Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Почему воля необходима человеку. Что такое сила воли и как ее в себе воспитать? Так ли важны желания нашего тела

Сила воли – одна из важнейших черт характера человека, благодаря которой он способен добиться в своей жизни колоссальных результатов. Развивая свою силу воли, мы развиваем и свою личность, и именно в зависимости от нашего нынешнего уровня развития мы занимаем соответствующее положение в обществе. Задайтесь вопросом, уважаемые читатели, прежде чем продолжить чтение этой статьи – насколько сильно ваша жизнь зависит от вашей силы воли? Лично я могу с полной уверенностью вам сказать, что каждое ваше действие, каждое ваше решение, каждая ваша мысль – все они зависят от того, насколько хорошо или насколько плохо развита ваша сила воли. Прежде всего, от нее, от вашей силы воли, зависит ваша эффективность. Вы просто не сможете добиться хоть сколько-нибудь существенных успехов в своей жизни, если не будете обладать хотя бы малюсенькой силой воли. Вы даже статью эту до конца дочитать не сможете, если ваша сила воли окажется совсем неразвитой, а ведь я как раз собираюсь поведать вам в ней о том, как эту самую вашу внутреннюю силу, от которой так много всего зависит в вашей жизни можно развить.

Так что наберитесь терпения и как следует сосредоточьте свое внимание на моих словах, и главное, дочитайте эту статью до конца, ибо сила воли, друзья, это действительно важно, очень важно.

Что же такое сила воли? Сила воли – это мощная, неисчерпаемая энергия внутри человека, которую он, как личность, сознательно активирует и направляет на достижение желаемого результата. Вот есть у вас, допустим, желание или может быть необходимость что-то сделать, и вы начинаете действовать в соответствии с этим желанием-необходимостью, чтобы прийти к нужному вам результату. И вот то, насколько настойчивыми и дисциплинированными вы будете, на пути к достижению своей цели, насколько много внутренних ресурсов вы задействуете для ее достижения, это и есть сила воли. То есть, это сила, которая выражена в активации человеком максимального количества энергии и концентрация им максимального количества ресурсов, которыми он обладает, для достижения им нужного ему результата. Таким образом, используя силу воли, человек сознательно управляет своей внутренней энергией, он ее пробуждает и направляет в определенном направлении, а также он задействует все свои внутренние ресурсы, заставляя работать свое тело нужным ему образом.

Нужно мне, допустим, напрячь свои мозги, чтобы решить какую-то задачу – я, с помощью своей силы воли, даю своим мозгам команду работать над той или иной задачей и контролирую работу своего мозга от начала и до конца, пока не будет достигнут нужный мне результат. Понимаете, в чем заключается сила воли – в вашем сознательном желании активировать свою внутреннюю энергию и ресурсы для чего-то, для чего вы считаете их необходимо активировать, вот в чем. Я объяснил вам свое понимание такого явления, как сила воли, друзья, ниже мы с вами обсудим то, как, исходя из этого понимания, можно эту самую силу развить и использовать.

Предположим, что вы чего-то хотите, тогда вы предпринимаете определенные действия и – получаете это! Или, как минимум, вы прилагаете все усилия для того, чтобы получить желаемое. Никаких там «но», никаких «если», никаких «возможно» и «попробую» быть не должно. Если вы точно знаете о том, что вам на самом деле нужно и для чего вам это нужно, тогда вы стремитесь всеми силами это заполучить, задействовав для достижения своей цели, все свои внутренние ресурсы и используя всю свою внутреннюю энергию. Понимаете, сомнениям здесь не место, сомнения мешают силе воли проявиться. Вероятно, вы полагаете, что для развития силы воли необходимо подчинить себя жесткой дисциплине, тем самым взяв себя под полный контроль. В общем, жесткая самодисциплина действительно способна развить силу воли, и я даже больше скажу, вы должны быть дисциплинированны, чтобы в вас была сила. Но, развивать силу воли можно и другим способом, причем более эффективным с точки зрения долгосрочных результатов. И этот способ – это друзья, не вера, хотя на нее часто ссылаются, когда говорят о сверхспособностях верующего человека, которому вера помогает пережить любые невзгоды и справиться со многими трудностями. Вера необходима тем людям, которые, во-первых – морально слабы, а во-вторых – не сведущи в тех или иных вопросах и которые не желают что-то изучать и во что-то вникать, им проще и им хочется, во что-то верить, или не верить. А вот человеку мыслящему, изучающему, человеку ищущему ответы на свои вопросы, вера в принципе не нужна, ибо вера, при всех ее достоинствах – слепа, и веру всегда можно поколебать.

Так что способ, о котором я говорю, он не иррационален, в то время как вера, это все-таки иррациональное явление.

Чтобы понять, в чем заключается смысл этого способа, давайте обратим с вами свое внимание на то, что вообще нами движет, что заставляет нас быть активными людьми. А что заставляет нас чего-то хотеть, к чему-то стремиться, что делает нас активными людьми? Наши инстинкты, друзья, именно благодаря им мы с вами живем и хоть что-то делаем в своей жизни, ради, прежде всего, нее самой, ради жизни. У нас с вами имеются три основных инстинкта, это инстинкт самосохранения, который побуждает нас искать пропитание и защиту, это сексуальный инстинкт, или инстинкт размножения, который побуждает нас искать партнера или партнершу для продолжения рода и это инстинкт доминирования или инстинкт власти, который необходим нам для самоутверждения, лидерства, для борьбы за лучший кусок и за лучшее место, для достижения успеха в жизни. Все эти инстинкты, это различные формы одного единственного инстинкта – инстинкта жизни.

Все, что заставляет нас жить и к чему-то стремиться – связано с инстинктом жизни, который заставляет нас удовлетворять наши естественные потребности. Вот именно для ориентира на эти самые потребности в первую очередь, а также для удовлетворения наших духовных потребностей, во вторую очередь, нам и нужна сила воли, которая, как вы уже наверное догадались, также является порождением нашего инстинкта жизни. Пока в человеке есть энергия – он будет жить, а вселенной нужно чтобы мы жили, а воля – это энергия. Понимаете, в чем заключается эта связь? Мы должны жить, человечество должно жить, вселенная должна жить и развиваться, для какой-то неведомой нам цели, и мы, как часть этой вселенной, как ее составные части, независимо от наших желаний, должны делать все, чтобы выжить. Возможно, что мы, люди, всего навсего являемся промежуточным звеном эволюции, которое должно поспособствовать проявлению чего-то нового и более совершенного, может быть самовоспроизводящихся роботов или чего-то подобного, какой-то венец творения природы возможно должен с нашей помощью появиться.

Ну это так, к слову. Так вот, если мы хотим развить в себе силу воли, мы должны осознать смысл своего существования, и осознав это, стать настолько активными, насколько это вообще возможно, чтобы реализовать себя по максимуму и прожить жизнь со смыслом.

Поймите, друзья, человеку даны различные качества для того, чтобы он с их помощью помогал вселенной развиваться и совершенствоваться, развиваясь и совершенствуясь при этом сам. Нищие, больные, тупые, ленивые, пассивные, слабые, ноющие и жалующиеся на все и вся, мы этому миру – не нужны. Поэтому-то слабаки ничего не получают от жизни, потому что ничего от нее не пытаются взять и ничего не пытаются ей дать. Да и вообще, если так посмотреть на нашу жизнь, то видно, что человек-дегенерат – вселенной не нужен. И силу свою внутреннюю тоже не каждый человек может проявить, ибо не каждый человек может ею грамотно распорядиться. Какая может быть сила воли, если человек даже не понимает, зачем он живет, зачем ему нужно учиться, зачем работать, зачем творить, зачем хоть что-то делать для себя и других.

Хотите развить свою силу воли? Тогда, друзья, учитесь видеть смысл во всем, что вы делаете в своей жизни, во всем, чего вы хотите. Иногда это сложно сделать самостоятельно, без тщательного изучения каждого из аспектов своей жизни, но если провести тщательный самоанализ, если задуматься о смысле своей собственной жизни, тогда вы разберетесь с тем, что именно и почему вы хотите получить от нее и что можете сами ей отдать. И когда вы определитесь со своими целями, со своей миссией, если хотите, слово – миссия, звучит более сильно, вы сможете пробудить в себе свою внутреннюю силу для выполнения этой миссии.

Как я уже сказал выше, начинать следует с удовлетворения своих естественных, животных потребностей, чтобы, во-первых, поддерживать свое физическое тело в жизнеспособном состоянии, во-вторых, чтобы как-то там с продолжением рода разобраться, ибо природа от нас не отстанет, пока мы или не продолжим свой род, или пока не обманем ее в этом вопросе, и в-третьих, чтобы занять в обществе как можно более высокое положение, поскольку высокое положение в обществе, к которому нас толкает инстинкт власти, дает большие возможности человеку.

Сложно изменить мир, если ты никто и звать тебя никак, и гораздо проще что-то грандиозное совершить, имея власть. Вот это что-то грандиозное, это уже та самая миссия, которая находится над всеми теми естественными, животными потребностями, удовлетворить которые призывают нас всех наши инстинкты. Мы, люди, в отличие от животных, можем стремиться к гораздо большему, чем просто удовлетворение своих животных потребностей, мы можем выдвигать самые необычные идеи, можем ставить перед собой грандиозные цели и затем прилагать неимоверные усилия для их достижения. Вот этой нашей особенностью, этим даром, нам всем, по возможности, необходимо пользоваться, чтобы прожить яркую, насыщенную и очень интересную жизнь.

Для пробуждения нашей силы воли, нам требуется понимание того, что мы хотим от жизни, почему мы этого хотим и как мы собираемся этого достигать. Вы должны объяснить себе, зачем вставать утром с постели, зачем куда-то идти и что-то делать, зачем ставить перед собой цели и достигать их, зачем вообще вам поддерживать жизнь в своем теле. Ваша сила воли может сделать из вас сверхчеловека, она может помочь вам развить самодисциплину и прочие ваши сильные качества, но чтобы развить саму силу воли, необходимо повысить уровень своей осознанности. Вам необходимо – остановиться, успокоиться и задуматься о своей жизни. Часто люди вообще не понимают, что и для чего они делают, они просто делают так, как все, потому что так надо, вроде как надо, ведь все это делают. И им сложно вырваться из всей этой рутины, в которой они погрязли, сложно заглянуть за пределы того колеса, в котором они как белки крутятся. Но чтобы задействовать свои скрытые резервы, чтобы заставить свое тело быть чем-то большим, чем просто куском вялого мяса, необходимо понимать, ради чего вам нужно прилагать усилия, чтобы что-то сделать и чего-то достичь. Наш мозг и наше тело в целом, это машина, которая будет работать лишь в том случае, если в ней есть топливо, коим для нас служит, помимо инстинктов, какая-нибудь идея, которую мы осознанно выбираем себе в качестве ориентира в жизни или которую сами для себя придумываем.

Ну не может человек жить просто так, просто чтобы жить, существовать да, может, но не жить. Люди не растения, они вдыхают воздух, принимают пищу и пьют воду, не только для того чтобы жить, но и для того чтобы ради чего-то жить. Но и для поддержания жизни в теле, нам ведь тоже воля нужна, правильно? Ведь та же еда сама к нам в рот не пойдет, ее необходимо добыть и употребить. Так что начинать нужно с малого – с качественного удовлетворения своих естественных потребностей, а затем уже, поняв всю грандиозность этой задумки, под названием жизнь, следует начинать ставить перед собой грандиозные цели и вершить великие дела. А уж необходимые для этого внутренние резервы, у вас, будьте уверены, найдутся.

Можно и сразу заразиться какой-нибудь великой идеей, чтобы начать жить ради чего-то более значимого, чем просто забота о своем теле. Правда, без этой самой заботы о своем теле, вы не выживите, так что вам придется прилагать усилия, чтобы обеспечить себя необходимым для поддержания жизни минимум. Имейте в виду, что одно дело, когда наши инстинкты вынуждают нас проявлять силу воли, чтобы мы могли выжить в тяжелой ситуации или сделать свою жизнь более комфортной, и совсем другое, когда мы осознанно принимаем решение, сделать что-то такое, что непросто сделать, что потребует от нас мобилизации всех наших личностных качеств, и не смотря ни на какие преграды добиться своей цели. Человек может действовать вопреки всем своим инстинктам, будучи абсолютно уверенным в том, что то, что он делает – ему действительно нужно. Очень часто в таком случае вспоминают веру, сила которой действительно огромна, но веру, как уже было сказано выше, можно поколебать, вера это что-то такое, что всегда можно поставить под сомнение, в то время как осознанность поколебать невозможно, ибо осознанность пробуждает и просветляет, и тогда человек уже не сомневается и не колеблется, он просто все видит и все понимает, и исходя из этого своего понимания принимает решение, что и для чего ему следует делать. Чем грандиознее будет ваша цель в жизни друзья, тем больше энергии в вас проснется, чтобы помочь вам этой цели добиться. Но, важным условием для пробуждение этой энергии, будет ваше полное понимание того – зачем вам нужно добиваться какой-то цели, какой в этом смысл? Уверяю вас, наши желания могут совпадать с нашими возможностями, потому что наши возможности обязательно подтянутся к нашим желаниям, если мы будем понимать – зачем мы чего-то желаем.

Вы многое можете, у вашего организма существуют такие резервы, о которых вы даже не подозреваете. Но если вы ничего в этой жизни не хотите, если вам ничего, кроме как поесть, попить и совокупиться не нужно, вы всю свою жизнь проживете в очень ограниченном мирке и даже не узнаете о том, на что вы были способны как личность. Вы не сможете себя реализовать, не сможете получить от жизни «все», если ничего не будете о ней знать. Нормальному человеку свойственно задавать себе, а заодно и другим, такие вопросы, как – «почему» и «зачем». И вы знаете, что дети эти вопросы очень часто задают взрослым, но взрослые, те из них, которым плевать на детей, отучают их эти вопросы задавать. А ведь эти вопросы помогают нам раскрыть свои скрытые способности. Мы же хотим знать – зачем мы живем, зачем мы чему-то учимся, зачем мы работаем и почему мы должны делать то, чего мы не хотим делать, почему должны в чем-то себе отказывать, и для чего нам чего-то достигать, к чему-то стремиться? Разве это не естественные вопросы для нормального, мыслящего человека? Но нам с вами не спешат давать ответы на эти вопросы. А знаете почему? Да потому, что большая часть того, что мы с вами делаем, называется – служением чужим интересам. Большинство людей сами, своими собственными глазами могут видеть, что то, чем они занимаются, это совсем не то, что им нужно, не то, чем им хочется заниматься. Многие из нас живут ради чужих целей и чужих интересов, и даже если люди не осознают этого, то на подсознательном уровне они все это чувствуют, и поэтому у них нет никакой силы воли, поэтому они пассивны. Кому из нас хочется, добровольно, с энтузиазмом, кому-то служить, для кого-то другого стараться, выжимать из себя все соки ради чужих интересов? Уверен, что никому, ведь это противоречит нашей природе.

Правда, друзья, жизнь у нас такова, что в ней хочешь, не хочешь, а приходится порой делать то, что тебе не хочется делать, приходится терпеть, ради лучшего будущего, ради новых возможностей в будущем. Некоторые специалисты, например, те же психологи, при этом советуют специально делать то, что человеку не хочется делать, чтобы таким образом человек мог выработать в себе привычку преодолевать лень, страх, неприязнь и отвращение к чему-либо или к кому-либо. То есть, они предлагают людям развивать в себе силу воли через силу, через не могу. Совет этот, конечно, хороший, действенный, но не основополагающий, поскольку решиться на такие дела, которые не хочется делать, не всякому человеку по силам, особенно в тех случаях, когда его никто ни к чему не принуждает. Поэтому человек не сможет выработать в себе привычку делать что-то через силу, потому что он не сможет или если он не сможет, начать это что-то неприятное для него делать. Я уже писал и еще раз напишу это, еще раз повторю это, ибо, как известно – повторение мать учения, что человек может себя тренировать-дрессировать, как собаку, например, а может себя учить и просветлять. В одном случае, он заучит какие-то команды, какой-то алгоритм поведения, а в другом, придет к осознанию того, что ему нужно делать и зачем. Первое проще, но менее эффективно, второе сложнее, но зато намного эффективнее и выгоднее. Поэтому, если вам, по каким-то причинам, не хочется чего-то делать, то может быть, вместо того, чтобы заставлять себя это, неприятное для вас дело делать, следует хорошенько подумать над необходимостью и над смыслом этого дела, которое вы не хотите делать, и благодаря пониманию нужности для вас этого дела, захотеть его делать, захотеть делать то, чего пока вам делать не хочется? На мой взгляд, так гораздо эффективнее, преодолевать различные трудности в жизни. А возможно, для кого-то это будет и проще, чем дрессировать себя, как собаку, вынуждая себя что-то делать через силу, через не могу.

Конечно, смысл и необходимость, во всяком случае, для нас, есть далеко не во всех делах, которые нам приходится делать, особенно для кого-то другого, но этот смысл, в виде пользы, можно найти, если хорошенько поискать, в любом деле. Даже самые неприятные и самые сложные проблемы, могут быть очень полезными для человека, ведь они способствуют его развитию, они делают его сильнее. Решать свои, а то и чужие проблемы – это значит тренировать свой ум. Это же так полезно. Полюбите свою проблему, и вам будет гораздо приятнее ее решать, вам захочется ее решать, она не будет вас пугать. Еще раз повторю, смысл и польза есть во всем, даже в том, что вы люто ненавидите и чего очень сильно боитесь. Нужно только этот смысл и эту пользу найти, затем необходимо осознать эту пользу и благодаря этому осознанию пробудить в себе силу воли, которая поможет вам сделать какое-то дело, преодолеть какие-то трудности, а также добиться поставленных вами перед самим собой целей. Мы с вами так устроены друзья, что если мы чем-то не пользуемся, то это что-то, либо отмирает, либо бездействует. Если мышцы вы свои напрягать не будете, тогда они атрофируются, если мозг свой не будете напрягать, тогда маразм вам обеспечен. И с силой воли дела обстоят аналогичным образом. Если вы пассивны и вам ничего не нужно, если вы не осознаете смысла своих желаний и не понимаете смысла своей собственной жизни, если не ставите перед собой никаких грандиозных целей, тогда с чего бы этой силе внутри вас пробуждаться, для чего ей пробуждаться?

Жизнь, друзья – это борьба, ну, не только борьба, конечно, но все же, прежде всего борьба. И чтобы бороться – за жизнь, за свои идеи, за свои ценности, мы должны понимать, зачем нам это нужно. Наши инстинкты заставляют нас предпринимать порой достаточно большие усилия в борьбе за жизнь, но если говорить о более высоком уровне, находящимся за пределами наших животных инстинктов, то тогда уже наши желания, осознанные желания, позволяют нам ставить перед собой великие цели и с помощью пробужденной внутри нас силы воли добиваться их. Наши возможности поистине безграничны, но чтобы эти возможности из слов превратились в конкретные действия и таким образом были реализованы нами, мы должны начать осознанно подходить к своей жизни, глубоко задумываясь, как над каждым конкретным моментом в ней, так и над ней самой в целом.

Для достижения успеха, целей и мечты, порой не хватает многим силы воли, но , мало, кто знает и осознает. Сила воли помогает во всех областях жизни, так как это мощная энергия способная сделать из человека невероятно успешного, если он сам лично этого хочет.

В статье психологи подробно расскажут о силе воле , зачем она нужна и как можно, ее развивать , чтобы управлять своей жизнью ради достижения поставленных целей и желаний. Сила воли нужна всем и всегда, это двигатель успеха, который нужно просто завести и жить в гармонии счастья и успеха.

Сила воли нужна для того, чтобы не сбиться с намеченного пути, который ведет вас к поставленной цели или желанию. Сила воли не даст вам упасть духом и сдаться на полпути к счастью и успеху. Тот кто осознал зачем ему нужна сила воли , давно уже стал успешным и добился того чего он хотел. Также сила воли важна в бизнесе, спорте, учебе, работе, когда нет желания что-то делать и лень начинает себя проявлять. Задайте себе вопрос, а зачем вам нужна сила воли, тогда вы сможете ее в себе найти и влиять на свою жизнь как вы хотите.

Как можно развивать силу воли

Спортсмены развивают свою силу воли , когда стремятся к победе, и готовы сделать все ради нее. Спорт – это самый лучший тренер для развития упорства, трудолюбия и силы воли , так как спортсмен всегда делает то, что нужно делать, он тренируется, мыслит и чувствует победу. Но не только спорт может развивать силу воли. Любое любимое дело или работа, будет развивать вашу силу воли в момент, когда у вас наступают проблемы, и вы хотите сдаться, тогда вы либо проявляете свою силу воли и упорство либо нет. Слабые люди сдаются не из-за того что у них слабая сила воли, а из-за того, что они занимались не тем чем хотелось. Тот, кто занят любимым делом и страстно, стремиться к поставленной цели, не сможет сдаться, так как это его миссия именно, так и проявляется и развивается сила воли . Поэтому создавайте себе цели, поймите чего вы действительно хотите достичь в жизни и бегите к этому, ни смотря, ни на что, это и есть сила воли . А если же вы мужчина и стесняетесь противоположного пола или просто не знаете как с ними общаться, то узнайте, так как в этом также есть частичка силы воли.

Делайте все, что вы боитесь

Страх – основной барьер на пути к успеху, желанию и счастью, поэтому, чтобы развивать и понять, зачем нужна сила воли , вам нужно уничтожать все свои страхи. Метод достаточно прост, нужно делать то, чего вы боитесь и страх, уйдет. Самое трудное это сделать первых шаг, так как вам кажется, что это страшно, но когда вы попробуете, вы убедитесь, что боялись пустых вещей. Но есть те страхи, которые все, же стоит оставить, например инстинкт самосохранения, чтобы не причинить себе вред, но и не стоит из-за этого всего бояться.

Просто работайте еще сильнее, лучше, трудолюбивее и упорнее

Лучший метод осознания, зачем нужна сила воли и как можно, ее развивать , это просто продолжать работать еще сильнее и трудолюбивее. Это также позволяет отвлечься от всего не нужного, что только зря забирает ваше время и нервы. Работая особенно над тем, что вам не только приносит деньги, но и радость, позволит вам увидеть свою силу воли во время работы, когда лень твердить и уговаривает вас оставить все на завтра, а сила воли говорит, не откладывай на завтра то, что можно сделать прямо сейчас. Но еще на нашу силу воли могут влиять окружающие нас люди, поэтому узнайте, так как обычно это уничтожает нашу самооценку, уверенность и силу воли. Стремитесь к тому, чего вы хотите добиться и не обращайте больше ни на что внимания.

Воля — самый расхватанный термин, описывающий личность человека. Термином «воля» вовсю пользуются психологи и философы. Воли ть, воле ние, волюнтаризм, волевой, произвольный (т. е. сделанный с волевым усилием)…

И если у других свойств личности – памяти и внимания, например, есть – и объём и прочие исчисляемые характеристики – которые можно при надобности измерить, то у воли есть только красноречивые её восхвалители и ореол чего-то привлекательного, нужного для жизни, похвального. ..

Зачем нужна человеку воля? Изучая экспериментальную психологию, я пришла к выводу, что только для одной цели – заставить себя делать то, что никак не делается, хоть как ты его не делай…

Умный человек сразу же задаст себе вопрос: «А почему оно не делается? А может и не надо его делать?» Глупый человек будет продолжать делать – волевыми усилиями.

На языке поговорок этот случай называется: «Биться головой в закрытую дверь». Или пытаться разрушить кирпичную стену прямо там, где стоишь, хотя открытая калитка – на два метра дальше.

Точные эксперименты психологов давно уже доказали: произвольные усилия даются организму дорого, приводят к быстрому истощению ресурсов психики и тела.

Самая ценная деятельность – это деятельность послепроизвольная, замешанная на яркой мотивации делающего дело. Но, как ни обманывают начальники народ, а привить им наспех состряпанную «мотивацию» не получается. Мотивация она как любовь. Рождается из недр самой души. Насильно мил не будешь. ..

Вавилонское столпотворение

Сомнительность человеческой «воли как ценности» мы усматриваем ещё в библейском мифе о вавилонском столпотворении.

Волевым актом человек решил построить вавилонскую башню ростом в само небо. Все знают, чем это закончилось.

В основе волевого акта лежат всегда какие-то не очень красивые, довольно грязные мотивы – кому-то чего-то доказать, кому-то утереть нос, или же – наказать самого себя – каторжной работой, может быть и за вполне вымышленные «грехи»…

Даже психологи (в основном, по заказу, конечно, работодателей, восхваляющие волю) говорят иногда: кроме воли есть ещё и упрямство. И упрямство – это дефект воли. Честно говоря, разницы я особой не вижу. Это как разница между словами «разведчик» и «шпион». Если «наш», то конечно – разведчик. Если «ихний», то – мерзкий шпион.

Если я одобряю твою трудную деятельность, я говорю: «О, волевой человек, равняйтесь на него все». Если же я не одобряю твоих дел, то говорю: «Упрямство и более ничего!». Не дай Бог при этом я ещё и психолог при исполнении служебных обязанностей, как часто оно и бывает…

«Личностная воля»… «Воля индивида». Такими вот терминами обычно оперируют в психологии, когда хотят «похвалить волю» и тех, кто всё совершает на волевом усилии – привычка такая, с детства. Даже жену целует по утрам – уж это-то особенно, да…

Но есть и воля Божья. Никто, кроме Юнга, из психологов, скорее всего, и ухом не пошевелит – услышав термин не из своей епархии. Какая там ещё «Божья воля»? Коллеги?..

Если вы хотите чего либо достичь в своей жизни, вам может в этом помешать только собственная лень и все.А то что успеха может достичь любой из нас в этом даже нет необходимости что то доказывать, при чем тут не важно в какой сфере. Человеку мешает лишь отсутствие силы воли для преодоления собственной лени, возможно еще и терпения, и веры в собственные силы.

Что же сделать для того, чтобы преодолеть свою лень и неорганизованность для того, чтобы в конце концов повернуть свою жизнь в лучшую сторону? Помните выражение о том, что не так страшен черт, как его малюют? Вот вот это все про тоже. Тут ведь главное, что? Главное захотеть и тогда ничего не возможного просто не существует. Просто для чего то требуется больше сил и времени, и тут то и понадобиться нам с вами терпение. Важно развивать своею силу воли и научиться управлять собой, своими эмоциями и желаниями. Кстати не смотрели фильм «Ослепленный желаниями»?)))) Там хорошо показано к чему приводит не продуманное желание. Можете его посмотреть

Сила воли способность человеку управлять собой и всем ходом своей жизни, умение управлять поставленных целей и реализовывать любое продуманное свое желание. И именно сила воли является самой наверное могущественной силой заложенной в самом человеке. К сожалению самая из менее изученных из человеческого поведения.

Именно сила воли дает возможность человеку делать именно то, что необходимо делать прямо сейчас особенно если этого не хочется. Вы можете на планировать кучу целей и прописать их по всем методикам, но иногда при отсутствии силы воли все так и остается на бумаге и в категории вечных хотелок. В этой жизни ничего не добивается только слабовольный человек. Да он при этом будет мечтать всю свою жизнь об успехе, богатстве да мало ли о чем еще, фантазии бывают различными. Без применения силы воли он ничего никогда не получит, будет всю жизнь говорить о том, как ему в этой жизни не повезло. Любое достижение, любой жизненный успех — это прежде всего труд, всегда упорный и систематический. Только использование силы води дает человеку достичь любой поставленной цели не смотря на все трудности. И это все потому, что настоящая формула успеха это: если человек захотел — он это запланировала — и потом все это сделал. В этой формуле одной из движущих сил является сила воли.

ВОЛЯ — ОСОБАЯ ВНУТРЕННЯЯ СИЛА ЧЕЛОВЕКА

Воля – это внутренняя невиданная сила, с помощью которой человек умеет достигать (цели) и получать то, чего он хочет. Когда, чего-то желая, человек умеет заставить себя сделать что-то трудное, тогда говорят, что у него есть сила воли (сильная воля).

– Для чего нужна воля человеку?

С помощью сильной воли человек может много и подолгу без устали работать и учиться, чтобы получить нужное (достичь желаемого). Имея волю, человек целеустремленно добивается задуманное и легко преодолевает (побеждает) трудности. Воля помогает человеку владеть и управлять собой и своими действиями.

* Проглотить горькое лекарство, прочитать книгу, собрать разбросанные игрушки, заставить себя сесть и сделать, не вставая, все уроки – для всего нужна воля.

– Воля закаляется лишь в делах и труде, растет с преодолением трудностей.

Воля без дел и труда (не подкрепленная делами) не растет и не усиливается. Одни желания и слова, без труда и усилий, не могу закалить волю. Чем чаще вы заставляете себя делать трудное и неприятное, но нужное, тем сильнее становится ваша воля.

– Направленность воли на добро и на зло.

Если свою силу воли человек применяет в добрых целях, то и воля становится доброй. А если воля направлена человеком на исполнение плохого желания, то она становится злой.

* Мальчик целый час упорно стреляет из рогатки, желая попасть в гнездо на дереве. Он собрал всю силу воли, для того чтобы исполнилось его плохое желание, а значит, его воля, которая помогает ему действовать долго не уставая и терпеливо ждет попадания, — злая.

– У разных людей сила воли разная.

* У кого-то хватит воли, чтобы три часа подряд сидеть и делать уроки без перерыва, а кто-то и пяти минут не может выдержать, подскакивает и начинает играть или заниматься чем-нибудь приятным. Один может собрать всю волю и сам помазать йодом свою рану, а другой даже не может найти в себе силы волю, чтобы утром умываться холодной водой. Чтобы стать сильным человеком, тоже нужна воля. Гимнастику делают все, но один может заставить себя делать по многу упражнений каждый день в течение нескольких лет, а другой быстро устает и через несколько дней бросает заниматься.

Дополнительно: для возбуждения воли в первую очередь нужно умело мотивировать цели и задачи, чтобы желание стало осознанным и окрасилось мысленным творчеством. В дальнейшем сила воли растет, опираясь на собранное, сосредоточенное на горячем желании мышление, воодушевленное верой в себя и в конечный успех задуманного. Значительную роль в устойчивом действии воли играет воображение.

Как некоторые лилипуты гномами стали

Иногда в глухих непроходимых лесах, вдалеке от дорог, куда не хаживала нога человека, до сих пор встречаются маленькие гномы, которые умеют творить чудеса. Они могут и летать, и проваливаться сквозь землю, становиться невидимыми и неожиданно появляться в разных местах. Но речь в этой сказке пойдет не о чудесах, а о том, как гномы смогли стать могущественнее и мудрее человека, и о том, как они научились волшебству, которое не под силу обыкновенным людям.

Раньше гномы были просто лилипутами, маленькими человечками в зеленоватой одежде и ростом со спичку, которых в траве не сразу-то и заметишь. Некоторые люди, заходившие далеко в лес, принимали их в траве за обыкновенных зеленых кузнечиков и потому даже не старались присмотреться и разглядеть лилипутов поближе.

Уж слишком тяжело и сложно было жить лилипутам в лесу, много трудностей и неприятностей приходилось постоянно встречать им в жизни. Это человек шагом переступает через сто травинок, а лилипутиками приходилось каждую травинку обходить, через каждый сучок или веточку, как через толстое бревно, перебираться. Человеку что комар? Раз, и прихлопнул. А каждому лилипуту приходилось всюду с собой носить тяжелую елочную иголку, чтобы в случае опасности отмахиваться ею от комаров, которые для лилипута больше были похожи на жужжащих орлов. А дождь? Вы когда-нибудь были под дождем, где каждая капля величиной с ведро? Нет? А для лилипутов каждая капля была, как ведро воды. Если такая капля на голову с неба упадет, то мало не покажется. Еще лилипутам было трудно еду себе добавить. Человек взял, да и сорвал яблоко с дерева, а лилипутам за яблоком целую неделю приходилось с пилой лезть, по дороге на ветках ночевать и шалаши из листьев строить. Да при этом еще и муравей или жук какой-нибудь мог неожиданно подскочить,одежду порвать или ботинок стащить. Поняли вы теперь, как несладко и тяжело лилипутам жилось? Но ко всему этому и еще ко многому другому они давно привыкли. Только к одному они никак не могли привыкнуть. К тому, что звери и птицы, бегая по лесу, совсем не замечали лилипутов и могли в любой момент каждого их них задавит и жизни лишить. Вам приходилось гулять среди пробегающего стада слонов? Неужели не приходилось? Ну, тогда, значит, вы никогда не поймете, каково было лилипутам каждый день в их родном лесу среди огромных птиц и зверей.

В конце концов, надоело лилипутам так жить. Поняли они, что для того, чтобы выжить среди огромных животных, им нужно научиться мудрым знаниями и какому-нибудь волшебству. Долго они молились солнцу и просили звезды. И вот однажды на далекой фиолетовой звезде услышали их молитвы, и вскоре к ним со звезды прилетела гостья – маленькая фея с фиолетовыми крылышками.

Фея знала много такого, чего не только лилипуты, но и люди представить себе не могут. Она могла становиться невидимой, летать сквозь деревья и землю, мгновенно появляться в разных местах и управлять своими мыслями, управлять любыми животными. Много еще всяких чудес умела делать фея, и по просьбе лилипутов она решила их научить мудрым знаниям и немного волшебству. Вначале все лилипуты радовались, ведь они все до единого хотели научиться волшебству. Оказалось, что волшебству, как и всему другому на свете, надо долго учиться, ведь как только дело дошло до трудной и долгой учебы, многие лилипуты разочаровались и испугались. Каждый день с утра и до позднего вечера надо было читать умные книги, слушать уроки феи и подолгу тренироваться, делая тяжелые упражнения. Те лилипуты, у которых не было силы воли и которые не могли, заставит себя сделать трудное и скучное, очень быстро перестали учиться. Им нравилось только играть и гулять, нравилось то, что было приятным и нетрудным. Через месяц у феи осталось очень мало учеников, но зато у них была сильная воля. Они были упорные в тренировках, настойчивые в учебе и решительно хотели овладеть знаниями и чудесами. И вот прошло десять лет постоянной каждодневной учебы. Все ученики феи, у которых хватило силы воли доучиться до конца, стали тоже волшебниками и стали называться гномами.

Давно уже фея покинула землю, улетев к себе на фиолетовую звезду. В лесу вы теперь уже нигде не отыщите лилипутов, они не сумели выжить, их просто не стало. Но зато в глухих безлюдных местах вы можете иногда встретить волшебников-гномов, которые спаслись от смерти благодаря своей сильной воле и огромному желанию одолеть трудную науку волшебства.

Вопросы для обсуждения с детьми

[?] – Почему лилипуты не дожили до наших дней? (У них не было силы воли, чтобы учиться и одолеть трудную науку волшебства).

– Если воля очень маленькая, то на что ее хватает? (Заниматься только приятным и легким).

– Благодаря чему гномы доучились, стали волшебниками и выжили?

– А у вас внутри воля сильная или слабая, можете ли вы делать что-то трудное или неприятное? Например, убирать за собой игрушки, сделать лишние незаданные уроки, вместо игр во дворе почитать книгу?

Что такое воля и зачем она нужна? | Психология

Итак, в первую очередь я дам определение воли. Вот оно:

Воля — это способность делать то, что неприятно, прямо сейчас и не делать то, что приятно, прямо сейчас.

Всё. Это самая главная мысль. Всё остальное — это ее следствие.

Прежде всего, давайте поймем, зачем вообще нужно отказываться от того, что приятно прямо сейчас. Ведь оно же приятно? Зачем отказываться?

А вот зачем. Существует два вида желаний, целей, потребностей — краткосрочные и долгосрочные. И они друг другу противоречат. Невозможно одновременно достигнуть краткосрочной и долгосрочной цели. Невозможно развалиться в кресле и накачать мышцы. Невозможно целыми днями сидеть «ВКонтакте» и хорошо сделать свою работу. Невозможно съесть пирожное прямо сейчас и похудеть к лету.

Причем долгосрочные цели зачастую важнее, ценнее, интереснее краткосрочных. Будь это не так, никакая воля была бы не нужна. Но долгосрочные цели действительно часто важнее. Поэтому воля необходима. Ведь воля — это и есть способность отказаться от краткосрочных целей ради долгосрочных. И всё.

Теперь я отвечу на вопрос: как же тогда развивать свою волю? Как же тогда увеличивать ту самую «силу воли»?

А именно так и развивать — применяя. То есть делая то, что неприятно и не делая то, что приятно. Всего-навсего.

И это действительно просто! Ведь если вы являетесь слабовольным человеком (а в противном случае, вы вряд ли бы стали читать эту статью), то вы, собственно, только и делаете то, что вам приятно. И не делаете то, что вам неприятно.

Соответственно, в каждый момент времени, когда вы начнете делать то, что вам приятно прямо сейчас, но бесполезно в будущем — не делайте этого. И при этом старайтесь постоянно делать то, что вам неприятно прямо сейчас, но станет полезно в будущем. Это и есть — развитие воли.

Вначале это покажется абсурдным. Ну как же это — делать не то, что приятно? Но это действительно возможно, потому что воля все-таки существует. Мы действительно способны отказываться от сиюминутной выгоды ради чего-то большего. Надо просто чаще задействовать эту способность.

Воля — это воистину великая вещь. Фактически, не будь у нас воли, мы бы никогда не стали отличаться от всех остальных животных. Ведь все животные, кроме человека, практически всегда делают только то, что приятно прямо сейчас. Они не способны отказаться от сиюминутной выгоды ради далекой цели. Они, строго говоря, вообще не способны вообразить никаких целей, кроме тех, что предусмотрены их врожденными инстинктами. И даже дрессированные животные дрессируются только человеком. Само себя животное выдрессировать не может. А вот человек — может.

И, что самое важное. Хоть во время тренировки силы воли мы и отказываемся от приятного, мы в результате получаем куда больше удовлетворения, чем от этого самого приятного. Мы выходим на следующий уровень удовлетворения. На уровень удовлетворения от того, что мы преодолели собственные сиюминутные порывы.

Нужно ли задействовать волю всегда? Пожалуй, нет. Безусловно, нередко сиюминутное удовольствие действительно достойно того, чтобы его получить. Но если такое удовольствие вы получаете, а счастья от этого нет — значит, вам нужно нечто большее. И тогда вам надо отказаться от этого удовольствия. И сделать то, что подобного удовольствия не дает, зато заставляет чувствовать себя человеком.

Это и есть — воля.

Теги: сила воли, работа над собой, самоорганизация, безволие

Зачем нужна сила воли и как можно ее развивать? | Психология

На деле же нередко происходит иначе. Например, многие люди, решившие бросить курить или отказаться от сладкого, но, не справившись с этими целями, как бы с облегчением говорят: «Ну, нет у меня силы воли!» Но это неверно, поскольку сила воли есть у каждого, просто не каждый ее использует и стремится развивать. Ведь эти же люди вполне в состоянии заставлять себя вставать на работу и трудиться на совесть в течение довольно продолжительного периода времени. Причем каждый день.

Человеку, который хочет добиться в своей жизни определенных высот, создать карьеру, развивать силу воли просто необходимо. Ведь для того, чтобы найти общий язык с окружающими, сдерживать свои эмоции и зачастую ненужную критику, непременно нужна сила воли. Она нужна и для того, чтобы пережить временные неудачи, которые бывают в жизни у каждого. Слабый человек никогда не достигнет многого, если постоянно будет делать себе поблажки.

Человек, способный заставлять себя работать, несмотря на любые неприятности, умеющий избегать конфликтов с начальством и наладить отношения в коллективе благодаря сдержанному характеру, высоко ценится и имеет всеобщее уважение. Но для того, чтобы стать таким в глазах других, необходимо обладать огромной силой воли.

Хорошо развитая сила воли пригодится и в решении повседневных проблем, преодоления всевозможных препятствий. Сильный человек способен устранить страх перед смертью, победить депрессию, избавиться от вредных привычек и других недостатков. Отсутствие других положительных личностных качеств для него не так страшно, так как он может культивировать любое из них, стоит только захотеть. Фото: Depositphotos

Какими же способами можно развивать силу воли? Приведу несколько простых правил.

Правило № 1. Сделай то, что тебе хочется меньше всего.

Когда вам не хочется что-либо делать, но, тем не менее, выполнять работу необходимо, вспомните это правило. Всегда заставляйте себя заниматься тем, чем не хотите. Помните, что только лень мешает нам справиться с той или иной непосильной задачей. Ведь на самом деле любой человек может больше, чем он себе представляет. Выполнению этих задач противодействуют природная лень и отсутствие веры в себя. Сильный человек способен взять себя в руки, поверить и победить эту лень.

Если вам не удается поверить в свои силы, старайтесь подавлять лень упорством. Доводите себя в борьбе с ней до состояния пытки. После первых побед вы обязательно почувствуете перемены в себе. Впоследствии такая борьба не потребует столь заметных усилий.

Для воспитания характера очень полезно заниматься любым видом спорта. Лично я могу порекомендовать легкие утренние пробежки в медленном темпе. Бег является отличным средством для развития силы воли, начиная с ежедневного преодоления нежелания вставать раньше, чем обычно, и заканчивая преодолением определенного психологического барьера перед другими людьми.

Не бойтесь быть «белой вороной». Люди, бегающие по утрам, вызывают уважение окружающих, даже если над ними смеются. Если вы никогда не бегали, начните с 5 минут, хотя бы вокруг дома. Постепенно увеличьте это число до 30.
Фото: tianyisheng007, pixabay.com

Бегая по полчаса каждый день, вы не только сможете развить силу воли, но и повысите жизненный уровень. Ведь бег — это основное упражнение для развития сердца. По мнению врачей-специалистов, ежедневный бег в течение полутора лет по 15−30 минут в день увеличивает эластичность и емкость сосудов вдвое.

Правило № 2.

Упражнения должны носить постоянный характер. Делая себе поблажки, вы рискуете вновь прослыть слабовольным субъектом.

Конечно, нет смысла постоянно заниматься моральным самоистязанием. На то и выходные, отпуска, чтобы отдыхать, иначе рано или поздно возможен срыв. Тем не менее для сильного человека процесс развития силы воли равен абсолютной бесконечности. Полностью избавьтесь от мыслей о рабочей деятельности в выходной, с тем чтобы на следующей неделе с новыми силами взяться за нее, без малейших шагов назад.

Именно поэтому развитие силы воли, как и все остальное в природе, это постепенный процесс. Глупо было бы прыгать с высокой крыши, только для того, чтобы преодолеть страх, или бросаться под ледяной душ без соответствующей тренировки и опыта. Также глупо, например, побороть скованность и застенчивость путем резкого, активного включения в общественную деятельность — в этом случае неизбежен провал. Начните с малого и идите по пути развития силы воли медленными, постепенными шагами.

На первом месте должна быть работа, другие жизненные ценности, а упражнения для развития силы воли и занятия спортом только способствовать достижению поставленных целей.

Фото: Skitterphoto, pixabay.com

Правило № 3. Для развития силы воли важно глубокое, деятельное желание стать лучше.

Задайте себе вопрос: а действительно ли вы готовы стать лучше, чем вчера? И постарайтесь ответить на него обдуманно и искренне. Ведь с развитием силы воли изменится и ваша личность. Могут измениться некоторые привычки и предпочтения, иногда — даже круг друзей. Поэтому если ответ отрицательный, оставайтесь самим собой. Не у всех хватает времени и сил заниматься самосовершенствованием.

Если же вы все же решили постоянно заниматься, всегда помните о том, насколько это важно для вас. Например, вы решили построить карьеру, для чего необходимо очень много работать, нередко в ночное время. Начав трудиться первую неделю, после нескольких дней вы понимаете, что стали сильно уставать. Так хочется в такие минуты сделать себе передышку! Фото: Depositphotos

Вот здесь и надо проявить силу воли. Вспомните совет: «Любой человек может намного больше, чем он на самом деле думает». А еще скажите себе, что вам нравится заниматься работой и трудиться на совесть. Если эта работа творческого характера, вспомните, как нужны ваши дары другим людям, какую пользу они могут им принести. И смело приступайте к делу!

Теги: сила воли, характер, сильный характер, личностные качества, черты характера, вера в себя, воспитание характера

Воля.

Физиологические основы воли

Физиологические основы воли

Ф. Н. Гоноболин. «Психология»
Изд-во «Просвещение», М., 1973 г.
OCR Biografia.Ru
Приведено с небольшими сокращениями

Первоначальная причина всякого поступка, по словам И. М. Сеченова, лежит всегда во внешнем чувственном возбуждении. В этом заключается детерминизм деятельности, согласно которому любое действие человека имеет свою причину.
Сеченов говорит о первоначальной причине. Но в дальнейшем, на основе жизненного опыта, многие действия совершаются без непосредственного чувственного возбуждения или даже вопреки ему.

Так, внешний раздражитель, например телевизор, побуждает человека смотреть интересную передачу, а он садится за работу, руководствуясь мыслью о долге или о тех неприятных последствиях, которые произойдут, если работа не будет выполнена. Физиологической основой волевого действия являются те второсигнальные системы нервных связей, которые образовались в коре мозга ранее, в результате прошлого опыта. Эти системы к моменту волевого действия актуализировались (возбудились), что позволило совершить некоторые усилия, и человек заставил себя работать, а не смотреть телевизионную передачу, хотя и очень интересную.
В волевом действии особая роль принадлежит слову как раздражителю. Слово может быть сигналом, действующим на человека извне (например, указание учителя), но оно часто является и внутренним требованием к самому себе, самоприказом. Недаром И. П. Павлов говорил о том, что слова бывают не только слышимыми и видимыми (при чтении), но и произносимыми в уме, наедине с собой. Во всех случаях они являются реальными раздражителями для ответного произвольного действия. И при наличии устойчивого очага возбуждения человек добивается поставленной цели. Клетки мозга, управляющие нашими движениями, всегда бывают связаны с другими клетками коры больших полушарий.
Чем же объяснить, что один человек имеет достаточную силу воли, умеет себя заставить делать то, что надо, а другой не может этого сделать, отличается слабоволием? Физиологическое объяснение может быть следующее: у одних людей образовались более устойчивые системы связей в коре головного мозга, у других они менее устойчивы.
Как уже говорилось, всякое управление невозможно без контроля и коррекции (поправки). Человек в состоянии управлять и действительно управляет своими движениями и действиями благодаря тому, что клетки мозга, с одной стороны, посылают импульсы в мышцы тела, а с другой стороны, получают от органов движения обратные сигналы о совершенном действии. В коре мозга происходит переработка этой информации, и оттуда вновь идут сигналы о коррективах, которые надо внести в движение. Эта обратная нервная связь дает возможность человеку контролировать свои действия, сознательно и произвольно управлять ими, т. е. совершать волевую деятельность.
Процессы торможения в коре больших полушарий задерживают ненужные непроизвольные движения. Эти процессы подавляют чрезмерное возбуждение (например, в состоянии аффекта) и способствуют появлению сдержанности, самообладания, выдержки, последовательности действий и т. п.
Вообще существует прямая зависимость воли от способности коры больших полушарий регулировать работу подкорки. Последняя является источником многих возбудительных процессов в организме человека (инстинктов, влечений, аффектов и т. д.). 

К числу непосредственных побудителей к волевому действию относятся потребности человека, его мотивы и цели, влечения, желания и т. п. Потребность как нужда в чем-то является исходным побуждением к деятельности. На основе потребности возникает мотив, т. е. побудительная причина к действию. А то, к чему человек стремится, будет целью его действий.
Если цель, к которой человек стремится, и мотивы, побуждающие его к этому, ясны, то такое стремление называют желанием. Неосознанные стремления называются влечениями. Влечение в меньшей степени, чем желание, получает волевую поддержку человека, и поэтому цель влечения реже получает реальное осуществление.
Важным побудителем к волевым действиям являются чувства. Они заставляют побеждать трудности, настойчиво добиваться поставленных целей. В общественно-историческом развитии человечества огромное значение для формирования волевых качеств имел труд. Именно в процессе труда люди воспитали и продолжают воспитывать свою волю, без которой немыслима любая работа. Важно, что труд человека с самого начала был коллективным. Являясь членом коллектива, человек боролся за жизнь, добывал средства к существованию совместно с другими людьми.
Коллективный труд накладывал на него определенные социальные (общественные) обязанности. А это вело к развитию у человека чувства долга. Именно оно побуждает нас преодолевать внешние и внутренние препятствия, чтобы выполнить свои обязанности. В здоровом, хорошо организованном коллективе выполнение общественного долга становится естественной, социально обусловленной потребностью человека. А. С. Макаренко говорил, что потребность у нас — родная сестра долга.
Важным побудителем волевого поведения являются устанем вившиеся взгляды, мировоззрение человека. Коммунистические убеждения, чувство патриотизма, стремление бороться за счастье человечества побуждают советских людей совершать волевые поступки.
Ярким примером коммунистической направленности, помогающей преодолевать огромные трудности, может служить жизнь писателя Николая Островского. С юных лет он полюбил трудовой народ и все силы отдал борьбе за победу революции. Получив серьезные ранения, Островский продолжал работать в тяжелых условиях. Даже ослепнув и потеряв способность двигаться, он решил, преодолевая страдания, стать полезным своей Родине. Только теперь вместо винтовки он взял в руки перо и стал бороться за победу социализма.
Примером мужества волевого человека может служить жизнь Эрнста Щаталова, который еще подростком начал терять способность двигаться. В 25 лет он уже был прикован к постели, подобно Н. Островскому. Но он нашел в себе силы стать полезным членом нашего общества.
«Жизнь Эрнста Шаталова, — пишет Б. Полевой, — короткая, сложная, героическая. Да, именно героическая, хотя Шаталов не закрывал грудью амбразуру дота, не закладывал фундамента первого дома будущего города где-нибудь в далеком алмазном краю и не прокладывал человечеству новые пути в космическом пространстве. .. Но ведь недаром сказано: в жизни всегда есть место подвигу. И Эрнст Шаталов свой подвиг совершил, моральный подвиг, подвиг высокого человеческого духа, каким была вся его трагическая жизнь… Повесть о жизни и смерти молодого советского гражданина Шаталова пробуждает не только сочувствие, но и гордость за человека несгибаемой воли. Хотя судьба… обделила Эрнста всеми радостями молодости… он продолжает жить активно и полнокровно, учится, работает, находится в курсе общественной и политической жизни страны, остается полезным членом общества… Он живет активной, интеллектуальной жизнью. Он непрестанно и сосредоточенно думает над проблемами, волнующими человечество. Взять хотя бы его рассуждения о высоком назначении педагога… Он и уходит из жизни не как страдалец, оплакивающий свою горькую судьбу, а как сильный человек, полный замыслов и несвершенных планов…».

Анализ волевого акта

Волевые процессы бывают простые и сложные. К первым можно отнести те, при которых человек без колебаний идет к намеченной цели, ему ясно, чего и каким путем он будет добиваться.
Но нередко приходится колебаться в выборе цели действия, при различных, иногда противоречивых мотивах, или испытывать трудности, решая, каким образом действовать. В этих случаях волевое действие приобретает сложный характер и состоит из двух этапов: 1) подготовительного и 2) исполнительного.
Подготовительный этап включает намерение, осознание цели, иногда борьбу мотивов, принятие решения, выбор методов, какими будет вестись работа. Так, если молодой человек имеет намерение поступить в вуз, он определяет цель, ради которой хочет получить высшее образование, решает вопрос о том, в какое учебное заведение ему поступить, на какой факультет и т. п., думает над тем, как он будет готовиться в институт: самостоятельно или поступит на курсы по подготовке в вуз.
При обдумывании всех этих вопросов у него может возникнуть так называемая борьба мотивов: одни из них побуждают человека поступать на дневное отделение, другие — на вечернее и т. д.
Наконец выбор сделан. Принятием решения заканчивается подготовительный этап действия. Но оно еще не будет волевым, если за ним не последует второй этап, заключающийся в исполнении решения. В данном примере это исполнение состоит в том, чтобы выдержать приемные экзамены, поступить в намеченный вуз.
Борьба мотивов в волевом акте может быть не только при выборе цели действия или приемов работы, но и в самом процессе достижения этой цели, когда возникают другие желания, мешающие намеченному действию. Тогда часто происходит борьба между чувством долга и другими побуждениями.
Воля человека и заключается в способности преодолевать желания, мешающие достижению поставленной цели, и упорно, настойчиво добиваться ее осуществления.

Совершая волевые поступки, человек в процессе деятельности вырабатывает в себе волевые качества, характеризующие его как личность и имеющие очень большое значение для жизни и труда. Одни свойства делают человека более активным, что связано с преобладанием процессов возбуждения в коре полушарий, другие качества проявляются в торможении, задержке, подавлении нежелательных психических процессов и действий. К качествам, связанным с активностью, относятся решительность, смелость, настойчивость, самостоятельность.
Решительность — это умение принимать своевременные и твердые решения без ненужных колебаний. Решительность проявляется не в безрассудных непродуманных действиях, принятых поспешно, а в достаточно взвешенных, обоснованных поступках. Решительный человек глубоко уверен в том, что надо делать так, а не иначе. Умение проявлять решительность (при наличии педагогического такта) — важное качество учителя. А. С. Макаренко говорит о том, что достаточно выразить решительное, не ломающееся, не гнущееся требование, чтобы дети уступили и поступили так, как нужно.
Смелость — это способность человека преодолевать чувство страха и растерянности. Смелость проявляется не только в действиях в момент опасности для жизни человека, смелый не испугается сложной работы, большой ответственности, не побоится неудачи. Смелость требует разумного, здравого отношения к действительности. Иногда воображение рисует человеку опасность, которой на самом деле нет. Но усилием воли он подавляет необоснованные страхи и выполняет то, что считает нужным.
Смелость нельзя смешивать с лихачеством, когда человек хочет показать свою удаль, без необходимости подвергая себя опасности. Таких людей нельзя считать волевыми. Подлинная смелость волевого человека — это преодоление страха и учет грозящих опасностей. Такой человек знает свои возможности и достаточно продумывает действия. Недаром А. В. Суворов говорил: «Смелость и осторожность на одном коне ездят».
Смелый человек обычно обладает и мужеством, т. е. присутствием духа в момент опасности, умением стойко переносить трудности и невзгоды, встречающиеся на его пути.
Настойчивость — это такое качество, которое заключается в умении добиваться поставленных целей, как бы длителен и труден ни был путь к их достижению. Настойчивость проявляется в преодолении внешних и внутренних препятствий. Волевой человек способен к неослабному напряжению сил, причем трудности, как говорил И. П. Павлов, только увеличивают его желание продолжать свое дело. Настойчивость очень нужна и в педагогической работе. Настойчивость не следует отождествлять с упрямством, когда человек не способен отказаться от ошибочного решения из чувства мелкого самолюбия. Упрямство — отрицательное свойство личности.
Самостоятельность — это способность человека принимать решение и выполнять намеченное действие, не поддаваясь чужому влиянию. Люди, не отличающиеся этим волевым качеством, обычно теряются при встретившемся на их пути затруднении. Причина такой беспомощности часто объясняется особенностями воспитания еще в школьном возрасте, когда ребенка не приучали к самостоятельной работе и у него развилось стремление избегать ответственности за свои действия и поступки. Самостоятельность не исключает того, что человек охотно прислушивается к разумному мнению других людей и принимает их советы, если согласен с ними. Но волевой человек не обладает внушаемостью, этим отрицательным качеством, при наличии которого люди слишком легко отказываются от своего мнения, всецело подчиняясь другим. Подлинная самостоятельность не имеет ничего общего и с так называемым негативизмом, т. е. стремлением во что бы ни стало противодействовать влиянию извне. Если внушаемость побуждает человека совершать поступки, которые не соответствуют его намерениям и убеждениям, то негативизм толкает его на неразумные действия наперекор другим. Внушаемость и негативизм — признаки не силы воли, а ее слабости.
Действовать самостоятельно — это не значит не подчинять своих поступков мнению и воле коллектива. Но нельзя поддаваться и так называемому «стадному чувству», когда человек поступается своими убеждениями ради неразумной моды или вредного влияния товарищей. Здесь тоже сказывается недостаток воли, так как человек, заботясь о том, что подумают и скажут о нем другие, отказывается от своей точки зрения, хотя и считает ее правильной. Многие плохие привычки (пьянство, курение и т. п.) овладевают слабовольными людьми, склонными к внушению и подражанию, именно из-за недостатка самостоятельности.
Самостоятельное выполнение действий помогает выработке уверенности в своих силах, которая является важной волевой чертой человека.
2. К качествам воли, связанным с торможением нежелательных психических процессов и действий, относятся выдержка (самообладание), выносливость, терпение, дисциплинированность и организованность.
Выдержка, или самообладание,— это умение человека владеть собой. Сохраняя полный контроль над своим поведением, он побеждает в себе нежелательные побуждения, импульсивные действия, аффекты (например, гнев, страх). Наличие выдержки делает человека самокритичным, помогает воздержаться от неразумных поступков. Выдержка, самообладание очень важны для учителя. Поведение детей, непонимание ими учебного материала нередко раздражают учителя, и необходима большая выдержка, чтобы поступать так, как требует создавшееся положение. Самообладание помогает учителю воздерживаться от вспышек гнева, подавлять смущение, растерянность, преодолевать робость, скованность и другие психические состояния, возникающие у некоторых людей при работе с коллективом.
Близко к самообладанию стоят и такие волевые качества, как выносливость и терпение, при которых человек способен переносить лишения и страдания (от болезней, голода, холода, от крайне тяжелых условий работы). Несмотря на трудности, волевой человек продолжает добиваться поставленной цели.
Конечно, невозможно все волевые качества личности строго разделить на две группы в зависимости от преобладания процессов возбуждения или торможения. Иногда, подавляя одни действия, человек проявляет активность в других. Этим отличаются такие качества воли, как дисциплинированность и организованность. Дисциплина заключается прежде всего в подчинении требованиям коллектива. Организованный человек умеет заставить себя, а если надо, и других продуктивно работать. Неаккуратность, неточность (например, опаздывание на работу), небрежное, халатное отношение к обязанностям — все это проявление недисциплинированности и неорганизованности, которые говорят о недостатке силы воли. Недисциплинированный человек не может успешно руководить и работой других.
К. Д. Ушинский писал, что на волю действует только воля и что дисциплину может поддерживать лишь дисциплинированный человек. Чтобы успешно поддерживать порядок в школе, учитель сам должен быть образцом дисциплинированности. Недаром заслуженная учительница школы РСФСР Е. В. Мартьянова говорила: «Учитель, вошедший в класс на две минуты позже, чем положено (без уважительной причины), не может быть учителем».
Подтянутость, точность, аккуратность проявляются во всем, они заметны в повседневном поведении и даже, казалось бы, в мелочах.
К известному советскому летчику М. Громову однажды обратился молодой человек с просьбой посоветовать, как поступить в летную школу. Громов назначил ему время для беседы. Молодой человек опоздал, сославшись на то, что забыл завести часы. Громов напомнил, к каким последствиям может привести забывчивость в летном деле. Когда летчик предложил юноше записать адрес учреждения, тот долго искал у себя карандаш, но так и не нашел. Карандашом хозяина он сделал неразборчивую запись, в которой цифра 7 была похожа на 4.
«Завтра вы можете не найти учреждения, куда вам надо обратиться, — заметил Громов. — Вы небрежно записали номер дома». — «Да, вы правы. Это, вероятно, от того, что я несколько взволнован». Громов сказал, что летчик и во время волнения должен быть внимательным и точным. «Когда за ним закрылась дверь, — рассказывал Громов, — я невольно подумал, насколько еще он не подготовлен к жизни и особенно к избранной им профессии…».

Каждому человеку необходимо работать над воспитанием воли. А. М. Горький советовал тренировать разум и волю так же, как человек тренирует тело.
Это хорошо понимали все выдающиеся люди, которые еще в молодые годы много работали над укреплением воли.
Юноша Ушинский составил расписание занятий по дням и часам. В его дневнике есть перечень книг, которые он намеревался прочитать. Он установил для себя правила поведения и строго следил за их выполнением.
Девятнадцатилетний Л. Н. Толстой тоже составил себе «Правила для развития воли». В них он включил строгий режим дня и определенный рацион питания, которых придерживался всю жизнь.
Большое значение самоконтролю придавала Н. К. Крупская. Она ежедневно вечером кратко записывала, что сделано за день, чтобы критически оценить степень продуктивности своего труда и уяснить, что осталось незаконченным.
Воспитанию воли помогает коллектив, мнение окружающих, их положительное влияние на поведение человека.
Обычный, повседневный труд, в том числе и учебный, тоже может быть хорошей школой укрепления воли. Если в работе или в учении есть немалые трудности, то преодоление их служит прекрасным средством воспитания волевых качеств. Очень хорошо об этом сказал, обращаясь к молодежи, Герой Советского Союза летчик А. П. Маресьев: «Иногда меня просят: расскажите, как вы ползли с отмороженными ногами и как это у вас хватило упорства снова сесть за руль самолета… А меня так и подмывает сказать в ответ: а не лучше ли я расскажу вам о суффиксах? Да, да, о суффиксах, над которыми я бился до одурения. Когда после войны я начал учиться в академии, обнаружилось, что я основательно забыл кое-что из того, что проходил в школе. Особенно плохо обстояло дело с грамматикой. И немало пота я пролил, прежде чем одолел ее! Конечно, это вещи разные — сидеть над учебником и вести в бой самолет, но иной раз уж очень похожи качества, которые требуются для того, чтобы хорошо делать эти непохожие друг на друга дела».
Итак, для воспитания воли нужна постоянная, систематическая работа над собой, которую необходимо начинать как можно раньше. Надо помнить, что волевые качества личности формируются в волевой деятельности. Поэтому труд всегда был и будет лучшим средством укрепления воли. Очень важно доводить каждое дело до конца, продумывать свои действия, не принимать невыполнимых решений, но, приняв решение, во что бы то ни стало добиваться его выполнения. Воспитание воли зависит и от цели, которую человек перед собой ставит. Осознание поставленной цели поможет закалить волю.
Необходимо также воспитать в себе привычку строго следить зa собой, контролировать свою работу и поведение. Тренировать колю надо, прежде всего преодолевая свои недостатки (лень, неаккуратность, дурные привычки и т. п.). Каждый успех в этом отношении внушает человеку веру в себя, делает его более волевым. Этому способствует правильный образ жизни, режим дня, общее укрепление нервной системы, физическая и психическая закалка, которая заключается в постоянном упражнении своего волевого усилия.

Воля и возраст. Как в течение жизни меняется и развивается сила воли



Для начала нам нужно разобраться, что под собой имеет такое понятие как «сила воли». По первому запросу поисковая сеть Google выдает нам, что «волей называется такая способность, которая подразумевает под собой принятие решения на основе мыслительного процесса». И.Гёте в свою очередь считал, что «серьезная, глубокая, настоящая воля характеризуется прежде всего сочетанием с представлением уверенности в достижении цели». Как мы можем увидеть, данное свойство способно направлять свои мысли и действия в соответствии с принятым решением. У воли существуют критерии, которые определяют ее работу. Первым критерием можно выделить осознанность, вторым — преднамеренность действий, а третьим — мобилизацию сил. У данного определения может быть и больше подпунктов, но те, что перечислены выше — основные. Дальше перед нами встает вопрос, а для чего человеку нужна сила воли? Сила воли нужна людям для развития волевой регуляции личности, которая развивает такие качества как настойчивость, мужество, целеустремленность, выдержка и так далее.

Пункт первый. Истоки развития силы воли. откуда берет свое начало волевые качества человека?

Прежде чем ответить на вопрос, поставленный в названии статьи, нужно проследить связь воли и ее развития и формирования. Ответим для начала, как развивается воля человека в целом. По данным некоторых наблюдений, начало проявления признаков данного понятия прослеживается в первые годы жизни ребенка. Однако в этом возрасте у детей появляются действия, которые нельзя назвать волевыми, потому как они делаются детьми машинально и имеют импульсивный характер. Волевые действия начинаются, кода ребенок ставит перед собой определенную цель, но осуществить ее не получается по той или иной причине. Ребенок начинает повторять какое-либо действие раз за разом. Например, он пытается достать игрушку, которая стоит высоко на тумбочке. После неоднократных повторений у него рано или поздно получится осуществить свою мечту, вследствие чего он ощутит некую удовлетворенность своим действиям. В данном случае речь идет о первом периоде становления воли — младенчестве —, которое продолжается до 3-х лет. В этом возрасте появляются упрямство и упорство.

Вторым периодом формирования волевых качеств считается возраст от 3 до 9 лет, называющийся периодом детства. В нем уже воля приобретает иной характер — более рациональный, сознательный. В этом возрасте у ребенка появляется такое понятие как игра. Ребенок пытается следить за другими детьми, то, как они играют, изучает основные правила и пытается их повторить. Желание участвовать в игре выступает как мотив, который приводит к волевым действиям. Игра для него проходит также и дома с родителями, в школе с учителями, с друзьями. У детей появляется больше коммуникаций, они вливаются в коллектив со своими сверстниками, которые так или иначе похожи с ним либо характерами, либо интересами. Дети начинаются понемногу трудиться и учиться. Ребенок в этом возрасте приобретает новые волевые качества: ответственность, настойчивость, выдержка, дисциплинированность.

Третьим периодом развития силы воли является период отрочества, который имеет временные рамки от 9 до 14. Здесь ребенок пытается осуществить волю в своей деятельности. Подросток отличается от дошкольника тем, что первый пытается более часто ставить себе цели и искать действия по ее осуществлению. Цели в свою очередь приобретают более серьезный характер, нежели достать игрушку. Ребенок учится управлять своим поведением, но из-за бурного развития он может быть слишком возбудимым. Появляется юношеский максимализм. Он начинает думать, как понравится друзьям, как преуспеть в той или иной деятельности. Подросток может хорошо разбираться в одной сфере жизни (например, учебе) и преуспевать в ней, а может и отставать от своих сверстников в другой (например, в спорте). Поэтому он пытается восполнить недостатки и быть первым во всем. В данном периоде активно развиваются у подростка целеполагание, поиск деятельности по душе, умение преодолевать препятствия и учиться на ошибках.

Четвертым, и заключительным, является время жизни от 14 и до 21. Данный период имеет название юности, который к своему началу уже характеризуется законченным в плане сформирования личностных качеств. Это означает, что, если человек активно развивал свою силу воли, то ему будет легче дальше ее применять в своих действиях и работах. Если же качества не до конца сформировались, либо вообще отсутствуют, то это неблагоприятно скажутся на юноше. Ему будет сложно бороться в дальнейшем с данными недочетами. Старшеклассники более осознанно подходят к самостимуляции. Они умеют более сдержанно и уверенно идти к цели, чувство терпения увеличивается. Юноши формируют понимание морали, что преподносит к ним общество в лице учителей, родителей, незнакомых людей.

Пункт второй. Полное осмысление себя.

Первый подпункт. Как можно увидеть, воля ребенка и все качества, что она способна дать, развиваются с первых лет, и чем дальше, тем сильнее ее воздействие на личность. Но что происходит после 20 лет? Давайте разберемся.

В период молодости (от 20 до 30 лет) у человека очень прочно «въедается» в мозг те качества, что были ранее в нем и которые он развивал в большой степени. Можно сказать, что к этому возрасту волевые качества развиваются в меньшей степени, либо вообще не развиваются. Но так ли это?

1) В каком-то смысле это так. К концу данного периода, если человеку не удалось в достаточной степени развить силу воли, то в дальнейшем он останется тем, кого называют «безвольным человеком». Как сказал однажды немецкий философ Г.Гегель, «воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения».

2) Но в то же время на эту проблему можно посмотреть с другого ракурса. Начнем с того, что все люди разные. Бывает и так, что после 25 лет волевые качества человека претерпевают более глобальный и поворотный характер в связи с событиями в жизни (брак, рождение ребенка, смерть близкого человека).

Так или иначе, все изменения происходят в том, что волевое поведение человека приобретает все более взвешенный характер. Он все чаще начинает размышлять над своими действиями, много раз думать перед тем, как что-либо сделать, сравнивать все «за» и «против». Его воля перестает быть необдуманной и становится более рациональной.

Второй подпункт. Следующим периодом после того, как воля человека приобретает более закостенелый характер, наступает период зрелости. От 30 до 60 лет являются для многих людей кризисными. Ответить на вопрос, что в данном периоде происходит с волевой регуляцией, крайне сложно, т. к. данный период изучен психологами менее подробно. В нем нет таких радикальных изменений в человеке, которые были в детстве или юности, но, тем не менее, кое-какие поправки существуют. Одним из первых психологов, который попытался раскрыть данный вопрос, был Э.Эриксон. Он предположил, что в детстве изменения происходят более бурно, чем где-либо, но все же изменения преследуют личность человека на всем его жизненном пути. Мыслитель считал, что основной вопрос, что предстает перед человеком, это «что я могу дать своим последователям?». Данный период характеризуется не только положительными явлениями (продуктивность, цельность), но и отрицательными (стагнация, регрессия). На этой ступени кризис среднего возраста может быть удачно разрешен. Так же не менее важными вопросами является интимность, уединение человека.

Как можно заметить, воля развивается активно в детстве или юности. В зрелости она принимает более «спокойную» форму, в следствие чего в личности человека прочно закрепляются именно те качества, что были в нем привиты ранее. Напомним, что воля — это способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления. Сегодня мы рассмотрели, как волевые качества развивались, делая свои шаги все больше и больше со временем. Так же мы разобрались, что умение управлять собой, своим поведением и своею деятельностью проявляется на самых ранних этапах развития человека и терпит колоссальные изменения на протяжении всей его жизни. Не стоит так же забывать, что развитие воли может происходить по-разному. Это зависит по большей части от места, в котором живет ребенок, от родителей, которые прививают ему азы своей культуры, общества, в котором он растет и пробует себя в разной сфере деятельности, от времени и важных событий, которые могут происходить на его жизненном пути (войны, нестабильность, вступление в брак, рождение ребенка и т. д.). Все это так или иначе меняет человек в положительную или отрицательную сторону, а вместе с этим и его волевые качества.

Литература:

1. Белоконев Г. П., Федосеенков А. В. Педагогическая культура в высшей школе: учеб. пособие. Ростов н/Д: Рост. гос. строит. ун-т. 2005. 60 с.
2. Федосеенков А. В. Социальная маргинальность: экзистенциальный аспект: автореф. дис. канд. филос. наук. Ростов на/Д., 1998. 24 с.
3. Федосеенков А. В. Философия жизни: овеществление и персонализация. В кн.: Строительство — 2015: Современные проблемы строительства. — 2015. — С. 368–370.
4. Федосеенков А., Майданская И. 2012. Синкретические ценности “калифорнийской идеологии”. — Науковедение. С. 216 Доступ: http://naukovedenie.ru/PDF/77prgsu412.pdf (проверено 29.11.2017).
5. Майданский А. Д., Полухин О. Н., Федосеенков А. В. Деятельностный подход и принцип рефлексивности в науке. Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2015. Т. 33. № 14 (211). С. 28–33.
6. Борцов Ю. С., Веселая Т. В., Драч Г. В., Запрудский Ю. Г., Коновалов В. Н., Королев В. К., Коротец И. Д., Лубский А. В., Фомина С. И., Федосеенков А. В., Чичина Е. А., Штомпель Л. А., Штомпель О. М. Человек и общество (культурология). — Словарь-справочник / Ростов-на-Дону, 1996.
7. Философия и сказка. Сборник научных трудов / Москва-Берлин, 2015.
8. Федосеенков А. В. Философия жизни: экзистенциальный аспект социальной маргинальности. — Ростов н/Д, 2014. — 138 с.
9. Майданский А. Д., Федосеенков А. В. О категориях качества и количества//Проблемы регионального управления, экономики, права и инновационных процессов в образовании: IV Международная научно-практическая конференция. Том 3. Гуманитарные науки в современном образовании. — Таганрог, 2005. — 322 с.

Основные термины (генерируются автоматически): качество, ребенок, сила воли, воля, действие, волевое качество человека, воля человека, жизненный путь, личность человека, рождение ребенка.

Представления о свободной воле в психологии, ориентированной на христианскую антропологию — Консультативная психология и психотерапия

В психологии пока нет научной ясности относительно того, что такое воля. Так, авторитетный исследователь воли В.А. Иванников отмечает, что хотя «проблема воли имеет многовековую историю, но и сегодня мы не можем говорить ни о достижениях в этой области, ни о широте исследований, ни о ее популярности» [Иванников, 1991, с. 3]. В его книге приведено достаточно определений воли, но их количество только подтверждает, насколько неопределенной для науки является данная проблема. Мы не ставили своей целью анализировать все имеющиеся определения и теории воли, но попытались интуитивно выбранные из большого их ряда синтезировать с представлениями о воле в христианской антропологии, выстроив таким образом модель свободной воли.

Известно, что волевая регуляция связана с мотивацией поведения, но эта связь не прямая [Слободчиков, Исаев, 1995, с. 263-264]. Так, если у человека есть потребность и сильный устойчивый мотив деятельности, то есть «заинтересованность» в ее осуществлении, то далее деятельность развивается по следующему сценарию: от актуально переживаемого мотива к цели, выбору средств и способов деятельности, построению плана действия, и, наконец, к реализации деятельности. Такое поведение получило название произвольного. Произвольное поведение, осуществляемое по сильному устойчивому мотиву, не нуждается в волевой регуляции. Фактически, здесь не производится и нравственного регулирования, произвольное поведение осуществляется по принципу: «Если очень хочется, то можно».

Существуют и такие представления, что необходимость волевой регуляции возникает только в тех случаях, когда у человека недостаточно побуждения к действию, отсутствует заинтересованность (сильный устойчивый мотив деятельности), но действие должно быть совершено. Основным механизмом волевого поведения, по предположению В.А. Иванникова, является «изменение или создание дополнительного смысла действия, когда действие выполняется уже не только ради мотива, по которому действие было принято к осуществлению, но ради личностных ценностей человека или других мотивов, привлеченных к заданному действию» [Иванников, 1991, с. 85]. Волевая регуляция в ее развитых формах – это подключение непосредственно не значимого, но обязательного для исполнения действия к смысловой сфере сознания, превращение заданного действия в личное, соединение требуемого поведения с нравственными мотивами и ценностями [Слободчиков, Исаев, 1995, с. 263-264]. Чем более нравственен человек, тем легче осуществляется им волевое действие.

Оценивая человека по критерию «волевой – слабовольный» в соответствии с описанным механизмом, волевым следует считать человека, способного создавать дополнительное побуждение к действию путем изменения смысла этого действия. При этом неважно, более или менее высоким, чем прежний, будет этот новый смысл. Волевым надо признать человека с глубокими прочными убеждениями, с целостным мировоззрением, с богатой смысловой сферой.

В психологической литературе рассматриваются примеры волевого поведения, в которых содержится описание способов произвольного изменения побуждения через смысл действия. Два из них особенно важны с точки зрения религиозной практики: обращение к символам и ритуалам для укрепления действия и соединение заданного действия с другими, более высокими смыслами – долга, чести, ответственности и т. п. [Там же. C. 265].

Заметим, что приведенные структуры не связывают волю со свободным выбором и ответственностью за него личности. Такую связь мы находим в представлениях С.Л. Рубинштейна о сложном волевом акте [Рубинштейн, 1999, с. 587-602]. Он описывает его следующим образом. Всякое волевое действие является целенаправленным действием: изучение волевого акта есть изучение действия в отношении способа его регуляции. Зачатки воли заключены уже в потребностях как исходных побуждениях человека к действию. Потребность, то есть испытываемая человеком нужда в чем-нибудь – это состояние пассивно-активное: пассивное, поскольку в нем выражается зависимость человека от того, в чем он испытывает нужду, и активное, поскольку оно заключает стремление к ее удовлетворению и к тому, что может ее удовлетворить. В этой активной стороне и заключены первые зародыши воли.

В зависимости от степени осознания стремление выражается в виде влечения, желания или хотения. Влечение неосознанно и беспредметно. Пока человек не знает, какой предмет это влечение удовлетворит, он не знает, чего он хочет, перед ним нет осознанной цели, на которую он должен направить свое действие. Затем влечение должно перейти в желание (опредмеченное стремление) – «опредмечивание» является необходимой предпосылкой волевого акта: предметы становятся объектами желаний и возможными целями действий. Но наличие желания, направленного на тот или иной предмет как цель, еще не является законченным волевым актом, оно еще не включает мысли о средствах и мысленного овладения ими, оно созерцательно, аффективно, часто открывает широкий простор воображению. Деятельность воображения может заместить действительную реализацию желания: желание обволакивается мечтами вместо того, чтобы претворяться в действие. Желание переходит в подлинно волевой акт, когда к знанию цели присоединяется установка на ее реализацию, что называется «хотением». Хотение – это устремленность не на предмет желания сам по себе, а на овладение им, на достижение цели. Хотение имеется там, где желанна не только сама по себе цель, но и действие, которое к ней приводит. Как бы ни отличались влечение, желание и хотение, но каждое из них выражает стремление, которое является первым компонентом воли.

Но у человека существует и второй компонент воли – тенденции долженствования, существенно отличные от желаний и влечений по своему содержанию и источнику. Воля человека – это единство этих двух компонентов, соотношение между которыми может складываться по-разному. Если человек переживает что-то как должное, а не только знает, что оно считается таковым, то он уже какой-то стороной своего существа хочет этого должного. Пока человек находится во власти влечений, которые определяются непосредственно природными особенностями индивида, до тех пор у него нет воли в специфическом смысле этого слова.

Воля в собственном смысле возникает тогда, когда человек оказывается способным к рефлексии своих влечений, может так или иначе отнестись к ним. Для этого человек должен подняться над своими влечениями и осознать себя как личность, которая может произвести выбор между влечениями, сравнить их с должным. Возникновение воли, таким образом, неразрывно связано со становлением индивида как субъекта, который сам свободно – произвольно – определяет свое поведение и отвечает за него. Становление воли – это становление субъекта, способного к самоопределению. Воля, в специфическом смысле этого слова, поднимающаяся над уровнем одних лишь природных влечений, предполагает существование жизни, в которой поведение людей регламентируется нравственностью. Речь идет о том, чтобы личное убеждение человека, проникаясь общественно значимым содержанием, стало в силу этого судьей в вопросах должного – права и нравственности.

Проблема воли, поставленная не функционально и формально, а по существу – это, прежде всего, проблема содержания воли, того, какие мотивы и цели являются для нее определяющими, каково ее строение, то есть того, как реально складывается у людей в тех или иных условиях соотношение между высшим и низшим, значимым для личности.

В волевом акте в его наиболее выраженной специфической форме между импульсом и действием вклинивается опосредующий действие сложный сознательный процесс. Действию предшествует учет его последствий и осознание его мотивов: обсуждение и принятие решения. В сложном волевом действии можно выделить 4 основные стадии, или фазы: 1) возникновение побуждения и предварительная постановка цели; 2) стадия обсуждения и борьба мотивов; 3) решение; 4) исполнение. В реальном протекании волевого действия различные фазы могут в зависимости от конкретных условий приобретать больший или меньший удельный вес, иногда сосредотачивая в себе весь волевой акт, иногда вовсе выпадая. В ряде случаев побуждение к действию, направленному на определенную цель, непосредственно влечет за собой действие. Стоит только представить себе цель, чтобы чувствовать и знать: да, я этого хочу! Стоит только это почувствовать, чтобы уже перейти к действию.

Но иногда за побуждением к действию и постановкой цели не сразу следует действие; случается, что появляются сомнения либо в данной цели, либо в средствах, которые ведут к ее достижению; иногда появляются сразу несколько конкурирующих целей, возникает мысль о возможных нежелательных последствиях того поведения, которое ведет к достижению желанной цели, учитываются все внешние обстоятельства или несоответствие того, что возникнет в результате осуществления желания, должному. Между побуждением и действием вклинивается размышление и борьба мотивов. Так может возникнуть вторая стадия волевого процесса.

Любое желание у мыслящего существа обычно подвергается предварительному анализу, чтобы учесть все последствия, которые может повлечь осуществление желания. С этим связана задержка действия, необходимая для обсуждения. Временной задержке должен подвергнуться и приводящий к действию импульс, и другие, конкурирующие импульсы. Поэтому волевой акт – это активность, которая заключает в себе еще и активность самоограничения. Сила воли проявляется не только в умении осуществлять свои желания, но и в умении подавлять некоторые из них, подчиняя одни из них другим и любые из них – задачам и целям высокого порядка. Воля на высших своих ступенях – это не простая совокупность желаний, а их известная организация. Воля требует самоконтроля, умения управлять собой и господствовать над своими желаниями, а не служения им.

Прежде чем действовать, необходимо произвести выбор, который требует оценки, принятия решения. Если возникновение побуждения в виде желания предварительно выдвигает некоторую цель, то окончательное установление цели – иногда совсем не совпадающей с первоначальной – совершается в результате решения. Принимая решение, человек чувствует, что дальнейший ход событий зависит от него. Осознание последствий своего поступка порождает специфическое для волевого акта чувство ответственности. За решением должно следовать исполнение. Исполнение иногда превращается в сложный длительный процесс. По мере того, как в силу сложности задачи, отдаленности цели и т.п. исполнение решения в действии растягивается на более или менее длительное время, от решения отделяется намерение. Намерение представляет собой зафиксированную решением направленность на осуществление цели. В сложном волевом действии для исполнения решения иногда недостаточно намерения. Прежде чем приступить к осуществлению намеченной цели, необходимо наметить путь, к ней ведущий, и средства, пригодные для ее осуществления, т.е. необходим план действия для осуществления того, что решено. Структура волевого акта, как она описана С.Л. Рубинштейном, изображена на рис. 3, где показано, что вместо непосредственного движения от побуждения к цели (как это имеет место на рис. 1), происходит задержка действия, необходимая для анализа, выбора и принятия решений.

В приведенном описании волевого акта есть упоминание о тенденции долженствования; о том, что воля человека – это единство двух компонентов: желания и долженствования, причем последний существенно отличен, как пишет С.Л. Рубинштейн, от желаний и влечений по своему содержанию и источнику. В психологии смысла объективно желательное, должное положение вещей может задаваться такими смысловыми структурами смысловой сферы, как «модели должного» [Леонтьев, 2003, с. 227].

Связь волевого поведения и смысловой сферы личности экспериментально зафиксирована в психологии. К примеру, ее подтвердили недавние исследования Ю.О. Палий, проведенные на факультете психологии МГУ им. М.В. Ломоносова. Поэтому примем, что второй компонент воли, долженствование, задается смысловой сферой, ее «моделями должного». Напомним, что функцией смысловой сферы является, кроме функции определения общей осмысленности жизни (ради чего?), еще и нравственная регуляция деятельности, и создание смыслового образа будущего. В модели структуры психологической личности Б.С. Братусем выделяется собственно-личностный, или личностно-смысловой уровень [Братусь, 1988, с. 75]. Смысловой уровень регуляции дает возможность оценки и регуляции деятельности не с ее целесообразной, прагматической стороны – успешности или неуспешности течения, полноты достигнутых результатов, а со стороны нравственной.

В каждой конкретной новой ситуации нравственная регуляция может привести в одном случае к селекции, отсеиванию некоторых способов достижения целей, в другом – к изменению, смещению целей, в третьем – к прекращению самой деятельности, несмотря на ее успешный ход. Поэтому смысловой уровень как раз и может сравнивать желаемое с должным, регулировать деятельность в зависимости от результата, и строить образ будущего, необходимый для принятия ответственности за выбор.

Д.А. Леонтьев уточнил данную модель в том, что он разделил личностно-смысловой уровень на два: а) уровень ядерных механизмов личности, который образует несущий скелет или каркас, на который нанизывается впоследствии все остальное; б) смысловой уровень – пласт смысловых структур, в которых кристаллизованы конкретные содержательные отношения с миром и которые регулируют жизнедеятельность. Д.А. Леонтьев, говоря о том, что ядерные механизмы личности – это «свобода», или «ответственность», или «выбор» – констатирует, что трудность их постижения вытекает из того, что в личности мы не найдем некой структуры, которую можно назвать «свобода» или «ответственность». Это не элементы или подструктуры личности, это именно способы, формы ее существования, самоосуществления [Леонтьев, 2003, с. 159-160].

В христианской антропологии свобода и ответственность принадлежат истинной личности (Я, духу – в иных интерпретациях). Психологическая личность является функциональным органом истинной личности[1]. Наивысший в психологической личности уровень, вероятно, должен включать в себя смысловые «модели должного», исторически заданные через череду Заветов, заключенных Господом с человеком, которые определяли способ существования человека в определенное историческое время[2]. Итак, ориентируясь на контекст христианского учения о человеке, примем, что «должное» принадлежит смысловой сфере, которую мы отождествляем с умом[3]. Подтверждением правильности выбора второго компонента воли является утверждение современных христианских авторов о том, что ум является основой рассудка, воли и свободы человека [Ларше, 2008, с. 50]. Или: «Для уразумения воли Божественной, человеческой воле не обойтись без своих разумных советников – разума и совести – способных указать ей верное направление» [Вадим Коржевский, свящ. , 2004, с. 584-585].

В приведенной выше структуре волевого процесса (рис. 3) не раскрыто, какие же именно психологические образования выполняют функцию долженствования, производят анализ и принимают решение. Тем не менее, описание, предложенное С.Л. Рубинштейном, весьма перспективно для того, чтобы положить его в основу синтеза психологических и христианско-антропологических представлений о свободной воле. Если же свободный выбор предоставить истинной личности и понимать под компонентой долженствования «модели должного», которые заложены в смысловой сфере в результате Заветов Господа с человеком, тогда данное описание может служить психологической основой синтезированных представлений о свободной воле, в которых будут учтены и представления христианской антропологии, и психологические представления о воле.

В христианской антропологии воля – это сила, располагающая всей деятельностью души по указанию сознания и требованию совести. Воля входит в число деятельных сил души и поставляется ниже совести. Действие воли всегда сознательно [Вадим Коржевский, свящ., 2004, с. 451-452]. Это не значит, что у человека не может быть деятельности неосознанной, неразумной, но таковая не обусловлена свободной волей.

В христианской антропологии различают деятельность неразумную и разумную. Преподобный Иоанн Дамаскин учил, что деятельность неразумная – деятельность невольная и несвободная. В основе такой деятельности лежат неразумные стремления, которые по причине неразумности их и неосознанности нельзя признавать ни волей, ни актом воли. «Должно знать, хотя дети и неразумные животные поступают добровольно, но однако, конечно, не по свободному выбору» [Иоанн Дамаскин, прп., 2007, кн. 2, с. 209]. Или: «В бессловесных… существах возникает стремление к чему-либо и тотчас – возбуждение к действию. Ибо стремление бессловесных существ неразумно, и они против воли увлекаются естественным стремлением; посему стремление неразумных существ не называется ни волею (θέληις), ни актом воли (βούληις)» [Иоанн Дамаскин, прп. , 2007, с. 198-199].

Св. Антоний Великий говорил, что воля, которая действует в сердце человека, бывает троякой: первая – от диавола, вторая – от человеков, третья – от Бога» [Цит. по: Шеховцова, Зенько, 2005, с. 86]. О третьем случае речь пойдет далее особо, а первый и второй как раз продолжают перечисление тех видов деятельности человека, которые совершаются несвободно и невольно. Следовательно, не любая деятельность человека обусловлена действием свободной воли. К деятельности, не обусловленной свободной волей, относятся действия ребенка, инстинктивные действия, которые аналогичны действиям неразумных существ, действия инфантильного, незрелого человека, в этом смысле подобного неразумному ребенку, действия, совершенные в трансовом состоянии, а также обусловленные волей бесов, других людей и объектов, от которых человек может быть зависим. Так, авва Исаак Сирин в слове 58 говорит о том, что предающиеся злым помыслам приносят в жертву идолам драгоценнейшую из всех жертв – свою свободную волю [Там же. С. 308].

Действие же свободной воли всегда сознательно: «Воле человеческой неотъемлемо присуща способность самоопределения, благодаря которой все действия ее свободны и независимы, потому что разумны» [Вадим Коржевский, свящ., 2004, с. 453]. Преподобный Иоанн Дамаскин, подчеркивая свободу и осознанность воли человека в отличие от стремлений животных, показывал существенное различие между безволевым действием животных и свободной волевой деятельностью: «Ибо θέληις (воля, желание) есть разумное и свободное естественное стремление; а в людях, которые одарены разумом, естественное стремление, скорее, ведется, чем ведет».

Преподобный фактически поясняет структуру воли следующим образом: «Должно знать, что от природы всеяна в душу та сила, которая стремится к тому, что согласно с природой, и которая сохраняет все то, что существенно находится в природе; сила, которая называется желанием (θέληις )… желание есть как разумное, так и жизненное стремление, зависящее от одного того только, что – естественно. Поэтому желание… простая способность. Ибо стремление неразумных существ, не будучи разумным, не называется желанием» [Иоанн Дамаскин, прп., 2007, с. 198-199].

βούληις (намерение, или акт воли) есть некоторое естественное желание, то есть естественное и разумное стремление к какому-либо делу. Ибо в душе людей находится сила к стремлению сообразно с разумом. Bούληις (намерение, или акт воли) имеет в виду цель, но это не то, что ведет к цели. К цели же ведет то, о чем можно советоваться, поэтому после акта желания наступает обсуждение и исследование, после этого, если дело идет о том, что находится в нашей власти, возникает совет или совещание. «Должно же, чтобы совет непременно предшествовал свободному выбору… совещается о том, должен ли он домогаться дела, или нет; потом он предпочитает лучшее, и это называется решением» [Там же. С. 209].

Затем человек настраивается в пользу этого решения и проявляет любовь к тому, что выбрано вследствие совещания; и это называется λνώμη (стремлением), то есть избранием душою направления и решимостью следовать ему. Затем, после настройки, происходит добровольное решение или выбор; ибо свободный выбор «есть предпочтение и избирание из двух вещей, которые предлежат одна перед другой». Потом человек устремляется к действию, и это называется возбуждением. Затем он пользуется достигнутой целью, и это называется пользованием. Итак, человек свободно стремится, свободно желает, свободно исследует и рассматривает, свободно совещается, свободно решает, свободно настраивается, свободно предпочтительно избирает, свободно устремляется и свободно поступает в тех делах, которые согласны с природой [Там же. С. 200]. Структура волевой деятельности, выстроенная по описанию Иоанна Дамаскина, приведена на рис. 4.

Здесь собственно воля отождествляется с первым компонентом структуры волевого процесса, созданного по описанию С.Л. Рубинштейна (или со структурой произвольного поведения, соответствующего схеме 1). На первый взгляд, может показаться, что в рассуждениях преподобного Иоанна нет второго компонента, о котором идет речь у С. Л. Рубинштейна. Но если вдуматься в следующую фразу: «…к цели же ведет то, о чем можно советоваться», то становится понятно, что к цели ведет то, о чем нам уже известно из ранее рассмотренного: результат анализа, который и определит: «должен ли он домогаться дела, или нет». Последнее же возможно только на основе сравнения представлений о «должном» и самого желания. Поэтому будем считать, что здесь имплицитно присутствуют представления о «должном».

Тогда приведенная структура, построенная по описанию преподобного Иоанна, весьма похожа на ту, что сделана по описанию волевого процесса С.Л. Рубинштейном! В приведенной структуре, так же, как и в структуре С.Л. Рубинштейна, есть элементы, которых нет в других психологических структурах (рис. 1-2): предварительная постановка цели, являющаяся основанием для исследования, обсуждения, а за ней следующее исследование, совет, на котором предпочитается лучшее.

То, что является лучшим в светском и религиозном понимании – значительно различается. Выбор в пользу лучшего в религиозном понимании – это выбор в пользу духовного, высшего, он становится возможным только по мере преобразования ума и очищения совести в процессе духовного совершенствования. Участие совести в волевом свободном процессе упоминается только в христианско-антропологическом источнике, причем воля в христианской антропологии «почитается ниже совести», следовательно, не брать в расчет совесть непозволительно. Человеком управляет свободная воля, в деятельности которой необходимо участие совести как идеального эталона, без которого работа смысловой сферы, отвечающей за нравственную регуляцию, собьется, разладится.

В описании преподобного Иоанна мы сталкиваемся с, казалось бы, небольшой ошибкой: на определенном этапе описания волевого действия он сначала говорит о решении (как о предпочтении в пользу лучшего), затем – о настройке на него, а затем – о добровольном выборе как «предпочтении или избирании из двух вещей». При поверхностном прочтении кажется, что произошло некое «петляние» в рассуждении, повтор, возвращение к прежней мысли. Но если помнить, что свободный выбор может осуществить только свободная личность, а не ее душевные силы, механизмы, функциональные органы, о которых идет речь в описании, то становится понятным, что никакой ошибки нет. Душевные механизмы только подготавливают решение (не зря в тексте значится, что вначале происходит избрание направления душой, а уже потом – выбор), а выбирает «за или против» этого решения свободная личность – иначе истинного свободного выбора нет!

Попытаемся подтвердить наше предположение о том, что означает выбор в пользу лучшего в волевом процессе в контексте христианской антропологии, дополнительно воспользовавшись еще одним источником – учебником по психологии для Могилевской семинарии Никифора Зубовского. Здесь так же, как и у прп. Иоанна Дамаскина, указывается на различие инстинктивного и волевого (хотя термины при этом используются несколько иные, что не меняет сути дела). Указывается, что инстинктивное и волевое имеют и общее: свободная воля сходна с инстинктом в том, что, возымев желание (или нежелание) приобретения какого-либо предмета, она, подобно инстинкту, устремляет все силы души к достижению сего предмета.

«Но инстинктуальное желание необходимо и безотчетно, а желание или нежелание свободной воли есть следствие выбора, сопровождается решимостью или нерешимостью действовать, и имеет всегда цель. Таким образом, круг деятельности свободной воли определяется четырьмя, если можно так сказать, моментами: выбором предмета, решимостью действовать, назначением известной цели, с которой избирается известный предмет, и действием, или поступком. Выбор состоит или в предпочтении одних предметов другим, если их представляется много, или в одобрении и неодобрении, если имеется в виду один только. Основание же для выбора предметов заключается в степени сознания превосходства нашей духовной природы перед телесною и ее требований перед требованиями последней и в степени живости совести. Чем яснее мы сознаем превосходство своей духовной природы перед телесною, тем более стараемся удовлетворить ее требованиям, а отказывать требованиям природы телесной, и наоборот (материалисты всегда отличаются скотским образом жизни). Равным образом, чем сильнее действует наша совесть, тем удобнее склоняется наш выбор на сторону предметов, полезных для духовной нашей природы» [Никифор Зубовский, свящ., 2006, с. 144-145].

Учитывая все обстоятельства, открывшиеся в связи с толкованием воли в различных направлениях психологии и христианской антропологии, приступим к их синтезу в единую структуру. Для начала создадим таблицу, которая служит для перевода терминов, принадлежащих различным психологическим и антропологическим направлениям.

В синтезированной структуре учтем и случай волевого привлечения дополнительного смысла более высокого уровня, если побуждение недостаточно, как это было показано на схеме рис. 2. Таким образом, воля и усиливает слабые побуждения, и ослабляет, ограничивает те побуждения, которые нравственной регуляцией признаны не должными. На стадии свободного выбора решение, принятое волевыми механизмами, предоставляется свободной личности. На его основе личность свободно выбирает – за принятое смысловыми элементами решение или против него – и принимает на себя ответственность за выбор. Единственным советником теперь является совесть. Структура свободной воли, в которую включены все рассмотренные представления и схемы, приведена на рис. 5. На нем зафиксировано состояние свободной воли у обычного, естественного человека («ветхого» по богословской терминологии). В реальности любой компонент или элемент схемы может отсутствовать в связи с тем, что условия свободного выбора упростились, и не требуется привлечения полной структуры, или в патологических случаях, что будет рассмотрено отдельно.

Особенностью данной схемы является то, что в нее введена «задержка действия», необходимая для обсуждения, которая состоит из смысловых структур: смысловых «моделей должного» (по мере совершенствования все более высокие смысловые «модели должного» участвуют в «обсуждении»), смыслового образа будущего, структур, осуществляющих сравнение должного и действительного, привлекающих дополнительный смысл в случае слабости побуждения. С.Л. Рубинштейн отмечал в своем описании, что деятельность воображения может заместить действительную реализацию желания. Но, вероятно, воображение необходимо как основа для смыслового образа будущего, участвующего в нравственной регуляции. Это не визуализация, не инфантильные мечты, но более зрелая его форма.

Кроме того, на нашей схеме показано, что волевое действие может усложняться формированием намерения и плана в случае сложных целей; а также рефлексией произведенного действия. Но главное отличие от ранее рассмотренных схем – это участие в осуществлении свободного выбора истинной личности (Я, духа) и совести. Синтезированная модель воли созвучна христианской антропологии в следующих положениях: если ум (смысловую сферу) называют возницей колесницы души, то свободная воля – это вожжи, которыми возница орудует, чтобы управлять колесницей; а также в том, что ум является основой рассудка, воли и свободы человека.

Подчеркнем особо еще один момент: первый компонент – желание – у прп. Иоанна Дамаскина в узком смысле то же, что и воля (θέληις), намерение или акт воли (βούληις), то есть понятие воли в узком смысле отличается от понятия свободной воли. У С.Л. Рубинштейна первый компонент воли – желание – назван только «зародышем воли», так как он имел в виду в своем описании именно свободную волю, «волю самоопределяющегося субъекта». Поэтому первый компонент можно условно отождествить с волей в узком смысле этого слова. Следовательно, когда в христианской антропологии говорят о том, что действие воли всегда сознательно, имеют в виду не волю в узком смысле, а свободную волю.

Второй компонент в нашей модели – это смысловые «модели должного» смысловой сферы (ума). Именно он превращает «просто» волю в свободную волю. Подтвердим последнее мнением еще одного христианского автора, Немесия, епископа Эмесского: «Итак, мы утверждаем, что свободная воля тесно соединяется с разумом (что вместе с разумом тотчас является (входит) свободная воля» [Немесий, еп. , 1996, с. 176]. А совесть содержится в сердце, поэтому все сердце до какой-то степени можно отождествить с совестью. И получается та целостность сил души – ума, сердца и воли – о которой говорится в христианской антропологии как о том, к чему необходимо стремиться.

Значение свободной воли в деле духовного совершенствования, спасения первостепенно. Св. Анастасий Синаит писал, что «эти самые богодарованные воля и действие (доброделание) – наши суть единственные причины и работники нашего спасения… сказать коротко: все духовные, божественные и необходимые добродетели, которые суть по образу Божию, а также божественные озарения, откровения и преуспеяния осуществляются разумной волей и действием нашей души при содействии Бога… Воля принадлежит разумной душе и, как кратко сказал (о ней) великий Дионисий, есть «мыслящая и желающая способность души, сущностным образом дарованная душе Богом для того, чтобы сочетаться с ним» [Анастасий Синаит, прп. , 2003, с. 181, 184, 185]. Поэтому подробно рассмотрим, опираясь на пояснения св. Отцов и рассуждения современных богословов, как воля может изменяться к лучшему, чтобы обеспечить спасение человека.

Священник Вадим Коржевский, ссылаясь на св. Григория Нисского, св. Иоанна Тобольского, св. Игнатия Брянчанинова, пишет: «Бог предложил созданному им человеку два образа жизни – законный и беззаконный. И дал ему возможность выбора того или иного направления. Деятельность законная, как направленная на выполнение закона Божия… В этом случае задача воли заключается в том, чтобы направить низшие силы души в ту же сторону, куда направляются и высшие, т.е. к Богу и ко всему духовному… Деятельность незаконная… отводит от Бога… обращает к чувственному и скоропреходящему… Таким образом, в зависимости от направления воли, деятельность человека получает свою качественную характеристику… Если воля человеческая направлена к Богу и к исполнению Его святой воли, то это доставляет душе здравие и покой. Отпадание же от благой воли Божией сообщает душе болезнь… Посему должно со всем усердием устремляться к тому, чтобы «не другого хотеть, как только того, что Бог хочет, и не хотеть ни другого чего, как только того, чего не хочет Бог. Когда произойдет всецелое соединение воли человеческой с волей Божией, тогда человек придет в такое состояние совершенства, какого только может достигнуть разумное создание Божие» [Вадим Коржевский, свящ., 2004, с. 458-459].

Итак, для того, чтобы достигнуть состояния духовного совершенства, необходимо соединить волю человеческую с волей Божией, отпадание же от Его воли – гибельно. Святитель Игнатий Брянчанинов считал, что воля обычного, ветхого человека больна, ее необходимо исцелять, и это дело самое важное. «Сущность монашеского жительства заключается в том, чтоб исцелить свою поврежденную волю, соединить ее с волей Божиею, освятить этим соединением. Воля наша, в состоянии падения, враждебна воле Божией; она по слепоте своей и по состоянию вражды к Богу постоянно усиливается противодействовать воле Божией. Когда усилия ее останутся безуспешными, она приводит человека в раздражение, в негодование, в смущение, в огорчение, в уныние, в ропот, в хулу, в отчаяние. В отчаянии от своей воли для наследования воли Божией заключается отречение от себя, заповеданное Спасителем, составляющее необходимое условие спасения и христианского совершенства, сколько необходимое, что без удовлетворения этому условию спасение невозможно, тем более невозможно христианское совершенство» [Игнатий Брянчанинов, свт., 1991, с. 82]. Св. Исаак Сирин жизнь по своей воле ставил в один ряд с прочими греховными делами: «Если же человек проводит жизнь по воле своей, или предаваясь зависти, или губя душу свою, или делая что-либо иное вредное для него, то подлежит осуждению» [Исаак Сирин, св., 1993, с. 151]. Св. Григорий Нисский учил: «…каждый есть живописец собственной жизни, а художник дела жизни есть свободная воля…» [Григорий Нисский, свт., 2007, с. 227].

В настоящее время к исследованию категорий христианской антропологии привлечены современные психологические методы. Так, М.Я. Дворецкой были проведены кластерный и факторный анализы категории «воля» в Ветхом и Новом Завете. Результаты говорят о том, что в ветхозаветной концепции человека собственная воля разрушительна как для души человека, так и для окружающей его действительности. В Новом завете воля проявляется в таких качествах человека, как смирение и терпение, которые реализуются в «послушании» и тренируют произвольность поведения человека через ограничения, тем самым способствуя познанию и приобретению навыков в управлении человеком своей волей. Отсутствие сильной воли, ее слабость характеризуется стремлением человека к «недолжному», что проявляется в чрезмерной зависимости от биологических потребностей, лишающих человека свободы [Дворецкая, 2004]. Современные исследования Св. Писания подтверждают, что воля ветхого человека – плохой управитель души, следовательно, она должна быть преобразована так, чтобы выражать волю Божию. Но как практически преобразовать волю?

У старца Никодима Святогорца есть поучение, со ссылкой на св. Григория Синаита, которое является практическим пособием к тому, как искать волю Божию. Он говорит о необходимости постоянно рассматривать, куда клонится воля, для того, чтобы «…не позволить воле склоняться на пожелания свои, а вести ее к тому, чтобы она совершенно единою была с волею Божиею. Но при этом… надлежит…, чтобы ты желал этого, как движимый самим Богом, и для той единой цели, чтобы угодить Ему от чистого сердца. …(В этом мы должны выдержать борьбу с естеством, так как) естество наше так склонно к угождению себе, что во всех делах своих, даже самых добрых и духовных, ищет успокоения и услаждения себя самого, и этим, незаметно и утаенно, похотливо питается, как пищею. (Нельзя перепутать угождение Богу и угождение естеству.)

Каковая прелесть бывает тем скрытнее и утаеннее, чем выше само по себе и духовнее то, чего вожделеваем. (Поэтому) не должно нам довольствоваться тем одним, чтоб желать, чего хочет Бог, но надлежит еще желать сего, как, когда, почему и для чего хочет того Он. И Апостол заповедует нам искушать, что есть воля Божия, не только благая, но и угодная и совершенная по всем обстоятельствам: «Не сообразуйте веку сему, но преобразуйтеся обновление ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия благая, и угодная, и совершенная [Рим. 12: 2]…

Когда предлежит тебе какое дело, согласное с волею Божиею, или само по себе хорошее, не склоняй тотчас воли своей к нему и не вожделевай его, если прежде не вознесешься умом своим к Богу, чтоб уяснить, что есть прямая воля Божия на то, чтобы желать и совершать такие дела, и что они благоугодны Богу. И тогда так сложишься в мыслях, что самою волею Божией будет определяться у тебя склонение воли твоей; тогда вожделевай его и совершай, ради того, что сего желает Бог, ради одного Ему благоугождения и лишь во славу Ему.

Равным образом, когда желаешь отклониться от того, что несообразно с волею Божиею, или нехорошо, не тотчас отвращайся от того, но прежде прилепи око ума своего к воле Божией и уясни себе, что прямая есть воля Божия, чтобы ты отклонился от сего, для благоугождения Богу. Ибо лесть естества нашего крайне тонка и немногими распознается… Чтобы избежать такого самопрельщения, исключительное средство – чистота сердца…Чтобы действительно чувствовать подвижение от Бога на дело, это бывает или через Божественное просвещение, или мысленное озарение, в коих чистым сердцем созерцательно открывается воля Божия, или через внутреннее вдохновение Божие, внутренним неким словом, или через другие действия благодати Божией, в чистом сердце действуемые, как то теплоту животочную, радость неизреченную, взыграния духовные, умиление, сердечные слезы, любовь Божественную и другие боголюбивые и блаженные чувства, не по воле нашей бывающие, но от Бога, не самодеятельно, а страдательно…

В отношении к делам, которых совершение должно длиться или навсегда, или более или менее долгое время не только в начале приступания к ним надлежит иметь в сердце искреннее решение трудиться в них только для угождения Богу, но и после, до самого конца должно почасту обновлять такое благонастроение. Ибо… с продолжением времени нередко успевает незаметно уклонить нас от первоначального доброго благонастроения, и доводить до изменения первых добрых намерений и целей… Такое искание безпредельного блага в Боге, чем чаще будет происходить в сознании и чем глубже будет проникать в чувство сердца, тем чаще и тем теплее будут совершаться сказанные действия воли нашей и тем скорее и удобнее образуется в нас навык – всякое дело делать по одной любви к Господу» [Никодим Святогорец, 1994, с. 36-42].

Практические рекомендации к тому, как узнать, в чем состоит воля Божия, чтобы исполнить ее, настроив свою волю согласной с ней, даются и другими св. Отцами: «Все, что отвлекает нас от Бога, противно воле Божией; все, что приводит нас к Богу, согласно с волей Божией» [Симеон Новый Богослов, св., т. 2, с. 547-548]. «Воля Божия открыта человечеству в Законе Божием, преимущественно же, с особою точностью и подробностью, она объявлена нам вочеловечившимся Словом Божиим… Изучение воли Божией – труд, исполненный радости, исполненный духовного утешения, вместе труд, сопряженный с великими скорбями, горестями, искушениями, с самоотвержением, с умерщвлением падшего естества, со спасительным погублением души. Он сопряжен с распятием ветхого человека. Он требует, чтоб плотское мудрование было отвергнуто, попрано, уничтожено…» [Игнатий Брянчанинов, свт., 1991, с. 83].

Из этих поучений становится понятно, что, во-первых, искание воли Божией, и ее действие в человеке – это должное состояние, к которому необходимо стремиться подвижнику. Это свободное по своей сути искание согласия воли человека с волей Божией, а не насильственный захват власти Бога над человеком. Во-вторых, должное состояние воли реализуется путем длительных упражнений, одним из главных моментов которых является постоянный анализ своих желаний: являются ли они естественными желаниями или желаниями духовными, согласными с волей Божией. Следовательно, в должном состоянии в структуре воли возрастает значение звеньев обсуждения и решения, но это обсуждение ведется только с одной позиции – сравнения побуждения с волей Божией.

Второй компонент воли качественно изменяется по сравнению с волей ветхого человека и ограничивается только «моделью должного» духовного смыслового уровня, который уже «снял» все остальные. Кроме того, он занимает место «подчиненного» совести: в выстраивающейся душевной иерархии совесть, действительно, становится выше ума. Первый компонент постепенно изменяется в том отношении, что желания все более становятся духовно «трезвыми». Но это отнюдь не значит, что первый компонент совсем нивелируется – ведь исполняются именно свои пожелания, согласные с волей Божией.

Еще одним важным моментом является формирование намерения (как и в описании С.Л. Рубинштейна) при длительных делах, с тем, чтобы не только цель, но и весь волевой процесс множество раз обновлялся. Большое значение приобретает воображение, направленное исключительно на создание смыслового образа будущего, когда визуализация, как инфантильный вариант его, которая называется на языке св. Отцов «мечтательностью», изжита. Возрастает и значение рефлексии. Структура свободной воли, в стадии преобразования к должному состоянию, приведена на рис. 6.

В волевом компоненте остаются только желания, угодные Богу (духовные), в «умном» компоненте остается только «модель должного» духовного смыслового уровня и его структурные элементы, производящие анализ и осуществляющие решение, которое предъявляется истинной личности. Свободный выбор «за или против» принадлежит исключительно ей. При слабом духовном побуждении личность привлекает на помощь совесть или дополнительный смысл духовного уровня.

Таким образом, волевой и «умный» компоненты, по мере преобразования к должному состоянию, упрощаются. Воля преображенной личности все более приходит в согласие с волей Божией, и все желания такой личности угодны Богу. «Частое повторение действий, сообразных воле Божией, сообщает навык и вырабатывает в воле человеческой Божественные качества: чистоту, доброхотность, благоразумие и силу жить согласно с духовным законом. Такая воля перестает служить страстям и плотским похотям… Такая воля есть воля духовная и одновременно богоподобная, как исполняющая желания духа, совпадающие с желаниями Бога… На высшей стадии своего развития она вообще прекращает всякие самовольные действия, полностью предавая себя Богу и, отказываясь от своих желаний, желая только того, чего желает Бог и ведающий Его дух» [Вадим Коржевский, свящ. , 2004, с. 585].

Тогда, как поясняет преподобный Иоанн Дамаскин, если мы говорим о желании в Боге, то не говорим о свободном выборе в собственном смысле. Ибо Бог не совещается, так как советоваться свойственно неведению. Ибо никто не совещается относительно того, что известно. А если совещание свойственно незнанию, то, во всяком случае, также – и свободный выбор. Бог же, который все просто знает, не совещается [Иоанн Дамаскин, прп., 2007, с. 201].

В психологии, так же, как и в христианской антропологии, есть понятие о возможных нарушениях волевой регуляции. Так, рассматривая свою структуру воли, С.Л. Рубинштейн пишет, что нарушение одного из компонентов волевого акта приводит к патологии. При пониженной силе влечения, как это бывает при абулии, волевой акт невозможен. Невозможен он и в состоянии аффекта, когда сознательный учет последствий и взвешивание мотивов становятся неосуществимыми. При апраксических расстройствах (нарушение произвольных целенаправленных действий) больной человек не в состоянии подняться над непосредственным переживанием к опосредующему мышлению, осуществить выбор, принять решение. При внушении идущее от другого человека воздействие определяет решение, независимо от того, что оно означает по существу, устраняются элементы подлинного волевого акта – принятие решения на основании взвешиваемых мотивов.

К тем патологиям, что перечислены С.Л. Рубинштейном, необходимо добавить еще некоторые. В описании свободного волевого процесса указывалось, что деятельность воображения, при неуместном и непомерном его использовании, может заместить действительную реализацию желания. В настоящее время множество «программ развития креативности» способствуют неограниченному «раздуванию» воображения. Результат заключается не в увеличении числа талантливых людей, прошедших через техники визуализации, а в увеличении числа слабовольных людей с болезненно развитым воображением.

Исходя из структуры, приведенной на рис. 4-5, можно предположить существование еще одной формы патологии свободной воли, при которой исследование желаний невозможно осуществить из-за нехватки времени и сил. Это может происходить не только в состоянии аффекта, о котором писал С.Л. Рубинштейн [1999, с. 602], но и при специфических нарушениях, свойственных для состояния мании, когда влечения необыкновенно ускоряются и усиливаются. В ярко выраженном состоянии маниакального возбуждения наблюдается «скачка идей», когда человек вообще не успевает приступить к исполнению своих многочисленных желаний – в результате он не способен совершать какие-либо действия, несмотря на моторное возбуждение. Самоконтроль в этом состоянии практически отсутствует, человек склонен к совершению безответственных, аморальных, рискованных поступков, к буйству фантазии, вплоть до галлюцинаторных переживаний.

При улучшении состояния человек часто не теряет способности критически относиться к тому, что было им совершено в состоянии обострения мании, так же, как не теряет полностью и способности к самоконтролю при особом обращении его внимания на вопросы морали и нравственности во время обострения. Последнее говорит о том, что смысловая сфера в этом случае не повреждена, но, вероятно, элементы задержки действия не успевают «срабатывать» в условиях повышения скорости появления влечений, следовательно, обсуждение и принятие решения не успевают произойти. В результате не осуществляется нравственная регуляция деятельности, истинная личность не получает подготовленного для выбора обоснования, совершает ошибочные выборы, за последствия которых вынуждена нести ответственность. При дальнейшем углублении состояния не успевает формироваться и мотив, почти вся энергия действия преобразуется в энергию воображения, что обусловливает буйство фантазии.

Итак, первичным здесь является усиление и ускорение влечений, а вторичным – нарушение свободной воли, что является причиной рискованного, безответственного, безнравственного поведения. Но рассмотренная выше структура позволяет с оптимизмом думать о том, что при трезвой религиозной жизни, по мере очищения совести и увеличения способности к самоограничению, возможно снятие этого болезненного состояния.

Есть также причины сделать вывод о том, что некоторые регрессионные психотехники и установки современного массового сознания, такие, как «живи проще», «бери от жизни все», делают человека подобным больному в состоянии мании, примитивизируя, блокируя, а затем и разрушая свободную волю.

Логично предположить, что существуют и патологии, связанные с нарушениями смыслового компонента воли. Этот случай, действительно, известен в христианской антропологии и называется «воля плоти». Дело в том, что низшие смысловые уровни связаны с плотью, низшей частью души[4]. Если они доминируют, то свободная воля будет ориентироваться на очень искаженные «модели должного» этих смысловых уровней, а в волевом компоненте будут преобладать биологические влечения.

Вот что пишет о воли плоти преподобный Варсануфий Великий: «Воля плоти состоит в том, чтобы упокоить тело» [Цит. по: Вадим Коржевский, свящ., 2004, с. 462]. Вот пример: одна новообращенная в христианство женщина замораживала святую воду и массировала полученным льдом свое лицо. Духовная потребность в очищении была здесь искажена плотской волей, направленной на удовлетворение потребности тела. Вообще же о любом человеке можно сказать словами апостола Павла: «… и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти» [Еф. 2: 3]. Свт. Феофан Затворник писал: «Грешник есть пленник, увидевший, что связан по рукам и ногам, и беспечно предавшийся поносной судьбе рабства… Кто хочет освободиться от рабства греховного, очистить душу свою от всех скверн, тому необходимо прежде всего возненавидеть грех, возжечь желание противиться ему, истребить противление Божиему закону и возжечь желание ходить в нем – необходимо переломить волю» [Феофан Затворник, свт., 1994, т. 1, с. 195].

Плотская воля – далеко не единственный вариант рабства. Вспомним, что св. Антоний Великий говорил, что: «воля, которая действует в сердце человека, бывает троякой: первая – от диавола, вторая – от человеков, третья – от Бога» [Цит. по: Шеховцова, Зенько, 2005, с. 86]. О действии воли диавола и других бесовских сущностей в христианской антропологии известно, и такую волю относят к извращениям нормального порядка вещей, так как она порабощает человека греху: «В грехах ваших, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе» [Еф. 2: 2].

Воля «от человеков» извращает, разрушает свободную волю: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» [1 Кор. 7: 23]. Психологии хорошо известно о таких вариантах извращения воли: это манипуляции, различного рода симбиотические зависимости (со-зависимости), внушение (о котором шла речь, как о патологии воли, у С.Л. Рубинштейна), скрытое насилие одного человека над другим. Во всех этих случаях компонент «решение» (из рассмотренной выше схемы) переносится с одного лица на другое.

* * *

В заключение приведем ряд выводов, которые можно сделать на основании вышеизложенного:

• необходимо различать волю в узком смысле и свободную волю – когда христианская антропология говорит, что действие воли всегда сознательно, она имеет в виду не волю в узком смысле, а свободную волю;
• воспитание свободной воли не должно сводиться к формированию отдельных волевых качеств характера, объектом воспитания должны стать все компоненты структуры свободной воли в их взаимосвязи, целостности и развитии; особое значение должно придаваться развитию смысловой сферы, условиям, исключающим формирование самых различных зависимостей и со-зависимостей, а также постоянным тренировкам свободной воли;
• техники внушения и визуализации, а также некоторые установки современного массового сознания вредят развитию свободной воли;
• духовная воля является высшей ступенью развития свободной воли; развитие духовной воли не связано с разрушением свободной воли, ее сломом, но с перестройкой и совершенствованием.

[1] Подробнее об этом: Миронова, 2006, с. 166.

[2] Подробнее об этом: [Миронова, 2003].

[3] Понятию «ум» здесь придается значение, принятое в христианской антропологии. Мы не приводим подробного обоснования подобного отождествления ума и смысловой сферы, так как это специальная большая тема.

[4] Подробнее об этом см.: [Миронова, 2003].

10 основных причин для составления завещания

«Последняя воля и завещание» — это юридический документ, содержащий инструкции о том, как ваше имущество (юридически известное как «имущество») должно быть разделено после вашей смерти.

Уточнив, как именно вы хотите, чтобы ваше имущество распорядилось в случае вашей смерти, завещание обеспечивает душевное спокойствие вам и вашим близким. Вот десять основных причин, чтобы составить завещание.

1. Решите, как будет разделено ваше имущество

Лицо, составившее завещание, называется завещателем, а те, кто умирает без действительного завещания, считаются умершими без завещания. имущество распределяется в соответствии с законами вашего штата о завещании. Нет никакой гарантии, что эти законы штата будут соответствовать вашим пожеланиям. Самый простой способ избежать этой проблемы – составить завещание. 

2. Решите, кто будет заботиться о ваших несовершеннолетних детях

Завещание позволяет вам решить, кто будет заботиться о ваших несовершеннолетних детях в случае вашей смерти. Если вы не сделаете это решение в завещании, а другой родитель ребенка недоступен или недоступен, суд назначит опекуна. Опекун, скорее всего, будет выбран из числа членов вашей семьи. Тем не менее, вы лучше знаете своего ребенка и, вероятно, находитесь в лучшем положении, чем суд, чтобы убедиться, что ваш ребенок не попадет в чужие руки.

3. Содействие процессу завещания

Завещание — это юридический процесс, который необходимо пройти, чтобы убедиться, что завещания действительны. Этот термин также в более общем смысле относится к процессу распределения имущества под надзором суда.

Вопреки распространенному мнению, оформление наследства не всегда является длительным или дорогостоящим делом. Это во многом зависит от размера и стоимости вашего имущества. Тем не менее, четко составленное завещание может свести к минимуму задержку. Например, если недовольный член семьи «оспаривает» распределение, потому что считает, что заслуживает большей доли вашего имущества, ваша воля может быстро урегулировать спор9.0003

4. Минимизируйте налоги на наследство

Процесс составления завещания на раннем этапе дает возможность изучить различные инструменты планирования наследства, чтобы минимизировать налоги на наследство. Вы также можете изучить способы снижения налогов на наследство , которые, возможно, придется платить вашим близким, когда они получат собственность из вашего имущества. Это особенно полезно, если у вас есть очень ценное имущество, которое превышает освобождение от федерального налога на имущество.

5. Решите, кто будет управлять вашим имуществом

Лицо, отвечающее за управление вашим имуществом, называется вашим личным представителем. Если вы не назначите этого человека в завещании, суд назначит его для вас. В любом случае, этот человек несет ответственность за такие вещи, как выплата ваших долгов, закрытие ваших банковских счетов, аннулирование ваших кредитных карт и распределение вашего имущества.

Излишне говорить, что это очень доверительная позиция. Завещание позволяет вам назначить ответственного и компетентного человека, которого вы знаете. Многие люди выбирают членов семьи в качестве личных представителей. Однако это не является обязательным и не всегда может быть лучшим вариантом, если вас беспокоят семейные споры.

6. Лишение наследства лиц, которые не хотят получать свою собственность

Опять же, если вы не оставите завещание, суды по наследственным делам будут распределять ваше имущество в соответствии с законами штата о завещании. Эти законы создают иерархию наследования среди оставшихся в живых родственников (известных как ваши наследники), которая может не отражать текущее положение дел между вами и членами вашей семьи.

Завещание дает возможность конкретно включить людей (известных как бенефициары), которые в противном случае были бы исключены из закона об отсутствии завещания. Это также позволяет вам лишать наследства наследников, которые в противном случае были бы включены. Убедитесь, что ваши инструкции составлены четко и безошибочно, чтобы помочь замолчать семейные споры в будущем.

7. Делайте подарки и пожертвования

Помимо распределения вашего имущества между членами вашей семьи, завещание также позволяет вам делать пожертвования на благотворительные цели. Кроме того, подарки на определенную сумму также могут уменьшить ваш налог на наследство. При составлении завещания убедитесь, что вы проверили самые последние налоговые исключения для подарков.

8. Вы всегда можете обновить свое завещание

После того, как вы составите завещание, его можно обновить по мере изменения ваших жизненных обстоятельств. Ваше последнее действительное завещание обычно является наиболее авторитетным. Есть много причин, по которым вам может понадобиться обновить свое завещание. Примеры включают рождение нового ребенка, смерть родственника и развод.

9. Избегайте судебных споров

Действующее завещание — это обязательный документ, в котором излагаются ваши желания, когда вы больше не можете говорить за себя. Если вы прочитали всю эту статью, вы, вероятно, уже поняли суть. Стоит еще раз подчеркнуть. Хорошо составленное завещание снижает риск судебных разбирательств.

10. Завтра не обещано

Завещание — это важный документ, служащий основой вашего наследственного плана. Не медлите. Как только вы умрете, возможность составить завещание исчезнет. Результатом часто является большой стресс для выживших членов семьи в очень эмоциональное время.

Следующий шаг: составить завещание

В этой статье рассматриваются только десять причин для составления завещания. Их больше, и вы не должны медлить, чтобы начать процесс в ближайшее время.

Большинство поместий не очень сложны. В этих случаях вы можете сэкономить время и деньги, составив завещание с помощью наших инструментов самостоятельного планирования имущества. Обязательно прочитайте Что не следует включать при составлении завещания для получения дополнительной информации. Если у вас остались вопросы, вы можете обратиться за юридической консультацией к ближайшему юристу по планированию недвижимости.

Что такое завещание и зачем оно мне нужно? — Что такое завещание и зачем оно мне нужно?

Share On

 

Авторы стипендиатов ACTEC Джин Гордон Картер и Элизабет К. Ариас

	Джин Гордон Картер	Элизабет К. Ариас

Эксперты по имущественному планированию, стипендиаты ACTEC Джин Гордон Картер и Элизабет К. Ариас отвечают на вопросы, которые часто возникают у семей при составлении завещания. Темы включают:

• Как завещание помогает при передаче активов после смерти;
• Чего не делает воля;
• Как составить завещание; и
• Можно ли составить завещание онлайн, электронное или электронное завещание?

СТЕНОК

Здравствуйте, я Джин Картер, стипендиат ACTEC из Роли, Северная Каролина, и со мной моя подруга Лиз Ариас, также стипендиат ACTEC из Роли, Северная Каролина, и мы собираемся провести несколько минут. говоря о том, «Что такое завещание и зачем оно вам нужно?» Лиз, что такое завещание?

Завещание — это документ, который подготавливает человек, в котором он указывает, как он хочет, чтобы его активы перешли после смерти.

А что делает завещание?

Что ж, завещание будет регулировать передачу этих документов в случае смерти человека. То, что вы подписываете завещание, не означает, что вы отказываетесь от этих активов в день подписания документа. Вместо этого завещание вступит в силу, когда человек умрет, и в нем будет указано, как передаются определенные активы и кто является бенефициарами; являются ли бенефициары физическими лицами, членами семьи, могут быть супруги, это могут быть более дальние члены семьи, это могут быть благотворительные организации.

Ну, Лиз, чего не сделает завещание?

Отличный вопрос. Людям, которые рассматривают возможность составления завещания, очень важно понимать, чего завещание не делает. Завещание регулирует только распоряжение активами, которыми лицо владеет от своего имени. Другими словами, активы, которые не находятся в совместной собственности, и завещание также не регулируют распоряжение активами, которые регулируются назначением бенефициара или другим назначением по договору, который устанавливает, куда эти активы перейдут в случае смерти. Так, например, некоторые из наиболее часто находящихся в собственности активов — это основные места жительства, дома, а затем такие предметы, как страхование жизни или пенсионный план. У человека может быть 401k на работе. Когда вы заполняете назначение бенефициара, которое указывает, куда вы хотите направить доходы от полиса страхования жизни, или если вы указываете, кому вы хотите получить свой 401k, когда вы умрете, это обозначение преобладает над вашей волей. Так что, если в вашем завещании написано: «Я оставляю все своему супругу», но вы заполнили на работе заявление о назначении бенефициара 401k, которое оставляет все вашим детям, ваши дети, а не ваш супруг, получат пособие 401k, и это потому, что завещание превзойдено указание бенефициара. Точно так же, если у вас есть банковский счет и у вас есть то, что называется «оплатой в случае смерти» или «переводом в случае смерти», которое вы установили в банке, это обозначение преобладает над тем, что вы говорите в своем завещании. Таким образом, очень важно понимать, какими активами вы владеете, как они принадлежат, и какие из этих активов перейдут по завещанию, а не по праву наследования или какому-либо другому указанию, которое вы сделали.

Ну, а что будет, если у меня не будет завещания?

Если у вас нет завещания, то любые активы, которыми вы владеете, когда вы умрете, будут подчиняться своду законов, установленных в штате, в котором вы живете, и эти законы различаются от штата к штату. Не в каждом штате предусмотрен один и тот же набор правил, определяющих, кто является бенефициаром, который унаследует ваши активы. В Северной Каролине, например, многие люди считают, что если вы умрете и женитесь, ваш супруг получит сто процентов того, чем вы владеете, но это не так. В Северной Каролине супруг получает от одной трети до половины активов человека, и если есть дети, дети могут получить остальное, или, если есть родители, супругу, возможно, придется разделить активы с человек, который скончался, с родителями этого человека, что часто приводит к непреднамеренному результату.

Я многое могу представить, так что вы нас убедили. Нам нужны завещания. Теперь, как нам это сделать?

Завещания могут и, вероятно, лучше всего готовятся адвокатами, но это не единственный вариант. Например, во многих штатах, например в Северной Каролине, вы можете написать завещание от руки и указать в нем «после моей смерти я хочу, чтобы мои активы перешли…», а затем вы можете перечислить своих бенефициаров. Теперь в Северной Каролине, чтобы это вступило в силу, оно должно быть написано от руки, а затем подписано лицом, составившим завещание. Но можно и онлайн. Есть легальные провайдеры, которые будут предлагать услуги. Опять же, вы хотите быть осторожным, чтобы, если вы пытаетесь сделать это самостоятельно, тщательно изучить и понять, каковы правила исполнения завещания в вашем штате, потому что в каждом штате свои правила. Например, в Северной Каролине ваше завещание должно быть засвидетельствовано, вам нужны два свидетеля, и существуют очень конкретные правила в отношении присутствия этих свидетелей при подписании документа в определенных представлениях, которые вы делаете этим свидетелям во время подписания документа. . Кроме того, обычно хорошей идеей является то, что ваше завещание должно быть так называемым «самопроверкой», что означает, что ваше завещание может быть утверждено в момент смерти без необходимости искать этих свидетелей, и это обычно включает в себя нотариальное заверение завещания.

А я не могу просто зайти в интернет, напечатать завещание для себя и просто подписать его онлайн?

Не в Северной Каролине. В различных юрисдикциях ожидается принятие законодательства, которое, по крайней мере, введет эту концепцию, я думаю, того, что вы бы назвали электронным завещанием, электронным завещанием, но это еще не закон в Северной Каролине и во многих штатах. в стране и вокруг нее.

Справедливо, спасибо. Думаю, вы нас убедили. Нам всем нужна воля. Спасибо, Лиз.

Важность завещания

Многие откладывают написание завещания. Может быть, это потому, что мы не хотим такого ощутимого напоминания о нашей смертности. Или, возможно, мы рассматриваем этот процесс как отказ от права собственности на нашу собственность. Каким бы ни был предлог для откладывания составления завещания, многие люди не осознают, что написание завещания на самом деле предотвращает то, чего опасаются. На самом деле завещание может быть самым важным документом, который вы когда-либо писали, потому что оно позволяет вам выбрать людей, которые получат то, чем вы владеете, когда вы умрете. Если у вас его нет, вы не можете выбирать получателей своей собственности, и штат, в котором вы проживаете, будет определять, как будет разделена ваша собственность.

Что такое завещание?

Проще говоря, завещание — это юридический документ, определяющий, как вы хотите, чтобы ваши активы были распределены после вашей смерти. Это изменчивый документ, потому что он не действует, пока вы не умрете — вы можете изменить его, когда захотите. Однако, чтобы быть действительным, документ должен соответствовать нескольким требованиям в соответствии с законодательством штата — количество свидетелей, должен ли он быть напечатан или написан от руки, и другим — все из которых довольно стандартны для штата, и их очень легко удовлетворить.

Завещание включает в себя конкретные указания о том, как вы хотите, чтобы ваше имущество было разделено после вашей смерти, в том числе положения о любом материальном личном имуществе, которым вы можете владеть — драгоценности, мебель и т. п. — а также о назначении опекунов для любых несовершеннолетних детей. В нем также указывается, какие источники будут использоваться для уплаты любых налогов на недвижимость и причитающихся долгов, а также указывается душеприказчик, который будет нести ответственность за урегулирование вашего имущества. Он заканчивается вашей подписью, подписями необходимого количества свидетелей и, как правило, нотариальной присягой о действительности различных подписей.

Зачем мне завещание?

Любой человек — женатый, разведенный, холостой, бездетный, родитель, в добром здравии, в плохом здоровье — должен иметь завещание по той простой причине, что без него вы не можете определить, кто должен получить вашу собственность. В каждом штате есть план по умолчанию о том, как должно быть распределено имущество, если вы умрете без завещания, со схемой по умолчанию (и обязательной) в зависимости от вашего семейного положения, наличия у вас детей, живых родителей или братьев и сестер и других критериев. . Кроме того, даже если вы умрете, не оставив живых родственников, государство не разрешит выплаты другу, любимой благотворительной организации или любому лицу, не связанному родственными отношениями. Вместо этого имущество, скорее всего, перейдет к государству.

Что такое наследство?

Если вы умираете с завещанием, душеприказчик, указанный в завещании, обычно представляет завещание местному секретарю суда и просит суд разрешить душеприказчику управлять имуществом. Этот процесс представления завещания и управления имуществом называется процессом «завещания». Процесс завещания, как правило, довольно неформальный: душеприказчик представляет завещание, уполномочен распоряжаться имуществом, определяет бенефициаров и кредиторов, имеющих право на деньги или другое имущество, производит распределение, подает любые налоговые документы или документы о завещании в различные государственные органы, и закрывает недвижимость, все в установленные и контролируемые сроки. Если исполнитель видит потенциальные проблемы с завещанием или предвидит оспаривание завещания, он или она может потребовать более формального процесса, но это редко требуется.

Если вы умрете без завещания, так называемое оставление завещания, местный суд должен еще более внимательно следить за управлением поместьем. Это потому, что суд, а не завещание, предоставляет все полномочия действовать. Управление имуществом и его закрытие, как правило, требует большего участия суда, часто большей огласки и, безусловно, большей бюрократии.

Кого выбрать — корпоративного или индивидуального исполнителя?

Выбор исполнителя является важным решением, особенно если у вас есть значительная собственность или инвестиции. В зависимости от количества имущества и типов собственности, управление имуществом может потребовать значительного времени и опыта. Родственник или друг не может быть «удостоен чести» быть назначенным исполнителем, если это вызывает потерю сна из-за беспокойства или он или она не в состоянии эффективно выполнять работу. Хотя многие индивидуальные исполнители отказываются от каких-либо гонораров исполнителя, они часто используют средства, которые в противном случае выплачивались бы корпоративному исполнителю, для найма консультантов для помощи в управлении всем, кроме очень простого имущества.

Если ваше завещание предусматривает отчисления в траст, принадлежащий банку или другому корпоративному доверительному управляющему, это учреждение часто лучше всего подходит для наиболее эффективного управления имуществом. Точно так же корпоративные попечители могут быть полезны даже при отсутствии траста, поскольку они имеют значительный опыт в управлении имуществом и обладают постоянными техническими знаниями и юридическим опытом для решения практически любой ситуации.

Важность завещания очевидна независимо от вашей личной ситуации. Без завещания вы не имеете никакого отношения к распределению вашего имущества после вашей смерти или к лицам, участвующим в управлении имуществом. Эти решения принимает местный суд, и он не имеет права отступать от закона штата. По сути, государство занимает ваше место и принимает все решения за вас.

Этого можно легко избежать при правильном планировании. Создав свое завещание сейчас, вы всегда сможете дополнить положения или изменить документ по мере развития вашей жизни. Важно пересматривать свое текущее завещание каждые пять лет, чтобы убедиться, что оно актуально и по-прежнему отражает ваши будущие желания.

Эта статья предназначена только для информационных целей и не предназначена как предложение или ходатайство о продаже каких-либо финансовых продуктов или услуг. Он не предназначен и не предназначен для предоставления финансовых, налоговых, юридических, инвестиционных, бухгалтерских или других профессиональных консультаций, поскольку такие консультации всегда требуют учета индивидуальных обстоятельств. Если требуется профессиональный совет, следует обратиться за услугами профессионального консультанта.

Свяжитесь со специалистом

Зачем вам нужно завещание и последствия, если вы умрете без него

Введение

Если вы думаете, что завещание предназначено только для богатых, вы абсолютно ошибаетесь. Завещание является неотъемлемой частью любого наследственного плана. Это основной документ для передачи вашего имущества после вашей смерти. Вы должны решить, кто унаследует какие активы и когда они должны их получить. Вы должны решить, кто будет управлять вашим имуществом в качестве душеприказчика и/или доверенного лица. Вы должны выбрать опекуна для вашего несовершеннолетнего ребенка. Вы должны обеспечить упорядоченное продолжение или продажу семейного бизнеса. Ниже приводится несколько вопросов, тем и проблем, которые необходимо учитывать при планировании распределения вашего имущества. Помните, что легко отложить разработку подробного плана наследства, но это ваш выбор – сохранить для ваших наследников то, на что ушла целая жизнь.

Как имущество переходит после вашей смерти

Старая поговорка «вы не можете взять это с собой» буквально применяется в соответствии с законами штата и федеральными законами сразу после вашей смерти. Поскольку вы не можете взять его с собой, активы, которые вы накопили за свою жизнь, должны перейти к другим сторонам. То, как это имущество попадет к вашим наследникам (автоматически или по решению суда), зависит от того, как вы владеете этим имуществом, какого типа оно является и каких назначений бенефициаров. Имущество, которое переходит автоматически (т. е. по указанию бенефициара), называется имуществом без завещания. Ему не нужно проходить через судебный процесс, чтобы попасть к «новым» владельцам. Завещанное имущество (т. е. активы без указания бенефициара) должно пройти через судебное разбирательство, чтобы перейти к этим новым владельцам.

Ваше завещание

Имущество, которое не проходит по назначению бенефициара, проходит через судебную систему в процессе завещания. Суд разрешит распределение между вашими наследниками в соответствии с условиями вашего завещания после того, как завещание пройдет специальную процедуру (часто называемую подтверждением завещания). Правильно оформленное завещание позволяет вам выбрать тех лиц или организации, которые получат ваше имущество после вашей смерти. Если не возникнут особые обстоятельства, т. е. если завещание не будет оспорено, суд выполнит ваши пожелания относительно раздела вашего имущества. Пожалуйста, помните, что все штаты запрещают лишение супруга наследства. По закону ваш супруг имеет право избирать и может требовать процент от вашего имущества, независимо от того, что указано в завещании.

Распределение имущества без завещания

Если вы умрете без завещания, имущество, которым вы владеете на свое имя, будет разделено в соответствии с законом вашего штата о наследовании и распределениях. Это называется распределением без завещания и варьируется от штата к штату. Воля государства — это негибкая модель распределения, которая может не обеспечивать того распределения, которое вы предпочитаете.

Совместная собственность

Многие супружеские пары владеют большей частью своего имущества совместно с правом наследования. Когда один из супругов умирает, оставшийся в живых супруг автоматически получает полное право собственности на имущество. Это распределение не может быть изменено Уиллом. Многие люди ошибочно полагают, что этот тип собственности исключает необходимость для сторон иметь завещание. Поскольку оставшийся в живых супруг становится прямым владельцем собственности, ему или ей потребуется завещание, чтобы распорядиться ею в случае его или ее последующей смерти. Поскольку никто никогда не знает, кто из супругов переживет другого, важно, чтобы у обоих была воля. Кроме того, план, предусматривающий, что все достается пережившему супругу, может оказаться неэффективным для целей конечного распределения среди других членов семьи.

Страхование жизни

Доходы по страхованию жизни, подлежащие выплате указанному бенефициару, проходят без учета условий завещания лица. Таким образом, страхование, как правило, выходит за рамки системы завещания.

Пенсионные планы и доверительные фонды

Другое имущество, которое может переходить к указанным бенефициарам автоматически и безотносительно к завещанию, включает льготы квалифицированных пенсионных планов, аннуитетов и доверительных фондов inter vivos.

Завещание — без него не уходи

Если вы владеете или будете владеть собственностью напрямую, рекомендуется иметь завещание. Правильно оформленное завещание позволяет вам выбрать тех лиц или организации, которые получат ваше имущество после смерти.

Это также заявление о ваших пожеланиях относительно того, кто будет опекуном ваших несовершеннолетних детей и кто будет нести ответственность за распределение вашего имущества (т. е. исполнитель завещания).

Короче говоря, завещание позволяет вам:

• Говорить, когда вы больше не можете говорить
• Обеспечить благополучие семьи и/или друзей
• Передать ваше имущество по назначению
• Организовать эффективное управление вашим имуществом

Но, если вы умрете без завещания (т. занимает ваше место и распоряжается вашим имуществом. Законы штата о завещании устанавливают строго стандартизированные и жесткие правила, контролирующие, кто унаследует ваше имущество после смерти. Хотя эти законы о наследовании пытаются быть честными и равноправными, они, скорее всего, не будут предусматривать распределение, которое вы предпочитаете. Например, при отсутствии Воли:

• Если у вас есть несовершеннолетние дети, вашему супругу, возможно, придется обратиться в суд, чтобы его назначили опекуном имущества детей. Это может также потребовать внесения залога, годовой бухгалтерской отчетности и судебного разбирательства, чтобы действовать от имени несовершеннолетнего.
• Одновременная смерть мужа и жены могла возложить на государство заботу и поддержку несовершеннолетних детей.
• Как правило, за исключением того, что по закону переходит к пережившему супругу, ваши дети имеют равную долю в вашем имуществе. Безличный характер государственных законов о завещании лишает вас возможности предоставить большую долю, например, дочери-инвалиду, чем ее здоровому брату.
• Законодательство штата может разделить ваше имущество между оставшимся в живых супругом и детьми вопреки вашему желанию.
• Физическое лицо не может оставлять имущество на благотворительность.
• При отсутствии наследников имущество может перейти к государству, а не к друзьям и родственникам.

Распределение по завещанию

Если вы не написали собственное завещание, государство написало его за вас. Далее следует «типичная» схема распределения в соответствии с законами об отсутствии завещания. Хотя ваш штат может различаться в некоторых аспектах, этот пример должен привлечь ваше внимание к тому, что предусматривает закон вашего штата. Мы называем это Волей Джо Прокрастинатора.

Моя последняя воля и завещание

Быть в здравом уме и памяти. Я, Джо Прокрастинатор, настоящим публикую это как мою последнюю волю и завещание:

Первый . Я отдаю супруге только одну треть своего имущества, а оставшиеся две трети отдаю своим детям.

Второй,
A) Я назначаю своего супруга опекуном моих детей, но в качестве гарантии я требую, чтобы он/она ежегодно отчитывался перед судом по наследственным делам и представлял отчет о том, как, почему и где он /она потратила деньги, необходимые для надлежащего ухода за моими детьми.
B) В качестве дополнительной гарантии я поручаю моему супругу предъявить в Суде по наследственным делам гарантийный залог, чтобы гарантировать, что он/она проявляет надлежащее суждение при обращении, инвестировании и расходовании денег детей.
C) В качестве окончательной гарантии мои дети будут иметь право требовать и получать от оставшегося в живых родителя полный отчет обо всех его/ее финансовых действиях с их деньгами, как только они достигнут совершеннолетия.
D) Когда моим детям исполнится 18 лет, они должны иметь полное право снимать и тратить свою долю моего имущества.

Третий, Если мой супруг вступит в повторный брак, этот второй супруг будет иметь право на одну треть всего, чем владеет мой супруг. Если моим детям понадобится часть этой доли для их содержания, второй супруг не обязан тратить какую-либо часть своей доли от имени моих детей.
A) Второй супруг имеет исключительное право решать, кто получит эту долю, даже за исключением моих детей.

В-четвертых, Если мой супруг скончается раньше меня или умрет, когда кто-либо из моих детей будет несовершеннолетним, я не желаю реализовывать свое право назначать опекуна моих детей.
A) Вместо того, чтобы назначать опекуна по своему усмотрению, я прошу своих родственников и друзей собраться вместе и выбрать опекуна по взаимному согласию.
B) В случае, если они не могут договориться об опекуне, я поручаю Суду по наследственным делам сделать выбор. Если суд желает, он может назначить приемлемого для него постороннего.

Fifth, Согласно действующему налоговому законодательству, у меня есть определенные законные возможности снизить налоги на смерть. Поскольку я предпочитаю, чтобы мои деньги использовались в государственных целях, а не в интересах моей супруги и детей, я приказываю не предпринимать никаких усилий для снижения налогов.

В удостоверение чего я поставил это, мою последнюю волю и завещание, мою руку и печать, _____ дня ________________ 2001 года. с правом проживания. Когда один из супругов умирает, оставшийся в живых супруг автоматически получает полное право собственности на имущество. Но желательно ли в большинстве случаев владеть всем своим имуществом в качестве «полных арендаторов» (ограниченных мужем и женой) или в совместной аренде (не обязательно ограниченных мужем и женой)?

Это правда, что если все ваше имущество находится в совместной собственности, оставшийся в живых получит все по закону и без необходимости процедуры завещания. Следует ли из этого, что совместная собственность является заменой завещания или наилучшего налогового плана? Ответ – решительное нет! . .. и вот почему:

• Одновременная смерть может привести к тому, что совместно нажитое имущество перейдет к другим лицам, чем вы хотели бы его получить.
• Всегда будет некоторая степень неуверенности в том, что все ваше имущество будет находиться в совместной собственности — например, незадолго до вашей смерти к вам может прийти неожиданное наследство или другая существенная сокровищница.
• Имущество, находящееся в совместной собственности, ограничивает возможность распределения между бенефициарами, кроме совладельца.
• Владение большей частью или всей вашей собственностью в совместной аренде может сделать невозможным использование вами определенных методов имущественного планирования, таких как семейные трасты и семейные трасты с ограниченным правом собственности (QTIP).
• Если имущество все еще принадлежит пережившему смерть на момент его или ее смерти, оно может быть полностью включено в наследственную массу оставшегося в живых для целей федерального налога на наследство до тех пор, пока федеральный налог на наследство не будет полностью отменен к 2010 году.

Совместная собственность

Совместная собственность — это форма владения активами между супругами, которая ограничена определенными штатами, включая, помимо прочего: Аризону, Калифорнию, Айдахо, Луизиану, Неваду, Нью-Мексико, Техас, Вашингтон и Висконсин. В государстве с совместной собственностью муж или жена имеют неделимую половинную долю собственности в имуществе, приобретенном одним из супругов во время брака. Совместная собственность имеет характеристики неформального партнерства между супругами.

Не все имущество классифицируется как общественное имущество. Имущество, которым каждый из супругов владел до брака, может оставаться отдельной собственностью супруга. Имущество, переданное супругу во время брака в дар, по завещанию или по наследству, также является отдельной собственностью супруга. Однако в большинстве случаев может быть трудно провести различие между раздельной и совместной собственностью. В течение определенного периода времени супруги могут смешивать свои отдельные активы с общими активами, что делает невозможным их различие. Кроме того, доход, полученный от отдельного имущества, может быть отнесен к совместному имуществу.

Общая собственность Государства используют общее правило, которое предполагает, что вся собственность является совместной собственностью, когда есть сомнения относительно ее классификации. Сообщество имеет важные аспекты планирования недвижимости. Общее имущество умершего супруга состоит из его отдельного имущества и половины его общего имущества. Планирование супружеских вычетов доступно, чтобы умерший супруг мог передать свою отдельную собственность и свою долю в общем имуществе своему пережившему супругу без уплаты налога на наследство.

Имущество мужей и жен должно быть тщательно спланировано в юрисдикциях с общественной собственностью. Право собственности на страхование жизни, недвижимое имущество и бизнес должно быть тщательно структурировано, чтобы цели каждой стороны были достигнуты. Использование единого кредита и супружеского вычета должно быть тщательно продумано, потому что может не иметь смысла «раздувать» имущество оставшегося в живых супруга.

Муж и жена, которые переезжают из штата с общей собственностью в штат с отдельной собственностью, могут сохранить свое имущество, классифицируемое как совместная собственность. Интересы общественной собственности нелегко погасить простым переездом в другой штат. Муж и жена, которые переезжают в штат с совместной собственностью из штата с отдельной собственностью, могут автоматически преобразовать все свое имущество в совместную собственность.

Полисы страхования жизни, выданные на жизнь мужа или жены до или во время брака, могут вызвать разногласия, если бенефициаром полиса не является переживший супруг. Если оставшийся в живых супруг не дал письменного согласия на указание третьего лица в качестве бенефициара или не отказался от своей доли участия в полисе, оставшийся в живых супруг может по-прежнему предъявлять иск в отношении части доходов от смерти по полису. Сумма и характер требования варьируются от штата к штату. Политика, предусматривающая в качестве бенефициаров третьи стороны, должна быть тщательно разработана, чтобы избежать непредвиденных налогов на подарки и наследство.

Опекуны ваших несовершеннолетних детей

На людей, которые наиболее важны для вас, вашего супруга и ваших детей, ваш план наследования влияет иначе, чем то имущество, которое они получат после вашей смерти. Для ваших несовершеннолетних детей выбор опекуна будет одним из ключевых решений, которые вы примете. Люди, которых вы выбираете для воспитания своих детей в случае, если и вы, и ваш супруг умрете до того, как дети вырастут, называются «опекунами человека».

В идеале вы должны выбрать в качестве опекунов людей, которые, по вашему мнению, научатся любить ваших детей и воспитают их так, как вы. Вопросы, которые следует учитывать при выборе:

1) Возраст опекунов: слишком молодой или слишком старый может создать проблемы.

2) Есть ли у опекунов дети? Они одного возраста с вашими детьми? Они ладят? Будет ли добавление ваших детей бременем для семьи опекуна?

3) Потребуется ли расширить дом вашего опекуна или вашему опекуну придется купить новый дом для ваших детей? Ваш имущественный план должен предоставить опекунам средства для внесения необходимых изменений или помочь им в покупке нового дома, если это необходимо.

4) Ваши опекуны будут нести ответственность за воспитание ваших детей. На них будет возложена большая ответственность, и им придется проделать большую тяжелую работу. Считаете ли вы, что они заслуживают компенсации за дополнительную ответственность и усилия?

Наконец, есть много ситуаций, когда ваши первоначальные опекуны больше не могут служить. Например, пара может переехать, развестись, умереть и т. д. Поэтому следует предусмотреть альтернативных опекунов.

Распорядитель вашего имущества

Распорядитель вашего имущества будет иметь много обязанностей и ответственности. Некоторые из них:

• Чтобы определить и собрать воедино все активы в вашем завещании.
• Для оплаты всех ваших долгов, включая любые неуплаченные подоходные налоги.
• Для подачи всех необходимых деклараций по налогу на имущество, наследство и подоходный налог, а также для уплаты федерального налога и налога штата на смерть.
• Организовать распределение имущества, передаваемого по вашему завещанию.
• Для содержания и управления активами до их передачи наследникам.
• Подготовить и подать в суд отчет по всем активам недвижимости и официально закрыть недвижимость.
• В некоторых случаях душеприказчиком назначается лицо или учреждение, имеющее опыт управления недвижимостью. Однако часто имя члена семьи умершего называют в расчете на то, что он или она будет полагаться на совет семейного поверенного. Целесообразно назначить исполнителя-преемника, который будет служить, если ваш основной исполнитель не сможет этого сделать.

Выбор профессионального доверительного управляющего

Когда вы учреждаете траст, будь то при жизни или по завещанию, вы должны решить, кто будет управлять инвестициями в вашу собственность и производить платежи вашим бенефициарам. Если вы выбираете человека, например, своего супруга, брата, родителя или ребенка, вот несколько вопросов, которые вы должны задать себе.

Обладает ли этот человек необходимыми для вашего доверительного управления инвестиционными знаниями?

Будет ли доверенное лицо живо, когда траст начнется… и когда он закончится? Если да, то будет ли он «тем же человеком», что и сегодня?

Должен ли доверительный управляющий быть обязан защищать от преднамеренной или непреднамеренной растраты активов траста?

Банк или трастовая компания не умирают. Он постоянно набирает новый персонал и увольняет старый персонал. У него есть деньги и люди, чтобы оставаться на вершине рыночных условий. Его не нужно связывать. Часто его сборы немногим превышают стоимость найма личного доверенного лица.

Иногда лучше всего иметь банк и члена семьи, друга или советника в качестве доверительных управляющих. также выгодоприобретатель. Эти правила следует тщательно изучить.

Защита раздач вашим несовершеннолетним детям: опекунство или доверительное управление?

Если собственность полностью оставлена ​​несовершеннолетним детям, должен быть назначен опекун, который будет управлять этой собственностью до достижения ими совершеннолетия. Это лицо («опекун имущества») может быть или не быть лицом, воспитывающим несовершеннолетних детей («опекуном лица»).

Существуют определенные проблемы, связанные с оформлением имущества ребенка под опеку. Опекун ограничен в отношении типа инвестиций, которые он или она может сделать с имуществом ребенка. Опекун также ограничен в том, как он может использовать это свойство. Он не может использовать имущество ребенка в интересах кого-либо, кроме этого ребенка, даже если брат или сестра ребенка нуждаются в финансовой помощи.

Когда ребенок достигает совершеннолетия, опекун должен передать ему все имущество ребенка.

Если ребенок умрет до достижения совершеннолетия, все имущество, находящееся в его опеке, будет частью его имущества, что потребует завещания и может потребовать уплаты налога на наследство.

Есть еще один способ. Попечитель траста для ваших детей может быть наделен широкими дискреционными полномочиями при инвестировании трастовых активов. Этому доверенному лицу может быть предоставлено право использовать ваше имущество так же, как и вы, в интересах своих детей. Опекун может тратить деньги на ребенка, который в них нуждается, — когда он в них нуждается. Доверительный управляющий не будет ограничен произвольным равноправным разделением вашего имущества между вашими детьми. Когда все ваши дети вырастут, опекун может разделить между ними ваше имущество. Если ребенок умирает до того, как были распределены трастовые активы, ни один из этих активов не должен находиться в его наследстве для целей завещания или налогообложения.

Такой траст позволяет вам решать, когда ваши дети станут достаточно взрослыми, чтобы получить ваше имущество… в возрасте 21, 25, 30, 35 или даже никогда. Это также позволяет вам позволить кому-то другому принять это решение позднее.

Вы также можете создать такой траст для своих детей, которые уже достигли совершеннолетия; его преимущества не ограничиваются только людьми с несовершеннолетними детьми.

Различия между опекуном имущества и трастами огромны. Вы должны тщательно рассмотреть эти различия и сделать выбор в отношении того, как будет контролироваться имущество ваших несовершеннолетних детей.

Резюме

Конгресс постоянно пересматривает аспекты системы налогообложения наследства и дарения. Недавние изменения в действующем законодательстве о налоге на недвижимость будут вводиться поэтапно в течение десятилетнего периода, а федеральный налог на недвижимость будет полностью отменен к 2010 году, но только на один год. В том же году активы начнут наследоваться по цене покупки, а не по рыночной стоимости (на основе переноса), поэтому наследники будут нести обязательства по налогу на прирост капитала при продаже. Если после 2010 года, когда налог на наследство будет автоматически восстановлен, то после 2010 года, когда налог на наследство будет сохранен, наследники могут в конечном итоге подвергнуться жестокому налогообложению как стоимости унаследованных активов, так и старых доходов от этих активов. Планирование недвижимости — это не разовый процесс. Вы должны постоянно пересматривать свой текущий план, чтобы убедиться, что он соответствует вашей нынешней семейной ситуации. Поэтому вам следует обратиться за профессиональной консультацией перед реализацией любого плана недвижимости.

5 преимуществ наличия завещания

Без завещания выплата вашего имущества будет осуществляться назначенным судом штата в соответствии с этими законами, а не вашими пожеланиями.

Исследование завещаний и планирования имущества, проведенное Caring.com в 2021 году, показало, что, хотя пандемия COVID-19 усилила желание людей получить завещание (35% отметили большую потребность), общий процент людей с завещанием не изменился — 2 из 3 до сих пор не имеют важных документов по планировке недвижимости. ¹ Дискуссии о конце жизни и планировании имущества могут не превратиться в приятную беседу за ужином, но наличие завещания на жизнь может облегчить бремя ваших близких в трудное время и помочь вам обеспечить управление вашими активами в соответствии с вашими пожеланиями после того, как вы скончаться.

Зачем мне завещание?

Составление завещания необходимо практически каждому. К счастью, составить юридически обязывающую последнюю волю и завещание не так сложно, как думает большинство людей. Кроме того, наличие завещания может помочь избавить ваших близких от длительных тяжб с государственными судами по наследственным делам, которые затем решат, как распределить ваши активы в соответствии с правилами штата, а не в соответствии с вашими последними пожеланиями. Вот несколько не менее важных причин составить завещание как можно скорее.

Вам необходимо выбрать кого-то, кто будет заниматься вашими делами после вашей смерти

Вам нужно будет назначить одного честного и заслуживающего доверия человека распорядителем вашего имущества. (Примечание: это не обязательно должен быть член вашей семьи.) Душеприказчик или душеприказчик несет ответственность за инвентаризацию ваших активов и собственности, следит за тем, чтобы любые оставшиеся долги и налоги (включая налоги на наследство) были уплачены, надлежащим образом распределяя ваши активы и информирование ваших банков и кредиторов о том, что вы умерли, а также сопровождение вашего имущества через суд по наследственным делам. Если вы не выберете душеприказчика, его вам назначит государство, и любой желающий может ходатайствовать перед судом о том, чтобы занять эту должность.

Если у вас нет юридически обязывающего завещания, государство решит, кто что получит

«Устное завещание» (окончательные требования, произнесенные вслух при свидетелях) и «голографическое завещание» (документ, составленный вами без присутствия свидетелей) могут не иметь большого юридического значения в суде. Официально подготовленное завещание, подписанное двумя, а иногда и тремя свидетелями, может быть лучшим способом гарантировать, что ваши деньги и активы останутся наследникам, которым вы собираетесь их оставить. Законы о завещании варьируются от штата к штату, но в случае отсутствия завещания имущество человека обычно передается в первую очередь ближайшим родственникам (супруге, детям и родителям). Если ближайших родственников не осталось, ваши активы часто распределяются между вашими братьями и сестрами и их детьми, или вашими бабушками и дедушками, или вашими дядями и тетями и их детьми. Однако все это будет зависеть от законов о завещании в вашем штате.

Завещание может установить законную опеку над вашими детьми, если они еще несовершеннолетние

Родители маленьких детей должны быть особенно активны при составлении завещания, потому что завещание может установить, кто будет опекуном ваших детей в случае преждевременной смерти вас (или вас и вашего супруга). Если завещания нет, это решение также остается за государством. Если у вас есть траст, бизнес или большое количество активов, которые вы хотели бы разделить между своими детьми сейчас или когда они достигнут определенного возраста, в завещании должны быть четко указаны ваши намерения.

Если вы проживаете в муниципальной собственности,

Важно отметить, что в некоторых штатах (Аризона, Калифорния, Айдахо, Луизиана, Невада, Нью-Мексико, Техас, Вашингтон и Висконсин) недвижимость, принадлежащая супружеской паре, считается «общественной собственностью». брак принадлежит в равной степени как мужу, так и жене (это также включает любые долги). Если кто-то из вас умрет без завещания, в котором указано, кто что получает, законы вашего штата о завещании будут решать за вас.

Вы можете изменить свое завещание в любое время

Если ваше семейное положение изменится или вы решите обновить имена своих бенефициаров, ваше завещание может быть официально изменено в любое время. Вы можете просто составить новое завещание или приложить кодицил к существующему завещанию. Обратите внимание, что в некоторых штатах также требуется нотариальное заверение завещаний и кодицилов, поэтому обязательно ознакомьтесь с законами о завещании в вашем конкретном штате. В любом случае нотариальное заверение вашего завещания может только повысить его легитимность.

Завещание предоставляет возможность лишить человека наследства из вашего имущества.

Лишение наследства кого-либо из вашего последнего завещания и завещания является серьезным решением, которое может иметь серьезные последствия, которые могут отразиться на семье в грядущих поколениях. Поэтому это решение нельзя принимать легкомысленно или принимать сгоряча. Простое исключение из завещания кого-то, кто обычно получает выгоду (например, прямого наследника), не является юридически жизнеспособным способом лишения кого-либо наследства. В вашем завещании должно быть четко указано, что вы намеренно лишили этого человека наследства.

Если вам пришлось принять трудное решение официально лишить кого-либо наследства в своем завещании (по какой бы причине это ни было), не забудьте обновить имена ваших бенефициаров в ваших полисах страхования жизни и пенсионных счетах соответственно. Важно отметить, что вы не можете полностью лишить наследства своего нынешнего супруга или несовершеннолетних детей. (Особенности супружеского наследования зависят от штата. Брачный договор может иметь некоторое отношение к тому, что они наследуют или не наследуют в некоторых штатах.)

Мне нужно простое или сложное завещание?

Согласно Nolo.com, простой может быть все, что вам нужно, если вы моложе 50 лет, в добром здравии, и у вас нет причин беспокоиться о том, чтобы оставить налог на имущество для ваших близких, когда вы умрете. Тем не менее, они отмечают, что вам может понадобиться нечто большее, чем простое завещание, если к вашей ситуации относится одно или несколько из следующего:

У вас есть ребенок с особыми потребностями или другое лицо, которое вы хотите включить в свой план наследственного имущества

У вас есть дети от предыдущего брака, и вы хотели бы сохранить некоторый уровень мира между ними и вашим нынешним супругом

Вы чувствуете, что кто-то может оспорить вашу волю. Например, заявление о том, что вы не были психически дееспособны на момент написания завещания или что завещание было составлено под принуждением или мошенническим путем

Простое завещание обычно составляется самостоятельно. С таким завещанием вы можете назвать своих бенефициаров, определить, как ваша собственность будет разделена между выжившими наследниками, и назначить опекуна для ваших несовершеннолетних детей.

В зависимости от вашей ситуации, вы можете рассмотреть возможность подготовки комплексного завещания юристом по планированию имущества. Возможно, вам больше подходит сложное завещание, если:

• Ваши активы достаточно ценны, чтобы облагаться налогом на наследство
• Вам необходимо учредить траст для детей с инвалидностью или престарелых родителей
• Вы хотите создать траст, чтобы гарантировать, что ваши дети получат определенную сумму денег, когда им исполнится определенный возраст
• Вы рассчитываете со временем накопить дополнительные активы
• У вас есть предыдущий супруг, который может осложнить ваше имущество
• Вы хотите составить совместное завещание с супругом
• У вас есть бизнес

Если вы находитесь в ситуации, когда у вас есть значительные активы, большая семья или если вы хотите создать специальные инструменты, помогающие избежать завещания или налогов на наследство, вам может потребоваться рассмотреть возможность сотрудничества с квалифицированным юристом по планированию наследства, который может помочь вам с комплексной подготовкой завещания.

Поскольку многие сайты предлагают завещания своими руками менее чем за 100 долларов, онлайн-процесс может быть простым способом создания завещания по выгодной цене. И они, вероятно, таковы, если вам нужно только простое завещание — это означает, что у вас нет большого количества активов или инвестиций, которые вам нужно учитывать. Но реальная жизнь не всегда так проста. Специальные активы, такие как семейный бизнес или недвижимость в нескольких штатах, пасынки и другие ситуации, не всегда вписываются в онлайн-форму для заполнения. В зависимости от вашей ситуации вам также необходимо ознакомиться с законами о недвижимости в вашей юрисдикции.

Что такое завещание?

Завещание о жизни — это юридический документ, информирующий врачей и лиц, осуществляющих уход, о том, какое медицинское обслуживание вы хотите получить, если вы не можете общаться из-за несчастного случая, тяжелой болезни, слабоумия или комы. Это также помогает вашей семье принимать решения о поддержании качества вашей жизни, с которыми вы согласны. Например, он может указать, хотите ли вы обезболивающие, умереть дома или в больнице и когда прекратить героические усилия, чтобы сохранить вам жизнь. Опять же, проверьте правила своего штата и посетите Американскую ассоциацию юристов, чтобы получить шаблоны форм и дополнительные ресурсы.

Если вам нужна юридическая консультация относительно вашего завещания, адвокат, который специализируется на законах о наследовании в вашем штате проживания, сможет ответить на любые ваши вопросы. Вы также можете найти дополнительную информацию о завещаниях, подготовке к непредвиденным обстоятельствам и планировании имущества в Центре обучения защите.

1. Исследование Caring.com по завещаниям и планированию недвижимости на 2021 год

WEB.1392.04.15

Зачем нужно составлять завещание

Узнайте, почему у каждого должен быть самый простой документ по планированию недвижимости: простое завещание.

Многие люди задаются вопросом, действительно ли им нужно завещание. Они могут думать, что у них недостаточно активов, чтобы возиться с завещанием. Или что им не нужно завещание, потому что они еще не пожилые. Тем не менее, завещание — это хорошая идея практически для всех. Читайте дальше, чтобы узнать о некоторых причинах, по которым вы можете захотеть иметь завещание.

Что именно делает завещание?

Обо всем по порядку. Что вообще такое воля? Завещание – это документ, в котором человек объявляет, что он хочет сделать со своим имуществом на момент своей смерти. Завещание не имеет силы до тех пор, пока человек, его составивший, известный как завещатель, не умрет. Завещатель также может отменить завещание в любое время до своей смерти.

Если вы умрете без завещания, государство решит, кому достанется ваша собственность. В каждом штате есть законы о завещании, которые устанавливают порядок очередности наследников. Эти законы в любом случае могут достичь именно того, чего вы хотели. Опять же, возможно, они не будут. Большинство людей предпочитают не рисковать.

Почему у вас должно быть завещание?

Вам нужно завещание? Уиллс может выполнить следующее.

1. В завещании могут быть указаны конкретные наследники для конкретного имущества

Если вы умрете без завещания, законы штата о завещании предписывают, как общая сумма вашего имущества должна быть разделена между вашими наследниками. Но законы штата не могут диктовать, кто получит определенные предметы вашей собственности. Это может привести ко многим проблемам. Например, предположим, что вы собираетесь передать обручальное кольцо своей бабушки своей дочери. Если вы умрете без завещания, говорящего, что вы этого хотите, ваш сын может очень сильно почувствовать, что его должна иметь его жена. Таким образом, даже если у вас не так много активов, вы все равно можете быть заинтересованы в том, чтобы определенные предметы вашей собственности достались тем людям, которым вы этого хотите. Вы можете сделать это с волей.

2. Завещание назначит опекуна для ваших несовершеннолетних детей

Если у вас есть дети, которые еще не достигли совершеннолетия, вам действительно необходимо завещание:

• назначить личного опекуна и
• имя хранителя имущества.

В завещании для ваших детей может быть назначен опекун — кто-то, кто позаботится о ваших детях, если вы умрете, пока они еще несовершеннолетние. Если вы не назначите опекуна для своих детей, это станет предметом судебного разбирательства. В то время как суды будут пытаться принять наилучшее решение для ваших детей, они просто плохо знают ваших детей или семейные обстоятельства, и очень немногие люди чувствуют себя комфортно, отдавая это решение в чужие руки.

Кроме того, вашим детям, скорее всего, понадобится опекун, который будет управлять всем имуществом, которое они унаследовали. Опять же, вы можете сделать это по своему желанию. Если вы не назначите опекуна, суд по наследственным делам должен будет установить опекунство для управления наследством ваших детей. Это означает, что судья будет решать, кто будет распоряжаться деньгами ваших детей. И когда каждому ребенку исполнится 18 лет, ребенок получит все деньги, которые он унаследовал, независимо от того, сможет он с этим справиться или нет. (В наши дни многие люди считают, что 18 лет — это слишком молодой возраст, чтобы распоряжаться большими наследствами.) Имея завещание, вы можете решить, кто будет управлять наследством ваших детей от их имени, и вы можете выбрать возраст, в котором вы хотите, чтобы оно было передано им. .

3. Если вы хотите лишить кого-то наследства, вам потребуется завещание

пожелания четко сформулированы. Например, если у вас трое детей, но вы не хотите много оставлять одному из детей, вы можете составить для этого завещание. Если вы умерли без завещания и ваши дети унаследовали ваше имущество, оно будет разделено между ними поровну. (Но обратите внимание, что часто вы не можете лишить супругов наследства.)

4. Вы можете назначить душеприказчика в своем завещании

Лицо, которое сопровождает ваше имущество через процесс завещания, называется личным представителем вашего имущества. Вы можете назначить доверенное лицо на эту роль, называемое исполнителем, в своем завещании. Если вы этого не сделаете, суд по наследственным делам назначит администратора.

5. Завещание упрощает процесс завещания

Вне зависимости от того, умрете вы с завещанием или без него, ваше имущество должно будет пройти процедуру завещания, прежде чем оно будет передано вашим близким. Но если у вас есть завещание, в котором четко указаны ваши пожелания, процесс завещания будет немного проще.

С другой стороны, есть несколько вещей, которые нельзя сделать с помощью воли. Посмотрите, чего не будет делать завещание.

Распространенные заблуждения о завещаниях

Инициируют ли завещания процесс оформления завещания

Неправильное представление о наличии завещания — это представление о том, что простое наличие завещания заставляет ваших наследников проходить процедуру завещания, а это будет сложно и дорого.

Несмотря на то, что оформление завещания действительно может занять много времени и средств, процесс оформления завещания будет необходим, даже если вы умрете без завещания; суд по наследственным делам по-прежнему будет наблюдать за распределением ваших активов вашим наследникам. Нет абсолютно никаких причин думать, что этот процесс упрощается или удешевляется, если у вас нет воли. На самом деле, как упоминалось выше, это, вероятно, будет дороже. Во-первых, тот, кто управляет вашим имуществом, вероятно, должен будет внести залог, защищающий имущество, если у вас нет завещания. (Если у вас есть завещание, вы можете указать, что вашему душеприказчику не нужно будет вносить залог.)

Если вы хотите избежать завещания, есть другие способы избежать завещания, например, путем создания живого траста.

Следует ли составлять завещание на небольшое поместье

Еще одно заблуждение состоит в том, что вам не нужно завещание, если у вас мало имущества. Даже если ваше имущество небольшое, есть веские причины для составления завещания, например, возможность конкретно указать, кто что получает. Кроме того, если у вас есть несовершеннолетние дети, вам обязательно нужно составить завещание, независимо от того, сколько имущества у вас есть.

В каком возрасте вам нужно завещание

Распространенное представление о завещаниях состоит в том, что они нужны только по достижении определенного возраста. Многие спрашивают: «Когда нужно составить завещание?» Но на самом деле не существует определенного возраста, когда завещание становится необходимым. Если у вас есть маленькие дети, вам понадобится завещание, независимо от того, сколько вам лет. А поскольку случаются трагедии, и любой может неожиданно умереть, наличие простой воли может быть полезным, даже если вы еще не в том возрасте, когда много думаете о смерти. Конечно, если вы пожилой человек или серьезно больны, задача составления завещания может быть более актуальной.

Как составить завещание

Вы можете составить завещание онлайн или с помощью программного обеспечения самостоятельно. Это можно сделать за пару часов менее чем за одну-две сотни долларов.

Если вам неудобно создавать эти документы самостоятельно, вы можете обратиться к адвокату, который практикует в области наследственного планирования. Этот адвокат также может помочь вам решить, нужны ли вам более продвинутые методы планирования имущества, и помочь вам реализовать план имущества, который лучше всего соответствует вашим потребностям.