К истине сайт: Миссионерско-апологетический проект «К Истине» — LiveJournal

Содержание

Тавассуль и Истигаса — К ИСТИНЕ

ОБВИНЕНИЕ В ШИРКЕ ИЗ-ЗА ИСТИГАСА ВОЗМОЖНО? Просмотров: 561
Хадис о слепом человеке Просмотров: 560
Хадис о человеке, у которого была нужда к Усману бин Аффану, да будет доволен им Аллах Просмотров: 564
Предание о человеке, пришедшем на могилу Пророка Просмотров: 489
Хадис о человеке, у которого была нужда к Усману бин Аффану Просмотров: 429
Хадис о слепом человеке Просмотров: 320
Зачем обращаться к праведникам оставляя Аллаха? Просмотров: 380
Претензия: Зачем к кому-то обращаться, когда есть Аллах? Просмотров: 296
Делающий истигасу подобен мекканским мушрикам? Просмотров: 504
Слышат ли мертвые? Тафсир Ибн Касира Просмотров: 841
Имам Суюты о душах людей после смерти
Просмотров: 866
Жизнь пророков после смерти Просмотров: 876
Имам ибн Хаджар аль-Аскаляни о Истигасе Просмотров: 617
Толкование хадиса «Помогите мне, о рабы Аллаха»
Просмотров: 976
Муфассиры (толкователи Корана) о Шафаате Просмотров: 755
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами о тавассуле Просмотров: 1199
Ханафитские ученые о шафаате Просмотров: 735
Ученые Маликитского мазхаба о шафаате Просмотров: 911
Фетва Имама ар-Рамли об истигасе Просмотров: 1291
Имам аль-Касталяни и истигаса, тавассуль, истишфаъ Просмотров: 361
Предмет спора и разбор терминов Просмотров: 639
Рассказ о бедуине Просмотров: 644
Рассказ об Ибнуль Мукъри Просмотров: 684
Можно ли увидеть Пророка ﷺ наяву в этом мире? Просмотров: 607
Рассказ Утбия Просмотров: 672
Позиция Наджмудина ат-Туфи аль-Ханбали о словах Ибн Таймийи об истигасе Просмотров: 1729
Разница между Шафаъатом и Тавассулем Просмотров: 640
Рассказ о Малике ад-Дар
Просмотров: 804
Имам Ибн Касир о Шафаате Просмотров: 784
Ибн аль-Хадж о посещении могил Пророков и праведников Просмотров: 606
Имам Суюти о Шафаате Просмотров: 660
Имам Куртуби о Шафаате Просмотров: 766
Имам Малик о испрашивании Шафаата у Пророка (мир ему) Просмотров: 717

Миссионерско- апологетический проект К ИСТИНЕ. Раздел Секты


 

«…. ибо  такова  есть  воля  Божия,
чтобы мы, делая добро, заграждали

уста  невежеству  безумных  людей»
1Пет.2:15

 

«Были и лжепророки в народе, так
и у вас; будут лжеучители, которые
введут пагубные ереси и, отвергаясь
искупившего их Господа, навлекут
сами на себя скорую погибель»
2Пет. 2:1

 

«Я гоню не делом, а преследую словом,

не еретика, а ересь, не человека,

но заблуждение ненавижу»

святитель Иоанн Златоуст

 

 

— Я не хирург, — заметил Остап. — Я невропатолог, я психиатр. Я изучаю души своих пациентов. И мне почему-то всегда попадаются очень глупые души.

Затем на свет были извлечены: азбука для глухонемых, благотворительные открытки, эмалевые нагрудные знаки и афиша с портретом самого Бендера в шальварах и чалме. На афише было написано:

Приехал Жрец  (Знаменитый бомбейский брамин-йог) сын Крепыша Любимец Рабиндраната Тагора ИОКАНААН МАРУСИДЗЕ (Заслуженный артист союзных республик)

Номера по опыту Шерлока Холмса.
Индийский факир.
Курочка невидимка.
Свечи с Атлантиды.
Адская палатка.
Пророк Самуил отвечает на вопросы публики.
Материализация духов и раздача слонов.
Входные билеты от 50 к. до 2 р.

Грязная, захватанная руками чалма появилась вслед за афишей.

— Этой забавой я пользуюсь очень редко, — сказал Остап. — Представьте себе, что на жреца больше всего ловятся такие передовые люди, как заведующие железнодорожными клубами. Работа легкая, но противная. Мне лично претит быть любимцем Рабиндраната Тагора. А пророку Самуилу задают одни и те же вопросы: «Почему в продаже нет животного масла?» или: «Еврей ли вы?»

Ильф И., Петров Е. «Золотой теленок»

Сектоведение — общие вопросы

Как помочь человеку, попавшему в секту
Консультирование по вопросу выхода из секты


Действия семьи при попадании ребёнка в тоталитарную секту
Юридические советы для тех, чьи интересы попирают секты

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 года «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» — Патриархия.Ru

Публикации по общим вопросам сектоведения и религиоведения:


«Тайны ложный учений» — телевизионные лекции о сектах профессора Александра Дворкина (телеканал «Радость моя»)

Российские антисектантские центры

Общий обзор обновлений публикаций о деятельности сект

Список материалов и организаций, признанных российскими судами экстремистскими (на март 2012 года)

Фирмы и секты (коммерческие организации, связанные с сектами: совместные проекты, одобрение и навязывание сотрудникам учения, финансовая помощь и т.п.) — Информационное сообщение РАЦИРС

Сектантские, оккультные организации (группы), психокульты и т.п., действующие на территории России

  1. Адвентисты Седьмого Дня — псевдохристианская секта.
  2. Акбашева Талгата — оккультно-педагогическая секта.
  3. Академия развития Светланы Пеуновой — оккультная секта (Партия «Воля», молодежное движение «Вместе»).
  4. «Алла Аят» —  оккультная секта Фархата Абдуллаева (Фархат-ата, Фархат-дада).
  5. «Анастасия» — неоязыческая оккультная секта Владимира Мегре (Общероссийское общественное движение «Звенящие кедры России», Исследовательский центр «ИЦ Анастасии», Фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия», Всероссийское Движение землепользователей «Сотворение», Всероссийский передвижной фестиваль позитивного творчества «Караван любви солнечных бардов», Сибирский центр пермакультуры).
  6. Антоненко Надежды — оккультная псевдомедицинская секта
  7. Антропософия Рудольфа Штайнера  (Вальдорфская педагогика).
  8. Аркаим — место культового поклонения оккультистов и сектантов.
  9. Ар Сантема (Геннадия Стаценко) — неоиндуистская секта (ПБОЮЛ «Институт Вселенской Йоги», ЗАО «Академия Тантры)
  10. «Ашрам Шамбалы» («Всемирная академия счастья», Академия «Путь к счастью», «Школа Гейш», «Школа Агарта») — оккультная и блудная секта Константина Руднева (Шри Джнан Аватар Муни, Просветленный Мастер Богомудр Алтай Каган, Рулон).
  11. Баптисты.
  12. Бахаисты — секта.
  13. Березикова Евгения — оккультная секта.
  14. Биокомпьютерная секта Валентина Карелина.
  15. «Богородичный центр» («Православная Церковь Божией Матери Державная») — Вениамина  Береславского псевдоправославная оккультная секта.
  16. Брахма Кумарис — шиваитская неоиндуистская секта Дада Лекхраджа
  17. Бронникова Вячеслава  педагогическая секта (Международная Академия Развития Человека).
  18. Брюле Дэн — оккультная секта (оккультные, псевдооздоровительные методики лечения).
  19. Ваххабиты.
  20. Веснина Вячеслава — секта извращенцев и педофилов («Фонд самосовершенствования личности»)
  21. Виссариона (Сергия Торопа) лжехриста (Духовно-творческое поселение «Обитель Рассвета») — псевдохристианская секта.
  22. Готы (квазирелигиозная молодежная субкультура).
  23. Грабового Григория — псевдохристианская оккультная секта (Фонд Григория Грабового, партия ДРУГГ — «добровольные распространители учения Григория Грабового»).
  24. Гурджиева Георгия секта.
  25. «Десное братство» («Сионская весть», «ильинцы») — неоиудейская секта.
  26. «Духовно-родовая Держава Русь» — оккультно-неоязыческая секта Олега Попова.
  27. ДЭИР школа (Дальнейшего энергоинформационного развития) Дмитрия Верещагина — секта.
  28. Жикаренцева Владимира — оккультная секта («Школа мира»).
  29. Иванова Порфирия — оккультная секта.
  30. «ИНБИ» (INBI World) международный этно-клуб — оккультная ньюэйджевская секта.
  31. Интегральная йога Шри Ауробиндо — неоиндуистская секта.
  32. «Исход» (Exodus) — «Богини Валентины-Изиды» оккультная секта.
  33. Йога (как религиозная и «оздоровительная»практика).
  34. Зайнуллы Турумтаева (Кан-бабай) — неоязыческая оккультная секта.
  35. Крашенинникова Вячеслава — культ почитания псевдосвятого.
  36. «Лайфспринг» – психокульт.
  37. Медитация (как религиозная и «оздоровительная»  практика).
  38. «Международная научная школа Универсологии» Виталия Полякова — оккультная секта
  39. «Международное общество сознания Кришны» (кришнаиты) — неоиндуистская языческая секта.
  40. Моленко Олега — псевдоправославная секта.
  41. Неоязычники — секты.
  42. Нидала Оле (Российская ассоциация буддистов школы Карма-Кагью») — необуддийская тантрическая секта.
  43. Новоапостольская Церковь — псевдохристианская секта.
  44. «Новая Эра» (New Age) — оккультно-сектантское движение.
  45. Норбекова Мирзакарима (Институт Самовосстановления Человека») — секта.
  46. «Опричное братство» — псевдоправославная Андрея Щедрина секта
  47. «Орден Мира» — масонская ложа.
  48. Ошо Раджниша — неоиндуистская секта.
  49. Поместная Церковь Уитнесса Ли (в Уфе — «Церковь в Уфе») — псевдохристианская секта.
  50. Пятидесятники (евангельские христиане) — псевдохристианские секты.
  51. «Радастея» (Ритмология, Институт Ритмологии) — Евдокии Марченко оккультная секта.
  52. «Рейки» (рэйки) — оккультное целительство по методу Микао Усуи.
  53. Рерихианство (Агни-йога, учение «Живой Этики») и теософия.
  54. «Санне» — оккультная секта.
  55. Сатанисты.
  56. Сатьи Саи Бабы — неоиндуистская секта.
  57. «Сахаджа йога» — Шри Матаджи Нирмала Дэви неоиндуистская секта.
  58. «Свидетели Иеговы» — псевдохристианская секта.
  59. Синельникова Валерия — психокульт и неоязыческая оккультная секта.
  60. «Синтон» — Николая Козлова психокульт.
  61. «Симорон» – психокульт.
  62. «Сообщество Майтрейи» — оккультная секта.
  63. «Сурат Шабд йога» (Холософское общество) — Сант Такар Сингх неоиндуистская секта.
  64. «Трансцендентальная медитация» — Махариши Махеш Йоги неоиндуистская секта.
  65. «Христианская наука» (в России пропагандируется в трудах Луизы Хэй) — псевдохристианская оккультная секта.
  66. «Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней» (мормоны) — псевдохристианская секта.
  67. «Церковь объединения» (Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства, CARP) — Сан Мен Муна псевдохристианская секта .
  68. «Церковь Саентологии» (Центры «Дианетика», «Нарконон», «Криминон», Хаббард-колледж, WISE) — Рона Хаббарда оккультная секта.
  69. «Церковь Универсальная и торжествующая» (Братство фиолетового пламени) — оккультная секта (в Уфе — некоммерческое партнерство «Рубиновое сердце»).
  70. Церковь Христа (В Томске   — Томская Христианская Церковь) — псевдохристианская секта.
  71. «Школа Единого Учения» — Зор Алефа оккультная секта.
  72. «Школа Причинности» (Центр гармонизация и оздоровления «Бэйрэль») — Василия Гоча оккультная секта.
  73. Шри Чинмой — неоиндуистская секта.
  74. Щетинина Михаила — педагогическая оккультная секта.
  75. «Солибор» (Школа эволюционно-социальной йоги) — Аркадия Гринблата неоиндуистская секта.
  76. Язычники (группы, исповедывающие исторические языческие верования северных народов, удмуртов, марийцев, башкир и т.д.).

Секты в Башкирии вне критики?

Общественные и коммерческие организации в Башкортостане, связанные с сектами, и секты, действующие в Башкортостане под видом общественных организаций и коммерческих организаций

Общественные и коммерческие организации в Томской области, связанные с сектами, и секты, действующие в Томской области под видом общественных организаций и коммерческих организаций

Антисектантские (апологетические) Internet-ресурсы:

Центр во имя свщмч. Иринея Лионского, г. Москва — www.iriney.ru
Антисектантский центр Новосибирского собора во имя св. кн. Александра Невского — www.nevskiy.orthodoxy.ru
Центр апологетических исследований, г. Санкт-Петербург — www.apologetika.ru
«Религиозная безопасность России» — www.stolica.narod.ru
Проект богослова диакона Андрея Кураева — www.kuraev.ru
Библиотека православного миссионера — www.missioner.kuraev.ru
Антисектантский проект «antiСекта.ru» — www.anticekta.ru
Тульский центр по вопросам сектантства — www.sektainfo.ru
Миссионерский информационный портал во имя св. пророка Даниила — www.mission-center.com
Проект «Апологет» Виталия Питанова — www.apologet.orthodox.ru
Беседы по сектоведению — www.sektovedenie.orthodox.ru
«Сектовед» — www.sektoved.ru — сайт о сектах, лжеучениях и деструктивных культах
Душепопечительский православный центр святого праведного Иоанна Кронштадтского — www.d-p-c.ru
Проект психолога Евгения Волкова — www.evolkov.net/cults — материалы по проблемам контроля сознания и психологического насилия в тоталитарных сектах
«Украина сектантская» — www.ukrsekta.info — информация о деструктивном характере деятельности сект и разных культовых групп

Фото — Фрагмент современной иконы «Страшный суд» Ионинского монастыря (Киев). Журнал «Прозрение» № 1, 2003

Назад к списку

Правила пользования информационно-аналитической системой «ИСТИНА»

Настоящие Правила пользования информационно-аналитической системой «ИСТИНА» (далее — «Правила») определяют условия работы пользователей сети Интернет (далее — «Пользователь») с информационно-аналитической системой «ИСТИНА» (далее — ИАС «ИСТИНА» или «Сервис»), которая разработана и сопровождается МГУ имени М.В.Ломоносова (далее — «Оператор»).

  • Все услуги Сервиса предоставляются Пользователям «как есть». Оператор не принимает на себя никакой ответственности за задержку, удаление, недоставку или невозможность загрузить любые данные Пользователя. Все вопросы предоставления прав доступа к сети Интернет, покупки и наладки для этого соответствующего оборудования и программных продуктов решаются Пользователем самостоятельно и не подпадают под действие настоящих Правил.

  • Пользователь соглашается с тем, что Оператор может осуществлять сбор и обработку обезличенных статистических данных о работе Пользователей с Сервисом, в том числе — с использованием инструментальных средств, предоставляемых третьими лицами.

  • Пользователь соглашается с тем, что Сервис формирует в открытом контуре Сервиса его общедоступный в сети Интернет профессиональный профиль, содержащий данные о результатах его научной и педагогической деятельности.

  • Пользователь осознает и соглашается с тем, что Сервис может содержать элементы рекламного характера. Пользователь также понимает и соглашается, что Сервис может содержать сообщения Оператора, включая служебные сообщения, автоматические уведомления и новостные рассылки.

  • Оператор вправе устанавливать любые дополнительные требования и ограничения применительно к регистрации на Сайте и к использованию Сервиса.

  • Каждое обращение Пользователя к любой из частей Сервиса либо к отдельной странице, размещенной в домене istina.msu.ru (или доменов Зеркал Сайта), подразумевает согласие Пользователя с условиями настоящих Правил.

  • Пользователь несет полную ответственность за всю информацию, включая данные, текст, изображения, сообщения, полнотекстовые и другие материалы (далее — «Материалы»), в общедоступном виде опубликованные с помощью Сервиса. Это условие означает, что Пользователь, а не Оператор полностью отвечает за все материалы, которые Пользователь любым способом делает доступным с помощью Сервиса Оператора. Оператор не контролирует материалы, опубликованные на Сайте, следовательно, не гарантирует точность, полноту или качество этих материалов. Пользователь понимает, что ответственность за размещение материалов несет разместивший их Пользователь, а не Оператор.

  • Пользователь соглашается с тем, что загружая на Сайт Материалы, Пользователь предоставляет к ним доступ для остальных Пользователей в соответствии с указанными опциями. Сайт Сервиса является лишь средством, позволяющим Пользователю осуществлять доступ к Материалам как самому себе, так и для всеобщего обозрения.

  • Пользователь соглашается не использовать Сервис для перечисленных далее целей.

    1. Загрузка, отправка, передача или любой другой способ опубликования Материалов, в том числе, указывая на место его нахождения путем размещения ссылки, которые являются незаконными, вредоносными, угрожающими, оскорбляющими нравственность, клеветническими, нарушающими авторские и иные права интеллектуальной собственности, пропагандирующими ненависть и/или дискриминацию людей по расовому, этническому, половому, социальному признакам, а также нарушающими принятые нормы и этику общения в сети Интернет, либо затрудняющими работу других Пользователей с Сервисом.

    2. Нарушение прав несовершеннолетних лиц и/или причинения им вреда в любой форме, в том числе — морального.

    3. Ущемление прав различных меньшинств.

    4. Выдача себя за другого человека или представителя организации и/или сообщества, в том числе — за Службу поддержки Сервиса, работников Оператора, за других Пользователей, а также введение в заблуждение.

    5. Загрузка, отправка, передача или любой другой способ опубликования материалов, которые Пользователь не имеет права делать доступными по закону или согласно каким-либо соглашениям с третьими лицами.

    6. Загрузка, отправка, передача или любой другой способ опубликования материалов, которые нарушают любые права третьих лиц, в том числе, право на товарные знаки (знаки обслуживания), коммерческую тайну, и/или для нарушения любых иных прав интеллектуальной собственности третьих лиц.

    7. Загрузка, отправка, передача или любой другой способ опубликования не разрешенной специальным образом рекламной информации.

    8. Загрузка, отправка, передача или любой другой способ опубликования каких-либо материалов, содержащих вирусы или другие компьютерные коды; файлы или программы, предназначенные для нарушения, уничтожения либо ограничения функциональных возможностей любого компьютерного или телекоммуникационного оборудования или программ; серийные номера к коммерческим программным продуктам и программы для их генерации; логины, пароли и прочие средства для получения несанкционированного доступа к платным ресурсам в Интернете, а также размещение ссылок на указанную выше информацию для осуществления несанкционированного доступа к компьютерным системам, оборудованию либо данным третьих лиц.

    9. Нарушение каких-либо норм действующего российского и/или международного законодательства.

    10. Сбор и хранение персональных данных третьих лиц.

    11. Отправка в чей-либо адрес электронных писем посредством Сервиса, а также размещение в Сервисе текста, фото и видеоматериалов, содержащих грубые, непристойные или оскорбительные выражения и предложения.

    12. Отправка в чей-либо адрес электронных писем, содержащих текстовые, фото- и видеоматериалы порнографического характера, а также размещение указанных материалов в Сервисе.

    13. Размещение ссылок на ресурсы сети Интернет, содержание которых противоречит действующему законодательству РФ.

  • Пользователь соглашается с тем, что Оператор может осуществлять обработку наукометрических и контактных данных Пользователя, которые размещены Пользователем по своей воле и в собственных интересах в его профессиональном профиле, включая сбор, систематизацию, накопление, хранение, использование, уничтожение и иные действия с данными, осуществляемые Оператором и необходимые для функционирования Сервиса, включая:

    1. формирование данных для эффективной организации научной деятельности с использованием современных механизмов взаимодействия Пользователя с представителями мирового научно-образовательного сообщества в сфере профессиональных интересов Пользователя, а также для адекватного представления полученных Пользователем результатов;

    2. формирование данных о профессиональной деятельности Пользователя путем их верификации во внешних по отношению к Сервису, в том числе — зарубежных, источниках наукометрических данных;

    3. формирование данных для оценки эффективности научной и педагогической деятельности Пользователя, в том числе — в рамках обязательств по трудовому договору с Организацией-работодателем;

    4. формирование обезличенных данных, характеризующих эффективность деятельности организаций и их структурных подразделений, которые представляет Пользователь.

  • Пользователь обязуется не использовать автоматизированные программно-технические средства сбора информации и/или взаимодействия с Сервисом, кроме случаев, на которые имеется предварительное разрешение Оператора.

  • Кроме случаев, установленных настоящими Общими положениями, а также действующим законодательством Российской Федерации, никакие материалы не могут быть скопированы (воспроизведены), переработаны, распространены, отображены, опубликованы, скачаны, переданы, проданы или иным способом использованы целиком или по частям без предварительного разрешения на то Оператора, либо соответствующего правообладателя, за исключением случаев, когда правообладатель явным образом выразил свое согласие на свободное использование материала.

  • Пользователь имеет право размещать посредством Сервиса объекты интеллектуальной собственности, право на использование которых принадлежит Пользователю.

  • Любое использование Сервиса, кроме разрешенного настоящими Правилами или в случае явно выраженного согласия Оператора на такое использование, категорически запрещено.

  • В случае поступления от соответствующего правообладателя мотивированной жалобы на нарушение его охраняемых законом прав, Оператор вправе удалить размещенный Пользователем контент либо заблокировать доступ к нему Пользователей.

  • Пользователь соглашается с тем, что он несет личную ответственность за любые материалы или иную информацию, которые он загружает или иным образом доводит до всеобщего сведения (публикует) в рамках Сервиса.

  • В случае поступления претензий от третьих лиц, связанных с размещением Пользователем материалов, Пользователь самостоятельно и за свой счет урегулирует указанные претензии.

  • Оператор вправе делать копии материалов с целью упорядочения и облегчения публикации и хранения пользовательского контента на Сайте.

  • Пользователь соглашается с тем, что он несет личную ответственность за любую информацию и за любые материалы, которые он размещает в Сервисе, и за его (Пользователя) взаимодействия с другими Пользователями.

  • Ввиду того, что открытый контур Сервиса является открытым для всеобщего доступа информационным ресурсом, Оператор не несет никакой ответственности за любые материалы размещенные Пользователями по их собственной инициативе.

  • Оператор не отвечает за любое поведение Пользователей, использующих Сервис.

  • Оператор вправе по требованию соответствующего уполномоченного правоохранительного и иного уполномоченного государственного органа, но в соответствии с действующим законодательством, передавать такому государственному органу имеющуюся информацию о Пользователе.

  • Пользователь признает, что Оператор может устанавливать ограничения в использовании Сервиса, в том числе — максимальный размер загружаемых файлов, максимальное количество обращений к Сервису за определенный период времени и прочие ограничения.

  • Пользователь предоставляет Оператору неисключительную лицензию для использования, включая воспроизведение, распространение, переработку, публичный показ и доведение до всеобщего сведения материалов, размещенных Пользователем в рамках Сервиса для публичного просмотра, в качестве контента Сервиса, в целях продвижения Сервиса и его рекламы. Автор указанных в настоящем пункте материалов сохраняет за собой все имущественные и личные неимущественные авторские права, согласно законодательству РФ и международным соглашениям.

  • Оператор гарантирует, что фотография (аватар) и другие графические изображения, а также сведения о годе рождения, которые по инициативе пользователя, с его согласия и в его интересах размещаются в открытом контуре ИАС «ИСТИНА» не будут использоваться Оператором для установления личности этого пользователя.

  • В случае удаления Пользователем материалов, права, упомянутые в п. 6.2. настоящих Правил, будут автоматически отозваны, однако Оператор имеет право сохранять архивные копии контента, размещенного Пользователями.

  • Оператор имеет право запретить автоматическое обращение к Сервису а также прекратить прием любой информации, сгенерированной автоматически. Оператор по своему усмотрению может прекратить поддерживать связь с сетями, нарушающими нормы действующего российского и международного законодательства, условия настоящего Пользовательского соглашения, а также общепринятые принципы взаимодействия, сложившиеся в сети Интернет.

  • Пользователь соглашается с тем, что информация Пользователя может быть передана партнерам Оператора исключительно в целях реализации функциональных возможностей, предоставляемых Пользователю, в том числе совместно с этими партнерами, и исключительно в объеме, необходимом для надлежащей реализации указанных функциональных возможностей.

  • Пользователь согласен с тем, что Оператор оставляет за собой право прекратить действие учетной записи Пользователя в любое время без предварительного уведомления Пользователя.

  • Прекращение действия учетной записи может быть произведено в связи со следующими причинами: а) нарушение положений настоящих Правил, а также дополнений к ним, являющихся их неотъемлемой частью; б) по соответствующему запросу органов власти, согласно законодательству Российской Федерации; в) в связи с непредвиденными проблемами технического характера или обстоятельствами, связанными с безопасностью.

  • Оператор оставляет за собой право по своему собственному усмотрению изменять (модерировать) или удалять любую публикуемую Пользователем информацию, нарушающую запреты, установленные настоящими Правилами (а также любые иные запреты и требования, содержащиеся в действующем законодательстве Российской Федерации), приостанавливать, ограничивать или прекращать доступ к Сервису в любое время по любой причине или без объяснения причин, с предварительным уведомлением или без такового, не отвечая за любой вред, который может быть причинен Пользователю таким действием.

  • Оператор вправе удалить учетную запись Пользователя и (или) приостановить, ограничить или прекратить доступ к Сервису, если Оператор обнаружит в действиях Пользователя признаки нарушения условий настоящих Правил, без объяснения причин таких действий.

  • Прекращение действия учетной записи Пользователя предполагает: а) удаление доступа Пользователя к данным в «закрытом» контуре; б) удаление личных настроек Пользователя.

  • Пользователь понимает и соглашается со следующими положениями.

  • Пользователь использует Сервис «как есть». Оператор не принимает на себя никакой ответственности, в том числе за соответствие Сервиса целям Пользователя.

  • Оператор не гарантирует: что Сервис будет соответствовать требованиям Пользователя; что Сервис будет предоставляться непрерывно, быстро, надежно и без ошибок; что результаты, которые могут быть получены Пользователем, будут точными и надежными; что качество какого-либо продукта, информации и прочего, полученного с использованием Сервиса, будет соответствовать ожиданиям Пользователя.

  • Любые материалы (объекты интеллектуальной собственности), полученные Пользователем с использованием Сервиса, Пользователь может использовать на свой собственный страх и риск, при этом на Пользователя возлагается ответственность за любой ущерб, который может быть нанесен компьютеру Пользователя и данным Пользователя в результате загрузки этих материалов.

  • Оператор не несет ответственности за любые прямые либо косвенные убытки, произошедшие: из-за использования либо невозможности использования Сервиса; из-за несанкционированного доступа к коммуникациям Пользователя; из-за мошеннической деятельности третьих лиц, включая использование обозначения Оператора в корыстных целях.

  • Использование Сервиса означает безусловное согласие Пользователя с настоящими Правилами.

    О проекте | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных

    «ИСТИНА» — Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных

    Цель системы


    Система ИСТИНА предназначена для перманентного сбора и систематизации, хранения и анализа наукометрической информации в вузах и научных организациях с целью подготовки и принятия управленческих решений.

    Задачи проекта


    1. Создание и совершенствование механизмов, стимулирующих научно-инновационную и педагогическую деятельность в вузах и научных центрах на основе объективной перманентной оценки деятельности отдельных ученых и преподавателей, научных групп, структурных подразделений и организаций в целом.
    2. Расширение информационного пространства российских организаций науки и высшей школы в Интернет, как базы для повышения их авторитета и рейтинговых показателей в России и в мире.
    3. Формирование современной информационно-аналитической, интегрированной среды для автоматизации процессов управления научными исследованиями, инновационной и образовательной деятельностью.

    Команда проекта


    Работа по проекту ИСТИНА выполняется в настоящее время сотрудниками лаборатории 404 НИИ механики, механико-математического факультета, межфакультетской кафедры математического моделирования и компьютерных исследований МГУ имени М.В. Ломоносова.
    Научный руководитель проекта: академик РАН, ректор МГУ имени М.В.Ломоносова Садовничий Виктор Антонович.
    Ответственный исполнитель, руководитель работ: зав. лаб. 404 НИИ механики МГУ, д.ф.-м.н., профессор Васенин Валерий Александрович.

    С.А.Афонин, ведущий научный сотрудник, кандидат физико-математических наук
    А.С.Козицын, ведущий научный сотрудник, кандидат физико-математических наук
    А.А.Коршунов, ведущий научный сотрудник, кандидат технических наук
    А.С.Шундеев, ведущий научный сотрудник, кандидат физико-математических наук
    М.А.Кривчиков, старший научный сотрудник, кандидат физико-математических наук
    А.В.Галатенко, старший научный сотрудник, кандидат физико-математических наук
    В.А.Роганов, старший научный сотрудник
    А.А.Иткес, научный сотрудник, кандидат физико-математических наук
    Д.Е.Александров, младший научный сотрудник, кандидат физико-математических наук
    М.А.Занчурин, младший научный сотрудник
    А.А.Зензинов, младший научный сотрудник
    Д.А.Шачнев, программист
    Е.Д. Явтушенко, аспирант

    В 2014 году была опубликована книга под редакцией ректора Московского университета, академика В. А. Садовничего «Интеллектуальная система тематического исследования научно-технической информации («ИСТИНА»)». Полный текст книги доступен на сайте.

    Презентация концептуальных положений ИАС «ИСТИНА»

    Презентация для выступления в ФАНО

    Слово истины, Проповеди

    Приветствуем вас, дорогие читатели и слушатели наших проповедей! Двенадцать лет назад мы решили создать свой сайт. Очень хотелось, чтобы братья и сёстры в бывшем Советском Союзе получили нужную пищу, для духовного роста. Братья из Америки свели нас с одним братом, который помог нам в построении сайта, и потом некоторое время продолжал помогать. Но сейчас он занят другой работой, а мы продолжаем свой труд. На этом сайте на данный момент уже более 1200 проповедей. Многие из них написаны мною, а большáя часть – это жемчужины из проповедей известных братьев, которые я перевёл на русский язык. А теперь по просьбе многих читателей нашего сайта я напишу свою автобиографию.

    Далее

    Павел видит лично незнакомых ему Колоссян полностью во Христе. Он не боится, не опасается называть их святыми и верными братьями во Христе. Если бы Павел смотрел на природных людей, или на себя самого, то он был бы более осторожным и не выражался бы таким образом.

    Далее

    Святой Дух призывает нас, чтобы мы достойно следовали за Господом Иисусом, к Его удовлетворению, как люди, которые в каждом добром деле приносят плод. Своими силами и умением мы этого не можем достичь. Однозначно учит этому Писание, поэтому Бог и не ожидает этого от нас.

    Далее

    Господь Иисус желает сообщить нам сегодня через Святого Духа некоторые важные аспекты о «Субботе Господней». Даже, если мы равным образом, как Израиль, не подчиняемся Субботе, что является чрезвычайно обучающей, или поучительной ситуацией, потому что многие места Писания находятся во взаимосвязи с нашим главным текстом (Исх.16,22-23).

    Далее

    Таков наш Бог!! Ставлю перед вашими глазами эти сообщения Библии, чтобы вы знали, Кто есть наш Бог. И далее Бог даёт в ответ на грех народа мясо перепелов в cт.13 «Вечером налетели перепела и покрыли стан…». При этом Бог дал народу столько перепелов, что они не могли их съесть. Всё же как Бог их благословил!

    Далее

    Это было дело, которое было связано со смертью, которое следовало исполнять в послушании по отношению к закону. Святость Субботы даёт в Ветхом Завете также через двойной дар манны познать большую плодовитость в шестой день по отношению к седьмому дню,

    Далее

    Дорогие братья и сёстры, сегодняшняя тема «Суббота» является глубоко поучительной темой. К сожалению, для широкого круга верующих эта тема является довольно трудной, особенно в нескольких местах данной проповеди по ходу толкования.

    Далее

    Книгу пророка Даниила по праву называют откровением Ветхого Завета. В выше приведённых четырёх стихах мы имеем величайшую информацию в отношении израильского народа. Сообщение: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего», данное Богом Даниилу через ангела Гавриила, даёт нам понять, что речь идёт об Израиле.

    Далее

    Вследствие грехопадения первых людей сатана имел длительное время безраздельную власть над Божиим творением — людьми. Об этом печальном последствии грехопадения читаем в: Ис.49:24-25 «Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? Да! Так говорит Господь: и пленные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими, и сыновей твоих Я спасу».

    Далее

    что это такое, ее виды и в чем она заключается?

    Знаете, сколько раз в поисковики вводилось слово «истина»? За последний месяц почти 500 тысяч раз. Полмиллиона запросов и 22 миллиона ответов на вопрос, который интересовал людей на протяжении тысячелетий. Только все ответы – это части огромной головоломки, которые соединяются и образуют настоящую Истину. Чем она отличается от правды? Зачем нам истинное знание? И какие 10 вопросов стоит задать себе, чтобы обнаружить свою истинную красоту? Возможно, истину не придется искать далеко, ведь она внутри нас.

    Что такое истина?

    Истина — это объективное знание, которое соответствует действительности и не зависит от оценочного мнения познающего. Это абстрактное понятие, существующее в человеческом познании в данный момент времени. Истину невозможно описать словами, так как наш язык сильно ограничен. Ее нельзя увидеть или пощупать, ее можно осознать или постичь. Истиной может именоваться само знание и понятая действительность.

    Установить истинность утверждения помогают вспомогательные критерии – метод ее проверки и обоснования. Это объективность, конкретность, общественная практика, соответствие законам природы, логичность, ясность. Но главным критерием истины признается не само знание, а возможность применить его на практике: все что подтверждается – верно, опровергается – ложно. Хотя этот критерий тоже ограничен, ведь практика привязывается к знаниям, которые постоянно дополняются и корректируются.

    В русском языке правда и истина не только пишутся по-разному, но имеют разные значения. Хотя словари трактуют эти слова как синонимы, различия все же есть:

    Истина Правда
    дает знание об общих законах бытия дает знание об отдельных фрагментах общей картины
    объективная субъективная
    единственная у каждого своя
    является философской и религиозной категорией относится к бытовым понятиям
    возвышенная земная и будничная

    Виды истины.

    Кажется, что истина нерушима. Но это не так. Она меняется вместе со познаниями об окружающем мире. Например, в Средневековье знания анатомии сильно отличались от современных, но тогда они считались истинными. С развитием медицины они были опровергнуты и сегодня считаются заблуждением. То есть человеческие знания ограничены конкретным моментом. Отсюда различают два вида истинности:

    Относительная – философское понятие или неполное знание о предмете, которое может быть дополнено или опровергнуто новыми доказательствами. Она соответствует уровню развития науки, зависит от места, времени и условий исследования, изменяется по мере усовершенствования практики.

    Абсолютная – актуальное, полное понимание исследуемого предмета. Это источник всего, что нас окружает. Она статична и устойчива, выражается в простой, лаконичной форме, не может быть опровергнута или оспорена, но до конца складывается только в исключительных случаях. Чаще встречается в точных науках. Например, математических аксиомах.

    На протяжении всей истории ученые, философы и религиозные деятели пытались познать истину. Можно сказать иначе: история наук – это история поиска истины.

    Истина в философии.

    Поиски истины — одна из главнейших задач философии. Первые попытки были предприняты еще во времена Аристотеля, утверждавшего, что «не все представляемое истинно». Важный для исследования действительности вывод сделал Платон. Платон предположил, что истина может существовать вне знания: она может со временем перейти в знание или найдет другие формы существования.

    По мере развития науки, точки зрения философов все больше расходились. Немецкий мыслитель Э. Кант считал истиной соответствие между знанием и самим предметом. А французский философ Рене Декарт считал истиной лишь то, что не дает повода сомнениям. В XX веке споры об истинности познаний не утихают. Но современные методы исследований не дают уверенности в том, что полученные данные правильно оценивают объекты познания.

    Философы выдвигают новые признаки отличия истинных знаний от ошибочных – это чувственный опыт, ясность и отчетливость, эффективность, практическое применение, единое согласие с утверждением.

    С точки зрения философии кроме относительная или абсолютная существует истина:

    • Субъективная – не существует помимо человека и человечества. Частный случай субъективной истинности – правда. Например, мы приходим с улицы и говорим, что там холодно. Это и есть субъективное утверждение.
    • Конкретная – знание, истинное в определенных условиях. Например, утверждение «вода кипит при температуре 100 градусов» истинно только при измерении температуры в градусах Цельсия.
    • Устаревшая – достоверная в течение определенного отрезка времени и утратившая свою актуальность. Например, долгое время знания о том, что Земля плоская, принимались как истинные. Сегодня это заблуждение.

    Истина в религии.

    Неопровержимость бытия занимает первое место в религиозных изысканиях. Подобно философии, религия не имеет точных доказательств своих гипотез или теорий. А где бессильно знание – законна вера. Вера в то, что не может быть доказано математически, но и не может быть оспорено.

    По мнению теологов главная ошибка познания состоит в том, что истина – это не «что», а «Кто». Бог – источник бытия, а, значит, и неопровержимости бытия. Поэтому в религиозных мировоззрениях другой истины нет и быть не может.

    В религиозных учениях есть понятие духовная истинность – это однозначность в суждениях, которая согласуется с человеческой сущностью. Правда – это то, что можно озвучить, а духовная истинность – то, что можно ощутить внутри. Она не нуждается в оглашении.

    Истинная красота.

    Когда-то считалось, что критерии красоты такие прочные, что только художественное образование научит отличать красоту от уродства. Но сегодня большинство людей считают, что внешняя красота – понятие относительное, окруженное стереотипами. Зато истинная красота проявляется душевными качествами: внутренней гармонией, честностью с самим собой, умением сопереживать, эмоциональным интеллектом.

    Пройти тест на эмоциональный интеллект EQ

    Три простые действия помогут найти душевную красоту внутри себя:

    1. Ведение дневника – мощный инструмент для преобразования и отличный способ познать себя. Когда мысли превращаются в слова на бумаге, они становятся материальными. То есть то, о чем мы думаем, можно увидеть. Здесь не нужно строить красивые фразы или обдумывать высказывания. Прелесть дневника в том, что он помогает понять себя, раскопать свои боли и преодолеть страхи.
    2. Внутренний ребенок живет в каждом взрослом, поэтому стоит встретиться с ним и поговорить «по душам». В психотерапии есть несколько способов устроить эту воображаемую встречу, но самый простой способ – просто попросить его прийти. Стоит расспросить его, что он чувствует, дать высказаться, повеселиться и поплакать вместе. И главное – дать понять, насколько он для вас важен.
    3. Осознанная медитация дарит здоровое тело, здоровый ум, спокойствие, гармонию и счастье. Если раньше эта практика считалась экзотикой и умением буддийских монахов, то сегодня она доступна многим. Со временем негативные эмоциональные реакции сменяются положительными. Уходит депрессия, апатия, раздражительность, практикуется осознанность, концентрация, внимательность.

    Все виды психотерапии ведут к встрече с собой, внутренней зрелости, гармонии. Если вы пока не планируете визит к психотерапевту, эти вопросы помогут вам узнать себя:

    1. Сколько книг я прочитал за последний год?
    2. Чью судьбу я проживаю?
    3. Я занимаюсь работой или любимым делом?
    4. Какое у меня хобби?
    5. Что будет со мной через пять лет, если я буду жить так, как сейчас?
    6. Что мешает мне жить так, как я хочу?
    7. В чем причины моей злости и недовольства?
    8. Как я могу помогать людям?
    9. Я умею сосредоточиться на главном?
    10. Я – это Я?

    Истина в споре.

    Утверждение, что истина рождается в спорах, тоже вызывает немало споров. Ведение дискуссии – это искусство, которым владеют далеко не все. Любое неаккуратное слово способно разрушить семью, дружбу, коллектив, а спорящих превратить в заклятых врагов. Несложные правила помогут грамотно высказать свое мнение и не выйти за пределы разумного:

    • Правда не всегда соответствует фактам.
    • Если обратиться к главным ценностям, можно обратить спор в поиски истины.
    • Иногда достоверность не стоит утраты доверительных отношений.
    • Многие спорят просто так, потому что предпочитают несогласие.
    • В бесконечных прениях рождается не истина, а истинное лицо человека.
    • Если вы спорите с идиотом, вероятно, он поступает так же.
    • Чем больше вы подключаете эмоции, тем меньше шансов отстоять свою правду.
    • Иногда умение слышать и слушать поможет разрешить спор лучше любых доводов.
    • Чистая правда должна преподноситься корректно.
    • Лучшая альтернатива спору – диалог.

    Верный признак того, что спор прошел плодотворно – ощущение взаимного согласия и большего понимания оппонента.

    Выводы:

    • Истина – отражение объективной реальности и воспроизведение ее такой, как она существует сама по себе.
    • Истинную красоту можно обнаружить в самом себе с помощью несложных практик.
    • Спор приводит к истине только в том случае, когда ведется корректно и уважительно.

    Пройти тест на психологический возраст

    Истина

    ***

    И́стина – 1) одно из имен Божьих; 2) то, что в полной мере соответствует действительности; 3) верное отображение действительности в человеческом сознании.

    Иисус сказал Ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня. (Ин. 14:6). Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Ин.1:17).

    Христос ответил на вопрос Пилата «Что есть истина?», только Пилат не захотел услышать и принять этот ответ, см. (Ин. 18:36-38).

    ***

    прот. Георгий Металлинос:
    Говоря о Православии не надо повторять ошибку Пилата, когда тот спросил Христа «что есть истина?» Правильно «Кто есть истина?»… Потому что истина это не некая идея теория, система, но лицо Всесвятое Лицо Вочеловечевшегося Бога Слова, Иисуса Христа.

    святитель Николай Сербский:
    Искать истину – значит искать предмет любви. Если ищешь Истину с любовью и ради любви, Она откроет тебе свет лица Своего настолько, насколько ты сможешь его вынести, не сгорев. В придачу Она принесет тебе все, но ты поймешь, что тебе не нужно ничего больше, кроме Ее сияющего и сладчайшего лика.

    Христос – воплощённая Истина, Его Церковь – «столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15), в Православии содержится полнота истины.

    ***

    Истина и Откровение (Глава 2-я книги)

    Н.А. Бердяев

    «Я есмь путь, истина и жизнь». Что это значит? Это значит, что истина не носит интеллектуального и исключительно познавательного характера, что ее нужно понимать целостно, она экзистенциальна. Это значит также, что истина не дается человеку в готовом виде, как вещная, предметная реальность, что она приобретается путем и жизнью. Истина предполагает движение, устремленность в бесконечность. Истину нельзя понять догматически, катехизически. Истина динамична, а не статична. Истина есть полнота, которая не дается завершенной.

    Фанатизм всегда происходит оттого, что часть принимают за целое, не хотят допустить движения к полноте. С этим связано и то, почему Иисус не ответил на вопрос Пилата: «Что есть Истина?». Он был Истиной, но Истиной, которая должна разгадываться на протяжении всей истории.

    Истина совсем не есть соответствие в познании реальности, находящейся вне человека. Познание Истины не тождественно с объективностью. Познание истины не есть объективация, т. е. отчуждение и охлаждение. Истина первична, а не вторична, т. е. не есть соответствие чему-то другому. В последней глубине Истина есть Бог и Бог есть Истина. Это будет показываться на протяжении всей этой книги.

    Истина не есть реальность и не есть соответствие реальности, а есть смысл реальности, есть верховное качество и ценность реальности. В человеке должно происходить духовное пробуждение к Истине, иначе она не достигается или достигается омертвевшей, окостеневшей. Истина может судить Бога, но потому только, что Истина и есть Бог в чистоте и высоте, в отличие от Бога, приниженного и искаженного человеческими понятиями.

    Истина есть не объективная данность, а творческое завоевание. Это есть творческое открытие, а не отражающее познание объекта, бытия. Истина не стоит перед извне готовой реальностью. Она есть творческое преображение реальности. Мир чисто интеллектуальный, мир чисто интеллектуального познания есть в сущности отвлеченный, в значительной степени фиктивный мир. Истина есть изменение, преображение данной реальности. То, что называют фактом и чему приписывают особенную реальность, есть уже теория. Истина целостна даже тогда, когда она относится к части. Совершенно неверно придавать Истине чисто теоретическое значение и видеть в ней как бы интеллектуальную покорность познающего данной ему извне реальности. Не может быть чисто интеллектуального отношения к Истине, оно неизбежно волевое, избирающее. Человек не находит Истины, заключенной в вещах. Открытие есть уже творческое созидание Истины.

    Об отношении Ницше к Истине речь будет впереди. Но он был прав, когда говорил, что Истина есть творимая человеком ценность. Он только плохо это философски обосновывал и придавал этому ложный прагматический характер. Догматическое утверждение бездвижной, законченной Истины есть величайшее заблуждение. Это одинаково лежит в догматике католической и догматике марксистской Ницше совершенно отказался от так называемой «объективной» Истины, общеобязательной именно в силу своей объективности.

    Истина субъективна, она индивидуальна и универсальна в своей индивидуальности, она по ту сторону этого противоположения, она субъективна, т. е. экзистенциальна, но еще вернее было бы сказать, что она по ту сторону противоположения субъективного и объективного. Общеобязательность Истины относится лишь к социализированной стороне Истины, к сообщению Истины другим. Истина есть качество, и потому она аристократична, как и всякое качество.

    Совершенно неверно говорить, что Истиной является лишь то, что обязательно. Истина может открываться лишь одному и отрицаться всем остальным миром, она может быть пророческой, пророк же всегда одинок. И вместе с тем Истина существует совсем не специально для культурной элиты, это такая же ложь, как демократическое понимание качества Истины. Все призваны к приобщению к Истине, она существует для всего мира. Но она открывается лишь при известных духовных, интеллектуальных и культурных условиях. Когда открывающая Истина социализируется и применяется к среднему человеку, к человеческой массе, она понижается в качестве, исчезает ее глубина во имя доступности всем. Это всегда происходило в исторических Церквах. Это и есть то, что я называю социоморфизмом в отношении к Богу. Истина о Духе и духовности предполагает известное духовное состояние, известный уровень духовности. Без этого условия эта Истина делается застывшей, статической, даже окостеневшей, как это часто мы и видим в религиозной жизни. Истина коммюнотарна[1], т.е. предполагает общение и братство людей. Но это общение и братство людей легко вырождается в принудительный, авторитарный коллективизм, когда Истина представляется идущей извне и сверху, от коллективного органа. Есть абсолютное различие между коммюнотарностью и коллективизмом. Коммюнотарность есть братское отношение к Истине человеческих личностей и предполагает их свободу. Коллективизм есть принудительная организация общения, признание коллектива особенной реальностью, стоящей над человеческой личностью и угнетающей ее своим авторитетом. Коммюнотарность есть осуществление полноты свободной жизни личностей. В жизни религиозной это и есть соборность[2], всегда предполагающая свободу. Коллективизм же есть перерождение и деформация человеческого сознания и совести, отчуждение сознания и совести, подчинение человека фиктивной, не подлинной реальности. Это очень важно для понимания роли Истины в человеческой жизни и в религиозной его жизни. Истина может открываться коммюнотарности, открываться любви, как думал Хомяков, но не может открываться коллективности. Критерий пользы для какого-либо коллектива есть скорее критерий лжи, чем Истины. Так искажалось откровение Истины.

    На почве кантианства пытались признать Истину ценностью и долженствованием (школа Виндельбанда-Риккерта). В этом было что-то верное в противоположность предметно-реалистическому пониманию Истины. Истина есть не предметная, бытийственная реальность, отраженная в познающем и вошедшая в него, а просветление, преображение реальности, внесение в мировую данность качества, которого в ней не было до познания Истины и откровения Истины. Истина есть не соотношение с тем, что называют бытием, а возгорание в бытии света. Я во тьме и ищу света, не знаю еще Истины и ищу Истину. Но этим я уже утверждаю существование Истины и света, но существование в ином смысле, чем существование мировых реальностей. Мое искание есть уже возгорающийся свет и приоткрывающаяся Истина. Это иногда выражают так, что Истина есть ценность, но на этой почве могла развиться своеобразная схоластика*. Глубже и вернее сказать, что Истина духовна, она есть внедрение духа в мировую реальность, мировую данность. Отвлеченной интеллектуальной Истины не существует, она целостна и дается также усилием воли и чувства. Воображение и страсть могут быть источником познания Истины. Когда Истину делают интеллектуальной и рациональной, она объективируется, притягивается к состоянию мира и человека и свет ослабляется в ней. Свет и огонь остаются для нас великими символами, как то было у великого визионера Я. Беме. Объективация есть прежде всего ослабление света и охлаждение огня. Но объективированный мир должен в конце концов сгореть в огне, должна расплавиться его затверделость. Первожизнь, первореальность, которая должна быть уловлена философским познанием истины, находится до разделения на субъект и объект и исчезает в объективации. Истина, целостная Истина с большой буквы, есть Дух и Бог. Частные истины, с маленькой буквы, разрабатываемые специальными, дифференцированными науками, относятся к объективированному миру. Но самый процесс познания этого мира возможен только потому, что в познающем есть неосознанное отношение к этой единой Истине. Без этого человек был бы раздавлен запутанной множественностью мира, его дурной бесконечностью и не мог бы над ней возвыситься в познании. Это не значит, что возможно лишь познание общего и универсального и невозможно познание индивидуального. Это специальный вопрос теории познания, не имеющий прямого отношения к моей теме об Истине и откровении. Истина есть Бог, божественный свет, и вместе с тем истина человечна. Это есть основная тема бого-человечности. Познание бого-человечно. Познание Истины зависит от ступеней сознания, от расширенности или суженности сознания. Нет средненормального трансцендентального сознания, или оно есть, но носит социологический, а не метафизический характер. Но за разными ступенями сознания стоит трансцендентальный человек. Можно было бы сказать, что трансцендентальному человеку соответствует сверхсознание**. Истина по-разному раскрывается в зависимости от ступеней сознания, ступени же сознания очень зависят от влияния социальной среды и социальных группировок. Нет общеобязательной интеллектуальной истины. Она существует только в физико-математических науках, но менее всего существует в науках о Духе. Истина человечна и может рождаться лишь в человеческом усилии, усилии всего человеческого существа. Но Истина также божественна, бого-человечна. И в этом вся сложность проблемы. В этом вся сложность и проблемы откровения, которое всегда хочет быть откровением высшей Истины. Зависимость раскрытия Истины от ступеней сознания ведет к тому, что не существует общеобязательной интеллектуальной Истины. Интеллект слишком находится в услужении воли. Познание Истины покоится не на объективном, универсальном разуме, не на трансцендентальном сознании, а на трансцендентальном человеке. Именно эта связь с трансцендентальным человеком, который не сразу и не легко раскрывается, который себя то раскрывает, то прикрывает, и делает познание Истины бого-человеческим по принципу, хотя и не по фактическому осуществлению. Целостная, нечастичная Истина есть откровение высшего, т. е. необъективированного, мира. Она не может раскрываться отвлеченному разуму, она не только интеллектуальна. Познание Истины предполагает просветленную человечность.

    §

    XX век переживает кризис идеи Истины. Этот кризис обнаружился уже у мыслителей второй половины XIX века, но в наш век обнаружены его результаты. Течения прагматизма в философии и наука выставляют критерий Истины, который подвергает сомнению самое существование Истины, заменяя ее пользой, приспособлением к условиям жизни, плодотворностью для возрастания силы жизни. Самый прагматизм, который сейчас почти потерял значение, не отличался радикализмом мысли и не имел революционных последствий, которые имели другие течения. В прагматизме есть и что-то несомненно верное, поскольку он видит связь познания с жизнью и функцию жизни. Именно поэтому Дильтей является не прагматистом, а предшественником экзистенциальной философии. Прагматизм признает человечность познания в противоположность отвлеченному интеллектуалистическому идеализму, совершенно отделяющему познание от человека. Прагматизм хочет признавать Истиной то, что полезно и плодотворно для человека и способствует возрастанию силы его жизни. Но он не замечает, что в сущности предполагает старый критерий истины как соответствие реальности. Полезно и плодотворно оказывается то, что соответствует реальности, несоответствие же реальности для жизни вредно и бесплодно. Как будто бы защищается творческий характер познания, но в действительности этого творческого характера нет, как не было и в старом идеализме. Прагматизм очень оптимистичен и не видит трагической судьбы Истины в мире. И тут главная ошибка и ложь этого направления мысли. В действительности существует прагматизм лжи, ложь бывает очень полезна для организации жизни, и эта ложь играет огромную роль в истории. Социально полезной ложью очень дорожили руководители человеческих обществ, для этого создавались мифы, консервативные и революционные, религиозные, национальные и социальные, и они выдавались за Истину, иногда даже научно обоснованную Истину. Сторонники прагматизма очень легко принимают за Истину полезную ложь. Иллюзии сознания играют очень реальную роль в жизни человеческих обществ, они часто являются очень массивными реальностями. Человеческие волнения и эмоции, когда они принимают коллективный характер, создают реальности, тиранически давящие на человеческую жизнь. Освобождение от этого тиранического давления прагматически полезной лжи всегда означает возгорание в человеке иной, высшей Истины, которая может быть совсем не полезной. Человек призван освобождаться от неисчислимого количества религиозных и социальных иллюзий, реакционных и прогрессивных. Даже в научном знании существуют полезные иллюзии, которые потом преодолеваются. Существует вечный трагический конфликт между Истиной и пользой, выгодой. Очищенная, т. е. творчески добывшая надмирный свет Истина может быть не только не полезной, но даже опасной для устраивающегося мира. Желание чистой, ничем не прикрашенной, хотя бы печальной Истины есть стремление к божественному. Чистая, неискаженная и ни к чему не приспособленная Истина христианства могла бы оказаться очень опасной для существования мира, для земных обществ и цивилизаций, она могла бы быть пожирающим огнем, сведенным с неба. Но эта открывающаяся сверху Истина была прагматически приспособлена к интересам организующихся обществ и церквей. Прагматически полезная Истина, плодотворная для возрастания силы в этом мире, всегда связана со страхом ослабления и гибели, с угрозой со стороны господствующих в мире сил. Проблема отношения Истины и страха – очень важная проблема. Добывание Истины предполагает бесстрашие, победу над страхом, который унижает и подавляет человека. Мир объят страхом, напоминающим terror antiquus[3]. Прагматизм по самому принципу своему не побеждает страха перед силами мира, он должен допустить лишь Истину, подчиненную смертоносному потоку времени, он не может допустить вечной Истины. Но Истина есть голос вечности во времени, есть луч света в этом мире. Истина выше мира, она судит мир, она судит и откровение, поскольку оно приспособлено к миру. Нет религии выше Истины. Это было вульгаризовано теософией. Но религиозное откровение должно быть откровением Истины, надмирным светом, просветляющим тьму мира, надмирной свободой, освобождающей от рабства мира. Для мира Истина есть не польза, а верховная ценность, которую нельзя понимать лишь идеалистически. Прагматизм остается частично верным для позитивных наук, для истин, а не для Истины, но и в этой области это не вполне и не окончательно верно. Наука делает открытия, которые могут быть не полезны, а губительны для мира, напр<имер> опыты разложения атома, что в сущности означает разложение космоса, в прочность которого слишком верили. Но более глубокий и радикальный кризис истины мы видим не в прагматизме, а в марксизме и ницшеанстве.

    Очень глубокое потрясение старой идеи Истины мы находим у Маркса. Он усомнился в идее универсальной, общеобязательной истины, и с этим связано [у него] раздирающее логическое противоречие. При этом марксизм считает себя рационалистической доктриной. Неверно сказать, что Маркс в чем-то усомнился, ибо он ни в чем не сомневался. Он объявляет страстную борьбу старому пониманию теоретической, интеллектуальной Истины, которая в прошлом объединяла очень большую часть мыслящих людей, для которых познание было отделено от жизни. То, что люди почитали за Истину, было лишь отражением социальной действительности и происходившей в ней борьбы. Всякая идеология есть лишь надстройка над экономикой, которая есть первичная реальность. Маркс хочет обличить иллюзии сознания, порожденные обществом, в котором происходит классовая эксплуатация и классовая борьба, иллюзии религиозные, философские, моральные, эстетические и пр. Он часто очень справедливо обличал классовую ложь, классовое искажение Истины, но, к сожалению, он отождествлял Истину с человеческими условиями восприятия Истины, которые социально детерминированы.

    Поэтому Истина превратилась у него в орудие социальной классовой борьбы, высшая для него Истина превратилась в орудие борьбы за социальную революцию. Не только ложь была классовой, что, может быть, совершенно верно, но и Истина была классовой. У пролетариата другая Истина, чем у буржуазии. Не может быть универсальной Истины, объединяющей человечество, как не может быть и универсальной морали. Это было своеобразной формой прагматизма, хотя материализм Маркса, очень спорный и противоречивый, требовал реализма в смысле соответствия Истины познания с реальной действительностью. Этот реализм был особенно наивным у Ленина. Но Истиной все-таки оказывалось то, что полезно и плодотворно для революционной борьбы пролетариата. Истина познается в praxis[4], только в практическом действии обнаруживается реальность. Истина должна способствовать победе социализма, только такая истина признается и ценится, так же как только такая свобода признается и ценится. Маркс был учеником Гегеля, он вышел из германского идеализма и глубоко усвоил себе гегелевскую диалектику, перевернув ее. Гегелевская диалектика помогла ему понять Истину релятивистически, подчинив ее текучести исторического процесса. Диалектическое понимание Истины означает превращение ее в орудие исторической борьбы за силу и власть. Поклонение исторической силе Маркс получил от Гегеля. И марксисты, которые часто вульгаризируют Маркса, злоупотребляют диалектикой для оправдания какой угодно полезной лжи. Вульгаризация была в том, что сам Маркс не был утилитаристом и с презрением говорил о нем как о мелкобуржуазной идеологии. Но доктрина марксизма заключала в себе опасность каких угодно полезных для данного момента выводов, опасность грубой апологии силы. Человеческое общение на почве Истины для марксистов стало почти невозможно, невозможен стал самый спор, ибо мнение всякого критикующего марксизм рассматривается как идеологическая хитрость классового врага. О надмирной Истине, возвышающейся над борьбой интересов, не могло быть и речи. Но марксизм в своем понимании Истины раздирается логическим противоречием, которое ввиду крайнего догматизма марксистов не замечается. Если истина, как всякая идеология, есть лишь надстройка над экономикой и отражение социальной борьбы данного исторического момента, то во что превращается Истина, на которую претендует самый марксизм? Есть ли марксистская истина лишь отражение и выражение борьбы пролетариата с капиталистическим строем и буржуазией, лишь полезное орудие борьбы, или она есть наконец открытие сущей Истины, которая может претендовать на универсальное значение? В первом случае марксистская истина не может претендовать на большую истинность, чем все остальные истины, утверждающиеся в истории, она лишь полезна и плодотворна в борьбе за возрастание силы, и за победу рабочего класса, и за осуществление социалистического строя. Почти религиозные притязания, которые имеет марксистская доктрина, мессианские надежды, которые обосновываются этой тоталитарной, интегральной доктриной, падают. Марксисты не согласятся на то, чтобы их учение ввели в ряд других учений. Но во втором случае, если допустить, что наконец в середине XIX века совершилось чудо и была открыта Марксом сущая Истина, настоящая Истина, имеющая универсальное и даже абсолютное значение, не отражение только экономики своего времени, не полезное только орудие борьбы, а истина, открывающая тайну исторического процесса, то падает само открытие. Значит, возможно открытие Истины, которое не зависит от экономики и полезности в классовой борьбе, которая возвышается над исторической действительностью. Марксисты, тоталитарные, а не частичные марксисты, принуждены склоняться то к одному, то к другому решению, не возвышаясь над противоречием. Во всяком случае, марксизм хочет подчинить истину релятивизму исторического процесса и этим обнаруживает кризис идеи Истины, характерной для целой эпохи. Марксизм считает, что бытие определяет сознание и на этой почве дает неверную классификацию философских направлений на идеалистическое и материалистическое, при которой Фому Аквината нужно признать материалистом. Но предполагается, что единственное бытие есть бытие материальное, в жизни историческо-экономическое бытие. Этим догматическим предположением все оказывается искаженным. Марксизм отрицает и универсальность Истины, и ее индивидуальность, универсальное и индивидуальное тонет в коллективном.

    Маркс всегда мыслил об обществе и о человеке в обществе и для общества, он обращен был к народным массам, от которых ждал бурных революционных движений. Во всем противоположен ему Ницше, аристократический мыслитель, обращенный лишь к отдельным людям высокого уровня. У него мы находим кризис идеи Истины еще более глубокий, чем у Маркса. Но и у него было поражающее противоречие. Философия Ницше была философией ценностей, в отличие от Маркса, у которого была философия благ и философское понятие ценности отсутствует. Философия ценностей есть философия качества, марксистская же философия есть философия количества. Ницше, хотя и хотел заменить человека сверхчеловеком, верит в то, что человек может творить ценности и призывает к творчеству новых ценностей. Истина в познании была для него творимой ценностью, а не отражением реальности. Истина есть ценность, творимая волей к могуществу, она нужна для реализации этой воли к могуществу. Человек через творимую Истину поднимается выше. Ницше всегда был устремлен к высоте. Но, превращая Истину в орудие воли к могуществу, он в сущности впадает в прагматизм и рассматривает Истину как полезную для процесса жизни, хотя он ненавидел идею пользы, справедливо считая ее самой антиаристократической, плебейской идеей. Аристократична как раз надмирная Истина, которую нельзя превратить в пользу для процессов жизни, для воли к могуществу Ницше влиял в направлении отрицания надмирной Истины Его критерий остается биологическим. Но философия его не столько биологическая, сколько космическая. Он поклоняется богу Космоса – Дионису. Для ницшеанства, которое было очень вульгаризовано, также нет универсальной, общеобязательной Истины, как и для марксизма. Для человека, возвышающегося над остальным человечеством, истина совсем иная, чем для остального человечества, как и мораль иная. Такой возвышающийся человек также руководится пользой в осуществлении своего могущества, как и человек масс, осуществляющий новое общество. В обоих случаях истина измеряется пользой и плодотворностью для жизни в этом объективированном мире. Общность, коммюнотарность людей в Истине невозможна, ибо Истины нет, она была остатком старых верований, в конце концов верований в Бога. Ибо Истина есть Бог. И Маркс, и Ницше обозначили кризис Истины. Пошатнулись ее вековые основы. Но что же должно быть удержано от Маркса и от Ницше? От Маркса должно быть удержано социологическое понимание условий восприятия Истины, зависимость от социальных условий степени раскрытости человека к принятию или отвержению Истины и, следовательно, возможность лжи и иллюзий. От Ницше должно быть удержано понимание Истины как творческой ценности, как творчества, а не пассивного отражения. Ницше имеет особенное значение для построения нового учения о человеке. Маркс имеет значение исключительно для учения об обществе, но учение его понимает человека исключительно как продукт общества. Ницше имеет огромное значение для динамического понимания Истины в противоположность старому статическому пониманию. Это верно, что Истина есть творческая ценность, она добывается творчеством человека. Истина не есть падающая на человека предметная реальность. Истина есть просветление мира. Этот свет, идущий от Истины должен быть распространен на все более и более просветленное понимание Истины, которое всегда подвергается опасности затвердения, окостенения и омертвения. Это не есть свет отвлеченного разума, это есть свет Духа. Совершенно отстранены должны быть критерии пользы и выгоды. Но также отстранен должен быть критерий абсолютизированного разума, претендующего на познание Истины. Против диктатуры разума восставали в разных формах. Ж. де Местр готов был признать критерием Истины абсурд. Кирхегардт готов был видеть его в отчаянии. Достоевский связывал познание Истины со страданием. Античное греческое определение человека как существа разумного отвергнуто. Человека начали определять и понимать из bas fonds[5]. Такому пониманию очень способствовал Фрейд и психоанализ, открытие бессознательного. На этом понимании человека исключительно снизу стоит философия типа Гейдеггера и Сартра. Но как такое низкое существо может претендовать на познание Истины, т. е. на возвышение над низменностью человека и мира? Откуда свет? Истина никому и ничему не служит, ей служат. Свет Истины есть обнаружение высшего начала в человеке.

    §

    Истина не только может, но и должна судить об историческом откровении. «Историческое откровение обладает ценностью лишь в том случае, если оно есть откровение Истины, встреча с Истиной, т. е. откровение Духа. То в историческом откровении, что не от Истины и Духа, имеет относительное и преходящее значение, и от него в конце концов откровение должно очищаться и освобождаться. Познание Истины/не есть познание отчужденного и противостоящего объекта, но есть приобщение к ней, начинающаяся жизнь в Истине***. Истина не может быть только делом познания, она есть также дело жизни, она неотделима от полноты жизни. И это нужно понимать совсем не так, что Истина должна быть слугой жизни. Истина есть смысл жизни, и жизнь должна служить своему смыслу. Но это служение не есть подчинение авторитету, стоящему над жизнью, а есть раскрытие внутреннего света жизни. Авторитет есть всегда продукт отчуждающей объективации. И то в откровении, что от авторитета, порождено объективацией, имеет лишь экзотерическое и социальное значение и подлежит преодолению в Духе и Истине. Скажут общую фразу, где же критерий Истины, который может быть судьей, не является ли этот критерий субъективным и произвольным? Это обычный аргумент людей, сознание которых совершенно принижено идеей внешнего авторитета, который почему-то представляется объективным, твердым и надежным критерием. Но почему? Почему, если внешний, исторически образовавшийся авторитет говорит, что то-то есть Истина, то это убедительно и надежно? Ведь авторитет всегда ниже того, к чему он относится. Так утверждаются материальные и юридические признаки Истины, которая имеет духовную природу. В конце концов мы должны признать, что для Истины и Духа нет никаких критериев, вне их лежащих и всегда ниже их стоящих, взятых из объективированного мира, в котором Истина и Дух умалены. Искание

    Правды в СМИ | Журналистские расследования с Беном Суанном

    *, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-subcat-dropdown: hover .td-subcat-more { цвет фона: # dd3333; } .td-theme-wrap .td-footer-wrapper .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .block-title> * { отступ: 6px 7px 5px; высота строки: 1; } .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .block-title { цвет границы: # dd3333; } .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td_module_wrap: наведите указатель мыши на .entry-title a, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td_quote_on_blocks, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-opacity-cat .td-post-category: hover, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-opacity-read .td-read-more a: hover, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-opacity-author .td-post-author-name a: hover, .td-тема-обертка .td_uid_8_5f79066055a7f_rand.td-instagram-user a { цвет: # dd3333; } .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-next-prev-wrap a: hover, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-load-more-wrap a: hover { цвет фона: # dd3333; цвет границы: # dd3333; } .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-read-more a, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-weather-information: раньше, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-weather-week: раньше, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-exchange-header: раньше, .td-theme-wrap .td-footer-wrapper .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-post-category, .td-theme-wrap .td_uid_8_5f79066055a7f_rand .td-post-category: hover { цвет фона: # dd3333; } ]]>

    ПРОВЕРКА РЕАЛЬНОСТИ С БЕНОМ СВАННОМ

    .

    Правда или действие в Интернете: www.tordol.com

    23.05.2018: Обновленная политика конфиденциальности

    Мы, как и все остальные, обновили нашу Политику конфиденциальности, добавив более модные юридические аспекты вашей информации и того, как мы ее используем. Я уверен, вам не терпится прочитать это! Вы всегда можете написать нам напрямую, если у вас есть какие-либо вопросы или опасения по поводу вашей конфиденциальности. Спасибо!

    Теперь мы также принимаем биткойны для членства в аккаунтах, что дает вам больше возможностей для поддержки Tordol и получения преимуществ платной подписки.Счастливого вам праздника!

    28.11.2013: С Днем Турции!

    Мы берем несколько выходных, чтобы поблагодарить вас за множество вкусных угощений! Приятных праздников и спасибо за вашу постоянную поддержку.

    30.10.2013: БОО! Счастливого Хэллоуина!

    Желаем всем нашим Вурдалакам и Парням безопасного и жуткого праздника! Обязательно опубликуйте свои лучшие фотографии с вечеринок и сумасшедшие костюмы. Мы будем раздавать бесплатное членство, как конфеты, все выходные лучшим участникам!

    Спасибо за игру.Скоро выйдет наше приложение, да и BC тоже. 🙂

    01.07.2013: бесплатное членство, улыбка в камеру!

    Вы отправили нам несколько отличных фотографий ваших игр в Тордол, и мы хотели, чтобы вы знали, что мы представим некоторых из вас на нашей следующей странице в Google+!

    Кроме того, в рамках нашей летней акции помогает распространять информацию о Тордоле, и вы можете получить бесплатное членство в Basic Lifteime! Просто добавьте ссылку на Tordol.com в свой блог, расскажите друзьям о Tordol на своем любимом социальном сайте или даже сделайте пост в Vine, Youtube или Instagram, рассказывающий другим, почему вам нравится Tordol.ком! Не забудьте указать адрес (http://www.tordol.com) в деталях вашего сообщения, чтобы ваши друзья могли нас найти.

    Когда вы закончите, отправьте ссылку на свой пост здесь. Если вы приложите некоторые усилия (не волнуйтесь, нас легко впечатлить), мы предложим вам бесплатную подписку! Если вы действительно нас удивите, мы можем даже сделать вам сюрприз! Бесплатное членство ограничено, поэтому не проводите слишком много времени на пляже, иначе вы можете пропустить!

    Мы также ищем способы интегрировать ваши ответы в ваши социальные сети.Сумасшедшие ученые из нашей лаборатории разработки продолжают бормотать что-то о новом мобильном приложении, которое скоро появится … Хммм. 🙂

    И, наконец, мы снова тестируем Bouncecam! Несмотря на то, что в настоящее время он находится в закрытой бета-версии, мы надеемся, что этой осенью что-то будет доступно вместе с интеграцией с несколькими другими полезными видеоприложениями. Не спускайте глаз!

    Как всегда, спасибо за вашу поддержку и не забывайте развлекаться, но оставайтесь в безопасности!

    15.05.2013: Лето почти здесь!

    Удачи всем студентам с сдачей экзаменов и занятиями в этом году.Мы тоже готовимся к летним развлечениям, так что держите Тордол под рукой для предстоящих пляжных вечеринок и встреч в дождливый день!

    15.03.2013: День Святого Патрика

    Тебе повезет? Несмотря на то, что в этом году Сент-Патти выпадает на воскресенье, не позволяйте ему отрезать ваши планы на выходные! Обязательно возьмите с собой Тордола на вечеринку и поделитесь с нами своими безумными фотографиями, чтобы получить шанс выиграть крутые подарки и славу на нашей вечеринке на первой странице.

    20.01.2013: С Новым годом!

    Мы вернулись с праздников и работаем над исправлением нескольких глюков с обновлением.Ищите исправления и несколько новых функций, которые появятся в ближайшие недели! Кроме того, мы прекрасно провели время, посмеиваясь над многими твоими безумными фотографиями! Скоро вы тоже сможете поделиться ими в Instagram!

    Поздравляем всех с счастливым и успешным 2013 годом, и если вам нравится то, что мы делаем, добавьте ссылку в свой блог, страницу Facebook или сайт. Мы ценим это!

    20.11.2012: Обновление Tordol уже доступно!

    Большое обновление уже вышло, и мы сделали вашу любимую игру «Правда или действие в сети», Тордол.com, даже лучше, чем когда-либо! Вы найдете новые сюрпризы, улучшенные функции и более простую навигацию … и да, вы, наконец, можете делиться фотографиями!

    Мобильные устройства, такие как iPhone, iPad, Android и все остальные, теперь работают с сайтом намного лучше! У нас есть еще несколько ошибок, которые нужно исправить, но мы стремимся сделать нашу игру максимально дружелюбной для любой платформы (да, вы тоже Windows 8).

    Мы также переработали экраны «Правда и действие», добавив новые, простые в использовании инструменты Randomzier и Timer.

    Вы также заметите, что вы можете выбрать изображения, чтобы поделиться ими после поворота «Правда или действие»! Просто расскажите нам, что произошло, затем нажмите кнопку «Поделиться изображением», чтобы выбрать изображение, существующее на вашем компьютере. IOS6 и большинство устройств Android автоматически запустят приложение камеры, чтобы вы могли сразу же сделать снимок и поделиться им! Ваши фотографии будут отображаться рядом с вашими комментариями, чтобы другим людям было интересно. Пожалуйста, держите их уместными, мы знаем, как вы, ребята. 😉

    Мы также вносим последние штрихи в некоторую социальную интеграцию, включая приложение Facebook, которое позволит вам «дерзать и делиться» с друзьями с веселыми (или захватывающими) результатами.Твиттер тоже получает любовь.

    Tordol остается бесплатным сайтом, поэтому, пожалуйста, поддержите наших рекламодателей и рассмотрите возможность подписки для получения дополнительных функций. Подписчики меньше ждут между ходами и даже могут добавлять свои вопросы! Это как ваш личный Tordol.com. Сумасшедший, правда?

    Для тех, кто постоянно спрашивает о Bouncecam, вот совок: поддержка HTML5 для видео требует немного больше времени, чтобы стать идеальной. Мы приготовили кое-что крутое, но еще не готово.

    Это были отличные десять лет, и у нас есть много отличных, новых вещей, так что, пожалуйста, продолжайте играть и попросите своих друзей дать ссылку, например, твит для Tordol.com!

    iPad, iPhone, Android — мы услышали вас и сделали сайт более удобным для мобильных устройств.

    15.10.2012: Хэллоуин близок

    Ладно, ваши мерзкие парни и дьявольские девчонки, наше любимое время года настало! Обязательно пригласите нас на свою любимую праздничную вечеринку и поделитесь своими ужасающими фотографиями на нашей странице в Facebook! Лучшие фотографии будут бесплатными подарками Тордола.И не упускайте из виду мерзкие вкусности, которые мы готовим для большого дня. Никогда не знаешь, что может случиться на Хэллоуин.

    04.09.2012: Обратный отсчет до Хэллоуина

    Хэллоуин — наш любимый праздник и идеальное время для безумно веселых игр «Правда или действие» на Tordol.com!

    В честь сезона мы выпустим новый ужасающий и отвратительный список, в который войдут вопросы, которых все боятся и отваживаются, от которых у вас мурашки по коже (и желудок кружится).Не забудьте проверить списки классов для праздничных вечеринок.

    Мы также собираемся подарить еще одну подписанную портативную игру на Tordol.com, а также бесплатное платиновое членство случайно выбранным фанатам, которым мы нравимся в Facebook, +1 к нам в Google или даже добавляем ссылку в свои твиты. Будем смотреть!

    А для тех, кто спрашивает о Bouncecam, да, он все еще идет! Наши разработчики скованы цепью в подземелье до дальнейшего уведомления.

    09.01.2012: С Новым годом

    У нас есть много новых вкусностей на этот блестящий Новый год.Ищите запуск BounceCam (наконец), новый контент для «менее популярных» типов групп и даже несколько добавленных списков благодаря нашей новой редакции. Есть идеи для списка, который вы хотели бы видеть? Дайте нам знать! Может быть, в лаборатории даже собирается одна из этих причудливых вещей APP. Никогда не знаешь! Еще раз спасибо за вашу поддержку.

    23.10.2011: Мы любим Хэллоуин!

    Это наше любимое время года, поэтому мы хотели поделиться несколькими хитростями и угощениями. Чтобы поблагодарить вас за вашу поддержку, мы возвращаем нашу пожизненную подписку по акции .С этого момента и до Нового года все приобретенные учетные записи получают бесплатное повышение пожизненного членства!

    Как насчет бесплатных аккаунтов для друзей?

    В течение ограниченного времени мы также предлагаем одну бесплатную учетную запись в подарок всем, кто покупает учетную запись и размещает ссылку на Tordol.com на своей странице в Facebook, блоге, форуме или где-либо еще! Просто купите Platinum Account по обычной цене, а затем добавьте ссылку на Tordol на свой любимый сайт. Когда вы получите электронное письмо о членстве, ответьте и покажите нам, где вы разместили ссылку, а затем сообщите нам имя и адрес электронной почты человека, которому вы хотите отправить бесплатную учетную запись.Бесплатное продвижение аккаунта продлится недолго, так что не упустите его! (Ограничьте одну бесплатную учетную запись на платное членство)

    Все еще хотите больше? Все, кто подружится с нами на Facebook до конца года, также будут включены в наш розыгрыш еще одной портативной игры Тордол!

    Наконец, присоединяйтесь к нам и поприветствуйте нашего нового редактора контента AP. Она будет помогать нам добавлять на сайт несколько интересных и интересных вопросов. Еще раз спасибо за поддержку Тордола.ком!

    31.01.2011: Выиграйте первое издание Tordol Hand Held!

    Кто не любит друзей и бесплатно? Не нам! Подружитесь с нами на Facebook в течение февраля, и вы сможете выиграть оригинальную, первое издание, подписанную портативную игру «Правда или действие»!

    01.01.2011: С Новым годом!

    Еще раз спасибо за отличный 2010 год. Ищите новые «интегрированные» функции в этом году для всех вас, поклонников Facebook и Twitter. Мы также решили большинство наших юридических проблем с BounceCam, поэтому мы надеемся, что это будет запущено этой весной!

    Всего наилучшего за 2011 год!

    28.07.10: Доступно редактирование списка частных вопросов!

    Поскольку нам нравится делать вас счастливыми, мы добавили возможность для пользователей Basic и Platinum управлять своим личным контентом «Правда или действие»! Теперь вы можете настраивать свои игры, как никогда раньше!

    Эту функцию можно найти в VIP-меню, и теперь она доступна всем платным подписчикам.

    Если вы не являетесь VIP-участником, подумайте о том, чтобы проверить улучшенные функции, такие как возможность добавлять свои собственные вопросы правды и вызовы, сокращенное время дросселирования и многое другое! Узнайте больше здесь.

    Кроме того, раз уж многие из вас спрашивают, появится Bouncecam, и мы надеемся, что он появится этой осенью. Мы сталкиваемся с некоторыми проблемами, которые возникают на других случайных веб-сайтах с до , которые мы запускаем, чтобы сделать его интересным, простым в использовании и обеспечить соответствующий рейтинг матчей!

    Еще раз спасибо за вашу поддержку.

    23.03.10: Firefox Fix

    Небольшое примечание: макеты экрана «Правда и действие» в Firefox 3.6 были исправлены. Теперь они должны правильно отображаться!

    15.03.10: Мы вносим некоторые изменения!

    В ближайшие месяцы мы представим несколько новых видов и интересных функций. Tordol.com в сотрудничестве с Bouncecam скоро предложит версию игры со встроенной веб-камерой, в которую вы сможете играть с друзьями или даже играть с другим случайным игроком в любой точке мира!

    Также ожидается интеграция с YouTube.

    И я упоминал, что все это будет бесплатно? Будет!

    Мы также расширяем сайт, чтобы включить в него несколько замечательных блогов, которые обязательно дадут некоторым из наших более предприимчивых игроков немного вдохновения для их игр.

    Это еще не все! Вы запросили возможность редактировать свои списки личных вопросов, так что это тоже произойдет.

    Спасибо всем, кто зарегистрировался и воспользовался рекламной акцией «Пожизненное членство».Мы продлим эту сделку до завершения доработки сайта, а потом все пропадет! Если вы не слышали, любые членства, приобретенные до завершения обновления сайта, автоматически конвертируются в пожизненные учетные записи!

    Если вы сомневаетесь в присоединении, я рекомендую вам зарегистрироваться в ближайшее время, чтобы вы могли воспользоваться всеми интересными и новыми функциями. Спасибо за игру!

    .
    0 0 vote
    Article Rating
    Подписаться
    Уведомление о
    guest
    0 Комментарий
    Inline Feedbacks
    View all comments