Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Инь и ян — Психологос

Фильм «Мулан 2»

​​​​​​​Инь и ян — женское и мужское начало.

Ян — белое, мужское начало, день, сухой, огонь, горячий, активный, экстравертный (акцент на внешнее).

Инь — чёрное, женское начало, ночь, холодный, влажный, вода, пассивный, интравертный (акцент на внутреннее).

Ян — это прежде всего активное, отдающее, преобразующее, мужское начало мира. Инь — это пассивное, воспринимающее, сохраняющее, женское начало мира. Простейшие примеры. Солнце — это Ян-светило, так как оно светит своим светом, дает тепло, а Луна — это Инь-светило, так как она светит отраженным светом и не дает тепла. Мужчина — это олицетворение Ян, так как он добытчик и строитель дома, дающий начало новой жизни. Женщина — олицетворение Инь, так как она хранительница дома, вынашивающая и охраняющая ребенка. Ян и Инь совершенно естественно дополняют друг друга, хотя в каком-то смысле и противостоят друг другу. Важно тут то, что без Ян невозможно существование Инь, а без Инь невозможно существование Ян. Только их взаимодействие дает полноценную, разностороннюю и самовоспроизводимую жизнь. В жизни всегда чередуются или же существуют одновременно преобразование и сохранение, творчество и использование плодов этого творчества, бодрствование и сон, руководство и подчинение, и все это нормально, без этого нельзя.

Инь и ян, Добро и зло

Добро и зло с Инь и ян никак не связано. Как добро, так и зло могут действовать как Инь-методами, так и Ян-методами.

Мнение не-специалиста, но наблюдательного человека

Нижеизложенный текст не претендует на научность, доказанность и вообще что-либо серьезное. Но…

Есть два Великих Начала Вселенной: Инь и Ян. Они проявляются во всем, что есть в мире. Люди – не исключение. Вся биология, психика и поведение людей складываются из качеств, кои суть проявления этих двух Начал.

Начало Ян: белое, день, сухой, огонь, горячий, активный, экстравертный (акцент на внешнее). Активное, отдающее, преобразующее начало мира.

Психологически может проявляться в виде:

• доминантности, харизматичности, стремлению подчинять, управлять, возглавлять, воспитывать и учить
• активности, накала страстей
• креативности, неожиданных идей
• стремления украшать себя, любоваться своей внешностью
• если в созидании – то крупном, масштабном, долговечном (в строителях Вавилонской башни, несомненно, играло начало Ян)
• определенность, четкость, прямота, решительность
• строгость, порядок, правильность, принципиальность (в решениях)
• стремление к разумному, четкому, ясному, понимаемому (в информации)
• экстраверсия (уже упоминали, но повторюсь)
• в темпераменте – сангвиник или холерик
• в акцентуациях – гипоманьяк, истероид, неустойчивый

Кто такой Ян-человек?

​​​​​​​В профессиях: рекламщик, шоумен, бизнесмен, артист, политик, телеведущий, продажник. Разумеется, Ян — руководители всех мастей.

Ян-люди любят все крупное, яркое, броское, эффектное, громкое, ясное, четкое, изобильное.

Есть целая нация людей, сделавших Ян своим стилем жизни. Они так и называются: ЯН-ки.

Начало Инь: чёрное, ночь, холодный, влажный, вода, пассивный, интравертный (акцент на внутреннее).

Психологически проявляется в:

• стремлении улаживать конфликты, снимать противоречия, налаживать отношения
• готовности и способности к подчинению, внушаемости, ведомости
• гибкости в поведении, нежелании «ломить силой»
• выдержке, хладнокровии, спокойствии, бдительности
• собранности, сосредоточении, концентрации внимания
• ИН(ь)траверсии (тот самый акцент на внутреннее)
• ИН(ь)туиции (то, что идет из внутреннего)
• милосердии и жалости
• стремлении няньчить, оберегать, выхаживать и помогать
• незаметности, неброской внешности
• скромности, тихости
• аккуратности, точности, предсказуемости в действиях
• монотонном, кропотливом, каждодневном труде
• любви к мистике, тайнам, загадкам
• в темпераментах флегматика и меланхолика
• в акцентуациях: шизоид, депрессивный, психастеник, сеситивный, конформный

Наиболее известные виды Инь – деятельности: мастер, ученый-исследователь, ремесленник, писатель, охранник, няня, медсестра, монах (монахиня), из наиболее современных — программист. В социальной иерархии Инь-люди чаще всего — подчиненные. Они редко добиваются популярности и славы. Их предпочтения в жизни – аскетизм, либо скромный уют, «домашность».

Нация, достигшая наибольших успехов в развитии ИНЬ – это ИН(Ь)дусы.

Ян и Инь в отношениях

Ян и Инь совершенно естественно дополняют друг друга, хотя в каком-то смысле и противостоят друг другу — и в отношениях тоже.

Дружеские пары, пары начальник-подчиненный, пары семейные и любовные – как правило складываются так, чтобы Инь и Ян партнеров дополняли друг друга. Т.е., если в одном много Ян, то у другого как-то незаметно оказывается много Инь

Мало того, Ян и Инь друг друга порождают и провоцируют.

То есть, если в женщине ярко горит Ян-начало (она броско одевается, любит быть в центре внимания, экстравертивна и окружена поклонниками), то для прочности их отношений от мужчины потребуется немало Инь (выдержки, спокойствия, хладнокровия). Если же он попробует проявить Ян (доминантность, строгость), то нарвется на Инь (слезы, депрессивность, подавленность).

Когда женщина рождает ребенка (расходуя тем самым созидательное Ян – начало на производство новой жизни), то в ней остается много Инь (милосердие, склонность оберегать и нянчить)

Когда мужчина много и активно трудится (тратит много Ян на работе), то дома он представляет из себя уже сплошной Инь (становится похож на ребенка, которого надо нянчить и обихаживать)

«ИНЬ» и «ЯНЬ»- согласие противоположностей

Многое в нашем мире имеет свою противоположность. Однако обе стороны явления, вещи не исключают одна другую, скорее наоборот, одна нуждается в другой. Потому что без ночи не может быть дня, без страдания нет радости и без жизни нет смерти. Противоположности неразрывно соединены друг с другом, образуя единое целое, как две стороны одной монеты. Такое представление древних китайцев обнаруживается и в корнях нашей культуры. Гераклит, греческий философ, живший около 500 г. до н. э., писал по этому поводу:        «Живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое — это одно и то же, потому что первое превращается во второе, а второе тоже превращается и снова становится первым».        Мы учимся на различиях        Человеческое познание действует в принципе одинаково во всем мире. Все мы воспринимаем действительность, измеряя ее по некоторым своим внутренним критериям. Эти критерии мы разрабатываем сами на основе противоречивых впечатлений от органов чувств. Вот один пример: малыш ощупывает два стакана с молоком. Он устанавливает, что один стакан горячий, а другой — холодный. Таким способом дети и на Дальнем Востоке, и на Западе учатся познавать мир, устанавливая различия и давая им оценки.        Почти у любого понятия есть противоположность Между тем, противоречия помогают нам не только учиться. Без них мир не был бы таким, каков он есть. Одна сторона явления не может существовать без другой. Подумайте вот о чем:        Разве и у вас не бывает так, что вы ощущаете какой-либо дом «большим» только потому, что какой-то другой дом выглядит для вас «маленьким»? Как могло что-либо стоять «справа», если бы ничего не было «слева»? Как мог бы ваш стакан по-настоящему быть «полным» чем-либо, если бы он раньше не был бы «пустым»? Как могло бы небо быть «над» вами, если бы земляне была бы «под» вами? Как вы вообще могли бы быть чем-либо довольны, если бы не знали, что такое недовольство? Могли бы вы действительно ощущать какое-либо дело как «доброе», если бы на другой стороне не было бы «злых» дел? «ИНЬ» — это смерть, «ЯН» — это жизнь        Древние китайцы дали этим двумсторонам, имеющимся у всех вещей, название «инь» и «ян». Все возможные пары противоположностей могут быть упорядочены под этими двумя понятиями. «Инь» означает женское начало, а «ян» — мужское. «Инь» характеризуют такие свойства как «темное», «холодное» и «пассивное», а «ян» — «светлое», «теплое» и «активное». «Инь» — это ночь и смерть, «ян» — это день и жизнь. Перечень противоположностей можно продолжать долго. Но нужно понять принцип образа мышления.        Значения инь и ян        Инь Ян женский внутренний мягкий податливый темный влажный холодный неподвижный отрицательный пассивный неосознанный быть влюбленным луна земля восприятие (чужого) музыка мужской наружный твердый агрессивный светлый сухой горячий динамичный положительный активный осознанный работать солнце небо творчество (свое) шум        Противоположности образуют одно целое        Чтобы понять принцип «инь» и «ян», важно рассматривать то и другое не как «противников», которые борются между собой. Напротив, противоположности в этом мире, согласно китайскому представлению, нераздельно соединены между собой. И только совместно они образуют «целое». Кроме того, «инь» и «ян» не следует рассматривать как постоянные свойства, они скорее непрерывно изменяются и переходят одно в другое: моя рука теплее («ян»), чем стена, но холоднее («инь»), чем чашка с чаем. Если я положу теплую руку в холодную воду, она в конечном счете тоже станет («инь»). В китайской медицине пара противоположностей «инь» и ян» является определяющей как для организации правильного образа жизни здоровых людей, так и для обследования и диагностики в случае, если наблюдается какое-либо недомогание.

Основные категории китайской натурфилософии: инь-ян, у-син и ци

 

Представления об инь-ян 阴阳 (темное и светлое), у-син 五行 (пять первоэлементов) и ци 气 (пневма, эфир) широко распространены в китайской культуре. Их мы встретим в философских трактатах разных школ, в живописи, в садово-парковом искусстве, в традиционной китайской медицине, в различных гимнастиках и боевых искусствах, в китайской кухне, в политике и многих других сферах жизни.

♦ По теме: Пекин: история, структура и основные градообразующие сооружения

Школа натурфилософии иньян-цзя 阴阳家

Первые натурфилософские представления о двух началах – инь и ян, а также о пяти первоэлементах у-син прослеживаются уже в изображениях на неолитической керамике IV-III тыс. до н.э. Вероятно, со временем сложились две самостоятельные традиции: «небесная» (астрономо-астрологическая), и «земная» (мантико-хозяйственная), которые рассматривали, соответственно, концепции инь-ян и пяти первоэлементов. Приблизительно в V в. до н.э. в среде придворных астрономов и астрологов зародилась школа натурфилософов, которая объединила их.

♦ Подробнее: Шесть школ древнекитайской философии

Текстов школы натурфилософов до нашего времени не дошло, хотя есть много свидетельств, что они существовали и имели широкое распространение. Фрагментарно её учение изложено в таких древнекитайских памятниках, как «Шу цзин» («Канон документов»), «И цзин» («Книга перемен»), «Го юй» («Речи царств»), «Люй-ши чунь-цю» («Вёсны и Осени господина Люя»), «Ши цзи» («Исторические записки» Сыма Цяня) и др.

Цзоу Янь (305-240 до н.э.) считается главным систематизатором учения школы натурфилософов. Он объединил две линии, существовавшие до этого раздельно: инь-ян и у-син, и распространил их на историко-политическую сферу. Особенно его интересовали география и история.

Ханьский мыслитель Дун Чжуншу (ок. 179-104 до н.э.) интегрировал натурфилософское учение в конфуцианство и значительно развил его. В дальнейшем натурфилософские идеи были представлены в даосских текстах и отчасти в буддийских, а также в сунском неоконфуцианстве.

Светлое начало 阳 ян и темное начало 阴 инь

Правильнее сказать, что инь и ян — это две стороны единого процесса. Их значения восходят к изображению темной и светлой стороны горы. Современные упрощенные иероглифы инь 阴 и ян 阳 однозначно указывают на этот смысл. Современный иероглиф инь 阴 (полный иероглиф — 陰) состоит из графем «холм» и «луна», ян  阳 (полный иероглиф — 陽) — «холм» и «солнце». Инь наделяется такими качествами, как темное, женское, пассивное, ян – светлое, мужское, активное.

Все происходящее в мире – это результат взаимодействия инь и ян. Они переходят друг в друга, и в каждом начале содержится его противоположность. Кроме того, внутри каждой противоположности тоже можно выделить инь и ян. Согласно «Си цы чжуань» («Комментарий приложенных слов», один из комментариев к «И-цзин» — «Книге Перемен»), «то инь, то ян – это и есть дао».

Инь-ян

Небо вверху (почтенно), Земля внизу (презренна) — [соответственно этому гексаграммы] Цянь и Кунь [1] устанавливаются.

Низкое и высокое по уровням располагаются — [соответственно этому] благородное и худородное по рангам распределяются.

Движение и покой обладают постоянством [смены] — [соответственно этому] твердое и мягкое чередуются. Квадраты по родам обобщают, вещи по множествам делятся [2] — [соответственно этому] счастье и несчастье рождаются. В Небе вершатся образы, на Земле вершатся формы — [соответственно этому] метаморфозы и изменения проявляются.

Таким образом — твердое и мягкое друг к другу прилегают, восемь триграмм друг с другом соединяются. Возбуждаются они [небесным] громом и [земным] сотрясением, увлажняются они ветром и дождем.

Солнце и Луна, чередуясь, движутся, и приходит то холод, то жар.

Дао [гексаграммы] Цянь вершит мужское,

Дао [гексаграммы] Кунь вершит женское.

Цянь знает великое начало, Кунь творит совершенные вещи.

Цянь посредством перемен знает,

Кунь посредством текста может [3]… («Си цы чжуань», чжан 1)

[1] Цянь (Творчество) и Кунь (Исполнение) — две первые гексаграммы «И-цзин» («Книга Перемен»). Гексаграмма Цянь состоит из 6 сплошных черт и символизирует ян, Кунь — из 6 прерывистых черт, означая инь. Существуют триграммы с аналогичными названиями. [2] В системе китайской космологии поверхность Неба и поверхность Земли разделены соответственно количеству сторон света (центр тоже считается стороной света) на девять полей, или квадратов (фан). Квадраты служат обобщением расположенных в них вещей по родовым признакам. [3] Сопоставляются интеллектуальная способность гексаграммы Цянь и физическая способность гексаграммы Кунь.

♦ По теме: Загадки и тайны «Канона Перемен» («И-цзин»)

Хотя инь и ян считались равноценными сторонами универсума, тем не менее, разные философские традиции по-разному трактовали их. Так, в даосизме больше ценилось инь. Дао наделялось многими атрибутами, присущими инь: оно подобно воде, текучее, сокрыто, сокровенно, мягкое и податливое. В конфуцианстве же, ориентированном на социум, упор делался на ян, который рассматривался в качестве ведущего начала, олицетворения «милости Неба»; инь считалось ведомым началом, которое должно подчиняться ян.

Инь и ян — основные бинарные оппозиции. В действительности же их существует гораздо больше. Перечислю некоторые из них:

Преднебесные 先天 сянь тянь:	Посленебесные 后天 хоу тянь:
Светлое 阳 ян	Темное 阴 инь
Небо 天 тянь	Земля 地 ди
Творчество (Небо) 乾 цянь	Исполнение (Земля) 坤 кунь
Круглое 圆 юань	Квадратное 方 фан
Отсутствие/небытие 无 у	Наличие/бытие 有 ю
Беспредельное 无极 у цзи	Великий Предел 太极 тай цзи
Единое 一 и	Многое 万 вань
Путь 道 Дао	Сила 德 Дэ
Основа – канон, вертикальное 经 цзин	Уток – апокриф, горизонтальное 维 вэй
Движение 动 дун	Покой 静 цзин
Три 三 сань	Два 二 эр

Пневма 气 ци

Иероглиф 气 ци имеет множество значений. На русский язык его можно перевести как пневма, эфир, атмосфера, газ, воздух, дыхание, дух, нрав, темперамент, энергия, жизненная сила, материя и др. Его полное написание восходит к изображению пара над варящимся жертвенным рисом: 氣.

Существуют светлые, легкие ци —  阳气 ян ци и темные, тяжелые ци — 阴气 инь ци. Из светлых ци состоит небо, их мы испускаем, когда мыслим. Из темных ци состоит тяжелая материя, например, земля или предметы.

Один из самых ранних текстов, где мы встречаем упоминание о взаимодействии инь-ян и ци — «Речи царств» 国语 Го юй, который датируется приблизительно IV-III вв. до н.э.:

Во второй год правления Ю-вана в районе трех рек в Западном Чжоу произошло землетрясение.

Бо Ян-фу сказал: «Чжоу накануне гибели! Ибо ци неба и земли не должны нарушать свою последовательность. Если последовательность не будет соблюдена, это приведет к смуте в народе. Светлое начало ян находится внизу и не может выйти наружу; темное начало инь подавляет его и не дает подняться вверх — от этого и происходят землетрясения. Ныне район трех рек подвергся землетрясению — это светлое начало утратило свое обычное место и угнетено темным началом. Если светлое начало находится не там, где нужно, а ниже темного начала, источники рек иссякают. А когда источники иссякают, государство должно погибнуть. Ибо если вода и земля взаимодействуют между собой, народ будет обеспечен всем необходимым. Если же вода и земля не взаимодействуют, народ страдает от недостатка богатств и оказывается обреченным на гибель.

В древности реки И и Ло высохли — и династия Ся пала. Хуанхэ высохла — и пала династия Шан. Ныне жизненная сила Чжоу находится в том же состоянии, что и в последние дни этих двух династий. К тому же источники рек иссякают, а если это так, то реки высохнут.

Существование государства зависит от гор и рек. Если горы рушатся, а реки высыхают, то это предвестник гибели государства. Когда высохнут реки, горы неизбежно обрушатся. До гибели государства осталось не более десяти лет — это круглое число, ибо небо отворачивается от людей раз в десять лет и это произойдет именно в этот год.

Три реки высохли, гора Цишань обрушилась. В одиннадцатый год Ю-ван потерпел поражение. Столица Чжоу была перенесена на восток. [из города Хао, близ нын. Сианя, в Лои, совр. Лоян]

Пять первоэлементов 五行 у-син

Согласно концепции пяти первоэлементов (или пяти стихий, 五行 у-син), в основе всего сущего лежит пять начал (стихий):

• дерево 木 му,
• огонь 火 хо,
• земля (почва) 土 ту,
• металл 金 цзинь,
• вода 水 шуй.

Иероглиф 行 син восходит к изображению перекрестка дорог. На русский язык его часто переводят как «ряд», «шеренга», «движение», «ходьба».

Пять первоэлементов – это не первые субстанции, а символы и качества, за которыми стоят предметы и явления мира. Пять первоэлементов являются порождением инь-ян, которые, в свою очередь, разворачиваются из Великого Предела 太极 тайцзи и Беспредельного 无极 уцзи:

Общая схема разворачивания мира

Дао порождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию («Дао-дэ-цзин», §42).

Истоки учения о пяти стихиях восходят к древности. Так, в конце II тыс. до н.э. уже существовало учение о «пяти сторонах света» у-фан 无方 и «пяти ветрах» у-фэн 无风. Так, в тексте «Шу цзин», в главе «Великий закон» читаем:

Первое начало — вода, второе — огонь, третье — дерево, четвертое — металл и пятое — земля. Постоянная природа воды — быть мокрой и течь вниз; огня — гореть и подниматься вверх; дерева — поддаваться сгибанию и выпрямлению; металла — подчиняться внешнему воздействию и изменяться; природа земли проявляется в том, что она принимает посев и дает урожай. То, что мокрое и течет вниз, создает соленое, то, что горит и поднимается вверх, создает горькое; то, что поддается сгибанию и выпрямлению, создает кислое; то, что подчиняется и изменяется, создает острое; то что принимает посев и дает урожай, создает сладкое. («Шу цзин», глава «Великий закон»)

В этом отрывке представлена более старая последовательность пяти первоэлементов: вода — огонь — дерево — металл — земля. Другую последовательность, ставшую общеупотребительной, мы встречаем, например, в сочинении «Чунь-цю фань-лу» («Обильные росы летописи Чунь-цю»), предположительно написанном знаменитым ханьским философом Дун Чжуншу:

Смысл пяти элементов [1]

Небо обладает пятью элементами.

Первый называется дерево, второй – огонь, третий – земля, четвертый – металл, пятый – вода. Дерево – начало пяти элементов, вода – конец пяти элементов. Земля – центр пяти элементов. Таков их порядок, определенный Небом. Дерево порождает огонь, огонь порождает землю, земля порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево. Это [их отношения, подобные отношениям] отца и сына. Дерево расположено слева, металл – справа, огонь расположен спереди, вода – сзади, земля расположена в центре. Так распространяется их последовательность отношений «отец – сын». Поэтому дерево получает воду, а огонь получает дерево, земля получает огонь, металл получает землю, а вода получает металл. [Те элементы, которые] отдают, – это отцы, а которые принимают – это сыновья. [Те элементы, которые занимают позицию отцов], в силу своего положения понуждают [элементы, занимающие позицию сыновей]. Это – Путь Неба. Поэтому когда дерево растет, то огонь питает его. Когда металл умирает, то вода хранит его. Огонь доставляет радость дереву, питая его с помощью светло­го начала, вода побеждает металл, но соблюдает по нему траур с помощью темного начала. Земля же, [так же как сын или подданный], служит Небу, исчерпывая всю свою верность. Та­ким образом, пять элементов – это пять положений почтительных сыновей и верных подданных. [Но то, что] называется пятью элементами (у син), не является ли [в то же время и] пятью поступками (у син) [2]? Оттого они и получили такое название.

Совершенный мудрец постиг [характер взаимодействия пяти элементов]. Поэтому он большее [внимание уделяет] любви и меньшее – строгости, поэтому он щедр при питании [и взращивании] живого и осторожен при проводах скончавшегося. [Тем самым он] выполняет предписания Неба, [Если некто], будучи сыном, заботится [о своих родителях] должным образом и питает [их], то он уподобляется огню, который доставляет радость дереву. [Если некто должным образом] носит траур по отцу, то он уподобляется воде, победившей металл. [Если некто должным образом] служит государю, то он уподобляется земле, почитающей Небо. Таких людей можно назвать [согласованными с] движением [пяти элементов].

При движении каждый из пяти элементов строго следует своему порядку, при действии каждый из пяти элементов раскрывает свои способности.

Поэтому дерево, которое расположено на востоке, порождает дыхание весны, огонь, который расположен на юге, порождает дыхание лета, металл, который расположен на западе, порождает дыхание осени и вода, которая расположена на се­вере, порождает дыхание зимы. Поэтому дерево главенствует над рождением, а металл – над смертью [3]. Огонь главенствует над теплом, а вода – над холодом. Пусть же и люди неизменно следуют своему порядку, а занятые на службе неизменно раскрывают свои способности. [Это соответствовало бы] расчетам Неба.

Земля занимает центральное положение. Ее можно назвать [все рождающей] «сыростью» Неба. Земля – помощник Неба, его руки и ноги. [Благая и порождающая] сила ее – полна и изобильна. Землю нельзя соотнести с делами какого-либо одного сезона, но она объединяет в себе все пять элементов и все четыре времени года. Металл, дерево, вода и огонь хотя и имеют свои функции, но не могут их выполнить независимо от Земли, подобно тому как кислое, соленое, острое и горькое не могут вне зависимости от сладкого образовать [настоящий] вкус, [Иными словами, подобно тому как] сладкое является основой среди пяти вкусов, земля является главной среди пяти элемен­тов. Дыхание земли – главного среди пяти элементов – подобно сладкому [жирному] среди пяти вкусов, оно совершенно необходимо для образования [дыханий всех остальных элементов]. По этой причине среди поступков совершенномудрого нет ничего более ценимого, чем верность. [Ибо здесь проявляется благая сила (дэ) земли.] [Исходя из сказанного, можно прийти к следующему выводу]. Наивысшую из человеческих обязанностей нельзя назвать [просто] службой. Таков удел первого министра. Наивысшую из небесных обязанностей нельзя назвать [просто] главенством. Таков удел Земли.

[1] Цитируется по изданию: Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990. С. 125–127. [2] Иероглиф син («поступок») пишется так же, как и син в биноме у-син. [3] Запад во многих культурах связан с представлениями о смерти. Возможно, это связано с идеей заката, «смерти» солнца ночью. В древнем Китае западные земли были постоянным источником опасности: там высились непроходимые гору, оттуда совершали набеги племена цянов (предки тибетцев).

Элементам у-син соответствуют определенные цвета, времена года, стороны света, внутренние органы, вкусовые ощущения, мифологические существа и т.п. У-син охватывает микро- и макрокосм. Считается, что изменения в одном отражается на другом, влияя на один элемент, мы изменяем всю систему. То есть, к примеру, если человек хочет поправить свое здоровье, ему нужно обращать внимание не только на то, что внутри, но и на то, что его окружает: где он живет, в какое время года и времени суток он более активен, что он носит и т.д.:

Схема соответствий первоэлементов у-син различным объектам

Существует несколько схем у-син. Одна из них связана с привязкой по сторонам света:

Схема 五行 у-син с привязкой по сторонам света

Восток символизируют дерево, весна, молодой ян и др. Юг — огонь, лето, зрелый ян и др. Запад — металл, осень, молодая инь и т.д. Север — вода, зима, зрелая инь и т.п. Центр — земля, позднее лето, переход ян  ↔ инь.

Здесь налицо определенная географическая детерминированность.

Давайте вспомним, что окружало Срединные земли в древности. На востоке— бескрайние леса долины нижнего течения Хуанхэ. Стихия востока — дерево, цвет — сине-зеленый. Ему соответствует молодость, весна, ветер…На востоке обитает Нефритовый Дракон.

На юге — жаркое солнце, стихия юга — огонь, его цвет — красный. Это цвет радости, счастья, лета. Китайские невесты традиционно облачались в свадебные красные костюмы. Югу соответствует огненный Феникс.

На западе Китая расположены высочайшие горные вершины Азии. В предгорьях некогда добывали различные металлы и другие полезные ископаемые. Поэтому Западу соответствует металл. Для китайцев долгое время запад ассоциировался с опасностью — в горах жили воинственные племена — предки тибетцев. А холодные снежные вершины определили и цвет — белый. Оттуда дуют холодные ветра, это цвет траура, осени. Западу соответствует Белый Тигр, который стережет границу мира живых и мертвых.

Север ассоциировался с водой и черным цветом — там, на север от Великой китайской равнины, текли неведомые темные реки (не случайно по-китайски Амур звучит как Хэйлунцзян 黑龙江 — река черного дракона). Север также символизировал зиму и луну. Но это не цвет траура — это цвет сокровенного превращения (подобно тому, как зимой природа отдыхает, но таит в себе пышное пробуждение и рост весной). И потому китайские ученые носили одежды черного цвета. На севере обитает Черная черепаха или сокровенный воин Сюань-у.

И, наконец, земля. Это центр, ей соответствует желтый цвет. Эта связь легко объяснима: почвы в Северном Китае — лессовые, желтого цвета (состоят из спрессованных мельчайших частичек песка, принесенного ветром из пустынь Центральной Азии). Центру соответствует Желтый Дракон, символизирующий императорскую власть. И поэтому здесь еще одна ассоциация: гром.

Пять первоэлементов находятся в отношениях взаимного порождения и преодоления:

• Отношения порождения: дерево → огонь → земля → металл → вода → дерево.
• Отношения преодоления: дерево → земля → вода → огонь → металл → дерево.

На схеме ниже дана система соответствий элементов у-син, а также отношения взаимного порождения (по кругу) и взаимного преодоления (пятиконечная звезда).

Схема пяти первоэлементов у-син

© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

 

что это такое, значение и принципы этого символа? — Общие дети, г. Воронеж

что это такое, значение и принципы этого символа?

Наверное, нет ни одного человека, который бы не слышал о китайских символах Инь Янь: женском и мужском начале, светлой и темной стороне жизни. Но глубинное понятие Инь Янь никогда не было закреплено за парами противоположностей, оно находится далеко за рамками упрощенного представления о биномах горячего-холодного, дневного-ночного. Это целая философия.

Но нас интересует практическая сторона понятия. Почему мы не можем быть только хорошими или только плохими? Как примирить противоположности в самом себе? Как обрести долгожданную гармонию? В магическом пространстве инь янь ни одно явление не бывает постоянным. Все меняется, перетекает, порождает новые формы. Вот это состояние и стоит научиться ловить.

Что такое Инь и Янь?

Инь Янь — это концепция двух диаметрально противоположных и взаимодополняющих начал, идеальный инструмент, порождающий все в нашем мире (явление, материю, силу). Эти начала или энергии есть внутри каждого из нас, в жизни, семье, мире, космосе. Крайние состояния – это состояния ограничения, некая «конечная остановка». Истинное развитие происходит только при постоянном взаимодействии противоположных сил, их гармоничном взаимодействии.

Самое образное описание энергий инь янь – это сравнение с переменным током. Энергия Ян – это положительный заряд. Он полон необузданной энергии, которая в любой момент может привести к взрыву. Энергия Инь – холодный отрицательный заряд, способный заморозить все вокруг. Пока сила зарядов одинакова, системой правит дух равновесия. Но достигнутое равновесие – отнюдь не статическая величина. Достигнув пика, одна из энергия идет на спад, другая нарастает. Как и переменный ток, движение инь-янь происходит не одномоментно, а волнообразно. В какие-то моменты одна из сил превышает другую, но в итоге они снова уравновешиваются.

Для человека важно научиться принять это в себе, не бороться с внутренними энергиями, а следовать им.

Так, с наступлением белого дня кипучая энергия Янь усиливается: улучшается пищеварение, мозговая и физическая активность. Когда энергия бьет через край, можно смело идти в бой, решать проблемы. С наступлением ночи на первое место выходит энергия спокойствия Инь. Температура тела слегка понижается, пищеварение практически замедляется, мозг засыпает от усталости. Не нужно сопротивляться, лучше успокоиться, дать себе отдохнуть. Но это касается жаворонков. У сов пики энергии приходятся на другие часы. И в этом снова проявляются противоположности.

Пройти тест на тип личности

Происхождение понятия инь и янь.

Хотя исследователи утверждают, что понятие было заимствовано из буддизма, описание понятия инь янь были одним из древнейших космологических символов в китайской культуре. Понятие в первую очередь описывалось как периодическая смена хаоса и порядка. Но явление нельзя считать исключительно китайским. В религиях многих стран на этапе зарождения описывалась дуальная система борьбы добра со злом.Знакомое нам графическое изображение появилось намного позже.

Что такое инь янь впервые было описано в традиционном китайском учении Даосизма, включающего элементы религии и философии. Как религиозно-философское течение даосизм возник где-то в VI-V веке до нашей эры. Создателем учения считают философа Лао-Дзы, написавшего книгу «Дао Дэ Цзин». Но о жизни этого мыслителя доподлинно ничего не известно. Есть мнение, что авторство книги принадлежит не одному человеку, а целой группе философов.

В теории даосизма инь и янь описывают так

: центральное место занимает Дао как сущность бытия. Само по себе понятие Дао рассматривается как двойственная и противоречивая сущность (одинокая и всеохватывающая, бездеятельная и деятельная). Дао – это дух, порождающий субстанцию Ци. Именно из Ци выделяются две противоположные энергии: ин и ян. Эти две энергии порождают пять стихий, из которых и зарождается все сущее на Земле. Все сущее проходит круг развития и возвращается в небытие Ци, а жизнь — это бесконечный круговорот стихий и энергий. В отличие от других религиозных учений, где Высшие силы – это борющиеся со злом силы добра, даосизм призывает познать обе стороны, чтобы обрести себя. «Мудрый человек гибок» говорят последователи даосизма.

Значение Инь и Янь.

Из современных авторов-исследователей учений Дао чаще цитируют востоковеда, доктора исторических наук Маслова А. А. В своих книгах он рассказывает об «ИньЯнь» как о сложной китайской концепции восприятия мира снаружи и внутри себя. Одновременно автор считает, что в большинстве публикаций понятие слишком примитизированно.

Например, описание энергии человека чаще всего разделяют на:

Ян (светлая сторона)	Инь (темная сторона)
Мужское	Женское
Небо (более легкое)	Земля (более тяжелое)
Движение (активное)	Бездействие (спокойствие)
Максимальная сила	Бессилие
Горячее	Холодное
День (свет)	Ночь (отсутствие света)
Пресыщение	Голод

Автор называет такое деление не более, чем мифом, хотя подобную трактовку можно встретить даже в популярной китайской литературе.

Глубинное понимание лежит далеко за рамками такого упрощенного описания. Оно находится на уровне философского мировоззрения о духовном-материальном, добре-зле. Мистическое кольцо на изображении Инь и Янь символизирует постоянное порождение противоположных сил, которые по отдельности существовать не могут.

Так что упоминание об инь и янь как о женском и мужском начале не означает отдельно мужчину и отдельно женщину. Мужское и женское присутствует внутри каждого человека: в характере, эмоциях, организме, поступках, отношениях личной жизни, карьере. Эти понятия не взаимоисключающие, а взаимодополняющие. Когда мы учимся признавать в себе одновременно две энергии инь янь, значение этого символа становится объемным, целостным.

Сегодня существует много психологических тренингов, книг и материалов, муссирующих одну из сторон. На женских тренингах, например, не рассказывают, что означает инь янь в полной мере. Участниц учат искать и развивать в себе женское начало, но не говорят, что делать с мужским.

На семинарах обучают позитивному мышлению, но не вспоминают о пользе негативных мыслей или эмоций. Но ведь именно золотая середина позволяет отыскать внутреннюю гармонию, о которой мечтают усталые жители планеты.

Принципы Инь Янь.

Считается, что большинство болезней уйдут после восстановления душевного равновесия. Это действительно так. Но вот как обрести душевное равновесие – загадка. Сколько людей, столько способов. Если экстраверту для спокойствия достаточно «выйти в люди», поболтать по телефону, то интроверту нужна хорошая книга с полным уединением. Но и до этого нужно дойти самостоятельно. Ведь гармония с миром начинается с гармонии в собственной душе.

Пройти тест: интроверт или экстраверт?

1. Отыскать настоящее «Я».

Мы с детства наращиваем слои представлений о самом себе, так что в сознательном возрасте искренне считаем их своими. Но действительно ли качества, которые мы называем личными, отражают наши внутренние стремления? Психологи отвечают «нет». Человек – это сумма моделей поведения и черт характера людей, окружавших его с детства. К ним привыкаешь.

Зато собственное «Я» настолько сложное, многогранное и многослойное, что взрослые предпочитают спрятать его от самих себя и от окружающих. До определенного времени это срабатывает. Но длительное игнорирование своих душевных порывов лишает сна, здоровья, интереса к жизни, счастья.

Как понять, что встреча с собой состоялась? Когда мы действуем в согласии с внутренними порывами, душа начинает звенеть и резонировать. Психологи называют это состоянием потока. В этом состоянии человек постоянно ощущает удовлетворение своей работой, развитием, достижениями, результатом. Он кайфует от жизни, он счастлив.

2. Внешний мир – это отражение внутреннего состояния.

Оказывается, мы сами призываем обиды в свою жизнь. Происходит это бессознательно, но регулярно. Психологи сравнивают новорожденного ребенка с идеальным шариком. Под влиянием разных людей, воспитания, неудач шарик начинает искривляться, получает сильные вмятины от недостатка любви или, наоборот, наросты от ее переизбытка.

Но Вселенная стремится к гармонии, поэтому посылает людей или события, помогающие нам обратить внимание на самого себя и снова принять идеальную форму. Например, гиперответственному человеку приходится работать с безответственными людьми, нетерпеливый все время попадает в пробки или очереди, обидчивого постоянно обижают.

И стрессы продолжаются до тех пор, пока человек не осознает простой, но понятный принцип: причиной всех жизненных неудовлетворенностей является он сам. А Вселенная таким способом указывает на то, что гармония жизни нарушена. Поэтому обижаться на других бесполезно. Все неурядицы – это запросы «деформированной» души.

Пройти тест на стресс

3. «Другой» внутри нас.

Внутренний дисбаланс не так безобиден, как кажется. Его можно сравнить с включенными фарами в припаркованной машине. Казалось бы, какая мелочь, но через некоторое время водитель садится в машину, но не может ее завести. Потому что маленькие лампочки вытянули весь заряд аккумулятора.

Наше бессознательное – это «другой» внутри нас, которого мы постоянно вытесняем и тратим на это массу энергии. Мы ненавидим готовить, но учимся варить борщи. Мы мечтаем о поездке в горы, но отправляемся с друзьями на море. Но наше настоящее «Я» и те качества, что мы признаем за собой, постоянно конфликтуют. Подобные конфликты деструктивны и чрезвычайно болезненны для души.

«Другой» внутри нас – это наше бессознательное. Оно проявляется во снах, оговорках, незапланированных поступках, иногда пугает или даже бесит. Но это не так уж страшно, ведь мы не обязаны постоянно вести себя хорошо. Даже негатив нужно пережить полностью. а негативные мысли можно научиться работать на благо.

4. Сила негативного мышления.

Пропаганда позитивного мышления продолжает победоносно маршировать по миру, доходя порой до абсурда. Но те, кто действительно стремится найти внутренний баланс, вынуждены учиться мыслить негативно. Не ныть или сетовать на непредвиденные обстоятельства, а учиться видеть опасности заранее, встречать их подготовленным.

Например, не верить всем подряд, учиться видеть темные стороны отношений, других людей и свои собственные, предвидеть возможные ошибки или перестать спасать окружающих без их желания. Да, мы учимся, когда нам больно. Но негативное мышление позволит нам безболезненно принять свое настоящее «Я».

Но не стоит путать негативное мышление с негативными повторяющимися мыслями. Негативное мышление – это, скорее, здравый смысл, умение критически оценить ситуацию. Зато негативные мысли нас угнетают. Перефокусировать мозг на поиск гармонии помогут несколько действенных упражнений для души. Стоит перепробовать несколько, чтобы найти то, единственное:

• Практиковать медитацию или релаксацию: дает возможность сосредоточиться не на плохих или хороших, а на полезных мыслях.
• Заняться любимым спортом: помогает скинуть накопившуюся негативную энергию, научиться слушать язык тела.
• Найти хобби: позволит воплотить мечты, сконцентрироваться на процессе, а не на результате.
• Завести домашнего питомца: заботы о друге помогут прекратить бесконечные диалоги в голове.
• Не забывать читать: это отличный способ отвлечься, развить фантазию, пополнить словарный запас.

Выводы

• Инь Янь – это не популярная теория о мужском и женском начале, а целое мировоззрение, система понятий о добре и зле.
• Умение выявить и предупредить дисбаланс в любой сфере жизни – наивысшее умение человека.
• Жизнь многослойна, а слои накладываются с ранних лет жизни. Поиски внутренней гармонии придется начать с разбора детства.
• Уравновешивая себя, мы добавляем равновесия окружающему миру.
• Мир справедлив и гармоничен. Если он посылает нам стресс, значит, помогает обрести внутреннее равновесие.
• Негативное мышление не так бесполезно, как кажется.

Пройти тест на полушария мозга

Символ Инь-Ян: значение и трактовка | Калейдоскоп религий

Триграмм: Инь-Ян

Пожалуй, Инь-Ян является наиболее известным из даоских визуальных символов. Второе название символа — символ Тайцзи.

Изображение состоит из круга, разделенного на две каплевидные половины — одну белую, а другую черную. Внутри каждой половины содержится меньший круг противоположного цвета.

Символ Инь-Ян и даосская космология

С точки зрения даоской космологии круг представляет Дао — недифференцированное единство, из которого возникает все существование. Черно-белые половинки в круге представляют Инь-Ци и Ян-Ци — изначальные женские и мужские энергии. Их взаимодействие друг с другом порождает проявленный мир: Пять элементов и Десять тысяч вещей.

Символ Инь-Ян и даосская космология

Инь и Ян сосуществуют и взаимозависимы

Кривые и круги символа Инь-Ян означают движение, напоминающее калейдоскоп. Это движение показывает, как Инь и Ян взаимно возникают, взаимозависимы и постоянно трансформируются друг в друга. Один не может существовать без другого, поскольку каждый содержит сущность другого. Ночь становится днем, а день становится ночью. Рождение становится смертью, а смерть становится рождением. Друзья становятся врагами, а враги становятся друзьями. Как учит даосизм, такова природа всего в относительном мире.

Мужское и женское начало

Принято считать, что Инь — это женское начало, а Ян — мужское, они полярны, но постоянно взаимодействуют друг с другом.

Инь — символизирует холод, тьму, влажность, мягкость, а Ян — свет, сухость, твердость, активность. Когда мужчина и женщина соединяются, вступая в сексуальные отношения, согласно даоской теории, они вступают в комический брак.

Мужское и женское начало

Головы и хвосты

Вот еще один способ взглянуть на символ Инь-Ян: черно-белые половинки похожи на две стороны монеты. Они разные с каждой стороны, но одно не может существовать без другого. Сам круг, который содержит эти две половины, подобен металлу (серебро, золото или медь) монеты. Металл монеты представляет, что общего между двумя сторонами и что делает их «одинаковыми».

Когда мы подбрасываем монету, мы всегда получаем либо головы, либо хвосты, один ответ или другой. С точки зрения сути монеты (металл, на котором напечатаны символы головы и хвоста), ответ всегда будет одинаковым.

Меньшие круги внутри большего круга

Примечательно, что Инь-Ян содержит меньшие круги, вложенные в каждую половину символа, чтобы служить постоянным напоминанием о взаимозависимой природе черно-белых противоположностей. Это напоминает, о том, что все относительное существование постоянно меняется, перетекая из одного состояния в другой. И хотя создание противоположностей может показаться аспектом нашего человеческого мироздания, мы можем сохранять спокойное отношение к этому. Ведь, каждая сторона всегда содержит в себе другую, как ночь содержит день, или как мать носит в себе младенца, которого она родит в свое время.

Существование и небытие в символе Инь-Ян

Существование и небытие — это полярность, которую мы можем разглядеть в символе Инь-Ян, как взаимно возникающие и взаимозависимые противоположности. Они находятся в постоянном движении, превращая одно в другое, сменяя друг друга по очереди. Вещи мира появляются и растворяются непрерывно, поскольку элементы, из которых они состоят, проходят свои циклы рождения и смерти.

В даосизме явлением «вещей» считается Инь, а их преобразованием обратно в свои более тонкие («не вещи») компоненты считается Ян. Чтобы понять переход от «вещи» к «не вещи», нужно обладать большой мудростью.

Существование и небытие в символе Инь-Ян

И напоследок, отрывок из стихотворения Ши-ту, где автор хорошо демонстрирует слияние двух сил, личностей абсолютной и относительной:

В свете есть тьма,
но не пытайтесь понять эту тьму.
В темноте есть свет,
но не ищите этот свет.
Свет и тьма — это пара,
как ступня перед собой и ступня сзади при ходьбе.
Каждая вещь имеет свою внутреннюю ценность
и связана со всем остальным по функции и положению.
Обычная жизнь подходит абсолюту как коробка и ее крышка.
Абсолют работает вместе с родственником,
как две стрелки, встречающиеся в воздухе.

Ставьте палец вверх, если вам понравилась статья. А также приглашаем вас подписаться на наш канал, чтобы видеть в ленте больше интересного о религии.

ИНЬ И ЯН — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

ИНЬ И ЯН (кит., букв. — тём­ное и свет­лое) — од­на из пар ос­но­во­по­ла­гаю­щих кате­го­рий китайской фи­ло­со­фии, кон­кре­ти­зи­рую­щая­ся в не­ог­ра­ни­чен­ном ря­ду оп­пози­ций: пас­сив­ное и ак­тив­ное, мяг­кое и твёр­дое, внут­рен­нее и внеш­нее, ниж­нее и верх­нее, жен­ское и муж­ское, зем­ное и не­бес­ное и т. д. Эти­мо­ло­гические зна­че­ния Инь и янь — те­не­вой и сол­неч­ный скло­ны хол­ма или бе­ре­га ре­ки.

В «Го юй» Инь и Ян впер­вые пред­став­ле­ны как две ипо­ста­си «пнев­мы» (ци) — со­от­вет­ст­вен­но «зем­ная» и «не­бес­ная», на­ру­ше­ние взаи­мо­дей­ст­вия ко­то­рых при­во­дит к сти­хий­ным бед­ст­ви­ям и сму­там. В «Гу­ань-цзы» с взаи­мо­дей­ст­ви­ем Инь и Ян со­пря­же­ны сме­ны вре­мён го­да, дня и но­чи. В «Чжу­ан-цзы» Инь и Ян свя­за­ны с ка­те­го­рия­ми «Дао дэ цзи­на» «по­кой» и «дви­же­ние». В тра­диционной кос­мо­го­нии по­яв­ле­ние Инь и Ян зна­ме­ну­ет со­бой пер­вый шаг от не­диф­фе­рен­ци­ро­ван­но­го («хао­тич­но­го») един­ст­ва пер­во­здан­ной «пнев­мы» к мно­го­об­ра­зию всей «тьмы ве­щей» («Дао дэ цзин»).

В про­цес­су­аль­ном ас­пек­те глав­ный за­кон Инь и Ян — дао, то есть их взаи­мо­пре­вра­ще­ние по дос­ти­же­нии оп­ре­де­лён­ной фа­зы раз­ви­тия: «од­но инь, од­но ян — это и есть дао»; при этом ка­ж­дое из про­ти­во­по­лож­ных на­чал со­дер­жит в се­бе по­тен­цию дру­го­го. Таким образом, мо­дель инь — ян оп­ре­де­ля­ет не толь­ко раз­ви­тие, но и уст­рой­ст­во все­го су­ще­го в ми­ре. Прин­цип дуа­ли­за­ции реа­ли­зу­ет­ся на всех уров­нях су­ще­ст­во­ва­ния объ­ек­тов: лю­бая сто­ро­на инь и лю­бая сто­ро­на ян в свою оче­редь де­лят­ся на инь — ян и т. д.

Эта тео­рия уни­вер­саль­но­го дуа­лиз­ма сфор­ми­ро­ва­лась в середине I тысячелетия до нашей эры и впер­вые бы­ла сис­те­ма­ти­че­ски из­ло­же­на в «И цзи­не», где Инь и Ян на­зва­ны «дву­мя об­раз­ца­ми», ро­ж­дён­ны­ми «Ве­ли­ким пре­де­лом» (тай цзи), и ото­жде­ст­в­ле­ны с эле­мен­тар­ны­ми ком­по­нен­та­ми гек­са­грамм (гуа) — пре­рван­ной и це­лой чер­та­ми со­от­вет­ст­вен­но. Наи­боль­шее раз­ви­тие она по­лу­чи­ла в шко­ле инь­ян цзя. Цзоу Янь и Дун Чжун­шу со­еди­ни­ли её с уче­ни­ем о пя­ти эле­мен­тах (у син), что в даль­ней­шем ста­ло ос­но­вой прак­ти­че­ски всех тра­ди­ци­он­ных фи­лософских и на­учных по­строе­ний в Ки­тае.

Уже в «Си цы чжуа­ни» (ком­мен­ти­ру­ю­щей час­ти «И цзи­на») дей­ст­вие Инь и Ян рас­про­стра­ня­лось на об­щественные и се­мей­ные от­но­ше­ния, а Дун Чжун­шу пе­ре­нёс идею Инь и Ян так­же на ка­те­го­рии со­ци­аль­ной оцен­ки — мо­раль­ные ка­че­ст­ва, на­гра­ды и на­ка­за­ния: «Всё дур­ное ис­чер­пы­ва­ет­ся в инь, всё доб­рое — в ян»; «в ян — вы­со­кое на­ча­ло, в инь – низ­кое». Чжоу Ду­ньи свя­зал ро­ж­де­ние Инь и Ян с ди­на­ми­кой «дви­же­ния» и «по­коя» «Ве­ли­ко­го пре­де­ла» как сво­его ро­да про­грам­мы упо­ря­до­чен­но­го раз­ви­тия ми­ра. Кон­цеп­ция Инь и Ян про­дол­жа­ет иг­рать важ­ную роль в современной ки­тай­ской ме­ди­ци­не.

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)

Литература

• Graham A. C. Yin/Yang and the na­ture of correlative thinking. Kent Ridge, 1986
• Ки­тай­ская гео­ман­тия / Сост. М. Е. Ер­ма­ков. СПб., 1998

Талисман Инь-Янь – символ гармонии

Символ Инь-Янь известен практически каждому. Его изображение вы можете увидеть где угодно: его наносят на одежду, используют в декоре, амулет Инь-Янь носят в качестве украшения и талисмана, дарят амулет Инь-Янь для двоих влюблённых. Значение же этого древнего китайского символа хозяевам этих вещей и украшений может быть даже не известно. Давайте сегодня узнаем, что означает амулет Инь-Янь и каково его значение как талисмана.         

Немного истории

В переводе с китайского языка Инь-Янь означает Свет и Тьма. Возможно поэтому считается, что эти слова изначально символизировали два склона горы – освещённый и находящийся в тени, свет и тьму. Ведь по- разному освещённые стороны всё равно остаются единым целым – горой. Поскольку процесс освещения является не статичным, а меняющимся в зависимости от положения Земли, то и эти противоположности – свет и тьма взаимодействуют и переходят одна в другую.

Китайская «Книга Перемен» трактовала Инь и Янь как символ единства и борьбы противоположностей. Это символ единого целого, в котором противоположные части взаимодействуют друг с другом, как бы обмениваются своими энергиями чтобы составить в итоге мощнейшую энергию «Ци».

Значение символа Инь-Янь

Круг, в который заключены компоненты этого символа означает бесконечность всего существующего на Земле. Этот круг разделён волнистой линией на две абсолютно равные части. Волнистая, а не прямая линия создаёт эффект проникновения одной половинки в другую. Обе части влияют друг на друга, ведь увеличив одну часть пришлось бы уменьшать вторую. При этом, в каждой половинке находится малая толика противоположного цвета – точка. Подытоживая можно сказать, что Инь-Янь — это символ всего Мира, противоположности, которые в сочетании и во взаимодействии создают единое целое.

Со временем и с развитием различных философских течений люди наделяли этот символ всё большим количеством значений. Так, считается что Инь-Янь – это мужское и женское начало, небо и земля, добро и зло. Но смысл их остаётся один – это двойственность, противоположности.

Инь-Янь как талисман

Такой талисман может послужить не только украшением, но и замечательным помощником для человека, который будет его носить. Талисман Инь-Янь поможет восстановить утраченную гармонию и равновесие, поможет уравновесить противоположные стороны характера и приведёт к их балансу.

Если у вас появился такой амулет или талисман – не спешите его сразу надевать. Вы же хотите, чтобы он работал на полную мощность? Тогда сначала очистите свой талисман он чужой энергетики, подержав его в соли или под проточной водой.

После этого зарядите его своей стихией. Так, водным знакам (Рыбам, Ракам, Скорпионам) надо семь раз окунуть талисман в воду, знакам огня (Овен, Стрелец и Лев) надо пронести свой оберег семь раз через пламя свечи, знакам воздуха (Водолеям, Весам, Близнецам) – стоит зажечь благовония и окурить оберег. Земные знаки (Тельцы, Девы, Козероги) должны присыпать талисман землёй и оставить так на несколько минут.

Теперь ваш талисман заряжен и готов помогать вам. Купить кулон Инь-Янь вы можете в нашем магазине.

Значение тату Инь-Янь

Значения: жизнь, баланс, противоположность, борьба

Популярный сегодня и часто используемый в тату символ «Инь-Янь» начинает свою историю с древней китайской мифологии. Сущность этого символа заключается в объединении во едино двух противоположностей, он был известнейшим символом равновесия и борьбы. Инь и янь — это всегда противоположные силы:

ИНЬ — символ женского начала, смерти, земли, луны и четных чисел, тьмы и т.д.

ЯН — символ мужского начала, жизни, неба, солнца и нечетных чисел, света и т. д.

Единый и неделимый инь-янь это символ мирового единства, который помогает разрешать все противоречия и проблемы, он укрепляет жизненные силы человека и дарует внутреннее равновесие в сложных ситуациях.

Нужно заметить, что изображают эти противоположности в кругу, который стал символом бесконечности, что говорит о том, что их противостояние вечно. Древний Генон рассматривает инь-янь как изображение вселенского вихря, который закружил и объединил в себе противоположности, которые породили его вечное движение.

В искусстве Фэн-шуй символ инь-янь обозначает объединение и борьбу двух основных абсолютно противоположных видов энергии. Но, не смотря на свою противоположность эти энергии, порождают друг друга и не могут существовать отдельно. И это же постоянное взаимодействие противоположностей является первоначалом всего существующего на земле, оно порождает и формирует жизнь. А суть этого взаимодействия заключается в абсолютной гармонии. Если одна из сил преобладает или увеличивается, а вторая уменьшается, или наоборот, тогда все рушится.

Инь-ян — это констатация некоторого порядка вещей в природе. Она означает двойственность всего сущего, символизирует баланс природы и баланс на уровне вещей. Этот баланс заключается в том, чтобы события и признаки жизни дополняли друг друга, составляя общее нормальное состояние: рост и угасание, печаль и радость, приобретения и потери.

Значение татуировки инь-янь может означать способность или желание человека жить и чувствовать себя счастливым, не зависимо от того, черная или белая полоса наступила у него в жизни, эта татуировки является некоторым символом душевного покоя и гармонии в себе.

Кроме противоположностей в этом символе также присутствует некий мистический центр, в котором нет ничего, ни движения, ни беспокойства, ни борьбы, ни страдания.

Как видите, значение тату инь-янь довольно таки определенно и все же интересно. Это один из самых ярких, красивых, загадочных и универсальных символов, который дала нам восточная культура. Каждый может воспринимать его по-своему и наделять этот символ своим значением и собственным понятным смыслом.

Инь и ян

                                     

2.1. Философская концепция Исторический обзор

В «Книге перемен» «И цзин» ян и инь служили для выражения светлого и тёмного, твёрдого и мягкого. В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного, четного и нечетного и т. д. Исключительно абстрактное значение инь-ян получили в спекулятивных схемах неоконфуцианства, особенно в учении о «ли» кит. 禮 lǐ — абсолютном законе. Концепция о взаимодействии полярных сил инь-ян, которые рассматриваются как основные космические силы движения, как первопричины постоянной изменчивости в природе, составляет главное содержание большинства диалектических схем китайских философов. Учение о дуализме сил инь-ян — непременный элемент диалектических построений в китайской философии. В V-III вв. до н. э. в древнем Китае существовала философская школа инь ян цзя. Представления об инь-ян нашли также разнообразное применение в разработке теоретических основ китайской медицины, химии, музыки и т. д.

Открытый в Китае несколько тысячелетий назад, этот принцип первоначально базировался на физическом мышлении. Однако по мере развития он стал более метафизическим понятием. В японской же философии сохранился физический подход, поэтому деление объектов по инь и ян свойствам у китайцев и японцев различаются. В новояпонской религии оомото-кё это понятия божественных Идзу огонь, ё и Мидзу вода, ин.

Единая изначальная материя тайцзи порождает две противоположные субстанции — ян и инь, которые едины и неделимы. Первоначально «инь» означало «северный, теневой», а «ян» — «южный, солнечный склон горы». Позднее инь воспринималось как негативное не в каком-либо плохом смысле, женское, холодное, тёмное, пассивное, меланхоличное, мистичное, а ян — как позитивное, мужское, тёплое, светлое, активное, оптимистичное, агрессивное и т. п.

В древнем китайском медицинском трактате «Хуанди Нэйцзин» по этому поводу говорится:

Чистая субстанция ян претворяется в небе; мутная субстанция инь претворяется в земле… Небо — это субстанция ян, а земля — это субстанция инь. Солнце — это субстанция ян, а Луна — это субстанция инь… Субстанция инь — это покой, а субстанция ян — это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает. Субстанция ян трансформирует дыхание-ци, а субстанция инь формирует телесную форму.

Что значит инь янь. Два противоположных начала мироздания: Инь и Ян

Вначале хотелось просто выложить информацию об основных понятиях китайской философии «Инь-Ян». Но порывшись по просторам интеренета, обнаружил статью, написанную не сухим чисто информативным языком, а живым, заинересованным, в котором видно личное отношение автора к этим понятиям. Поэтому, притащил имено ее на свою Территорию. Надеюсь, вы тоже не только почерпнете из нее, возможно, новую для себя информацию, но и задумаетесь над своим личным отношением ко всему, что нас окружает.

Действительно, как можно сказать, что жарко, если понятия холода не существует? Если все существует со своей противоположностью во вселенной, это потому, что существует идеальный баланс. Мир находится в постоянном движении. Мы находимся в постоянном движении. Однако будут нюансы. Действительно, это не всегда происходит днем ​​и ночью.

Рассвет и закат — это комбинация дня и ночи. День нюансирует или ночь нюансирует. Инь и Ян относятся именно к вышеупомянутым элементам в даосизме. В символе Инь Янь вы поймете, что черный — это Инь, а белый — Ян. Они совершенно противоположны, но образуют гармонию. Тем не менее, часть Инь присутствует в Янге и наоборот. Каждая вещь содержит Инь и Янь, вот что показывает символ.

Kott Da Vinci

С одной стороны, древнекитайскому символу «Инь-Ян» повезло гораздо больше, чем свастике и пентаграмме. Его графическое выражение было уже следствием вкладываемого в него смысла. Сами понятия «Инь» и «Ян» с момента своего возникновения тотчас попали в руки китайских философов, поэтому их значение не столько принципиально менялось с течением времени, сколько расширялось и углублялось.

Действительно, даже если черный — Инь, существует ли абсолютная черта? Это один из примеров среди других. Поэтому Инь и Ян совершенно противоположны, но не могут существовать друг без друга. Мир — прекрасный баланс Инь и Ян, и мы — прекрасный баланс Инь и Ян. Когда есть дисбаланс, вот где он идет.

Это проходит через баланс наших энергий и баланс наших чакр в частности. Хорошим распространением нашего Ци в меридианах также станет источник баланса. Йога: очень похожа на Ци Гун, она возникает в нескольких типах: от расслабляющей йоги до очень тонической йоги.

• Ци Гун: Это часть китайской медицины и действует непосредственно на Ци.
• Он укрепляет организм и его энергию, чтобы повысить вашу жизнеспособность.

Есть и такие, как Тай-Чи, который является энергичным тренажерным залом с целью гармонизации и уравновешивания природных сил.

Однако на Западе изящество и экзотическое очарование этого кружка, разделенного волнообразной линией на черно-белые стороны (с вкраплением на каждой стороне маленьких точек противоположного цвета) приобрело такую популярность, что символ был растиражирован не хуже, чем знаменитая улыбка Моны Лизы. «Инь-Ян» лепят на майки, его можно заметить среди обильной бижутерии чернокожих рэпперов, без него не обходится практически ни одна книга о восточных единоборствах. В результате смысл знака упрощается, искажается, а чаще всего —полностью нивелируется.

Этими элементами являются дерево, вода, земля, огонь и металл. Не стесняйтесь рассказывать мне о своих впечатлениях и комментариях по этой теме 🙂. Как вы знаете, китайская медицина считает человека в хорошей форме, когда у него есть равенство между инь и ян.

Слизистости, жидкости и вещества — вещество темнота, ночь Луны — женский принцип — принцип защиты — все материальное, видимое и понятное. Для спортсмена важно иметь достаточное количество жидкости для максимально насыщения мышц и оптимизировать транспортировку энергетических субстратов.

Поэтому нам придется вернуться к исходной точке — в Древний Китай времен создания знаменитого трактата «И-цзин» («Книга Перемен» ). Именно в этом «пособии по гаданию» понятиям «Инь» и «Ян» был впервые придан серьезный космогонический смысл, как двум противоположным началам мироздания. Те, кто еще получал советское образование, наверное помнят один из трех основных законов диалектического материализма — закон единства и борьбы противоположностей. Интуиция китайских мудрецов, по сути, открыла этот закон еще в XII веке до н.э.

Множество чувств, умственных действий и мыслей, свет, день, когда солнце — мужской принцип — действие, которое является несущественным, невидимым и неосязаемым. Спортсмен должен быть психологически прочным, чтобы противостоять давлению крупных событий.

Согласно этим двум понятиям, легко понять, что жизнь — это изменение инь и ян. Баланс этих циклов важен для всех спортсменов и женщин, потому что днем ​​они могут обучать друг друга. увеличить свою производительность, в то время как ночь позволяет восстанавливать потерянные волокна и создавать новые.

Сперва слова «Инь» и «Ян», скорее всего, означали просто «теневой» и «освещенный» склоны горы. Если это так, то трансформация этих понятий была весьма логична — ведь по-разному освещенная гора не перестает быть единой цельной горой, к тому же освещение — процесс не статичный и способен к изменению. Китайские философы фактически с самого начала дали понять, что все противоположности не только части единого целого, не только части взаимосвязанные, но и части взаимодействующие, взаимопереходящие. Чаще всего их трактовали как разные проявления сути мира — энергии «ци» , по сути, и определяющие его развитие. Подтверждений этому вокруг было предостаточно: зима сменялась летом, семена возвращались в почву, племена и государства распадались и собирались. В «И-цзин» и была сделана попытка установить причины и ход этого мирового циклического движения. Для этого «Ян» обозначали сплошной, «Инь» — прерывистой линией. Затем они собирались во всевозможные тройные сочетания — триграммы. Первые восемь триграмм открыл легендарный император Фу-си (правил 2852-2737 гг. до н.э.). За каждой из них было закреплено определенное значение:

Оттуда китайская диета классифицирует продукты в соответствии с их содержанием инь или ян каждого. Эта таблица позволяет понять механизм китайского диетического питания, который классифицирует пищевые продукты в зависимости от их цвета и вкуса, которые они обеспечивают. На практике ваша тарелка должна включать 5 ароматов и 5 цветов при наличии доминирования для тех в текущем сезоне.

Это необходимо для удовольствия глаз перед вкусом. Потому что последний предшествует зрению и запаху. Если спортсмен устал от этих тарелок белых пирогов и с тофу или груиром, не стесняйтесь добавлять цвет, чтобы до или после еды конкуренция является самой приятной и, следовательно, самой «препапаратерами» или «ремонтниками».

Сын Фу-си — Цзи-Чану, пытаясь охватить все разнообразие мирового процесса, сдвоил триграммы отца. В результате получилось 64 гексаграммы, гадая на которых, старались определить тенденции «нынешнего момента» и действовать, исходя из этого знания.

Постепенно значения двух противоположностей расширялись и вскоре охватили почти все основополагающие понятия. Вот некоторые из них:

Каждый вкус или цвет соответствует «кормлению» определенного органа. Если ваша еда не содержит всех цветов, орган, который не получил бы свою «чистую энергию для себя», будет иметь энергетическую неисправность. На Западе сбалансированная диета оценивается распределением между белками, жирами и углеводами. В Азии он должен содержать 5 элементов, которые должны быть сбалансированы, это система немного более логичная, поскольку она учитывает сезоны и конкретные потребности каждого из них. Чтобы составить свою пластинку, достаточно принять во внимание следующую таблицу, чтобы привести 5 элементов, необходимых для хорошего равновесия и адекватного энергетического вклада.

ЯН	ИНЬ
небо	земля
светлое	темное
активное	пассивное
мужское	женское
левое	правое
твердое	мягкое
высокое	низкое
наполненное	пустое
центростремительное	центробежное
юг	север
солнце	луна
нечетные числа	четные числа
сознание и жизненная сила	плоть и кости

Несмотря на то, что оба противоположных начала практически с самого начала мыслились как равные, китайские школы нередко отдавали предпочтение одному из них в ущерб другому. Так, конфуцианцы, помешанные на иерархии всего сущего, особо привечали «Ян», считая светлое небесное активное начало «благородным», на которое стоит равняться (в отличие от презренного «Инь», хотя… куда уж без него?).

Как вы, конечно, знаете, сбалансированная диета должна быть составлена ​​таким образом. Белки, липиды, углеводы. . Китайская диетология предлагает другое распространение. Крупы, вареные овощи, сырые овощи, мясо или рыба, молочные продукты и другие. . Даже если последний делит продовольственные группы, а не питательные вещества, они, по-видимому, не очень применимы во Франции, где мясо и молочные продукты имеют гораздо более важную роль. Спортсмен может «выбрать» некоторые идеи в азиатской кухне, чтобы оптимизировать свои энергетические запасы.

Даосы, как бы в пику нелюбимым конфуцианцам, напротив, более привечали стихию «Инь» — пассивную, пустую, мягкую, водную.

Основанные дзэн-буддистами (оригинальное сочетание буддизма и даосизма) боевые искусства были самым ярким подтверждением того, как можно грамотно и гармонично использовать стихию «Инь».

Основатель даосизма Лао-цзы считал, что гармония между первоначалами не постоянна, равновесие периодически нарушается и восстанавливается. А философ Ван Чун считал, что именно во время нарушения гармонии «Инь-Ян» в природе появляются всяческие противоестественные создания — призраки, драконы, ядовитые растения и животные.

Питание по сезонам. Горячие продукты защищают от холода. Мясо ягненка, чеснок, перец, мускатный орех, чили и напитки, такие как глинтвейны и спиртные напитки, имеют очевидный тепловой эффект. Эксплуатационная способность органа изменяется, когда ему не хватает тепла. Будьте осторожны, чтобы не пить горячее вино, прежде чем перенося холодом. Особенно мясные бульоны или супы из овощей, которые приносят вам много тепла после проглатывания.

Когда вы берете часы своей работы, выбирайте этот тип пищи, чтобы дать вам энергию. Зерновые культуры: Зерновые имеют особенность сбалансированности между инь и ян, поэтому они нейтральны и имеют особенность приносить энергию во многие органы, поэтому китайская пища в включает в себя много. Зерно успокаивает дух, ведь плотская диета не борется со стрессом. Кроме того, комбинация овощей, приготовленных с крупы, устраняет токсины.

Более-менее стройную философскую концепцию «Инь-Ян» получил у Чжоу Дуньи (1017-1073). Философ попытался синтезировать все многообразие китайских мировоззрений: конфуцианство, даосизм и дзэн-буддизм. В первую очередь он связал «Инь-Ян» с пятью первоэлементами. По его космогонической схеме сперва был Великий Предел — источник всего-всего-всего (изображался в виде пустого круга), затем Предел начинал двигаться, являя собой стихию «Ян», а, истощаясь, переходил в «Инь», которая, накапливаясь, порождала «Ян« и т.д.

Зерновые приносят вам углеводы, минералы и волокна. Это очень хороший союзник, чтобы заполнить ваши запасы энергии. Мясо: Возможно, вы уже слышали, что мясо плохо для здоровья, особенно потому, что оно подкисляет кровь и выводит токсины. Токсины, содержащиеся в мясе, скорее исходят из условий животноводства и убоя. Поэтому вам решать заботиться о выборе мяса. Кроме того, накопление токсинов в организме чаще всего происходит из-за нехватки воды, которая уменьшает мочегонное. Чтобы убедиться в преимуществах мяса, вы можете попытаться не есть мясо в течение нескольких дней, вы быстро почувствуете «потребность» в том, чтобы прогрызать и проглатывать мясные продукты.

Взаимодействие же «Инь-Ян» порождает пять элементов: воду и металл (Инь), огонь и дерево (Ян) и промежуточный элемент — землю. А уж «Инь-Ян» вместе с элементами порождает остальную «тьму вещей».

Мудрому человеку, чтобы пребывать в гармонии с миром, требуется лишь разумно и вовремя использовать особенности каждого из первоначал.

Мяч нельзя запрещать, особенно если вы делаете спорт с шоками, потому что они вызывают микропородки, которые позволяют восстанавливать только белки с хорошими биологическими ценностями. Сухие овощи: они не потребляются в достаточном количестве в Европе. Тем не менее, они полны трехсторонних участников, которые являются дорогими для хорошего здоровья. Чечевица, нут, зеленая фасоль и белые бобы должны потребляться не реже одного раза в неделю за потребление клетчатки, а также витамины и минералы. Вы также можете добавить свежий имбирь, куркуму или другие специи, чтобы улучшить их усвояемость.

Нам, как людям западной цивилизации, сложно претендовать на доскональное понимание восточной мудрости. «Восток — дело тонкое» и западному человеку трудно оценить всю гениальность хайку (трехстишия) Басе о прыгнувшей в пруд лягушке, или в полной мере осознать, как может существовать религия без Бога (даосизм и буддизм).

Однако в отношении к концепции «Инь-Ян» хотелось бы предостеречь от одной пагубной тенденции, особенно часто проявляющейся в художественной псевдоглубокомысленной беллетристике. Если бы речь шла о простой глупости, возможно, это бы и не стоило внимания, но дело в том, что значение «Инь-Ян» нередко приобретает вполне знакомые неприятные черты. Каждый, знакомый с литературой «фэнтези», наверное частенько наталкивался на следующие «мудрые» выводы (якобы подкрепляемые авторитетом древнекитайского символа): «Без добра нет зла», «Нет ни зла, ни добра», «Добро и зло — одно и тоже», «Зло — есть добро, добро — есть зло». При этом как-то забывается, что идея «Инь-Янского» Равновесия не имеет никакого отношения к человеческой этике.

Чтобы быть включенным в рацион для приема витамина и минерала, который часто не содержит очищенных белых или очищенных порошков. Свежие продукты способствуют синтезу вашей крови. Почти все овощи и фрукты, а также салаты относятся к этой категории. Все зеленые растения обладают способностью активировать производство вашей ткани крови. Свежесть, которую они приносят, должна стимулировать их потребление весной и летом, но не ешьте еду только этого вида пищи, потому что вы всегда должны балансировать свою диету между продуктами инь и ян.

Холодные продукты борьбы с теплом. Экзотические фрукты, травяные чаи, помидоры, огурцы, йогурт, водоросли и соль — это холодные продукты. Потребляемые разумным способом, они оказывают совершенно полезное действие на наше тело в летние периоды. Поскольку сухой холод является тормозом для оптимальной работы, необходимо прогревать изнутри, чтобы увеличить его ритм одновременно. усилия. Нейтральные, теплые и освежающие продукты являются основой вашей еды. Все горячие и холодные блюда должны соответствовать «гарниру», необходимо найти правильный баланс между едой и запасом холодных и горячих продуктов.

Если вы заметили, на протяжении всей статьи касательно «Инь-Ян» ни разу не упоминались этические категории «хорошо-плохо», «полезно-вредно»… Потому что понятия «Инь-Ян» — космогонические природные противоположности, не имеющие отношения к нравственности. Скинув человека со скалы, мы совершаем зло, а сбросив груз с падающего воздушного шара — добро. Но разве сам закон всемирного тяготения становится от этого нравственным или безнравственным?

В оба теплых периода необходимо адаптироваться к температуре окружающей среды, потребляя больше свежие продукты, в то время как осенью и зимой вы предпочитаете теплую и горячую пищу. Весна: вы должны использовать деревянный элемент для защиты ваших жидкостей организма. Потребляйте зеленые овощи, зеленые или смешанные салаты, соевые бобы, свежие травы и хорошо приправленные фрукты. Ешьте достаточно ферментированных молочных продуктов и птицы. Потребление овощей и злаки позволят вам удалить токсины из вашей зимней пищи, которая богаче.

Лето: Ешьте свежие овощи, грибы, помидоры, салат и ростки, тофу, фрукты и мясо. Избегайте холодных напитков, предпочитайте фруктовые чаи, лимоны и некоторые блюда, которые уменьшат разницу температур в вашем теле и наружной среде, тепло будет меньше. Осень: происходит засуха, поэтому увеличивайте количество продуктов, богатых жидкостью, чтобы избежать сухого кашля и других запоров. Для этого потребляйте больше хрена, редиса, кольраби, цветной капусты, черных корней и риса. Чтобы стимулировать ваше тело, вы можете есть имбирь, лук-порей, лук, специи и мясо ягненка.

Недаром на Востоке так распространено представление о Срединном Пути. Настоящий мудрец невозмутим и не стоит на стороне какой-либо природной силы. Он сам отвечает за гармонию «Инь» и «Ян» в своем сердце. Зло и добро — это неправильный выбор, диссонанс, нарушение гармонии, несоответствие поступков (глупо плавать на суше и бегать по воде).

Зима: вам нужно есть теплые, горячие блюда, специи и травы, чтобы сражаться против агрессии холода снаружи, но не забудьте немного салата и свежих овощей, чтобы сбалансировать свой инь и ян. супы, тушеное мясо и сушеные овощные блюда с грецкими орехами позволят вам создавать запасы и тонизировать почки.

Другие доступные ресурсы. Справочные работы: Сионно Филипп и Загорски Ричард. Этот путь открыт для всех, богатых или бедных, мудрых или невежественных; это просто. Гиппократ, отец западной медицины, переоценил важность натуральной пищи, заново открыл древнюю «восточную философию», чья основная ориентация представлена ​​целостным видением человека, где каждый элемент находится в равновесии с другими, и что касается пищи, то считается основополагающим для поддержания гармонии между умом и телом.

И если какому-нибудь безумцу, решившему, что, мол, и врачи, и наемные убийцы равно полезны и необходимы, вдруг взбредет в голову прицепить к этому мировоззрению «Инь-Ян», то этот символ вполне может разделить печальную судьбу свастики.

С приходом в нашу жизнь науки фэн — шуй многие узнали о существовании доселе неизведанных явлений и терминов. Багуа, живительная энергия ци, инь и ян… Ниже попробуем дать более полное толкование последнего: так что же такое инь и ян?
В Древнем Китае философы считали, что в мире все состоит из двух противоположных начал — Инь и Ян. В Древнем Китае этот подход был воспринят, но японцы придали ему особенный характер. И следующим этапом — уже в наши дни — было согласование знаний восточных стран с достижениями западной цивилизации.
Основу древнекитайской и древнеяпонской мудрости составляла концепция, в основе которой закладывалась идея, что каждое явление, чувство, вещь — обладает двумя полюсами и каждая имеет свою противоположность: любовь — ненависть, война — мир, женщина — мужчина.
Инь — это Женское начало: переизбыток инь приводит к страхам и зябкости, страху быть на людях, склонности к мазохизму.
Ян — это Мужское начало: переизбыток ян ведет к появлению агрессивности, жестокости, склонности к садизму.
На этих двух понятиях основывается философия фэн — шуй. В китайской философии — это две космические силы, противопоставляющиеся друг другу и постоянно трансформирующиеся одна в другую. Так создается жизнь. Фэн — шуй направлен на поддержание баланса между инь и ян в каждом жилище.
Инь — это темнота, неподвижность, тишина, плавные линии, порядок. В каждом доме существуют такие элементы, которые принадлежат инь, к примеру, подушки, мебель с округлыми очертаниями, ковры. Ян — это свет, движение, звуки, прямые линии. К ян можно отнести передвигающуюся мебель, четкие и угловатые узоры на обоях или шторах, яркое освещение.
Для того, чтобы создать ощущение комфорта, безопасности в каком — либо помещении, даже в собственном доме, в первую очередь, необходимо поддерживать баланс между инь и ян. Небольшие отклонения в направлении одного из них допускается, но в то же время необходимо, чтобы чувствовалось присутствие другой.
Символ «инь — ян» чаще всего изображают в виде круга, разделенного волнистой линии на две части: светлую и темную. Симметричные точки внутри круга — светлая на темной и темная на светлой — заявляют о том, что каждая из двух сил Вселенной несет внутри себя зародыш противоположного начала. Несмотря на то, что темная и светлая часть симметричны — эта симметрия непостоянна. Она предполагает постоянное движение, которое происходит по кругу. В тот момент, когда одно из двух начал достигает пика, оно готово отступить: «Ян, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом инь. Инь, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом ян»

Он приписывал имя, которое происходит от объединения греческих слов: «макрос» и «биос», смысл которых буквально: долгая жизнь, или, вернее, еще большая жизнь, жизнь в ее самой продолжительной продолжительности. из тех, кто предпочитает питаться макробиотиками, что заставляет человека сосредоточиться на себе и на своей ответственности за здоровье, как на личном, так и на планетарном.

Макробиотики — это не диета. Макробиотики — это путь омоложения и долголетия. Если вы едите что-то еще, вы стареете, если вы едите макробиотик, всегда поддерживайте определенную молодость. Принцип, на котором основывается макробиотик, состоит в том, что вселенная управляется двумя силами, которые являются основой жизни, природы, Вселенной. Две взаимодополняющие, но антагонистические силы: Инь и Ян. Это два качественных аспекта реальности.

Что означает символ?

Вы видели символ, но что означает инь янь? Не говоря уже о том, что такое инь, а что янь? Принципы инь и янь имеют долгую и увлекательную историю, и мы собрали все наиболее интересные и важные моменты в этой статье. Читайте дальше, чтобы узнать:

• Разные значения инь и ян
• Что означает символ инь-янь и почему он так выглядит
• Краткая история инь и янь (этот символ существует гораздо дольше, чем вы думаете!)
• Как принципы инь-ян использовались всеми, от политиков до декораторов интерьеров и мастеров боевых искусств

Что означают инь и янь?

Инь и ян (или 陰 и 陽 в традиционных китайских иероглифах) представляют двойственность или идею о том, что две противоположные характеристики могут существовать в гармонии и дополнять друг друга.Та же идея скрывается за цитатами вроде «не может быть света без тьмы». Инь (черный сегмент) и ян (белый сегмент) представляют разные качества.

В таблице ниже приведены некоторые характеристики, которые каждая из них представляет. Вы увидите, что для каждого из них инь и ян представляют пару противоположностей, таких как черное и белое, свет и тень, север и юг и т. Д.

Инь	Ян
Черный	Белый
Тень	Свет
Женский	Мужской
Луна	Вс
Приемник	Активный
Скрытый	Открыть
отрицательный	Положительно
Север	Юг
Остальное	Механизм
Нижний	верхний
Холодный	Горячий
Ночь	День
Вода	Пожар
Старый	Молодой
Мягкая	Жесткий
Четные числа	Нечетные числа
Долина	Гора
Плохо	Богатый

Что означает символ инь-янь?

Символ инь-янь в Китае часто называют «тайцзиту».Это знакомый символ, который вы, вероятно, много раз видели на украшениях, одежде, записных книжках и т. Д. Существует множество вариантов символа, но наиболее распространенным является круг, состоящий из двух взаимосвязанных завитков / слезинок, одного черного и одного белого. В каждом завитке есть точка противоположного цвета.

Символ инь-янь представляет собой взаимосвязь мира, особенно мира природы. Не может быть позитива без негатива, открытого без закрытого, света без тени. Сам символ инь-янь изображает эту взаимосвязь.Посмотрев на символ, вы увидите, что у него нет прямой линии, проходящей через центр, чтобы обозначить разделение между инь и янь. Внутри разделительная линия представляет собой мягкую S-образную форму. Это показывает, как инь и янь связаны и постоянно перетекают друг в друга. В верхней части символа, когда Ян увеличивается, Инь сжимается. Внизу, инь увеличивается по мере того, как ян сокращается. Идеальная ситуация — это когда между ними существует равный баланс, т.е. когда достигается гармония.

Внутри символа белый и черный сегменты не только идеально сочетаются друг с другом, образуя круг, в каждом из них есть маленький кружок другого цвета, чтобы еще больше показать связь между ними.Маленькие кружки также показывают, что нет ничего абсолютного. Во всех инь есть немного ян, и наоборот. Это еще раз демонстрирует связь между ними.

Внешний круг символа инь-янь представляет собой целостность вселенной. Это показывает, что инь и ян представляют все, что мы знаем, а также то, чего мы не понимаем.

Краткая история символа Инь Ян

Представления об инь и янь существовали в Китае тысячи лет.Самое раннее известное упоминание этих двух терминов было найдено на костях оракула, где они относились к разным частям природы. Примерно две тысячи лет назад была создана школа под названием «школа иньян», в которой учили принципам баланса и шаблонов.

Около 100 г. н.э. был создан первый словарь китайских иероглифов, в котором инь определяется как «закрытая дверь, темнота и южный берег реки и северная сторона горы», а ян — как «высота, яркость и южная сторона горы». гора.»Еще один ранний зарегистрированный случай, когда термины инь и ян появляются вместе, упоминается инь как тенистая сторона холма и ян как солнечная сторона холма.

Во времена династии Чжоу (1050–771 до н.э.) концепции инь и ян распространились более широко и стали ассоциироваться с философскими идеями. Такие философы, как Конфуций и Лао-цзы, начали включать принципы инь и ян в свои учения. Примерно в это же время инь и ян стали важной частью даосизма (иногда называемого «даосизмом»).Со временем символ инь-янь стал одним из самых распространенных даосских символов и часто встречается на даосских храмах, на одеяниях и курильницах.

На протяжении веков принципы инь и ян стали частью многих различных аспектов культуры Китая и Восточной Азии (некоторые из них мы обсудим подробнее в следующем разделе).

Нет точной даты происхождения символа инь-янь, и неизвестно, кто первым создал его. Тем не менее, он определенно использовался примерно в 1000 году нашей эры, когда его популяризировал философ династии Сун Чжоу Дуньи.В течение нескольких десятилетий, особенно в 1970–1990-х годах, это был обычный символ, который можно было использовать в украшениях, на футболках и т. Д. Многие люди, носящие его, не знают всей истории или значения этого символа, но ценят то, как он внешний вид и его содействие равновесию и изменению.

Основные принципы инь-янь

Так что же на самом деле означает инь и янь? Символ инь-янь представляет собой множество различных принципов, каждый из которых важен в даосизме и позади него.Ниже мы объясним пять наиболее важных.

# 1: Инь и Ян вместе образуют единое целое

Инь и Ян представляют собой противоположные силы, которые, когда они соединяются, представляют все в мире природы. Вместе они представляют различные грани мира и то, как они должны быть тщательно сбалансированы, чтобы быть законченными.

# 2: Ни Инь, ни Ян не могут быть полностью доминирующими

Одно не может существовать без другого, так же как движение не может существовать без покоя, или тень не может существовать без солнца.И инь, и ян должны присутствовать всегда, и одно не превосходит другое.

# 3: Равный баланс создает гармонию

В идеальном случае инь и янь должны быть идеально сбалансированы, и каждый из них имеет равную долю целого. Когда это происходит, в мире царит гармония и равенство.

# 4: Инь и Ян никогда не статичны

Баланс между инь и ян всегда меняется; это одна из причин, почему два сегмента выглядят так, как будто они перетекают друг в друга в символе инь-янь.Никогда не бывает точки, в которой инь и ян перестают двигаться, точно так же, как количество света и тьмы всегда меняется по мере того, как солнце встает и садится каждый день.

# 5: Внешние факторы могут нарушить баланс

Иногда, когда достигается баланс инь и ян, что-то извне может его нарушить. Этот принцип часто используется в традиционной китайской медицине (подробнее об этом ниже), где внешние факторы могут нарушить баланс в организме и вызвать проблемы со здоровьем.

Как используются принципы инь-янь?

Представления об инь и ян распространились на многие аспекты китайской культуры, а также распространились по Восточной Азии и, в конечном итоге, по всему миру. Вот пять способов использования принципов инь-янь во всем: от философии до архитектуры и борьбы.

Боевые искусства

Многие виды боевых искусств, возникшие в Китае, например тай-чи, используют инь и янь. Поддерживаемый им баланс важен во время упражнений и спаррингов. Например, чтобы добиться успеха в тай-чи, нужно понимать движение и неподвижность, атаку и защиту — противоположности, которые часто представляют инь и янь.

Фен-шуй

Фен-шуй — это практика, восходящая к древнему Китаю, которая использовала идею энергетических сил для принятия многих решений, в том числе о том, как ориентировать здания (отсюда и его современное использование в качестве руководящих принципов дизайна интерьера).Согласно фен-шуй, существуют невидимые силы (известные как «ци»), которые связывают людей, землю и вселенную. Инь и Ян являются частью этих сил, и , чтобы иметь надлежащий фен-шуй, здания должны быть построены и выровнены в соответствии с силовыми полями инь-ян, чтобы они достигли надлежащего равновесия.

Традиционная китайская медицина

В традиционной китайской медицине тело считается здоровым, когда инь и янь находятся в равновесии. Различные факторы, такие как диета, стресс и загрязнение, могут проникать в организм и вызывать преобладание либо инь, либо ян. Когда это происходит, человек заболевает, потому что его тело больше не находится в гармонии. Практикующий врач должен определить, стал ли инь или ян доминирующим, и поработать над восстановлением баланса.

Конфуцианство

В сочинениях конфуцианства часто упоминаются принципы инь и ян. Наиболее широко они были распространены Дун Чжуншу, политиком и философом династии Хань. Ему приписывают включение идей инь и янь в конфуцианство. Раньше инь и ян рассматривались в первую очередь как символы природы и баланса, которого она требует, но Чжуншу создал этическую основу для инь и ян, заявив, что моральный долг человека — способствовать гармонии и равновесию как внутри себя, так и в мире в нем. Генеральная. Некоторые конфуцианцы также изменили принципы инь-ян в соответствии со своими целями. Например, несмотря на то, что фундаментальный принцип инь и ян состоит в том, что ни один из них не является доминирующим или более могущественным, чем другой, некоторые конфуцианцы считали ян более высоким и использовали это для оправдания доминирования мужчин над женщинами (которые были связаны с инь).

И Цзин

И Цзин — это текст гадания из древнего Китая и один из самых ранних письменных источников инь и янь. И Цзин можно использовать для гадания, где разные гексаграммы и последовательности гексаграмм имеют разные значения. В И Цзин, инь и ян представлены тремя горизонтальными линиями: линии инь прерывистые, а линии ян — сплошные. Различные комбинации линий инь и ян привели к созданию 64 гексаграмм. И даосизм, и конфуцианство позже переняли многие идеи И Цзин .

Резюме: что означают инь и янь?

Итак, что такое инь и янь? Это две концепции, которые вместе представляют необходимость баланса, противоположных сил и изменений.А что есть инь, а что ян? Инь (черная часть символа) представляет тени, женскую энергию и вообще более загадочную сторону вещей. Ян (белая часть символа) представляет солнце, мужскую энергию и вещи, которые более открыты. Ни один из них не может быть сильнее другого, и оба необходимы в равных количествах для существования гармонии.

Что дальше?

Есть какие-нибудь 2-долларовые купюры? Сколько на самом деле стоит двухдолларовая купюра? Узнайте ответ и другие распространенные заблуждения о 2-долларовых купюрах в нашем руководстве по 2-долларовым купюрам.

Хотите узнавать что-то новое? Мы собрали 113 самых интересных и интересных фактов. Спорим, что-нибудь из этого списка вас удивит!

Как заставить ребенка-космонавта заснуть? Узнайте ответ и множество других интересных моментов из нашего списка из 119 лучших шуток!

Что означает символ Инь Ян? — Сбалансированная жизнь Тай Чи

Рассмотрите эти детали:

• Круг разделен на черные / белые части, чтобы представить взаимодействие энергии во всем

• S-образная форма означает зависимость обеих сторон друг на друга, поскольку они уступают и толкаются друг в друга

• Черная область содержит маленький белый кружок, а белая область содержит маленький черный кружок, что указывает на то, что внутри каждой противостоящей силы есть небольшая часть другой

Подумайте о подобных примерах из реального мира, таких как жизнь / смерть, небо / земля, мужчина / женщина, черный / белый, ночь / день и темный / светлый

Черный цвет представляет «Инь» или женскую энергию, которая характеризуется:

• Неподвижность / восприимчивость / пассивность

• Интуиция ~ чувство понимания жизни и ее нюансов находится в энергии Инь

• Creativit y ~ накапливает и извергает побуждающую энергию Ян к действию

• Покорность ~ баланс против агрессивной энергии Ян

• Мягкость ~ гибкость, способность сгибаться и отдавать

Белый цвет представляет «Ян» или мужской энергия, которая характеризуется:

• Мощность

• Логика

• Просветление ~ мотивирует и вдохновляет к пониманию и достижению просветления

• Доминирование ~ доминирует в своей силе и массивной силе

несгибаемая, твердая энергия

Пик влияния Инь приходится на период зимнего солнцестояния, в то время как влияние Яна наибольшее во время летнего солнцестояния.С лингвистической точки зрения китайский Инь — это «тенистая сторона горы», а Ян — «солнечная сторона горы».

Но это же гора.

Конфуцианство делает упор на Ян, а даосизм — на Инь. Хотя и то, и другое необходимо, в условиях конфуцианства считалось, что Ян выше, что привело к оправданию патриархальной истории Китая, а также привело к преследованию и исчезновению культов азиатских богинь солнца за пределами Кореи и Японии.

Символ Инь Ян — превосходная интерпретация жизни и того, как каждое действие, характеристика и аспект имеют противоположный эффект, и одно не может существовать без другого.Равновесие создается, когда они работают в унисон.

О чем нужно помнить, когда мы практикуем тайцзи!

Подпишитесь, чтобы получать мои еженедельные блоги по электронной почте.

Джордан Петерсон объясняет символ инь-янь

Я наткнулся на одну из бесед Джордана Петерсона на YouTube, «Кто осмеливается сказать, что верит в Бога». Позже, как и YouTube, это привело меня к связанному с этим видео, показывающему одну из его старых университетских лекций, где он поднял значение символа инь-янь.Это символ, который я видел на протяжении всей своей жизни, но никогда не слышал, чтобы он объяснялся с такой глубиной смысла.

–

«Символ инь-янь интересен по разным причинам, потому что даосы верят, что этот символ представляет« существо ».

«Бытие — это не то же самое, что объективная реальность. Бытие — это то, что вы переживаете как сознательное существо. Это существо. А для даоса существо состоит из этих двух элементов — порядка и хаоса. Причина этого довольно проста — куда бы вы ни пошли, и где бы вы ни жили, и кем бы вы ни были, каждая среда, в которой вы находитесь, состоит из вещей, которые вы понимаете, и вещей, которые работают так, как вы от них ожидаете, и вещей, которые вы не понимаю и что может выдернуть плед из-под тебя в любой момент.

«Итак, в некотором смысле это символические изображения самых неизменных элементов бытия — самых реальных вещей.

«Обычный человек посмотрит на это и подумает:« Ну, это ненастоящее ». Их — это настоящих. На самом деле они гипер настоящие, потому что одна из вещей, определяющих реальность, — это то, что она постоянна. И это — это постоянных. Куда бы вы ни пошли, есть вещи, которые вы знаете, и вещи, которых вы не знаете, и не имеет значения, кто вы.Он постоянный, поэтому он является частью экзистенциального ландшафта человеческого существа.

«Еще одна интересная особенность символа инь-янь: в черном узоре пейсли есть маленькая белая точка, а в белом узоре пейсли — маленькая черная точка. Причина этого в том, что даосы также признали, что хаос может превратиться в порядок в любой момент, поэтому новый порядок может возникнуть из хаотической структуры. В каком-то смысле это революция. Но к тому же, если вы находитесь в упорядоченном и предсказуемом месте, может произойти что-то, что сразу же бросит вас в хаотичную ситуацию.Итак, хотя эти две вещи в некотором смысле противостоят друг другу, между ними существует постоянное динамическое взаимодействие.

«Последнее, что интересно в этом символе, — это блестящая идея, потому что Дао также означает« путь », а путь — это линия между ними. Это указывает на то, что оптимальное положение для человека — не в хаосе или порядке, потому что если оно слишком упорядочено, то оно тоталитарно, а если слишком хаотично, то это отвращение и страх, эмоциональная боль и депрессия.

«Так где же подходящее место? Даосский ответ прямо на грани, когда одна нога у вас в порядке, чтобы вы были достаточно устойчивы, а другая — в хаосе, чтобы с вами происходили новые, интересные, убедительные и трансформирующие вещи. Ваша нервная система в основном сообщает вам, когда вы находитесь там, заставляя вас интересоваться тем, чем вы занимаетесь. Тот факт, что то, чем вы занимаетесь, захватывает вас, что на самом деле является бессознательным процессом, потому что вы нервная система, которая адаптировалась к среде хаоса и порядка, говорит вам, что если вы заняты и заинтересованы, вы находитесь в месте, где баланс между хаосом и порядком идеален.

«Подумайте об этом. Нет смысла читать [исследовательскую] статью, которую вы вообще не можете понять, даже если гипотетически это была бы чрезвычайно информативная статья, но вы не можете ее понять, потому что для вас это сплошной хаос. И тогда нет абсолютно никаких причин читать статью в десятый раз, если вы уже извлекли из нее информацию. Будет скучно.

«Так чего же вы хотите? Вам нужен документ, который вы почти понимаете, [где] когнитивные рамки, которые вы понимаете, достаточны для вас, чтобы сделать следующие шаги в неизвестное, и документ проинформирует вас об этом.Книги делают это. Фильмы делают это. Это делают разговоры. Даже образ мыслей делает это. Если они имеют именно тот уровень сложности, который вам нужен, они вас привлекут ».

–

Хорошая история. Он останется со мной в следующий раз, когда появится символ.

Предоставлено www.jordanpeterson.com.

Что они означают в древнекитайской философии?

ИНЬ и Ян представляют полярные противоположности в древнекитайской философии, которые имеют общие черты, которые поддерживают и генерируют взаимную энергию.

Согласно китайской астрологии, у всех знаков зодиака есть инь и янь.

🔮 Следите за всеми нашими последними историями о Китайском зодиаке .

7

У каждого животного китайского зодиака есть Инь и Ян

Что такое Инь и Ян?

Инь и Ян имеют дело с принципом существования и тем фактом, что все в жизни течет и растет.

Согласно даосской философии, каждая сущность на планете состоит частично из Инь, а частично из Ян.

7

Инь и Ян отвечают за мировую гармонию согласно древнекитайской астрологии.

Инь и Ян представляют собой энергетический набор с одной из двух полярностей в доминирующем положении.

Энергия Инь считается восприимчивой, интуитивной и женской, а энергия Ян — дающей, логической и мужской.

Откуда он взялся?

В китайской мифологии Инь и Ян возникли из хаоса во время сотворения Вселенной и, по-видимому, гармонично существуют в центре Земли.

Поскольку они были созданы и достигли гармонии в космическом яйце, это позволило родиться Пангу (или Пангу), первому человеку.

7

Этот символ был адаптирован в третьем веке до нашей эры для представления Инь и Ян Фото: Гетти — Автор

Кроме того, первые боги Фуси, Нува и Шэннун родились от Инь и Ян.

В древней китайской культуре меняющиеся отношения между Инь и Ян создают баланс в мире.

При нарушении дисбаланса могут возникнуть наводнения, засухи и эпидемии.

7

Знаки инь: Петух, Кролик, Свинья, Змея, Бык и Коза

Как это стало популярным?

Инь и Ян стали популярными, поскольку их изучали в китайской школе Иньян.

Цзоу Ян, также известный как Цзоу Янь, был космологом, который представил теорию.

7

Знаки ян: Обезьяна, Тигр, Крыса, Лошадь, Дракон и Собака

Эти концепции также охватывали философию и космологию третьего века до нашей эры.

Ян считал, что жизнь проходит через пять фаз, известных как «усинг», с такими элементами, как огонь, вода, металл, дерево и земля.

Согласно теории Инь и Ян, элементы и их энергии меняются местами.

7

Элементы вносят вклад в Инь и Ян астрологических знаков

Что символизирует?

Классический белый и черный символ Инь Ян представляет противоположности и их сходство.

Live Blog

ЛУННЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Сегодняшняя совместимость китайского зодиака для Дракона, Тигра, Обезьяны, Крысы и других

Live Blog

IN THE STARS

Сегодняшние новости о знаках зодиака: Овен, Скорпион, новости Рыб и любовные совпадения

Любовник под прикрытием

Крысы по гороскопу любви: какие знаки, скорее всего, обманут?

MYSTIC MEG

22 апреля: предприятие, работающее на себя, готово перейти к следующему этапу

Особая звезда

Какой знак зодиака самый редкий?

PROFIT

Знак зодиака обезьяна: что ваше животное приготовило для вас в этот китайский Новый год

Каждая сторона имеет в своей основе элемент другой, представленный маленькими точками.

Важно отметить, что ни одна из сторон не важнее другой.

Стабильность Инь и Ян необходима для мировой гармонии.

7

Каждое конкретное зодиакальное животное принадлежит к Инь или Ян в зависимости от их стихии.

Инь-Ян — все об инь и янь и уравновешивание жизни

Как течет инь-янь

Теперь забудьте на мгновение все, что вы узнали об инь и янь. Отойдите от всех описаний и классификаций Инь и Ян, чтобы рассмотреть следующий отрывок из Дао Дэ Цзин:

Путь породил одного,
И тот, два;
Тогда двое породили троих
И три, все остальное.

Для более ясного понимания Инь Ян требуется оглянуться назад в Дао. Дао можно рассматривать как фундаментальный абсолют. При исследовании: природа Дао расширяется. Этот процесс расширения определяет узор, распадаясь на все более тонкие узоры. Инь и Ян — это точка, в которой восприятие разделяет расширение Дао на одно, а затем на два.

Даосизм как практика любит изучать закономерности. За прошедшие годы сформировалось бесчисленное количество сект даосизма, и было написано немало литературы, посвященной разграничению и описанию этих паттернов.Часто даосы используют концепцию Инь Ян как знакомый стартовый шаблон для работы с шаблонами.

Например, цигун основан на дыхании и физических движениях. Знание телесных структур составляет основу этой даосской практики поддержания здоровья тела. Человеческое тело и его движения делятся по категориям Инь и Ян. Таким образом, верхняя часть тела соответствует Ян, а нижняя часть тела коренится в Инь. Центр тела — это место, где встречаются Инь и Ян. Упражнения цигун сгруппированы и объяснены с точки зрения Инь и Ян, чтобы помочь классифицировать гармонии тела в рабочей практике.Знание Инь или Ян не требуется для выполнения цигун. Вместо этого это дополнительный фильтр, который помогает людям подключиться к практике.

В жизни мы часто растем против краев и проблем. Например, человек может пережить кризис среднего возраста (это будет Ян). Однако вызовы кризиса могут подтолкнуть человека снова к поиску целостности (принятие ответов было бы Инь). Стремясь противостоять кризису, человек затем переживает трансформацию среднего возраста, чтобы стать новым и лучшим человеком.Отказаться от кризиса — значит остаться в более слабой ситуации и не расти. Принятие кризиса, обучение и непредвзятость изменяет опыт, чтобы он стал чем-то значимым для человека. В этом примере, обнаруживая дисбаланс в нашей жизни, мы можем использовать инь / янь, чтобы вдохновить нас на поиск уравновешивающих действий или вариантов расширения нашей природы. Человек мог изучить признаки кризиса среднего возраста, а затем искать уравновешивающие ответы. Например, если человек не узнает себя в зеркале, возможно, он мог бы взять уроки актерского мастерства, чтобы научиться видеть себя с новой точки зрения и глазами других людей.

Значение Инь-Ян для любви и отношений, которые нельзя игнорировать …

Раз в день Мать-Природа водит кистью по небу, запечатлевая сияющие оттенки пурпурного, розового и оранжевого на обширном холсте. Солнце уходит от долгого рабочего дня, а луна просыпается среди звезд.

Сумерки превращают мир из дня в ночь и стали возможными благодаря существованию солнца и луны.

Китайская философия объясняет это явление теорией Инь-Ян.Но знаете ли вы, что эта теория также применима к любви и отношениям? Давайте подробнее рассмотрим связь между ними.

Объяснение философии инь-ян

Теория Инь-Ян произошла в шестом веке до нашей эры из даосизма, китайской философии, подчеркивающей баланс и гармонию с Дао, или «путем».

Теория Инь-Ян учит, что природа состоит из различных сил, вибраций и энергий, которые уступают место всему остальному во Вселенной.Инь определяется как тень или тьма, а Ян означает свет.

Важные концепции учат, что противостоящие силы сопоставимы друг с другом, взаимозависимы и трансформируются циклически.

Кроме того, Теория Инь Ян утверждает, что противостоящие силы во вселенной должны быть в идеальном балансе для достижения состояния гармонии.

Энергии должны состоять из симметричных частей, которые вместе образуют единое целое. Интересно, что китайская легенда учит, что Инь и Ян возникли из того же беспорядка, который создал вселенную.

Считается, что элементы объединились, позволив Инь и Ян сформировать центр Земли. Рождение богов и первого человека произошло, когда Инь и Ян достигли гармоничного баланса.

Китайская мифология учит, что Инь и Ян продолжают существовать в гармонии в центре земли. Вскоре вы обнаружите, что такая же гармония и баланс присутствуют во многих отношениях, связанных со здоровьем.

Объяснение символизма Инь-Ян

Символ Инь и Ян называется Тайцзиту.Тайдзиту состоит из черной закрученной «слезоточивой капли» с маленькой белой точкой и белой закрученной «слезоточивой капли» с маленькой черной точкой, которые образуют круг.

Инь представлен черным сегментом и маленькой белой точкой, а Ян — белым сегментом и маленькой черной точкой.

Маленькие точки представляют идею о том, что каждая сила содержит «семя» своей противостоящей силы.

Тайдзиту изображает хрупкое равновесие противостоящих сил, каждая из которых имеет небольшой сегмент противостоящей силы.

Что представляют собой Инь и Ян

Инь изображает женскую силу, движущуюся внутрь, является доминирующей в правом полушарии и ассоциируется с холодом, тьмой, зимой, ночью и луной. Инь символизирует интеллект, интуицию, творческие способности, спокойствие, настойчивость и робость. Инь замкнут, опаздывает, принимает решения от души и проявляет воображение.

Ян представляет мужскую силу, движущуюся наружу, является доминирующей в левом полушарии и ассоциируется с жарой, солнечным светом, летом и днем.Ян экстравертен, целеустремлен, предприимчив, проявляет смелость и решимость. Ян разумный, методичный, контролируемый и линейный в мышлении

Инь и Ян представляют собой баланс интеллекта и эмоций.

Даосизм учит, что у всех людей есть аспекты Инь и Ян, причем один из них обычно преобладает. Инь и Ян не зависят от пола, поскольку мужчины могут проявлять больше характеристик Инь, и наоборот.

Проницательные и легко приспосабливающиеся люди проходят через Инь и Ян и учатся у обеих сил, чтобы достичь гармонии и баланса во вселенной.

Другая китайская философия, фэн-шуй, считает, что личность человека указывает либо на баланс Инь-Ян, либо на дисбаланс в теле. Эта философия также предполагает, что дисбаланс Инь или Ян может привести к различным физическим, медицинским, психологическим или психическим заболеваниям.

Фактически, избыток Инь может привести к депрессии, компульсивности, безразличию, увеличению веса и чрезмерному сну , тогда как избыток Ян может привести к агрессии, насилию, головным болям, бессоннице, гиперактивности и зависимости .

Избыток энергии Инь может привести к потере направления и размытию границ, в то время как избыток Ян может привести к стойкой жесткости и контролю.

Как вы понимаете, любой сценарий может привести к разрушению любви в ваших отношениях.

Как философия инь-янь применима к отношениям

«Ты арахисовое масло для моего желе», «макароны для моего сыра», «Инь для моего Ян». Слышали ли вы раньше эти популярные изречения? На протяжении всего времени пары шутливо дразнили друг друга такими чувствами.

Существует четкая параллель между философией Инь и Ян, а также между романтической любовью и отношениями. Обе концепции состоят из разных частей, которые сливаются вместе, образуя единое целое.

Противоположные мужской и женский пол относятся друг к другу, не могут существовать друг без друга и отображают взаимозаменяемые качества. Короче говоря, у вас не может быть Адама без Евы!

Поддержание баланса и гармонии критически важно для сохранения здорового равновесия между силами и элементами во вселенной, подобно равенству и стабильности, необходимым для синхронизации во взаимоотношениях.

Тайцзиту, или символ Инь Ян, изображает небольшую часть противостоящих сил внутри себя, что также верно в отношении взаимоотношений.

Принято считать, что бессознательное и подсознание приводит людей к определенному типу партнеров, которые, как предполагается, восполняют недостающие части внутри них.

Тайдзиту прекрасно передает это понятие, поскольку каждая сила содержит маленькое зернышко своей противостоящей силы.

Подобно Инь и Ян, отношения изменчивы и постоянно меняются.И силы, и партнеры должны непрерывно трансформироваться вместе, чтобы сохранить единое целое. Рост и изменения в отношениях должны происходить одновременно и отражаться в Инь и Ян.

Если равенство, баланс и гармония не достигнуты, отношения обречены на распад, поскольку одна сила становится доминирующей над другой.

Избыток или недостаток качества или действия нарушает баланс в отношениях, например, слишком много эгоизма или недостаточно сострадания и понимания.

Люди несовершенны, но их можно усилить и улучшить, объединив вместе.

Как инь и янь выражаются во взаимоотношениях

У всех людей есть грани энергии Инь и Ян, переплетенные с их личностями, и даосизм считает, что самые счастливые — это те, кто может успешно ориентироваться в теории Инь и Ян и учиться на ней.

Некоторые аспекты Инь и Ян у одних людей проявляются сильнее, чем у других. Интересно, что философия фэн-шуй утверждает, что личность человека является показателем того, как инь и янь уравновешиваются в теле.

Китайская философия считает, что вселенная в конечном итоге уравновесит положительные и отрицательные силы, в то время как люди одновременно стремятся к равновесию внутри себя.

Партнер, доминирующий в аспекте Инь, будет изображать качества интуиции, эмоций, спокойствия и хладнокровия, в то время как доминирующий партнер Ян будет изображать характеристики храбрости, приключений, решимости и амбиций.

Инь и Ян Отношения и особенности личности

В отношениях доминирующий иньский партнер выражал бы себя в первую очередь через открытое общение и не боялся бы показывать свои эмоции.

Вербальное общение не будет таким комфортным для партнера Ян, который с большей вероятностью будет изображать свои чувства в действиях и целенаправленных усилиях.

Доминирующий партнер Инь будет изображать чувство интуиции, спокойствия и умиротворения, в то время как доминирующий партнер Ян будет источать ярость, экстраверсию, смелость и доминирование.

Доминирующий партнер Инь олицетворяет чистоту, а доминирующий партнер Ян представляет возбуждение и приключения.

Видите ли вы теперь связь между теорией инь-янь и тем, как ее можно применить к любви и отношениям?

Видите ли, как только человек может определить, больше ли у него доминирует Инь или доминирует Ян, он может эффективно оценить совместимость со своими партнерами и баланс в своих отношениях.

Отсутствие баланса означает трудности и потенциальный конец отношений. Двум людям с преобладанием Ян, вероятно, будет трудно общаться от сердца. Они будут действовать, не задумываясь, им не хватит самоанализа и терпения, чтобы полностью оценить ситуацию.

Им было бы трудно согласиться или отказаться от вызова, поскольку никто из них не хотел бы проигрывать. В конечном итоге они будут постоянно бороться за доминирование в отношениях, создавая таким образом атмосферу конфликта и ярости.

Избыточная энергия Ян приводит к жесткости и диктаторской среде. Напротив, два человека с преобладанием Инь будут говорить, оценивать и размышлять, никогда не имея возможности решительно действовать.

Они будут изображать пассивность и интроверсию, которые ограничивают их уверенность и способность принимать решения. Их союз станет скучным, поскольку ни один из партнеров не сможет бросить вызов другому.

Слишком много энергии Инь приводит к потере ограничений и направления.

Отношения с доминантой Инь и доминирующей личностью Ян уравновешивают разговор с действием, интуицию с импульсивностью, мир с приключениями и робость с доминированием.

Партнеры знают о сильных и слабых сторонах самих себя и своих взаимоотношений и твердо привержены развитию и совершенствованию.

Партнеры лелеют, а не используют слабости друг друга, помогая им в их индивидуальном развитии.

Часто бывает, что партнеры сильны и искусны в тех самых областях, где их партнеры слабы, удовлетворяя представление о том, что целое сильнее, чем части.

Действительно ли противоположности притягиваются?

Ученые тщательно изучили и исследовали, могут ли сходства или различия между партнерами предсказать общий успех отношений.

Несколько исследований пришли к выводу, что «птицы пера» действительно «собираются вместе» и что успешные отношения являются результатом единомышленников.В этих исследованиях утверждается, что «привлечение противоположностей» — это миф, поскольку возникает дисгармония, когда ценности, интересы и точки зрения не совпадают у партнеров.

Они пришли к выводу, что совместимость является ключевым моментом, поскольку изменение сложно, маловероятно и непредсказуемо.

Китайская философия и теория инь-ян не согласны с теориями совместимости, поскольку считается, что баланс и гармония могут быть достигнуты только при наличии противостоящих сил.

Люди бессознательно тяготеют к определенным партнерам, чтобы удовлетворить свои неудовлетворенные потребности и желания с детства, тем самым наполняя «семя» внутри себя.

Противоположности усиливают слабости друг друга и способствуют росту.

Другие теоретики полагают, что отношения с оппозицией создают напряжение, тем самым порождая тип страсти и интенсивности для поддержания длительных отношений.

Теория Инь-Ян признает, что для обеспечения стабильности должны существовать некоторые сходства и общие черты.

Теория Инь-Ян утверждает, что сходство существует в форме и расположении сил во Вселенной.

В отношениях это можно интерпретировать как общение, которое может проявляться в различных формах.

Чему мы можем научиться у древнекитайской философии

Древняя китайская философия учит о важности баланса и гармонии среди постоянных изменений и изменений.

Единственная постоянная в жизни — это изменение, которое, несомненно, приведет к положительным и отрицательным результатам.

Если шкала жизни становится слишком отрицательной или слишком положительной, мы теряем равновесие.

Негативный взгляд порождает тьму и депрессию, в то время как чрезмерно позитивный взгляд нереалистичен и игнорирует негатив.

Как и жизнь, любовь находится в постоянном движении и нуждается в калибровке одновременно с индивидуальными изменениями.

Китайская философия побуждает людей распознавать в себе положительные и отрицательные силы для достижения гармонии и баланса.

Даосизм учит, что нужно учиться у Инь и Ян, чтобы предотвратить битву со вселенной или битву внутри них.

Теория Инь-Ян побуждает людей ставить потребности партнера выше своих собственных, поскольку при таком подходе баланс достигается без усилий и одновременно.

Теория Инь-Ян показывает, что несовершенные противоположности могут стать единым целым, если соединиться вместе.

Даосизм подчеркивает важность сохранения индивидуальности, одновременно формируя отношения, и утверждает, что целое всегда выше своих частей.

Древняя китайская философия учит людей определять свой «центр» с помощью медитации, внимательности и молитвы.

Люди получают выгоду, когда они принимают свою собственную энергию Инь-Ян, уважая при этом противоположные энергии. Это принятие необходимо для удовлетворительных отношений и полноценного существования.

Как найти баланс в отношениях

Найти баланс в отношениях можно, если оба партнера преданы делу, преданы делу и готовы работать.

Для людей важно оценить и понять, где возникают и возникают дисбалансы в их отношениях.

Кроме того, люди должны быть интроспективными и честными с самими собой в отношении уровня баланса или дисбаланса внутри себя. Если люди недовольны своей «частью», отношения не могут достичь гармоничного «целого».

Хотя «семена» противоположного партнера служат для усиления наших недостающих частей, они не затмевают важности наличия способности укреплять самих себя.

Хотя Тайдзиту изображает идеальный круг, безупречную симметрию и плавное течение, идеальной любви не существует.

В конце концов, люди несовершенны, изменения непредсказуемы и беспощадны, а отношения требуют постоянной работы и поддержки.

Заключение

Неважно, какой баланс достигнут в вас самих, ваших отношениях или во вселенной в целом, это только временно и мимолетно.

Чтобы поддерживать постоянную гармонию, человек должен собрать все энергии Инь и Ян, которые он может, и продолжать выполнять свои «части».

Что такое символ Инь-Ян и следует ли его носить?

Как редакторы Руководства по покупкам ювелирных изделий, мы пишем о вещах, которые нам нравятся, и мы думаем, что вам тоже понравится.У нас часто есть партнерские отношения, и мы можем бесплатно получать определенную прибыль от этих ссылок.

Один из старейших символов, символ Инь-Ян восходит к древнему Китаю. Хотя не многие люди понимают этот символ и его значение, он был популярным ювелирным символом и его можно увидеть в красивых подвесках, подвесках и серьгах.

Ювелирные изделия инь-янь пользовались огромным успехом в 90-х, и благодаря таким знаменитостям, как дизайнер Алекса Чанг и суперблогер Андреа Вандалл, носящие украшения инь-янь, они снова привлекли внимание к этому символу.

Символ инь-янь также был очень популярен для татуировок, и его подписывали такие знаменитости, как Меган Фокс и Пэрис Джексон.

Так что же это за символ? И стоит ли его носить?

Мы отвечаем на все ваши вопросы о древнем символе инь-янь.

Инь Ян — Основы символа

Символ инь-янь представляет собой круг, состоящий из двух вращающихся половин, одной темной, а другой светлой.

На каждой стороне есть точка противоположного цвета. Инь относится к темной половине символа, а ян — к светлому водовороту.

В то время как черный и белый являются наиболее часто используемыми цветами для инь и янь, любые темные и светлые цвета могут быть заменены на их место.

Значение символа Инь Ян

Что означает этот популярный символ? См. Эту стилизованную версию здесь.

Философия символа инь-янь проста, но в то же время сложна.На первый взгляд кажется, что символ представляет собой противоположные концепции, такие как добро и зло или мужчина и женщина, и это в некоторой степени верно.

Но в этом простом дизайне есть гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.

Инь и янь не противоположны. Напротив, это концепции, которые гармонично работают вместе, по отношению друг к другу. Одно не может существовать без другого, и точка на каждой стороне означает, что все содержит семя своей противоположности.

Запутались?

Давайте исследуем эту концепцию.

• Ян — представляет мужскую сторону. Среди прочего, он олицетворяет свет, позитив, доминирование, тепло и движение.
• Инь — Эта сторона олицетворяет женственность. Некоторые из концепций, которые символизирует Инь, — это тьма, пассивность, неподвижность, холод и покорность.

Один хороший, а другой плохой?

Нет, и обе стороны не отделены друг от друга. Как представляют маленькие кружочки с каждой стороны, и темная, и светлая половина несут в себе семена противоположности.

Одна сторона не может существовать без другой, и обе необходимы для гармоничного баланса.

Вдумайтесь:

Мы ценим тепло, потому что есть холод. Мы замечаем неподвижность, потому что есть движение. Оба элемента необходимы для идеального баланса. А когда кто-то выходит из строя, может последовать беда.

Это относится ко всему, от мира природы до здоровья и отношений. Всегда действуют противоположные силы, но они взаимосвязаны.

Лучшие идеи украшений Инь Ян

Инь-янь — это символ унисекс, который подходит для самых разных стилей и дизайнов ювелирных украшений.

Стильный кулон из желтого золота 14к с лазуритом на Etsy. Смотрите здесь.

Символ инь-янь популярен в подвесках, так как у него идеальный баланс и прекрасные пропорции. Висящий на шее символ привлекает внимание и выглядит стильно.

Вы найдете подвески инь янь по разным ценам. Некоторые из них сделаны из материалов более низкого качества и доступны за несколько долларов, а другие, такие как этот потрясающий кулон из желтого золота 14 карат с бриллиантом и гаспеитом, могут стоить тысячи долларов.

Некоторые подвески инь-янь двусторонние, как этот кулон из 14-каратного белого золота, а другие могут быть разобраны, как в этом примере, идеально подходят для лучших друзей или пар, чтобы обозначить отношения гармоничной двойственности.

Универсальный символ для серег. Смотрите здесь.

Символ инь-янь также отлично подходит для серег-гвоздик или висячих серег. Хотя вы сами их не увидите, если не посмотрите в зеркало, серьги очень заметны и привлекают внимание, особенно когда вы демонстрируете такой стильный символ, как этот.

Инь-янь — символ унисекс и подходит всем. Смотрите здесь.

Инь-янь прекрасна в амулетах и ​​легко сочетается с браслетом-подвеской. Это более тонкий способ продемонстрировать символ, не обращая на него всего внимания.

Смотрите этот браслет здесь

Независимо от того, хотите ли вы носить его в повседневном стиле или в более официальном дорогом дизайне, этот универсальный символ легко впишется в ваш наряд.

Где купить Ювелирные изделия Инь Янь

Возможно, вам будет трудно найти украшения инь-янь в местном магазине, поэтому поиск в Интернете — лучший способ увидеть все доступные вам варианты. Популярные дизайнеры, такие как Алекса Чанг, представляют коллекции украшений инь янь.

Но если это выходит за рамки вашего бюджета, обратите внимание на Etsy и Amazon.

Вы можете легко сравнить цены, качество, материалы, качество изготовления и дизайн у разных поставщиков и выбрать лучший вариант для вас.

Вот почему мы рекомендуем эти две платформы:

У Etsy есть что предложить уникальному стилю ручной работы и ремесленничества. Вы можете найти здесь несколько независимых бутиков, предлагающих широкий выбор украшений в стиле инь-янь.

Вы найдете даже антикварные предметы и предметы недвижимости стоимостью в тысячи долларов, а также современные стильные предметы по доступным ценам.

Каждый магазин Etsy имеет свои собственные правила, поэтому может потребоваться некоторое время, чтобы просмотреть все их детали перед совершением покупки, но обычно это время потрачено не зря.

Amazon объединяет различных продавцов ювелирных изделий, которые предлагают здесь свои товары. Опять же, существует широкий выбор украшений Инь Ян, так что каждый обязательно найдет что-то для себя.

Воспользуйтесь обширными рейтингами и обзорами на сайте, чтобы оценить качество каждого продукта. Мы уверены, что вы найдете здесь несколько удивительных украшений в стиле инь-янь.

Инь Ян и религия — следует ли носить этот символ?

Символизм инь-ян уходит корнями в китайскую религию и философию, известную как даосизм, а.к.а. Даосизм также используется в конфуцианстве. Однако он не считается религиозным символом.

В отличие от символов креста для христиан или полумесяца для ислама, символ инь-ян более универсален и не имеет тесной связи с религией. Это универсальная философия.

Инь-янь — значимый символ, который может носить любой, и который прекрасно смотрится в украшениях. Многие обнаруживают, что символизм двойственности также может интегрироваться в их религиозные философии, но это зависит от вас.

ИНЬ И ЯН — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

ИНЬ И ЯН (кит., букв. — тём­ное и свет­лое) — од­на из пар ос­но­во­по­ла­гаю­щих кате­го­рий китайской фи­ло­со­фии, кон­кре­ти­зи­рую­щая­ся в не­ог­ра­ни­чен­ном ря­ду оп­пози­ций: пас­сив­ное и ак­тив­ное, мяг­кое и твёр­дое, внут­рен­нее и внеш­нее, ниж­нее и верх­нее, жен­ское и муж­ское, зем­ное и не­бес­ное и т. д. Эти­мо­ло­гические зна­че­ния Инь и янь — те­не­вой и сол­неч­ный скло­ны хол­ма или бе­ре­га ре­ки.

В «Го юй» Инь и Ян впер­вые пред­став­ле­ны как две ипо­ста­си «пнев­мы» (ци) — со­от­вет­ст­вен­но «зем­ная» и «не­бес­ная», на­ру­ше­ние взаи­мо­дей­ст­вия ко­то­рых при­во­дит к сти­хий­ным бед­ст­ви­ям и сму­там. В «Гу­ань-цзы» с взаи­мо­дей­ст­ви­ем Инь и Ян со­пря­же­ны сме­ны вре­мён го­да, дня и но­чи. В «Чжу­ан-цзы» Инь и Ян свя­за­ны с ка­те­го­рия­ми «Дао дэ цзи­на» «по­кой» и «дви­же­ние». В тра­диционной кос­мо­го­нии по­яв­ле­ние Инь и Ян зна­ме­ну­ет со­бой пер­вый шаг от не­диф­фе­рен­ци­ро­ван­но­го («хао­тич­но­го») един­ст­ва пер­во­здан­ной «пнев­мы» к мно­го­об­ра­зию всей «тьмы ве­щей» («Дао дэ цзин»).

В про­цес­су­аль­ном ас­пек­те глав­ный за­кон Инь и Ян — дао, то есть их взаи­мо­пре­вра­ще­ние по дос­ти­же­нии оп­ре­де­лён­ной фа­зы раз­ви­тия: «од­но инь, од­но ян — это и есть дао»; при этом ка­ж­дое из про­ти­во­по­лож­ных на­чал со­дер­жит в се­бе по­тен­цию дру­го­го. Таким образом, мо­дель инь — ян оп­ре­де­ля­ет не толь­ко раз­ви­тие, но и уст­рой­ст­во все­го су­ще­го в ми­ре. Прин­цип дуа­ли­за­ции реа­ли­зу­ет­ся на всех уров­нях су­ще­ст­во­ва­ния объ­ек­тов: лю­бая сто­ро­на инь и лю­бая сто­ро­на ян в свою оче­редь де­лят­ся на инь — ян и т. д.

Эта тео­рия уни­вер­саль­но­го дуа­лиз­ма сфор­ми­ро­ва­лась в середине I тысячелетия до нашей эры и впер­вые бы­ла сис­те­ма­ти­че­ски из­ло­же­на в «И цзи­не», где Инь и Ян на­зва­ны «дву­мя об­раз­ца­ми», ро­ж­дён­ны­ми «Ве­ли­ким пре­де­лом» (тай цзи), и ото­жде­ст­в­ле­ны с эле­мен­тар­ны­ми ком­по­нен­та­ми гек­са­грамм (гуа) — пре­рван­ной и це­лой чер­та­ми со­от­вет­ст­вен­но. Наи­боль­шее раз­ви­тие она по­лу­чи­ла в шко­ле инь­ян цзя. Цзоу Янь и Дун Чжун­шу со­еди­ни­ли её с уче­ни­ем о пя­ти эле­мен­тах (у син), что в даль­ней­шем ста­ло ос­но­вой прак­ти­че­ски всех тра­ди­ци­он­ных фи­лософских и на­учных по­строе­ний в Ки­тае.

Уже в «Си цы чжуа­ни» (ком­мен­ти­ру­ю­щей час­ти «И цзи­на») дей­ст­вие Инь и Ян рас­про­стра­ня­лось на об­щественные и се­мей­ные от­но­ше­ния, а Дун Чжун­шу пе­ре­нёс идею Инь и Ян так­же на ка­те­го­рии со­ци­аль­ной оцен­ки — мо­раль­ные ка­че­ст­ва, на­гра­ды и на­ка­за­ния: «Всё дур­ное ис­чер­пы­ва­ет­ся в инь, всё доб­рое — в ян»; «в ян — вы­со­кое на­ча­ло, в инь – низ­кое». Чжоу Ду­ньи свя­зал ро­ж­де­ние Инь и Ян с ди­на­ми­кой «дви­же­ния» и «по­коя» «Ве­ли­ко­го пре­де­ла» как сво­его ро­да про­грам­мы упо­ря­до­чен­но­го раз­ви­тия ми­ра. Кон­цеп­ция Инь и Ян про­дол­жа­ет иг­рать важ­ную роль в современной ки­тай­ской ме­ди­ци­не.

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)

Литература

• Graham A. C. Yin/Yang and the na­ture of correlative thinking. Kent Ridge, 1986
• Ки­тай­ская гео­ман­тия / Сост. М. Е. Ер­ма­ков. СПб., 1998

что это такое, значение и принципы этого символа?

Наверное, нет ни одного человека, который бы не слышал о китайских символах Инь Янь: женском и мужском начале, светлой и темной стороне жизни. Но глубинное понятие Инь Янь никогда не было закреплено за парами противоположностей, оно находится далеко за рамками упрощенного представления о биномах горячего-холодного, дневного-ночного. Это целая философия.

Но нас интересует практическая сторона понятия. Почему мы не можем быть только хорошими или только плохими? Как примирить противоположности в самом себе? Как обрести долгожданную гармонию? В магическом пространстве инь янь ни одно явление не бывает постоянным. Все меняется, перетекает, порождает новые формы. Вот это состояние и стоит научиться ловить.

Что такое Инь и Янь?

Инь Янь — это концепция двух диаметрально противоположных и взаимодополняющих начал, идеальный инструмент, порождающий все в нашем мире (явление, материю, силу). Эти начала или энергии есть внутри каждого из нас, в жизни, семье, мире, космосе. Крайние состояния – это состояния ограничения, некая «конечная остановка». Истинное развитие происходит только при постоянном взаимодействии противоположных сил, их гармоничном взаимодействии.

Самое образное описание энергий инь янь – это сравнение с переменным током. Энергия Ян – это положительный заряд. Он полон необузданной энергии, которая в любой момент может привести к взрыву. Энергия Инь – холодный отрицательный заряд, способный заморозить все вокруг. Пока сила зарядов одинакова, системой правит дух равновесия. Но достигнутое равновесие – отнюдь не статическая величина. Достигнув пика, одна из энергия идет на спад, другая нарастает. Как и переменный ток, движение инь-янь происходит не одномоментно, а волнообразно. В какие-то моменты одна из сил превышает другую, но в итоге они снова уравновешиваются.

Для человека важно научиться принять это в себе, не бороться с внутренними энергиями, а следовать им. Так, с наступлением белого дня кипучая энергия Янь усиливается: улучшается пищеварение, мозговая и физическая активность. Когда энергия бьет через край, можно смело идти в бой, решать проблемы. С наступлением ночи на первое место выходит энергия спокойствия Инь. Температура тела слегка понижается, пищеварение практически замедляется, мозг засыпает от усталости. Не нужно сопротивляться, лучше успокоиться, дать себе отдохнуть. Но это касается жаворонков. У сов пики энергии приходятся на другие часы. И в этом снова проявляются противоположности.

Пройти тест на тип личности

Происхождение понятия инь и янь.

Хотя исследователи утверждают, что понятие было заимствовано из буддизма, описание понятия инь янь были одним из древнейших космологических символов в китайской культуре. Понятие в первую очередь описывалось как периодическая смена хаоса и порядка. Но явление нельзя считать исключительно китайским. В религиях многих стран на этапе зарождения описывалась дуальная система борьбы добра со злом. Знакомое нам графическое изображение появилось намного позже.

Что такое инь янь впервые было описано в традиционном китайском учении Даосизма, включающего элементы религии и философии. Как религиозно-философское течение даосизм возник где-то в VI-V веке до нашей эры. Создателем учения считают философа Лао-Дзы, написавшего книгу «Дао Дэ Цзин». Но о жизни этого мыслителя доподлинно ничего не известно. Есть мнение, что авторство книги принадлежит не одному человеку, а целой группе философов.

В теории даосизма инь и янь описывают так: центральное место занимает Дао как сущность бытия. Само по себе понятие Дао рассматривается как двойственная и противоречивая сущность (одинокая и всеохватывающая, бездеятельная и деятельная). Дао – это дух, порождающий субстанцию Ци. Именно из Ци выделяются две противоположные энергии: ин и ян. Эти две энергии порождают пять стихий, из которых и зарождается все сущее на Земле. Все сущее проходит круг развития и возвращается в небытие Ци, а жизнь — это бесконечный круговорот стихий и энергий. В отличие от других религиозных учений, где Высшие силы – это борющиеся со злом силы добра, даосизм призывает познать обе стороны, чтобы обрести себя. «Мудрый человек гибок» говорят последователи даосизма.

Значение Инь и Янь.

Из современных авторов-исследователей учений Дао чаще цитируют востоковеда, доктора исторических наук Маслова А. А. В своих книгах он рассказывает об «ИньЯнь» как о сложной китайской концепции восприятия мира снаружи и внутри себя. Одновременно автор считает, что в большинстве публикаций понятие слишком примитизированно.

Например, описание энергии человека чаще всего разделяют на:

Ян (светлая сторона)	Инь (темная сторона)
Мужское	Женское
Небо (более легкое)	Земля (более тяжелое)
Движение (активное)	Бездействие (спокойствие)
Максимальная сила	Бессилие
Горячее	Холодное
День (свет)	Ночь (отсутствие света)
Пресыщение	Голод

Автор называет такое деление не более, чем мифом, хотя подобную трактовку можно встретить даже в популярной китайской литературе. Глубинное понимание лежит далеко за рамками такого упрощенного описания. Оно находится на уровне философского мировоззрения о духовном-материальном, добре-зле. Мистическое кольцо на изображении Инь и Янь символизирует постоянное порождение противоположных сил, которые по отдельности существовать не могут.

Так что упоминание об инь и янь как о женском и мужском начале не означает отдельно мужчину и отдельно женщину. Мужское и женское присутствует внутри каждого человека: в характере, эмоциях, организме, поступках, отношениях личной жизни, карьере. Эти понятия не взаимоисключающие, а взаимодополняющие. Когда мы учимся признавать в себе одновременно две энергии инь янь, значение этого символа становится объемным, целостным.

Сегодня существует много психологических тренингов, книг и материалов, муссирующих одну из сторон. На женских тренингах, например, не рассказывают, что означает инь янь в полной мере. Участниц учат искать и развивать в себе женское начало, но не говорят, что делать с мужским. На семинарах обучают позитивному мышлению, но не вспоминают о пользе негативных мыслей или эмоций. Но ведь именно золотая середина позволяет отыскать внутреннюю гармонию, о которой мечтают усталые жители планеты.

Принципы Инь Янь.

Считается, что большинство болезней уйдут после восстановления душевного равновесия. Это действительно так. Но вот как обрести душевное равновесие – загадка. Сколько людей, столько способов. Если экстраверту для спокойствия достаточно «выйти в люди», поболтать по телефону, то интроверту нужна хорошая книга с полным уединением. Но и до этого нужно дойти самостоятельно. Ведь гармония с миром начинается с гармонии в собственной душе.

Пройти тест: интроверт или экстраверт?

1. Отыскать настоящее «Я».

Мы с детства наращиваем слои представлений о самом себе, так что в сознательном возрасте искренне считаем их своими. Но действительно ли качества, которые мы называем личными, отражают наши внутренние стремления? Психологи отвечают «нет». Человек – это сумма моделей поведения и черт характера людей, окружавших его с детства. К ним привыкаешь.

Зато собственное «Я» настолько сложное, многогранное и многослойное, что взрослые предпочитают спрятать его от самих себя и от окружающих. До определенного времени это срабатывает. Но длительное игнорирование своих душевных порывов лишает сна, здоровья, интереса к жизни, счастья.

Как понять, что встреча с собой состоялась? Когда мы действуем в согласии с внутренними порывами, душа начинает звенеть и резонировать. Психологи называют это состоянием потока. В этом состоянии человек постоянно ощущает удовлетворение своей работой, развитием, достижениями, результатом. Он кайфует от жизни, он счастлив.

2. Внешний мир – это отражение внутреннего состояния.

Оказывается, мы сами призываем обиды в свою жизнь. Происходит это бессознательно, но регулярно. Психологи сравнивают новорожденного ребенка с идеальным шариком. Под влиянием разных людей, воспитания, неудач шарик начинает искривляться, получает сильные вмятины от недостатка любви или, наоборот, наросты от ее переизбытка.

Но Вселенная стремится к гармонии, поэтому посылает людей или события, помогающие нам обратить внимание на самого себя и снова принять идеальную форму. Например, гиперответственному человеку приходится работать с безответственными людьми, нетерпеливый все время попадает в пробки или очереди, обидчивого постоянно обижают.

И стрессы продолжаются до тех пор, пока человек не осознает простой, но понятный принцип: причиной всех жизненных неудовлетворенностей является он сам. А Вселенная таким способом указывает на то, что гармония жизни нарушена. Поэтому обижаться на других бесполезно. Все неурядицы – это запросы «деформированной» души.

Пройти тест на стресс

3. «Другой» внутри нас.

Внутренний дисбаланс не так безобиден, как кажется. Его можно сравнить с включенными фарами в припаркованной машине. Казалось бы, какая мелочь, но через некоторое время водитель садится в машину, но не может ее завести. Потому что маленькие лампочки вытянули весь заряд аккумулятора.

Наше бессознательное – это «другой» внутри нас, которого мы постоянно вытесняем и тратим на это массу энергии. Мы ненавидим готовить, но учимся варить борщи. Мы мечтаем о поездке в горы, но отправляемся с друзьями на море. Но наше настоящее «Я» и те качества, что мы признаем за собой, постоянно конфликтуют. Подобные конфликты деструктивны и чрезвычайно болезненны для души.

«Другой» внутри нас – это наше бессознательное. Оно проявляется во снах, оговорках, незапланированных поступках, иногда пугает или даже бесит. Но это не так уж страшно, ведь мы не обязаны постоянно вести себя хорошо. Даже негатив нужно пережить полностью. а негативные мысли можно научиться работать на благо.

4. Сила негативного мышления.

Пропаганда позитивного мышления продолжает победоносно маршировать по миру, доходя порой до абсурда. Но те, кто действительно стремится найти внутренний баланс, вынуждены учиться мыслить негативно. Не ныть или сетовать на непредвиденные обстоятельства, а учиться видеть опасности заранее, встречать их подготовленным.

Например, не верить всем подряд, учиться видеть темные стороны отношений, других людей и свои собственные, предвидеть возможные ошибки или перестать спасать окружающих без их желания. Да, мы учимся, когда нам больно. Но негативное мышление позволит нам безболезненно принять свое настоящее «Я».

Но не стоит путать негативное мышление с негативными повторяющимися мыслями. Негативное мышление – это, скорее, здравый смысл, умение критически оценить ситуацию. Зато негативные мысли нас угнетают. Перефокусировать мозг на поиск гармонии помогут несколько действенных упражнений для души. Стоит перепробовать несколько, чтобы найти то, единственное:

• Практиковать медитацию или релаксацию: дает возможность сосредоточиться не на плохих или хороших, а на полезных мыслях.
• Заняться любимым спортом: помогает скинуть накопившуюся негативную энергию, научиться слушать язык тела.
• Найти хобби: позволит воплотить мечты, сконцентрироваться на процессе, а не на результате.
• Завести домашнего питомца: заботы о друге помогут прекратить бесконечные диалоги в голове.
• Не забывать читать: это отличный способ отвлечься, развить фантазию, пополнить словарный запас.

Выводы

• Инь Янь – это не популярная теория о мужском и женском начале, а целое мировоззрение, система понятий о добре и зле.
• Умение выявить и предупредить дисбаланс в любой сфере жизни – наивысшее умение человека.
• Жизнь многослойна, а слои накладываются с ранних лет жизни. Поиски внутренней гармонии придется начать с разбора детства.
• Уравновешивая себя, мы добавляем равновесия окружающему миру.
• Мир справедлив и гармоничен. Если он посылает нам стресс, значит, помогает обрести внутреннее равновесие.
• Негативное мышление не так бесполезно, как кажется.

Пройти тест на полушария мозга

SPA программа для двоих «Инь Янь»

Подробное описание услуги:

Кедровая бочка для двоих.

Бочка, наполненная целебным фитопаром, благотворно влияет на состояние организма, начиная от коррекции фигуры и омоложения, заканчивая снятием стресса и общего напряжения. Фитопар содержит различные натуральные экстракты трав и растений, эфирные масла, которые помогают активировать сниженный иммунитет, открыть поры, вывести токсины, расслабить мышцы.

Пилинг тела на основе морской соли, ламинарии, герани, лаванды.

Пилинг оказывает хороший лимфодренажный эффект, увеличивает упругость кожи, снимает стресс и повышает тонус.

Молочное «Тонизурующее» обертывание на основе розмарина, почек сосны, корня женьшеня, шалфея мускатного, кардомона, душицы, имбиря, апельсина, аниса.

Обертывание хорошо стимулирует обменные процессы, отлично взбадривает при вялости и упадке сил.

Массаж головы «Антистресс».

Массаж головы — прекрасный способ снять усталость, напряжение, расслабиться и поднять настроение. Кроме того, особые массажные техники помогут снять головные боли, избавить от тревожности и бессонницы.

Классический массаж лица + SPA-уход за лицом.

В процессе массажа лица улучшается кровообращение, происходит дренаж лимфатической жидкости и выведения токсических продуктов обмена. В результате SPA-ухода происходит улучшение цвета кожи, ее общего состояния, тонуса подкожных структур.

Лимфодренажные очки.

Вибрационный массаж бережно и нежно воздействует на нервные окончания век и кожи вокруг глаз.

Общий массаж тела (зоны: шейно-воротниковая, спина, руки, поясница, ноги, стопы).

Великолепно восстановит силы, снимет напряжение, поднимет настроение. Помимо избавления от стресса и расслабляющего эффекта оказывает дренирующее действие, стимулирует кровообращение и обменные процессы в организме.

SPA-уход за руками + массажные варежки «Шиацу».

SPA-уход за руками призван позаботиться о ваших ручках, сохранить молодость и ухоженный вид. Применяется для увлажнения и питания сухой кожи, способствует заживлению трещин, прекрасно снимает отечность и усталость. В завершении процедуры варежки Шиацу бережно прогреют, усилят действие питательного масла и в сочетании с легким вибрирующим эффектом обеспечат расслабление и удовольствие.

SPA-уход за стопами + массажные сапожки «Шиацу».

SPA-уход за вашими ножками подарит вам мягкую, напитанную и хорошо увлажненную кожу, поспособствует заживлению трещин, прекрасно снимет отечность и усталость.

Входящий в состав программы массаж головы благотворно сказывается на росте волос и состоянии структуры кожи в целом. К тому же массаж головы улучшает кровообращение и вызывает прилив гормона счастья, позволяя ощутить радость и спокойствие. А это необходимое условие для гармоничных отношений между мужчиной и женщиной.
Классический массаж лица улучшает тургор кожи и позволяет получить глубокое расслабление, что очень помогает в борьбе со стрессом и улучшает самочувствие. Ароматерапия является неотъемлемой частью SPA, создает фон, дарит релаксацию, уводит в тонкий и эфемерный чувственный мир любовных фантазий и грез.
SPA-уход за руками, усиленный рукавичками Шиацу, имеет очень сильный энергетический эффект, так как на ладонях сосредоточено множество специальных точек, влияющих на различные органы нашего тела, в том числе и точки сексуального влечения. Аналогичное воздействие оказывается и на стопы. Обертывание в сочетании с массажем — просто незаменимый прием для получения незабываемого наслаждения!
Подарите себе удовольствие быть счастливыми со SPA-программой для двоих «Инь-Янь» от «Фабрики красоты и здоровья»!

Инь и Ян — Всемирная историческая энциклопедия

Принцип Инь и Ян состоит в том, что все вещи существуют как неразделимые и противоречивые противоположности, например, женщина-мужчина, темный-светлый и старый-молодой. Пары равных противоположностей притягиваются и дополняют друг друга. Этот принцип восходит к III веку до нашей эры или даже раньше и является фундаментальной концепцией в китайской философии, китайской медицине и культуре в целом.

Как показывает символ Инь и Ян, каждая сторона имеет в своей основе элемент другой (представленный маленькими точками).Ни один из полюсов не превосходит другой, и, поскольку увеличение одного приводит к соответствующему уменьшению другого, необходимо достичь правильного баланса между двумя полюсами, чтобы достичь гармонии.

Происхождение

Концепция Инь и Ян и идея взаимодополняющих сил стали популярными благодаря работам китайской школы Иньян, которая изучала философию и космологию в 3 веке до нашей эры. Основным сторонником теории был космолог Цзоу Янь (или Цзоу Янь), который считал, что жизнь проходит пять фаз ( усин ) — огонь, вода, металл, дерево, земля, — которые постоянно меняются в соответствии с принципами Инь и Ян.

Что такое Инь?

Инь — это:

• женское / женская сила / женская энергия
• черный
• темный
• север
• вода (трансформация)
• пассив
• луна (слабость и богиня Чанси)
• земля
• холодно
• старые
• четные числа
• долины
• плохо
• мягкий
• и дает дух всему.

Инь достигает пика своего влияния с наступлением зимнего солнцестояния.Инь также может быть представлен тигром, оранжевым цветом и пунктирной линией в триграммах И Цзин (или Книги Перемен ).

Что такое Ян?

Ян это:

• мужское начало / мужская сила / мужская энергия
• белый
• свет
• юг
• огонь (творчество)
• активный
• Солнце (сила и бог Сихэ)
• небо
• теплый
• молодой
• нечетные числа
• горы
• богатый
• жесткий
• и придает форму всему.

Ян достигает пика своего влияния с летним солнцестоянием. Ян также может быть представлен драконом, синим цветом и триграммой со сплошной линией.

В мифологии и религии

В китайской мифологии Инь и Ян родились из хаоса, когда впервые была создана Вселенная.

В китайской мифологии Инь и Ян родились из хаоса, когда Вселенная была впервые создана, и считается, что они существуют в гармонии в центре Земли. Во время создания их достижение баланса в космическом яйце позволило родиться Пангу (или Пань ку), первому человеку.Кроме того, первые боги Фуси, Нува и Шэннун родились от Инь и Ян. В китайской религии даосы отдают предпочтение Инь, в то время как конфуцианцы предпочитают Ян в соответствии с основным направлением их соответствующих философий. Даосы делают упор на отшельничество, в то время как конфуцианцы верят в важность участия в жизни.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Как выражено в I Ching , постоянно меняющиеся отношения между двумя полюсами ответственны за постоянный поток Вселенной и жизни в целом.Когда существует слишком большой дисбаланс между Инь и Ян, могут произойти катастрофы, такие как наводнения, засухи и эпидемии.

Вам понравилось это определение?

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Скрытый смысл Инь и Ян

Кофе Инь Ян | © Coffee Channel / Flickr

Каждый узнает символ: маленькие черные и белые полукруги, которые переходят друг в друга, с точками противоположного цвета с обеих сторон.Просто взглянув на него, можно понять его основной смысл: поддерживать равновесие. Но значение Инь и Ян гораздо глубже.

Немногие древние философии имели такое влияние, как даосизм. Философия, разработанная в 4 веке до нашей эры, сосредоточена на достижении «Пути» и обретении внутренней гармонии и баланса. В основе этой философии лежит символ, который представляет ее как наиболее узнаваемый аспект: Инь и Ян.

Неон Инь Ян | © Johnny Silvercloud / Flickr

Инь Ян гораздо больше, чем просто татуировка на парне из вашего урока боевых искусств. Он несет в себе глубокий смысл, столь же простой, сколь и глубокий.Чтобы понять это, давайте разделим символ на две составные части. Инь, или темная сторона, ассоциируется со всем жестким, негативным, холодным, влажным и женственным. Ян, или светлая сторона, ассоциируется с мягкими, позитивными, теплыми, сухими и мужскими вещами.

Но, несмотря на резкое противопоставление их внешнего вида, Инь и Ян не являются полными противоположностями. На самом деле важно, чтобы у каждой стороны было немного другого. Вот как получается, что вершина волны — Ян, а ее впадина — Инь.

Инь Ян архитектуры | © Салил Вадхавкар / Flickr

Фактически, Инь и Ян присутствуют во всем, и большинство вещей — это то и другое понемногу. Яичная скорлупа — это Ян, а яйцо внутри — Инь. Пшеница в поле — это Ян, но когда ее собирают, она становится Инь. Одно может превратиться в другое, и лучшее в жизни — это слияние двух.

Концепция Инь и Ян лежит в основе китайской медицины. Вы когда-нибудь задумывались, например, почему китайцы пьют так много горячей воды? Речь идет о балансировании Инь и Ян тела.Видите ли, баланс двух является наиболее важным аспектом. Эти две силы противостоят, но дополняют друг друга.

Инь Ян специи | © Эндрю Густар / Flickr

Китайская еда также неполна без понимания Инь и Ян. Пища Ян — это острая или сладкая пища. Подобно теплу, которое наполняет Ян, продукты Ян часто имеют теплые цвета, такие как красный и оранжевый. Иньская пища — это соленая или горькая пища. Они имеют холодный цвет и обычно выращиваются в воде. Примеры включают тофу и соевый соус.

Всем известно, что тофу — не самое аппетитное блюдо. Но соедините его с перцем чили в стиле мапо, и он является фаворитом в китайских ресторанах по всему миру. Хотя в целом некоторые блюда представляют собой нечто большее, чем одно, в них должны присутствовать элементы как Инь, так и Ян.

Независимо от пола, Инь и Ян присутствуют в человеческом теле, и их сила растет и ослабевает со временем дня. Естественно, Ян сильнее днем, когда солнечно и тепло.А Инь вступает во владение ночью, когда ее представитель, луна, выходит играть.

Инь и Ян в природе | © moonlight3 / Pixabay

И хотя даосизм — это больше философия, чем религия, он учит, что во вселенной есть высшая сила, «Путь». Однако вместо того, чтобы быть полностью хорошим или полностью плохим, это немного того и другого, прямо как Инь и Ян.

Так же, как даосская концепция У Вэй, Инь и Ян — это не отталкивание, а принятие жизненных контрастов и умение видеть хорошее и плохое во всем.

Что означает символ?

Вы видели символ, но что означает инь янь? Не говоря уже о том, что такое инь, а что янь? Принципы инь и янь имеют долгую и увлекательную историю, и мы собрали все наиболее интересные и важные моменты в этой статье. Читайте дальше, чтобы узнать:

• Разные значения инь и янь
• Что означает символ инь-янь и почему он именно так выглядит
• Краткая история инь и янь (этот символ существует намного дольше, чем вы думаете!)
• Как принципы инь-ян использовались всеми, от политиков до декораторов интерьеров и мастеров боевых искусств

Что означают инь и янь?

Инь и ян (или 陰 и 陽 в традиционных китайских иероглифах) представляют двойственность или идею о том, что две противоположные характеристики могут существовать в гармонии и дополнять друг друга.Та же идея скрывается за цитатами вроде «не может быть света без тьмы». Инь (черный сегмент) и ян (белый сегмент) представляют разные качества.

В таблице ниже приведены некоторые характеристики, которые каждая из них представляет. Вы увидите, что для каждого из них инь и ян представляют пару противоположностей, таких как черное и белое, свет и тень, север и юг и т. Д.

Инь	Ян
Черный	Белый
Тень	Свет
Женский	Мужской
Луна	Вс
Приемник	Активный
Скрытый	Открыть
отрицательный	Положительно
Север	Юг
Остальное	Механизм
Нижний	верхний
Холодный	Горячий
Ночь	День
Вода	Пожар
Старый	Молодой
Мягкая	Жесткий
Четные числа	Нечетные числа
Долина	Гора
Плохо	Богатый

Что означает символ инь-янь?

Символ инь-янь в Китае часто называют «тайцзиту».Это знакомый символ, который вы, вероятно, много раз видели на украшениях, одежде, записных книжках и т. Д. Существует множество вариантов символа, но наиболее распространенным является круг, состоящий из двух взаимосвязанных завитков / слезинок, одного черного и одного белого. В каждом завитке есть точка противоположного цвета.

Символ инь-янь представляет собой взаимосвязь мира, особенно мира природы. Не может быть позитива без негатива, открытого без закрытого, света без тени. Сам символ инь-янь изображает эту взаимосвязь.Посмотрев на символ, вы увидите, что у него нет прямой линии, проходящей через центр, чтобы обозначить разделение между инь и янь. Внутри разделительная линия представляет собой мягкую S-образную форму. Это показывает, как инь и янь связаны и постоянно перетекают друг в друга. В верхней части символа, когда Ян увеличивается, Инь сжимается. Внизу, инь увеличивается по мере того, как ян сокращается. Идеальная ситуация — это когда между ними существует равный баланс, т.е. когда достигается гармония.

Внутри символа белый и черный сегменты не только идеально сочетаются друг с другом, образуя круг, в каждом из них есть маленький кружок другого цвета, чтобы еще больше показать связь между ними.Маленькие кружки также показывают, что нет ничего абсолютного. Во всех инь есть немного ян, и наоборот. Это еще раз демонстрирует связь между ними.

Внешний круг символа инь-янь представляет собой целостность вселенной. Это показывает, что инь и ян представляют все, что мы знаем, а также то, чего мы не понимаем.

Краткая история символа инь-янь

Понятия инь и янь существовали в Китае на протяжении тысячелетий.Самое раннее известное упоминание этих двух терминов было найдено на костях оракула, где они относились к разным частям природы. Примерно две тысячи лет назад была создана школа под названием «школа иньян», в которой учили принципам баланса и шаблонов.

Около 100 г. н.э. был создан первый словарь китайских иероглифов, в котором инь определяется как «закрытая дверь, темнота и южный берег реки и северная сторона горы», а ян — как «высота, яркость и южная сторона горы». гора.»Еще один ранний зарегистрированный случай, когда термины инь и ян появляются вместе, упоминается инь как тенистая сторона холма и ян как солнечная сторона холма.

Во времена династии Чжоу (1050–771 до н.э.) концепции инь и ян распространились более широко и стали ассоциироваться с философскими идеями. Такие философы, как Конфуций и Лао-цзы, начали включать принципы инь и ян в свои учения. Примерно в это же время инь и ян стали важной частью даосизма (иногда называемого «даосизмом»).Со временем символ инь-янь стал одним из самых распространенных даосских символов и часто встречается на даосских храмах, на одеждах и курильницах.

На протяжении веков принципы инь и ян стали частью многих различных аспектов культуры Китая и Восточной Азии (некоторые из них мы обсудим подробнее в следующем разделе).

Нет точной даты происхождения символа инь-янь, и неизвестно, кто первым создал его. Тем не менее, он определенно использовался примерно в 1000 году нашей эры, когда его популяризировал философ династии Сун Чжоу Дуньи.В течение нескольких десятилетий, особенно в 1970–1990-х годах, это был обычный символ, который можно было использовать в украшениях, на футболках и т.д. внешний вид и его содействие равновесию и изменению.

Основные принципы инь-янь

Итак, что же на самом деле означает инь и янь? Символ инь-янь представляет собой множество различных принципов, каждый из которых важен в даосизме и позади него.Ниже мы объясним пять из самых важных.

# 1: Инь и Ян вместе образуют единое целое

Инь и Ян представляют собой противоположные силы, которые, когда они соединяются, представляют все в мире природы. Вместе они представляют разные грани мира и то, как они должны быть тщательно сбалансированы, чтобы быть законченными.

# 2: Ни Инь, ни Ян не могут быть полностью доминирующими

Одно не может существовать без другого, так же как движение не может существовать без покоя, или тень не может существовать без солнца.Всегда должны присутствовать и инь, и ян, и одно не превосходит другое.

# 3: Равный баланс создает гармонию

В идеальном случае инь и янь должны быть идеально сбалансированы, и каждый из них имеет равную долю целого. Когда это происходит, в мире царит гармония и равенство.

# 4: Инь и Ян никогда не статичны

Баланс между инь и ян всегда меняется; это одна из причин, почему два сегмента выглядят так, как будто они перетекают друг в друга в символе инь-янь.Никогда не бывает точки, в которой инь и ян перестают двигаться, точно так же, как количество света и тьмы всегда меняется по мере того, как солнце встает и садится каждый день.

# 5: Внешние факторы могут нарушить баланс

Иногда, когда достигается баланс инь и ян, что-то извне может его нарушить. Этот принцип часто используется в традиционной китайской медицине (подробнее об этом ниже), где внешние факторы могут нарушить баланс в организме и вызвать проблемы со здоровьем.

Как используются принципы инь-янь?

Представления об инь и ян распространились на многие аспекты китайской культуры, а также распространились по Восточной Азии и, в конечном итоге, по всему миру. Вот пять способов использования принципов инь-янь во всем: от философии до архитектуры и борьбы.

Боевые искусства

Многие виды боевых искусств, возникшие в Китае, например тай-чи, используют инь и янь. Поддерживаемый им баланс важен во время упражнений и спаррингов. Например, чтобы добиться успеха в тай-чи, нужно понимать движение и неподвижность, атаку и защиту, противоположности, которые часто представляют инь и янь.

Фен-шуй

Фен-шуй — это практика, восходящая к древнему Китаю, которая использовала идею энергетических сил для принятия многих решений, в том числе о том, как ориентировать здания (отсюда и его современное использование в качестве руководящих принципов дизайна интерьера).Согласно фен-шуй, существуют невидимые силы (известные как «ци»), которые связывают людей, землю и вселенную. Инь и Ян являются частью этих сил, и, , чтобы иметь надлежащий фен-шуй, здания должны быть построены и выровнены в соответствии с силовыми полями инь-ян, чтобы они достигли надлежащего равновесия.

Традиционная китайская медицина

В традиционной китайской медицине тело считается здоровым, когда инь и янь находятся в равновесии. Различные факторы, такие как диета, стресс и загрязнение, могут проникать в организм и вызывать преобладание либо инь, либо ян. Когда это происходит, человек заболевает, потому что его тело больше не находится в гармонии. Практикующий врач должен определить, стал ли инь или ян доминирующим, и поработать над восстановлением баланса.

Конфуцианство

В сочинениях конфуцианства часто упоминаются принципы инь и ян. Наиболее широко они были распространены Дун Чжуншу, политиком и философом династии Хань. Ему приписывают включение идей инь и янь в конфуцианство. Раньше инь и ян рассматривались в первую очередь как символы природы и баланса, которого она требует, но Чжуншу создал этическую основу для инь и ян, заявив, что моральный долг человека — способствовать гармонии и равновесию как внутри себя, так и в мире. Общее. Некоторые конфуцианцы также изменили принципы инь-янь в соответствии со своими целями. Например, несмотря на то, что фундаментальный принцип инь и ян состоит в том, что ни один из них не является доминирующим или более могущественным, чем другой, некоторые конфуцианцы считали ян более высоким и использовали это для оправдания доминирования мужчин над женщинами (которые были связаны с инь).

И Цзин

И Цзин — это текст гадания из древнего Китая и один из самых ранних письменных источников инь и ян. И Цзин можно использовать для гадания, где разные гексаграммы и последовательности гексаграмм имеют разные значения. В И Цзин, Инь и Ян представлены тремя горизонтальными линиями: линии Инь прерваны, а линии Ян — сплошными. Различные комбинации линий инь и ян привели к созданию 64 гексаграмм. Позже и даосизм, и конфуцианство переняли многие идеи И Цзин .

Резюме: Что означают инь и янь?

Итак, что такое инь и янь? Это две концепции, которые вместе представляют потребность в балансе, противоположных силах и изменениях.А что есть инь, а что ян? Инь (черная часть символа) представляет тени, женскую энергию и вообще более загадочную сторону вещей. Ян (белая часть символа) представляет солнце, мужскую энергию и вещи, которые более открыты. Ни один из них не может быть сильнее другого, и оба необходимы в равных количествах для существования гармонии.

Что дальше?

Есть какие-нибудь 2-долларовые купюры? Сколько на самом деле стоит двухдолларовая купюра? Узнайте ответ и другие распространенные заблуждения о 2-долларовых купюрах в нашем руководстве по 2-долларовым купюрам.

Хотите узнавать что-то новое? Мы собрали 113 самых интересных и интересных фактов. Спорим, что-то из этого списка вас удивит!

Как заставить ребенка-космонавта заснуть? Узнайте ответ и множество других интересных моментов из нашего списка из 119 лучших шуток!

Инь-Ян — все об инь и янь и баланс жизни

Как течет инь-янь

Теперь забудьте на мгновение все, что вы узнали об инь и янь.Отойдите от всех описаний и классификаций Инь и Ян, чтобы рассмотреть следующий отрывок из Дао Дэ Цзин:

Путь породил одного,
И тот, два;
Потом двое породили троих
И три, все остальное.

Для более ясного понимания Инь Ян требуется оглянуться назад в Дао. Дао можно рассматривать как фундаментальный абсолют. При исследовании: природа Дао расширяется. Этот процесс расширения определяет узор, распадаясь на все более тонкие узоры.Инь и Ян — это точка, в которой восприятие разделяет расширение Дао на одно, а затем на два.

Даосизм как практика любит изучать закономерности. За прошедшие годы сформировалось бесчисленное количество сект даосизма, и было написано немало литературы по очерчиванию и описанию этих паттернов. Часто даосы используют концепцию Инь Ян как знакомый стартовый шаблон для работы с шаблонами.

Например, цигун основан на дыхании и физических движениях.Знание телесных структур составляет основу этой даосской практики поддержания здоровья тела. Человеческое тело и его движения делятся по категориям Инь и Ян. Таким образом, верхняя часть тела соответствует Ян, а нижняя часть тела коренится в Инь. Центр тела — это место, где встречаются Инь и Ян. Упражнения цигун сгруппированы и объяснены с точки зрения Инь и Ян, чтобы помочь классифицировать гармонии тела в рабочей практике. Знание Инь или Ян не требуется для выполнения цигун.Вместо этого это дополнительный фильтр, который помогает людям подключиться к практике.

В жизни мы часто растем против краев и проблем. Например, человек может пережить кризис среднего возраста (это будет Ян). Однако вызовы кризиса могут подтолкнуть человека снова к поиску целостности (принятие ответов было бы Инь). Стремясь противостоять кризису, человек затем переживает трансформацию среднего возраста, чтобы стать новым и лучшим человеком. Отказаться от кризиса — значит остаться в более слабой ситуации и не расти.Принятие кризиса, обучение и непредвзятость изменяет опыт, чтобы он стал значимым для человека. В этом примере, обнаруживая дисбаланс в нашей жизни, мы можем использовать инь / янь, чтобы вдохновить нас на поиск уравновешивающих действий или вариантов расширения нашей природы. Человек мог изучить признаки кризиса среднего возраста, а затем искать уравновешивающие ответы. Например, если человек не узнает себя в зеркале, возможно, он мог бы взять уроки актерского мастерства, чтобы научиться видеть себя с новой точки зрения и глазами других людей.

Инььян (Инь-янь) | Интернет-энциклопедия философии

Инь-ян ( инь-ян ) — одна из доминирующих концепций, разделяемых различными школами на протяжении всей истории китайской философии. Как и в случае со многими другими китайскими философскими понятиями, влияние иньян легко наблюдать, но его концептуальные значения трудно определить. Несмотря на различия в интерпретации, применении и присвоении иньян , три основные темы лежат в основе почти всех развертываний этой концепции в китайской философии: (1) иньян как связная ткань природы и разума, проявляющаяся во всем существовании; (2) иньян как цзяо (взаимодействие) между нарастанием и убыванием космического и человеческого царств и (3) иньян как процесс гармонизации, обеспечивающий постоянный, динамический баланс всех вещей.Как утверждает Чжуанцзы ( Чжуан-цзы ), « инь в своей высшей форме замерзает, а янь в своей высшей форме — кипит. Холод идет с небес, а тепло исходит от земли. Взаимодействие этих двух устанавливает х (гармонию), поэтому рождает вещи. Возможно, это закон всего, но формы не видно »( Zhuangzi, Chapter 21). Ни в одной из этих концепций иньян нет оценочной иерархии, как если бы инь можно было бы абстрагировать от ян (или , наоборот, ), рассматривать как высшие или считаться метафизически отделенными и отличными.Вместо этого иньян символизирует ценностное равенство, основанное на единой, динамичной и гармонизированной структуре космоса. Таким образом, он служил эвристическим механизмом для формулирования последовательного взгляда на мир на протяжении всей интеллектуальной и религиозной истории Китая.

1. Происхождение терминов Инь и Ян
2. The Yinyang Школа
3. Иньян as Ци (жизненная энергия)
4. Yinyang as Xingzi (бетонное вещество)
5. The Yinyang Symbol
6. Ссылки и дополнительная информация

1.Происхождение терминов Инь и Ян

Самые ранние китайские иероглифы инь и ян встречаются в надписях, сделанных на «костях оракула» (останки скелетов различных животных, использовавшихся в древнекитайских гаданиях, по крайней мере, в XIV веке до нашей эры). В этих надписях инь и ян просто представляют собой описания природных явлений, таких как погодные условия, особенно движение солнца. Есть солнечный свет днем ​​( янь ) и недостаток солнечного света ночью ( инь ).Согласно самому раннему всестороннему словарю китайских иероглифов (около 100 г. н.э.), Shuowen jiezi Сю Шэня ( Объяснение однокомпонентных графиков и анализ составных символов ), инь относится к «закрытой двери, тьме и югу. берег реки и северная сторона горы ». Ян означает «высота, яркость и южная сторона горы». Эти значения инь и ян возникли в повседневной жизни ранних китайцев.Крестьяне зависели от солнечного света для освещения и повседневной жизни. Когда выходило солнце, они уходили в поле работать; когда садилось солнце, они возвращались домой отдыхать. Эта основанная на солнце дневная модель, очевидно, привела к концептуальному утверждению: ян — движение ( дон ), а инь — покой ( цзин ). В самом начале своего использования инь и ян существовали независимо и не были связаны между собой. Первое письменное упоминание об использовании этих двух иероглифов вместе появляется в стихе из Шицзин (Книга песен) : «Глядя на пейзаж на холме, ища иньян .Это означает, что ян — солнечная сторона, а инь — тенистая сторона холма. Этот эффект солнца существует одновременно над холмом.

2. Школа Иньян

По словам Сыма Тана (Ssu-ma Tan, ок. 110 г. до н. Э.), В периоды «Весны и осени» (770-481 гг. До н. Э.) И «Воюющих царств» (403-221 гг. До н. Э.) Существовала школа обучения. имя иньян . Он перечисляет эту школу иньян вместе с пятью другими школами (конфуцианской, мохистской, законнической, фаталистической и даосской) и определяет ее теорию как «исследование шу [искусство] инь и ян ».По его словам, эта школа была сосредоточена на знаках удачи и исследовала закономерности четырех сезонов. Другими словами, школа иньян была посвящена методам гадания или астрономии (дисциплины, которые не отличались друг от друга в раннем Китае, как и везде в древнем мире) и календарном искусстве (которое влекло за собой изучение четырех сезонов, восемь мест, двенадцать дю [меры] и двадцать четыре шицзе [периоды времени]). Подобно тому, как конфуцианцы ( руцзя ) произошли из рядов руси («ученые-джентльмены»), преуспевших в ритуалах и музыке, представители школы инъян произошли от фанши («джентльмены по рецептам»). ), которые специализировались на различных нумерологических дисциплинах, известных как шушу («числовые искусства»).Эти шушу включали тяньвэнь (астрономия), липу (ведение календаря), усин (коррелятивная теория «пяти фаз»), чугуай (гадание на панцире черепахи), зажа (гадание). ) и xingfa (чтение по лицу). В хронике династии Хань Шицзи (Записки историка) упоминается Цзоу Янь (305–240 до н.э.) как представитель школы иньян , который обладал глубокими знаниями теории иньян и написал около ста тысяч слов. в теме.Однако ни одна из его работ не сохранилась.

При династии Хань (202 г. до н. Э. — 220 г. н. Э.) инян было связано с усин («пять фаз») корреляционной космологии. Согласно главе «Великий план» Shujing ( Classic документов ), wuxing относится к материальным субстанциям, которые имеют определенные функциональные свойства: вода, как говорят, впитывается и опускается; говорят, что огонь вспыхивает и поднимается; дерево считается изогнутым или прямым; говорят, что металл подчиняется и изменяется; говорят, что земля собирает семена и дает урожай. Wuxing используется как набор нумерологических классификаторов и объясняет конфигурацию изменения в различных шкалах. Так называемое учение иньян усин — «ранняя китайская попытка в направлении разработки метафизики и космологии» (Chan 1963: 245) — было сплавом этих двух концептуальных схем, примененных к астрономии и мантическим искусствам.

3. Иньян как ци (жизненная энергия)

Наиболее устойчивое толкование иньян в китайской мысли связано с концепцией ци ( ци , жизненная энергия).Согласно этой интерпретации, инь и ян рассматриваются как ци (в обеих формах инь и ян ), действующих во Вселенной. В главе «Герцог Шао» Цзоочжуань ( Книга истории ), инь и ян сначала определяются как два из шести небесных ци :

Есть шесть небесных влияний [ qi ], которые нисходят и производят пять вкусов, проявляются в пяти цветах и ​​подтверждаются пятью нотами; но когда их много, они вызывают шесть болезней.Эти шесть влияний называются инь , ян , ветер, дождь, темнота и яркость. В своем разделении они образуют четыре сезона; в своем порядке они образуют пять (элементарных) членов. Когда какой-либо из них оказывается в избытке, они гарантируют катастрофу. Превышение инь приводит к простудным заболеваниям; ян , болезней тепла. (Legge 1994: 580).

Здесь инь и ян — это ци вселенной.Эти ци текут как в естественном, так и в человеческом мирах. Это основная ткань существования:

Небо и земля имеют свои обыкновенные пути, и люди, подобные этим, по их образцу, имитирующему сияющие тела Небес, и в соответствии с естественным разнообразием Земли. (Небо и Земля) создают шесть атмосферных условий [ qi ] и используют пять материальных элементов. Эти условия (и элементы) становятся пятью вкусами, проявляются в пяти цветах и ​​отображаются в пяти нотах.Когда они в избытке, наступает темнота и замешательство, и люди теряют свою (истинную) природу … Кротость и мягкость, доброта и гармония, имитируют производящее и питающее действие Небес. Есть любовь и ненависть, удовольствие и гнев, горе и радость, порождаемые шестью атмосферными условиями [ qi ]. Поэтому (мудрецы-короли) тщательно подражали этим отношениям и аналогиям (при формировании церемоний), чтобы регулировать эти шесть импульсов … Когда нет неудач в радости и горе, мы находимся в состоянии в гармонии с природой Неба и Земли, которая следовательно может терпеть долго.(Legge 1994: 708).

Таким образом, ци , сила, возникающая в результате взаимодействия между инь и ян , становится контекстом, в котором находится и функционирует иньян . Yinyang as qi дает объяснение возникновения вселенной и служит строительным блоком китайской интеллектуальной традиции. Во многих более ранних текстах можно наблюдать, как иньян порождает философский взгляд на небо, землю и людей.В главе 42 Лаоцзы говорится, что «все заключено в инь и охватывает янь ; через чун ци [жизненная энергия] достигает хэ [гармония] ». Все возникает благодаря функции иньян как ци и взаимодействию между ними. Чжуанцзы также говорит о « ци инь и ян »: «Когда ци инь и ян не находятся в гармонии, и холод и тепло приходят несвоевременно, все вещи будут пострадать.»( Zhuangzi ch. 31) С другой стороны,« когда двое успешных половых сношений достигают гармонии, все вещи будут произведены ». ( Zhuangzi ch.21)

Интерпретация иньян как ци представляет иньян как динамическую и естественную форму текущей энергии, дополняющую изначальную энергию Вселенной. Huainanzi предлагает более подробное объяснение космологического процесса инь и ян :

.

Когда образовались небо и земля, они разделились на инь, и ян. Ян генерируется [ шэн ] из инь , а инь генерируется из ян . инь и ян взаимно чередуются, что заставляет проникать четыре поля [ вэй , «небесные круги»]. Иногда есть жизнь, иногда смерть, которая доводит до завершения мириады вещей. (глава 2)

Этот процесс также объясняет начало человеческой жизни. Когда ци двигалось, ясное и светлое поднялось, чтобы стать небом, а грязь и тяжесть упали, чтобы стать землей.Когда эти два ци взаимодействовали и достигли стадии гармонии ( хе ), началась человеческая жизнь. Это показывает, что все сделано из одних и тех же материалов, и разница зависит от взаимодействия.

Qi также принимает различные формы и может быть преобразован из одной формы в другую в зависимости от порядка и рисунка. Концепция иньян обеспечивает единое видение неба, земли и людей и делает мир понятным с точки зрения резонанса между людьми и вселенной. Гоюй ( Беседы о штатах ) описывает, как землетрясения происходили в месте слияния рек Цзин, Вэй и Лу в течение второго года правления герцога Ю из западной династии Чжоу. Некий Боян Фу утверждает, что империя Чжоу обречена на крах, объясняя это тем, что

ци неба и земли не могут потерять свой порядок. Если его порядок исчезнет, ​​люди будут дезориентированы. Ян застрял и не мог выйти, инь подавился и не мог испариться, поэтому землетрясение было неизбежным.Теперь землетрясения вокруг трех рек вызваны тем, что ян потеряли свое место и инь были придавлены. Ян оставлен под инь , поэтому источник реки заблокирован. Если фундамент рек будет перекрыт, страна обязательно рухнет. Это связано с тем, что проточная вода и цветущая земля необходимы для жизни людей. Если вода и земля не смогут поддерживать условия жизни людей, страна неизбежно рухнет.( Дискурс Штатов 1994: 22).

Это объяснение со вкусом ¬ инянь не только претендует на освещение природных явлений, но также подразумевает, что существует внутренняя связь между природными явлениями и политическими системами. Люди, особенно политические лидеры, должны согласовывать свои добродетельные действия с морально ориентированной вселенной. Если они будут следовать ( shun ) порядку и моделям вселенной и согласиться с ними, они будут вознаграждены процветанием и процветанием, но если они пойдут против и вступят в конфликт с ( ni ), они будут наказаны бедствиями и разрушение.Участие в шунь или ни зависит от того, находятся ли инь и ян в состоянии равновесия. Таким образом, yinyang обеспечивает эвристический взгляд на человеческое понимание, а также этическое руководство для достижения гармонии в действиях. Как указано в главе 8 Huainanzi :

Yinyang воплощает гармонию неба и земли, проявляет формы бесчисленного множества вещей, содержит ци для преобразования вещей и завершает различные виды вещей; yinyang расширяется и проникает на самый глубокий уровень; начинается в пустоте, затем наполняется и движется по бескрайним землям.

4. Иньян как синцзы (конкретная субстанция)

Yinyang также понимается как некоторая конкретная субстанция ( xingzhi ), согласно которой yixing и yangxing определяют все во вселенной. В Ицзин ( И-Цзин , Книга Перемен ) иньян представлен как синчжи . Ян отождествлялся с солнцем, а инь — с луной:

Небо и земля соотносятся с обширным и глубоким; четыре сезона связаны с переменами и непрерывностью [ biantong ]; значение инь и ян соотносятся с солнцем и луной; высочайшее качество [ zhide ] соотносит добро легкого и простого.( Сишу Вуцзин 1990: 197)

« Гуаньцзы», , важный труд школы Хуан-Лао, обсуждает этот взгляд в том же духе: «Солнце отвечает за ян , Луна отвечает за инь , звезды отвечают за гармонии [ х ] ». ( Гуанзи 2000: 151). Эта интерпретация синчжи материализует концепцию иньян в некоторых конкретных контекстах и ​​показывает, что вселенная упорядочена, нравственна и гендерно ориентирована.Картина мира написана на языке с гендерной принадлежностью. Иньян — это то, что можно увидеть, почувствовать и уловить с помощью органов чувств. Например, в Liji ( Книга ритуалов ) музыка представляет he (гармонию) неба и земли, а li (ритуал) представляет порядок неба и земли: «Музыка исходит из ян , ритуал исходит от инь . Гармония иньян получает бесчисленное множество вещей.( Sishu wujing 1990: 525) В человеческом мире мужчину как ян следует культивировать, иначе пострадает день; женщина как инь тоже должна культивироваться, иначе это повлияет на луну.

Согласно Дун Чжуншу (195-115 до н. Э.), тянь (небо) и человеческие существа имеют иньян . Следовательно, существует внутренняя связь между тянь и людьми через движение инь и ян . Иньян является важным средством взаимодействия между небом и людьми: « ци из иньян перемещает небо вверху, а также в человеческих существах. Когда он находится среди людей, он проявляется в виде симпатии, неприязни, счастья и безумия, когда он находится на небесах, он кажется теплым, холодным, холодным и горячим ». (Дун Чжуншу 1996: 436) В космологическом видении Дуна вся вселенная представляет собой гигантский иньян . Одним из многих примеров этого видения является предложение Дуна о контроле над наводнениями и предотвращении засух посредством надлежащего человеческого взаимодействия.В главе 74 («В поисках дождя») своего пышных драгоценных камней весны и осени Донг утверждает, что весенняя засуха указывает на слишком много ян и недостаточно инь . Поэтому нужно «открыть инь и закрыть ян » (1996: 432). Он предлагает правительству закрыть южные ворота, которые находятся в направлении ян . Мужчины, воплощающие ян , должны оставаться в уединении. Женщины, воплощающие инь , должны появляться на публике.Он даже просит, чтобы все супружеские пары совокупились ( ой ), чтобы обеспечить более иньян половых сношений. Также важно в это время сделать женщин счастливыми. (1996: 436) В главе 75 («Остановка дождя») Донг утверждает, что наводнение доказывает, что существует слишком много инь , поэтому нужно «открыть ян и закрыть инь » (1996: 438). Северные ворота, направление инь , должны быть настежь. Женщины должны укрываться, а мужчины должны быть на виду.Офицеры в городе должны отправить своих жен в деревню, чтобы убедиться, что инь не победит ян . Дерк Бодде определяет эту практику как «магию сексуальной симпатии». (Бодде 1981: 373)

Наконец, yinyang также играет ключевую роль в традиционных китайских представлениях о здоровье и человеческом теле. Ранний медицинский текст, известный как Huangdi neijing ( Классик внутренней медицины Желтого императора ), содержит подробный отчет о физиологических функциях и патологических изменениях в организме, а также руководство по диагностике и лечению в терминах yinyang .Пять цзанг (органы) — почки, печень, сердце, селезенка и легкие — классифицируются как инь . Они контролируют хранение жизненно важных веществ и ци . Шесть fu (органы) — желчный пузырь, желудок, тонкий и толстый кишечник, мочевой пузырь и тройная горелка (имеется в виду три части полости тела: верхняя горелка, в которой находятся сердце и легкие; средняя горелка, в которой находятся селезенка и желудок и нижняя горелка, в которой находятся почки, мочевой пузырь, тонкий и толстый кишечник) — ян и контролируют транспортировку и переваривание пищи.Хранение — это функция инь , а транспортировка и преобразование вещества — функция янь . Но органы zang и fu можно подразделить на yin и yang . Деятельность или функция каждого органа — это его аспект ян , в то время как его субстанция — его аспект инь . Инь должен течь плавно, а Ян должен постоянно оживать. Они регулируют себя так, чтобы поддерживать равновесие. Инь и янь не существуют изолированно, но находятся в динамическом состоянии, в котором они взаимодействуют и формируют сложную и запутанную систему человеческого тела.

5. Символ Иньян

Не существует четкого и определенного способа определить точную дату происхождения или человека, создавшего популярный символ иньян . Никто никогда не заявлял о конкретных правах собственности на это популярное изображение. Однако существует богатая текстовая и визуальная история, ведущая к его созданию.Вдохновленные первобытным видением космической гармонии, китайские мыслители стремились систематизировать этот порядок в различных интеллектуальных конструкциях. Вопрос о том, следует ли формулировать эту основную закономерность через слова и понятия или числа и визуальные образы, обсуждался со времен династии Хань. Вопрос впервые возник в интерпретации Yijing . Ицзин состоит из шестидесяти четырех гексаграмм ( гуа ), каждая из которых состоит из шести параллельных ломаных или непрерывных отрезков ( гуа ).Каждая из шестидесяти четырех гексаграмм имеет уникальное обозначение; его изображение ( xiang ) относится к определенному природному объекту и передает значение человеческих событий и действий. Таким образом, Yijing создал особый способ расшифровать Вселенную. В основном он состоит из трех элементов: xiang (изображения), shu (числа) и li (значения). Они выступают посредниками между небесными космическими явлениями и повседневной земной жизнью человека. От династии Хань до династий Мин и Цин (1368-1912 гг. Н.э.) существовало постоянное противоречие между двумя школами мысли: школой сяншу (изображения и числа) и школой или (значения и рассуждения). ).Между ними возникает спор, как лучше интерпретировать классику, особенно Yijing . Часто задавался вопрос: «Я интерпретирую шесть классических произведений или шесть классических произведений интерпретируют меня?»

Для школы Xiangshu способ интерпретации классических произведений состоит в том, чтобы создать образное и нумерологическое представление вселенной через xiang (изображения) и shu (числа). Он утверждал, что сяншу являются незаменимыми структурами, выражающими Путь неба, земли и человека.Таким образом, школа Xiangshu занимает позицию, согласно которой «я интерпретирую классику» с помощью изображений и чисел. Акцент делается на признании классики. С другой стороны, школа Yili фокусируется на исследовании значений классических произведений на основе собственной реконструкции. Другими словами, школа Yili рассматривает всех классиков как подтверждающие доказательства их собственных идей и теорий. Акцент делается больше на идиосинкразических новых теориях, а не на объяснении классических произведений.Ниже мы рассмотрим наследие школы Xiangshu .

Самая распространенная попытка школы Xiangshu заключалась в том, чтобы нарисовать tu (диаграммы). Поколения интеллектуалов трудились над формулировкой и созданием многочисленных tu . Tu часто обозначают структуру, место и числа с помощью черных и белых линий. Они не являются эстетическими объектами, а скорее служат средством формулирования фундаментальных паттернов, управляющих явлениями во Вселенной. Ту — это вселенные в микромире, демонстрирующие подчинение определенным нормам или правилам. Во времена династии Сун (960–1279 гг. Н. Э.) Даосский монах Чен Туан (906–989 гг. Н. Э.) Внес важный вклад в эту традицию, нарисовав несколько tu , чтобы прояснить Ицзин . Хотя ни один из его ту не был передан напрямую, он считается предшественником школы тушу (диаграммы и надписи). Говорят, что он оставил после себя три tu ; После его смерти попытки обнаружить эти tu стали популярным научным занятием.После Чен Туаня возникли три тенденции в создании tu , примером которых являются работы трех неоконфуцианских мыслителей: Hetu ( Схема реки ) и Luoshu ( Схема Луо ), приписываемых Лю Му. (1011-1064 гг. 1017-1073 н.э.). Эти три тенденции в конечном итоге привели к созданию Чжао Хуэйцяня (1351-1395 гг. эта запись.

6. Ссылки и дополнительная литература

• Беннет, Стивен Дж. «Узоры на небе и на Земле: китайская наука прикладной космологии». Китайская наука (март 1978 г.) 3: 1-26.
• Чан, Винг-цит, изд. Справочник по китайской философии . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1963.
.
• Bodde, Derk. Очерки китайской цивилизации . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1981.
• Донг, Чжуншу. Роскошные жемчужины весны и осени . Эд. Су Син. Пекин: Китайская пресса, 1996.
• Фунг, Юй-лань. Краткая история китайской философии . Пер. Дерк Бодде. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1997.
• Грэм, А.С. Инь-Ян и природа коррелятивного мышления . Сингапур: Институт философии Восточной Азии, 1986.
• Guanzi. Ed. Гуань Бо. Пекин: Hua Xia Press, 2000.
.
• Гоюй (Беседа о государствах) .Ред. У Гойи, Ху Говэнь и Ли Сяолу. Шанхай: Guji Press, 1994.
• Хендерсон, Джон Б. Развитие и упадок китайской космологии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1984.
• Хуайнаньцзы . Эд. Лю Ань. Сиань: Sanqing Press, 1998.
.
• Иноуэ, Сатоши. Сяньцинь Иньян Усин (Пре-Цинь Иньян и пять фаз) . Хубэй: Education Press, 1997.
• Кон, Ливия. «Инь и Ян: естественное измерение зла». В Философии природы: человеческое измерение, ред.Роберт С. Коэн и Альфред И. Таубер (Нью-Йорк: Kluwer Academic Publishers, 1997), 91-106.
• Легге, Джеймс. Китайская классика : Чунь Цю с Цо Чуэном. Тайбэй: SMC Publishing Inc., 1994.
• Ли, Шен и Го Ю, ред. Полный набор диаграмм Zhouyi . Шанхай: Издательство Восточного педагогического университета Китая, 2004.
• Мейкхэм, Джон. Передатчики и создатели: китайские комментаторы и комментарии к аналитикам .Гарвардские монографии Восточной Азии, вып. 228. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2003.
• Нидхэм, Джозеф. Наука и цивилизация в Китае . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1956.
• Поркерт, Манфред. Теоретические основы китайской медицины: системы соответствия . Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1974.
• Пуэтт, Майкл Дж. Стать богом: космология, жертвоприношение и самоугадание в раннем Китае . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2002.
• Рот, Гарольд Д. Оригинальное Дао: внутреннее обучение (нэй-йе) и основы даосского мистицизма . Нью-Йорк: Columbia University Press, 1999.
.
• Рубин, Виталий А. «Концепции у-син и инь-ян», Журнал китайской философии 9 (1982): 131-157.
• Сишу вуцзин (Четыре книги и пять классических произведений) . Китай: Yuling Press, 1990.
.
• Ябуути, Киёси. «Китайская астрономия: развитие и ограничивающие факторы». В Китайская наука: исследования древней традиции , ред.Сигеру Накаяма и Натан Сивин (Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1973), 91-103.
• Ян, Сюэпэн. Иньян Ци Ю Бяньлян (Иньян Ци и изменения) . Пекин: Chinese Science Press, 1993.
• Йейтс, Робин Д.С. Пять утерянных классических произведений: Дао, Хуан-Лао и Инь-ян в Ханьском Китае . Нью-Йорк: Ballantine Books, 1997.
• Чжуанцзы . Эд. пользователя Chen Guying. Пекин: Китайская пресса, 1983.

Сведения об авторе

Робин Р.Ван
Электронная почта: [email protected]
Университет Лойола Мэримаунт
США

Как Инь Ян способствует гармонии и равновесию ‹Графика Pepperdine

Искусство Милана Лойаконо

Инь-янь, древний символ гармонии и равновесия, бросает вызов традиционным ассоциациям света с добром и тьмы со злом.

В то время как западная культура имеет тенденцию чрезмерно упрощать сложности человеческого поведения и опыта, помещая их в одну из двух категорий — часть или целое, негативное или позитивное, конкурентное или совместное, — инь-ян подчеркивает необходимость каждой из них для создания баланса.Следуя такому образу мышления, свет и тьма теряют свои изначальные ассоциации и становятся частью более глубокой динамики, действующей на пути человека.

В даосизме инь ассоциируется с тьмой, глубиной, слабостью, подчинением, интуицией и женственностью. Со стороны янь — легкость, тепло, лето, агрессия, рациональное мышление и мужественность.

«Дело не в том, что одна сторона лучше другой, — сказал профессор религии Джон Бартон. «Даоситское мировоззрение состоит в том, что все это необходимо.Все они являются частью потока вселенной. Они все части каждого из нас «.

Студенты из тайваньской и китайской культур, а также два эксперта размышляли о том, как этот символ связан с парадоксальным мышлением и достижением баланса, основанного на внутреннем потоке.

В христианстве свет и тьма функционируют как набор моральных категорий, сказал Бартон. Свет «морально хорош», и нужно стремиться к расширению. Тьма — это «моральное зло», и нужно стремиться победить.

«Даосское использование этих метафор сильно отличается», — сказал Бартон. «Тьма — это не то, что нужно преодолевать. Тьма — это часть естественных ритмов и течений Вселенной, и вам нужны тьма и свет — вы даже не знаете, что одно без другого «.

Идея баланса в даосизме

«В каждой богооткровенной религии [религии, основанной на божественном откровении] есть это понятие баланса, потому что эта идея баланса неразрывно связана со вселенной», — сказал Эрик Уилсон, заместитель декана по делам студентов и исполнительный директор программ «Духовная жизнь». .

Для достижения этого баланса даосский подход делает упор на выравнивание с равновесными потоками космоса и жизнь в гармонии с природой благодаря вере в естественный порядок или «путь».

Эти потоки существуют в физических пространствах, которые дали начало древнему искусству и науке фэн-шуй в Китае. «Фен-шуй учит, что есть определенные способы обустроить комнату, чтобы не препятствовать потоку», — сказал Бартон.

Старший Дуглас Лю сказал, что философия инь-янь является частью китайской традиции при обустройстве дома, где энергия инь выражается черным цветом, а энергия янь — белым.

«За пределами Шанхая, почти повсюду в Китае, дома выходят на юг… потому что солнечный свет избавляется от инь», — сказал Лю.

Еще одно понятие, определяющее природу инь-янь, заключается в том, что он не статичен. Например, день и ночь постепенно переходят друг в друга, и баланс между ними меняется в зависимости от времени года.

«В каждом случае у власти есть своя сила», — сказала Ханна Ту, юниорка из Тайваня. «Вы должны убедиться, что они совпадают, чтобы сбалансировать.Если вы не балансируете, вам не повезет ».

Подчеркивание одной крайности над другой приводит к потере равновесия.

От двоичного мышления к парадоксальному

Помимо центральной идеи баланса, слово «парадокс» также может характеризовать символ инь-янь.

«Действительно ли темно — плохо и действительно ли свет хорош?» — сказал Уилсон.

Утверждение одновременно истинно и ложно, сказал Уилсон, потому что это зависит от того, с каким мышлением работает человек.Во многом мировоззрение человека строится на его прошлом опыте и общении.

«Если вы едете по дороге в Америке, вам нужно ехать по правой стороне дороги; это либо / либо », — сказал Уилсон.

Однако мышление инь-янь очень комфортно с парадоксом.

«Это [мышление] говорит о том, что это не суждение« либо / или », а суждение« и / или », — сказал Уилсон.

Даосские коаны иллюстрируют суждение «и / и», принимает форму вопросов или парадоксальных утверждений.Эти дразнящие мозг высказывания помогают людям понять ключевые даосские концепции и осознать ограниченность логики и рассуждений.

«Парадоксы, подобные инь-янь, сбивают с толку, потому что [они] заставляют нас думать глубже, чем сама представляемая концепция», — сказал Уилсон. «Другой жизнеспособный вариант и / и:« Кто спасет свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня и Евангелия, спасет ее », Марка 8:35. Это почти читается как даосский коан ».

Инь и ян, следовательно, следует рассматривать как суждение и / и, потому что философия уравновешивает полярные противоположности, чтобы выявить ошибочность бинарного мышления.

Достижение баланса как внутренняя, так и коммунальная поездка

По словам Бартона, те, кто пытается достичь баланса, могут измерить свой прогресс, основываясь на собственном внутреннем потоке.

«Если вы препятствуете потоку в своем теле, это проявится определенными ментальными, социальными и духовными способами», — сказал Бартон. «Это также проявится в социальной среде, которая выходит из равновесия — дисфункции в семьях, более широких сообществах, нациях и так далее».

Неизбежные жизненные трудности могут вызвать дисбаланс и помешать личностному росту.Философы-даосы считают, что использование концепций инь-ян может помочь людям осознать, что, как и переплетенные спирали символа, жизнь — это постоянно развивающийся проход, и свет и тьма необходимы в равновесии.

«В жизни человека происходит много великих вещей и есть ужасные вещи, — сказал Уилсон. «И вы могли бы честно сказать:« Я являюсь обоими этими вещами, но когда я уравновешиваю их, я могу хорошо функционировать в этом мире ».

___________

Email Анастасии Костиной: настасья[email protected]

Теги: анастасия костина остаток средств китайская культура дополнительный Журнал Currents даосизм Тьма Фэн Шуй поток свет парадокс даосизм мировая религия Инь Янь

Инь и Ян — Энциклопедия Нового Света

Концепция инь и ян (пиньинь: yīnyáng; традиционный китайский: 陰陽; упрощенный китайский: 阴阳; ​​пиньинь: yīnyáng; корейский: Um-yang; вьетнамский: Âm-Dng) берет свое начало в древнекитайской философии и метафизике и является используется для описания двух первичных противоположных, но взаимодополняющих сил, присутствующих во всех вещах во вселенной.Инь, более темный элемент, пассивен, темен, женственен, стремится вниз и соответствует ночи; Ян, более яркий элемент, активен, легок, мужественен, стремится вверх и соответствует дню. Инь и Ян могут использоваться для описания сезонных изменений и направлений, а также могут рассматриваться как процесс трансформации. Эта концепция, вероятно, произошла от древней аграрной религии; оно существует в конфуцианстве и заметно в даосизме. В традиционной китайской медицине меридиан органов «ян» имеет нисходящий поток энергии (ци), а меридиан органов «инь» — восходящий.Нарушение соотношения инь-янь может вызвать болезнь.

Инь и Ян — взаимодополняющие, взаимозависимые противоположности, ни одна из которых не может существовать друг без друга. Каждый может трансформироваться в другой и содержит в себе семя другого. Инь и янь поглощают и поддерживают друг друга. Каждый аспект инь и янь можно подразделить на аспекты инь и ян.

Происхождение терминов «инь» и «янь»

Самые ранние китайские иероглифы, обозначающие инь и янь, встречаются в надписях, сделанных на «костях оракула» (лопатки животных и панцири черепах, используемые в древнекитайских гаданиях).В этих надписях «инь» и «янь» относятся к таким природным явлениям, как погодные условия, особенно движение солнца. Есть солнечный свет днем ​​(«янь») и недостаток солнечного света ночью («инь»). Согласно самому раннему всестороннему словарю китайских иероглифов (примерно 100 CE ), Shuowen jiezi Сюй Шэня (Объяснение однокомпонентных графиков и анализ составных символов) , «инь» означает «закрытую дверь, темноту и южный берег реки и северная сторона горы.«Ян» означает «высоту, яркость и южную сторону горы». ^[1]

Представления об инь и ян, вероятно, возникли из древней аграрной религии и повседневной жизни крестьян-фермеров, центром которой было Солнце. Дневной свет — время для работы, ночь — для отдыха. Ян (дон) представляет движение, инь (цзин) представляет собой покой. Эти два символа не были связаны в их самых ранних употреблениях. Два персонажа впервые появляются в письменной форме в стихе из «Шицзин» («Книга песен»), сборника стихов династии Чжоу (1027-771, г. до н. Э.). г. н.э.) до весенне-осеннего периода (770-476 г. до н.э. г.): «Просмотр пейзажа на холме в поисках иньняна». Фраза описывает эффект одновременного падения солнечного света и тени на холм. ^[1]

Hsi tz’u , или « Appended Explanations » (ок. 4 век BCE ), приложение к I Ching ( Classic of Changes) , содержит фразу «Один [раз] Инь, один [раз] Ян, это Дао.”

Это понятие называется инь ян, а не ян инь, потому что первое имеет предпочтительное произношение в китайском языке, а порядок слов не имеет культурного или философского значения.

Философская концепция

Концепция инь-ян (инь-ян) разделялась различными школами китайской философии на протяжении всей истории, хотя интерпретировалась и применялась ими по-разному. Этот термин используется в трех общих контекстах: для описания отношений, существующих внутри и между телом и разумом, природой и человеком, а также природой и всем существованием; говорить о цзяо (взаимодействии) между нарастанием и убыванием космического и человеческого царств; и объяснить процесс гармонизации, который обеспечивает постоянный, динамический баланс всех вещей.Ни в одной из этих концепций инь нельзя считать метафизически отделенным и отличным от ян (или наоборот), равно как и одна мысль не может быть выше или более ценной, чем другая. Инь и Ян одинаково важны, в отличие от дуализма добра и зла. Ни одно не может существовать без другого.

Инь в своей высшей форме замерзает, а янь в своей высшей форме кипит. Холод идет с небес, а тепло исходит от земли. Взаимодействие этих двух устанавливает он (гармонию), поэтому рождает вещи.Возможно, это закон всего, но формы не видно. ( Чжуанцзы , (莊子; Чжуан-цзы ) Глава 21).

Концепция инь-янь существует в конфуцианстве и занимает видное место в даосизме. Хотя слова инь и ян появляются в Дао де цзин только один раз, книга полна примеров и разъяснений концепции взаимного возникновения. В даосском трактате Хуай-нань-цзы (Книга «Мастера Хуай-наня») описывается, как одно «Изначальное дыхание» ( юань ци ) разделилось на легкое эфирное дыхание Ян, которое образовало Небеса; и более тяжелое, грубое дыхание Инь, которое сформировало Землю.Затем взаимодействие Инь и Ян произвело Десять тысяч существ.

Инь и ян могут использоваться для описания сезонных изменений и направлений, или цикла дня, где ян — это полный полдень, переходящий в инь на закате, становящийся полным инь в полночь и снова меняющийся на ян на восходе солнца. Юг и лето полны янь; запад и осень превращаются в янь в инь; север и зима полны инь, а восток и весна превращаются в инь в янь.

Инь и янь также можно рассматривать как процесс трансформации, который описывает изменения между фазами цикла.Например, холодную воду (инь) можно кипятить и со временем превратить в пар (ян).

Символ Инь-Ян

Символ, показанный в правом верхнем углу этой страницы, называется Taijitu (太極 圖), является хорошо известным китайским символом Инь Ян. Вместе символических цветов инь и янь, черный (символизирующий тьму, отсутствие света) и белый (символизирующий свет) соответственно, объединяются в круг, который для многих символизирует даосизм: tàijíbāguàtú (太極 八卦 圖) (упрощенный китайский 太极 八卦 图), часто известный как символ Тай Цзи или Пиктограмма Высшего Абсолютного.Это графическое представление гораздо более недавнее, чем сама пара слов. Его код Unicode — U + 262F (☯). Каждая сторона содержит зерно своей противоположности. Его иногда называют символом Тай-Чи, от символов в названии И Цзин (易經, « Книга Перемен» ). Первый китайский иероглиф 易 (yì) , означающий «легкость» или «изменение», происходит от более старого символа, объединяющего солнце (вверху) и луну (внизу). Сочетание солнца и луны представляет собой наблюдение, что Вселенная постоянно меняется. ^[2]

Один из способов написания символов для инь и янь — это сплошная линия (ян) и прерывистая линия (инь), которые можно разделить на четыре стадии инь и ян и далее разделить на восемь триграмм. (эти триграммы используются на южнокорейском флаге).

Распространенные мифологические пары животных, которые метафорически представляют инь и ян, — это дракон (представляющий ян) и феникс (инь), часто встречающийся в качестве декоративного мотива в современных китайских ресторанах.

Школа Иньян

Школа натуралистов или Инь-ян (陰陽家 / 阴阳家; Yīnyángjiā ; Yin-yang-chia ; «Школа Инь-Ян») была философией эпохи Воюющих Государств, которая синтезировала концепции инь-ян и пять элементов.Цзоу Ян (Tsou Yen) считается его основателем. Согласно его системе, природа состояла из изменяющихся комбинаций пяти агентов (металл, дерево, вода, огонь, земля), которые управлялись космическими принципами Инь (Земля, женский, пассивный, поглощающий) и Ян (Небо, мужской. , активный, проникающий). Пять элементов разрушались и сменяли друг друга в циклическом процессе, который также породил времена года и различные династии.

По словам историка Сыма Цянь (Сыма Тан, ок.110 до н. Э. ), школа Иньян была связана с методами гадания или астрономии и календарными искусствами (которые влекли за собой изучение четырех времен года, восьми мест, двенадцати мер дю и двадцати четырех периодов времени шицзе). ^[2]

Принципы

Знаете ли вы?

Инь и янь — взаимодополняющие, взаимозависимые противоположности, ни одна из которых не может существовать друг без друга; каждый содержит в себе семя другого

Все можно описать как инь или янь:

1. Инь и Ян — противоположности. У всего есть относительная противоположность. Ни одна вещь не может быть полностью инь или полностью янь; каждый содержит семя своей противоположности. Например, зима со временем превращается в лето.
2. Инь и янь взаимозависимы. Одно не может существовать без другого.
3. Инь и янь можно подразделить на инь и янь. Любой аспект Инь или Ян можно подразделить на Инь и Ян. Например, температура может быть горячей (янь) или холодной (инь).Однако горячее можно разделить на теплые и обжигающие; холодный в прохладный или ледяной. Внутри каждого спектра есть меньший спектр; каждое начало — это момент времени, у него есть начало и конец, точно так же, как у каждого часа есть начало и конец.

4. Инь и янь поглощают и поддерживают друг друга. Инь и Ян обычно находятся в равновесии — по мере того, как один увеличивается, другой уменьшается. Однако возможны дисбалансы. Существует четыре возможных дисбаланса: избыток инь, избыток ян, недостаток инь, недостаток ян.

5. Инь и янь могут переходить друг в друга. На определенной стадии инь может трансформироваться в ян и наоборот. Например, ночь сменяется днем; тепло остывает; жизнь меняется на смерть.

6. Часть инь находится в ян, а часть ян находится в инь. Точки с каждой стороны символа инь-янь служат напоминанием о том, что следы одного всегда есть в другом. Например, в темноте всегда есть свет (например, звезды ночью), эти качества никогда не совпадают полностью друг с другом.

Примеры

Инь и Ян также могут использоваться (вместе с другими символами) для обозначения различных частей мужской и женской анатомии.

Некоторые топонимы (топонимы) на китайском, корейском, японском и вьетнамском языках все еще включают инь и янь. Инь используется для обозначения тенистой северной стороны горы или южной стороны реки; Ян означает солнечную южную сторону горы или северную сторону реки.

Китайская медицина

Согласно традиционной китайской медицине, в каждом теле, будь то ян (мужественность) или инь (женственность), доминирует каждый из пяти элементов, каждому из пяти элементов приписана пара органов, один инь и один ян.Меридиан органов ян имеет нисходящий поток энергии (ци) , а инь — восходящий поток. Нарушение соотношения инь-янь может вызвать болезнь. Каждому человеку необходимо достичь этого баланса в соответствии со своей конституцией, климатом, сезоном, родом занятий и даже эмоциональной средой. Находясь в идеальном состоянии здоровья, человек должен уметь адаптироваться к любым неизбежным изменениям в жизни.

На протяжении веков изучение взаимодействия между этими принципами также привело к формулированию и усовершенствованию нескольких систем боевых искусств по всей Восточной Азии.

Банкноты

Список литературы

• Чан, Винг-Цит. Справочник по китайской философии . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1969. ISBN 06649
• Cua, A. S. Энциклопедия китайской философии. Нью-Йорк: Рутледж, 2003. ISBN 0415939135
• Фэн, Ю-Лан и Дерк Бодде. Краткая история китайской философии . Free Press, 1997. ISBN 0684836343
.
• Хуанг Ти и Илза Вейт. Классик внутренней медицины Желтого императора .Калифорнийский университет Press, 1972. ISBN 0520021584
• Капчук, Тед Дж. Сеть, в которой нет ткача, разбирающегося в китайской медицине. Нью-Йорк: Congdon & Weed, 1983. ISBN 0865530211
• Maciocia, Джованни. Основы китайской медицины: исчерпывающий текст для иглотерапевтов и травников . Эдинбург: Черчилль Ливингстон, 1989. ISBN 0443039801

Внешние ссылки

Все ссылки получены 21 июля 2021 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на бескорыстных добровольцев Фонда Викимедиа.