Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Почему цинизм бьет по кошельку – DW – 02.12.2016

Фото: picture-alliance/blickwinkel/McPHOTOs

Образование

Наталия Королева

02.12.20162 декабря 2016 г.

Есть такая распространенная установка: чем циничнее человек, тем больше у него денег, успешнее карьера и вообще все лучше складывается в жизни. Оказывается, это заблуждение.

https://www.dw.com/ru/%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%B2%D1%8B%D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D1%86%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%8E%D1%82-%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%B5-%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D1%85/a-36560094

Реклама

Многие считают, что материальное благополучие и успех в карьере сопутствуют, в первую очередь, бездушным и черствым по натуре людям, склонным все ставить под сомнение, а также отрицающим такие поведенческие мотивы, как стыд, сочувствие, жалость, поскольку они не соответствуют их личным интересам. Немецкие социологи утверждают, что это не так. Более того, цинизм является препятствием на пути к успеху и ведет к социальному регрессу, подчеркивает в беседе с DW ученый Даниэль Элебрахт (Daniel Ehlebracht), сотрудник кафедры социологии и социальной психологии Кельнского университета.

Опасная установка

Такая личностная позиция, как цинизм, отрицательно сказывается на психике человека, рано или поздно приводит к его эмоциональному выгоранию и в конечном итоге вредит его профессиональному успеху — важнейшей составляющей развития и социального здоровья личности. К такому выводу пришли Даниэль Элебрахт и его коллеги — социологи Кельнского университета — в результате целого ряда специальных исследований, проводимых ими на протяжении десяти лет в Германии и многих других европейских странах, а также в США. К участию в своих репрезентативных опросах ученые привлекли без малого 20 тысяч человек — представителей самых разных профессий, социальных и возрастных групп.

Респонденты проходили сложные психологические тесты, а их отношение к жизни оценивалось по шкале цинизма. И в результате обнаружилось: у отъявленных циников доходы ниже, чем у тяготеющих к идеалистическому восприятию мира и верящих в моральные ориентиры людей, открытых и обладающих широким взглядом на вещи. В Германии, например, эта разница составляет, в среднем, около 300 евро в месяц. Не говоря о том, что ментальная установка циника мешает профессиональной социализации — в том числе, налаживанию отношений с коллегами.

Работа в команде — примета времениФото: Colourbox

У Даниэля Элебрахта есть тому объяснение. «Циники не потому становятся циниками, что зарабатывают мало, а недостаточно зарабатывают потому, что у них циничное отношение к жизни. Циник старается отстраняться от работы в команде, поскольку ему постоянно кажется, что его хотят обвести вокруг пальца, использовать в своих интересах. И потому работать над достижением поставленных целей он старается в одиночку — пусть даже сотрудничество с другими сулит финансовую выгоду», — поясняет ученый.

Жизнь в мрачных тонах

Типичный циник — это «эмоционально неустойчивый, нервный, мнительный, ранимый, подозрительный, пессимистически настроенный человек. Он практически в каждом видит недоброжелателя, никому не доверяет. У него в голове не укладывается, что в большинстве своем окружающие его люди абсолютно бескорыстно готовы помочь ближнему, на них можно положиться, и они вовсе не представляют собой коварных типов, только и думающих о том, как бы поэффективнее использовать других в своих целях», — так описывает циничного человека Даниэль Элебрахт.

Как отмечает немецкий ученый, циники очень эгоистичны и ставят себя выше других людей. Одним из доказательств тому может стать, например, содержание их деловой переписки. Так, циник слишком часто употребляет местоимение «я». К слову, это частое употребление «я» свидетельствует также о склонности человека к депрессиям и тревожности. В противоположность подобным людям, отличающийся стабильной психикой человек отдает предпочтение местоимению «мы», подчеркивает эксперт.

Во время одного из исследований немецкими учеными были сделаны видеозаписи, демонстрирующие то, как тяготеющие к цинизму респонденты реагируют на различные конфликтные ситуации. Оказалось, что во время разногласий циники чаще выражают презрение по отношению к оппонентам, нежели более адекватные люди.

Как преодолеть в себе скепсис

«Циники также не склонны идентифицировать себя со своей фирмой и мало что делают во благо компании — в частности, не оказывают бескорыстной помощи коллегам, не проявляют особой лояльности по отношению к работодателю, не принимают участия в подготовке к корпоративным праздникам, мало общаются с коллегами и вообще держатся на работе особняком», — перечисляет Даниэль Элебрахт.

Но как зарождается в человеке цинизм? «Исследования показали: чем образованнее человек, тем он менее склонен к проявлению цинизма. Помимо недостаточно высокого уровня образования, свою лепту в формирование циничного отношения к жизни вносит и негативный социальный опыт. «К примеру, если человек на рабочем месте подвергается моббингу, если с ним поступали нечестно и несправедливо», — указывает эксперт.

Впрочем, как утверждает Даниэль Элебрахт, циничный человек вполне может «исправиться» и трансформироваться в идеалиста. «По-моему, хорошая стратегия, позволяющая победить в себе цинизм, — это научиться в простых бытовых ситуациях доверять людям, преодолеть страх, что тебя могут обмануть. Например, получая сдачу в киоске, не пересчитывайте ее, а просто поверьте в честность продавца. То же самое — и на работе: вместо того чтобы постоянно быть начеку и не расставаться с мыслями о том, что коллеги хотят тебя «подставить», лучше поделитесь с ними своей концепцией по поводу реализации нового проекта и окунитесь с головой в дело. Поверьте, жить сразу станет намного легче», — советует сотрудник кафедры социологии и и социальной психологии Кельнского университета Даниэль Элебрахт.

Смотрите также:

 

Реклама

Пропустить раздел Топ-тема

1 стр. из 3

Пропустить раздел Другие публикации DW

На главную страницу

Цинизм | это… Что такое Цинизм?

Цини́зм или цини́чность (др.-греч. Kυνισμός) — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности ^[1][2], отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности^[3], к официальным догмам господствующей идеологии ^[4]. Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей.

Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы, как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и др. как несоответствующие личному интересу.

Цинизм в убеждениях и поведении характерен для людей, готовых прибегать к любым средствам для достижения своих личных целей. Характерен он также и для людей, отчаявшихся найти средство против несправедливости и лицемерия общества, найти выход из своего бесправного положения

[5].

Говоря о политической коммуникации, цинизм рождается в ситуации, которой аудитория, принимая политические сообщения, склонна скорее не доверять им, чем доверять. Другими словами общественность скептически относится к тому, что говорят политики. В общественной сфере цинизм сложно измерить — как правило этот уровень определяется контекстуальными факторами (факторами окружающей среды или личными факторами)^[6].

Поведение, воспринимаемое окружающими, как циничное, вызывает осуждение общества и является провоцирующим конфликт фактором ^[7].

Цинизм, в отличие от морального релятивизма (дающего установку на относительность моральных принципов, их зависимость от субъекта и обстоятельств), задает установку на намеренное принижение, заведомое упрощение в интерпретации как собственных мотивов и норм поведения, так и мотивов других людей, установку на девальвацию принципов как таковых, всей сферы того, что воспринимается, как «высокое», «надличное».

Вульгарный цинизм — глумливо-ироническое отношение к тому, что выступает в качестве «высокого», «принципиального», наиболее свойственен аутсайдерам социальных и культурных процессов, социально и культурно слабым группам ^[8][9].

Содержание 1 Кинизм 2 Современное понимание цинизма 3 Цинизм в законодательстве 4 См. также 5 Примечания 6 Ссылки 7 Литература

Кинизм

Основная статья: Киники

Цинизм берет свое название от древнегреческой философии кинизма, некоторые элементы которой, в упрощенной и огрубленной форме, он воспроизводит. В сравнении с кинизмом, цинизм — это вырожденная форма философствования^[10].

Кинизм, как философская школа, был основан Антисфеном в IV векe до н. э. Киники стремились к естественности, к избавлению от условностей, и, сверх того, видели добродетель в презрении к условностям, в предельном упрощении жизни, быта, вместе с крайним ограничением своих потребностей, в приверженности к следованию собственной натуре. Избавление от условностей у киников включало в себя отстраненность от общества (государства, семьи), освобождение от догм религии и культуры, вплоть до представления необразованности, невоспитанности и неграмотности как блага. Одновременно с этим, как благо почитались верность и благодарность. Этика киников требовала «отучения от зла», то есть разрыва с устоявшимися нравственными нормами.

Идеи кинизма оказали большое влияние на многие течения европейской мысли, от стоицизма до экзистенциализма.

Современное понимание цинизма

К XIX веку выраженные негативные аспекты философии цинизма легли в основу нового, сильно отличающегося понимания цинизма. В новом понимании цинизм — это личностная позиция или поведение, ставящие под сомнение этические и социальные ценности, мотивы поведения других людей.

По словам Бертрана Рассела, циники «не только не способны верить в то, что им говорят, но и не способны вообще верить во что-либо»^[11].

Современный цинизм, как продукт массового общества — разочарование в социальных механизмах и авторитетах, утопических, идеализированных ожиданиях народа. Цинизм может выражать себя через неудовлетворенность, разочарование и недоверие к организациям, авторитетам и другим аспектам социализации, и быть результатом накопленного отрицательного опыта, выражением негативных чувств.

При этом цинизм не является формой проявления критики, он не может выступать как оружие против власти, поскольку в современных обществах, демократических или тоталитарных, главенствующая идеология не предполагает действительно буквального отношения к себе; циническая дистанция, ирония, входят в принятые правила игры^[12].

Распространение массового цинизма появляется как реакция на резкие изменения в обществе, на их отрицательные стороны и на разочарование в новых идеалах, на разрыв между идеалами, заявленным как новая ценность, и реальностью. Цинизм выступает как механизм адаптации к общественной жизни, предъявляющей несогласуемые требования. Негативизм при этом направляется не на текущее положение дел и его недостатки, а на саму возможность каких-то более совершенных общественных отношений, на отрицание ценности прежних целей. При этом наполнение, конкретная направленность общественного цинизма зависит от того, какая именно сфера общества была затронута резкими изменениями и была нагружена новыми ценностями^[9].

В России общественный цинизм может рассматриваться как реакция на идеологические утопии и иллюзии, связанные с изменениям властных отношений, с идеей правовой, поддерживающейся без насилия и злоупотребления организацией коллективного существования. Для российского цинизма, как реакции на расхождение между надеждами на государство и неудовлетворенностью результатами его деятельности характерны: нигилистические оценки действий властей и государственных институтов, влиятельных в обществе групп; упреждающая враждебность к любым авторитетным фигурам; неверие в благие мотивы людей в целом, негативное отношение к массовому энтузиазму в общественной и политической сфере. При этом цинизм свойственен самым разным группам общества, включая сюда и властные группы^[9][8].

Цинизм в законодательстве

Цинизм может рассматриваться как квалифицирующий признак преступления. Так, в УК РСФСР 1960 года хулиганство (статья 206) могло быть признано как злостное и повлечь более тяжелое наказание, если действия отличались по своему содержанию «исключительным цинизмом». Неоднозначное понятие «исключительного цинизма» не уточнялось в УК или других законодательных актах. Оно не вошло в статью «хулиганство» УК РФ 1996-го года^[13], но выступает как признак хулиганства в УК Украины и УК Беларуси. «Исключительным цинизмом» может быть признано, например, издевательство над больными, стариками, проявление бесстыдства и грубой непристойности, надругательство над обычаями и традициями, и другое демонстративное пренебрежение к общепринятым нормам морали и основным нравственным ценностям общества ^[14][15].

См. также

• Нигилизм
• Дерзость

Примечания

1. ↑ Цинизм — Толковый словарь русского языка Ушакова
2. ↑ Цинизм — Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
3. ↑ Цинизм — Романова Н. Н., Филиппов А. В. Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология, 2010 г.
4. ↑ Цинизм — Энциклопедия социологии, 2009
5. ↑ Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
6. ↑ [1] — Darren G Lilleker Key Concepts in Political Communication, 2006
7. ↑ Цинизм — Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Словарь конфликтолога, 2009 г.
8. ↑ ^{1 2} Цинизм «непереходного» общества Л. Д. Гудков Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 2 (76). С. 43-62
9. ↑ ^{1 2 3} Перерождения «советского человека». Л. Д. Гудков // Одиссей: человек в истории. 2007.
10. ↑ [ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kanke/01.php Философия: Учебное пособие. Гл. «Эллинистическая философия»]В. А. Канке
11. ↑ О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
12. ↑ Возвышенный объект идеологии. Гл. «Цинизм как идеология». С.Жижек (1989) // М., «Художественный журнал», 1999, 238 стр., c.18-19.
13. ↑ Хулиганство. Комментарий к статье 213 — А. В. Бриллиантов. КОММЕНТАРИЙ К УГОЛОВНОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, 2011
14. ↑ Постановление Пленума Верховного Суда Республики Беларусь от 24 марта 2005 г. № 1 «О судебной практике по уголовным делам о хулиганстве»
15. ↑ Статья 296. Хулиганство. — Кармазин Ю. А., Стрельцов Е. Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. (2001)

Ссылки

• Цинизм — статья из Большой советской энциклопедии
• Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
• Цинизм — статья из Нового энциклопедического словаря изобразительного искусства
• Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс) Удовиченко Е. М. — учебное пособие, 2004 г.

Литература

• Кинизм и цинизм. Отжившее и живое (к истории понятия и слов). Нахов И. М. // Живое наследие античности. Вопросы классической филологии, Вып. IX. М., 1987, с. 231—245
• Критика цинического разума. Слотердайк П. (1983) // Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. — 584 стр.; ISBN 5-7525-0441-4, ISBN 5-7525-1128-3
• О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
• Key Concepts in Political Communication Darren G Lilleker, 2006
• О цинизме М. Горький

Цинизм | это… Что такое Цинизм?

Цини́зм или цини́чность (др.-греч. Kυνισμός) — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности

[1]^[2], отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности^[3], к официальным догмам господствующей идеологии ^[4]. Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей.

Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы, как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и др. как несоответствующие личному интересу.

Цинизм в убеждениях и поведении характерен для людей, готовых прибегать к любым средствам для достижения своих личных целей. Характерен он также и для людей, отчаявшихся найти средство против несправедливости и лицемерия общества, найти выход из своего бесправного положения^[5].

Говоря о политической коммуникации, цинизм рождается в ситуации, которой аудитория, принимая политические сообщения, склонна скорее не доверять им, чем доверять. Другими словами общественность скептически относится к тому, что говорят политики. В общественной сфере цинизм сложно измерить — как правило этот уровень определяется контекстуальными факторами (факторами окружающей среды или личными факторами)

[6].

Поведение, воспринимаемое окружающими, как циничное, вызывает осуждение общества и является провоцирующим конфликт фактором ^[7].

Цинизм, в отличие от морального релятивизма (дающего установку на относительность моральных принципов, их зависимость от субъекта и обстоятельств), задает установку на намеренное принижение, заведомое упрощение в интерпретации как собственных мотивов и норм поведения, так и мотивов других людей, установку на девальвацию принципов как таковых, всей сферы того, что воспринимается, как «высокое», «надличное».

Вульгарный цинизм — глумливо-ироническое отношение к тому, что выступает в качестве «высокого», «принципиального», наиболее свойственен аутсайдерам социальных и культурных процессов, социально и культурно слабым группам ^[8][9].

Содержание 1 Кинизм 2 Современное понимание цинизма 3 Цинизм в законодательстве 4 См. также 5 Примечания 6 Ссылки 7 Литература

Кинизм

Основная статья: Киники

Цинизм берет свое название от древнегреческой философии кинизма, некоторые элементы которой, в упрощенной и огрубленной форме, он воспроизводит. В сравнении с кинизмом, цинизм — это вырожденная форма философствования^[10].

Кинизм, как философская школа, был основан Антисфеном в IV векe до н. э. Киники стремились к естественности, к избавлению от условностей, и, сверх того, видели добродетель в презрении к условностям, в предельном упрощении жизни, быта, вместе с крайним ограничением своих потребностей, в приверженности к следованию собственной натуре. Избавление от условностей у киников включало в себя отстраненность от общества (государства, семьи), освобождение от догм религии и культуры, вплоть до представления необразованности, невоспитанности и неграмотности как блага. Одновременно с этим, как благо почитались верность и благодарность. Этика киников требовала «отучения от зла», то есть разрыва с устоявшимися нравственными нормами.

Идеи кинизма оказали большое влияние на многие течения европейской мысли, от стоицизма до экзистенциализма.

Современное понимание цинизма

К XIX веку выраженные негативные аспекты философии цинизма легли в основу нового, сильно отличающегося понимания цинизма. В новом понимании цинизм — это личностная позиция или поведение, ставящие под сомнение этические и социальные ценности, мотивы поведения других людей.

По словам Бертрана Рассела, циники «не только не способны верить в то, что им говорят, но и не способны вообще верить во что-либо»^[11].

Современный цинизм, как продукт массового общества — разочарование в социальных механизмах и авторитетах, утопических, идеализированных ожиданиях народа. Цинизм может выражать себя через неудовлетворенность, разочарование и недоверие к организациям, авторитетам и другим аспектам социализации, и быть результатом накопленного отрицательного опыта, выражением негативных чувств.

При этом цинизм не является формой проявления критики, он не может выступать как оружие против власти, поскольку в современных обществах, демократических или тоталитарных, главенствующая идеология не предполагает действительно буквального отношения к себе; циническая дистанция, ирония, входят в принятые правила игры^[12].

Распространение массового цинизма появляется как реакция на резкие изменения в обществе, на их отрицательные стороны и на разочарование в новых идеалах, на разрыв между идеалами, заявленным как новая ценность, и реальностью. Цинизм выступает как механизм адаптации к общественной жизни, предъявляющей несогласуемые требования. Негативизм при этом направляется не на текущее положение дел и его недостатки, а на саму возможность каких-то более совершенных общественных отношений, на отрицание ценности прежних целей. При этом наполнение, конкретная направленность общественного цинизма зависит от того, какая именно сфера общества была затронута резкими изменениями и была нагружена новыми ценностями^[9].

В России общественный цинизм может рассматриваться как реакция на идеологические утопии и иллюзии, связанные с изменениям властных отношений, с идеей правовой, поддерживающейся без насилия и злоупотребления организацией коллективного существования. Для российского цинизма, как реакции на расхождение между надеждами на государство и неудовлетворенностью результатами его деятельности характерны: нигилистические оценки действий властей и государственных институтов, влиятельных в обществе групп; упреждающая враждебность к любым авторитетным фигурам; неверие в благие мотивы людей в целом, негативное отношение к массовому энтузиазму в общественной и политической сфере. При этом цинизм свойственен самым разным группам общества, включая сюда и властные группы^[9][8].

Цинизм в законодательстве

Цинизм может рассматриваться как квалифицирующий признак преступления. Так, в УК РСФСР 1960 года хулиганство (статья 206) могло быть признано как злостное и повлечь более тяжелое наказание, если действия отличались по своему содержанию «исключительным цинизмом». Неоднозначное понятие «исключительного цинизма» не уточнялось в УК или других законодательных актах. Оно не вошло в статью «хулиганство» УК РФ 1996-го года^[13], но выступает как признак хулиганства в УК Украины и УК Беларуси. «Исключительным цинизмом» может быть признано, например, издевательство над больными, стариками, проявление бесстыдства и грубой непристойности, надругательство над обычаями и традициями, и другое демонстративное пренебрежение к общепринятым нормам морали и основным нравственным ценностям общества ^[14][15].

См. также

• Нигилизм
• Дерзость

Примечания

1. ↑ Цинизм — Толковый словарь русского языка Ушакова
2. ↑ Цинизм — Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
3. ↑ Цинизм — Романова Н. Н., Филиппов А. В. Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология, 2010 г.
4. ↑ Цинизм — Энциклопедия социологии, 2009
5. ↑ Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
6. ↑ [1] — Darren G Lilleker Key Concepts in Political Communication, 2006
7. ↑ Цинизм — Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Словарь конфликтолога, 2009 г.
8. ↑ ^{1 2} Цинизм «непереходного» общества Л. Д. Гудков Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 2 (76). С. 43-62
9. ↑ ^{1 2 3} Перерождения «советского человека». Л. Д. Гудков // Одиссей: человек в истории. 2007.
10. ↑ [ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kanke/01.php Философия: Учебное пособие. Гл. «Эллинистическая философия»]В. А. Канке
11. ↑ О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
12. ↑ Возвышенный объект идеологии. Гл. «Цинизм как идеология». С.Жижек (1989) // М., «Художественный журнал», 1999, 238 стр., c.18-19.
13. ↑ Хулиганство. Комментарий к статье 213 — А. В. Бриллиантов. КОММЕНТАРИЙ К УГОЛОВНОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, 2011
14. ↑ Постановление Пленума Верховного Суда Республики Беларусь от 24 марта 2005 г. № 1 «О судебной практике по уголовным делам о хулиганстве»
15. ↑ Статья 296. Хулиганство. — Кармазин Ю. А., Стрельцов Е. Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. (2001)

Ссылки

• Цинизм — статья из Большой советской энциклопедии
• Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
• Цинизм — статья из Нового энциклопедического словаря изобразительного искусства
• Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс) Удовиченко Е. М. — учебное пособие, 2004 г.

Литература

• Кинизм и цинизм. Отжившее и живое (к истории понятия и слов). Нахов И. М. // Живое наследие античности. Вопросы классической филологии, Вып. IX. М., 1987, с. 231—245
• Критика цинического разума. Слотердайк П. (1983) // Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. — 584 стр.; ISBN 5-7525-0441-4, ISBN 5-7525-1128-3
• О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
• Key Concepts in Political Communication Darren G Lilleker, 2006
• О цинизме М. Горький

Цинизм | это… Что такое Цинизм?

Цини́зм или цини́чность (др.-греч. Kυνισμός) — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности ^[1][2], отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности^[3], к официальным догмам господствующей идеологии ^[4]. Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей.

Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы, как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и др. как несоответствующие личному интересу.

Цинизм в убеждениях и поведении характерен для людей, готовых прибегать к любым средствам для достижения своих личных целей. Характерен он также и для людей, отчаявшихся найти средство против несправедливости и лицемерия общества, найти выход из своего бесправного положения^[5].

Говоря о политической коммуникации, цинизм рождается в ситуации, которой аудитория, принимая политические сообщения, склонна скорее не доверять им, чем доверять. Другими словами общественность скептически относится к тому, что говорят политики. В общественной сфере цинизм сложно измерить — как правило этот уровень определяется контекстуальными факторами (факторами окружающей среды или личными факторами)^[6].

Поведение, воспринимаемое окружающими, как циничное, вызывает осуждение общества и является провоцирующим конфликт фактором ^[7].

Цинизм, в отличие от морального релятивизма (дающего установку на относительность моральных принципов, их зависимость от субъекта и обстоятельств), задает установку на намеренное принижение, заведомое упрощение в интерпретации как собственных мотивов и норм поведения, так и мотивов других людей, установку на девальвацию принципов как таковых, всей сферы того, что воспринимается, как «высокое», «надличное».

Вульгарный цинизм — глумливо-ироническое отношение к тому, что выступает в качестве «высокого», «принципиального», наиболее свойственен аутсайдерам социальных и культурных процессов, социально и культурно слабым группам ^[8][9].

Содержание 1 Кинизм 2 Современное понимание цинизма 3 Цинизм в законодательстве 4 См. также 5 Примечания 6 Ссылки 7 Литература

Кинизм

Основная статья: Киники

Цинизм берет свое название от древнегреческой философии кинизма, некоторые элементы которой, в упрощенной и огрубленной форме, он воспроизводит. В сравнении с кинизмом, цинизм — это вырожденная форма философствования^[10].

Кинизм, как философская школа, был основан Антисфеном в IV векe до н. э. Киники стремились к естественности, к избавлению от условностей, и, сверх того, видели добродетель в презрении к условностям, в предельном упрощении жизни, быта, вместе с крайним ограничением своих потребностей, в приверженности к следованию собственной натуре. Избавление от условностей у киников включало в себя отстраненность от общества (государства, семьи), освобождение от догм религии и культуры, вплоть до представления необразованности, невоспитанности и неграмотности как блага. Одновременно с этим, как благо почитались верность и благодарность. Этика киников требовала «отучения от зла», то есть разрыва с устоявшимися нравственными нормами.

Идеи кинизма оказали большое влияние на многие течения европейской мысли, от стоицизма до экзистенциализма.

Современное понимание цинизма

К XIX веку выраженные негативные аспекты философии цинизма легли в основу нового, сильно отличающегося понимания цинизма. В новом понимании цинизм — это личностная позиция или поведение, ставящие под сомнение этические и социальные ценности, мотивы поведения других людей.

По словам Бертрана Рассела, циники «не только не способны верить в то, что им говорят, но и не способны вообще верить во что-либо»^[11].

Современный цинизм, как продукт массового общества — разочарование в социальных механизмах и авторитетах, утопических, идеализированных ожиданиях народа. Цинизм может выражать себя через неудовлетворенность, разочарование и недоверие к организациям, авторитетам и другим аспектам социализации, и быть результатом накопленного отрицательного опыта, выражением негативных чувств.

При этом цинизм не является формой проявления критики, он не может выступать как оружие против власти, поскольку в современных обществах, демократических или тоталитарных, главенствующая идеология не предполагает действительно буквального отношения к себе; циническая дистанция, ирония, входят в принятые правила игры^[12].

Распространение массового цинизма появляется как реакция на резкие изменения в обществе, на их отрицательные стороны и на разочарование в новых идеалах, на разрыв между идеалами, заявленным как новая ценность, и реальностью. Цинизм выступает как механизм адаптации к общественной жизни, предъявляющей несогласуемые требования. Негативизм при этом направляется не на текущее положение дел и его недостатки, а на саму возможность каких-то более совершенных общественных отношений, на отрицание ценности прежних целей. При этом наполнение, конкретная направленность общественного цинизма зависит от того, какая именно сфера общества была затронута резкими изменениями и была нагружена новыми ценностями^[9].

В России общественный цинизм может рассматриваться как реакция на идеологические утопии и иллюзии, связанные с изменениям властных отношений, с идеей правовой, поддерживающейся без насилия и злоупотребления организацией коллективного существования. Для российского цинизма, как реакции на расхождение между надеждами на государство и неудовлетворенностью результатами его деятельности характерны: нигилистические оценки действий властей и государственных институтов, влиятельных в обществе групп; упреждающая враждебность к любым авторитетным фигурам; неверие в благие мотивы людей в целом, негативное отношение к массовому энтузиазму в общественной и политической сфере. При этом цинизм свойственен самым разным группам общества, включая сюда и властные группы^[9][8].

Цинизм в законодательстве

Цинизм может рассматриваться как квалифицирующий признак преступления. Так, в УК РСФСР 1960 года хулиганство (статья 206) могло быть признано как злостное и повлечь более тяжелое наказание, если действия отличались по своему содержанию «исключительным цинизмом». Неоднозначное понятие «исключительного цинизма» не уточнялось в УК или других законодательных актах. Оно не вошло в статью «хулиганство» УК РФ 1996-го года^[13], но выступает как признак хулиганства в УК Украины и УК Беларуси. «Исключительным цинизмом» может быть признано, например, издевательство над больными, стариками, проявление бесстыдства и грубой непристойности, надругательство над обычаями и традициями, и другое демонстративное пренебрежение к общепринятым нормам морали и основным нравственным ценностям общества ^[14][15].

См. также

• Нигилизм
• Дерзость

Примечания

1. ↑ Цинизм — Толковый словарь русского языка Ушакова
2. ↑ Цинизм — Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
3. ↑ Цинизм — Романова Н. Н., Филиппов А. В. Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология, 2010 г.
4. ↑ Цинизм — Энциклопедия социологии, 2009
5. ↑ Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
6. ↑ [1] — Darren G Lilleker Key Concepts in Political Communication, 2006
7. ↑ Цинизм — Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Словарь конфликтолога, 2009 г.
8. ↑ ^{1 2} Цинизм «непереходного» общества Л. Д. Гудков Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 2 (76). С. 43-62
9. ↑ ^{1 2 3} Перерождения «советского человека». Л. Д. Гудков // Одиссей: человек в истории. 2007.
10. ↑ [ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kanke/01.php Философия: Учебное пособие. Гл. «Эллинистическая философия»]В. А. Канке
11. ↑ О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
12. ↑ Возвышенный объект идеологии. Гл. «Цинизм как идеология». С.Жижек (1989) // М., «Художественный журнал», 1999, 238 стр., c.18-19.
13. ↑ Хулиганство. Комментарий к статье 213 — А. В. Бриллиантов. КОММЕНТАРИЙ К УГОЛОВНОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, 2011
14. ↑ Постановление Пленума Верховного Суда Республики Беларусь от 24 марта 2005 г. № 1 «О судебной практике по уголовным делам о хулиганстве»
15. ↑ Статья 296. Хулиганство. — Кармазин Ю. А., Стрельцов Е. Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. (2001)

Ссылки

• Цинизм — статья из Большой советской энциклопедии
• Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
• Цинизм — статья из Нового энциклопедического словаря изобразительного искусства
• Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс) Удовиченко Е. М. — учебное пособие, 2004 г.

Литература

• Кинизм и цинизм. Отжившее и живое (к истории понятия и слов). Нахов И. М. // Живое наследие античности. Вопросы классической филологии, Вып. IX. М., 1987, с. 231—245
• Критика цинического разума. Слотердайк П. (1983) // Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. — 584 стр.; ISBN 5-7525-0441-4, ISBN 5-7525-1128-3
• О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
• Key Concepts in Political Communication Darren G Lilleker, 2006
• О цинизме М. Горький

Цинизм | это… Что такое Цинизм?

Цини́зм или цини́чность (др.-греч. Kυνισμός) — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности ^[1][2], отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности^[3], к официальным догмам господствующей идеологии ^[4]. Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей.

Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы, как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и др. как несоответствующие личному интересу.

Цинизм в убеждениях и поведении характерен для людей, готовых прибегать к любым средствам для достижения своих личных целей. Характерен он также и для людей, отчаявшихся найти средство против несправедливости и лицемерия общества, найти выход из своего бесправного положения^[5].

Говоря о политической коммуникации, цинизм рождается в ситуации, которой аудитория, принимая политические сообщения, склонна скорее не доверять им, чем доверять. Другими словами общественность скептически относится к тому, что говорят политики. В общественной сфере цинизм сложно измерить — как правило этот уровень определяется контекстуальными факторами (факторами окружающей среды или личными факторами)^[6].

Поведение, воспринимаемое окружающими, как циничное, вызывает осуждение общества и является провоцирующим конфликт фактором ^[7].

Цинизм, в отличие от морального релятивизма (дающего установку на относительность моральных принципов, их зависимость от субъекта и обстоятельств), задает установку на намеренное принижение, заведомое упрощение в интерпретации как собственных мотивов и норм поведения, так и мотивов других людей, установку на девальвацию принципов как таковых, всей сферы того, что воспринимается, как «высокое», «надличное».

Вульгарный цинизм — глумливо-ироническое отношение к тому, что выступает в качестве «высокого», «принципиального», наиболее свойственен аутсайдерам социальных и культурных процессов, социально и культурно слабым группам ^[8][9].

Содержание 1 Кинизм 2 Современное понимание цинизма 3 Цинизм в законодательстве 4 См. также 5 Примечания 6 Ссылки 7 Литература

Кинизм

Основная статья: Киники

Цинизм берет свое название от древнегреческой философии кинизма, некоторые элементы которой, в упрощенной и огрубленной форме, он воспроизводит. В сравнении с кинизмом, цинизм — это вырожденная форма философствования^[10].

Кинизм, как философская школа, был основан Антисфеном в IV векe до н. э. Киники стремились к естественности, к избавлению от условностей, и, сверх того, видели добродетель в презрении к условностям, в предельном упрощении жизни, быта, вместе с крайним ограничением своих потребностей, в приверженности к следованию собственной натуре. Избавление от условностей у киников включало в себя отстраненность от общества (государства, семьи), освобождение от догм религии и культуры, вплоть до представления необразованности, невоспитанности и неграмотности как блага. Одновременно с этим, как благо почитались верность и благодарность. Этика киников требовала «отучения от зла», то есть разрыва с устоявшимися нравственными нормами.

Идеи кинизма оказали большое влияние на многие течения европейской мысли, от стоицизма до экзистенциализма.

Современное понимание цинизма

К XIX веку выраженные негативные аспекты философии цинизма легли в основу нового, сильно отличающегося понимания цинизма. В новом понимании цинизм — это личностная позиция или поведение, ставящие под сомнение этические и социальные ценности, мотивы поведения других людей.

По словам Бертрана Рассела, циники «не только не способны верить в то, что им говорят, но и не способны вообще верить во что-либо»^[11].

Современный цинизм, как продукт массового общества — разочарование в социальных механизмах и авторитетах, утопических, идеализированных ожиданиях народа. Цинизм может выражать себя через неудовлетворенность, разочарование и недоверие к организациям, авторитетам и другим аспектам социализации, и быть результатом накопленного отрицательного опыта, выражением негативных чувств.

При этом цинизм не является формой проявления критики, он не может выступать как оружие против власти, поскольку в современных обществах, демократических или тоталитарных, главенствующая идеология не предполагает действительно буквального отношения к себе; циническая дистанция, ирония, входят в принятые правила игры^[12].

Распространение массового цинизма появляется как реакция на резкие изменения в обществе, на их отрицательные стороны и на разочарование в новых идеалах, на разрыв между идеалами, заявленным как новая ценность, и реальностью. Цинизм выступает как механизм адаптации к общественной жизни, предъявляющей несогласуемые требования. Негативизм при этом направляется не на текущее положение дел и его недостатки, а на саму возможность каких-то более совершенных общественных отношений, на отрицание ценности прежних целей. При этом наполнение, конкретная направленность общественного цинизма зависит от того, какая именно сфера общества была затронута резкими изменениями и была нагружена новыми ценностями^[9].

В России общественный цинизм может рассматриваться как реакция на идеологические утопии и иллюзии, связанные с изменениям властных отношений, с идеей правовой, поддерживающейся без насилия и злоупотребления организацией коллективного существования. Для российского цинизма, как реакции на расхождение между надеждами на государство и неудовлетворенностью результатами его деятельности характерны: нигилистические оценки действий властей и государственных институтов, влиятельных в обществе групп; упреждающая враждебность к любым авторитетным фигурам; неверие в благие мотивы людей в целом, негативное отношение к массовому энтузиазму в общественной и политической сфере. При этом цинизм свойственен самым разным группам общества, включая сюда и властные группы^[9][8].

Цинизм в законодательстве

Цинизм может рассматриваться как квалифицирующий признак преступления. Так, в УК РСФСР 1960 года хулиганство (статья 206) могло быть признано как злостное и повлечь более тяжелое наказание, если действия отличались по своему содержанию «исключительным цинизмом». Неоднозначное понятие «исключительного цинизма» не уточнялось в УК или других законодательных актах. Оно не вошло в статью «хулиганство» УК РФ 1996-го года^[13], но выступает как признак хулиганства в УК Украины и УК Беларуси. «Исключительным цинизмом» может быть признано, например, издевательство над больными, стариками, проявление бесстыдства и грубой непристойности, надругательство над обычаями и традициями, и другое демонстративное пренебрежение к общепринятым нормам морали и основным нравственным ценностям общества ^[14][15].

См. также

• Нигилизм
• Дерзость

Примечания

1. ↑ Цинизм — Толковый словарь русского языка Ушакова
2. ↑ Цинизм — Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
3. ↑ Цинизм — Романова Н. Н., Филиппов А. В. Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология, 2010 г.
4. ↑ Цинизм — Энциклопедия социологии, 2009
5. ↑ Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
6. ↑ [1] — Darren G Lilleker Key Concepts in Political Communication, 2006
7. ↑ Цинизм — Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Словарь конфликтолога, 2009 г.
8. ↑ ^{1 2} Цинизм «непереходного» общества Л. Д. Гудков Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 2 (76). С. 43-62
9. ↑ ^{1 2 3} Перерождения «советского человека». Л. Д. Гудков // Одиссей: человек в истории. 2007.
10. ↑ [ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kanke/01.php Философия: Учебное пособие. Гл. «Эллинистическая философия»]В. А. Канке
11. ↑ О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
12. ↑ Возвышенный объект идеологии. Гл. «Цинизм как идеология». С.Жижек (1989) // М., «Художественный журнал», 1999, 238 стр., c.18-19.
13. ↑ Хулиганство. Комментарий к статье 213 — А. В. Бриллиантов. КОММЕНТАРИЙ К УГОЛОВНОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, 2011
14. ↑ Постановление Пленума Верховного Суда Республики Беларусь от 24 марта 2005 г. № 1 «О судебной практике по уголовным делам о хулиганстве»
15. ↑ Статья 296. Хулиганство. — Кармазин Ю. А., Стрельцов Е. Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. (2001)

Ссылки

• Цинизм — статья из Большой советской энциклопедии
• Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
• Цинизм — статья из Нового энциклопедического словаря изобразительного искусства
• Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс) Удовиченко Е. М. — учебное пособие, 2004 г.

Литература

• Кинизм и цинизм. Отжившее и живое (к истории понятия и слов). Нахов И. М. // Живое наследие античности. Вопросы классической филологии, Вып. IX. М., 1987, с. 231—245
• Критика цинического разума. Слотердайк П. (1983) // Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. — 584 стр.; ISBN 5-7525-0441-4, ISBN 5-7525-1128-3
• О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
• Key Concepts in Political Communication Darren G Lilleker, 2006
• О цинизме М. Горький

что это такое, какой бывает и нужен ли он?

Говорят, что разочарование – это признак зрелости. Ведь после крушения иллюзий наступает период восстановления, благодарности и наслаждение от самого процесса жизни. Но циники всю жизнь опираются на разочарования прошлого, отрекаются от чувств и насмехаются над самым сокровенным, что есть в человеческой душе. Сегодня трудно сказать: цинизм – это хорошо или плохо? Что делает человека циником? Как общаться с таким человеком? В статье – ответы на вопросы и краткий словарь циничности.

Что такое цинизм?

Цинизм — это личностная позиция, которая выражается в вызывающе-презрительном отношении к человеческой культуре, правилам нравственности, традициям и нормам. Циничность связывают с грубостью, хамством, аморальностью, сарказмом. Ближайшие синонимы: бездушие, бескультурье, бездуховность, отсутствие сопереживания. И неудивительно, ведь термин «цинизм» происходит от греческого слова «cynisme», которое в буквальном переводе означает «собачий образ жизни человека».

В понимании современных людей цинизм – отрицательная характеристика. Однако начиналось все с философии. В первоначальном значении цинизм – древнегреческое учение философской школы киников, последователи которой игнорировали условности и пытались от них избавиться. В XIX веке слово утратило философский смысл и вошло в обиход в современном значении: пренебрежение системой ценностей конкретного общества.

Трудно сказать однозначно: цинизм – это хорошо или плохо? С одной стороны циничный человек прилюдно критикует стереотипы, открыто называет вещи своими именами. Логичный подход к жизни помогает ему достичь успехов в карьере или на политическом поприще. Но существует обратная сторона медали – злостный цинизм. Это относится к людям, которые своими едкими замечаниями и назидательным тоном провоцирует скандалы или разногласия.

Пройти тест на тип личности

Происхождение цинизма.

История цинизма начинается в философской школе кинизма в V веке до нашей эры. Основателем школы киников был Антисфен, считающий, что каждый человек имеет право жить по своей философии. Антисфен проповедовал преимущество рационализма над эмоциями, пользы над душевными и духовными переживаниями.

Развил и популяризировал учение киников Диоген Синопский, считавший лицемерием любые общественные нормы. Диоген и его ученики жили в крайней нищете, проповедовали превосходство практики над теорией, открыто высмеивали все, что делало жизнь соотечественников приятной. Окружающие называли их грубиянами, они сами называли себя киниками.

Сегодня цинизм утратил свое первоначальное значение, но остается одной из самых обсуждаемых тем. Новый интерес к учению киников связывают с идеями «неокиника» Фридриха Ницше. В 1983 году немецкий философ Петер Слотердайк издал книгу «Критика цинического разума», в которой рассматривает феномен цинизма с точки зрения философов и героев художественных произведений: Мефистофеля из «Фауста» Гете, великого инквизитора из «братьев Карамазовых» Федора Достоевского.

У цинизма есть свое продолжение – нигилизм или отрицание культурных ценностей. Эти понятия отличаются только степенью агрессии. Нигилистический подход не допускает глумления над моралью, но также связан с недоверием к человеческой доброте, бескорыстию, внутренним ценностям.

Грани цинизма.

Цинизм неотделим от внутренней нравственности человека, поэтому с трудом поддается рациональному объяснению. Неспроста понятие «циничный» в сочетании с другими словами используют в негативных оценках: от циничного взгляда до циничного отношения к жизни и преступления, совершенного с особым цинизмом.

Сущность бездушия многоизмерима. Чтобы разграничить понятия разделяют два вида цинизма:

Профессиональный цинизм не вызывает особого восторга, но к нему чаще относятся с пониманием. Он относится к профессиям, где передозировка «тяжелыми» эмоциями со временем включает защитные механизмы мозга. Например, для медиков, учителей все болезненное, пугающее, неприятное становится привычным. Считается, что в некоторых профессиях без аморальности невозможно преуспеть. К подобным специалистам относят медиумов, страховых брокеров, маркетологов, сетевых продавцов.

Бытовой цинизм проявляется в прагматичном, но аморальном отношении к повседневной жизни. Как все безнравственное он тщательно скрывается, но проявляется в столкновениях на тему веры, традиций, гендерных вопросов. Сегодня размышляют о бытовом бездушии подростков, политиков, политологов, журналистов, писателей.

Существует даже краткий словарь разновидностей цинизма по уровню сложности:

• Нормальный – проявляется недоверием к обществу.
• Алчный – зацикленность на финансовых вопросах.
• Государственный – выражается отношением государства к своим гражданам.
• Ироничный – использование хлесткого сравнения или жестокой шутки.
• Жесткий – проявляется использованием «черного юмора».
• Телевизионный – выражается в «своеобразной» подаче новостей, рекламы.
• Юношеский – возникает у подростков, отрицающих любую мораль.
• Ярый – употребляется ежеминутно и по любому поводу.

Цинизм иногда путают с высокомерием. Но это разные понятия. Высокомерие – это позиция по отношению к другому человеку, которая проявляется от неуверенности в собственном превосходстве. Циничное мировоззрение формируется изнутри и имеет отношение к нравственности. Не стоит путать циничность с сарказмом. У этих понятий разная обертка: сарказм подстегивает, цинизм хамит и оскорбляет.

Пройти тест на характер человека

Циничные люди.

Говорят, что циничные люди – бывшие романтики и идеалисты, разочарованные в любви. Но не каждый разочарованный человек становится бездушным. Циничность не заложена в наших генах, она не возникает ниоткуда, даже после больших разочарований. Это состояние «невозврата», которое становится стилем жизни и мышлением. Психологи сравнивают цинизм с защитным механизмом, срабатывающим как обезболивающее для душевных ран.

Что делает человека циничным:

• Страх отвержения или обесценивания. Действует как упреждающий удар по принципу «не трогай меня, я опасен».
• Разочарование. В основе обиды лежат ожидания. Если они не оправдываются, наступает разочарование, желание высмеять все, что раньше было дорого.
• Не прожитая боль. Глубинная суть поведения циничного человека – заставить другого страдать и тем самым разделить общую боль.
• Неумение справляться со сложными эмоциями. Виной тому – обычная растерянность, паника человека, не умеющего справиться с горем, ненавистью, унижением.
• Разбитая иллюзия идеальности. Мы живем в заблуждениях относительно себя, родителей, окружающей реальности. Иногда утраченные иллюзии настолько травматичны, что ломают личность.
• Неумение прощать других. Понятия «прощать» и «забывать» не одно и то же. Простить – значит освободиться от обиды, а не заглатывать боль все глубже.
• Неумение прощать себя. Сожаление, чувство вины, унижение не только преследуют годами, но провоцируют стресс, пессимизм, презрительное отношение ко всему окружающему.
• Поиск сочувствующих. Мораль «уставшего романтика» лучше всего поймут такие же бездушные и обиженные люди. И не только поймут, а окажут достойный отпор.

Как с ними общаться?

Отношение к циникам в общем можно назвать неоднозначным. Неприятное впечатление они производят не с первого и не со второго раза. Мужчины-циники буквально притягивают женщин, как магнитом. Ведь обаятельный негодяй с точки зрения биологии – альфа самец. Он активен, агрессивен, непредсказуем и силен. Счастье с таким человеком возможно только в том случае, когда с ним лучше, чем без него.

Верите, что сумеете перевоспитать циника? Зря. Перехитрить или переиграть циника-победителя невозможно. Однако можно у него поучиться: разоблачить лицемерие, открыто высказать свое мнение, отстаивать свои убеждения, не поддаваться на манипуляции.

Выводы:

• Цинизм – это нигилизм, отрицающий существующую систему ценностей.
• Циниками не рождаются, ими становятся.
• Иногда цинизм – это ответная реакция психики на душевную боль или тяжелые чувства: страх утраты, разочарование.
• Будет цинизм следствием разочарования или средством для его предупреждения – решать только вам.
• Строить отношения с циником – как ходить по минному полю: опасно, но интересно.

Пройти тест на темперамент

Циники | Интернет-энциклопедия философии

Цинизм берет свое начало в философских школах Древней Греции, претендующих на сократовское происхождение. Однако называть циников «школой» сразу же возникает проблема для такой нетрадиционной и антитеоретической группы. Их основные интересы носят этический характер, но они воспринимают этику скорее как образ жизни, чем как доктрину, нуждающуюся в объяснении. Таким образом, askēsis — греческое слово, означающее своего рода тренировку себя или практику — является фундаментальным. Циники, как и последовавшие за ними стоики, характеризуют кинический образ жизни как «кратчайший путь к добродетели» (см. Диоген Лаэртский, 9).0003 Жизнеописания выдающихся философов , книга 6, глава 104 и книга 7, глава 122). Хотя они часто предполагают, что открыли кратчайший и, может быть, вернейший путь к добродетельной жизни, но признают трудность этого пути.

Пестрота образа жизни Циников создает определенные проблемы. Триумф циника как философского и литературного персонажа усложняет обсуждение исторических личностей, что еще более усугубляется отсутствием источников. Свидетельства о киниках ограничиваются изречениями, афоризмами и древними слухами; ни один из многих текстов циников не сохранился. Традиция записывает принципы цинизма через их жизнь. Именно благодаря их практикам, самости и жизни, которую они культивировали, мы познаем конкретного циника 9.0003 Этос .

Содержание

1. История названия
2. Главные фигуры и родословная циников
3. Циничная этика
   1. Жизнь в согласии с природой и против условностей
      1. Свобода и Парресия
      2. Обучение и стойкость
4. Космополитизм
5. Наследие Циника
6. Ссылки и дополнительная литература

1. История названия

Происхождение имени киников kunikos , греческого слова, означающего «собачий», является предметом разногласий. Две конкурирующие истории объясняют источник имени с помощью фигуры Антисфена (которого Диоген Лаэртский неоднозначно идентифицирует как оригинального Циника), а в третьем объяснении используется фигура Диогена Синопского. Во-первых, Антисфен, как говорят, учил в Cynosarges , что является греческим словом, которое может означать «Белая собака», «Быстрая собака» или даже «Собачье мясо». Киносарги — гимнастический зал и храм афинян нотои . «Нотой» — это термин, обозначающий человека, лишенного афинского гражданства из-за того, что он родился от раба, иностранца или проститутки; можно также быть nothoi , если родители были гражданами, но не состояли в законном браке. Согласно первому объяснению, термин «циник» происходит от места, где основатель движения поклонялся, упражнялся и, что наиболее важно, читал лекции. Такое происхождение вызывает подозрения, поскольку более поздние авторы могли создать эту историю по аналогии с тем, как термин «стоик» пришел из 9-го века.0003 Stoa Poikilē , в котором преподавал Зенон из Китиума. Хотя ничто бесспорно не связывает Антисфена или любого другого циника с киносаргами, Антисфен был нотосом , а храм использовался для поклонения Гераклу, высшему герою-цинику.

Второе возможное происхождение происходит от предполагаемого прозвища Антисфена Haplokuōn , слова, которое, вероятно, означает собаку «чистая и простая» и предположительно относится к его образу жизни. Хотя Антисфен был известен определенной грубостью и неотесанностью, что могло привести к такому прозвищу, а более поздние авторы, включая Элиана, Эпиктета и Стобея, идентифицируют его как kuōn , или собака, его современники, такие как Платон и Ксенофонт, не называют его таковым. Этот недостаток придает некоторую достоверность представлению о том, что термин kunikos был применен к Антисфену посмертно и только после того, как на сцену вышел Диоген Синопский, более прославленный философ-собака.

Если Антисфен не был первым циником по имени, то происхождение этого названия принадлежит Диогену Синопскому, человеку, хорошо известному своим собачьим поведением. Таким образом, этот термин мог начаться как оскорбление, относящееся к стилю жизни Диогена, особенно к его склонности выполнять все свои действия публично. Бесстыдство, позволившее Диогену использовать любое пространство для любых целей, было первичным в изобретении «Диогена-собаки».

Точный источник термина «циник», однако, менее важен, чем искреннее его использование. Первые киники, наиболее отчетливо начавшие с Диогена Синопского, приняли свой титул: они лаяли на тех, кто им не нравился, пренебрегали афинским этикетом и жили природой. Другими словами, то, что могло возникнуть как пренебрежительный ярлык, стало обозначением философского призвания.

Наконец, поскольку цинизм обозначает образ жизни, неверно приравнивать цинизм к другим школам того времени. У циников не было определенного места, где они встречались и беседовали, например, в саду, лицее или академии; для Диогена и Кратеса улицы Афин служат местом как для их обучения, так и для их обучения. Более того, циники пренебрегают и очень часто высмеивают спекулятивную философию. Особенно резко они критикуют догматическую мысль, теории, которые они считают бесполезными, и метафизические сущности.

2. Главные фигуры и родословная циников

Главные фигуры кинизма образуют центральные точки в родословной, восходящей к Антисфену, товарищу Сократа и главному собеседнику в сократовских диалогах Ксенофонта (см. , в частности, его Memorabilia и Symposium ), через своего ученика Диогена Синопского к ученику Диогена Кратесу, а от Кратеса — к Гиппархии Маронейской, первой известной женщине-кинику-философу, и к Зенону Китионскому, основателю стоицизма.

Некоторые другие среди наиболее известных циников включают Метрокла из Маронеи, брата Гиппархии и ученика Кратеса, Мениппа, Демонакса Кипра, Биона Борисфена и Телеса. Мыслители, находящиеся под сильным влиянием киников, включают Зенона из Кития, Клеанфа из Ассоса, Аристо из Хиоса, Мусония Руфа, Эпиктета, Диона Златоуста и императора Юлиана.

Школы Сократа, как правило, ведут свое происхождение непосредственно от Сократа, и киники не являются исключением. Таким образом, историческая достоверность этой наследственности сомнительна. Тем не менее он точно отслеживает своего рода интеллектуальную передачу, которая начинается с Антисфена и передается Диогену, Кратесу и Зенону. Циники, похоже, дожили до третьего века нашей эры; две речи Юлиана 361 г. н. э. унижают циников его времени за отсутствие аскетизма и стойкости «настоящих» киников. Как «школа» мысли цинизм заканчивается в шестом веке нашей эры, но его наследие сохраняется как в философии, так и в литературе.

3. Этика циников

Прежде всего для понимания кинической концепции этики является то, что добродетель — это жизнь, живущая в согласии с природой. Природа предлагает яснейшее указание, как жить хорошей жизнью, которая характеризуется разумом, самодостаточностью и свободой. Однако социальные условности могут мешать хорошей жизни, ставя под угрозу свободу и устанавливая кодекс поведения, противоречащий природе и разуму. Соглашения по своей сути не плохи; однако для Циника условности часто абсурдны и достойны насмешек. Циники высмеивают внимание, уделяемое Олимпийским играм, «крупным ворам», управляющим храмами и похищающим «маленьких воров», которые воруют у них, политикам и философам, посещающим их дворы, моде и молитвам за такие вещи, как слава и богатство.

Только после того, как человек освободился от ограничений, препятствующих этической жизни, можно сказать, что он действительно свободен. Таким образом, циники защищают askēsis , или практику, а не теорию как средство освободиться от условностей, способствовать самодостаточности и жить в согласии с природой. Такой askēsis приводит циника к жизни в нищете, к лишениям и тяжелому труду и позволяет цинику свободно говорить о глупом и часто порочном образе жизни его или ее современников. Циники постоянно подрывают самые священные принципы афинской культуры, но делают это ради замены их принципами, согласующимися с разумом, природой и добродетелью.

а. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности

Хотя императив жить в согласии с природой правильно ассоциируется со стоицизмом, стоики следуют примеру киников. Диоген Синопский горячо отвергает nomos , или условность, показывая произвольный и часто забавный характер афинских социальных, религиозных и политических нравов и попирая авторитет религиозных и политических лидеров. В основе этого лежит переопределение того, что достойно стыда. Тело Диогена беспорядочно, это источник великого стыда у афинян и вместилище принципа бесстыдства у киников.

Диоген использует свое тело, чтобы разрушить традиционную ассоциацию приличия с добром. Он нарушает этикет, публично выполняя действия, которые афинянин обычно выполняет наедине. Например, он ест, пьет и мастурбирует на рынке и высмеивает чувство стыда, когда чье-то тело непослушное или неуклюжее. Это не значит, однако, что нет ничего, за что человек должен испытывать стыд. Например, в «Жизнеописаниях выдающихся философов» находим такой анекдот: «Увидев дурака, настраивающего гусли, «Не стыдно ли тебе, — сказал он, — давать этому дереву созвучные звуки, а душу свою не созвучишь со своей жизнью?» Тому, кто протестовал: «Я не годен для изучения философии», Диоген сказал: «Зачем тогда жить, если ты не хочешь жить хорошо?» (Диоген Лаэртский, книга 6, глава 65; Р. Д. Хикс) перевод изменен для этой статьи. )

Как предполагает переоценка стыда Диогеном, циники не являются релятивистами. Природа заменяет условность в качестве стандарта для суждения. Циники верят, что хорошо жить можно благодаря природе, а не традиционным средствам, таким как этикет или религия. Читается, что Диоген Синопский «упрекал людей вообще в отношении их молитв, заявляя, что они просят о том, что им кажется хорошим, а не о том, что действительно хорошо» (Диоген Лаэртский, 9).0003 Жизнеописания выдающихся философов , Книга 6, Глава 43). Это схватывает суть цинического представления о жизни в согласии с природой и вопреки условностям. Молитва о богатстве, славе или любых других атрибутах условности заставляет человека думать, что это хорошо, — это ошибочное предприятие. Жизнь, данная природой, полна советов, как прожить ее лучше всего; но люди заблуждаются, стыдясь мелочей и стремясь к предметам, которые не важны. Следовательно, их свобода ограничена условностью.

и. Свобода и Парресия

Циники явно отдают предпочтение свободе, но не только в личном смысле как своего рода негативной свободе. Вместо этого свобода отстаивается в трех родственных формах: eleutheria , свобода или свобода, autarkeia , самодостаточность, и parrēsia , свобода слова или откровенность. Их концепция свободы имеет некоторые общие аспекты с другими древними школами; понятие автономии, вытекающее из императива господства разума над страстями, встречается в этике многих классических и эллинистических мыслителей. Однако специфически циническое чувство свободы проявляется в парресия .

Элементом parrēsia, , который можно упустить из виду, когда он определяется как свободная или откровенная речь, является риск, который сопровождает такую ​​свободную и откровенную речь. Легендарные примеры бесстрашной свободы слова киника встречаются в диалогах Диогена Синопского с Александром Македонским. Одним из таких примеров является следующий: «Когда он загорал в Краниуме, подошел Александр, встал над ним и сказал: «Проси у меня любую милость, какую пожелаешь», на что он ответил: «Отойди от моего света»» ( Диоген Лаэртский, 9 лет0003 Жизнеописания выдающихся философов , Книга 6, Глава 28). В другом месте Александр объявляет о своем звании Диогену Синопскому, говоря: «Я — царь Александр Великий». Диоген отвечает своим рангом: «Я Диоген Циник», то есть «Диоген Пес» (Диоген Лаэртский, Жизнеописания выдающихся философов , книга 6, глава 60).

Приведенные выше примеры демонстрируют уникальное сочетание юмора, бесстрашной правды и политической подрывной деятельности, которое отличает образ жизни циников. За некоторыми примечательными исключениями, философов древности можно встретить в то или иное время в обществе правителей (Платон, Эсхин и Аристипп — все они присутствовали при дворе Дионисия, Ксенофонт тесно связан с Киром, Аристотель — с македонской правящей семьей). , и так далее). Однако циники считали обязательным избегать таких контактов. Циники стремятся к самодостаточности и силе, ни то, ни другое невозможно сохранить, если вступить в обычную политическую игру. Жизнь обедневшего, но добродетельного и самодостаточного философа предпочтительнее жизни избалованного придворного философа.

Диоген Лаэртский пишет, что «Платон увидел [Диогена Синопского] моющего салат, подошел к нему и тихо сказал ему: «Если бы ты ухаживал за Дионисием, ты бы сейчас не мыл салат», и [Диоген] с таким же спокойствием ответил: «Если бы ты мыл салаты, ты бы не ухаживал за Дионисием» ( Жития выдающихся философов , книга 6, глава 58). Урок этого обмена ясен: в то время как Платон считает, что ухаживание освобождает человека от бедности, киник видит в бедности освобождение от необходимости платить суду правителю. Это второе чувство свободы, столь настойчиво отстаиваемое циниками, включает в себя как autarkeia , или самодостаточность, и parrēsia , или свобода говорить правду: то, что при дворе никогда нельзя делать свободно. Поэтому неудивительно, что на вопрос, что является «самой прекрасной вещью в мире», Диоген ответил: « Парресия. » (Диоген Лаэртский, Жития выдающихся философов , книга 6, глава 69.)

ii. Тренировка и стойкость

Чтобы жить жизнью Циника, нужно было привыкнуть к различным физическим трудностям, связанным с такой свободой. Это требовало, таким образом, жизни постоянного обучения, или аскесис . Термин askēsis , определенный выше как своего рода тренировка себя, но который также означает «упражнение» или «практика», заимствован из спортивной тренировки. Вместо того, чтобы тренировать тело ради победы на Олимпийских играх, на поле боя или для общего здоровья, Циник тренирует тело ради души.

Примеров обучения циников множество: Антисфен восхвалял тяжелый труд и лишения как добро; Диоген Синопский ходил босиком по снегу, обнимал холодные статуи и катался по обжигающему летнему песку в своем пифос ; Кратес избавился от своего значительного богатства, чтобы стать циником. Возможность жить без каких-либо товаров, которые обычно ошибочно принимают за предметы первой необходимости, освобождает и приносит пользу. Однако это также и трудный урок: «[Диоген Синопский] говорил, что он последовал примеру наставников хора; ибо они тоже ставят ноту немного выше, чтобы гарантировать, что остальные попадают в правильную ноту» (Диоген Лаэртский, книга 6, глава 35).

4. Космополитизм

Киникам не всегда доверяют, когда дело доходит до понятия космополитизма, поскольку происхождение этого термина иногда приписывают стоицизму. Более того, когда его приписывают цинизму, его часто характеризуют как отрицательный принцип, который обретает содержание только после того, как переносится в доктрину стоиков (см. обсуждение «цинического космополитизма» Джона Л. Моулза в The Cynics ). Однако космополитизм можно полностью понять в его киническом контексте, если рассматривать его как нечто большее, чем оксюморон или содержательную реплику: «На вопрос, откуда он пришел, [Диоген Синопский] сказал: «Я гражданин мира [9].0003 kosmopolitēs ]’» (Диоген Лаэртский, книга 6, глава 63). В этой последней цитате Диоген отвечает на вопрос, призывающий его указать свое происхождение, с помощью того, что кажется неологизмом. Быть politēs значит принадлежать к полису , быть членом определенного общества со всеми преимуществами и обязательствами, которые влечет за собой такое членство. Не отвечая ожидаемым «синопом», Диоген отказывается от своего долга перед синопцами, а также от своего права на их помощь. Важно отметить, что Диоген не говорит, что ему 9 лет.0003 аполис , то есть без полис ; он заявляет о своей верности космосу или вселенной.

Таким образом, циники представили понятие гражданства в новом свете. Для мужчины-грека классического и эллинистического периода гражданство имело первостепенное значение. Ограничения на гражданство сделали его привилегией, и эти исключения для циника абсурдны. При космополитизме циник бросает вызов гражданской принадлежности немногих, открывая привилегию всем. Точно так же ценилась общая национальная принадлежность, и поэтому космополитический ответ Диогена также является отказом от ограничений такого взгляда.

Наконец, космополитизм пересматривает традиционную концепцию политических обязанностей личности. Таким образом, Циник свободен жить в соответствии с природой, а не в соответствии с законами и условностями полиса . Традиционный полис не просто отбраковывается, а заменяется. Это имеет важные этические связи с представлением о жизни в согласии с природой и может также рассматриваться как важный предшественник стоического понимания physis 9.0004, или природа, как идентичная космосу, или вселенной.

5. Наследие киников

Первое и самое непосредственное влияние киников приходится на основание стоицизма. Одна история, сохранившаяся у Диогена Лаэртского, повествует о Зеноне из Китиона, который читал экземпляр « Memorabilia » Ксенофонта в книжном магазине во время кораблекрушения в Афинах. Он так увлекся фигурой Сократа, что спросил у продавца книг, где найти такого человека. Как раз в этот момент мимо проходил Крейтес, и продавец указал на него, как на того, за кем следует следовать.

Хотя это, как и многие другие рассказы Диогена Лаэртского, может показаться слишком подходящим, чтобы быть исторически точным, оно сохраняет способ, которым основные принципы стоицизма возникают из цинизма. Примат этики, достаточность добродетели для счастья, культивирование безразличия к внешним делам, определение добродетели как жизни в согласии с природой и важность, придаваемая аскезе , — все это указывает на общую территорию между циниками и стоики. В самом деле, когда различные мыслители-стоики перечисляют горстку мудрецов-стоиков, киники и особенно Диоген Синопский обычно входят в их число. Эпиктет, в частности, поддерживает циникскую позицию, но предостерегает от легкомысленного отношения к чему-то настолько сложному (см. 9).0003 Беседы 3.22).

В политической философии киников можно рассматривать как создателей анархизма. Поскольку люди одновременно рациональны и способны руководствоваться природой, из этого следует, что люди мало нуждаются в юридических кодексах или политической принадлежности. В самом деле, политические объединения порой требуют от человека порочности во имя полиса . Таким образом, космополитизм Диогена представляет собой первое предположение о том, что человеческая принадлежность должна относиться к человечеству, а не к одному государству.

Влияние цинизма также ощущается в христианской, средневековой и ренессансной мысли, хотя и не без значительной доли амбивалентности. Христианские авторы, например, хвалят циников за их самодисциплину, независимость и нищенский образ жизни, но порицают непристойные аспекты бесстыдства циников.

Наконец, клеймо циника встречается во всех текстах литературы и философии. У менипповой сатиры есть явный долг, и Диоген Синопский, в частности, появляется как персонаж в литературных и философских контекстах; Данте, например, помещает Диогена с другими добродетельными, но языческими философами на первый уровень ада, а Ницше особенно любит как Диогена, так и киник. Один яркий пример содержится в статье 125 статьи 9.0003 Веселая наука . Здесь Ницше ссылается на анекдот, в котором Диоген ищет человека с зажженной лампой при дневном свете (D.L. 6.41). В своей интерпретации Ницше рассказывает историю о сумасшедшем, который ясным утром вышел на рыночную площадь с зажженной лампой в поисках Бога. Это тот самый сумасшедший, который объявляет, что Бог мертв.

6. Ссылки и дополнительная литература

• Биллербек, Маргарет. Die Kyniker in der modernen Forschung . Амстердам: BR Грюнер, 19 лет91.
• Бранхам, Брахт и Мари-Одиль Гуле-Казе, ред. Циники: движение циников в древности и его наследие . Беркли: University of California Press, 1996.
.
• Дадли, Д. Р. История цинизма от Диогена до 6 века нашей эры Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1937.
• Эпиктет. Беседы в изложении Арриана . Транс. В. А. Олдфатер. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1928.
.
• Гуле-Казе, Мари-Одиль. L’Ascèse cynique: Un commentaire de Diogene Laërce VI 70-71 , Deuxième édition. Париж: Libraire Philosophique J. VRIN, 2001.
.
• Гуле-Казе, Мари-Одиль и Ришар Гуле, ред. Le Cynisme ancien et ses продления . Париж: Presses Universitaires de France, 1993.
.
• Хок, Р.Ф. «Симон Сапожник как идеальный циник», в греческих, римских и византийских исследованиях , 17 (1976).
• Диоген Лаэртский. Жизнеописания выдающихся философов Том. I-II . Транс. Р. Д. Хикс. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1979.
.
• Лонг, А.А. и Дэвид Н. Седли, ред. Эллинистические философы, том 1 и том 2 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987.
.
• Малерб, Авраам Дж., изд. и транс. Послания киников . Миссула, Монтана: Scholars Press, 1977.
.
• Навиа, Луис Э. Диоген Синопский: Человек в ванне . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 19.90.
• Навиа, Луис Э. Классический цинизм: критическое исследование . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1996.
.
• Навиа, Луис Э. Антисфен Афинский . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2001.
.
• Паке, Леонсе. Les Cyniques grecs: фрагменты и темы . Оттава: Presses de l’Universitaire d’Ottawa, 1988.
.
• Слотердайк, Питер. Критика циничного разума . Транс. Майкл Элдред. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 19.87

Информация об авторе

Джули Пиринг
Эл. Литературные термины

I. Что такое цинизм?

Цинизм (произносится как СИН-нисс-изм) — это мрачное отношение к миру, особенно к людям. Циничные люди (также называемые «циниками») считают, что людьми в основном движет жадность и своекорыстие; они недоверчивы к другим, обычно очень негативны и подозрительны к сентиментальности.

В классической философии цинизм имеет совершенно другое значение, почти противоположное тому, что оно означает сегодня! Но эта статья посвящена литературе, а не философии, поэтому мы оставим это старое определение в стороне.

 

II. Примеры цинизма

Пример 1

«Я постараюсь быть добрее, если ты постараешься быть умнее».

Это довольно распространенная цитата из футболки, которая четко описывает отношение циника. Человек в этой рубашке явно подозрительно относится к миру и не особо заинтересован в том, чтобы со всеми дружить. Кроме того, они смутно относятся к другим (в данном случае они считают их тупыми) 9.0007

 

Пример 2

«Прежде чем критиковать кого-то, вы должны пройти милю в его ботинках».

«Ага! Таким образом, когда вы критикуете их, вы находитесь за милю и у вас есть их обувь».

Эта шутка — циничный ответ на распространенное моральное чувство. Первая строка несколько сентиментальна и призывает к состраданию и сопереживанию. Вторая строка отвергает эти чувства и отвечает едкой остротой. (Примечание: если человек на самом деле сделал украсть чужую обувь и сбежать с ней, это тоже будет больше похоже на нигилизм, чем на цинизм – см. раздел 6.)

 

III. Важность цинизма

Многие из наиболее привлекательных персонажей в литературе и жизни — циники. Почему так происходит — почему нас так тянет смотреть и читать о циничных персонажах — загадка. Частично причина в том, что они, конечно, реалистичны: реальный мир полон всевозможных циников, поэтому циничные персонажи очень правдоподобны. Но циники также сложны, что крайне важно для неотразимых персонажей. У циников много слоев, и это делает их интересными и менее предсказуемыми для читателей.

Возможно, самая глубокая причина носит психологический характер: циничные персонажи говорят то, о чем мы все думаем в глубине души. Они озвучивают негативные эмоции и подозрения, которые мы пытаемся подавить, чтобы функционировать в обществе. И затем, когда мы видим, что циничные персонажи могут быть успешными, уважаемыми и достойными уважения, мы чувствуем себя как дома со своими собственными темными сторонами.

 

IV. Примеры цинизма в литературе

Пример 1

«Кому нужны цветы, когда ты умрешь? Никто.» (Холден Колфилд, Над пропастью во ржи )

Холден Колфилд — один из величайших циников литературы. Подросток кажется милым мальчиком в глубине души — он глубоко заботится о детях и явно хочет наладить связи с другими, — но он подозрительно относится к людям и быстро называет их «фальшивомонетчиками». Он также ненавидит сентиментальность и церемонность, как показано в этой цитате о оставлении цветов на надгробиях.

 

Пример 2

«Все твое горе ничего не изменило. То, что вы потеряли, не вернется к вам. Он всегда будет потерян. У тебя остались только твои шрамы, отмечающие пустоту. Все, что вы можете сделать, это продолжать или нет. Но если ты продолжишь, ты будешь знать, что носишь с собой свои шрамы». (Инман, Холодная гора )

Инман, главный герой Холодная гора , циник, которого чуть не уничтожил опыт Гражданской войны. Дезертировав из армии Конфедерации, он возвращается домой, чтобы поразмышлять и прийти в себя, и в одной мощной сцене он выражает жене свою циничную, но жизнеутверждающую философию.

 

V. Примеры цинизма в поп-культуре

Пример 1

«Ну, теперь я стою. Счастливый? Мы все сейчас стоим. Кучка придурков, стоящих в кругу». (Ракетный Енот, Стражи Галактики )

Ракета — отличный пример циничного антигероя. Он постоянно делает язвительные замечания о других и редко может сказать о ком-то что-то хорошее. В этой конкретной строке он высмеивает других Стражей, даже когда решает присоединиться к ним. В дополнение к его циничным остротам, у Ракеты также есть болезненная предыстория, несколько моментов искренних эмоций (например, его слезливая настойчивость в том, что «я не просил, чтобы меня заставили») и единственный близкий друг, Грут, которого он полностью доверяет.

 

Пример 2

«Получу ли я бонусные баллы, если буду вести себя так, будто мне не все равно?» (Доктор Грегори Хаус, Хаус )

Хаус — еще один классический пример циника. Он испытывает сильную физическую боль в ноге, а также эмоциональную боль из-за развода и одиночества. Этот опыт сделал его озлобленным и с ним трудно ладить, но он по-прежнему блестящий врач и посвящает свою жизнь помощи другим (хотя иногда и неохотно). В некоторых моментах Хаус приближается к нигилизму, но никогда полностью не теряет связь со своими моральными убеждениями. Он также талантливый музыкант, и шоу часто очеловечивает его, показывая его одного за фортепиано.

 

VI. Родственные термины

Сардонический

В то время как «циничный» описывает мировоззрение, «сардонический» описывает тон, соответствующий этому мировоззрению. Сардонический тон враждебный и мрачный, часто с насмешливым юмором. Все примеры в разделе 2 не только циничны, но и язвительны, но эти два термина описывают разные аспекты цитат.

Нигилизм

Люди иногда путают цинизм с нигилизмом, но на самом деле это совсем другое. Циники отвергают сентиментальность и поверхностное выражение «приятности», но у них обычно есть моральный компас и они способны на настоящие эмоции (см. раздел 4). Нигилисты же отвергают все моральные принципы и считают жизнь совершенно бессмысленной. Нигилист может убить других ради забавы; циник никогда бы так не поступил, но не слишком удивился бы, если бы это сделал кто-то другой.

Антигерой

Цинизм — одна из наиболее распространенных черт «антигероя», или героя, который подрывает типично «героические» качества, такие как благородство и оптимизм. Антигерои часто не хотят брать на себя роль героя, но в конце концов они хотят, чтобы их жизнь была значимой, и они гордятся тем, что спасают других (даже если они им не особенно нравятся).

Черная комедия/Юмор о виселице

Черная комедия освещает несмешные вещи, такие как смерть, болезни, войны и терроризм. Как люди, мы часто используем юмор, чтобы обрабатывать негативные эмоции и справляться с неприятными переживаниями. Хотя это может показаться оскорбительным, если сделать это безрассудно, осторожное использование черной комедии может быть очень забавным и эффективным. Циники обычно мастера черной комедии.

Комическое облегчение

Циничные персонажи часто являются источником комического облегчения в драмах. В драме или другой «серьезной» истории эмоциональный тон обычно довольно мрачный. Чтобы дать зрителям некоторое облегчение от этих негативных эмоций, важно добавить несколько реплик смеха. Часто они приходят в форме черной комедии от циничного персонажа, который видит, как разворачиваются все трагические события, но не слишком эмоционально затронут ими.

Мы потеряли истинное значение цинизма

«Как построить жизнь » — еженедельная колонка Артура Брукса, посвященная вопросам смысла и счастья. Щелкните здесь, чтобы прослушать его серию подкастов о счастье во всем, Как построить счастливую жизнь .

---

Сегодня марксистов становится все больше. Под этим я подразумеваю последователей Граучо, а не Карла. «Что бы это ни было, я против этого», — пел Маркс в своем фильме 1932 года « лошадиных перьев ». «Я не знаю, что они говорят / В любом случае это не имеет значения».

То, что тогда было сатирой, сегодня является идеологией: цинизм — вера в то, что люди, как правило, морально несостоятельны и ведут себя вероломно, чтобы максимизировать собственные интересы, — доминирует в американской культуре. С 1964 года процент американцев, которые говорят, что они доверяют правительству в том, что оно делает то, что правильно «практически всегда» или «большую часть времени», упал на 53 пункта, с 77 до 24 процентов. Чувства по отношению к другим институтам в обществе следуют аналогичным моделям.

Является ли цинизм более оправданным, чем когда-либо, решать вам. Но это не изменит того факта, что современный циничный взгляд на жизнь ужасен для вашего благополучия. Это делает вас менее здоровым, менее счастливым, менее успешным и менее уважаемым другими.

Проблема не в цинизме как таковом; дело в том, что современные люди утратили первоначальный смысл цинизма. Вместо того, чтобы полагать, что все и все отстой, мы все должны жить, как древние греческие циники, восставшие против условностей в поисках истины и просвещения.

---

Хотите быть в курсе того, что пишет Артур? Подпишитесь, чтобы получать электронное письмо каждый раз, когда выходит новая колонка.

---

Первоначально цинизм был философским движением, вероятно, основанным Антисфеном, учеником Сократа, и популяризированным Диогеном Синопским примерно в пятом веке до нашей эры. Он был основан на отказе принять предположения и привычки, которые отбивают у людей охоту подвергать сомнению общепринятые догмы и, таким образом, удерживают нас от поиска глубокой мудрости и счастья. В то время как современный циник мог бы, например, сказать, что президент — идиот и, следовательно, его политика не заслуживает внимания, циник в древности беспристрастно исследовал каждую политику.

Современный циник сразу отвергает вещи («Это глупо»), в то время как древний циник просто воздерживается от суждений («Это может быть правильно или неправильно»). «Современный цинизм [пришел] для описания чего-то противоположного его прежним значениям, психологического состояния, невосприимчивого как к моральным размышлениям, так и к интеллектуальным убеждениям», — писал Дэвид Мазелла из Университета Хьюстона в «Создание современного цинизма» .

Опросов счастья во времена Антисфена не проводилось, поэтому мы не можем сравнивать удовлетворенность жизнью древних циников с удовлетворенностью окружающих, не разделявших их философию. Однако мы можем совершенно определенно заключить, что современный цинизм вреден. В одном 2009 г.Исследователи, изучающие негативное циничное отношение, обнаружили, что люди, которые набрали высокие баллы по этой характеристике в тесте личности, примерно в пять раз чаще страдают от депрессии в более позднем возрасте. Другими словами, этот ухмыляющийся 25-летний подвергается повышенному риску превратиться в депрессивного 44-летнего.

У современных циников здоровье хуже, чем у других. В 1991 году исследователи, изучавшие мужчин среднего возраста, обнаружили, что циничный взгляд значительно увеличивает вероятность смерти как от рака, так и от сердечных заболеваний — возможно, потому, что циники потребляют больше алкоголя и табака, чем нециники. В одном исследовании финских мужчин среднего возраста, проведенном в 2017 году, высокий цинизм также предсказывал преждевременную смертность. (Хотя в обоих этих исследованиях участвовали только мужчины, ничто не указывает на то, что результаты зависят от пола.)

Добавляя оскорбление к обиде, люди склонны не уважать циников. В статье Journal of Experimental Psychology: General в 2020 году психологи обнаружили, что циничное отношение приводит к неуважительному обращению — возможно, потому, что циники склонны проявлять неуважение от до других, что приводит к порочному кругу. Вы не удивитесь, узнав, что циничные люди также зарабатывают меньше, чем другие. Ученые, написавшие в 2015 году, обнаружили, что даже с поправкой на пол, образование и возраст наименее циничные люди добились среднего ежемесячного увеличения дохода примерно на 300 долларов в течение девяти лет. Самые циничные вообще не заметили значительного увеличения доходов. Авторы объясняют эту закономерность тем, что циники «с большей вероятностью отказываются от ценных возможностей для сотрудничества и, следовательно, с меньшей вероятностью пожинают плоды совместных усилий и взаимопомощи». Другими словами, быть мизантропом дорого.

Чтобы улучшить свое самочувствие, не следует просто избегать цинизма во всех его проявлениях. Вместо этого работайте над тем, чтобы стать настоящим циником в его первоначальном смысле.

Древние циники стремились жить по набору принципов, характеризующихся внимательностью, непривязанностью к мирским пристрастиям, радикальным равенством всех людей и здоровым образом жизни. Если это звучит как христианство или даже буддизм, то так и должно быть: греческие философы, в том числе скептики, бывшие современниками циников, вероятно, находились под влиянием индийских традиций, когда посещали субконтинент вместе с Александром Македонским, а в последующие века идеи цинизм и его ответвление стоицизм сильно повлияли на раннехристианскую мысль.

Чтобы перейти от современного к древнему, я рекомендую каждый день сосредотачиваться на нескольких оригинальных циничных концепциях, ни одна из которых не осуждает мир, но все они заставляют нас подвергать сомнению, а во многих случаях отвергать мирские условности и обычаи.

1.

Eudaimonia («удовлетворение»)

Древние циники знали, что длительное удовлетворение невозможно получить из постоянной борьбы за обладание, удовольствия, власть или престиж. Счастье может прийти только в том случае, если мы отрешимся от ложных обещаний мира. Составьте список мирских наград, которые притягивают вас, таких как предмет роскоши или восхищение окружающих, и громко скажите: «Меня не покорит это желание».

2.

Аскеза («дисциплина»)

Мы не можем очистить свой разум от путаницы и запутанности, пока не прекратим анестезировать себя, будь то наркотики и алкоголь или праздные отвлечения от реальной жизни. Каждый день отказывайтесь от вредного вещества или привычки. Вместо того, чтобы смотреть телевизор после ужина, отправляйтесь на прогулку. Вместо коктейля выпейте стакан воды и подумайте о освежении, которое вы получаете от каждого глотка. Эта дисциплина обещает укрепить вашу волю и помочь вам принять рутину, которая сделает вас счастливее.

3.

Autarkeia («самодостаточность»)

Полагаться на мир — особенно на получение одобрения от мира — делает невозмутимость и истинную свободу невозможной. Откажитесь принять вашу тягу к высокому мнению других. Подумайте о том, как вы обычно ищете одобрения, будь то ваша внешность, ваши умственные способности в школе или ваше материальное благополучие. Составьте план полного игнорирования этой потребности. Обратите внимание, что это не современная циничная практика отрицания всего в мире; скорее, вы просто откажетесь принять его общепринятые стандарты.

4.

Космополиты («космополитизм»)

Представление о себе лучше или хуже других настраивает нас друг против друга и затрудняет любовь и дружбу, что саморазрушительно. Это может быть столь же очевидно, как мысль: Я лучше, чем кто-либо другой, потому что я родился в этой стране , или так же тонко, как чувство небольшого превосходства над коллегой из-за моей академической принадлежности. Каждый день начинайте с напоминания себе, что мир в равной степени принадлежит всем, и примите решение не относиться ни к кому по-разному из-за его статуса. Точно так же поступайте со своим боссом и бариста.

Современный циник несчастен, потому что он прикован к внешнему миру, который угнетает его, потому что он испорчен. Древний циник, напротив, счастлив не потому, что считает внешний мир совершенным (это, очевидно, не так), а потому, что предпочитает сосредоточиться на целостности своего внутреннего мира, над которым он имеет контроль.

Одна известная (и, возможно, апокрифическая) история резюмирует силу этого последнего образа жизни. Диоген, философ, популяризировавший цинизм, был известен тем, что не проявлял предубеждений по отношению к какой-либо партии или клике, и поэтому не нравился власть имущим, которые могли бы обеспечить ему комфортную жизнь. Однажды философ по имени Аристипп, которого очень любили царские особы, застал Диогена за мытьем овощей — низкопробной и пренебрежительной пищей для древних греков. Далеко не стыдясь своей скудной диеты, Диоген напомнил Аристиппу: «Если бы ты научился есть эти овощи, ты не был бы рабом во дворце тирана».

Если хочешь быть хорошим циником и счастливым человеком, научись есть овощи. Они могут не показаться окружающим вас роскошным пиром, но вы обнаружите, что они питают вас гораздо больше, чем пустые калории социального конформизма.

Циничное определение и значение | Dictionary.com

• Основные определения
• Викторина
• Связанный контент
• Примеры
• Британский

Показывает уровень сложности слова.

[ sin-i-kuhl ]

/ ˈsɪn ɪ kəl /

Сохранить это слово!

См. синонимы для: циничный / циничный на Thesaurus.com

Показывает уровень обучения в зависимости от сложности слова.

---

Определение цинизма

прилагательное

недоверие или пренебрежение мотивами других; как или характеристика циника.

демонстрация неуважения к принятым стандартам честности или морали своими действиями, особенно действиями, которые эксплуатируют угрызения совести других.

горько или насмешливо недоверчивый, презрительный или пессимистичный.

(первая заглавная буква) циник (по умолч. 5).

ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ циничному

1, 3 оптимистичному.

См. антонимы к слову циничный на Thesaurus.com

ВИКТОРИНА

Сыграем ли мы «ДОЛЖЕН» ПРОТИВ. «ДОЛЖЕН» ВЫЗОВ?

Следует ли вам пройти этот тест на «должен» или «должен»? Это должно оказаться быстрым вызовом!

Вопрос 1 из 6

Какая форма используется для указания обязательства или обязанности кого-либо?

Происхождение циника

Впервые записано в 1580–1590 гг. ; циник + -ал ¹

исследование синонимов циничного

1, 3. Циничный, пессимистичный, саркастичный, сатирический подразумевает низкое мнение о человечестве. Циничный предполагает неверие в искренность человеческих мотивов: циничный в отношении честности. Пессимистичный подразумевает более или менее привычную склонность смотреть на темную сторону вещей и верить, что случится худшее: пессимистичный в отношении будущего. Саркастический относится к насмешкам или резким насмешкам: саркастический по поводу исповедания веры. Сатирический предлагает выразить презрение или насмешку, говоря противоположное тому, что имеется в виду: сатирическую атаку на его политические обещания.

ДРУГИЕ СЛОВА ОТ ЦИНИЧНЫЙ

цин·и·кал·лы, наречия цин·и·кальность, сущ. ·si-cyn·i·cal, прилагательноеqua·si-cyn·i·cal·ly, наречие·i·cyn·i·cal, прилагательноеem·i·cyn·i·cal·ly, наречиеsu·per·cyn·i ·cal, прилагательноеsu·per·cyn·i·cal·ly, наречиеsu·per·cyn·i·cal·ness, существительное·cyn·i·cal, прилагательноеun·cyn·i·cal·ly, наречие

Слова рядом цинический

Cymry, cynanche, Cynewulf, cynghanedd, циник, циник, цинизм, цинический спазм, цино-, циноцефалия, цинодонт

Dictionary. com Полный текст На основе Random House Unabridged Dictionary, © Random House, Inc., 2022

Слова, относящиеся к слову циничный

презрительный, насмешливый, ироничный, человеконенавистнический, насмешливый, пессимистичный, саркастический, сардонический, насмешливый, презрительный, скептический, насмешливый, подозрительный, недоверчивый , wry

Как использовать слово «циничный» в предложении

• Он пишет, что критика его работы в домах престарелых была организованной и циничной работой республиканцев, стремящихся избежать ответственности за свои неудачи перед лицом кризиса.

  Не упоминается в книге Куомо о коронавирусе: сколько обитателей домов престарелых умерло в Нью-Йорке|Джо Секстон|23 октября 2020 г.|ProPublica тестировщик новой платформы социальных сетей Telepath в марте 2019 года.

  Новая платформа социальных сетей хочет навязать «доброту». Сможет ли это когда-нибудь сработать?|Таня Басу|7 октября 2020 г.|MIT Technology Review

• Однако в последнее время опасения по поводу дезинформации, дезинформации и чего-то похуже сделали многих гораздо более циничными.

  Гонка за вакциной против COVID-19 демонстрирует силу «общественной разведки»|matthewheimer|9 сентября 2020 г.|Fortune

• Опять же, его теория о том, почему это стало тенденцией всей лиги, является более циничной.

  Темп игры в WNBA никогда не был таким быстрым|Ховард Мегдал|6 августа 2020 г.|FiveThirtyEight

• На самом деле, несмотря на то, что я очень циничен, у меня гораздо более оптимистичный взгляд на это.

  Говорите мягко и переносите большие данные (эпизод 39)5)|Стивен Дж. Дубнер|31 октября 2019 г.|Фрикономика

• В Москве многие стали цинично относиться к деньгам, испаряющимся в их карманах.

  Рецессия? Девальвация? Инфляция? Путин советует России придерживаться курса.|Анна Немцова|Декабрь 4, 2014|DAILY BEAST

• «Я ненавижу цинично относиться к этому, но я думаю, что некоторые из снятых фильмов сделаны очень цинично, — говорит она.

  «Бабадук» — лучший (и самый искренний) фильм ужасов года|Сэмюэль Фрагозо|30 ноября 2014 г. |DAILY BEAST

• Циничный старый чикагский юрист однажды описал это как теорию о том, что «правда появится из столкновения лжи».

  Большое жюри Фергюсона купило историю Даррена Уилсона|Пол Кампос|25 ноября 2014 г.|DAILY BEAST

• Кляйн одновременно не только цинично относится к политическим лидерам, но и презирает их.

  «Это меняет все» Наоми Кляйн ничего не изменит|Майкл Синьер|17 ноября 2014 г.|DAILY BEAST

• В худшем случае «Незнакомец» просто перерабатывает предубеждения, общепринятые взгляды и циничную озлобленность завсегдатаев кольцевой дороги.

  Чак ​​Тодд разгромил паршивого Обаму|Уильям О’Коннор|14 ноября 2014|DAILY BEAST

• Смерть, надо отдать ему должное, он встретил без трусости, которой хвастался, и в соответствии со своей сухой циничной душой .

  Предки|Гертруда Атертон

• На его лице играла тихая циничная улыбка, когда он сидел и отбивал татуировку на своих леггинсах веткой орешника.

  Солдат Долины|Нельсон Ллойд

• То, что благодарность есть ожидание грядущих милостей, было в случае с Аристидом циничным и неприменимым утверждением.

  Веселые приключения Аристида Пужоля|Уильям Дж. Локк

• Что-то, казалось, озадачило его, потому что он хмурился, но мало-помалу к нему вернулась прежняя циничная улыбка.

  Солдат Долины|Нельсон Ллойд

• Его улыбка была циничной и выражала своего рода презрительную жалость к человеку, с которым он разговаривал.

  Everlasting Arms | Джозеф Хокинг

Британские словаря определения для циничного

Циничный

/ (ˈsɪnɪkəl) /

---

Прилагательное

Недостаточное или не презренное из презренности, эпохи, эпохи. верить в худшее из других, особенно в то, что все поступки эгоистичны

саркастичны; издевательский

демонстрирующий презрение к принятым нормам поведения, особенно к честности или нравственностиполитик цинично предал свои обещания

Производные формы слова циничный

цинично, наречие циничность, существительное

Словарь английского языка Коллинза — полное и полное цифровое издание 2012 г. © William Collins Sons & Co. Ltd., 1979, 1986 © HarperCollins Издательства 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Во славу цинизма | Философия

Если и есть что-то, что делает меня циничным, так это оптимисты. Они просто слишком циничны в отношении цинизма. Если бы они только могли увидеть, что циники могут быть счастливыми, конструктивными, с ними даже весело проводить время, они могли бы кое-чему научиться.

Возможно, это потому, что мне 44 года, а это, согласно новому опросу, возраст, в котором начинает расти цинизм. Но само это исследование лишь иллюстрирует важность циничности. Циник, в конце концов, склонен подвергать сомнению мотивы людей и предполагать, что они действуют корыстно, если не доказано обратное. И это хорошо, поскольку оказывается, что рассматриваемое «исследование» — всего лишь еще один корпоративный пиар для продвижения бренда, чей псевдонаучный трюк я не буду вознаграждать, называя его. В очередной раз цинизм доказывает свою ценность как один из лучших способов защиты от подтасовок и манипуляций.

Мне часто кажется, что «циничный» — это ругательный термин, используемый в адрес людей, которых считают недостаточно «позитивными» те, кто считает негативность истинной причиной почти всех мировых бед. Это позволяет им легко отмести скептические сомнения, не утруждая себя проверкой их обоснованности. Таким образом, например, утечки Эдварда Сноудена о методах наблюдения ЦРУ были отклонены, поскольку они способствуют «разъедающему распространению цинизма».

В декабре 1999 года Тони Блэр назвал чрезвычайно разочаровывающий Купол Тысячелетия «триумфом уверенности над цинизмом». Все эти законные опасения по поводу расходов и бесполезности конечного результата были отвергнуты как примеры чистой преднамеренной негативности.

Более сбалансированное определение циника, любезно предоставленное авторитетным Оксфордским словарем английского языка, — это тот, кто «недоверчив или недоверчив к человеческой доброте и искренности», скептически относится к человеческим достоинствам, часто насмешлив или саркастичен. Теперь, что не любить об этом?

Конечно, цинизм ни хорош, ни плох. Легко понять, насколько вы можете быть слишком циничны, но также возможно быть недостаточно циничным. В самом деле, хотя само слово теперь в значительной степени уничижительное, вы обнаружите, что почти все упиваются определенной долей цинизма. Это жизненная сила сатирической комедии таких исполнителей, как Ян Хислоп, Марк Стил и Джереми Харди. Великие вымышленные циники, такие как Малкольм Такер, рождены цинизмом в отношении политики. Это может дать импульс для самых важных журналистских расследований. Если бы Боб Вудворд и Карл Бернстайн были более доверчивы и доверчивы к человеческой доброте и искренности, они никогда бы не сломали Уотергейтскую историю.

Это может дать толчок для самых важных журналистских расследований. Если бы мы все были обычно доверчивы и легковерны в отношении человеческой доброты и искренности, тогда не было бы вопросов о сомнительном иностранном вмешательстве, посягательстве на гражданские свободы или о жестокой деловой практике.

Возможно, самым большим оскорблением цинизма является то, что он питает фаталистический пессимизм, веру в то, что ничего нельзя улучшить. Есть ленивые формы цинизма, к которым это, безусловно, относится. Но в лучшем случае цинизм является большей движущей силой прогресса, чем оптимизм. Оптимист недооценивает, насколько сложно добиться реальных изменений, полагая, что все возможно и возможно сейчас. Только столкнувшись лицом к лицу с реальностью, что всему прогрессу будут препятствовать корыстные интересы и испорчена человеческая продажность, мы можем создавать реалистичные программы, у которых действительно есть шанс на успех. Для циника прогресс — скорее вызов, но и более важный и неотложный, поскольку для оптимиста все не так уж плохо и все равно должно стать лучше.

Это подчеркивает важность различия между циничным мышлением и циничным действием. Ничего хорошего нельзя сказать о людях, которые цинично обманывают, чтобы добиться своих целей и опередить других. Но это не то, что неизбежно делает хороший циник. Что бы вы ни делали со Сноуденом, разоблачители и активисты кампании, такие как Карен Силквуд и Эрин Брокович, циничны в отношении того, что они видят, и идеалистичны в отношении того, что они могут с этим поделать. В течение многих лет я тоже пытался сделать так, чтобы цинизм в моем мировоззрении не приводил к цинизму в моем поведении.

Это не единственный способ, которым настоящий цинизм бросает вызов упрощенному черно-белому общепринятому мнению. Циник наверняка усомнится в том, что мир делится на оптимистов и пессимистов. Оптимизм имеет различные измерения, и только потому, что некоторые люди имеют смутное представление о человеческой природе и некоторых будущих вероятностях, это не означает, что они закоренелые пессимисты, которые верят, что все может стать только хуже. Циники отказываются изображать из себя Иеремию. Они реалисты, которые знают, что мир — это не залитая солнцем фантазия, которую продают позитивно мыслящие гуру и мошенники.

В самом деле, самая большая ирония заключается в том, что многие из тех, кто пропагандирует оптимизм, невольно питают представление о человеческой природе, циничное в самом худшем смысле этого слова. Возьмем, к примеру, психолога и нейробиолога Элейн Фокс, которая сегодня вечером на Горизонте рассказывает о своей книге «Дождливый мозг, солнечный мозг». Как и многие, она прослеживает нашу склонность делать положительные или отрицательные суждения в нашем мозгу и в том, как они были сформированы нашей ДНК и сформированы нашим опытом. Ее оптимистичный вывод заключается в том, что, поняв нейронную основу личности и настроения, мы можем изменить их и тем самым увеличить свой оптимизм, здоровье и счастье.

Глубоко циничный результат этой явно жизнерадостной точки зрения заключается в том, что она побуждает нас рассматривать то, что мы думаем и во что верим, как продукт химии мозга, а не как рациональную реакцию на мир, как он есть. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на наших причинах оптимизма или пессимизма, скажем, в отношении окружающей среды, мы вместо этого сосредотачиваемся на том, что в нашем мозгу заставляет нас быть оптимистичными или пессимистичными. А это значит, что мы ищем решение наших тревог не в изменении мира, а в изменении своего мышления. Если это не циничный взгляд на человеческие достоинства и потенциал, то я не знаю, что это такое.

До сих пор я избегал самого простого способа защиты цинизма, а именно указания на его блестящую родословную в древней эллинской школе философии, от которой он получил свое название. Но я бы тоже был циничным в этом вопросе. Слова меняют свое значение, и поэтому нельзя величать цинизм настоящего, связывая его с его далеким предком.

Тем не менее, есть уроки современного цинизма от таких людей, как Диоген и Кратес. Они показывают, что настоящий цинизм — это не вопрос личности, а интеллектуальная установка. Их цель состояла в том, чтобы рассеять туман и смятение и увидеть реальность с ясностью и ясностью. Современный циник желает того же. Вопросы и сомнения — это не самоцель, а средство избавиться от дерьма и увидеть вещи такими, какие они есть на самом деле.

Древние киники также проповедовали аскетизм и самодостаточность. Что-то подобное есть и в их современных коллегах, которые осознают, что мы тратим слишком много времени и денег на вещи, которые нам не нужны, но другие требуют, чтобы мы их покупали, чтобы сделать их богатыми. Людей, которые строго придерживаются этого цинизма, часто считают сварливыми убийцами. Быть легким и радостным сегодня — значит свободно, без вины тратить на то, что, как кажется, принесет нам удовольствие. Это просто показывает, насколько сильно наши желания заражены силой рынка. Это циник, который на самом деле живет более легко, не обремененный необходимостью всегда иметь больше, не полагаясь на покупки, чтобы обеспечить счастье и удовлетворение.

Наконец, циники были известны тем, что отвергали все социальные нормы. Говорят, что Диоген мастурбировал на публике, а Кратес жил на улицах в рваном плаще. Сомнительно, советуется ли кому-нибудь следовать этим конкретным примерам, но, безусловно, верно то, что сегодня мы не видим достаточного вызова изношенных условностей. Разве не удивительно, например, как после избрания депутаты продолжают глупые традиции издеваться, хохотать и обращаться к своим коллегам нелепыми двусмысленными терминами, такими как «достопочтенный член»? Дело доходит до того, что самым противоречивым нарушением условностей политиком за последние годы стал отказ Гордона Брауна носить смокинг и галстук-бабочку. Возможно, люди были бы менее циничны в отношении политиков, если бы сами политики были более циничны.

Возможно, самый большой миф о цинизме заключается в том, что он усугубляется с возрастом. Я думаю, что на самом деле происходит то, что опыт болезненно срывает слои чешуи с наших глаз, и поэтому мы действительно становимся более циничными в отношении многих вещей, которые мы наивно принимали в молодости. Но результатом этого является то, что мы яснее видим разницу между тем, что действительно важно, и всем тем мусором и бессмыслицей, которые загромождают жизнь. Так что по мере роста цинизма по отношению ко многим — возможно, к большинству — вещам растет и наша признательность и привязанность к тому, что хорошо и верно. Цинизм ведет к более нежным чувствам к тому, что действительно нравится. Аналогичным образом, сомнение в реальности широко исповедуемой искренности — это способ показать, что вы уважаете и цените редкое и драгоценное настоящее дело.

Поэтому пришло время вернуть цинизм силам света и правды. Забудьте об усталых старых дихотомиях позитива и негатива, оптимизма и пессимизма. Мы не сможем улучшить ситуацию, если не увидим, насколько она плоха. Мы не сможем сделать все возможное, если не будем защищаться от худшего. И только будучи недоверчивыми, мы можем различать заслуживающих доверия и ненадежных. Для всего этого нам нужен разумный цинизм, который является не столько сплошным негативом, сколько прожектором истинно позитивного.

Цинизм

Цинизм относится к позиции или мышлению, характеризующимся недоверием или сомнением в очевидных мотивах других. Это также относится к древнегреческой школе мысли, которую практиковали философы, известные как циники.

Содержание

1. Цинизм в психологии
2. Цинизм в философии
3. Происхождение цинизма
4. Понимание цинизма
5. Как развивается цинизм
6. Как развивается цинизм
7. 0015 Способности преодолеть цинизм
8. Takeaway
9. Цинизм на первом месте

Цинизм в психологии Цинизм

Cynicism, SANICERING, ARININITIORIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERIERISTERIERISTERIERISTERIENTION. Этот менталитет обычно характеризуется скептицизмом, сомнением, пессимизмом, озлобленностью, сарказмом и настороженностью по отношению к людям в целом. «Цинизм относится к негативной оценке человеческой природы — вере в то, что личный интерес является высшим мотивом, определяющим поведение человека», — поясняется в исследовании 2018 года 9.0573 1 . Люди с таким отношением считают, что всеми движут исключительно собственные интересы и потребность в личной выгоде. Исследование ² показало, что это отношение в первую очередь «состоит из пессимизма и диспозиционной атрибуции». Пессимизм относится к склонности рассматривать только худший аспект ситуации, человека или вещи или всегда ожидать худших результатов. В то время как диспозиционная атрибуция относится к склонности человека приписывать чье-то поведение или действия врожденным или внутренним чертам и психологическим факторам, таким как образ мышления, личность, настроение, способности или суждения, а не внешним влияниям. Согласно другому исследованию ³ , «цинизм — составная часть извращения».

Циничному человеку n трудно доверять другим, поскольку он считает, что люди в основном руководствуются своими собственными убеждениями, удовлетворением, потребностями, жадностью, материализмом, целями, амбициями и эгоизмом. Человек с этой формой негативного мышления считает такие мотивы бессмысленными или напрасными. Следовательно, они, как правило, саркастичны или насмехаются и высмеивают других.

Цинизм в философии

Термин происходит от латинского слова «киники», относящегося к киникам, древнегреческой философской секте. Исследование 2017 года ⁴ объясняет классический цинизм как «особенно богатую и ценную школу в этом отношении, предлагающую философию, которая прежде всего является образом жизни, сочетающим философское размышление, систему ценностей и практику жизни». Циники поддерживали неортодоксальный образ жизни и культуру, которые включали отказ от традиционных верований, таких как стремление к богатству, чести, стремление к власти и различные другие устоявшиеся политические и социальные убеждения. Вместо этого эти философы практиковали богемность, неповиновение и неповиновение социальным нормам, связанным с приличиями, поведением, приспособлением, религией и т. д.

Более того, они клялись и исповедовали общинный анархизм и вселенскую утопию. Эти циники продвигали стремление к добродетели как к цели жизни, которая может позволить человеку жить более безболезненной и простой жизнью, соответствующей природе. Они считали, что мы должны жить так, как естественно для нас как личностей, и испытывать радость от тщательного и тщательного обучения. Поскольку у нас есть способность рассуждать, мы должны отказаться от традиционных целей, связанных с деньгами, славой и властью, и вместо этого освободиться от материальных владений и выбрать вместо этого более простую жизнь.

Происхождение цинизма Жан-Леон Гёрем (француз, 1824-1904). «Диоген», 1860. Холст, масло. Художественный музей Уолтерса (37.131): Приобретен Уильямом Т. Уолтерсом в 1872 году.

Цинизм как школа мысли процветал в 4 веке до нашей эры. Считается, что первоначальным основателем этих верований и философской секты был греческий философ Антисфен, ученик Сократа. Однако греческий философ Диоген Синопский поднял эту школу мысли на совершенно новый уровень и стал проявлением нетипичного циника. Фактически, он был широко известен как Диоген Циник. Он выступал за естественную жизнь, предостерегая от социальных условностей, и поощрял откровенность, строгую подготовку и бесстыдство в действиях, которые не приносили вреда другим, но бросали вызов социальным нормам. На самом деле, некоторые эксперты утверждают, что Диоген считал, что быть настоящим и аутентичным человеком означает, что мы живем как «собаки». Исследование 2013 года ⁵ объясняет, что Диоген Синопский преподавал философию цинизма и «свел свою потребность в одежде и еде к минимуму, попрошайничая. Он следовал некоторым идеям, таким как жизнь в соответствии с природой, самодостаточность, свобода от эмоций, отсутствие стыда, откровенность и презрение к социальной организации». За Диогеном последовал его ученик Кратес из Фив, который отказался от своего состояния, чтобы стать философом-циником.

Согласно исследованию ⁶ 2019 года, «группа философов, называвших себя последователями Антисфена, очень открыто ставила под сомнение существование государственных и религиозных институтов». К третьему веку «цинизм возродился как школа мысли и пропагандировал идею насмешки над условностями и традициями, преобладающими убеждениями и моделями поведения», — добавляет исследование. Популярность цинизма начала падать к III веку до нашей эры, однако во времена правления Римской империи он возродился. В конце концов, в 19ХХ века отказ от социальных норм, аскетических верований и негативных элементов этой школы мысли трансформировался в актуальное и современное понимание современного цинизма. Сегодня это превратилось в негативное отношение, которое не доверяет человеческой искренности и мотивам и не верит в этические ценности. Однако в настоящее время у некоторых людей такое мышление может развиться из-за разочарования, разочарования, горечи или разочарования в различных социальных аспектах.

Понимание цинизма

Такое умственное отношение часто служит защитным инструментом, который некоторые люди используют для защиты своих мыслей и эмоций от ожиданий, разочарований и эмоциональной боли. Возможно, у них были нереалистичные ожидания и необоснованно высокие жизненные стандарты, что в конечном итоге привело к серьезным разочарованиям. Более того, они также склонны быть идеалистами, которые удаляются от общества вместо того, чтобы принять изменения или скорректировать свой менталитет. Большинство людей склонны становиться циниками из-за какого-то негативного жизненного опыта, чувствуя эмоциональную боль или враждебность и гнев по поводу определенных социальных или политических аспектов. Однако вместо того, чтобы признать и справиться со своими мыслями и эмоциями, они искажают свое восприятие и взгляды на других людей и мир в целом. Следовательно, вполне вероятно, что за их завесой цинизма они могут быть просто людьми, которые обижены, очень чувствительны, эмоциональны и разочарованы. Хотя человек может стать циничным и пессимистичным в отношении определенных аспектов жизни, это негативное мышление может в конечном итоге распространиться на другие аспекты и полностью исказить его восприятие.

Однако следует отметить, что цинизм часто основан на наблюдениях и иногда может быть точным. Более того, поскольку это отношение лежит в спектре, некоторые люди склонны быть более циничными, чем другие. На самом деле, некоторые люди могут быть чрезвычайно циничными, что приводит к нарциссическим чертам ⁷ , в то время как другие могут быть очень наивными и оптимистичными. Несмотря на это, циники, как правило, имеют твердые убеждения и часто гордятся своим негативным отношением. Им может даже нравиться делать саркастические или сатирические замечания и критиковать других, что позволяет им считать себя выше более наивных людей. Однако, задавая правильные вопросы, циничный человек часто может побуждать других подвергать сомнению свои собственные мысли, идеалы, приоритеты и ценности, чтобы жить более значимой, подлинной и приносящей удовлетворение жизнью. Следует понимать, что в таком отношении есть и некоторые положительные стороны, которые включают в себя некоторую степень прагматизма. Циники часто рассматривают все возможные аспекты ситуации, особенно наихудшие сценарии, и, следовательно, могут быть лучше подготовлены к тому, чтобы справиться с жизненными трудностями и защитить свое эго.

Как развивается цинизм

Считается, что это отношение или рефлекс te обычно развивается в детстве из-за негативных событий раннего детства. Исследования ⁸ показали, что неблагоприятный детский опыт может влиять на взрослую личность и на личностные черты, такие как открытость опыту, которая может привести к «цинизму и жесткости». Когда ребенок испытывает эмоциональные страдания от опекунов, родителей, членов семьи и сверстников, у него может развиться негативное мышление, чтобы защитить свою самооценку и чувства.

Более того, некоторые эксперты также утверждают, что на циничных людей может сильно влиять их рептильный мозг ⁹ , который является древнейшей эволюционной ¹⁰ частью нашего мозга. Следовательно, ими в первую очередь движет потребность в выживании. В результате они часто предпочитают оставаться в своей зоне комфорта, избегают общения, отвергают новые подходы, сосредотачиваются на защите своего эго и отчаянно пытаются контролировать свое окружение. Это в основном защитный механизм, который действует как щит, защищающий человека от разочарований и совершения ошибок. Однако некоторые люди, такие как нарциссы или социопаты, могут иметь врожденную негативную личность, которая превращает их в циников.

Как влияет на нас цинизм Цинизм

В настоящее время цинизм является воплощением недоверия и сомнения в доброте других и их мотивах . Современных циников обычно считают пессимистичными, негативными, раздражающими, обескураживающими и презрительными. Однако их цинизм, по-видимому, в первую очередь отрицательно сказывается на их жизни. Их убеждения удерживают их от построения значимых связей, дружбы и близких отношений. Это может повлиять не только на их социальную жизнь, но также на их карьеру и финансовое положение. В результате большинство циников сегодня, как правило, живут в изоляции и могут столкнуться с бедностью или экономическими трудностями. Вкупе с их пессимистическими взглядами они более склонны к стрессу, тревоге, депрессии ¹¹ и выгорание ¹² . Исследование ¹³ также показало, что циники чаще имеют суицидальные мысли и совершают самоубийство. «Суицидальные мысли связаны с цинизмом, но не связаны с показателями враждебности, гнева или агрессии или с тяжестью депрессии», — добавляют исследователи. В некотором смысле, будучи пессимистичными и ожидая худшего от других, они, как правило, проявляют свои собственные худшие черты и могут даже вызывать негатив у других.

Исследование 2009 года показало, что женщины с циничным и пессимистичным отношением имеют более высокий риск развития ишемической болезни сердца, рака, заболеваемости и смертности. С другой стороны, оптимистичные женщины, как правило, имеют меньший риск таких заболеваний. В исследовании добавляется: «Оптимизм был связан с благоприятным профилем, а циничная враждебность — с неблагоприятным профилем исходных факторов риска ИБС (ишемической болезни сердца) и смертности, включая показатели социально-экономического статуса, состояния здоровья, личных привычек, физических и лабораторных измерений. ” Одно исследование 2014 года показало, что цинизм может негативно сказаться на здоровье нашего мозга. Исследование показало, что циничное недоверие связано с возникновением деменции. Деменция ¹⁴ характеризуется снижением когнитивных функций, памяти и других когнитивных навыков, таких как исполнительные функции, абстрактное мышление, внимание, речь и т. д. Другое исследование 2021 года ¹⁵ подтвердило это утверждение, отметив, что циничная враждебность связана с изменениями в белом веществе в головного мозга и повышенный риск болезни Альцгеймера. Эти опасные для жизни последствия циничного отношения являются веским аргументом в пользу того, чтобы избегать такого негативного и враждебного мышления.

Узнайте больше о слабоумии здесь

Способы преодоления цинизма

Если вы хотите избежать негативных последствий цинизма, перестать быть циником и развивать более позитивное мышление и мировоззрение, , то вот несколько шагов, которые помогут вам начать работу:

1. Признайте свое циничное мышление

Первый шаг к преодолению этого рефлекса — принять и признать, что у вас есть проблема с вашим отношением. Большинство из нас иногда склонны быть циничными из-за нашего жизненного опыта. Однако, когда мы начинаем мыслить крайностями и рассматривать жизнь в черно-белых тонах, это может стать серьезной проблемой. Это может не только ограничить ваш круг общения, но и привести к изоляции, что снизит ваши шансы на социальный и профессиональный успех. Однако, когда вы сможете определить свое негативное мышление и то, как оно влияет на вас, вы сможете найти поощрение, чтобы начать менять свое восприятие и отношение. Признав свою проблему, вы сможете наблюдать за своим негативным отношением, сможете лучше контролировать свои мысли и отпустить свои пессимистические убеждения. Этот начальный шаг имеет огромное значение.

2. Определите свои негативные мысли

Умение распознавать свои циничные мысли и взгляды, когда они возникают, может помочь вам остановить свой цинизм в следах. Этого можно добиться, практикуя медитацию осознанности не менее 10 минут в день. Это может дать вам возможность наблюдать за своими мыслями и эмоциями и осознавать себя и свои циничные мысли.

3. Выбирайте позитивный настрой

Будьте обдуманными и целенаправленными в отношении позитивного настроя в жизни. Быть оптимистом и позитивным — это выбор, который нужно делать каждый день. Попытка иметь позитивный настрой ¹⁶ поможет обуздать своего внутреннего циника и выработать более оптимистичный подход к жизни. Скажите себе, что жизнь не плоха и не зла, а есть добро в других и в себе. Примите тот факт, что в жизни есть свои трудности и награды, вызывающие как страдания, так и счастье. Вы также должны стараться быть более открытыми к мнениям и предложениям других, поскольку это может помочь вам узнать или осознать что-то новое или получить другую точку зрения. Исследования ¹⁷ показали, что позитивное мышление помогает уменьшить патологическое беспокойство и тревогу.

4. Используйте рационализацию

Цинизм часто развивается из-за неблагоприятного детского опыта или личностных особенностей, которые искажают наш мыслительный процесс. Вот почему использование логических рассуждений для противодействия необоснованным установкам или поведению может помочь вам преодолеть разрушительные эмоции. Это может позволить вам создать основательную дискуссию, основанную на логических фактах и ​​информации, чтобы противостоять вашим негативным мыслям и получить более четкое представление о себе и своей жизни.

5. Замечать хорошее в других

Старайтесь видеть в людях положительные качества, а не искать их отрицательные черты. Большинство людей не являются чисто добрыми или злыми. Все мы обладаем определенными хорошими и плохими качествами, которые делают нас людьми и помогают нам расти, совершая ошибки и учась на них. Вместо того, чтобы судить кого-то по своему цинизму, намеренно ищите его положительные качества. Хотя это может потребовать некоторого времени и практики, вы в конце концов научитесь вырабатывать в уме привычку находить в людях хорошее. Также важно, чтобы вы начали доверять другим, особенно своей семье и друзьям. Однако крайне важно, чтобы вы начали общаться с людьми, которые более позитивны и менее циничны.

6. Получить знания и освоить новые навыки

Изучение нового навыка или повышение уровня знаний путем получения высшего образования также может помочь вам преодолеть свое циничное отношение и поведение. Согласно исследованию ¹⁸ 2018 года, образование может действовать как «противоядие от цинизма» и помогать справляться с негативными взглядами других, нетерпимостью, недоверием и ограниченностью. Образование связано с более высоким уровнем открытости опыту, терпимости, непредвзятости и поддержки прав меньшинств. Более того, высокообразованные люди, как правило, менее предвзяты и лучше чувствуют личный контроль. «Высшее образование связано с меньшим восприятием ограничений, что, в свою очередь, связано с меньшим одобрением циничных убеждений», — добавляет исследование.

Помимо этого, вот несколько других полезных способов преодолеть цинизм –

• Старайтесь меньше осуждать жизнь и других
• Будьте добрее и снисходительнее к другим и к себе
• Чаще общайтесь и избегайте изоляции
• Практикуйте позитивные аффирмации по утрам
• Каждый день записывайте 3 вещи, за которые вы благодарны, чтобы уменьшить стресс и негативность
• Проводите больше времени на природе, чтобы поднять себе настроение
• Практикуйте осознанность, чтобы осознать свои негативные модели мышления
• Занимайтесь физической активностью и регулярно занимайтесь спортом
• Практикуйте техники релаксации, такие как глубокое дыхание или йога, чтобы успокоить свой разум ваш взгляд без цинизма
• Ограничьте свое общение с социальными сетями и новостями
• Поговорите с психотерапевтом, чтобы справиться с прошлой травмой, стрессом, тревогой, негативом и другими проблемами психического здоровья

Вывод

Цинизм часто может повлиять на вас больше, чем на других. Большинство циников, как правило, недовольны жизнью и озлоблены на других и на себя. В долгосрочной перспективе это может привести к несчастью и даже депрессии. Тем не менее, большинство из нас склонны быть немного циничными, поскольку это помогает нам защитить свое эго и эмоции. В любом случае, если вы чувствуете, что цинизм негативно влияет на вашу карьеру, отношения и жизнь, пришло время предпринять шаги, чтобы преодолеть это отношение. Изменение вашего мышления и консультация с терапевтом могут значительно помочь вам построить более позитивную и счастливую жизнь.

Цинизм Краткий обзор

1. В психологии цинизм — это менталитет или отношение, характеризующееся сомнением, пессимизмом и недоверием к заявленным мотивам других людей в целом.
2. В философии цинизм относится к древнегреческой философской секте, которая поддерживала неортодоксальный образ жизни, предполагающий отказ от традиционных политических и социальных убеждений.
3. Цинизм, как школа мысли, был основан греческим философом Антисфеном в 4 веке до н. э., а позже его продвигал греческий философ Диоген Синопский.
4. Цинизм может служить защитным инструментом, помогающим людям защитить свои мысли, чувства и самооценку от разочарований и эмоциональных страданий.
5. Такое отношение может развиться из-за неблагоприятных детских переживаний или из-за врожденных негативных черт личности.
6. Можно научиться преодолевать цинизм, осознавая свое негативное мышление и намеренно развивая позитивное отношение.

1. Ставрова О. и Элебрахт Д. (2019 г.). Иллюзия циничного гения: изучение и развенчание мирских представлений о цинизме и компетентности. Бюллетень личности и социальной психологии, 45 (2), 254–269. https://doi.org/10.1177/0146167218783195 [↩]
2. Ванус, Дж. П., Райхерс, А. Э., и Остин, Дж. Т. (2004). Цинизм в отношении организационных изменений: взгляд на процесс атрибуции. Психологические отчеты, 94 (3 Pt 2), 1421–1434. https://doi.org/10.2466/pr0.94.3c.1421-1434 [↩]
3. Эйгер А. (1999). Цинизм: его функция в перверсиях. Международный журнал психоанализа, 80 (часть 4), 671–684. https://doi.org/10.1516/0020757991598981 [↩]
4. Шутейсер, Д. (2017). Цинизм как образ жизни: от классического циника к новому цинизму. Акрополь: Журнал эллинистических исследований, 1, 33-54. https://doi.org/10.35296/jhs.v1i0.2 [↩]
5. Бисвас П., Гангули А., Бала С., Наг Ф., Чоудхари Н. и Сен С. (2013). Синдром Диогена: история болезни. Отчеты о клинических случаях в дерматологической медицине, 2013 г., 595192. https://doi.org/10.1155/2013/595192 [↩]
6. Дурра, О., Чаудхари, М., и Гариб, М. (2019). Организационный цинизм и его влияние на организационную гордость промышленных организаций. Международный журнал экологических исследований и общественного здравоохранения, 16(7), 1203. https://doi.org/10.3390/ijerph26071203 [↩]
7. Белл, Дж. Б. (2016). Цифровое достояние EWU | Исследования Университета Восточного Вашингтона. https://dc.ewu.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=&httpsredir=1&article=1346&context=theses [↩]
8. Флетчер, Дж. М., и Шурер, С. (2017). Истоки взрослой личности: роль неблагоприятных детских переживаний. Бытие. журнал экономического анализа и политики, 17(2), 10.1515/bejeap-2015-0212. https://doi.org/10.1515/bejeap-2015-0212 [↩]
9. Науманн Р.К., Ондрачек Дж.М., Райтер С., Шейн-Идельсон М., Тошес М.А., Ямаваки Т.М. и Лоран , Г. (2015). Рептильный мозг. Текущая биология: CB, 25(8), R317–R321. https://doi.org/10.1016/j.cub.2015.02.049[↩]
10. Абойтис Ф. (1995). Эволюционное происхождение мозга рептилий: вопрос о предполагаемых гомологах дорсального желудочкового гребня. Обзор и предложение. Биологические исследования, 28(3), 187–196. [↩]
11. Хауккала, А., и Уутела, А. (2000). Циничная враждебность, депрессия и ожирение: сдерживающая роль образования и пола. Международный журнал расстройств пищевого поведения, 27 (1), 106–109. https://doi.org/10.1002/(sici)1098-108x(200001)27:1<106::aid-eat13>3. 0.co;2-5 [↩]
12. Маслах, К., и Лейтер, член парламента (2016). Понимание опыта эмоционального выгорания: недавние исследования и их последствия для психиатрии. Мировая психиатрия: официальный журнал Всемирной психиатрической ассоциации (WPA), 15 (2), 103–111. https://doi.org/10.1002/wps.20311 [↩]
13. Ниренберг, А. А., Гэми, С. Н., Клэнси-Колекчи, К., Розенбаум, Дж. Ф., и Фава, М. (1996). Цинизм, враждебность и суицидальные мысли у амбулаторных пациентов с депрессией. Журнал нервных и психических заболеваний, 184 (10), 607–610. https://doi.org/10.1097/00005053-199610000-00004[↩]
14. Emmady PD, Тади П. Деменция. [Обновлено 6 июля 2021 г.]. В: StatPearls [Интернет]. Остров сокровищ (Флорида): StatPearls Publishing; 2021 янв. Доступно по адресу: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK557444/ [↩]
15. Cyprien, F., Berr, C., Maller, J.J., Meslin, C., Gentreau, M., Мура, Т., Габель, А., Курте, П., Ричи, К., Анселин, М.Л., и Артеро, С. (2021). Циничная враждебность в пожилом возрасте связана с изменениями белого вещества и риском болезни Альцгеймера.