Жизнь бессмысленная: Жизнь бессмысленна или почему так иногда кажется? 7 решений

Содержание

Жизнь бессмысленна или почему так иногда кажется? 7 решений

Если жизнь бессмысленна, пора становиться дураком. Странная связь? Философские вопросы, в том числе тема о смысле жизни, — это проблема умных людей. Рано или поздно думающий человек углубляется в мысли о предназначении, высшей миссии, конечной цели. Возможно, даже хорошо, что эта дилемма остается неразрешенной, ведь, достигнув своего пика, что делал бы человек дальше? Лучше ли быть радостным дураком, не думающем о чем-то глобальном? И как научиться быть счастливым, если смысл земных радостей никак не хочет обнаруживаться?

1. Поспорить с собой.

Это один из психологических приемов. Психотерапевт оборачивает ситуацию так, что пациент начинает противоречить себе, искать опровержение собственным мыслям. Однако такую методику можно проводить самостоятельно, без помощи специалиста. Как это сделать? Несколько шагов:

сформировать начальную фразу, отправную точку, от которой будет дальше вершиться диалог. В данном случае это слова «Жизнь бессмысленна»;
добавить аргумент в пользу основного высказывания, например: «Моя жизнь не имеет смысла, потому что я не приношу пользу этому миру»;
мысленно создать себя-оппонента, который верит в противоположную точку зрения;
найти контраргумент к начальной фразе, к примеру: «Я полезен, ведь помогаю людям / делаю кого-то счастливым / вношу свою часть в развитие страны (+ описание конкретного примера)»;
продолжать строить диалог по схеме «аргумент — контраргумент», поочередно становясь на сторону обоих личностных мнений.

Прелесть такого метода состоит в том, что все ответы находятся в себе, собственном подсознании. При этом особые навыки, сложные духовные искания здесь не понадобятся. Главное — начать, а мысль поплывет рекой. Подобные практики также проводятся с друзьями, когда кто-то из близких отстаивает мнение о бессмысленности, а сама личность пытается убедить знакомого в обратном. Можно записывать диалог в блокнот или на диктофон, но устные практики без запоминания не менее эффективны.

Пройти тест: оптимист или пессимист

2. Стать очевидцем прекрасного.

Жить ради красоты, добра, не видя реальных проявлений этих качеств, вряд ли получится. Прежде чем впадать в депрессию, ставить на своем существовании крест, лучше увидеть все это вживую. Что подразумевается под прекрасным:

чья-то искренняя радость;
проявления доброты, реакция на нее;
выражение родительского инстинкта — как у людей, так и у животных;

распускание бутонов, цветение, особенно весной;
природные пейзажи, нетронутые человеком;
завершение шедевра мастером;
изменения во внешности и внутреннем мире человека в лучшую сторону;
выздоровление или получение чего-то долгожданного и т. д.

Возможно, смысл жизни, это не точка, а процесс. И кто-то найдет его именно в созидании или создании красоты, добра. Стать частью чего-то хорошего, прекрасного, активно это поддерживать, развивать — чем не осмысленная жизнь?

3.

Повысить запросы.

Андрей — выпускник университета, уверенный в себе, не видящий преград. Его главная цель — стать адвокатом. Через полгода после выпуска он устраивается в юридическую контору помощником. Еще через полгода за хорошее выполнение обязанностей ему выдают первое дело. Сбылась мечта — парень стал адвокатом. Что дальше? А дальше новобранец ставит другую цель — выиграть первое дело. Вскоре и это стремление воплощается в реальность.

Признание, благодарности клиента, новое дело. Следующая задача — успешно закрыть более сложное слушание. Сразу или нет, но юноша справляется и с этим. Что потом?

А ничего, рутина, тоска, серый день сменяется аналогичным. Плана нет, установок тоже, зато появляется мысль, что все вокруг бессмысленно, а жить незачем. Как быть в таких случаях?

Ставить планку выше. Юрист может пожелать получить государственную награду, выехать на работу за границу, стать героем статьи в газете. Чем сложнее осуществить план, тем больше ценится жизнь со всеми победами.

4. Провести «инвентаризацию» прошлого.

Кажется, будто все прожитые годы прошли зря? Однако не бывает такого, чтобы век был прожит, а след не оставлен. За каждым человеком тянется цепочка его шагов, некоторые из них добрые, хорошие. Вспомнить их — значит усомниться в теории о бессмысленности своего существования. Как это сделать:

создать спокойную удобную обстановку — приглушить свет, включить тихую приятную музыку, зажечь аромапалочки. Позаботиться о том, чтобы ничто и никто не отвлекал;

принять удобную позу. Лучше лечь, расслабив мышцы, но также можно отдохнуть полусидя;
выбросить из головы лишние мысли — ежедневные заботы, проблемы, чувство вины, ревности и т. п.;
начать вспоминать свои хорошие поступки, проговаривая их вслух, благодаря себя за их свершение;
продолжать в том же духе, называть, что первое приходит в голову, даже самое нелепое на первый взгляд.

Можно благодарить себя за помощь другим, большие, щедрые шаги. А можно быть благодарным себе даже за то, что в детстве хорошо кушал кашу, не доставляя хлопот родителям. Важна любая мелочь. Первые 5-10 поступков будет легко вспомнить, следующая десятка дастся в разы сложнее. Зато затем мысли сами начнут изливаться наружу, удивляя своего хозяина. Если столько было сделано, значит жизнь прошла не зря. А с такими мыслями можно и дальше приносить миру пользу.

Пройти тест: интроверт или экстраверт?

5. Изучить чужие смыслы.

Если свой повод для существования никак не находится, почему бы не подглядеть в щелочку за другими? Далеко не все окружающие задумываются над смыслом, однако их цели видны сразу. Чаще всего это такие стремления:

семья, дети, домашний очаг;
любовь, совместная долгая жизнь с возлюбленным партнером;
материальная обеспеченность на многие годы;
популярность, высокий статус в обществе, власть;
самореализация в карьере или хобби, признание;
добро, духовное обогащение, служение идее или людям;
непрерывное саморазвитие;
удовольствие.

Неплохо бы пропустить эти категории сквозь себя, прочувствовать их. Нет, не нужно усыновлять ребенка, развешивать плакаты самопиара или бросать все, чтобы целыми днями пить вино, заедая его благородными сырами. Можно уделить больше времени любимому человеку или его поискам, посидеть с маленькими племянниками, устроить небольшую благотворительную акцию. Этого будет достаточно. Зато такие пробы помогут узнать о своем восприятии разных аспектов жизни. Эксперимент подскажет, к чему лежит душа.

Смыслы могут переплетаться между собой. Нередко человек стремится к двум и более целям — семье и любви, работе и самореализации, деньгам и удовольствию. Найти баланс между этими частями — сложная, но важная задача.

6. Сделать шаг назад.

Если бессмыслие переплетает дни нынешнего и грядущего, это не значит, что оно было в прошлом. Люди с утраченным интересом к текущему, будущему времени когда-то были счастливы. Не рождаются младенцы с выражением бессмысленности на лице. Это приобретенная «болезнь».

Если так, значит лучше вспомнить года, когда вся жизнь казалось нужной, ценной. Что случилось потом, каков был переломный момент? Вариантов несколько:

психологическая травма;
разочарование в людях или собственной цели;
осознание недостижимости мечты;
утрата человека, важной вещи, мотива;
критика, препятствия;
лень или усталость.

Спотыкаясь о такие преграды, человек начинает задумываться, стоило ли вообще начинать борьбу, к чему она ведет. Появляется второе дыхание, удача, счастливый случай, помощь — и он выкарабкивается. Но везет не всем.

Если переломный момент действительно был, его лучше попытаться преодолеть, продолжить движение вперед. Несколько загвоздок на пути сделает добычу еще более желанной. Справиться с моральным упадком помогут близкие, единомышленники или психологи.

7. Перестать искать смысл.

Может, ну его, этот смысл? Зачем задавать вопросы, на которые заведомо нельзя получить однозначный ответ? Иногда тяжелые раздумья — признаки развивающейся депрессии. Избавившись от нее, можно вновь зажить благополучно.

Поход в салон красоты, заказ суши, прогулка с любимой собакой не могут быть смыслами жизни, но дарят кучу радостей. Возможно, ощущение этих мелких частиц счастья и есть главная цель человеческого существования. А о большем позаботится Вселенная.

Если кажется, что жизнь боль, жизнь бессмысленна, это не повод опускать руки, проявлять равнодушие к себе или окружающим. Не видится смысл сейчас? Кто даст гарантию, что он не появится через год, месяц или даже минуту? Можно продолжать искать поводы для того, чтобы просыпаться по утрам. Эти поиски уже станут отвлекающим занятием, дадут какую-то цель. А можно просто плыть по течению, не ломая голову над философскими вопросами, наслаждаться каждым мгновением, которое дарит непредсказуемая судьба.

Пройти тест на депрессию

10 признаков бессмысленной жизни

Вам кажется, что жизнь проходит мимо? Ничего не радует, а хандра стала постоянной спутницей? Возможно, вы не на то тратите свою жизнь.

В сутках 24 часа. И все они заняты действием. Или бездействием. Все зависит от того, как человек распоряжается своим временем, которое во всем мире считается самой ценной валютой.

Подумайте, на что вы тратите свою жизнь. Чем заполнены ваши 24 часа. Вы пашете на работе, развиваетесь, инвестируете в свое светлое будущее? Или часы напролет мечтаете о светлом будущем, сидя на удобном диване?

Есть некоторые привычки, вещи, из-за которых жизнь кажется скучной и серой. В ней нет ничего хорошего. Проверьте, правильно ли вы живете. Может, ваша жизнь пуста и бессмысленна? Если у вас есть эти 10 привычек, настала пора что-то менять.

1. Привычка мечтать. В мечтах нет ничего плохого. Но только если они потом подкрепляются действиями. Мечтайте о великом, но посильном для себя.

2. Зависимость от обстоятельств. Куда ветер подул, туда человека и понесло. Внешние обстоятельства оказывают влияние на наше психоэмоциональное состояние. Но это должно проявляться на уровне эмоций. Проиграла любимая футбольная команда — попереживали и забыли. Нет смысла впадать в запой. Не позволяйте внешним обстоятельствам портить ваше настроение.

Зависимость от внешнего мира говорит о душевной нестабильности. Бросил парень девушку, а она потом с горя наглоталась таблеток. Эмоция взяла верх над здравым смыслом. Поэтому мысленно постройте между собой и окружающим миром защитную стену. Так будет проще жить.

3. Пассивный образ жизни. Есть люди замкнутые и открытые. Так устроена человеческая природа: кто-то с душой нараспашку, а кому-то привычней прятаться в норке. Так вот, пора избавиться от замкнутости. Она очень сильно зависит от темперамента, который, увы, нельзя изменить. Но подкорректировать можно.

Человек, который постоянно находится в своем панцире и закрывается от внешнего мира, лишает себя многих радостей. В первую очередь общения. Из-за этого у него нет друзей, с которыми можно поделиться самым сокровенным. Откройтесь миру, и тогда ваша жизнь изменится.

4. Лень. Из-за нее мы тупеем. И беднеем, ведь ленивый человек никогда не достигнет финансового благополучия. Лежание на диване, изучение глянцевых журналов, просмотр фильмов — очень увлекательные занятия. Некоторые так увлекаются, что на протяжении всей жизни ленятся сделать что-то полезное для себя любимого.

Срочно вытаскивайте себя из пут лени, а то покроетесь мхом. Не бывает такого, что совсем нечем заняться. Инвестируйте свое время в полезные для себя вещи: самообразование, решение рабочих дел, уборку, занятия спортом. Но не лежите на диване, как труп.

5. Отсутствие планов на жизнь. Уже с подросткового возраста человек должен понимать, в каком направлении ему следует двигаться. Но бывает, что даже в преклонном возрасте мы не понимаем, как нужно было построить свою жизнь, как себя реализовать.

Чтобы потом не было мучительно обидно за зря прожитую жизнь, определите свои главные цели. Их несколько: семья, карьера, саморазвитие. Подумайте, чего бы вы хотели достичь. Опирайтесь на свои способности, вкусы. Важно определиться с выбором специальности, ведь именно неправильный выбор профессии может искалечить жизнь. Воспользуйтесь специальными психологическими тестами, которые направят вас на нужную профессиональную стезю.

6. Зависимость от социальных сетей. Для чего они вообще нужны? Люди выкладывают свои фото, постят глубокомысленные цитаты (которые и сами-то не запоминают), слушают музыку, смотрят фильмы. И проводят в этом социальном болоте по несколько часов. Нужно обладать колоссальной силой воли, чтобы зайти к себе на страничку буквально на минуточку. Которая потом, если честно, растягивается на долгие часы.

Поймите, социальные сети крадут ваше драгоценное время, которое вы могли бы инвестировать в себя. Если вы не можете полностью отказаться от любимых сайтов, то хотя бы контролируйте время, которые вы на них проводите.

7. Отсутствие увлечений. Это явный признак того, что вы живете впустую. Увлечений не может быть только у ограниченного человека, которого интересуют исключительно первичные потребности: поесть, поспать и переспать. А всесторонне развитая личность всегда ищет отдушину. У нее есть то занятие, в которое она вкладывает душу и сердце.

Пусть это будет элементарное чтение художественной литературы. Зато это занятие помогает вам отвлечься от всего мира, наполняться энергией и вдохновением. Хобби говорит о том, что вы способны развивать себя, отвлекаться от работы. А еще это прекрасное средство от хандры и плохого настроения.

8. Привычка ныть по любому поводу. Нытики по началу вызывают жалость. Их хочется утешить, расспросить о проблемах, дать совет. Но со временем хочется у человека спросить, а почему он постоянно чем-то недоволен. Неужели он не способен справиться со своей жизнью и постоянно вываливает на окружающих свое неудовлетворение собственным существованием?

Нытики — глубоко несчастные люди. Их жизнь скучная и однообразная. Они не знают, что с ней делать. Вот и ноют. Концентрация на проблемах позволяет им хоть как-то отвлечься от своего однообразного существования. А еще привычка ныть заразна, так что бегите от нытиков подальше.

9. Постоянная экономия на себе. Заработная плата у всех разная. Она зависит от степени ответственности, престижности профессии, образования, профессиональных навыков, стажа. Но даже люди, которые неплохо зарабатывают, привыкли экономить на себе. Они покупают некачественную еду, живут в доме без нормального ремонта, экономят на лекарствах. А зарплату откладывают на черный день. Или на дачу, машину, свадьбу дочери.

Но какой смысл денег, если вы их не тратите на себя? Зачем вам дача, если из-за постоянной экономии на себе вы угробите здоровье? Не бойтесь баловать себя. Вы живете здесь, сейчас, и тратить нужно тоже сейчас. Конечно, стоит откладывать некоторую сумму. Но не забывайте о том, что черный день может так и не наступить, а возможности потратить сбережения у вас уже не будет.

10. Привычка откладывать жизнь на потом. Завтра вы обязательно начнете делать зарядку, чтобы похудеть. Со следующей недели приступите к изучению английского. В будущем месяце непременно запишитесь на йогу. А со следующего года бросите курить. Обещания, данные самому себе, имеют тенденцию быстро забываться. Это проверено на опыте миллионов людей, которые тоже жили «завтраками».

Не думайте, что это идеальное завтра когда-то наступит. Это пустая отговорка, причина отложить свою жизнь на неопределенный срок. Человек, который хочет есть, готовит себе бутерброд сегодня, а не завтра. Так почему же вы постоянно откладываете жизненно важные для себя решения? Надо делать сейчас, в этот момент, иначе так до старости и проживете на «завтраках».

Эти 10 привычек указывают на то, что ваша жизнь скучная и примитивная, она лишена смысла. Увы, вам не о чем будет вспомнить на старости лет. Поймите, что жить стоит немедленно, у вас не будет второго шанса.

Текст: Flytothesky. ru

Читайте также:
8 открытий, которые помогут вам переоценить жизнь

Поделитесь постом с друзьями!

Мы умрем, а жизнь бессмысленна. Но откуда у всех людей есть мотивация учиться, устраиваться на работу, страдать, биться головой об стенку, для достижения целей?

«Что делать, если жизнь стала казаться бессмысленной?» — Яндекс Кью

«Жизнь во дворце бессмысленна, если существует смерть»: почему сотрудники массово уходят из корпораций

В апреле 2021-го The New York Times опубликовала статью о YOLO-экономике — «пандемийном» явлении, когда множество людей стали уходить со стабильных работ с хорошими зарплатами в рискованные проекты или небольшие компании. Зачем они это делают — рассказывает Forbes Life

Волны коронавируса сменяют одна другую в разных странах, и кажется, новостями о возможной четвертой уже никого не удивишь (хотя никому, конечно, этого не хотелось бы). Фраза о том, что пандемия разрушила привычный уклад жизни, за год затерлась до дыр, но с фактами не поспоришь. Изменилось многое, в том числе наше отношение к работе. В марте 2021 года компания Microsoft опубликовала данные опроса среди более 30 000 своих сотрудников в разных странах. Каждый пятый участник глобального исследования, описывая опыт удаленки, заявил, что работодатель не заботится о балансе между работой и личной жизнью.

Время, проведенное на собраниях Microsoft Teams, увеличилось более чем в два раза во всех офисах компании, а продолжительность одной встречи в среднем выросла на 10 минут. Средний пользователь Teams стал отправлять на 45% больше сообщений в чат в неделю и на 42% больше в нерабочее время, причем количество чатов растет каждую неделю. Число электронных писем, отправленных по работе, по сравнению с тем же месяцем прошлого года выросло на 40,6 млрд штук.

Если верить данным опроса, 60% молодых сотрудников Microsoft «просто выживают или отчаянно борются за желание жить»

54% опрошенных признались, что из-за возросшей нагрузки чувствуют себя переутомленными; 39% — даже истощенными. Особенно страдают, как отмечают исследователи, представители поколения Z — те, кому сейчас от 18 до 25 лет (если верить данным опроса, 60% молодых сотрудников Microsoft «просто выживают или отчаянно борются за желание жить»). Участники исследования рассказали, что тяжелый 2020-й заставил задуматься о переменах: 41% подумывают уволиться в течение следующего года, 46% планируют совершить «серьезный поворот» в карьере.

Газета The New York Times дала название этому феномену, когда молодое поколение резко взяло курс на масштабные изменения в карьере, — YOLO-экономика. YOLO — это аббревиатура от You Only Live Once, что значит «живем лишь раз». Хештэг #YOLO можно было встретить в американском Twitter еще в 2011 году (после того как об этом записал трек рэпер Дрейк). В начале десятых этот призыв получить желаемое прямо сейчас, не откладывая на будущее, был скорее абстрактным слоганом — его можно было встретить на футболках и граффити. Но пандемия COVID-19 превратила его в реальное явление, оказывающее влияние на экономику и рынок труда.

Юрист Бетт Уильямс во время Zoom-медитации внезапно осознал, что просиживает за столом по 10 часов в день и чувствует себя несчастным

The New York Times пишет, что, опасаясь великого исхода сотрудников, работодатели пытаются поднять рабочий дух и бороться с выгоранием. LinkedIn предоставил всем своим работникам дополнительную оплачиваемую неделю выходных. Команда Twitter получила лишний выходной день в месяц в рамках проекта #DayofRest. Credit Suisse выплатил младшим банкирам премию $20 000, а Houlihan Lokey — полностью оплаченный отдых в отпуске. Пока это не помогает: все больше людей в возрасте от 20 до 30 лет решают бросить стабильную карьеру в корпорации, чтобы начать рискованный стартап, превратить любимую подработку в полноценное дело, наконец, написать тот самый сценарий для сериала или книгу.

Живем один раз

The New York Times собрал несколько историй американцев, решившихся на перемены. Все они начинаются со слов: «Пандемия поменяла мои приоритеты, и я понял, что не обязан так жить всегда». Например, 33-летний юрист из Орландо Бетт Уильямс во время Zoom-медитации внезапно осознал, что просиживает за столом по 10 часов в день и чувствует себя несчастным, в то время как завтра он может умереть. Уильямс ушел в маленькую юридическую компанию, организованную соседом, чтобы больше времени проводить с женой и собакой, — и ни о чем не жалеет.

Умри, но не сейчас: что делать, если вы абсолютно выгорели

Россия не отстает от мирового тренда. 28-летний Дмитрий Ханарин из Москвы последние пять лет работал консультантом в Mckinsey. Когда началась пандемия, он взял первый продолжительный отпуск и «просто наблюдал» за тем, что происходит вокруг: «Смотря на происходящие изменения, я думал: окей, а что мне дальше делать со своей жизнью?» — рассказывает Дмитрий. Интерес к теме здоровья у Ханарина был всегда — его родители врачи, сам Дмитрий экспериментировал с разными практиками, как ментальными (медитация), так и физиологическими (интервальное голодание). Пандемия, по его словам, подняла на поверхность всю усталость, накопившуюся в людях за годы работы в корпорациях, и заставила обратить внимание на тему ресурсов и выгорания. Ханарин покинул Mckinsey и создал платформу тренеров по здоровью Deva.school. Дмитрий признается, что сейчас работает даже больше, чем в Mckinsey, так как проект и личная жизнь конвергировались, и что в сравнении с доходом консультанта сейчас не зарабатывает «практически ничего»: «Но это инвестиция в будущее, которая окупится. Краткосрочно деньги точно становятся менее важны».

Ханарин не отрицает, что однажды может вернуться в корпоративный мир, потому что «жизнь долгая» и потому что, делая свой стартап, по-новому посмотрел на достоинства корпораций: «Но в настоящий момент я кайфую от того, что делаю, и в ближайшие годы вижу пространство для того, чтобы развивать свой проект».

Сейчас мне хочется сказать, что было не страшно, но на самом деле ощущения были такие, будто я прыгаю со скалы в неизвестность

33-летняя Юлия Акбердина также работала в российском офисе Mckinsey. После она переехала в Ирландию и несколько лет отвечала за стратегию продаж одного из продуктов Linkedin в Европе и Латинской Америке. Работа, признается Юлия, оказалась «намного менее интересной». «Linkedin — это технологическая компания, как Google или Facebook. Такие техкорпорации стали настолько большими, что даже на верхнем уровне у сотрудника очень ограниченный функционал, за который параллельно могут отвечать еще несколько человек. То есть сфера ответственности и зона роста маленькие», — объясняет Акбердина. Юлия подумывала разослать резюме в небольшие компании, а в 2020-м ушла в декрет и решила, что это отличная возможность поработать над собственным проектом на «безопасной территории». Она запустила образовательное онлайн-пространство для мам Her Space и уже к окончанию декретного отпуска поняла, что хочет заниматься только этим проектом.

«Спасибо локдауну, теперь я счастлива»: как пандемия изменила отношение женщин к работе

«Сейчас мне хочется сказать, что было не страшно, но на самом деле ощущения были такие, будто я прыгаю со скалы в неизвестность. До этого у меня всегда была стабильная работа с фиксированным заработком, я примерно знала, в какой момент и как вырасту, а сейчас я попала в абсолютную неопределенность», — продолжает Юлия. Она добавляет, что решиться на перемены было бы не так просто, если бы не финансовая подушка безопасности — уходя из Linkedin Акбердина знала, что даже если не будет зарабатывать совсем ничего, сбережений хватит на несколько лет. Иногда ее беспокоит, что до прошлого уровня дохода «еще очень далеко», но Юлия уверена, что «в какой-то момент» ее проект будет приносить «столько же или больше». Сейчас, признается Акбердина, она ощущает себя по-настоящему счастливой: «Я как будто открываю новую сторону себя, более креативную. И после выходных не могу дождаться, когда начну работать — я давно не испытывала этого чувства».

Экзистенциальные вопросы

Юнгианский аналитик, сопредседатель Московской ассоциации аналитической психологии Станислав Раевский отмечает, что пандемия в первую очередь показала людям неизбежность встречи со смертью — и этим можно объяснить рассвет YOLO-экономики. До сих пор, подчеркивает он, эта тема была закрыта. «Но в пандемию смерть везде: умер знакомый, друг, родитель твоего друга. Ты не можешь бежать от смерти. Социальные сети дали нам возможность прямо столкнуться с этой информацией. Гаутама Будда 2500 лет назад прекрасно проводил время в своем дворце, а потом поехал в город и впервые увидел похороны человека. А увидев, понял, что жизнь во дворце бессмысленна, если существует смерть. Многие современные люди в этом смысле повторяют путь Будды», — говорит Раевский.

Люди стремятся не только заработать деньги, но придумать лекарство, накормить людей, разработать удобное приложение — сделать что-то сущностное

Психолог подчеркивает, что мы и раньше имели дело с даушифтингом, который напоминает культуру YOLO-экономики. И тогда, и сейчас люди, по его словам, пытались найти настоящих себя. «Нет рецепта счастья, кроме как развернуться к себе. И, конечно, люди разворачиваются к себе, особенно в экстремальных ситуациях, таких как пандемия. Они стремятся не только заработать деньги, но придумать лекарство, вкусно накормить людей, разработать удобное приложение — то есть сделать что-то сущностное», — объясняет Раевский.

Консультант, соучредитель Ассоциации русскоязычных коучей (АРК) Михаил Кларин подтверждает, что именно высокий уровень стресса подталкивает людей к тому, чтобы уходить с привычной работы и менять жизнь. «Пандемию социальные психологи по всему миру называют коллективной травмой: люди ограничены в общении, рабочий день удлиняется, при этом работать надо в малоподходящих условиях. Над каждым висит угроза заразиться смертельным заболеванием. Многие просто выгорают», — объясняет он необычные тенденции в экономике.

Потерянные во времени: как мы переживаем коллективную травму от COVID-19

По словам Кларина, часто настроению все бросить поддаются предприниматели, которые чувствуют, что климат в стране не в их пользу, несмотря на заверения властей. При этом решиться на перемены проще людям, у которых есть накопления. Те, кому не на что жить, с напряжением вглядываются в необходимость зарабатывать деньги. Рассказывая о работе с клиентами, у которых есть запрос на перемены, Михаил Кларин замечает: «Нам приходится каждый раз заниматься инвентаризацией внутренних и внешних ресурсов. В ситуации столкновения с кризисной волной перед человеком встают знаменитые экзистенциальные вопросы: что для меня самое важное в жизни, на что я могу опираться, что я на самом деле люблю. Они кажутся слишком масштабными, чтобы ими часто задаваться, но это реальные рабочие вопросы, с которыми я сталкиваюсь каждый день».

Решимость уйти в свободное плавание свойственна людям 20-25 лет, которые еще не обременены семьей и ипотекой

Специалисты в области управления персоналом объясняют наметившиеся в экономике тенденции более материальными вещами. Рекрутер Алена Владимирская отмечает, что молодые люди во все времена подумывают открыть собственное дело, однако обычно их удерживает именно комфортная офисная среда и ритуалы компании, например утренний кофе с коллегами и совместные обеды: «В пандемию очень востребованным стал удаленный формат работы. И если людей более старшего возраста это скорее испугало, то молодежь воодушевленно приняла возможность работать из любой точки на несколько компаний одновременно и параллельно вести свой проект».

Решимость уйти в свободное плавание, по словам Владимирской, свойственна людям 20-25 лет, которые, как правило, еще не обременены семьей и ипотекой, и людям после 40, у которых уже большей части этих обязательств нет. При этом компаниям, отмечает она, действительно стало сложнее удерживать эти категории сотрудников: «Привязка к офису больше не работает. Работают либо деньги, то есть когда компания платит человеку больше, чем он сможет заработать на собственном деле, либо интересные проекты и понятные интересные карьерные треки».

Президент сервиса по поиску работы Superjob.ru Алексей Захаров уверен, что о долгосрочной тенденции говорить рано. По его мнению, людей, желающих работать в корпорациях, не стало меньше, и с должности директора департамента крупного банка все еще не уходят, чтобы начать свой рискованный проект. «Но молодых людей, которые в качестве карьеры выбирают не корпоративный путь, а путь самозанятости, действительно стало больше. Другое дело, что это вряд ли проблема для корпораций: персонал всегда уходил в свои стартапы, уходит и будет уходить вне зависимости от пандемии», — считает Захаров.

Самолет на водородном топливе и конструктор шаурмы: стартапы, за которыми нужно следить в 2021 году

8 фото

Что делать, если жизнь кажется бессмысленной: yurij_burlan — LiveJournal

Categories:

catIsShown({ humanName: ‘психология’ })» data-human-name=»психология»> Психология
Общество
Cancel

Бессмысленная и пустая жизнь — это когда не знаешь, зачем живешь. Когда жизнь не приносит ни толики радости или удовольствия. Хуже всего то, что не понимаешь, что тебе нужно на самом деле. Если подумать о чем-то вроде бы желанном, то тут же наступает разочарование — понимаешь, что желание ложно. Это делает жизнь совсем безрадостной, появляется отчаяние — кажется, что само существование бессмысленно. Зачем все это, если нет ни радости, ни желаний?

Все постоянно разочаровывает, и чего-то постоянно не хватает. Почему нельзя жить как все: наслаждаться семьей, друзьями, квартирами, машинами, карьерой, музыкой, фильмами, книгами, саморазвитием? Почему ничего не интересно?

Увлекаясь очередным тренингом по успеху и саморазвитию, уже заранее знаешь, что после окончания курса будет очередная яма.

Ощущение, что бессмысленная и пустая жизнь постоянно возвращается.

Разнообразные психологи говорят, что это нормально, что надо терпеть, принять себя. Но разочарования накапливаются, и кажется, что чувство бессмысленности с годами растет. Неужели так и должно быть?

Системно-векторная психология Юрия Бурлана раскрывает, что чаще всего таким состояниям подвержены люди со звуковым вектором. Эти люди обладают большим объемом психики, и какое-либо привычное удовольствие материального мира часто кажется им бессмысленным.

Звуковой вектор бессознательно стремится к познанию смысла жизни, к знанию о том, кто такой человек и зачем он живет. С каждым новым поколением людей эти вопросы становятся все важнее и актуальнее, ведь от их решения зависит будущее всего человечества. Вот почему растет количество людей, не удовлетворенных такими простыми общечеловеческими радостями, как семья, дети, работа, любовь. Вот почему так много людей страдают неизлечимыми депрессиями. Звук требует чего-то большего.

Кажется, что звуковой вектор — это будто наказание, так сложно с ним управляться. Но это не так. Это дар понимать то нематериальное, что мы не можем потрогать руками — представить абстракции новых больших смыслов. Новые витки развития человечество может делать, только если создает новые идеи. Это требование эволюции невозможно не выполнить, как невозможно отменить выпадение молочных зубов у ребенка.

Поэтому желание к познанию смысла жизни у звуковых людей растет. И страдания от ненаполненности этого желания становятся все сильнее. Именно это неудовлетворенное стремление к познанию самого себя делает жизнь бессмысленной и пустой.

Что делать, если не получается найти смысл

Системно-векторная психология Юрия Бурлана различает восемь векторов. Каждый из них — это опора развития человечества как вида. У каждого вектора своя задача. Звуковой вектор по объему — самый большой. Вот почему для обладателя звуковых свойств психики реализация звуковых желаний всегда доминантна.

Это означает, что остальные желания всегда будут на втором месте. Нереализованность звуковых свойств, заложенных в человека от природы, будет негативно отражаться на всем: не будет стремления работать, общаться с родными и друзьями, даже может случиться так, что и просыпаться не захочется. Если же реализовать свойства звукового вектора, то наладятся все сферы жизни.

Истинное наслаждение для звуковика — это познание себя, смысла своей жизни, познание скрытых смыслов существования людей. А также передача окружающим таких знаний и идей, которые способствуют сохранению и объединению человечества.

На онлайн-тренинге Юрия Бурлана «Системно-векторная психология» люди, которым жизнь кажется пустой и бессмысленной, начинают ощущать ценность своего существования уже с первых бесплатных занятий. Люди узнают скрытое о себе, других людях и мире. И это делает жизнь многократно радостнее и счастливее.
«… Я почувствовала себя значимым человеком на этой планете. Осознаю, что даже если не вижу каких-то результатов, то однозначно как-то влияю на жизнь других людей положительно…
… Открывать в себе СВП очень увлекательное занятие. Это как подниматься по нашим Уральским горам: видишь вершину, идешь к ней, думаешь: вот еще пять минут, и я буду стоять на вершине горы! Проползаешь сто метров, а за этой вершиной еще одна показывается, а потом — следующая, следующая… конца не видно. Отчаявшись, ползешь уже по привычке… и через какое-то время вдруг! обнаруживаешь, что достиг цели… Сидишь на вершине, дышишь невероятно чистым воздухом со сладким привкусом багульника…»

Екатерина З., дизайнер, Лабытнанги

Автор Тамила Булукова
Корректор Валерия Старкова

Статья написана с использованием материалов онлайн-тренингов Юрия Бурлана «Системно-векторная психология»

Думаешь, жизнь бессмысленна? Вот что вам нужно знать

Жизнь может стать монотонной и неинтересной для некоторых людей, несмотря на то, что они изо всех сил стараются держать вещи вместе. Им не хватает желания встать и встать, потому что жизнь кажется не стоящей жизни. Внезапно все в жизни становится бессмысленным, и становится трудно продолжать что-то делать.

Кому-то жизнь кажется бессмысленной, потому что человек потерял способность находить смысл жизни. Людям нужны задачи, задачи и задачи, чтобы жить полной жизнью. У каждого есть причины жить, потому что есть семейные обязанности, карьерные цели и личные желания. Все становится бессмысленным, если человек чувствует себя подавленным или психически истощенным.

Почему вы считаете жизнь бессмысленной?

Жизнь бессмысленна, если вы застряли на определенном этапе, потому что вы не там, где вы хотите быть. Что еще хуже, вы также можете не знать, где хотите быть. Пустота жизни из-за неспособности найти радость и удовлетворение в деятельности. Некоторые люди могут столкнуться с крайней безнадежностью из-за нереалистичных ожиданий от жизни.

Люди, которые не могут смириться с неудачей, чувствуют себя подавленными и могут потерять интерес ко всему, в том числе и к жизни. Мысль о потере кого-то также может вызвать мысль о том, что жизнь бессмысленна. Неспособность найти какую-либо цель или причину для совершения действий является распространенной причиной того, что жизнь кажется бесполезной. Самоудовлетворение за счет достижения целей является важным аспектом придания жизни смысла.

Мысль о бессмысленности жизни может беспокоить человека из-за одиночества. Некоторые люди много думают. Они чувствуют, что нет смысла жить навязанной им жизнью. Эти мысли могли быть вызваны неприятными или травмирующими переживаниями или негативом в ближайшем окружении.

Жизнь бессмысленна?

Жизнь не обязательно должна иметь великую цель для всех. Отдельные люди должны добавлять более мелкие цели и личные смыслы, чтобы сделать жизнь значимой. Самая веская причина того, что жизнь не бессмысленна, — это уникальное существование каждого человека.

Каждый чувствовал бы себя никчемным, если бы жизнь была бессмысленной. Большинство людей наслаждаются простыми радостями жизни. Они празднуют даже более мелкие достижения, как если бы они получили Нобелевскую премию или Оскар. Есть так много, чтобы сделать, если вы посмотрите вокруг. Люди обладают уникальными качествами, позволяющими наслаждаться жизнью больше, чем любая другая форма жизни. Жизнь вряд ли может быть бессмысленной, если ценить ее маленькие радости.

У меня депрессия?

Иногда человек может испытывать грусть. Человек может чувствовать, что это из-за депрессии. Это гораздо больше, чем жалкое состояние души. Можно перейти к этой проблеме, если есть постоянное чувство грусти.

Следует обратить внимание на следующие признаки депрессии:

Чувство беспомощности и безнадежности
Внезапная потеря интереса к удовольствиям жизни
Нарушения сна или длительная усталость
Чувство беспокойства
Измененный аппетит
Потеря или увеличение веса
Перепады настроения

У вас депрессия или это просто грусть?

Пройдите этот быстрый тест, чтобы узнать.

Депрессия — это психическое заболевание, которое имеет несколько физических симптомов. Это может вызвать потерю интереса к себе и другим, неспособность наслаждаться незначительными радостями жизни и постоянное чувство истощения. Депрессия также может привести к суицидальному поведению или склонности к членовредительству. Депрессия может возникнуть из-за какого-то трагического случая в нашей жизни. Или он также может возникнуть из ниоткуда. Депрессия требует ранней диагностики и поддается лечению с помощью лекарств и методов лечения, а иногда нам также нужны хорошие терапевты по депрессии.

Мысли и чувства депрессии

Люди могут чувствовать, что их жизнь бессмысленна, если у них депрессия. Поэтому большинство людей не хотят ходить на работу или в школу и часто подают заявление на отпуск. Они теряют желание работать или заниматься рутинной деятельностью. Депрессия также вызывает внезапную потерю интереса к вещам, которые делали человека счастливым в прошлом.

Депрессия проявляется через пессимистические мысли. Депрессивный человек не осознает, что эти мысли еще больше усиливают депрессию. Такие негативные мысли часто приводят к безнадежности. Человек может потерять надежду получить другую работу после потери нынешней. Например, выкидыш заставит женщину в депрессии думать, что она никогда не сможет иметь ребенка.

Депрессия заставляет человека терять концентрацию и ясность вещей. Люди часто имеют тревожные мысли из-за депрессии. Они испытывают страх или тревогу без видимых причин.

Как найти цель в жизни во время депрессии

Поиск цели в жизни[1] или страсти может помочь справиться с депрессивным расстройством. Хобби заставит человека наслаждаться моментами радости и удовлетворения. Человек может присоединиться к общественной организации, чтобы внести свой вклад в какую-либо благотворительную или социальную работу. Таким образом, человек может развить чувство собственного достоинства.

Также полезно поделиться своими мыслями с близким человеком. Используйте социальные сети, чтобы восстановить связь со старыми друзьями. Они обязательно помогут вам преодолеть депрессию.

Постановка небольших и значимых целей путем определения будущих приоритетов задаст направление в жизни. Пусть цели легко достигаются за короткое время. Это укрепит вашу уверенность быстрее. Начните жить настоящим, чтобы избежать угнетающих мыслей о прошлом и тревожных сомнений о будущем. Перечислите несколько вещей, которые заставляют вас чувствовать себя гордым и счастливым. Будьте благодарны даже за самые маленькие радости жизни.

Поговори с кем-нибудь, если чувствуешь, что жизнь бессмысленна

Однако обнаружение моментов, которые могут придать жизни смысл, является практическим способом преодолеть мысли о бессмысленности жизни[3]. Хотя это часто приводит к тому, что человек держится подальше от людей. В результате они хотят побыть в одиночестве. Поэтому занятый в здоровой беседе с близким может попробовать помочь.

Кроме того, человек в депрессии должен попытаться найти компанию членов семьи и друзей. Однако легкие беседы с близкими помогут человеку почувствовать себя лучше, потому что близкие друзья также могут дать человеку почувствовать теплоту отношений. Поэтому человек может откровенно обсудить свои проблемы с депрессией. Тогда это не всегда может решить проблему, но определенно уменьшит тяжесть симптомов. Иногда медитация и йога помогают преодолеть депрессию.

Поэтому иногда нам кажется, что жизнь бессмысленна. Вы можете обратиться за профессиональным советом, если хотите чувствовать себя хорошо. Потому что, если вы хотите, вы можете найти терапевта по депрессии и связаться с United we care.

Каталожные номера:

[1]	Э. Махэри, «Почему я перестал беспокоиться об определении жизни… и почему вам тоже следует», Psu.edu. [Онлайн]. Доступно: https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.215.5043&rep=rep1&type=pdf. [Доступ: 28 июля 2022 г.].
[2]	Л. Бич и С. Грин, «Бессмысленно ли определять жизнь? Оперативные определения на переднем крае биологии», Synthese, vol. 195, нет. 2018. Т. 9. С. 3919–3946.
[3]	М. Мальта и др., «Наша жизнь бессмысленна…»: изучение дискриминации, насилия и проблем с психическим здоровьем среди сексуальных и гендерных меньшинств в Бразилии», Glob. Общественное здравоохранение, том. 15, нет. 10, стр. 1463-1478, 2020.
[4]	Участники Википедии, «Смысл жизни», Википедия, Свободная энциклопедия, 16 июля 2022 г. [Онлайн]. Доступно: https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Meaning_of_life&oldid=1098616564.
[5]	Авторы Википедии, «Депрессия (настроение)», Википедия, Свободная энциклопедия, 29 июня 2022 г. [Онлайн]. Доступно: https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Depression_(mood)&oldid=1095667788.
[6]	Участники Википедии, «Жизнь, недостойная жизни», Википедия, Свободная энциклопедия, 10 июля 2022 г. [Онлайн]. Доступно: https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Life_unworthy_of_life&oldid=1097470994.

Осознание того, что жизнь бессмысленна, сделало меня по-настоящему счастливым

Фото Мэг О’Доннелл

Говорить людям, что вы нигилист, — не совсем повод для разговора. Когда я говорю об этом, люди делают Лицо: частично гримасничают, частично вежливо, но устало поднимают брови. Я не виню их. Я понимаю, что вызывает это трехсложное, удивительно сложное для написания слово. Они думают о бывших парнях с одержимостью Ницше, разглагольствованиях Reddit, персонажах Тарантино. Нигилизм имеет жестокую репутацию, хотя я бы сказал, что его неправильно понимают.

Нигилисты (или, по крайней мере, их стереотипы) считают, что смысл, ценности и цель не существуют по своей сути. Что это человеческие конструкции, которые мы добровольно собираем, чтобы ограничивать и утешать себя. Системы вокруг морали, порядочности и добра не впаяны в ткань жизни и существования, как воздух или гравитация. Скорее, это просто идеи, которые мы решили запечатлеть в нашей коллективной реальности.

Цель и смысл, конечно, не плохие вещи по своей сути. В результате их исследования родились основополагающие концепции сообщества, этики, логики, морали, сознания и равенства. Стремление бороться со смыслом вдохновило на создание великих произведений искусства, литературы и кино. В большинстве случаев мы лучше для этого. Но где-то по ходу дела это отношение к смыслу начало видоизменяться. Этот благородный, глубоко личный, возможно, пожизненный поиск стал казаться более насущным и товарным. Недостаточно попытаться найти цель в любви, семье, работе или религии (хотя, читатель, будьте осторожны, в этих сферах есть свои ловушки). Теперь нас просят найти смысл во всем, что мы делаем. Каждое событие или рутинная работа, начиная с утреннего кофе и заканчивая стиркой в выходные дни, должны быть превращены в четкое заявление о существовании.

Мы просыпаемся, чтобы получать push-уведомления от приложений-гороскопов, которые назначают нам космический рассказ, прежде чем мы успеваем отключить будильник. Ежедневные информационные бюллетени наводняют наши почтовые ящики, предписывая бесконечные задачи и цели для размышления и пометки как завершенные. В душе мы слушаем подкасты о том, как сделать этот день важным, затем вытираемся полотенцем и впихиваем несколько минут в осознанный дневник о том, чего нам удалось добиться за день до этого. Когда мы тренируемся — ранее (и приятно) бессмысленное занятие — мы запускаем плейлисты в удобных приложениях, предназначенных для того, чтобы прервать наше одиночество голосом, говорящим нам, что на самом деле означает это экзорцизм калорий. Как с каждым шагом мы переделываем себя и несемся к какой-то неустановленной новой жизни, которая находится всего в пяти километрах от нас.

Сегодня наше отношение к смыслу часто больше утомляет, чем вознаграждает. Это стало просто еще одним KPI для бесконечной работы по правильному проживанию жизни.

Для меня признание бессмысленности жизни не приводит к экзистенциальной тревоге и психологическому уничтожению. Вместо этого недоверие нигилизма к сообщениям о цели и системам значений побуждает меня исследовать силы, формирующие мою жизнь. Это помогает вытеснить мои навязчивые тенденции и заставляет меня спросить: почему мир такой? Если мне все равно, то что?

Нигилизм отражает и питает наши страхи. Но он также предлагает предупреждение о системах, их возможностях и ценностях, которые они отстаивают. Он говорит, что представления о правильном и неправильном, хорошем и плохом, справедливом и несправедливом не фиксированы. Это конструкции, которые мы предпочитаем принимать, а значит, имеем возможность отвергнуть.

DashDividers_1_500x100

Это интересная теория для миллениалов и представителей поколения Z, которые выросли в реальности, где структуры, которые должны были наполнять нашу жизнь смыслом, чувством большей цели и стабильности, а также заставлять нас чувствовать себя частью чего-то, открытое состояние распада. Сейчас институты правительства, которые когда-то определяли моральный авторитет поколений, зловонные и хрупкие. Новости подвергаются нападкам и переосмысливаются как враг, а не ресурс людей. Науку вытесняют заговоры и «здоровье». Участие в организованной религии снижается. И мы понимаем, что наши представления о богатстве и успехе разрушают нас физически и умственно.

Добавьте ко всему этому знание того, что для многих из нас проповедуемые признаки значимой жизни (дом, стабильная, хорошо оплачиваемая работа, мечта о выходе на пенсию) не только больше не доступны, но могут способствовал капиталистическому институту личной жадности и прогресса, который нанес ущерб экономике, разорил семьи и задушил планету.

Анализ всех способов, которыми миллениалы и поколение Z проиграли в лотерее поколений, стало чем-то вроде кровавого спорта. Мы с друзьями перебираем статьи, хладнокровно объясняющие, почему мы облажались с мрачным удовлетворением от сдирания струпа. Но как ни странно, это несомненно нигилистическое мировоззрение, недоверчивое и пренебрегающее столь многими историческими источниками смысла, не привело нас к полному самоуничтожению. Вместо этого он послужил благодатной почвой для одного из самых социально активных поколений за последнее время. В конце концов, когда вы признаете, что вы безнадежны, вам предлагается искать что-то еще, чтобы спасти.

Когда вы признаете, что вы безнадежны, вам будет предложено искать что-то еще, чтобы спасти.

”

Что касается меня, когда я понимаю, что многое из того, что я когда-то хотел для себя, теперь либо невозможно, либо зависит от моего подчинения коррумпированной системе, которая побуждает меня эксплуатировать других, я вынужден смотреть дальше себя. Лично, принятие тщетности моей маленькой жизни привело меня к углублению моей приверженности защите окружающей среды. Понимая, что единственной константой (по крайней мере, до тех пор, пока она не будет поглощена Солнцем через несколько миллиардов лет) является сама Земля, ее защита становится более важной, чем какие-либо мои частные интересы. Вряд ли я одинок в этом столкновении нигилизма и климатического активизма.

Неудивительно, что последние несколько лет мир был прикован Гретой Тунберг. Хотя большинство из нас, вероятно, не имеет отношения к обращению в ООН, мы можем видеть себя в ее опыте экзистенциального страха. Когда она, как известно, спросила: «Почему любого молодого человека нужно заставлять учиться для будущего, когда никто не делает достаточно, чтобы спасти это будущее?» она говорила с этим вышеупомянутым всепроникающим чувством нигилизма. Но она также показала, что это не обязательно должна быть разрушительная сила.

В мемуарах Наш дом в огне: Сцены семьи и планеты в кризисе , написанных совместно семьей Тунберг, мы видим, как экзистенциальный кризис может послужить неожиданным катализатором для действий. Первая школьная забастовка Греты, когда она каждую пятницу сидела в одиночестве перед зданием шведского парламента, не возникла из ниоткуда. Это было результатом долгих лет тяжелых домашних, умственных и личных расчетов, в ходе которых все члены семьи Тунберг переживали периоды сильного эмоционального стресса. Через некоторое время мать Греты, Малена, начала задаваться вопросом, в чем проблема: в них или в мире в целом. Может быть, их мучения были логичным ответом на чрезвычайную климатическую ситуацию, и любой, кому удавалось вставать каждый день, есть здоровый завтрак и не падать под тяжестью собственного страха, действительно поступал иррационально.

Очень часто, когда мы впадаем в отчаяние, наш инстинкт подталкивает нас к тому, чтобы убежать с помощью самоуспокаивающих удобств личной цели и смысла. Мы ищем доказательства того, что мы важны, что все будет хорошо. Тунберги поддались своему страху, используя его как мотиватор, и направили энергию, которую они вкладывали в попытки почувствовать себя лучше как личности, на борьбу с более крупной планетарной проблемой. Конечно, это не было разовым событием. Грета продолжала вдохновлять миллионы людей, которые не только разочаровались в реакции на климатический кризис, но и потеряли понимание ценности своей жизни перед его лицом. Возможно, они не смогут спасти себя, но как только они примут это, они смогут вместо этого сосредоточиться на спасении планеты.

Исчезновение индивидуализма кажется ключом к активизму нынешнего поколения. По мере того, как системы, которые раньше предлагали смысл, разрушались, люди не рушились вместе с ними. И в то время как многие из нас наблюдали, как наши устремления в отношении занятости, владения жильем и финансовой безопасности угасают, мы воспользовались возможностью, чтобы вместе бросить вызов существующему положению вещей, а не пытаться ухватиться за последний шанс для себя.

Для тех, кто отстаивает такие вопросы, как (но не ограничиваясь) расовая справедливость, реальные решения проблемы изменения климата, прекращение насилия со стороны полиции и инвестиции в безопасное жилье, приоритеты твердо закреплены за населением, а не за отдельным человеком. Бросая вызов и демонтируя существующие структуры, которые в некоторых случаях могут служить нам лично, мы отбрасываем собственные фантазии, чтобы освободить место для новых идей, которые выходят за пределы наших собственных дворов.

С этой точки зрения, езда на велосипеде, инвестирование денег в чистые банки и пенсионные фонды, голосование против налоговых льгот для высоких доходов, участие в протестах против работы, отказ от работы в хорошо оплачиваемых, но морально сомнительных отраслях и призывы к сексизму, расизму и классицизм в частных пространствах — это своего рода акты нигилизма. Действия, в которых мы принимаем участие, не потому, что они делают нас счастливыми, а потому, что мы знаем, что само по себе наше счастье в конечном счете не имеет значения. Если мы бессмысленны, то таковы и наши эгоистичные занятия.

Я бы посоветовал вам попробовать это упражнение самостоятельно. Если вы признаете, что не имеете значения, что ваше имя, эго, репутация, семья, друзья и любовь скоро исчезнут, как изменится ваше отношение к собственному времени, деньгам и энергии? Может быть, этот процесс переориентирует ваше внимание на то, что, как вы надеетесь, продлится немного дольше, чем вы сами: природа, искусство, культура и дела, которые, по вашему мнению, принесут пользу поколениям, которые давно забыли ваше имя. Или, возможно, вопрос возвращает вас в тот настоящий момент: маленькие удовольствия, которые вы можете получить сегодня, люди, которых вы любите, их право чувствовать себя в безопасности, уважаемыми, здоровыми и услышанными.

Нигилист понимает, что в ближайшем будущем для нас, личностей, вряд ли станет лучше. Они знают, что мир слишком сломан, чтобы надеяться на разумную его часть. Но новое поколение активистов-нигилистов продемонстрировало, что это должно вдохновлять на действия, а не на апатию. Потому что, прежде чем у вас появится по-настоящему мотивация переосмыслить новый мир, вы должны полностью потерять веру в старый.

Венди Сифрет — писательница, редактор и автор журнала 9 из Мельбурна.0097 Солнечный нигилист: Как бессмысленная жизнь может сделать вас по-настоящему счастливым и Как думать как активист .

Преодоление бессмысленности и экзистенциальной депрессии

«Только когда мы понимаем, что жизнь ведет нас в никуда
, она начинает обретать смысл. »
— П.Д. Успенский

статья Агенты LiveReal Томас и Уилл

В чем смысл?

День за днем мы встаем, делаем то, что должны, и ложимся спать. Затем мы повторяем это на следующий день, и еще через день. И так далее.

Но почему?

Что это такое? Куда это все катится? В чем смысл?

Есть ли реальный, серьезный ответ на вопрос «смысл жизни», который действительно имеет смысл? Почему сегодня так популярны бессмысленность и даже нигилизм?

Внезапно мир может просто потерять смысл.

Это может произойти из ниоткуда, без видимой причины.

Внезапно знакомое может стать странным. Это как проснуться посреди странного сна.

Без предупреждения вас могут окружить вопросы: «Зачем я это делаю?» «Куда все это катится?» — Это куда-нибудь пойдет? «В чем смысл?» И так далее.

Это не абстрактная философская чепуха.

Камю это хорошо понял:

«Есть только одна действительно серьезная философская проблема, и это самоубийство. Судить о том, стоит или не стоит жить, равнозначно ответу на основной вопрос философии. Все остальное… потом. Это игры, нужно сначала ответить «.

Этот рой вопросов может быть вызван работой, отношениями или самой жизнью.

Назовем это «экзистенциальным кризисом».

Это может тревожить. Сбивает с толку. Дезориентация. Обескураживающий.

И это может быть… очень хорошо.

«Чтобы иметь причину вставать по утрам,
необходимо обладать руководящим принципом.
Какая-то вера…»
— Джудит Гест

«Восхождение и нисхождение» М. К. Хаммера.
— э, извините. Крупная опечатка: М. К. ЭШЕР. Так жаль.

Проблема бессмысленности

Вот хорошая иллюстрация этой проблемы в двух словах.

«Представьте счастливую группу дебилов, которые заняты работой. Они несут кирпичи в чистом поле.
Как только они уложили все кирпичи в один конец поля, они переносят их в противоположный конец. Это продолжается без остановки, и каждый день каждого года они заняты одним и тем же.
Однажды один из придурков останавливается, чтобы спросить себя, что он делает. Он задается вопросом, зачем таскать кирпичи.
И с этого момента он уже не так доволен своим занятием, как раньше.
Я идиот, который недоумевает, зачем он таскает кирпичи.»
— самоубийство примечание,
цитируется в Экзистенциальная психотерапия Ирвин Д. Ялом

К сожалению, многие люди в наши дни призывают нас просто носить с собой кирпичи.

Кажется, вокруг него целая кустарная промышленность. (Особенно, как ни странно, многие профессора философии.)

«Только неси свои кирпичи», — говорят они.

Их сообщение, по сути, звучит так: «Не думай об этом, просто опусти голову, отвлекись, найди себе другое занятие, иди дальше, и, надеюсь, твои вопросы исчезнут».

Бессмысленность. Добро пожаловать в пустыню Реальности. Буквально. Вроде, как бы, что-то вроде.

Если бы мы жили в кино, они могли бы говорить что-то вроде: «Не спрашивай о «Матрице!»», или «Просто будь доволен своим «Шоу Трумана». Или: «Хорошего дня! Это Сурок». День!»)

Итак, давайте проясним это:

Задавая эти вопросы («Какой смысл?» «Куда все это направляется?») хорошие вопросы, чтобы задавать .

Это вопросы, которые умные люди могут, должны и задают в определенных ситуациях.

Эти вопросы не являются признаком того, что с вами что-то не так.

Наоборот: спрашивать об этом — признак того, что вы умный человек в ситуации, вызывающей вопросы.

Мы

должны задать эти вопросы.

Это умно.

«Важно не переставать задавать вопросы.»
— Альберт Эйнштейн

Опыт бессмысленности может быть трудным. Но относиться к этому как к гриппу, вирусу или симптомам какого-то ужасного состояния или чего-то еще — значит упускать суть. Это патологизирует здоровое, разумное поведение.

Экзистенциальный кризис поднимает важные вопросы, которые следует изучить.

Еще из Камю:

«Вращается ли Земля или Солнце вокруг другого — это вопрос глубокого безразличия. По правде говоря, это бесполезный вопрос. С другой стороны, я вижу, что многие люди умирают, потому что они судят что жизнь не стоит того, чтобы жить Я вижу, как других парадоксальным образом убивают за идеи или иллюзии, которые дают им смысл жизни (то, что называется смыслом жизни, также является отличным поводом для смерти) 9.0089 Таким образом, я заключаю, что смысл жизни — это самый насущный вопрос». и фактическое состояние вещей , чем те, кто этого не делает. Они могут быть более соприкасающимися с реальностью. Не менее.
Вполне может быть, что жизнь, по крайней мере, в то время как обычно проживается, на самом деле абсурдна когда смотреть с определенной точки зрения
Вполне возможно, что экзистенциальный кризис возникает не из-за того, что мы слишком мало видим; это происходит от того, что мы слишком много видим .
Вполне возможно, что такого рода кризис не связан с «неспособностью правильно видеть мир». Скорее, это происходит от успешного видения мира как чего-то более близкого к тому, чем он является на самом деле .
И это может быть… ну, немного подавляющим.
«Реальность — основная причина стресса
среди тех, кто соприкасается с ин.»
— Лилия Томлин
«Жизнь Ивана Ильича
была самой простой и самой обыкновенной
и потому самой ужасной.»
— Лев Толстой
Но подождите…
Если это правда, то должно быть так, что многие умные люди — даже некоторые из величайших, самых умных, самых проницательных умов в истории — должны были испытать это также. ..Правильно?
Да.
И это именно так.
Например…
Лев Толстой:
«…пять лет назад
со мной стало происходить что-то очень странное. Сначала у меня начались минуты недоумения, когда моя жизнь останавливалась, как будто я не знал, как жить и что делать; Я терял присутствие духа и впадал в депрессивное состояние. Но это проходило, и я продолжал жить по-прежнему. Потом минуты недоумения повторялись чаще, и всегда принимали одну и ту же форму. остановится, возникнут вопросы: почему и что дальше?0003
Сначала я подумал, что это бессмысленные и неуместные вопросы. Я думал, что ответы на них хорошо известны и что, если я когда-нибудь захочу их разрешить, мне это не составит большого труда; просто я не мог сейчас этим заниматься, но если я возьму это на себя, то я найду ответы. Но вопросы стали возникать все чаще и чаще, а требования ответов становились все более и более настоятельными. . .
Вопросы казались такими глупыми, простыми, детскими вопросами. Но как только я взял их в руки и попытался их разрешить, я тотчас же убедился, во-первых, что это не детские и глупые вопросы, а самые насущные и глубокие вопросы жизни, а, во-вторых, что все равно как много я обдумывал их, я никак не мог решить их. Прежде чем заняться своим самарским имением, воспитанием сына или написанием книг, я должен был знать, зачем я это делаю. Пока я не знаю причины, я ничего не могу сделать. Посреди моих забот о хозяйстве, которые в то время меня сильно занимали, мне вдруг приходили в голову вопросы: «Хорошо, у вас будет 16 200 десятин в Самарской губернии, а также 300 лошадей; ?» И я совсем растерялся и не знал, что еще думать. Как только я начинал думать об образовании своих детей, я спрашивал себя: «Почему?» Или я размышлял о том, как народ может достичь процветания, и вдруг спрашивал себя: «Какое мне до этого дело?» Или, размышляя о славе, которую приносят мне мои произведения, я говорил себе: «Хорошо, ты будешь знаменитее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, знаменитее всех писателей на свете — так что?
И я не мог найти абсолютно никакого ответа.
Моя жизнь остановилась. Я мог дышать, есть, пить и спать; действительно, я не мог не дышать, есть, пить и спать. Но во мне не было жизни, потому что у меня не было желаний, удовлетворение которых я нашел бы разумным. Если я чего-то хотел, то заранее знал, что не имеет значения, получу я это или нет.
Если бы пришла фея и предложила исполнить любое мое желание, я бы не знал, чего желать. Если бы в минуты опьянения у меня были не желания, а привычки старых желаний, то в минуты трезвости я знал, что все это заблуждение, что я действительно ничего не желал. Я даже не хотел больше узнавать правду, потому что догадался, что это такое. Правда заключалась в том, что жизнь бессмысленна. . .
Единственное, что меня поразило, так это то, как я не понял этого в самом начале. Все это давно было общеизвестно. Если не сегодня, то завтра придут болезни и смерть (правда, они уже приближались) ко всем, ко мне, и ничего не останется, кроме смрада и червей. Дела мои, какими бы они ни были, рано или поздно будут забыты, а меня самого уже не будет. Зачем тогда что-то делать? Как можно не видеть этого и не жить? Вот что удивительно! Жить можно только до тех пор, пока жизнь опьяняет нас; как только мы протрезвеем, мы не можем не видеть, что все это заблуждение, глупое заблуждение! В этом нет ничего смешного или остроумного; это только жестоко и глупо.
— выписка из Исповедь
— и Герман Мелвилл. . .
«… возьми с собой человека высокого абстрактного;
и он покажется чудом, величием и горем. толпа ненужных дубликатов…»
— отрывок из Моби Дик
— и Уильям Шекспир. . .
«О Боже! О Боже!
Как утомительно, несвежо, плоско и невыгодно
Мне кажутся все применения этого мира. . .
Эта красивая рама, земля,
кажется мне бесплодным мысом;
этот прекраснейший навес, воздух, посмотри,
этот храбрый нависающий небосвод,
эта величественная крыша, украшенная золотым огнем,
почему,
мне кажется не чем иным,
как гнилое и чумное скопление паров.
Что за работа человек!
Как благороден разум! как бесконечны способности!
в форме, в движении, как выразить замечательно! в действии как ангел!
в опасении, как бог!
И все же, что мне эта квинтэссенция пыли?
человек не доставляет мне удовольствия; нет, ни женщина, ни . . .
Ибо кто вынесет кнуты и насмешки времени,
Неправду угнетателя, оскорбление гордого человека,
Муки разгневанной любви, задержку закона,
Наглость власти и пренебрежение
Эта терпеливая заслуга недостойные берет,
Когда он сам мог бы его тихий сделать
С голой дубиной? кто будет нести фардели,
Мычать и потеть под утомительной жизнью. . . «
— отрывок из Гамлет
— и автор(ы) 2500-летней санскритской сказки…
«. . . Потому что я не желаю ни победы, Кришна,
, ни царства, ни его наслаждений.
Как можем мы желать царства, Говинда, или его удовольствий, или даже жизни,
Когда те, для кого мы хотим царства,
и его удовольствий, и радостей жизни,
здесь, на этом поле битвы, готовы сдаться их богатство и их жизнь?
Перед нами на поле брани учителя, отцы и сыновья;
внуки, деды, братья жен; братья матерей и отцы жен.
Таких я не хочу убивать, даже если сам погибну.
Даже не для царства трех миров:
тем более для царства земли!»
— отрывок из Бхагавад-гиты
— и царь Соломон…
«Я видел все творения что делается под солнцем;
и вот, все суета и томление духа.
Кривое нельзя сделать прямым;
, а то , что отсутствует , не может быть пронумеровано . . .
И посмотрел я на все дела, которые совершили руки мои,
и на труд, над которым я трудился,
и вот, все суета и томление духа,
и нет пользы под солнцем. . .»
— отрывок из Екклесиаст
Некоторые личности — но лишь немногие, обладающие определенной мерой интеллекта — видят жизнь так, что она кажется бессмысленной. Ведь мы живем несколько лет, потом умираем. работать и работать, но в конце концов все, над чем мы работаем, рассыпается в прах. В чем же тогда смысл?0003
«Она полирует латунь на «Титанике», чувак.
Все идет ко дну.»
— «Тайлер Дерден»,
из романа Чака Паланюка/фильма Дэвида Финчера Бойцовский клуб
Почему, если жизнь означает страдание в той или иной степени — иногда безмерное страдание — как и почему мы проходим через это? Как и почему мы можем пройти через пращи и стрелы и выйти за их пределы?
Или, в некотором смысле, это еще один способ спросить «Почему мы здесь?»
«Правда в том, что твоя повседневная жизнь — лишь тонкая полоска опыта
едва кажущийся в глубине того, кто ты есть на глубине.
Ваши действия и отношения никогда не отражают того величия
, которое хочет раскрыться из вашего сердца в мир.
Могут быть моменты осязаемой славы,
краткие отверстия, через которые великолепие сияет без ограничений,
но в основном ваша жизнь почти трагична
неудовлетворенных желаний и частичных жестов напряженных усилий. к проблеме смысла
Бессмысленность как потеря привязанности
Многие люди могут испытывать бессмысленность как своего рода депрессию после потери.
Например, предположим, что человек теряет дом, машину, работу, отношения или человека, который много для него значил. После этой утраты человек может испытывать болезненную «пустоту», отсутствие, что-то вроде только что выпавшего зуба души, что ощущается крайне некомфортно.
Процесс исцеления от этой потери заключается в скорби и, в конечном счете, принятии потери и позволении себе двигаться дальше, уважая то, что было потеряно, продолжая жить.
А так как жизнь устроена так, что потери — неизбежная часть вещей, большая часть этого аспекта заключается в подготовке себя. ..
Предотвращение бессмысленности привязанностей
В некотором смысле некоторые ненужные страдания могут быть которых можно избежать, не привязываясь неправомерно и непропорционально к определенным вещам, будь то дома, машины, работа, отношения, идеи, теории или даже люди.
Есть фраза «Все есть изменение», указывающая на истину, что все изменяется (за исключением, возможно, самого изменения) — это краткая версия буддийского учения о «Непостоянстве». Когда мы действительно понимаем «непостоянство», тогда мы также можем понять, что становясь слишком привязанными к чему-либо — поскольку любая «вещь» при достаточно длительном промежутке времени обязательно непостоянна — тогда страдание, когда наступает это изменение, неизбежно.
Вот почему многие духовные учителя говорят об отношении к «непривязанности», которое состоит не в том, чтобы хладнокровно держаться в стороне и отдаляться от жизни, а в том, чтобы сохранять правильный взгляд на вещи и не делать их основанием и природой своей собственной цели. жизнь. В некотором смысле игнорирование непостоянства похоже на поиск «ЭТО» во всех неправильных местах или поиск чего-то постоянного в непостоянном, Бога в местах или вещах, где Бога нельзя найти.
«Человеку не следует искать или даже верить в Бога.
Ему нужно только отказаться от своей высшей любви ко всему, что не является Богом.
Этот отказ не предполагает никакой веры.
Достаточно признать то, что очевидно всякому уму:
что все блага этого мира,
прошлого, настоящего и будущего, реального или воображаемого,
конечны и ограничены и в корне не способны удовлетворить
желание, которое вечно горит внутри нас
для бесконечного и совершенного блага».
— Симона Вейл
Бессмысленно, как и «Игры, в которые стоит играть»
«Прежде всего ищите
для игры, в которую стоит играть.»
— Роберт С. де Ропп
Бессмысленность может прийти к человеку, который рассматривает жизнь более или менее как серию «игр» — и ни в одну из этих игр не стоит играть.
Это можно рассматривать как всю жизнь, прокладывая себе путь к «верху лестницы», только для того, чтобы обнаружить, что там ничего нет, вкалывая на неприятной, неблагодарной работе всю свою жизнь, только для того, чтобы быть вознагражденным понижение в должности, обязательный выход на пенсию или дешевые золотые часы; отдать свою жизнь бизнесу, отношениям, семье, произведению искусства только для того, чтобы в конце концов увидеть, что весь труд, пот и боль по существу предназначены для ничего
Это ситуация для многих чувствительных и проницательных людей, которые видят многие игры насквозь и поэтому не считают их достойными участия.
«Решение» в этом случае заключается в том, чтобы найти « игра, в которую стоит играть». Как это сделать? Что ж, каждый человек находит способ для себя. . . но доступно множество альтернативных вариантов, таких как, например, поиск Бога, поиск Любви, или одно предложение, предложенное парнем по имени Роберт де Ропп, называется «Главная игра». . .
«Дело
в том, что это то, чем общество является
и всегда было:
Система символических действий,
структура статусов и ролей, обычаев и правил поведения,
призванная служить средством земного героизма.
Не имеет значения, является ли культурная система героев
откровенно магической, религиозной и примитивной или светской, научной и цивилизованной
Это все еще мифическая система героев
, в которой люди служат, чтобы заработать чувство первостепенной ценности,
космической исключительности, предельной полезности для творения, непоколебимого смысла». на самом деле это положительный признак того, что мы становимся более зрелыми как люди.
Например, когда мы были детьми, большинству из нас нравилось играть с игрушечными машинками, куклами или песочницами. Через какое-то время мы «переросли» эти игрушки, а по мере того, как мы становились старше, мы занимались другими вещами, такими как зарабатывание денег, покупка домов и занятия сексом9. 0003
Если бы мы никогда не «уставали» или «скучно» играть с песочницами, то, вероятно, мы бы никогда не двигались дальше, никогда не брали на себя большую ответственность в делах жизни.
Часто «бессмысленность» — это тот же процесс на другом уровне. Мы знаем или доказали, что можем выжить в мире на довольно базовом уровне — мы можем оплачивать счета, работать на работе, иметь отношения и так далее.
Но все же возникает вопрос — «И это все, что есть?»
Когда возникает чувство неудовлетворенности, скуки или бессмысленности жизни, это может быть симптомом того, что мы в каком-то смысле переросли наши нынешние цели, мечты и действия, и нам необходимо перейти к новым, более осмысленным, более сложные задачи. Это не означает отказ от семьи или работы, а, скорее, более глубокое изучение важных жизненных вопросов или более глубокое изучение того, почему мы или, в частности, вы здесь.
(Примечание: сценарий такого типа разыгрывается в фильме «Запах женщины». Подполковник Фрэнк Слэйд, утомленный и уставший от жизни, совершает последний рывок со всеми своими старыми удовольствиями (прекрасная кухня, жилье, женщины, Феррари) — но старых удовольствий недостаточно, чтобы сделать его жизнь осмысленной. .. поэтому он должен открывать ее по-новому…)
Бессмысленность, созданная неправильным размышлением единственный фундаментальный «коан» жизни — единственная «проблема», порождающая все другие «проблемы», — как дилемма «участника» и «наблюдателя», фундаментальный раскол в сердцевине нашего существа, так что мы в разное время «участвуя» в жизни, а в других «наблюдая» за жизнью, и напряжение, вызванное тем, что вы иногда бываете одним, или другим, или обоими, или ни тем, ни другим.
Некоторые медитативные и духовные учителя пытаются решить эту дилемму неверным путем, что приводит к переживаниям бессмысленности.
«Есть много ловушек на пути медитации,
но есть две основные:
первая, в которой медитирующий стремится быть чистым наблюдателем
, подавляя (идентичность быть) участником (в жизни),
другой, в котором медитирующий стремится быть чистым участником
В обоих есть поиск Единого за счет двух…
Обе крайности, наблюдение и участие, просто «избавляются» от эго с помощью уловки.
Оба, если их использовать в качестве формы медитации, заставляют студентов
возмущаться «вмешательством» жизни в их «практику»:
с одной стороны, видя жизнь все больше и больше
как бессмысленный парад,
презирая людей, которые участвуют и принять участие;
и, с другой стороны, чувствуя себя все более и более обиженным вещами,
ощущая растущую жалость к себе и стремясь к тишине
— или, как это ни парадоксально, стремясь к интенсивным оргиастическим ситуациям
, такие как кислотный рок, стробоскопы, наркотики или митинги демагогов и целителей.»
— из «Железной коровы дзен» Альберта Лоу
Лоу не предлагает простого «решения», которое можно точно выразить словами , но по существу рекомендует настоящую практику медитации или дзен, которой учит настоящий учитель. Если вы посмотрите на это слишком близко или слишком далеко, это будет неразборчиво.0003
Это может сработать в жизни. Смотреть на жизнь со стороны, причем на большом расстоянии, может показаться совершенно бессмысленным.
Но посмотреть на жизнь с точки зрения, которая не слишком близка и не слишком далека, — внезапно это может иметь смысл.
Это работает визуально, поэтому может работать и на других уровнях.
Бессмысленность как естественный результат нескольких основных предположений о жизни
Иногда наши основные предположения о жизни могут логически привести к определенному мировоззрению.
Некоторые непроверенные, недоказанные, но здравомыслящие допущения в нашем мировоззрении могут логически привести к заключению, что «жизнь бессмысленна».
Хитрость заключается в том, чтобы раскопать эти предположения, изучить их и посмотреть, действительно ли они верны.

Давайте разберемся в «Проблеме»
«Именно здесь мы сталкиваемся с центральной темой экзистенциализма:
жить — значит страдать, выживать — значит находить смысл в страдании».
— Виктор Франкл
Мы можем подойти к переживанию бессмысленности по крайней мере тремя способами:
1) Представление о том, что «жизнь бессмысленна», является иллюзией. Жизнь на самом деле имеет смысл, просто мы его почему-то не видим.
2) Представление о том, что «жизнь имеет смысл», является иллюзией. Жизнь на самом деле бессмысленна, и некоторые люди просто достаточно чувствительны и проницательны, чтобы увидеть это.
3) Жизнь – это сочетание смысла и бессмысленности. В некоторых отношениях это «бессмысленно», а в других — «значительно», и это зависит от точки зрения человека на этот вопрос.
Так что мы можем с этим поделать?
«Только когда мы понимаем, что жизнь ведет нас в никуда
, она начинает обретать смысл.»
— П.Д. Успенский
Решение бессмысленности?
«Жизненная сила, которая может выдержать бездну бессмысленности
, осознает скрытый смысл в разрушении смысла».
— Пауль Тиллих
Существует огромная разница между:
случайный и не связанный ряд событий («Открылась почта, потом зашло солнце, потом собака съела свою еду. ..»), и
«история».
Какая разница?
В каком-то смысле разница между простым рядом событий и «историей» состоит в том, что «история» имеет «значение», а простые события сами по себе не имеют.
Таким образом, один из аспектов чего-либо, напоминающего «решение» бессмысленности, может иметь какое-то отношение к тому, является ли ваша жизнь случайной и не связанной последовательностью событий или история .
История имеет смысл в каком-то фундаментальном смысле.
Случайная и никак не связанная серия событий… вот и все. Это не имеет смысла.
Чтобы выпутаться из этого, часть того, что может показаться случайной и не связанной серией событий из вашей жизни… и выяснение истории.
Ницше мог бы назвать это «созданием порядка из хаоса».
В этом смысле некоторые из экзистенциалистов могли бы действительно что-то понять: жизнь дает нам сырой материал, но с этого момента мы можем писать историю. («История» здесь — события нашей собственной жизни или «история» нашей жизни.)
(подробнее об этом позже)
Хотя определенно нет быстрого решения проблемы бессмысленности (или большей части чего-либо стоящего) и каждый человек должен подходить к ситуации по-своему, вполне могут быть некоторые общие рекомендации по поиску «лекарства».
Возможные подходы:
1) решение
потенциальных эмоциональных проблем лежащих в основе восприятия бессмысленности
2)
«создание» субъективного значения которое «работает на вас», иначе, «заведите себе хобби».
3) отправиться на поиски, чтобы узнать, существует ли на самом деле
реальный, объективный смысл в жизни… и если он есть, найти и осознать его.
Давайте обсудим каждый из них более подробно.
Вариант 1 | Основные эмоциональные проблемы :
А. Х. Алмаас, Харидас Чаудхури и Рой Мастерс — все они говорят о состоянии «отрезанности» от своей истинной сущности, или истинного «я», или высшего «я», или как бы вы это ни называли; это приводит к чувству отчуждения и изоляции.
«Лекарство», которое они рекомендуют – это (вкратце) восстановить связь со своим истинным «я» или «сущностью».
Легче сказать, что сделано, точно. Но основной процесс — это процесс внутренней работы, ключевым компонентом которой является медитация.
Вариант 2 | «Создание» Значение :
Многие экзистенциальные мыслители рекомендуют найти какую-то свежую новую деятельность, чтобы занять время. Кажется, они рекомендуют это решение, в основном «найти то, что работает для вас», будь то выпивка, коллекционирование марок, охота на лам, борьба с аллигаторами. . . все, что «заставляет вас покалывать».
На наш взгляд, это ошибка.
Если бы это было так просто, вы бы, наверное, сами разобрались.
«Ах, я еще не пробовал собирать марки! Позвольте мне попробовать!» «Забота о других? Никогда о таком раньше не слышала! Давайте попробуем!»
В этой школе мысли «найди себе хобби» есть много недостатков. (Например, если вы выбираете неправильный «смысл», подобно произвольному выбору неправильной «мечты» или неправильного «идеала», не основанного на реальности, то, что ж, дела могут пойти плохо. В лучшем случае решение может быть временным. , потому что рано или поздно вам тоже надоест ваше новое увлечение.)
Тем не менее, может быть некоторая польза в создании значения там, где оно может не существовать естественным образом. Например, определение телоса, цели, стремления, которые вас вдохновляют, например, «Я хочу познать себя», «Я хочу овладеть собой», «Я хочу быть лучшей женой/мужем/отцом/матерью/работником и т. д. Я могу» и т. д.
А также: «Мой смысл жизни — найти смысл».
Многое из этого указывает на отход от чисто субъективного значения и в большей степени к «объективному» значению.
Вариант 3 | «Объективное значение» :
Этот вариант влечет за собой идею значения, которое является «объективным», то есть неличным.
Это может показаться сложным, но, по сути, это может повлечь за собой переживания , которые могут облегчить чувство бессмысленности.
Эти переживания, другими словами, могут дать смысл. Они могут наполнить смыслом то, что иначе кажется бессмысленным.
Конечно, вся идея «объективного» значения может быть спорной, потому что некоторые люди считают, что все бессмысленно, точка, конец обсуждения.
Конечно, это предположение.
То, что конкретный человек не видел черного лебедя, не означает, что черных лебедей нигде не существует. (Они существуют.)
Точно так же, только потому, что конкретный человек не открыл форму объективного значения, не означает, что нигде не существует объективного значения.
Возьмите обычную лампочку.
Несколько недель лежит на полке в магазине, ничего не делая.
Потом его покупают, приносят домой и кладут в шкаф на месяцы и месяцы.
В одиночестве и в темноте, в каком-то смысле, ему казалось, что жизнь в одиночестве и в темноте — глупое, бесполезное и бессмысленное занятие.
Однако, когда его вынимают из шкафа и включают в розетку, он вдруг загорается.
Все сразу служит цели.
Все части и детали гармонично работают вместе, чтобы служить проводником света.
Теперь он «делает» то, для чего был разработан.
Он выполняет работу, для которой был создан.
Могло ли случиться что-то подобное и с нами?
«Мудрость — это знать, что я — ничто,
Любовь — это знать, что я — всё,
и между ними движется моя жизнь».
— Нисаргадатта Махарадж
И, конечно, это поднимает некоторые другие большие вопросы.
Например, есть ли Бог?
Верующие и атеисты в этом сходятся.
По сути, если Бога нет, то жизнь бессмысленна (в Общем, объективном смысле). Или если Бог есть, то смысл жизни лежит где-то в этом направлении.
«Если вы не признаете Бога, вопрос о цели жизни не имеет смысла.» — Бертран Рассел, атеист
«…все…находит в нем свое назначение». — Колоссянам I:16
Итак, в этот момент возникает вопрос… существует ли «Бог»?
Итак, как мы это исследуем?
Ну, один из способов — пройти тест.
Другой способ — «провести несколько экспериментов».
Много интересного.
Проблема смысла в наше время не так проста, как некоторые думают.
Нужно немного покопаться.
Но это не кирпичи.
Теперь это другой путь.
Это копание не зря.
Продолжение следует.
Мы добились значительного прогресса в этой области, и мы планируем добавить больше в ближайшее время. Намного больше. И, надеюсь, скоро.
Оставайтесь с нами.
Мы все еще углубляемся в эту тему, изучаем все больше, открываем новые и работаем над тем, чтобы вернуть ее сюда, чтобы представить ее вам.
Серьезно. Мы не просто так говорим. Особенно по этой важной теме, мы много копаем и добились, как нам кажется, реального прогресса. Мы планируем изложить все это как можно яснее.
А пока у нас есть целая серия по вопросу о «смысле»:
Что такое «Смысл жизни»? Наш поиск «ответа»
Как несколько основных предположений могут сделать жизнь бессмысленной
и
Истоки современной бессмысленности
Присоединяйтесь к нашему списку адресов электронной почты, и мы сможем сообщить вам, когда будет опубликован прогресс, которого мы достигли в решении этой проблемы — а мы достигли прогресса в ее решении.
Тем временем, ниже есть еще кое-что, что может не понравиться.
«Люди, кем бы они ни были,
сознательно или бессознательно ищут смысл своей жизни.
Им нужна причина, чтобы жить, и каждый день они пытаются найти ее
во всем, что их бытовое, социальное и профессиональная жизнь дает им
Но на самом деле никакой успех, никакое материальное имущество не могут дать им смысла жизни,
именно потому, что дело идет о «смысле»,
а смысл не есть материальная реальность;
его можно найти только наверху на тонких планах.
В нижних областях мы можем найти только формы.
Конечно, мы можем заполнить форму содержанием,
которое находится в чувстве, ощущении, которое мы испытываем,
когда мы действительно любим объект, человека или деятельность.
Но чувство часто временное,
и когда мы его теряем, у нас остается чувство пустоты и боли.
Итак, смысл следует искать не только в содержании.
Когда мы достигаем значения, мы выполняемся. «
— Mikhaël Omraam Aouvanhov
Рекомендуемые вещи для дальнейшего копания:
Книги
ИСПОЛЬСТВОВАНИЕ BY LEO TOLSTOY
MANSAS ARSESS . Отрицание смерти Эрнест Беккер
Экзистенциальная психотерапия , Глава 6, Ирвин Ялом
Сила смысла Эмили Эсфахани Смит
Кино / Телевидение
День сурка
Последний самурай
Настоящий детектив 1 сезон 9030 Sch3 S19 Бойцовский клуб
Женщина Бесстрашный
Легенда о Бэггере Вэнсе
Нерушимый
Когда жизнь кажется бессмысленной | Psychology Today
Источник: CC/Pixabay
Песня, которую я люблю слушать, напоминает мне своим текстом, что через 5 миллиардов лет галактика Андромеды столкнется с нашей.
Я видел в телепередаче, что через 1,75 миллиарда лет наше Солнце будет слишком слабым, чтобы поддерживать жизнь на Земле, а через 3-5 миллиардов лет оно станет красным гигантом, расширится до орбиты Земли и пожирая планету.
В научном журнале, который мне нравится, говорится, что либо темной материи достаточно, чтобы Вселенная снова превратилась в бесконечно плотную горошину, либо ее нет, и Вселенная будет бесконечно расширяться и в конце концов станет полностью темной и лишенной всех форм. энергии.
Что-нибудь из этого кажется вам важным?
Для меня нет. Ни моим детям. Мой 14-летний сын начал расспрашивать меня о подобных вещах, когда ему было чертовски 9. Добро пожаловать в современный мир.
Как бороться с бессмысленностью
Что вы делаете с такими знаниями? Ментальная логика, казалось бы, требует, чтобы мы искали выход из бессмысленности, чтобы найти смысл, но это ловушка.
«Когнитивное слияние» — это процесс, позволяющий вербальным/символическим знаниям доминировать над остальной частью нашей психологии за счет других полезных форм ввода. Ум, решающий проблемы, скрывает когнитивное слияние от глаз, потому что это его образ действий. То, что ум «знает», он знает буквально. И оставаться внутри буквального знания — это просто другое название господства словесного знания над всем, кто мы есть.
Вы не можете аргументировать свой выход из слияния, потому что сам этот аргумент является примером слияния. Попытка сделать это приведет только к путанице.
Однако есть и парадоксальный путь вперед. Он основан на методах, которым я обучаю в своей новой книге «Освобожденный разум: как повернуться к тому, что имеет значение».
Все начинается с обращения к бессмысленности, чтобы мы могли противостоять ей лицом к лицу.
Когда мы мельком замечаем бессмысленные мысли и убегаем от них, мы наделяем их необычайной властью над нашей жизнью. По сути, наши собственные избегающие действия определяют мысли о бессмысленности как важные в первую очередь. Наше собственное избегание превратило мысль в вещь, которая может управлять или даже разрушить нашу жизнь.
Вместо этого нам нужно вдохнуть бессмысленность. Нам нужно есть его целиком — таким, какой он есть (или, точнее, таким, каким все мы его воспринимаем), а не таким, каким он говорит.
Вы можете сделать это, не скрывая фактов от глаз; вы можете сделать это без отрицания. На самом деле, в современном мире науки и техники это единственный способ сделать это.
Чтобы создать современный разум для современного мира, нам нужно взять эту основную мысль и вывести ее на свет сознания, чтобы мы могли взглянуть на нее.
Жизнь бессмысленна.
Произнесите это вслух, с пробелами между словами. Жизнь… бессмысленна.
Будьте осторожны — попросив вас посмотреть на него (не с него!), ваш разум будет утверждать, что я пытаюсь вас в чем-то убедить. Бык. Я не делаю ничего подобного. Я прошу вас взглянуть на свои собственные мысли. Я прошу вас смотреть на свои мысли как на мысли.
Эти мысли есть у всех людей и обычно они приводят к тонким и не очень тонким попыткам мысленно убежать, не зная, что каждый шаг кормит страшного монстра, от которого ты бежишь.
Вместо этого давайте позволим этой мысли быть мыслью.
Жизнь бессмысленна.
Снова произнесите мысль медленно, но на этот раз растягивайте каждое слово, чем медленнее, тем лучше. Лиииииииффффффееее ……. иииииисссссс……. мммеееааааанннниннннгггглллеееееэссссссс.
Повтори еще раз, еще медленнее. Теперь сделайте это снова.
А теперь спойте на мотив Happy Birthday. На самом деле сделать это. Я серьезно. Попытайся. Не торопитесь (все строфы!). Попробуйте снова.
Теперь быстро произнесите слово «бессмысленно» вслух в течение 30 секунд, укладывая от 30 до 40 утверждений этого слова в период времени.
Теперь несколько раз произнесите это голосом любимого мультяшного героя.
Теперь несколько раз произнесите это голосом своего нелюбимого политика.
Можно использовать любой из других классических методов нейтрализации ACT. Их сотни, но я описываю кучу из них на своем сайте.
Когда вы начинаете воспринимать эту мысль как мысль, начинает открываться возможность. Я могу указать на эту возможность с помощью этого вопроса: если бы это зависело от вас (а это так), какие внутренние качества вы бы выбрали для своих действий в течение следующего дня … и правда ли, что эта мысль мешает вам сделать именно это сейчас?
Мысль? Действительно?
Избранный смысл изначально невидим, как раз по другую сторону сплавленной бессмысленности. Когда вы отпускаете это бесполезное слияние с бессмысленностью, это похоже на включение света. Переживание смысла внезапно оказывается повсюду. Ты видишь это. Ты чувствуешь это. Ты знаешь это.
Когда мы выбираем любовь, те, кого мы любим, имеют для нас значение. Когда мы решаем проявлять сострадание к другим, их благополучие становится важным. Когда мы выбираем заботу, жизнь имеет цель.
Выбранные значения ментально криптонит до бессмысленности.
Как вы выбираете свои ценности?
Я также расскажу об этом в своей новой книге… но я также расскажу об этом в своем следующем посте.
Подсказка: нужен прыжок. Прыжок самоуверенности.
Жизнь бессмысленна | Бог понимает
Все исследования Бог понимает, когда вы думаете, что жизнь бессмысленна
Бог понимает, когда вы думаете, что жизнь бессмысленна
«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и вложи в меня дух новый и верный. Дай мне снова радость от Твоего спасения. »
Псалом 51:10,12а
Воспроизведение/Пауза
0:00/0:00
Отключить/Включить звук
Качество видео
1080p
HD
SD
Низкий
Полноэкранный
КЕН КОРКОУ // посттравматическое стрессовое расстройство
Почему хорошие люди умирают? Почему я не умер вместе с друзьями? Почему нас не уважали? Зачем мне становиться тем, кого я ненавижу? Вы боретесь с вопросами, подобными вопросам Кена? Если да, то у Бога есть послание надежды, любви и цели для вас.
Бог понимает, когда вы думаете, что жизнь бессмысленна
Обретение веры в будущее
Виктор Эмиль Франкл был врачом и психиатром. Он пережил Холокост Второй мировой войны. Его опыт нацистского концлагеря заставил его задуматься, как человек может сохранять надежду в таких экстремальных условиях
Он пришел к выводу, что наше выживание зависит от поиска смысла даже в отчаянных обстоятельствах. Франкл предположил, что у нас есть свобода воли выбирать свое отношение даже к пыткам, смерти и умиранию.
Он заметил, что те люди, чей основной дух выбрал веру в будущее и кто находит смысл в настоящем, часто находили в себе силы и мужество, чтобы противостоять самым трудным проблемам.
«Мы, жившие в концлагерях, помним мужчин, которые ходили по баракам, утешая других, отдавая последний кусок хлеба. Пусть их было немного, но они служат достаточным доказательством того, что у человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свою позицию в любом данном стечении обстоятельств, выбирать свой собственный путь» ( Виктор Франкл, Человек в поисках смысла, 1946).
Когда мы находим «зачем» мы хотим жить, мы можем вынести почти любое «как». «Почему» — это наша цель. Франкл обнаружил, что люди с высокой целью могут найти смысл даже в самых плохих обстоятельствах. Другими словами, если у нас есть высокое призвание, мы найдем способ справиться со страданиями, которые встречаются на нашем пути. Если, как видел Франкл, кто-то решает, что его или ее цель жизни состоит в том, чтобы утешать других, то даже в концентрационном лагере у него все еще будет причина для жизни.
Когда мы теряем чувство цели, мы теряем ощущение того, что наша жизнь что-то значит; и мы теряем надежду на будущее, потому что, кажется, нет ничего, ради чего стоило бы жить.
Что заставляет нас терять целеустремленность?
Когда наша цель слишком мала и слишком сосредоточена на себе.
Когда мы испытываем страдания и/или бесчеловечность, которые не соответствуют нашему представлению о том, как должен работать мир.
Когда мы совершаем действия или мысли, которые разрушают сложившийся у нас образ самих себя как хороших, добрых и заботливых людей при любых обстоятельствах.

Однако есть и хорошие новости. Хотя иногда мы теряем целеустремленность, мы можем вернуться к большей целеустремленности. Библия учит нас, что мы можем обновиться в жизненной цели следующими способами:
Исповедь: Бог призывает нас видеть себя такими, какие мы есть на самом деле, а не такими, какими нам хотелось бы быть.
Взять на себя обязательство измениться: Мы призваны не погрязнуть в вине или застрять в отчаянии, но сделать шаг в будущее с обязательством найти и жить ради высшей цели.
Установите связь с Богом, с другими и с собой: Наше высшее призвание, наша высшая цель – быть частью сообщества верных, решив жить и служить так, как нас ведет Бог.

В этой теме мы исследуем следующие темы в Писании: исповедание, посвящение и связь в надежде, что мы сможем открыть и принять новое чувство цели и смысла в нашей жизни.
КАПЛЕН ДЖУЛИАНА ЛЕШЕР, M. DIV., BCC, И КАПЛЕН ДИК МИЛЛСПО
Отпустить бессмысленность
Начать первую главу, чтобы открыть жизненно важную цель
ГЛАВА 1
Ознакомьтесь с другими нашими исследованиями
Что бы вы ни чувствовали, у Бога Библии есть послание надежды и цели для вас. Выберите тему ниже, чтобы узнать больше.
Не пропустите новые исследования
Узнайте, когда выйдет новый контент в Путешествие жены военного .
Не пропустите новые исследования
Узнайте, когда выйдет новый контент для Путешествие жены военного .
Не пропустите новые исследования
Узнайте, когда выйдет новый контент в Путешествие жены военного .
Создайте бесплатную учетную запись
Мы здесь, чтобы помочь вам с ресурсами, которые вам нужны, когда они вам нужны. Создав бесплатную учетную запись, вы сможете отслеживать, какой материал вы рассмотрели между посещениями, и легко видеть, где вы остановились в прошлый раз.
Регистрация
Философия в бессмысленной жизни: система нигилизма, сознания и реальности | Отзывы | Notre Dame Philosophical Reviews
Существует множество философских аргументов в пользу того, что жизнь имеет смысл. Следовательно, аргументировать нигилизм (утверждение, что не только жизнь, но и вся реальность бессмысленны (ix)) означает утверждать, что каждый аргумент в пользу смысла жизни содержит некоторую ошибку. Это амбициозное предприятие, по-видимому, занимает центральное место в книге Джеймса Тартальи: как он прямо говорит, «нигилизм — это просто факт». (19). Я в печати поддержал один из аргументов в пользу смысла жизни, против которого открыто выступает Тарталья.[1] Но, хотя я не согласен с этим, казалось бы, центральным утверждением, я симпатизирую другой точке зрения, интересным аргументом в пользу которой служит эта книга: «управление пространством трансцендентного» является одной из центральных задач философии (183).
Полезное введение и вводная глава обобщают взгляды Тартальи, излагая его аргументы в пользу истинности нигилизма. Тарталья утверждает, что для того, чтобы заключить, что жизнь имеет смысл, мы должны были бы дать не только каузальное объяснение того, как появились люди, но и объяснение, которое также гарантирует приписывание цели человеческой жизни — телеологическое объяснение того, что мы здесь вместо . Требуемое объяснение должно было бы в этих двух смыслах (каузальном и телеологическом) «сказать нам, почему мы существуем» и, таким образом, объяснить смысл жизни (2). Поскольку он считает, что такого убедительного объяснения нет, Тарталья делает вывод, что жизнь бессмысленна. Однако он уверяет нас, что наша неспособность осмыслить реальность, а, следовательно, и жизнь в целом не мешает нам осмысливать вещи внутри этой реальности: мы можем объяснять и осмысливать вещи в рамках определенного ограниченного контекст. Но беспочвенность этого контекста влечет за собой, «что наши причины в конечном счете беспочвенны: это причины, данные внутри существования, которое само лишено причины»; короче говоря, «все имеет смысл, пока мы не заходим слишком далеко» (43).
В приложении к своему введению (12-19) Тарталья вкратце опровергает некоторые из существующих аргументов против, кроме одного, с которым я согласен: выдвинутого Дэвидом Э. Купером (18-9).[ 2] Он обещает полностью изложить этот аргумент в главе 2 (18) и заявляет, что он характеризуется «тонкими отличиями» от его собственной позиции, которые, по его словам, «должны быть оценены, когда моя позиция будет вынесена на обсуждение» (19). . Однако работа Купера больше не упоминается.
В главе 2 представлен обзор «ошибочных» стратегий преодоления нигилизма, включая идею трансцендентного контекста значения (которая может быть задумана как имплицитная ссылка на Купера), гуманизм и релятивизм. Хотя эта глава и не является всесторонним обзором, она ясно формулирует то, что Тарталья считает неправильным, в сравнении со многими существующими попытками доказать, что жизнь имеет смысл. Он сравнивает жизнь с игрой в шахматы, а идею о том, что жизнь имеет смысл, с возможностью поставить мат, что может мотивировать ходы человека в игре. Однако нигилист считает, что «мат — это иллюзия» (43). Поэтому вместо этого нам советуют переориентировать наше внимание на сами ходы, которые раньше мы, возможно, считали просто промежуточными целями. Обнаружив, что они на самом деле являются «единственными реальными целями», мы должны ценить их «ради них самих» (43). Против обвинения в том, что нигилизм побуждает нас относиться к жизни менее серьезно, Тарталья утверждает, что «вне жизни нет ничего, что мы могли бы воспринимать более серьезно», чем сама эта бессмысленная жизнь (44).
Глава 3 защищает роль философского вопрошания (о смысле жизни и о том, как мы должны жить) в открытии «пространства трансцендентности». Учитывая приведенный выше аргумент в пользу нигилизма, Тарталья заверяет читателя, что нигилизм совместим с идеей трансцендентности: он «просто утверждает, что не существует трансцендентного контекста значения ». (77). Глава 4 убедительно защищает трансцендентность на том основании, что «сознание, кажется, превосходит мир объективной мысли», поднимая «перспективу того, что реальность превосходит физическую вселенную» (85). Глава 5, «ключ к этой книге» (11), излагает «трансцендентную гипотезу» более подробно, опять же с конкретной ссылкой на сознание. Он предполагает, что феномен сознания «должен быть отождествлен с чем-то в более широком контексте существования, чем мир, который он представляет»; это дает нам основание принять гипотезу о том, что «объективный, физический мир трансцендентен» (104). Здесь предположение Тартальи напоминает предложения экзистенциальных феноменологов, таких как ранний Хайдеггер, Карл Ясперс и Морис Мерло-Понти, которые заключают, что человеческое сознание (даже если мы допускаем, что оно неизбежно воплощено) не может быть понято как чисто объективный, физический объект. или процесс внутри мира, поскольку это то, благодаря чему для нас вообще существует осмысленный мир объектов.[3]
В главах 6 и 7 Тарталья применяет гипотезу трансцендентности, чтобы придать философский смысл времени и универсалиям, соответственно, которые, по его мнению, предоставляют дополнительные философские пути к трансцендентности. В то время как время является частью объективного мира, «временная перспектива «сейчас» выходит за пределы объективного мира» и «концепция движущегося настоящего является результатом незаконного наложения трансцендентного «сейчас» на объективный порядок» (144). Точно так же «у нас есть точка зрения на объективный мир, которая предполагает универсалии, но универсалии не могут принадлежать объективному миру», поэтому мы можем заключить, что универсалии «являются искажениями трансцендентного бытия» (161). Том завершается кратким изложением, еще раз напоминающим читателю, что трансцендентная гипотеза не является несовместимой с нигилизмом, потому что «нет причин, по которым трансцендентный контекст должен быть смысловым контекстом; это было бы дополнительным требованием» (170).
Аргументация Тартальи в пользу нигилизма основывается на идее, что успешное объяснение смысла жизни должно быть как каузальным, так и телеологическим. Но зачем нам что-то знать о происхождении человека или верить, что человеческая жизнь существует для какой-то цели, чтобы предположить, что жизнь имеет смысл? Как указывает Лешек Колаковский, нет необходимости даже в том, чтобы объяснения, придающие смысл, были истинными, как в случае с генеалогическими мифами или мифами о происхождении человека, которые сочетают «истину» и «поэзию» в различных пропорциях, возможно, в той или иной степени. где миф полностью «ложный» в чисто фактических терминах. Но вопрос фактической истины кажется не относящимся к функции таких мифологических объяснений, которые должны не просто предоставить «интересную информацию о генеалогии сообщества», но также обеспечить «принцип легитимности», который придает «смысл продолжающемуся существованию сообщества… — смысл, определенный и находящийся, так сказать, в истоке бытия»[4]. Нет оснований думать, что мифологические объяснения происхождения человечества в целом функционируют иначе. Если для придания смысла жизни мифологическим объяснениям необязательно быть буквально истинными, то почему мы должны настаивать на том, чтобы все объяснения смысла жизни были причинными и телеологическими по своей природе?
Как я уже упоминал в начале, успешный аргумент в пользу нигилизма будет означать, что все аргументы в пользу смысла жизни ошибочны. Я уже заметил, что Тарталья не может явно опровергнуть аргумент Купера в пользу этого вывода, но, на мой взгляд, он не может сделать этого и имплицитно. Купер утверждает, что нигилизм подорвал бы то, что Тарталья называет «социальным смыслом» (15) наших практик, и, в конце концов, был бы невыносим, потому что «деятельность, смысл которой состоит в содействии чему-то, что само по себе оказывается бессмысленным, ретроспективно наследует эта бессмысленность». [5] Мы действительно не смогли бы продолжать жить, если бы опыт действительно был структурирован таким образом. Тот факт, что большинство из нас носит его, говорит о том, что обычно он не имеет такой структуры. Недоступность мата подорвала бы значение ходов в шахматной игре, которые не имеют внутреннего смысла, за который их можно было бы ценить «ради самих себя». Их смысл как раз и состоит в их вкладе в возможность мата. Следовательно, при условии, что игра продолжается, возникает как логическая, так и психологическая необходимость предположить, что жизнь имеет смысл, а нигилизм ложен. Неявный ответ Тартальи на эту линию рассуждений заключается в том, что мы просто воздерживаемся от того, чтобы заходить слишком далеко в наших вопросах относительно смысла. Чтобы жить нормальной жизнью, самое большее, что нам нужно, — это предположение, что «наши цели стоят того, пока мы их достигаем» (47). «Нигилизм говорит нам, что у жизни нет общей цели, но мы все же можем действовать так, как если бы она была» (172). «Конечно, нам не нужно поднимать теоретический вопрос о том, что — если вообще что-то — делает наши цели достойными, чтобы их предполагать; мы делаем это без усилий, как только перестаем думать об этом» (47).
Очень странно встретить в книге по философии предложение, которое равнозначно призыву перестать думать . Но в этом суть неявного ответа Тартальи Куперу. Нам потребовалось бы дополнительное утверждение трансцендентной гипотезы, чтобы заключить, что жизнь имеет смысл: нам также потребовалось бы утверждение, что трансцендентный контекст является трансцендентным контекстом смысла . В то время как Купер полагает, что нам нужно это дополнительное требование, потому что, очевидно, жизнь (в целом) терпима и была бы невыносимой без него, Тарталья полагает, что жизнь терпима даже без этого требования — до тех пор, пока мы перестань думать об этом . На мой взгляд, это не опровержение аргумента Купера. И философы, как и все люди, безусловно, обязаны продвигать заданную линию вопросов настолько далеко, насколько это возможно, даже если потенциальные последствия могут быть сочтены нежелательными или тревожными. Хотя Тарталья прав, утверждая, что «вам не нужен трансцендентный смысл, если нигилизм морально нейтрален и является просто фактом», для фальсификации нигилизма достаточно одного веского аргумента в пользу смысла жизни. Тарталья не показал, что этот конкретный аргумент несостоятелен.
Впрочем, может и не иметь значения, что истина нигилизма все еще находится под вопросом, потому что нигилизм не только «скучен» (7), но и не нужен «ключ к этой книге» (11): проект Тартальи по установлению Трансцендентная гипотеза. Эта гипотеза в лучшем случае совместима с нигилизмом. Оно не влечет за собой и не следует из него. Тарталья признает, что «существование трансцендентной реальности не влияет на истину нигилизма» (145) и что «если реальность трансцендентна, то нигилизм не может быть истинным» (179).). В свете этих уступок первая половина книги Тартальи выглядит ненужной, если не неуместной, по отношению ко второй.
Относительно второй половины, в которой Тарталья защищает трансцендентную гипотезу: здесь я нахожусь в наибольшей степени согласным. Тем не менее, эта защита выиграла бы от ссылки на Карла Ясперса, чей философский проект чрезвычайно близок в этом отношении к проекту Тартальи. Оба стремятся объяснить значение научного исследования и человеческого существования в свете трансцендентности, все три из которых являются модусами «Охватывающего» Ясперса. Заявление Тартальи о том, что опыт не является частью объективного мира, описываемого наукой, и его взгляд на то, что «опыт и объективный мир являются частями интерпретации трансцендентной реальности» (122, 176), согласуются с трехчастной системой Ясперса. Ясперс, последовательно выступавший против догматических религиозных и суеверных интерпретаций трансцендентности в пользу «философской веры», согласился бы с тем, что «как только трансцендентность отделяется от религиозного смысла, высвобождается ее философский потенциал». (171).[6] Тарталья разделяет философскую цель Ясперса, заключающуюся в том, чтобы придерживаться курса между полным отрицанием трансцендентности и видимостью ее утверждения, но заполнением пространства объективными (религиозными или суеверными) реалиями (180). Он разделяет взгляд Ясперса на философскую задачу «присматривать за пространством трансцендентного» (183), которое, по Ясперсу, передается как факел от одного философского поколения к другому, иногда лишь как «мерцающая искра», до следующего поколения. более великий мыслитель может снова разжечь его до более яркого пламени.[7] Тарталья нашел бы у Ясперса многое, что помогло бы придать ключ к его книге.
Неустановленное сходство между целями Тартальи и Ясперса указывает читателю на то, что концепция невыразимости была бы более подходящим дополнением к трансцендентной гипотезе, чем нигилизм. Тот самый аргумент, который Тарталья не может опровергнуть, заключает, что смысловой контекст существует, но это, как он правильно утверждает, «невыразимая тайна, дающая меру человеческого существования — нечто «за» человеческим, но все же близкое ему». (18-19). Если Купер иногда сопротивляется языку «трансцендентности», то это делается для того, чтобы воспрепятствовать бессвязному неверному истолкованию его «невыразимой тайны» как кантианского ноуменального царства, космоса или бога, который «выходит за пределы» человеческого мира аналогичным образом внеземные существа, которых воображает Тарталья ( 49).[8] Такая концепция сделала бы результирующее объяснение смысла жизни замкнутым, потому что она объяснила бы жизнь в терминах некоторых из тех самых понятий и значений, которыми облечена сама жизнь, или (в случае инопланетян Тартальи) в терминах того, что есть. «такая же часть физической вселенной, как и мы сами» (49). Учитывая ложность нигилизма, требуется объяснение смысла жизни, избегающее этой замкнутости. Такое объяснение дает обращение Купера к понятию невыразимости, которое придает жизни смысл именно посредством ссылки на определенно бессодержательный смысловой контекст, находящийся за пределами (хотя и тесно связанный с) самой жизнью. Совместимое (как и нигилизм) с трансцендентной гипотезой обращение к невыразимому объясняет смысл жизни в терминах трансцендентного контекста смысла, но не каузального или телеологического, который сделал бы объяснение замкнутым. Это дало бы все, что Тарталья требует от нигилизма, без необязательного и несостоятельного вывода о том, что жизнь и, следовательно, практики и проекты, которые ей способствуют, бессмысленны.
Этот читатель обнаружил, что неортодоксальная практика ссылки на концевые сноски с использованием надстрочных и подстрочных привязок, в зависимости от содержания сносок, иногда отвлекает от текучести самого текста.
Posted in Разное