Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Сравнение европейского и российского путей становления понятия «личность»

Сравнение путей развития понятия личность в Европе и России показывает два существенных различия. Первое касается того, что в древнерусском языке даже в XVII еще не было необходимости в понятии, которое сейчас мы обозначаем словом личность, тогда как в Европе процесс становления такого понятия начался намного раньше.

Второе, в Европе в понятии личность присутствовал оттенок «выдающийся человек», тогда как в России он отсутствовал. Более того, слово личность использовалось и для обозначения людей предельно низкого социального статуса.

Объяснение указанному различию находим, во-первых, в общинности менталитета российского населения (многонационального), т.е. в склонности отдавать приоритет коллективным нормам и суждениям в сравнении с индивидуальными. И, во-вторых, в традиционно небрежном отношении к отдельному человеку вообще, к особе, к людине.

То же, что обнаруживается общего для Европы и России, можно свести к следующим моментам:

1. Личность как атрибут (качество) человека есть довольно позднее явление в общественной практике (в сравнении с временем развития человечества). Это следует отметить как указание на то, что личность представляет собой более сложное явление, выводящее человечество на более высокий уровень эволюционного развития. Это обстоятельство нам потребуется отразить при описании антропогенеза личности как социального явления.

2. Первыми личностями были боги (Бог), а вслед за ними – лишь некоторые из людей, особенно отличившиеся (обратите внимание на корень лич-). Поэтому среди значений слова личность часто встречается указание на выдающееся положение человека. Правда, в России за Богом было зарезервирован иной термин – лик (как видим, он восходит к тому же корню), который лишь под влияние Запада «бросил свой свет» и на смертных людей. Нам еще предстоит понять, как, во-первых, был организован процесс присвоения человеком божественных свойств, и во-вторых, каким образом личность стала массовым (а не исключительным или выдающимся) явлением.

3. В понятии личности противоречиво соединяются как презентационные, поверхностные признаки («маска» и «лицо»), так и глубокие, сущностные характеристики («сущность» и «душа»). Это противоречие также необходимо будет отразить в понимании личности как социального явления, найти им современные соответствия.

4. Понятие личность очень сильно переплетается и смешивается с понятиями человек и индивидуальность. Следовательно, нам обязательно необходимо корректно развести эти понятия, ограничив их каждый своим значением.

Разграничение терминов, используемых в психологии

Дело в том, что слово «личность» используется очень разными способами. Порой приходится слышать, как «личность» используется вместо слова «человек»: «…установить личность преступника» (читай, идентифицировать человека). Очень часто слово «личность» употребляется вместо «индивидуальность»: «он такая личность, что…» (он обладает индивидуальными специфическими особенностями). Иногда «личность» используется как оценочный термин, как будто быть личностью – это особенное, выдающееся явление: «Этот человек – настоящая личность».

Так что, если мы не договоримся о терминах, нам будет очень трудно понимать друг друга. Поэтому первая наша задача состоит в том, чтобы определиться, каким образом мы будем использовать слово «личность» в качестве профессионального термина. Начнем с того, что научимся различать «личность» от понятий «человек», «индивид», «социальный индивид», «субъект» и «индивидуальность».

Личность и человек

Термины «личность» и «человек» часто используют как эквивалент. С этим приходится полемизировать. С одной стороны, авторы учебников говорят: личность – это не есть только человек, это что-то еще… Но когда читаешь тексты, в которых используется слово «личность», чаще всего эти понятия не различаются. Это досадно, поскольку порождает трудность не только в понимании авторами друг друга, но приводит к ошибкам и в практической работе. Мы с вами будем бороться за то, чтобы различать эти понятия. И не только в научном языке, но и в повседневном профессиональном среди психологов.

Почему нас не устраивает отождествление понятий «личность» и «человек»? С одной стороны, неясно, зачем нужны два термина, если они совпадают по значению. Тогда один из них лишний, и от одного из них пришлось бы отказаться: перестать использовать или «человек», или «личность». Но оба они очень часто используются, и пока что каждый автор как-то различает их, опираясь на свою семантическую интуицию. С другой стороны, если есть два термина, они должны обозначать нечто разное. Интуитивно мы где-то улавливаем эту разницу. Так вот, то, что в интуитивном языке используется – это некая языковая живая реальность, но в науке и профессиональном общении мы договариваемся по возможности об однозначном понимании. В обыденном языке допустима размытость терминов, в науке же мы добиваемся однозначности. Правда, в полной мере это не удается, но тем не менее стараться мы будем.

Договоримся, что под термином «человек» будем понимать конкретное живое существо в совокупности видовых характеристик homo sapiens, включая наследственно передаваемые биологические особенности его тела (организма) и прижизненно культурно формируемые свойства, характеризующие его как члена человеческого общества. Понятие «личность» мы будем определять ниже.

Таким образом, в профессиональном употреблении термин «личность» не совпадает с термином «человек». В обыденном языке вы можете поступать в соответствии с особенностями ситуации и способностями ваших собеседников, и тогда слова «личность» и «человек» можно использовать как синонимы. В общении же с коллегами есть смысл придерживаться этого различения.

Рассмотрим иное из существующих – более узкое – представление о личности как системном качестве, приобретаемом индивидом в процессе социализации. Индивид – это термин, используемый для обозначения факта соматической (телесной) целостности существа, относимого к виду homo sapiens. Схематично говоря, «личность» – это «человек» минус «индивид» (тело).

То есть, в личность входит все человеческое в человеке – его сознание. В данном представлении личность есть то качество, которое человеческое тело приобретает, если оно участвует в межличностных и других общественных отношениях в неком сообществе. То есть, только вовлекаясь в некоторую систему (например, в человеческое общество), индивид (тело человека, начиная с младенческого возраста) приобретает свойства, характерные для этой системы (системные качества). Эти свойства в своей совокупности термином «личность» принято обозначать преимущественно в философской традиции.

Представление о личности в данном виде становится заметно понятнее и сравнительно приемлемым. Особенно если опереться на метафору компьютера. Действительно, физическая часть компьютера (hard ware) – корпус, электронная начинка, периферия и т.п. – составляет лишь возможность получить полноценно действующий аппарат; таковым же он становится лишь после загрузки программного оборудования (soft ware) – операционной системы и разного рода пользовательских приложений. То же и у человека: наличие человеческого тела еще не гарантирует, что сами по себе его рост и развитие позволят получить полноценно действующего члена общества; таковым он становится лишь в результате социализации (обучения, воспитания) – своего рода программирования и настройки в соответствии с общественными (культурными) требованиями. То есть тело – это природная заготовка, а личность – это то, что мы в нее закладываем. Другое, (довольно грубое) сравнение: тело – это магнитная пленка, личность – то, что на нее записали.

Представление о личности как о системном качестве, приобретаемом индивидом в процессе социализации, неплохо помогает ответить на некоторые вопросы. Например, иногда спрашивают: можно ли Маугли назвать личностью? Но это не корректно – говорить о Маугли в таком ключе, поскольку в сказке Киплинга даже звери очеловечены, ведут себя как люди, даже как личности. А вот более корректный вопрос – можем ли мы назвать личностями реальных детей – Камиллу и Амиллу, которых воспитывали животные, или Каспара Гаузера, которого с раннего детства продержали в подвале без контакта с людьми? Нет, они не являются в нашем понимании личностями, более того, они остаются в значительной степени зверьми, даже выглядя внешне как люди. Трудно назвать личностью девочку (Камиллу или Амиллу), которая не приучена разговаривать, не способна откликаться на человеческие эмоции, рычит как звереныш. Формально под обсуждаемое определение личности ее подвести можно – у нее есть тело, которое приобрело некое системное качество, но качество это – не личность. Если сообщество, в котором воспитывались дети, будет волчье, то и тело приобретет свойства волчьих повадок, подчиняясь законам, характерным для волчьей стаи. Попадая в другие «общественные» отношения (к животным) человеческое тело действительно приобретает некие характеристики, но они не воспринимаются нами как личностные. Человеческое тело будет соответствующим образом двигаться, соответствующим образом чувствовать, соответствующим образом издавать сигналы: волчьи (насколько позволяют биологическое возможности), но не человеческие.

Вместе с тем, обсуждаемое нами определение личности является слишком широким, чтобы им можно было воспользоваться в исследовательской и практической работе. Личность, понимаемая как системное качество, как субъект общественных отношений, оказывается слишком широким определением, под которое подпадает вся психика человека. Действительно, очень неудобно пользоваться понятием личности, если под ней мы понимаем все человеческое в человеке. Тогда под названием личности мы будем изучать и внимание, потому что она общественная, и человеческую память и все высшие психические функции. Формально они подпадают под таким образом понимаемую личность, что очевидно не так. Это очень неудобно, когда совпадают предметы изучения, когда психология человека и психология личности не различаются. Личность же как таковая в результате остается не изученной.

Представление о личности как общественном в человеке широко распространено в психологической литературе, хоть и отражает преимущественно философский ракурс рассмотрения. Для решаемых философией задач более детальное различение несущественно, достаточно лишь различать понятия «индивид» и «личность». Такого различения придерживались и А.Н. Леонтьев, и С.Л. Рубинштейн в средние десятилетия 20 века.

1.4. Социально-психологические параметры анализа личности

Зрелость личности

«Зрелый человек», «зрелая личность» — эти словосочетания распространены в обыденном языке не меньше, а может быть, даже больше, чем в научном. Собственно, сами научные представления восходят к житейским и философским представлениям о природе человека, ценности его бытия. Как отмечает А. В. Соловьев, «пред­ставления о зрелой личности первоначально складываются в рамках так называемой имплицитной теории личности, то есть в присущем любой культуре нормативном каноне человека» (101, с. 134). По сути дела, первоначально зрелая личность — это выраженный носитель социального типического: обладатель лучших человеческих качеств, полноценный член общества, объект уважения, образец для подра­жания. выступают как синонимы: «…чело­век считается зрелым не тогда, когда он вполне оформится биологи­чески, но лишь после того, как он будет способен принимать на себя ответственность и контролировать собственные поступки. Личность социализирована, следовательно, когда она способна участвовать в согласованных действиях на основе конвенциональных норм» (131, с. 397).

В психологии можно выделить как минимум два диаметрально противоположных подхода к определению зрелой личности: через описание «незрелой» личности и через описание зрелой.

В первом случае решение проблемы идет по проторенной до­рожке: здоровье противопоставляется болезни и описывается через отсутствие болезненных симптомов, зрелость определяется через от­сутствие признаков личностной незрелости. При этом проводится определенная параллель между незрелостью и такими проявлениями психического нездоровья, как психопатии, неврозы, акцентуации характера: «Нередко, сталкиваясь с психопатическими проявления­ми, мы невольно получаем впечатление чего-то неразвитого, детско­го…» (28). Важное положение, вытекающее из такого подхода к ана­лизу зрелой личности, заключается в следующем: психическое здо­ровье — важное условие формирования зрелой личности.

Второй подход — описание черт зрелой личности — представ­лен очень разными точками зрения. Для некоторых авторов зрелая личность — явление уникальное, выдающееся, а следовательно, еди­ничное. Для других — явление в целом естественное, достаточно широко представленное в социуме. Для третьих — это идеал, дости­жимый лишь в процессе серьезной работы над собой.

И. П. Шкуратова, основываясь на теории личности И. М. Па­лея и В, С. Магуна, выделяет три критерия зрелой личности:

Q действует не под влиянием сиюминутных факторов, а на ос­нове своей системы ценностей, которая складывалась годами;

Q способна совершать поступки даже под угрозой наказания (например, со стороны властей) и потери многих жизненных благ.

Q может содействовать росту и развитию личности других

людей (104).

А. В. Соловьев определяет зрелую личность такими парамет­рами:

Q психическое здоровье — необходимое условие развития

личности;

Qj эффективность и оптимальность — преобладание активных форм адаптации к окружающему миру, выбор конкретной формы на основе целесообразности;

Q гармоничность — внутренняя тенденция сопротивления де­стабилизирующим внешним воздействиям;

Q «полное функционирование» (термин А. Маслоу) — актив­ность, творческая реализация себя в мире.

Q дифференциация — стремление к накоплению разнообраз­ного внутреннего опыта, знаний, умений и представлений, которые она черпает из собственной деятельности общения и самоанализа;

Q интеграция — определение для себя смысла жизни;

Q успешное разрешение различного рода внутренних кон­фликтов, неизбежно возникающих из-за чрезмерной сложности со­циального бытия человека (101).

Особый подход к пониманию зрелой личности представлен в гуманистических психологических концепциях, где она представ­лена как находящаяся в постоянном развитии. К. Роджерс в своей ранней работе «Новый человек» описывает такую личность через следующие характеристики:

Q открыта миру — как внутренне, так и внешне;

Q ценит общение как средство, представляющее вещи такими, какие они есть, и отвергают лицемерие, обман и двуличность;

Q испытывает глубокое недоверие к нашим сегодняшним эко­номике и технологиям;

Q ощущает себя не очень уютно в сегментированном мире. Она стремится к целостной жизни;

Q считает, что основной истиной бытия является способность к переменам, поэтому постоянно находится в развитии;

Q сочувствует ближнему, всегда готова оказать помощь там, где в этом действительно есть необходимость; не доверяет професси­ональным помощникам;

Q ощущает непосредственную связь с природой и готова ее за­щищать;

Q испытывает антипатию по отношению к гиперструктуриро­ванным, негибким бюрократическим структурам;

Q доверяет собственному опыту и испытывает глубокое недо­верие к внешним авторитетам.

Q безразлична к материальной заинтересованности и награ­дам;

Q пребывает в постоянном в поиске, хотела бы найти смысл жизни и цели, которые были бы выше индивидуума. Ее герои — люди духовные: Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг, Тейяр де Шарден (7, с. 29).

В предложенных автором тезисах чувствуется определенная полемичность: похоже, что автору очень хочется отделить своих «новых людей» от всех прочих, противопоставить их взгляд на раз­личные актуальные мировые проблемы: экологические, политичес­кие, управленческие, — взгляду большинства.

Близкие представления о зрелой личности сформулированы еще в 60-е гг. XX в. А. Маслоу: «Самоактуализированные индивидуу­мы (более зрелые, более человечные) уже по определению выступа­ют как люди, удовлетворившие свои базовые потребности, люди, чья жизнь управляема высшими мотивами. Их можно назвать «метамо-тивированными» (60, с. 23). Маслоу приводит внушительный список

характеристик, качеств и устремлений метамотивированных людей. Они выявлены им в результате наблюдений за теми, кого он назвал лучшими людьми с точки зрения интеллекта, креативности, характе­ра, силы, успешности и т.д.

Социальная адаптация личности

Психологический словарь определяет социальную адаптацию как двусоставное понятие: это и процесс активного приспособления индивида к условиям социальной среды, и интегративный показа­тель состояния человека, отражающий его возможности выполнять определенные биосоциальные функции: адекватное восприятие ок­ружающей действительности и собственного организма, адекватные отношения с окружающими. Таким образом, представления об адап­тированной личности в социальной психологии переплетаются с та­кими понятиями, как социализация и зрелость.

Социальная адаптация — понятие чрезвычайно распростра­ненное; практически во всех значительных психологических теориях, касающихся вопросов взаимодействия человека и среды, присутст­вуют его определения. В психоаналитической парадигме содержание социально-психологической адаптации описывается классической формулой: конфликт — тревога — защитные реакции. Если защит­ные реакции оказываются неспособными устранить переживания конфликта (тревогу) из сознания человека, происходит «срыв», тре­вога усиливается и провоцирует возникновение дезадаптации. В со­временном психоанализе выделяются две разновидности адаптив­ных реакций личности: аллопластическая адаптация, осуществляю­щаяся за счет изменений во внешнем мире, совершая которые человек приводит внешний мир в соответствие со своими потреб­ностями, и аутопластическая адаптация — приспособительные изме­нения внутри самой личности. Г. Гартманн считает, что необходимо говорить о существовании еще одной разновидности социальной адаптации: поиск человеком такой социальной среды, которая является наиболее благоприятной для его жизнедеятельности. Несколько иная формула используется Э. Эриксоном: противоречие — трево­га — защитные реакции человека и среды — гармоничное равнове­сие или конфликт. То есть в том случае, если защитные реакции че­ловека или уступки среды действенны, результатом адаптации может быть гармония и сотрудничество человека и общества, в противном случае — их взаимодействие разворачивается как конфликт.

Важный вклад в проблему понятия психической адаптации во­обще и социальной адаптации в частности был внесен Ж. Пиаже. Адаптация рассматривается им как единство двух противоположно направленных процессов — ассимиляции и аккомодации. Ассими­ляция — приспособление за счет изменений среды, аккомодация — за счет изменений самой личности (82). Полноценная адаптация обеспечивается в случае равновесия между процессами ассимиляции и аккомодации на социальном и личностном уровне. Преобладание на уровне социальной адаптации процессов аккомодации приводит к появлению конформности, зависимости, преобладание процессов ассимиляции — к агрессивным проявлениям, негативизму. На лич­ностном уровне доминирование аккомодации провоцирует низкую самооценку, тревожность, неприятие себя; доминирование ассими­ляционных процессов проявляется в завышенной самооценке, не­критичности.

В рамках интеракционизма процесс адаптации понимается как активное взаимодействие личности и среды. Выделяют два вида адаптивного поведения личности и две важнейшие сферы проявле­ния адаптивности — неадаптивности. Первый тип адаптивного по­ведения — конформное принятие норм и ценностей общества. Именно о таком типе социальной зрелости писал Т. Шибутани: «Личность социализирована, когда она способна участвовать в со­гласованных действиях на основе конвенциональных норм» (131, с. 397). Другой тип адаптивного поведения — успешное использова­ние человеком сложившихся условий для осуществления своих

целей, ценностей и стремлений. Адаптивное поведение в данном случае характеризуется принятием эффективных решений, проявле­нием инициативы и ясным определением собственного будущего. Адаптивность человека может проявляться в двух основных сферах: социально-экономической активности (человек добивается компе­тентности и мастерства) и личных отношений (установление эмоци­онально-насыщенных социальных связей).

Взгляд гуманистических психологов на эту проблему резко противостоит представлениям об адаптации как гомеостатическом процессе. Адаптация рассматривается как сложный динамический процесс взаимодействия личности и среды, приводящий к опти­мальному соотношению ценностей личности и среды. Критерием адаптированности личности для А. Маслоу является степень интег­рации личности и среды, а возникновение дезадаптации связывается с фрустрацией базовых, прежде всего высших потребностей (59). Что же касается психической напряженности, то она, по мнению В. Франкла, есть необходимое и естественное условие развития лич­ности, если степень напряжения адекватна силе воздействия, а со­стояние сознательно контролируется человеком: «Я считаю опасным заблуждением, — писал В. Франкл, — предположение, что в первую очередь человеку требуется равновесие или, как это называется в биологии — «гомеостазис». На самом деле человеку требуется не со­стояние равновесия, а скорее борьба за какую-то цель, достижение ее. То, что ему необходимо, не есть просто снятие напряжения лю­быми способами, но есть обретение потенциального смысла, пред­назначения, которое обязательно будет осуществлено. Человеку тре­буется не равновесие, а то, что я называю «нусодинамикой», то есть духовной динамикой, существование в рамках полярного напряже­ния, где первый полюс представляет смысл, цель, которая будет реа­лизована, а второй полюс — человека, который должен осуществить эту цель» (118).

В работах отечественных авторов прослеживается взгляд на социальную адаптацию личности, созвучный идеям интеракционизма и гуманистической психологии. Еще в учении о психических уров­нях, разработанном А. Ф. Лазурским, отмечалось, что если низший психический уровень дает нам по преимуществу индивидов, недо­статочно приспособленных, средний — приспособившихся, то пред­ставителей высшего уровня можно назвать — приспособляющимися (15). А в работах Л. И. Божович отмечалось, что на достаточно высо­ком уровне психического развития человек из существа, усваиваю­щего накопленный человечеством социальный опыт, превращается в творца этого опыта (15). В работах О. И. Зотовой и И. К. Кряжевой отмечается, что «процесс социально-психологической адаптации не может быть отделен от развития личности, ее становления. На­против, он теснейшим образом связан с гармоническим развити­ем индивидуальности» (40, с. 220). Социальная адаптация челове­ка предусматривает, по мнению автора, активную личную пози­цию, способность, сохраняя себя как личность, взаимодействовать с окружающим миром в конкретных условиях существования (52).

Социальная адаптация — сложный процесс взаимодействия человека и окружающей среды, прежде всего его социального окру­жения, результаты которого могут быть различны:

>• собственно приспособление человека к социальной среде жизнедеятельности, которое позволяет ему более или менее успешно функционировать как индивиду и участнику различных социальных ситуаций;

> активное утверждение человека в социальной среде, позво­ляющее ему не только успешно функционировать, но и личностно развиваться в общении и деятельности;

^> конфликтное взаимодействие человека и среды, приводя­щее к дезадаптации: нарушениям функционирования, потере внут­ренней личностной активности, высокой психической напряжен­ности и т.д.

Социальная адаптация по своему содержанию и назначению шире процессов собственно социализации, так как включает в себя не только приспособительный, но и развивающий аспекты.

Социальная адекватность личности

«Нормальное психологическое состояние человека, — отмеча­ет И. Р. Сушков, — это состояние личности, согласовавшей в допус­тимых пределах требования своей нервной системы с требованиями социальных групп, в которых он вынужден жить. Это согласование на социальном уровне заключается не в простом приспособлении, подлаживании себя под внешние ограничения, но в преобразовании себя путем перевода социальных норм, ролей, установок во внутрен­ний мир, духовный мир человека, когда социологические требова­ния становятся личными требованиями» (108, с. 145). То нормаль­ное состояние, о котором говорит автор, в ряде научных и приклад­ных дисциплин — юриспруденции, психиатрии и др. — принято обозначать термином адекватность личности. На психологическом уровне состояние адекватности обеспечивается, по мнению М. И. Бобневой, выработкой у человека сложной системы ориентации «на реальное и должное, перестройкой «высших» (по терминологии Л. С. Выготского) психологических функций и формированием ка­чественно новых способностей и свойств личности» (103, с. 45—46). Среди наиболее важных способностей и качеств ею были названы социальное воображение, социальный интеллект и социально-пер­цептивные способности, о которых мы уже говорили выше. Ориен­тация на реальные условия предполагает доминирование в сознании человека реалистических форм отражения. Помимо этих форм, по­зволяющих человеку воспринимать и осмыслять социальные усло­вия своей жизни адекватно, в соответствии с социально-историчес­кими реалиями, в сознании существуют иные формы отражения, не менее важные и по-своему высокоадаптивные: архаические, мифо­логические, с одной стороны, социально-типические, стереотипные, с другой стороны (103). Они обеспечивают свой, особый пласт существования человека в символическом культурном пространстве, в мире упрощенных, зато понятных, легко читаемых систем отноше­ний. Однако адекватность личностного состояния человека гаранти­руется доминированием именно реалистических форм отражения в сочетании с еще одной качественной его перестройкой — ориента­цией на социально должное, на усвоенные и личностно перерабо­танные системы социальных норм и ценностей. По сути дела, речь идет об ориентации на моральные и нравственные принципы. Мо­ральность личности отличается от ее нравственности: «Мораль­ность… предполагает ориентацию на частные, исторически конкрет­ные оценки других, сообщества. Нравственность — ориентация на самостоятельно принятые абсолютные принципы и нормы» (97, с. 351). Иначе говоря, моральность — это типический, а нравствен­ность — индивидуализированный аспекты процесса усвоения соци­альных норм и ценностей. Вместе, гармонически переплетаясь, они обеспечивают формирование устойчивой ориентации человека на должное.

Социальная идентичность личности

Впервые психологическое понятие «идентичность» появилось в работах Э. Эриксона. Он рассматривал идентичность как личност­ную структуру, функция которой — сорганизовать жизненный опыт человека в его целостное «я». (Эриксон Э., 1996). Основная функция этой структуры — приспособительная, так как идентичность дает че­ловеку возможность предвидеть как внутренние, так и внешние опасности и соразмерять свои способности с социальными возмож­ностями, предоставляемыми обществом. Э. Эриксон рассматривал процесс идентичности на нескольких уровнях — индивидном, лич­ностном и социальном, что во многом определило дальнейшую судьбу рассматриваемого понятия.

Современные представления об идентичности чрезвычайно разнородны. Прежде всего различно понимается сама природа иден­тичности: она трактуется то как личностное образование, то как механизм, регулирующий социальное поведение. Разводятся два вида идентичности — личностная и социальная, взаимодействие которых также понимается неодинаково. В социальной психологии наиболь­шее распространение получили теории социальной идентичности, разрабатываемые в рамках европейских научных традиций Г. Тэдж-фелом, Дж. Тернером и другими. Центральный вопрос данной тео­рии связан с механизмами, регулирующими социальное поведение человека. В качестве такого механизма рассматривается я-концеп­ция человека, состоящая из двух взаимосвязанных подсистем: лич­ностной и социальной идентичности. Социальная идентичность есть результат самоидентификации человека с различными социальными категориями (группами) различного уровня обобщенности: начиная с больших социальных категорий (этнические, социальные, профес­сиональные группы), заканчивая нормами и ценностями малых групп (референтных и групп реального членства). Социальная иден­тичность предполагает также внутреннюю, эмоциональную иденти­фикацию человека с его группами. Так как идентичность представ­ляет собой механизм (или личностное образование) адаптивного на­значения, она задействуется в различных социальных ситуациях для выработки человеком адекватного поведения. По мнению Тэджфе-ла, в зависимости от ситуации может актуализироваться или лич­ностная, или социальная идентичность. Если актуализируется вто­рая подструктура я-концепции, «личность начинает воспринимать себя и других членов своей группы как имеющих общие, типичные характеристики, которые и определяют группу ка’к целое. Это ведет к акцентуации воспринимаемого сходства внутри группы и воспри­нимаемого различия между теми, кто относится к разным группам» (5, с. 352). Существенное дополнение в представление о том, каковы взаимоотношения между личностной и социальной идентичностью, внес Дж. Тернер. Он представил я-концепцию человека как иерар­хически организованную систему, в которой выделяются три «этажа» самокатегоризации человека:

1. Категоризация себя как человеческого существа, обладающего видовыми свойствами Человека. Это самый обобщенный уро­вень самоотождествления.

2. Категоризация себя как члена определенных социальных групп в противовес иным группам. Средний уровень когнитивного обобщения.

3. Личностная категоризация: восприятие себя как уникально­го субъекта отношений и деятельности. Низкий уровень обобщения.

В зависимости от того, какого типа сравнение предполагает та или иная ситуация — межвидового, межгруппового или межлич­ностного, актуализируется человеческая, социальная или личност­ная идентичность.

Мы видим, что важнейшим фактором, запускающим и дейст­вие, и собственно формирование социальной идентичности, являет­ся ситуация сравнения человеком себя с другими людьми (на меж­личностном или межгрупповом уровне). В свою очередь, результат этого сравнения служит отправной точкой для построения челове­ком его поведения в той или иной социальной ситуации. С этой точки зрения, социальная идентичность принадлежит к механизмам, регулирующим поведение человека. Однако традиционно в качестве последнего в социальной психологии принято рассматривать соци­альные установки.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ КОРРИГИРОВАНИЯ ПОВЕДЕНИЯ «ТРУДНЫХ» ДЕТЕЙ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ КОРРИГИРОВАНИЯ ПОВЕДЕНИЯ «ТРУДНЫХ» ДЕТЕЙ

Поведение, не соответствующее моральным нормам и требованиям общества, принято обозначать термином «асоциальное». В отличие от аномального поведения детей, характеристика которого связана с мозговой патологией, асоциальное поведение социально детерминировано, обусловлено влиянием отрицательной микросреды, ненормальными взаимоотношениями в семье, недостатками, ошибками семейного и школьного воспитания.

Психологическая наука на основе глубокого изучения особенностей формирования нравственной сферы личности убедительно показала, что ни состав, ни специфическое качество фактов асоциального поведения не определяются «прирожденными механизмами». Так называемые «трудные» дети – это педагогически запущенные дети. Нравственная деформация их личности – следствие педагогических просчетов. Наиболее рельефно типичные особенности «трудного» ребенка проявляются в подростковом возрасте, когда изменяется социальная позиция ребенка, обусловливая не только новую направленность его деятельности, но и новое отношение к нему, определение его обществом. Сложность данного этапа психического развития состоит в том, что, с одной стороны, подростковый возраст – это типичная эпоха детства. С другой – мы имеем дело с растущим человеком, стоящим на пороге взрослой жизни, стремящимся к самостоятельности, самоутверждению, признанию со стороны взрослых его прав, его потенциальных возможностей.

Термином «трудный» в сложившейся практике обозначают широкий круг детей, требующих коррекции их личности. Сюда относятся и непослушные, капризные, упрямые дети, сопротивляющиеся требованиям, советам взрослых. Выяснение реальных причин подобных отклонений, внимание к потребностям и интересам ребенка при одновременной требовательности к нему и включении в коллективные формы деятельности – вот основной путь предупреждения и преодоления капризов, упрямства, непослушания.

Известная часть детей отличается озорством, недисциплинированностью, грубостью. К таким ученикам особенно необходим индивидуальный подход, и прежде всего установление истоков их недисциплинированности. Работа с этими детьми предполагает целенаправленную организацию их активности, инициативы, уважение их достоинства, прав на определенную самостоятельность.

Работа с «трудными» детьми обусловливает необходимость особенно корректного индивидуального подхода, предполагающего:

1) внимательное, доброжелательное отношение к ребенку;

2) опору на его положительные качества;

3) доверие к его нравственным силам, потенциальным возможностям.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Личностное расстройство | Понятия и категории

ЛИЧНОСТНОЕ РАССТРОЙСТВО (Personality Disorder). Доступный наблюдению, привычный, Я-синтонный и в обычных обстоятельствах относительно предсказуемый поведенческий паттерн, характеризующий повседневную жизнь индивида. Термин имеет весьма широкое применение; соподчиненными понятиями выступают темперамент и характер. Темперамент соотносится с конституционально обусловленными аффективно-моторными и когнитивными тенденциями. К характеру относятся Я-синтонные, рационализированные атрибуты поведения, формирующиеся на основе жизненного опыта. Нередко термины личность и характер используются как взаимозаменяемые. Последний чаще встречается в психоанализе, возможно, потому, что легче применим с метапсихологической точки зрения.

Термином личностные расстройства принято обозначать ригидные и дезадаптивные личностные черты, либо существенно нарушающие социальную деятельность индивида, либо вызывающие выраженный субъективный дистресс. Пациент считает, что его дистресс вызван другими (например, супругом или коллегами) и не может признать собственный вклад в ситуацию.

Лица с расстройствами характера, наоборот, создают проблемы и трудности для других, не признавая, что это делают. Однако эти понятия во многом перекрываются, и их четкое разграничение часто оказывается невозможным.

Термин личностные расстройства чаще употребляется в психиатрии, чем в психоанализе. Наиболее известный пример — так называемая психопатическая личность. И хотя это понятие более не рассматривается как отдельная психиатрическая категория, такое обозначение часто применяется по отношению к возбудимым и импульсивным людям с антисоциальным поведением (ложь, обман, преступность), не чувствующим каких-либо моральных запретов или вины. Они склонны к бунту, к неподчинению, часто патологически агрессивны и безответственны. Эти атрибуты присущи многим синдромам.

См. характер, включая ссылки.

Психоаналитические термины и понятия: Словарь/ Под ред. Барнесса Э. Мура и Бернарда Д. Фаина/Перев, с англ. А.М. Боковикова, И.Б. Гриншпуна, А. Фильца. — М., 2000.

Воля — это… Понятие, в чем выражается, волевые характеристики и проявление силы воли

Психологи и философы давно пытаются сформулировать, что такое воля. Это понятие считается одним из наиболее сложных для восприятия среди всех психологических. Принято рассматривать явление в качестве психологического процесса, одновременно термином можно обозначать один из аспектов процессов, протекающих в психике человека. Это еще и явление, формирующееся в качестве уникальной личностной возможности контролировать действия, совершаемые персоной.

Как все начиналось

Впервые, как доподлинно известно из надежных источников, о том, что такое воля, начали задумываться древнегреческие мыслители и философы. Так, до наших дней дошли рассуждения Аристотеля, посвященные этой теме. Он считал волю базой человеческой нравственности, а также усмотрел тесные связи между волеизъявлениями и этичностью, присущей человеку. Аристотель впервые высказал уверенность в том, что именно персона – тот, кто несет ответственность за ее благополучие, то есть индивидуум полностью определяет свою судьбу сам. Он назвал человека действующей силой, определив в качестве начала любого действия именно волю. В равной степени с нее начинается и плохое, и хорошее. Любой человек добровольно меняет действия. Намерения также меняются добровольно. Основываясь на таких рассуждения, Аристотель посчитал, что лишь от персоны зависит, насколько плохой или хорошей она будет. В его рассуждениях добровольность представляет собой свободу выбирать желаемое, ориентируясь на цели, достижение которых оправдано разумными доводами.

По мере развития психологии мыслители стали все чаще задумываться о том, что такое воля. Это размышление было базой работ многих известных психологов, благодаря чему даже зародилось специальное направление, названное волюнтаризмом. В его рамках волю считают автономной энергией, определяющей психическое действие. Такая научная позиция не допускает сведение волевого акта к конкретному процессу психики. Считается, что именно воля определяет их течение и развитие.

Психологи и объект их исследования

Воля – это функция психики, затрагивающая все аспекты человеческой жизни. Она определяет упорядоченность и стремление к конкретной цели. От воли зависит сознательность деятельности конкретной персоны. Волевое действие, как определял Рубинштейн, представляет собой целенаправленный поступок, за счет которого индивидуум осуществляет некоторую определенную себе цель. Благодаря воле, как можно узнать у Рубинштейна, импульсы подчиняются контролю со стороны сознания, а персона имеет возможность корректировать мир, в котором живет, ориентируясь на собственный замысел и идею.

Воля – это еще и способность персоны регулировать свое поведение. Считается, что она является инструментом самодетерминации. Благодаря этой психической особенности индивидуум освобождается от обстоятельств, давящих на него извне. Благодаря воле жизнь получает субъективный аспект.

Хочу, могу, творю

Воля – это психическая особенность, явление, благодаря которому персона преодолевает встречающиеся на ее жизненном пути сложности, реализуя запланированные действия. Когда человек сталкивается с проблемами, он может отказаться от своей линии. Альтернатива – приложить больше усилий, дабы барьер остался в прошлом. Психологи расценивают преодолением барьера совершение некоторого исключительного действия, не вписывающегося в изначальные рамки: цели, которые персона поначалу для себя определяла, не включали таких методов. Особенное действие сопровождается сменой побуждения для его совершения. Персона осознанно пользуется дополнительной мотивацией, в построении которой во многом участвует творческая сущность, способность воображать, предсказывать развитие ситуации. Создание нового мотива во многих случаях обусловлено способностью представить, какими последствиями будет обладать действие.

Воля в жизни человека – это непроизвольный формат активности. Ее необходимо инициировать, для стабилизации нужно прикладывать усилия, а также тормозить определенные стремления. Воля возможна лишь в случае, если персона готова работать с побуждениями и стремлениями, мотивацией. Она требует от индивида организации системы активности, дабы таковая позволила добиться желаемого. При детальном исследовании ситуации можно видеть селективный волевой функционал. Речь идет о повседневных конфликтах мотивов, между которыми персона должна выбирать.

Развитие ситуации

Сила воли в жизни человека – это не только психическая функция, имеющая селективный подтекст. Предположим, человек оказался в ситуации, когда перед ним есть несколько вариантов развития событий, каждый из которых влечет за собой некоторые последствия. Определив, какой вариант наиболее предпочтителен в текущих обстоятельствах, персона активизирует инициирующий волевой функционал. Он заключается в приложении ряда усилий для реализации определенного сценария. Поскольку еще не ослабли все альтернативные мотивы, с которыми пришлось встретиться на этапе реализации селективной волевой функции, приходится прикладывать усилия для устранения всех тех побуждений, в пользу которых решения принято не было.

Человек с сильной волей реализует запланированное, четко придерживаясь составленного изначально плана. Он определяет для себя конкретные действия, маршруты и последовательности, строго соблюдая их в жизни, не допуская отклонения в пользу сиюминутного желания. В психологии это называется стабилизирующей волевой функцией, благодаря которой можно придерживаться определенного уровня активности, невзирая на возникающие проблемы и сложности. Нередко персона, занимаясь определенным действием, представляет разнообразные ситуации, которые могут последовать, формирует планы, осуществление которых пойдет на пользу. Это называется произвольным регулированием процессов психики и действий, происходящих внутри личности персоны и во внешнем мире. Если удастся определить дополнительный мотив, сформулировать, для чего нужно действие, которое было выбрано на селективном этапе, если получится сформулировать для себя действительно важный итог, к которому персона готова стремиться, при изменении мотивации и дополнении ее новыми пунктами, сформированными, исходя из воображения, говорят об изменении роли реализуемого действия в человеческой жизни за счет волевого усилия.

Функции и процессы

Человек с сильной волей имеет развитый высочайший метод регулировании своей психики. Воля важна относительно эмоционального статуса, способности концентрировать внимание и мотивировать себя на действия. Три ключевых функции процессов воли – угнетающая, стабилизирующая, инициирующая. Инициация также именуется побуждением. Такая функция имеет тесную связь с факторами мотивации и направлена на начало действия. Она определяет особенности поведения и позволяет человеку быть активным. За счет инициирующей волевой функции преграды (объективные, внутренние) преодолеваются.

В качестве стабилизатора воля связана с усилиями, за счет которых деятельность сохраняется на достаточном уровне, несмотря на помехи извне и внутри персоны.

Ингибирующая – заключительная важнейшая функция, которой определяется роль воли в жизни человека. Она направлена на замедление иных желаний, поведенческих сценариев и паттернов, противоречащих определенной цели. Угнетающая волевая функция обуславливает способность персоны отказаться от некоторого действия, из-за которого самая значимая ценность может оказаться в ущербном положении. Торможение – один из ключевых и важнейших аспектов регулирования человеческих поведенческих шаблонов.

Признаки воли

Психологи, выясняя и определяя, что такое воля человека, сформулировали три присущих этой психической особенности признака. Первый – это осознание собственной свободы. Человек понимает, что он волен творить любые действия. Он осознает, что нет предопределенности в принципе, только лишь он сам устанавливает, какими будут поведенческие реакции.

Признак воли – детерминированность действия. Таковая должна быть объективной. Ее наличие обязательно. Признак обязан присутствовать в любом действии, даже если со стороны кажется совершенно свободным.

Вместе с тем волевое поведение – это целостное явление, затрагивающее все личностные аспекты. Персона выражает себя через такие психические особенности явно, полностью. Регулирование поведения за счет воли считается самым высоким уровнем контроля со стороны психики.

Психический феномен

Специалисты в сфере философии и психологии, пытаясь определить, что такое воля человека, предложили назвать ее уникальным феноменом регулирования персоной собственной деятельности. Во многом именно за счет этого аспекта возможна векторная ориентация сознания и его состояний на неопределенную цель. Воля позволяет сконцентрировать усилия, дабы добиться желаемого. Характерная особенность воли – невозможность сведения феномена к конкретному предметному аспекту. Ее нельзя назвать чистым внепрактическим сознанием. Воля представляет собой связь между поступком, объектом, предметом, импульсом, потребностью.

Изучение воли и деятельности человека позволяет с уверенностью говорить, что эта психическая функция предполагает объективацию субъектом и легитимацию желания, селекционирование такового в цель. В некоторой степени воля – это итог рефлексивных рассуждений о потребностях персоны, одновременно она является прогностическим анализом того, что может стать результатом поступка. Воля – это соединение желания и ощущения долженствования в сочетании с концентрацией усилий, которые нужно приложить для реализации сформулированного. Воля одновременно – это способность человека осознать доминирующую цель, выделить ее из всех других и отказаться от альтернатив, препятствующих достижению цели. Ядро акта воли – осознание ценности цели и значимости ее реализации для персоны. Психологи обращают внимание: воля всегда сопряжена со способностью человека оценить соответствие сформулированной цели и внутренней шкалы ценностей.

Многосторонняя и важная: воля необходима человеку

Этот феномен с давних пор вызывает удивление у исследователей человеческой психики. Воля – это способность человека балансировать между торможением и побуждением. При этом, активируя конкретное действие и блокируя иные, ориентируясь на оглашенную заранее цель. Акт воли – это формулировка решения, определение метода борьбы, мобилизация сил для достижения желаемого.

Волевой феномен обусловлен субъективным тезаурусом, артикуляцией информации с учетом смысла действия для конкретного индивидуума. Воля связана с установками личности и ее предрасположенностью к некоторым конкретным действиям. Во многом именно от них зависит скорость реакции на обстоятельства, состояние готовности персоны. Как известно из социальной психологии, воля задает субъективную человеческую ориентацию на некоторую общественную ценность.

Творить и развиваться

В психологии воля человека – это качество, благодаря которому творческая персона организует жизнь, несмотря на проблемы окружающего мира. Человек, которому присуща эта особенность психики в выраженной форме, способен бороться со сложностями и преодолевать их. Некоторые называют волю умением существовать, несмотря на необходимость бороться, а другие говорят, что само напряжение уже можно назвать волей. Если его нет в жизни, именовать персону волевой неправильно. Чтобы развить это качество, необходимо проявлять мудрость и стремиться к цивилизованности. Волевой человек – тот, кто может и готов сотрудничать и посредством этого делать свою жизнь эффективнее. За счет организации жизненной ситуации с учетом перспектив и собственного вытуренного богатства волевая персона приходит к успеху. В некоторой степени именно рассматриваемая психическая функция обеспечивает возможность развития и является способом, которым оно происходит. Она формируется и совершенствуется, наиболее ярко проявляет себя в условиях отрицательной мотивации, то есть ситуации, когда персона четко понимает, какой она быть не хочет, и готова прикладывать все силы, дабы избежать становления таким человеком.

Характер и воля человека – психические особенности индивидуума, совершенствующиеся и развивающиеся с течением лет. Специализирующиеся на этих вопросах психологи призывают развивать волю, прикладывая для этого усилия в рамках разумного. Перегружая себя, персона не получит никакого положительного итога. Волевые нагрузки нужно сочетать с позитивными мотивами, учитывая, что воля в некоторой степени является силой, но отражающей не мускульную массу и ее тренированность, а особенности характера. Для грамотного распоряжения своими ресурсами нужно быть мудрым, уметь правильно анализировать происходящее, прикладывать усилия рационально. Воля позволяет персоне двигаться к труднодостижимой цели, но она же может быть инструментом, посредством которого творческий поиск альтернативного пути становится эффективнее и проще.

Шаг за шагом

Поскольку воля человека и желания персоны тесно связаны, формирование волевого личностного аспекта во многом обусловлено способностью противостоять внешнему, наносному, излишнему. Появление личностного характера сопровождается волевым зарождением персоны, обусловленным ее способностью отстаивать выбранную позицию и интересы, а также определенную точку зрения. Если воля представляет собой позитивный аспект такого поведения, то его негативная сторона называется упрямством.

Волевое формирование продолжается за счет противостояния лишнему, чуждому, зародившемуся во внутреннем мире человека. Когда персона осваивает сопротивление внешним факторам, она получает достаточные ресурсы для борьбы с внутренними эмоциями, стремлениями и желаниями, противоречащими текущей цели и времени, ситуации. Воля превращается в наработанный индивидуумом навык действовать сообразно обозначенной цели наперекор сиюминутному желанию. Для многих этот формат появления воли настолько сложен, что они в принципе не могут его освоить и ситуация становится тупиковой. Это связано со сложностью наработки воли в детском возрасте, а с годами становится сложнее формировать что-то новое, связанное с любыми аспектами характера, не только таким сложным и конфликтным.

Развиваем: нужно ли?

В некотором смысле для человека воля – качество, которое можно тренировать, равно как мышечную силу, разве что упражнения для этого нужны другие. Если вести занятия правильно, можно освоить управление своими асоциальными реакциями и поступками, дабы удавалось эффективнее достигать поставленных целей. Чем качественнее получится отточить волю, тем проще будет справляться со слабостями, присущими любому индивидууму, а также привычками, отрицательно влияющими на жизнь. Воля становится сильнее, если человек дает себе соответствующие нагрузки, но только в ограниченном формате. Причины, почему люди заинтересованы в тренировке воли, от случая к случаю разнятся. Некоторые просто хотят научиться контролировать свою жизнь, другие – улучшить собственное мнение о себе как ценной личности. Тренировка воли помогает стать устойчивее к стрессовым факторам, оставить в прошлом вредоносные привычки. Проводились исследования, призванные изучить значение воли человека и ее тренировок. Они позволяют с уверенностью говорить о существовании результативных стратегий укрепления этой психической личностной особенности.

Самый простой вариант начала тренировок – отработка режима жизнедеятельности и четкая регламентация периодов сна и поглощения пищи. Необходимо выбрать для себя диету с четырьмя или пятью трапезами в сутки, определить временные рамки. Это позволит держать тело в хорошей форме. Важно исключить из рациона любые вредные продукты. Одновременно ставят рамки по сну. Классический вариант – сон с 11 вечера до семи утра. Соблюдение таких рамок позволяет привнести в свою жизнь четкую временную организацию. Чем раньше персона встает, тем проще для нее начать работать над важными делами, избегая соблазна отложить их на поздний срок. Еще один аспект такой тренировки: человек должен делать то, что должно быть сделано, не отказываясь от задачи лишь из-за нежелания работать над ней. Совершая такие поступки, можно наработать волевые качества и сделать свою личность сильнее.

Воля и привычки

Во многом формированию воли помогает упражнение, связанное с отказом от вредных привычек и наработкой полезных. Вредоносные есть у любой персоны, даже если человек о них не говорит; в глубине сознания есть желание оставить их в прошлом. Кто-то желает отказаться от табачной продукции или спиртного, кто-то стремится скорректировать рацион. Кстати, некоторые считают, что от курения можно отказаться, держа при себе всегда пачку с сигаретами. Такое мнение ошибочно. Ограничение провоцирует еще более сильное желание, а вот в отсутствии ограничения деятельность полностью определяется волевыми усилиями.

Формирование новых привычек также сопряжено с приложением усилий: привычка представляет собой неосознанно совершаемое действие. Однажды сформировав ее для себя, нужно ввести ее в повседневность и настолько часто прибегать к действию, что оно станет неотъемлемой частью личности. Должно пройти некоторое время – лишь тогда совершаемое войдет в повседневность органичной частью, не требующей дополнительных усилий. Если получится этого добиться, можно с уверенностью говорить об успешной тренировке силы воли.

mind-struct-03: Словарная статья

МойМир

МойМир человека формируется накопленным им набором своих ментальных структур. Данные структуры фильтруют доступный сознанию человека информационный поток, поставляя ему только те впечатления, которые согласуются с ними. Они также задают индивиду поведенческие паттерны его реакций на поступающие извне воздействия, поддерживая тем самым существующие социальные рутины, и определяемые ими социальные институты.

 

То есть можно считать, что адаптация человеком реального мира в свете его жизненного опыта сопровождается образованием в его сознании различных множеств тех самых ментальных структур, которые и определяют специфичность его видения мира. Данный персонифицированный мир, который открывается каждому сознанию в свете его опыта для его же практической деятельности, – это и есть персональный МойМир данного индивида.

 

Здесь следует отметить, что МойМиры разных людей могут различаться существенно, в чем каждый может убедиться, попытавшись добиться какого-то приемлемого уровня взаимопонимания с каким-то другим человеком. При этом, однако, возможно согласование МойМиров разных людей в каком-то определенном аспекте, что обычно достигается взаимной адаптацией данного аспекта их МойМиров в результате интенсивной коммуникации. Так может возникнуть элемент их общего НашМира – согласованных до какой-то степени подобия кусков их МойМиров. По большому счету НашМир какого-либо сообщества составляет основное ядро того, что обычно называют словами «коллективная идентичность». Так мы приходим к пониманию общего строения МойМира каждого: МойМир содержит специфическое личностное ядро, дополненное множеством различных НашМиров по числу сообществ, с которыми внутренне связывает себя личность.

 

Введенный здесь термин МойМир близок тому, что в западной психологии принято обозначать термином Umwelt в традиции, восходящей к немецкому ученому Якобу фон Икскюлю (Jakob von Uexk?ll, 1909). См., например, Главу 9 книги: (Палмер, 2003).

 

См., также, статью: (Крупкин // Русский журнал, 11.06.2009).

ЦЕННОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КРЕАТИВНОСТИ И ИХ РАЗВИТИЕ У БУДУЩИХ МАСТЕРОВ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА И НАРОДНЫХ ПРОМЫСЛОВ В УСЛОВИЯХ ВУЗА

 По своим темпам и ритмам современный мир значительно отличается от того, что было ещё недавно – в конце прошлого века. От человека сегодняшнего дня требуется постоянная готовность и способность действовать в быстроменяющихся обстоятельствах, проявлять свою профессионально-личностную мобильность. Это делает востребованными у специалиста ряда качеств и свойств, среди которых особое место занимает его креативность. Представители оренбургской научно-педагогической школы А.В. Кирьякова и В.В. Мороз справедливо отмечают, что «в настоящее время креативность становится наиболее ценным товаром современной экономики, не являясь при этом собственно товаром» [1, 4]. Особое значение приобретает факт ценностной сущности креативности, подчёркнутый исследователями.

В данной публикации внимание обращено на частный случай – профессиональную креативность будущих мастеров декоративно-прикладного искусства и народных промыслов. Вместе с тем изучение этих видов искусства требует сделать ряд уточнений, позволяющих дополнить общее представление о феномене креативности в целом.

Термином «креативность» принято обозначать способность личности преобразовывать известное и созидать качественно новое на основе творческого осмысления предыдущего опыта (своего и чужого) и разнообразных жизненных обстоятельств. Принято считать, что впервые целенаправленно его изучением занимался Д. Симпсон (1922г.), предложивший и первую научную трактовку креативности как отказ от стереотипных способов мышления. В последующем данной проблемой занимались Дж.П. Гилфорд  и Э.П. Торренс,  которые предложили понимать креативность, как способность человека к обострённому восприятию пробелов в знаниях и чуткость к дисгармонии [10]. Среди учёных, занимающихся креативностью, назовём Э. де Боно, Т. Амабайл, Р. Стернберг и Д. Любарта. Проявляли интерес к данному личностному образованию и отечественные исследователи. Одной из наиболее известных теорий, предложенных советскими, российскими учёными, выступает совокупность положений, выдвинутых Я.А. Пономаревым. С его точки зрения, данное психологическое свойство предстаёт интеллектуальной активностью и чувствительность к побочным продуктам своей деятельности [8, 21-25.]. О креативности писали такие ученые, как: В.А. Сластёнин и Г.И. Чижакова, которые подчёркивали, что под креативностью следует понимать способность человека предлагать оригинальные идеи в ситуациях постановки перед ним совершенно новых проблем, а также осознать имеющиеся противоречия и формулировать гипотезы [9]. Упомянем также работу А.В. Морозова и Д.В. Чернилевского «Креативная педагогика и психология», где креативность определена, как «способность, отражающая свойство индивида создавать новые понятия и формировать новые навыки» [7, 497].

Изучив и проанализировав различные источники по исследуемой проблеме, приходим к мнению, что креативность выступает комплексной способностью человека к активной, творческой жизни. Эта позиция справедлива также для уточнения профессиональной креативности. Этим понятием определяется интеграция профессионально-личностных способностей, способствующих творческому постижению и существованию человека в профессии, позволяющих ему нестандартно, но при этом продуктивно, решать разноплановые профессиональные задачи. В её структуре присутствуют способности, связанные с аналитическими процессам, самопознанием, генерированием нового знания и практическими действиями. Об этом пишет достаточное количество авторов. Для нас же принципиальное значение имеет тот факт, что в профессиональной креативности можно и нужно выделить аксиологические параметры.

В настоящей статье речь идёт о  профессиональной креативности будущих мастеров декоративно-прикладного искусства и народных промыслов. Предлагается, что для неё актуально следующее определение: интегративная способность на основе осмысления комплексного знания сохранять, творчески актуализировать и приумножать в современных условиях имеющиеся традиции и накопленный предшествующими поколениями мастеров опыт создания произведений, служащих для оформления быта и интерьера, но при этом обладающих эстетическим качеством и рассчитанных на художественный эффект; генерировать новые идеи и воплощать это новое в данной области искусства и деятельности на практике.

Конкретизируя ценностный аспект данного феномена применительно к деятельности мастеров гжельского промысла. Ценностная сторона профессиональной креативности раскрывается через способности видеть, осознавать и преумножать ценность своего труда. При этом в случае с Гжелью можно говорить о ценности, продлённой во времени. Дело в том, что известны примеры, когда гжельские мастера создавали свои произведения не для практического применения, а как  примеры высокого искусства, чья ценность усиливается со временем. Однако есть здесь и понимание прикладной ценности этих вещей, заключённой в облагораживание привычного быта.  В случае с профессиональной креативностью мастеров Гжели справедливо сказать и об аккретаксии. Этот термин (от латинского слова «accretion» (увеличение) и греческого слова «axia» (ценность) введён в педагогику и обоснован Н.В. Мартишиной для обозначения способности харизматичных личностей, лидеров, творцов усиливать своей жизнью, деятельностью, обозначаемой личностной позицией и т.п. значение известных ранее ценностей [4], [5], [6]. В качестве примера аккретаксии применительно к гжельскому промыслу можно рассмотреть жизнедеятельность известного учёного-керамиста А.Б. Салтыкова (1900-1959). «Сегодняшние исследователи единодушно утверждают: в своих научных трудах он, по сути дела, заново открыл забытые всеми гжельскую майолику XVIII века и полуфаянс XIX века, восстановил преемственную связь этих видов искусства и выявил развитие промысла как единство историко-художественного процесса целых поколений гжельских мастеров» [2, 35]. Именно А.Б. Салтыкову во многом принадлежит заслуга в обосновании ценностных ориентиров и принципов, которыми руководствовались мастера Гжели в своей работе.

Способность к ценностному осмыслению может быть рассмотрена и как определённое аналитико-рефлексивное профессионально-личностное свойство. Так при подготовке гжельских мастеров обучащихся постепенно приобщают к анализу имеющегося в этой сфере опыта. Это позволяет понять, воспринять, сохранить и преумножить всё лучшее из прошлого опыта. Включаясь в рефлексивную деятельность, мастер оценивает собственный творческий потенциал, на основе чего совершенствует своё профессионально-личностное «Я» и раздвигает границы своего искусства. Описывая такую особенность работы в данной сфере, исследователи гжельского искусства В.М. Логинов и Ю.П. Скальский пишут: «то было предельно самобытное искусство, где индивидуальность манеры и вкуса гончаров, их творческий поиск подчинялся единой художественно-коллективной воле. Удача одного становилась достоянием всех» [2, 31].

Профессиональная креативность предстаёт сложным соединением элементов объективного, но, главным образом, субъективного характера. В связи с этим достаточно сложно говорить о стандартных нормативах по каждому из выявленных критериев и показателей, а также о каком-то стандартном понимании отдельных его параметром. Ценностный параметр не является исключением. Отметим, что интересной для дальнейшей разработки представляется оценка аксиологического наполнения данного феномена с позиции нелинейности. Мы разделяем позицию Н.В. Мартишиной, которая отмечает, что нелинейность позволяет «отойти от поиска и обоснования только одной детерминанты, во-вторых,  способствует отказу от понимания причинно-следственных связей как близких во временном интервале проявлений» [3, 7]. Это явление стараются учитывать и в процессе профессиональной подготовки этих мастеров. Об этом говорят в аудиториях на различных учебных занятиях, эту мысль студенты стараются отразить в своих различных проектах. Педагоги стараются показать будущим мастерам декоративно-прикладного искусства не только преемственность поколений мастеров, их идей, профессионально-нравственных установок, но и то, что порой какая-либо идея или профессиональная находка могут быть на годы забыты, утеряны, а потом вновь обретены и наполнены звучанием и смыслами нового времени. Мы говорим и о субъективном факторе, представляемом не только с позиции персонификации, но и с позиции разного ценностного наполнения времени. Важно подчеркнуть, что это не просто строки лекций или вопросы практических занятий. Это и акценты воспитательной работы, и акценты НИРС, и акценты производственной практики.

ЛИТЕРАТУРА

Кирьякова А.В., Мороз В.В. Аксиология креативности: монография. – М.: «Дом педагогики», 2014. – 225с.
Логинов В.М., Скальский Ю.П. Эта звонкая сказка – Гжель. – М.: Сварого, 1994. – 191с.
Мартишина Н.В. Методология исследования становления и развития творческого потенциала педагога // Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования. – № 3 (71), 2010. – с. 3-23
Мартишина Н.В. Становление и развитие творческого потенциала педагога в системе непрерывного педагогического образования. Диссертация на соискание учёной степени доктора педагогических наук. – Рязань, 2009. – 383с.
Мартишина Н.В. Ценностный компонент творческого потенциала личности педагога  //  Педагогика. – 2006. – № 3 – С. 48-57
Мартишина Н.В. Ценностные характеристики творческого потенциала педагога // Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина. Научный журнал. – 2012. – № 3/36 – С.5-15
Морозов А.В.,  Чернилевский Д.В. Креативная педагогика и психология: учебное пособие – М.: Академический Проект. 2004. 2-е изд., испр. и доп. – 560 с. – c. 497
Пономарев Я.А. Психология творчества // Тенденции развития психологической науки. – М.: Наука, 1988. – С. 21-25.
Сластёнин, В. А. Введение в педагогическую аксиологию / В А. Сластенин, Г. И. Чижакова. – М.: Издательский цент «Академия», 2003. – 192 с.
Torrance E. Guiding creative talent – Englewood Cliffs. – New Jersey: Prentice Hall, 1964. – 260 p.

Что такое личность? | Введение в психологию

Цели обучения

• Дайте определение личности и опишите ранние теории о развитии личности

Личность относится к давним чертам и шаблонам, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом. Наша личность — это то, что делает нас уникальными людьми. У каждого человека есть своеобразный образец устойчивых, долговременных характеристик и способ, которым он или она взаимодействует с другими людьми и окружающим миром.Считается, что наши личности долговременны, стабильны и нелегко изменить. Слово личность происходит от латинского слова персона . В древнем мире персонажем была маска, которую носил актер. Хотя мы склонны думать о маске как о маске, которую носят, чтобы скрыть личность, театральная маска изначально использовалась либо для представления, либо для проецирования определенных черт личности персонажа (рис. 1).

Исторические перспективы

Концепция личности изучалась не менее 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н. Э. (Fazeli, 2012).Гиппократ предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («жидкостями») тела: холерическим темпераментом (желтая желчь из печени), меланхолическим темпераментом (черная желчь из почек), сангвиническим темпераментом ( красная кровь из сердца) и флегматический темперамент (белая мокрота из легких) (Clark & ​​Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 1985; Lecci & Magnavita, 2013; Noga, 2007). Спустя столетия влиятельный греческий врач и философ Гален основал теорию Гиппократа, предположив, что и болезни, и личностные различия могут быть объяснены дисбалансом юмора и что каждый человек проявляет один из четырех темпераментов.Например, холерик страстен, амбициозен и смел; меланхолик замкнут, тревожен и несчастен; сангвиник радостен, нетерпелив и оптимистичен; а флегматик спокойный, надежный и вдумчивый (Clark & ​​Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991). Теория Галена преобладала более 1000 лет и продолжала оставаться популярной в средние века.

В 1780 году немецкий врач Франц Галль предположил, что расстояние между бугорками на черепе раскрывает личностные черты, характер и умственные способности человека (рис. 2).По словам Галла, измерение этих расстояний показало размеры нижележащих областей мозга, предоставив информацию, которую можно использовать для определения того, был ли человек дружелюбным, гордым, кровожадным, добрым, хорошо владеющим языками и т. Д. Первоначально френология была очень популярна; однако вскоре она была дискредитирована из-за отсутствия эмпирической поддержки и долгое время была низведена до статуса псевдонауки (Fancher, 1979).

Рис. 2. Псевдонаука измерения площади черепа человека известна как френология.(а) Галл разработал схему, на которой показано, какие области черепа соответствуют определенным личностным чертам или характеристикам (Hothersall, 1995). (b) Литография 1825 года изображает Галла, исследующего череп молодой женщины. (кредит b: модификация работы Wellcome Library, Лондон)

Спустя столетия после Галена другие исследователи внесли свой вклад в развитие его четырех основных типов темперамента, в первую очередь Иммануил Кант (в XVIII веке) и психолог Вильгельм Вундт (в XIX веке) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991). ; Wundt, 1874/1886) (Рисунок 3).Кант согласился с Галеном в том, что всех можно разделить на один из четырех темпераментов и что между этими четырьмя категориями нет совпадения (Айзенк, 2009). Он разработал список черт, которые можно использовать для описания личности человека каждого из четырех темпераментов. Однако Вундт предположил, что лучшее описание личности может быть достигнуто с использованием двух основных осей: эмоциональный / неэмоциональный и изменчивый / неизменный. Первая ось отделяла сильные эмоции от слабых (меланхолический и холерический темпераменты от флегматика и сангвиника).Вторая ось отделяла изменчивые темпераменты (холерик и сангвиник) от неизменных (меланхолик и флегматик) (Eysenck, 2009).

Рис. 3. На основе теории Галена о четырех темпераментах Кант предложил характерные слова для описания каждого темперамента. Позднее Вундт предложил расположение черт по двум основным осям.

Психодинамическая точка зрения Зигмунда Фрейда на личность была первой всеобъемлющей теорией личности, объясняющей широкий спектр как нормального, так и ненормального поведения.Согласно Фрейду, бессознательные влечения, вызванные сексом и агрессией, наряду с детской сексуальностью, являются силами, которые влияют на нашу личность. Фрейд привлек множество последователей, которые изменили его идеи, чтобы создать новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что опыт детства имеет значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность. Перспектива личности, предложенная Фрейдом и его последователями, была доминирующей теорией личности в первой половине 20 века.

Затем возникли другие основные теории, в том числе научная, гуманистическая, биологическая, эволюционная, личностная и культурная. В этой главе мы подробно исследуем эти различные точки зрения на личность.

Ссылка на обучение

Просмотрите это видео, чтобы получить краткий обзор некоторых психологических взглядов на личность.

Цели обучения

1. Что делает личные качества частью чьей-либо личности?

Показать ответ

Конкретное качество или черта должны быть частью устойчивой модели поведения, чтобы быть постоянным или предсказуемым.

2. Как бы вы описали свою личность? Как вы думаете, друзья и семья могли бы описать вас примерно так же? Почему или почему нет?

3. Как бы вы описали свою личность в профиле онлайн-знакомств?

4. Каковы ваши положительные и отрицательные качества личности? Как вы думаете, как эти качества повлияют на ваш выбор карьеры?

Теории и терминология психологии личности

Что такое личность? Откуда это взялось? Меняется ли это с возрастом? Это вопросы, которые долгое время привлекали внимание психологов и послужили источником вдохновения для ряда различных теорий личности.

Определение личности

Хотя мы постоянно говорим о личности («У него такая замечательная личность!» Или «Ее личность идеально подходит для этой работы!»), Вы можете быть удивлены, узнав, что психологи не обязательно приходят к единому определению. из того, что именно составляет личность.

Личность в широком смысле описывается как характерные образцы мыслей, чувств и поведения, которые делают человека уникальным. Проще говоря, это то, что делает вас вами.

Исследователи обнаружили, что хотя некоторые внешние факторы могут влиять на то, как выражаются определенные черты, личность возникает внутри человека. Хотя некоторые аспекты личности могут измениться по мере того, как мы становимся старше, личность также имеет тенденцию оставаться довольно последовательной на протяжении всей жизни.

Поскольку личность играет такую ​​важную роль в человеческом поведении, целая ветвь психологии посвящена изучению этой увлекательной темы. Психологов личности интересуют уникальные характеристики людей, а также сходства между группами людей.

Характеристики личности

Чтобы понять психологию личности, важно изучить некоторые ключевые характеристики того, как работает личность.

• Личность организована и последовательна. Мы склонны выражать определенные аспекты нашей личности в разных ситуациях, и наши реакции в целом стабильны.
• Хотя личность в целом стабильна, на нее может влиять окружение. Например, в то время как ваша личность может заставить вас стесняться в социальных ситуациях, чрезвычайная ситуация может побудить вас принять более откровенный и ответственный подход.
• Личность вызывает видов поведения. Вы реагируете на людей и объекты в вашем окружении на основе вашей личности. От ваших личных предпочтений до выбора карьеры — каждый аспект вашей жизни зависит от вашей личности.

Исследовательские модели

Теперь, когда вы знаете немного больше об основах личности, пришло время поближе взглянуть на то, как ученые на самом деле изучают человеческую личность.Есть разные техники, которые используются при изучении личности. У каждой техники есть свои сильные и слабые стороны.

• Экспериментальные методы — это методы, в которых исследователь контролирует и манипулирует интересующими переменными и измеряет результаты. Это наиболее научная форма исследования, но экспериментальное исследование может быть затруднено при изучении таких аспектов личности, как мотивация, эмоции и влечения. Эти идеи являются внутренними, абстрактными, и их трудно измерить.Экспериментальный метод позволяет исследователям изучить причинно-следственные связи между различными интересующими переменными.
• Примеры из практики и методы самоотчета включают в себя углубленный анализ человека, а также информацию, предоставленную им. Тематические исследования в значительной степени полагаются на интерпретацию наблюдателя, в то время как методы самоотчета зависят от памяти интересующего человека. Из-за этого эти методы имеют тенденцию быть очень субъективными, и их трудно обобщить на большую популяцию.
• Клинические исследования основывается на информации, полученной от клинических пациентов в ходе лечения. Многие теории личности основаны на этом типе исследований, но, поскольку объекты исследования уникальны и демонстрируют ненормальное поведение, это исследование имеет тенденцию быть очень субъективным и трудным для обобщения.

Важная терминология

Классический кондиционер

Классическое кондиционирование — это метод обучения поведению, который начинается с естественного стимула, вызывающего автоматическую реакцию.Затем ранее нейтральный стимул сочетается с естественным стимулом.

В конце концов, ранее нейтральный стимул вызывает реакцию без присутствия естественного стимула. Эти два элемента называются условным раздражителем и условной реакцией.

Оперантное кондиционирование

Оперантное обусловливание — это метод обучения поведению, при котором для влияния на поведение используются подкрепления или наказания.Между поведением и последствиями этого поведения устанавливается связь.

Без сознания

В психоаналитической теории личности Фрейда бессознательный разум — это резервуар чувств, мыслей, побуждений и воспоминаний, находящихся за пределами нашего сознательного осознания. Большая часть содержимого бессознательного неприемлема или неприятна, например, чувство боли, беспокойства или конфликта.

Согласно Фрейду, бессознательное продолжает влиять на наше поведение и переживания, даже если мы не осознаем этих основных влияний.

Id

Согласно психоаналитической теории личности Фрейда, Ид — это личностный компонент, состоящий из бессознательной психической энергии, работающей для удовлетворения основных побуждений, потребностей и желаний. Ид действует на основе принципа удовольствия, требующего немедленного удовлетворения потребностей.

Эго

Согласно Фрейду, эго — это в значительной степени бессознательная часть личности, которая опосредует требования Ид, Суперэго и реальности.Эго не дает нам действовать в соответствии с нашими основными побуждениями (созданными Ид), но также работает для достижения баланса с нашими моральными и идеалистическими стандартами (созданными Супер-Эго).

Суперэго

Суперэго — это компонент личности, состоящий из наших интернализованных идеалов, которые мы приобрели от родителей и общества. Суперэго работает, чтобы подавить побуждения Ид и пытается заставить эго вести себя морально, а не реалистично.

Основные теории

Психология личности находится в центре внимания некоторых из самых известных теорий психологии ряда известных мыслителей, включая Зигмунда Фрейда и Эрика Эриксона.Некоторые из этих теорий пытаются затронуть конкретную область личности, в то время как другие пытаются объяснить личность гораздо шире.

Биологические теории

Биологические подходы предполагают, что генетика ответственна за личность. В классических дебатах о природе и воспитании биологические теории личности встают на сторону природы.

Исследования наследственности предполагают, что существует связь между генетикой и личностными чертами. Исследования близнецов часто используются для изучения того, какие черты могут быть связаны с генетикой, а какие — с переменными окружающей среды.Например, исследователи могут посмотреть на различия и сходства в личностях близнецов, воспитываемых вместе, и тех, кто воспитывается отдельно.

Одним из самых известных биологов-теоретиков был Ганс Айзенк, который связал аспекты личности с биологическими процессами.

Айзенк утверждал, что на личность влияет гормон стресса кортизол. Согласно его теории, интроверты имеют высокое корковое возбуждение и избегают стимуляции, в то время как экстраверты имеют низкое корковое возбуждение и жаждут стимуляции.

Поведенческие теории

К теоретикам поведения относятся Б. Ф. Скиннер и Джон Б. Уотсон. Теории поведения предполагают, что личность является результатом взаимодействия между человеком и окружающей средой. Теоретики поведения изучают наблюдаемое и измеримое поведение, отвергая теории, которые учитывают внутренние мысли, настроения и чувства, поскольку они не могут быть измерены.

Согласно теоретикам поведения, обусловливание (предсказуемые поведенческие реакции) происходит через взаимодействие с окружающей средой, которое в конечном итоге формирует нашу личность.

Психодинамические теории

Психодинамические теории личности находятся под сильным влиянием работ Зигмунда Фрейда и подчеркивают влияние бессознательного разума и детских переживаний на личность.Психодинамические теории включают теорию психосексуальных стадий Зигмунда Фрейда и стадии психосоциального развития Эрика Эриксона.

Фрейд считал, что тремя компонентами личности являются Ид, эго и суперэго. Ид отвечает за потребности и побуждения, а суперэго регулирует идеалы и мораль.Эго, в свою очередь, сдерживает требования Ид, Супер-Эго и реальности.

Фрейд предположил, что дети проходят ряд этапов, на которых энергия Ид фокусируется на различных эрогенных зонах.

Эриксон также считал, что личность прогрессирует через ряд стадий, на каждой из которых возникают определенные конфликты. Успех на любом этапе зависит от успешного преодоления этих конфликтов.

Гуманистические теории

Гуманистические теории подчеркивают важность свободы воли и индивидуального опыта в развитии личности.Среди теоретиков гуманизма — Карл Роджерс и Абрахам Маслоу.

Теоретики-гуманисты продвигают концепцию самоактуализации, которая представляет собой врожденную потребность в личном росте и способы, которыми личностный рост мотивирует поведение.

Теории свойств

Подход, основанный на теории черт, является одним из наиболее важных направлений психологии личности. Согласно этим теориям, личность состоит из ряда общих черт. Черта — это относительно стабильная характеристика, которая заставляет человека вести себя определенным образом.По сути, это психологический «план», который определяет поведенческие модели.

Некоторые из наиболее известных теорий черт включают трехмерную теорию Айзенка и пятифакторную теорию личности.

Айзенк использовал личностные анкеты для сбора данных от участников, а затем применил статистический метод, известный как факторный анализ, для анализа результатов. Айзенк пришел к выводу, что существует три основных аспекта личности: экстраверсия, невротизм и психотизм.

Айзенк полагал, что эти измерения затем по-разному сочетаются, чтобы сформировать уникальную личность человека. Позже Айзенк добавил третье измерение, известное как психотизм, которое относилось к таким вещам, как агрессия, сочувствие и общительность.

Более поздние исследователи предположили, что существует пять широких измерений, которые составляют личность человека, что часто называют теорией личности Большой пятерки.

Теория «большой пятерки» предполагает, что все личности можно охарактеризовать по пяти основным личностным параметрам: открытость, сознательность, экстраверсия, уступчивость и невротизм, которые в совокупности обозначаются аббревиатурой ОКЕАН.

Известные психологи

Некоторые из самых известных фигур в истории психологии оставили неизгладимый след в области личности. Чтобы лучше понять различные теории личности, может быть полезно узнать больше о жизни, теориях и вкладе в психологию этих выдающихся психологов.

Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд (1856-1939) был основателем психоаналитической теории. Его теории подчеркивали важность бессознательного, детских переживаний, снов и символики.Его теория психосексуального развития предполагает, что дети проходят ряд этапов, во время которых либидинальная энергия фокусируется на разных частях тела.

Его идеи называются великими теориями, потому что они стремятся объяснить практически все аспекты человеческого поведения. Некоторые идеи Фрейда считаются устаревшими современными психологами, но он оказал большое влияние на курс психологии, и некоторые концепции, такие как полезность разговорной терапии и важность бессознательного, сохраняются.

Эрик Эриксон

Эрик Эриксон (1902–1994) был психологом-эго, обученным Анной Фрейд. Его теория психосоциальных стадий описывает, как личность развивается на протяжении всей жизни. Как и Фрейд, некоторые аспекты теории Эриксона считаются устаревшими современными исследователями, но его восьмиступенчатая теория развития остается популярной и влиятельной.

Б. Ф. Скиннер

Б. Ф. Скиннер (1904–1990) был бихевиористом, наиболее известным своими исследованиями оперантного обусловливания и открытием графиков подкрепления.График подкрепления влияет на то, как быстро приобретается поведение и на силу реакции.

Расписания, описанные Скиннером, представляют собой графики с фиксированным соотношением, графики с фиксированной переменной, графики с переменным соотношением и графики с переменным интервалом.

Сандра Бем

Сандра Бем (1944-2014) оказала важное влияние на психологию и на наше понимание половых ролей, пола и сексуальности. Она разработала свою теорию гендерных схем, чтобы объяснить, как общество и культура передают идеи о поле и гендере.Бем предположил, что гендерные схемы сформированы такими вещами, как воспитание детей, школа, средства массовой информации и другие культурные факторы.

Абрахам Маслоу

Абрахам Маслоу (1908-1970) был психологом-гуманистом, который разработал хорошо известную иерархию потребностей. Иерархия включает физиологические потребности, потребности в безопасности, потребности в любви и привязанности, потребности в самооценке и потребности в самоактуализации.

Карл Роджерс

Карл Роджерс (1902–1987) был психологом-гуманистом, который считал, что у всех людей есть актуализирующая тенденция — стремление реализовать индивидуальный потенциал, который мотивирует поведение.Роджерс называл здоровых людей полноценно функционирующими, описывая этих людей как тех, кто открыт опыту, живет настоящим моментом, доверяет собственному суждению, чувствует себя свободным и творческий.

Слово Verywell

Личность делает нас такими, какие мы есть, поэтому неудивительно, почему она была источником такого увлечения как в науке, так и в повседневной жизни. Различные теории личности, предложенные разными психологами, помогли нам глубже и полнее понять, что делает каждого человека уникальным.

Узнав больше об этих теориях, вы сможете лучше понять, как исследователи узнали психологию личности, а также рассмотреть вопросы, которые могут быть изучены в будущих исследованиях.

(PDF) Что такое личность? Два мифа и определение

Личность

структура. Журнал личности и социальной психологии, 59, 1216-1229.

Голдберг, Л. (1993). «Структура фенотипических черт личности». Американка

Психолог.48: 26–34. DOI: 10.1037 / 0003-066x.48.1.26.

Гупта А. (2015). Определения. В Э. А. Залта (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии

(лето 2015 г.). URL =

записей / определений />.

Харре Р. и Тиссо М. (2005). Витгенштейн и психология: Практическое руководство.

Олдершотт, Хэмпшир, Великобритания: Ashgate.

Холт Р. (1969). Оценка личности. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.

Джон О., Науманн Л. и Сото К. (2008). Сдвиг парадигмы к интегративному Big

Таксономия с пятью признаками: история, измерения и концептуальные вопросы. В О. Джон,

Р. Робинс и Л. Первин (ред.), Справочник личности: теория и исследования

(стр. 114-158). Нью-Йорк: Guilford Press.

Джонсон Дж. (1997). Единицы анализа и описания и объяснения личности.

В Р. Хогане, Дж. Джонсоне и С. Бриггсе (ред.).Справочник по психологии личности

(стр. 73–93.). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.

Кох, С. (1959). Психология: исследование науки. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Ларсен, Р. и Басс, Д. (2017). Личность: области знаний о природе человека.

(6-е изд.) Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Lyons, W. (1980). Эмоции. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Майер, Дж. Д. (2007). Утверждая определение личности. Интернет-бюллетень

для науки о личности (весеннее издание).

МакАдамс, Д. (2009). Человек: Введение в науку о личности

Психология (5-е изд.). Нью-Йорк: Вили.

McCrae, R., & Costa, P. (1995). Объяснение черт в психологии личности. Европейский

Журнал личности, 9, 231-252.

Мишель В., Шода Ю. и Айдук О. (2007). Введение в личность: к интегративной науке о личности

(8-е изд.). Нью-Йорк: Вили.

Нильссон, А. (2015).Воскрешая объяснительный статус черт: нередуктивный счет

объяснения в психологии личности. Презентация на 15-м ежегодном

Европейском психологическом конгрессе, 7/8/15, Милан, Италия.

30

Типы, причины, симптомы, диагностика, лечение

Обзор

Что такое расстройства личности?

Личность жизненно важна для определения того, кем мы являемся как личности. Он включает в себя уникальное сочетание черт, включая отношения, мысли, поведение и настроения, а также то, как мы выражаем эти черты в наших контактах с другими людьми и окружающим миром.Некоторые характеристики личности передаются по наследству, а некоторые формируются в результате жизненных событий и опыта. Расстройство личности может развиться, если определенные черты личности становятся слишком жесткими и негибкими.

Люди с расстройствами личности имеют давние модели мышления и действий, которые отличаются от того, что общество считает обычным или нормальным. Негибкость их личности может вызвать сильные страдания и мешать работе во многих сферах жизни, в том числе в социальной сфере и на работе.Люди с расстройствами личности, как правило, также плохо справляются с ситуацией и с трудом выстраивают здоровые отношения.

В отличие от людей с тревожными расстройствами, которые знают, что у них есть проблема, но не могут ее контролировать, люди с расстройствами личности обычно не осознают, что у них есть проблема, и не верят, что им есть чем управлять. Поскольку они не верят, что у них есть расстройство, люди с расстройствами личности часто не обращаются за лечением самостоятельно.

Насколько распространены расстройства личности?

Расстройства личности относятся к числу наиболее распространенных тяжелых психических расстройств и часто возникают вместе с другими психическими заболеваниями, такими как расстройства, связанные с злоупотреблением психоактивными веществами, расстройства настроения (депрессия или биполярное расстройство) и тревожные расстройства.По оценкам, от 10 до 13 процентов населения мира страдает той или иной формой расстройства личности.

Большинство расстройств личности начинаются в подростковом возрасте, когда личность развивается и созревает. В результате почти все люди с диагнозом расстройства личности старше 18 лет.

Некоторые расстройства личности, такие как пограничное расстройство личности и истерическое расстройство личности, чаще встречаются у женщин, а другие, такие как антисоциальное расстройство личности и обсессивно-компульсивное расстройство личности, чаще встречаются у мужчин.Многие заключенные также страдают диагностируемым расстройством личности.

Какие бывают типы расстройств личности?

Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM-5) , являющееся стандартным справочником по признанным психическим заболеваниям, разбивает расстройства личности по трем основным категориям, с несколькими типами расстройств личности в каждой категории.

Эксцентрические расстройства личности

Люди с этими расстройствами часто кажутся странными или необычными.К эксцентрическим расстройствам личности относятся:

• Параноидальное расстройство личности. Паранойя — отличительный признак этого расстройства. Люди с параноидальным расстройством личности испытывают постоянное недоверие и подозрительность к другим. Они считают, что другие пытаются унизить, причинить им вред или угрожать им.
• Шизоидное расстройство личности. Люди с этим расстройством отстранены, отстранены и безразличны к социальным отношениям. Как правило, это одиночки, которые предпочитают уединенные занятия и редко выражают сильные эмоции.
• Шизотипическое расстройство личности. Люди с этим расстройством демонстрируют необычное мышление и поведение, а также внешний вид. Люди с шизотипическим расстройством личности могут иметь странные убеждения и часто очень суеверны.

Драматические расстройства личности

Люди с этими расстройствами имеют сильные, нестабильные эмоции и искаженное представление о себе. Также они часто склонны вести себя импульсивно. Эти расстройства включают:

• Антисоциальное расстройство личности. Людей с этим расстройством иногда называют «социопатами» или «психопатами». Это расстройство характеризуется опрометчивым, безответственным и агрессивным поведением, которое часто выражается пренебрежением к другим и неспособностью соблюдать правила общества. Люди с этим расстройством часто совершают серьезные преступления и не испытывают угрызений совести за свои действия.
• Пограничное расстройство личности. Это расстройство характеризуется нестабильным настроением, плохой самооценкой, хаотичными отношениями и импульсивным поведением (например, сексуальная распущенность, злоупотребление психоактивными веществами, чрезмерные траты и безрассудное вождение).
• Истерическое расстройство личности. Люди с этим расстройством поверхностны и постоянно ищут внимания. Они часто бывают очень драматичными, возможно, даже детскими и чрезмерно эмоциональными.
• Нарциссическое расстройство личности. Это расстройство характеризуется преувеличенным чувством превосходства и озабоченностью успехом и властью. Однако эта озабоченность подпитывается хрупкой самооценкой. Люди с этим расстройством очень эгоцентричны, не имеют эмпатии и требуют постоянного внимания и восхищения.

Тревожные расстройства личности

Люди с этими расстройствами часто нервничают или напуганы. Эти расстройства включают:

• Избегающее расстройство личности. Люди с этим расстройством стараются избегать социальных контактов. Такое поведение не является результатом желания побыть одному, а из-за чрезмерной обеспокоенности по поводу смущения или резкого осуждения. Они часто упускают много ценных социальных переживаний из-за страха быть отвергнутыми.
• Зависимое расстройство личности. Это расстройство характеризуется зависимостью и покорностью, потребностью в постоянных заверениях, чувством беспомощности и неспособностью принимать решения. Люди с зависимым расстройством личности часто сближаются с другим человеком и прилагают огромные усилия, пытаясь доставить ему удовольствие. Они склонны к пассивному поведению, цеплянию и страху разлуки.
• Обсессивно-компульсивное расстройство личности. Это расстройство характеризуется перфекционизмом и негибкостью, контролем и упорядоченностью с сильным страхом совершить ошибку. Этот страх часто приводит к неспособности принимать решения, затруднениям в выполнении задач и озабоченности деталями.

Люди могут иметь смешанные симптомы более чем одного расстройства личности.

Симптомы и причины

Что вызывает расстройства личности?

Расстройства личности относятся к числу наименее изученных и распознаваемых среди психических расстройств.Считается, что и генетика, и окружающая среда играют роль в развитии расстройств личности. Некоторые расстройства личности, по-видимому, связаны с семейным анамнезом психических заболеваний. Например, люди с антисоциальным расстройством личности с большей вероятностью будут иметь членов семьи, у которых также есть расстройства личности; а семейная история депрессии может быть фактором риска пограничного расстройства личности или обсессивно-компульсивного расстройства личности.

Хотя исследования расстройств личности были ограниченными, ни одно исследование не смогло показать, что человек рождается с расстройством личности.Как и в случае со многими другими психическими расстройствами, тенденция к развитию расстройства личности может передаваться по наследству, а не само расстройство. Расстройство возникает, когда что-то мешает развитию здоровой личности.

Расстройства личности могут развиваться как способ справиться с неприятной ситуацией или необоснованным стрессом. Например, у человека, с которым в детстве плохо обращались или которым пренебрегали, может развиться расстройство личности как способ справиться с болью, страхом и тревогой, которые существуют в его или ее окружении.Известно одно: расстройства личности развиваются со временем. Человек не внезапно «заболевает» расстройством личности.

Каковы симптомы расстройства личности?

Симптомы различаются в зависимости от типа расстройства личности. Они могут варьироваться от легких до тяжелых.

Диагностика и тесты

Как диагностируются расстройства личности?

Важно понимать разницу между стилями личности и расстройствами личности.Человек, который застенчив или любит проводить время в одиночестве, не обязательно страдает избегающим или шизоидным расстройством личности. Различие между стилем личности и расстройством личности часто можно определить, оценив функцию личности человека в определенных областях, в том числе:

• Работа
• Отношения
• Чувства / эмоции
• Самоидентификация
• Осознание реальности
• Поведенческий и импульсный контроль

Если симптомы присутствуют, врач начнет осмотр с составления полной истории болезни и физического осмотра.Хотя лабораторных тестов для диагностики расстройств личности не существует, врач может использовать различные диагностические тесты, такие как рентген и анализы крови, чтобы исключить физическое заболевание как причину симптомов.

Если врач не находит физических причин для появления симптомов, он или она может направить человека к психиатру или психологу, специалистам в области здравоохранения, которые имеют специальную подготовку для диагностики и лечения психических заболеваний. Психиатры и психологи используют специально разработанные инструменты интервью и оценки, чтобы оценить человека на предмет расстройства личности.Врач или терапевт основывает свой диагноз на описании симптомов человеком и на его или ее наблюдениях за отношением и поведением человека. Затем терапевт определяет, указывают ли симптомы человека на расстройство личности, как указано в DSM-5 .

Ведение и лечение

Как лечат расстройства личности?

Люди с расстройствами личности могут не обращаться за лечением самостоятельно; и в результате многие остаются без лечения.Одна из причин отказа от обращения за лечением может заключаться в том, что многие люди с расстройствами личности могут нормально функционировать в обществе вне рамок своего расстройства.

Большинство расстройств личности являются постоянными и неумолимыми, и их очень трудно вылечить. Однако лечение может помочь облегчить некоторые тревожные симптомы многих типов расстройств личности.

Лечение различается в зависимости от типа расстройства, но психотерапия (тип консультирования) является основной формой лечения.В некоторых случаях лекарства могут использоваться для лечения сильных симптомов или выводящих из строя симптомов, которые могут возникнуть. Лекарства, которые можно использовать, включают антидепрессанты, антипсихотические, успокаивающие и импульсные препараты.

Психотерапия фокусируется на оценке ошибочных моделей мышления и обучении новым образцам мышления и поведения. Терапия также направлена ​​на улучшение навыков совладания и межличностного общения.

Каковы осложнения расстройства личности?

Без лечения расстройства личности могут привести к большим личным и социальным потерям, включая потерю производительности, госпитализацию, значительное несчастье и тюремное заключение.Люди с нелеченными расстройствами личности также подвержены риску злоупотребления алкоголем или наркотиками, а также агрессивного или саморазрушительного поведения, даже самоубийства.

Профилактика

Можно ли предотвратить расстройства личности?

В настоящее время нет известного способа предотвратить расстройства личности, но многие из связанных с этим проблем можно уменьшить с помощью лечения. Обращение за помощью сразу после появления симптомов может помочь уменьшить разрушение жизни человека, его семьи и дружбы.

Перспективы / Прогноз

Каковы перспективы людей с расстройством личности?

Трудно точно оценить перспективу, потому что люди с расстройствами личности часто не соблюдают рекомендации по лечению.

1.2: Определения и описания личности

Казалось бы, имеет смысл начать изучение личности с определения этого термина. К сожалению, не существует единого определения, которое подходило бы к разнообразию теорий, разработанных в области исследования личности. Большинство психологов согласны с тем, что термин «личность» происходит от латинского слова persona — термина, обозначающего маски, которые носили актеры, исполняющие древнегреческие пьесы. Часто не хватало актеров, чтобы сыграть все роли в спектакле, поэтому они носили эти маски, чтобы аудитория знала, что они играют разные роли.Но разве наши личности — всего лишь маски? Фрейд определенно считал бессознательное очень важным, Кеттелл считал исходные черты более важными, чем поверхностные черты, а буддисты считали мир природы (включая себя) иллюзией. Адлер считал, что лучший способ изучить личность — это взглянуть на стиль жизни человека, а Роджерс считал, что единственный человек, который может по-настоящему понять вас, — это вы сами. Какое определение могло бы охватить все это?

Тем не менее, нам нужно рабочее определение в качестве отправной точки для обсуждения.В общих чертах заимствуя определение личности Олпорта, личность можно рассматривать как динамическую организацию внутри человека различных психологических факторов, которые определяют характерные мысли и поведение человека. Проще говоря, множество факторов смешиваются вместе, чтобы создать каждого человека, и в результате этих факторов человек, скорее всего, будет думать и действовать в некоторой степени предсказуемым образом. Однако, учитывая сложность человеческой жизни, эти прогнозы могут оказаться неуловимыми.Теодор Миллон (1996, 2004; Millon & Grossman, 2005), известный клиницист и теоретик в области расстройств личности, искал определение личности, достаточно широкое, чтобы охватить как нормальную, так и ненормальную личность. Миллон описывает современный взгляд на личность как сложный образец психологических характеристик, которые глубоко укоренились, в значительной степени бессознательны и устойчивы к изменениям. Эти внутренние и всепроникающие черты возникают из сложной матрицы биологических предрасположенностей и экспериментального обучения и автоматически выражаются почти во всех аспектах уникального паттерна восприятия, чувств, мышления, совладания и поведения человека (например,г., Миллон, 1996).

Еще одна проблема, с которой мы сталкиваемся при определении личности, — это в первую очередь то, как мы подходим к вопросу. Традиционно существует два основных подхода к изучению личности: номотетическая перспектива и идиографическая перспектива . Номотетическая перспектива стремится идентифицировать общие правила, относящиеся к личности, как конструкт (рабочая гипотеза или концепция, используемая для идентификации того, что мы можем описать, но не увидеть, например, IQ или себя).Таким образом, он может быть довольно абстрактным и часто не учитывает уникальность людей. Напротив, идиографическая перспектива фокусируется конкретно на индивидуальности и уникальности каждого человека. Хотя идиографический подход часто кажется студентам более привлекательным, особенно с учетом того, что он повышает их самооценку, считая их индивидуально важными, любой теории личности трудно охватить исследование, в котором одновременно рассматривается только один человек. Такая теория, естественно, страдает проблемами обобщения и может быть полезна для терапевтов, работающих с одним пациентом или клиентом одновременно, но она не будет особенно полезна для улучшения нашего общего понимания личности в целом.Однако важно отметить, что многие ранние теории личности были основаны на индивидуальных тематических исследованиях, и эту критику мы увидим несколько раз в этой книге.

Как это часто бывает в психологии, лучшим подходом может быть попытка смешать номотетическую и идиографическую точки зрения, стремясь к обобщению общих принципов номотетической точки зрения на личность и развитие личности — при сохранении признательности за признание ценности идиографической точки зрения. уникального характера человека.Миллон (1996) предлагает интегративный подход к определению личности. Интегративный подход не только сочетал бы номотетическую и идиографическую точки зрения, он также помог бы объединить две широкие традиции клинической и прикладной психологии. Клинические психологи вынуждены в силу характера своей работы с пациентами или клиентами пытаться понять человека. Таким образом, им необходимо придерживаться более идиографического подхода. Напротив, прикладные психологи (например, психологи-экспериментаторы) более сконцентрированы на построении и считают номотетический подход более привлекательным и полезным для разработки обобщаемых теорий о природе различных аспектов личности.Если личность может быть определена удовлетворительным образом с помощью интегративного подхода, тогда клиницисты могут получить больше пользы от прикладных исследований, а психологи-экспериментаторы могут увидеть, что их работа более непосредственно применяется в клинических условиях, где она может помочь людям в нашем обществе.

Чтобы лучше понять, как различные дисциплины в области психологии способствуют нашему определению личности, давайте кратко рассмотрим некоторые из широко признанных факторов, которые играют роль:

Вопрос для обсуждения: Номотетическая и идиографическая точки зрения подходят к личности по-разному.Считаете ли вы, что ваша личность может быть описана таким образом, который также может быть использован для описания личностей других людей (возможно, ваших друзей), или вы считаете необходимым описать каждого человека как личность?

Психодинамические факторы

Само слово «психодинамический» предполагает постоянное взаимодействие между различными элементами разума. Зигмунд Фрейд не только предложил названия для этих элементов (ид, эго и суперэго), но и предложил разные уровни сознания.Поскольку согласно Фрейду бессознательное было очень мощным, одним из первых и наиболее устойчивых элементов психодинамической теории является то, что мы часто не осознаем, почему мы думаем и действуем именно так. Добавьте к этому веру в то, что наша личность определяется в раннем детстве, и вы быстро поймете, что психологические проблемы будет очень трудно лечить. Возможно, что еще более важно, поскольку мы не осознаем многих наших собственных мыслей и желаний, для нас было бы трудно или даже невозможно сделать выбор в пользу изменения нашей личности, независимо от того, насколько сильно мы этого хотим.

Большинство теоретиков психодинамики со времен Фрейда расширили влияющие на нас влияния, включив больше внешнего мира. Те теоретики, которые остались верными Фрейду, обычно известные как неофрейдисты, подчеркивали эго. Поскольку эго функционирует в основном в реальном мире, человек должен учитывать влияние других людей, вовлеченных в его жизнь. Некоторые теоретики, значительно отличавшиеся от традиционной фрейдистской точки зрения, в первую очередь Альфред Адлер и Карен Хорни, сосредоточили большую часть своих теорий на культурных влияниях.Адлер считал, что социальное сотрудничество необходимо для успеха каждого человека (и человечества в целом), тогда как Хорни предоставил интригующую альтернативу сексистским теориям Фрейда в отношении женщин. Хотя Хорни основывала свои теории о женщинах на культурном уровне между мужчинами и женщинами в викторианскую эпоху, в значительной степени ее теория остается актуальной и сегодня.

Факторы обучения и познания

Как вид, люди отличаются высокоразвитым мозгом.Животные с менее развитой нервной системой полагаются в первую очередь на инстинктивное поведение, но очень мало на обучение. Хотя изучение инстинктивного поведения животных увлекательно и привело к общей Нобелевской премии для этологов Николааса Тинбергена, Конрада Лоренца и Карла фон Фриша, поведение животных остается явно ограниченным по сравнению со сложными учебными и когнитивными задачами, которые люди могут легко выполнять. (Бек, 1978; Гулд, 1982). В самом деле, глубокая ценность нашей способности думать и учиться лучше всего может быть отражена в том факте, что, согласно строгому определению инстинкта Тинбергена (см. Beck, 1978), у людей больше нет инстинктивного поведения.Тем не менее, мы более чем восполнили это своей способностью к обучению, а теория обучения и бихевиоризм стали доминирующими силами в первые годы американской психологии.

Джон Б. Уотсон и Б. Ф. Скиннер — одни из самых известных и влиятельных американских психологов. Изучение их новаторских исследований классической и оперантной обусловленности — стандартная плата за обучение на курсах психологии. Совсем недавно Альберт Бандура пользовался такой же популярностью и уважением в области теории социального обучения.Любой, у кого есть дети, прекрасно знает, с каким нетерпением они наблюдают за нами и подражают нашим действиям и речи. Важным аспектом перспективы обучения является то, что наша личность может развиваться в результате вознаграждений и / или наказаний, которые мы получаем от других. Следовательно, мы должны иметь возможность формировать личность человека так, как захотим. Ранние бихевиористы, такие как Уотсон, предположили, что они действительно могут взять любого ребенка и вырастить его, чтобы добиться успеха в любой карьере, которую они выберут для себя. Хотя большинство родителей и учителей стараются оказывать хорошее влияние на детей и подавать им хороший пример, на детей часто больше влияют их сверстники.То, что дети находят вознаграждением, может не соответствовать тому, что родители и учителя считают полезным. Вот почему социально-когнитивный подход к обучению становится очень важным для понимания развития личности. Социально-когнитивные теоретики, такие как Бандура, признают, что дети взаимодействуют со своим окружением, частично определяя для себя, что поощряет или наказывает, а затем реагируют на окружающую среду по-своему.

Как предполагает смесь бихевиоризма и познания, предложенная Бандура и другими, существует тесная связь между бихевиоризмом и областью когнитивной психологии.Хотя строгие бихевиористы отвергли изучение ненаблюдаемых когнитивных процессов, когнитивная область фактически следовала руководящим принципам бихевиоризма в отношении беспристрастного и логического наблюдения за выражением когнитивных процессов через поведение человека и то, что он говорит. Таким образом, способность людей думать, рассуждать, анализировать, предвидеть и т. Д. Побуждает их действовать в соответствии со своими идеями, а не просто на основе традиционных поведенческих средств контроля: вознаграждения, наказания или ассоциации с безусловными стимулами.Успех когнитивного подхода в применении к терапии, такого как методы, разработанные Аароном Беком, помог сделать когнитивную теорию одной из наиболее уважаемых областей в изучении личности и аномальной психологии.

Биологические факторы

Хотя люди могут не проявлять инстинктивного поведения, в конечном итоге мы все же являемся продуктом нашей биологической структуры, нашей специфической структуры ДНК. Наш индивидуальный образец ДНК уникален, если только мы не являемся однояйцевыми близнецами, и он не только обеспечивает основу для наших познавательных и когнитивных способностей, но также устанавливает условия для определенных аспектов нашего характера.Пожалуй, наиболее заметным из этих характеристик является темперамент , который можно условно охарактеризовать как эмоциональный компонент нашей личности. Помимо темперамента, исследования близнецов показали, что все аспекты личности, по-видимому, в значительной степени зависят от нашей генетической наследственности (Bouchard, 1994; Bouchard & McGue, 1990; Bouchard et al., 1990). Было обнаружено, что даже на такие сложные личностные переменные, как благополучие, традиционализм и религиозность, сильно влияет наш генетический состав (Tellegen et al., 1988; Waller et al., 1990).

Социобиологи и эволюционные психологи также подчеркивают роль генетики и адаптации во времени. Социобиологи рассматривают влияние биологических факторов на социальное поведение. Например, они предполагают, что мужчины склонны предпочитать нескольких сексуальных партнеров, потому что мужчины биологически способны иметь много детей, в то время как женщины будут склонны отдавать предпочтение одному успешному и устоявшемуся партнеру, потому что женщина должна физически инвестировать год или больше в каждого. ребенок (9-месячная беременность с последующим периодом кормления грудью).Точно так же эволюционные психологи рассматривают, как человеческое поведение адаптировалось для нашего выживания. Люди произошли от приматов, питающихся растениями, и мы не очень хорошо приспособлены для защиты от крупных хищников, питающихся мясом. Однако как группа, используя свой интеллект для изготовления оружия из палочек и камней, мы смогли выжить и процветать с течением времени. К сожалению, те же самые адаптивные влияния, которые определяют развитие каждого здорового человека, в неблагоприятных условиях могут привести к дисфункциональному поведению и, следовательно, к психологическим расстройствам (Millon, 2004).

Вопрос для обсуждения: Некоторые исследования показывают, что личность во многом определяется генетикой. Видите ли вы сходство в своей личности по сравнению с вашими родителями, бабушкой и дедушкой, братьями, сестрами и т. Д.? Считаете ли вы, что ваше окружение, такие вещи, как ваше сообщество, ваши друзья, телевидение, фильмы, Интернет и т. Д., Имеют большее влияние, чем ваше биологическое наследство от ваших родителей?

Собственные диски

Фрейд считал, что нами движут в первую очередь психосексуальные импульсы, а во вторую — склонность к агрессии.Конечно, для выживания вида необходимо производить потомство, и нам необходимы элементы агрессии, чтобы получить то, что нам нужно, и защитить себя. Но это особенно мрачный и несколько животный взгляд на человечество. Психологи-гуманисты Карл Роджерс и Абрахам Маслоу верили в положительный взгляд на людей, они предположили, что каждому из нас присуще стремление быть лучшим, на что мы способны, и выполнить все, на что мы способны. Роджерс и Маслоу назвали этот диск самоактуализацией .Интересно, что этой концепции на самом деле тысячи лет, и, проведя время в Китае, Роджерс хорошо знал буддийские и йогические взгляды на себя.

Экзистенциальная перспектива в некоторой степени связана с гуманистической концепцией самоактуализации. Экзистенциальные теоретики, такие как Ролло Мэй, считают, что люди могут быть по-настоящему счастливы только тогда, когда они найдут какой-то смысл в жизни. С точки зрения восточной философии, восходящей к йоге и буддизму, смысл жизни определяется осознанием того, что жизнь — это иллюзия, что внутри каждого из нас заключена сущность одного универсального духа.Действительно, Йога означает «союз», имея в виду союз с Богом. Таким образом, внутри нас есть смысл, но иллюзия нашей жизни — это то, что отвлекает нас от осознания этого.

Вопрос для обсуждения: Считаете ли вы, что вас побуждают достичь чего-то великого или найти какой-то особый смысл в жизни? Верите ли вы, что могут быть пути, которые помогут вам, особенно духовные или религиозные пути?

Социокультурное влияние

Культура в широком смысле может быть определена как «все, что люди имеют, думают и делают как члены общества» (Ferraro, 2006a), и, по всей видимости, она такая же древняя, как сам род Homo (род которого мы, как и Homo sapiens , являются нынешними представителями; Haviland et al., 2005). Культуру также называют памятью общества (см. Triandis & Suh, 2002). Культура изучается и разделяется членами общества, и это то, что делает поведение человека понятным для других членов этой культуры. На все, что мы делаем, влияет культура, от еды, которую мы едим, до характера наших личных отношений, и она сильно варьируется от группы к группе. Что делает жизнь понятной и предсказуемой в одной группе, может быть непонятно для другой.Однако, несмотря на различия в деталях, существует ряд культурных универсалий, тех аспектов культуры, которые были идентифицированы в каждой культурной группе, которая была исследована исторически или этнографически (Murdock, 1945; см. Также Ferraro, 2006a). Следовательно, если мы действительно хотим понять теорию личности, нам нужно кое-что знать о социокультурных факторах, которые могут быть одинаковыми или различаться в разных группах.

В 1999 году Стэнли Сью предположил, что психология систематически избегает изучения кросс-культурных факторов в психологических исследованиях.Это произошло не из-за предвзятости самих психологов, а из-за присущей им природы психологического исследования (комментарии см. Также Tebes, 2000; Guyll & Madon, 2000; и Sue, 2000). Хотя некоторые могут не согласиться с аргументами, изложенными в первоначальном исследовании Сью, очевидно, что подавляющее большинство исследований было проведено здесь, в Америке, в первую очередь профессорами американских колледжей, изучающими американских студентов-психологов. И история нашей страны четко идентифицирует большинство этих людей, как профессоров, так и студентов, как белых, представителей среднего и высшего классов.В том же году Ли и др. (1999) собрал коллекцию мультикультурных взглядов на личность с отдельными главами, написанными очень разнородной группой авторов. Как в предисловии, так и во вступительной главе редакция подчеркивает, что ни человеческая природа, ни личность не могут быть отделены от культуры. И все же, как предполагает Сью (1999), они признают общий недостаток кросс-культурных или мультикультурных исследований в области личности. Однако времена начали меняться.В 2002 году Американская психологическая ассоциация (APA) приняла политику, озаглавленную «Рекомендации по поликультурному образованию, обучению, исследованиям, практике и организационным изменениям для психологов» (которая доступна в Интернете по адресу www.apa.org/pi/multiculturalguidelines/homepage.html ). В 2002 году в престижном Ежегодном обзоре психологии появилась глава о том, как культура влияет на развитие личности (Triandis & Suh, 2002). В увлекательной статье о том, действительно ли психология имеет значение в нашей жизни, бывший президент APA и известный социальный психолог Филип Зимбардо (2004) описал работу Кеннета и Мейми Кларк о предрассудках и дискриминации, которая была представлена ​​в Верховный суд США во время заседания года. Браун vs.Board of Education of Topeka, дело KS (которое привело к прекращению сегрегации в школах в Америке) как одно из наиболее значительных воздействий на американскую жизнь, которому психология напрямую способствовала (см. Также Benjamin & Crouse, 2002; Keppel, 2002; Пикрен и Томес, 2002). Наконец, исследование American Psychologist (основной журнал APA) и Psychological Science (основной журнал Американского психологического общества) с 2000 года выявило исследования, демонстрирующие важность кросс-культурных исследований во многих областях психологии. (см. Таблицу \ (\ PageIndex {1} \)).Таким образом, хотя теоретики личности и психология в целом несколько медлили с решением проблем межкультурного взаимодействия и разнообразия, в последние годы психологи, похоже, быстро осознают важность изучения человеческого разнообразия во всех его проявлениях. формы.

Как упоминалось в первых абзацах этой главы, одна из основных целей этой книги — включить различные культурные точки зрения в наше изучение теории личности, чтобы взять более глобальную перспективу, чем это делалось традиционно.Почему это важно? На самом деле очень легко указать ответ на этот вопрос. В Соединенных Штатах Америки проживает менее 300 миллионов человек. В Индии проживает почти 1 миллиард человек, а в Китае — более 1 миллиарда человек. Таким образом, только в двух азиатских странах проживает почти в 7 раз больше людей, чем в Соединенных Штатах. Как мы можем утверждать, что изучаем личность, если мы не принимаем во внимание подавляющее большинство людей в мире? Конечно, мы не полностью игнорировали эти две страны, потому что два самых известных теоретика личности проводили время в этих странах, когда были молоды.Карл Юнг провел время в Индии, и его теории явно находились под влиянием древней ведической философии, а Карл Роджерс провел время в Китае, когда учился на священника. Таким образом, можно провести связь между йогой, буддизмом, психодинамической теорией и гуманистической психологией. Иногда это будет связано с изучением различий между культурами, а в других случаях мы сосредоточимся на сходствах. В конце книги, я надеюсь, вы оцените не только разнообразие личностей и личностных теорий, но и те связи, которые связывают всех нас вместе.

Вопрос для обсуждения: Замечаете ли вы вокруг себя культурные различия каждый день или живете в небольшом сообществе, где все во многом одинаковы? С какими проблемами вы сталкиваетесь в результате культурных различий, потому что вы сталкиваетесь с ними ежедневно или потому что у вас мало возможностей испытать их?

Некоторые основные вопросы, общие для всех областей теории личности

В дополнение к широким перспективам, описанным выше, существует ряд философских вопросов, которые помогают взглянуть на природу личности в перспективе.Размышление о том, как каждая теория отвечает на эти вопросы, может помочь нам сравнить и сопоставить различные теории.

Унаследована ли наша личность или мы являемся продуктом окружающей среды? Это классический спор о природе и воспитании. Рождаемся ли мы с определенным темпераментом, с генетически детерминированным стилем взаимодействия с другими людьми, с определенными способностями, с различными моделями поведения, которые мы даже не можем контролировать? Или мы сформированы нашим опытом, обучением, мышлением и отношениями с другими? Многие психологи сегодня находят эту дискуссию забавной, потому что независимо от того, какую область психологии вы изучаете, обычно ответ будет и тем, и другим! Мы рождаемся с определенным диапазоном возможностей, определяемых нашей ДНК.Мы можем быть определенного роста, иметь определенный IQ, быть застенчивыми или общительными, мы можем быть черными, азиатскими, белыми или латиноамериканцами и т. Д. В зависимости от того, кем мы являемся генетически. Однако окружающая среда может иметь огромное влияние на то, как реализуется наша генетическая структура. Например, ребенок, подвергшийся насилию, может стать застенчивым и замкнутым, даже если генетически он был более общительным. Ребенок, мать которого злоупотребляла алкоголем во время беременности, может страдать от алкогольного синдрома плода — основной причины предотвратимой умственной отсталости, даже если ребенок был генетически наделен возможностью быть гением.Таким образом, лучшая перспектива может заключаться в том, что наша генетическая структура предоставляет ряд возможностей для нашей жизни, а среда, в которой мы растем, определяет, где именно мы попадаем в этот диапазон.

Уникальны ли мы или есть общие типы личности? Многие студенты хотят верить в то, что они особенные и действительно уникальные, и склонны отвергать теории, которые пытаются классифицировать людей. Однако, если бы теории личности были уникальными для каждого человека, мы бы никогда не смогли охватить все теории! Кроме того, как бы вы ни были уникальны, разве многие люди, такие как ваши друзья, не похожи на вас? Чтобы понимать и сравнивать людей, теоретики личности должны учитывать, что есть общие аспекты личности.Каждый из нас должен решить, хотим ли мы по-прежнему находить уникальное и особенное в каждом отдельном человеке.

Что важнее: прошлое, настоящее или будущее? Многие теоретики, особенно теоретики психодинамики, считают, что личность в значительной степени определяется в раннем возрасте. Точно так же те, кто твердо верит в генетическую детерминацию личности, будут учитывать множество факторов, установленных еще до рождения. Но какие перспективы роста это открывает, могут ли люди изменить или выбрать новое направление в своей жизни? Когнитивные и поведенческие теоретики сосредотачиваются на конкретных мыслях, убеждениях и поведении, которые влияют на нашу повседневную жизнь, тогда как экзистенциальные теоретики ищут смысл в нашей жизни.Другие теоретики, такие как гуманисты и сторонники духовно ориентированных взглядов, которые мы будем исследовать, считают будущее главным в наших целях и устремлениях. Самоактуализация — это то, над чем мы можем работать. В самом деле, это может быть врожденный драйв.

Имеем ли мы свободу воли или наше поведение определяется? Хотя этот вопрос кажется похожим на предыдущий, он больше относится к тому, сознательно ли мы выбираем жизненный путь, по сравнению с тем, определяется ли наше поведение конкретными факторами, находящимися вне нашего контроля.Мы уже упоминали о возможности наличия генетических факторов выше, но в нашей окружающей среде также могут быть неосознанные факторы и стимулы. Конечно, люди полагаются на обучение во многом из того, что мы делаем в жизни, так почему бы не развивать нашу личность? Хотя некоторые студенты не хотят думать о себе как о продуктах подкрепления и наказания (то есть оперантного обусловливания) или ассоциаций, образованных во время классического обусловливания (у кого-нибудь есть фобия?), Как насчет разнообразия обучения с наблюдением? И все же многим людям кажется гораздо более достойным проявлять свою волю и делать разумный выбор.Возможно ли развить нашу волю, чтобы помочь нам сделать лучший выбор и выполнить его? Да, согласно Уильяму Джеймсу, ведущему психологу Америки. Джеймс считал нашу волю очень важной и включил главы о воле в две классические книги: Психология: краткий курс, , опубликованный в 1892 году, и Беседы с учителями по психологии и студентам о некоторых идеалах жизни, , который была опубликована в 1899 году. Джеймс не только думал о важности воли, но и рекомендовал ее применять.В «Беседы с учителями…», он устанавливает следующие обязанности учителей психологии:

Но давайте теперь немного подробнее остановимся на вопросе воспитания воли. Ваша задача — воспитать в учениках характер; а характер, как я часто говорил, состоит из организованного набора привычек реагирования. В чем же состоят сами такие реакции? Они состоят из склонностей к характерным действиям, когда нами обладают одни идеи, и к характерным воздержаниям, когда мы одержимы другими идеями.

Таблица \ (\ PageIndex {1} \): Выборка межкультурных исследований в избранных Психологические журналы с 2000 года
Приложение	Чао, 2001; Gjerde, 2001; Кондо-Икемура, 2001; Посада и Джейкобс, 2001; Ротбаум и др., 2000; Ротбаум и др., 2001; van Ijzendoorn & Sagi, 2001
Развитие ребенка	Callaghan et al., 2005; Голдин-Мидоу и Зальцман, 2000; Лал, 2002
Когнитивный диссонанс	Китайма и др., 2004
Познание и творчество	Антонио и др., 2004; Герман и Барретт, 2005; Hong et al., 2000; Леунг и др., 2008; Норензаян и Нисбетт, 2000; Томаселло, 2000
Конфликт и представления о безопасности	Эйдельсон и Эйдельсон, 2003; Грэм, 2006; Ювонен и др., 2006; Ван Вугт и др., 2007
Сотрудничество	Вонг и Хонг, 2005
Культурные исследования и культурная компетентность в психотерапии	Goldston et al., 2008; Гейне и Норензаян, 2006; Леонг, 2007; Мацумото и Ю, 2006; Смит и др., 2006; Сью, 2003; Васкес, 2007; Уэйли и Дэвис, 2007
Образование	Такер и Герман, 2002
эмоции	Эльфенбейн и Амбади, 2003; Фриджда и Сундарараджан, 2007; Hejmadi et al., 2000; Цай, 2007
Глобализация, национальность, расовые отношения	Arnett, 2002; Heine et al., 2008; Генри и Хардин, 2006; Инглхарт и др., 2008; Маккрэй и Терраччиано, 2006; Сью, 2004; Тропп и Петтигрю, 2005
Семейная динамика	Дадли-Грант, 2001; Халперн, 2001; Камегучи и Мерфи-Шигемацу, 2001; Каслоу, 2001
Целеустремленное поведение	Elliot et al., 2001; Маркус и др., 2006
Разведка	Daley et al., 2003; Штернберг, 2004
Обучение	Gurung, 2003; Ли, 2003; Ли, 2005; Макбрайд-Чанг и Трейман, 2003; Твид и Леман, 2002; Твид и Леман, 2003 год
Память	Коэн и Гунц, 2002; Фивуш и Нельсон, 2004
Нейронные субстраты внимания	Hedden et al., 2008
Восприятие и пространственное представление	Bar-Haim et al., 2006; Коэн и Ганц, 2002; Добель и др., 2007; Feng et al., 2007; Джи и др., 2001; Китайма и др., 2003; Леунг и Коген, 2007; Маасс и Руссо, 2003; Миямото и др., 2006
Самооценка, самооценка, социальная перспектива	Перунович и Хеллер, 2007; Ван, 2006а, б; Ву и Кейсар, 2007; Ямагиши и др., 2008; Ямагути и др., 2007
Реакция на стресс	Тейлор и др., 2007

Таблица \ (\ PageIndex {2} \): Краткое сравнение факторов, влияющих на личность
Психодинамические факторы	Акцент делается на бессознательном разуме, взаимодействиях между элементами разума, опыте раннего детства, стадиях развития, защитных механизмах и т. Д.
Факторы обучения и познания	Акцент делается на стимулы окружающей среды и / или образ мышления, которые предсказуемо влияют на поведение; основное внимание уделяется наблюдаемому поведению или идентифицируемым мыслям.
Биологические факторы	Акцент делается на генетических факторах, которые устанавливают диапазоны, в которых может развиваться человек. Этот подход не игнорирует окружающую среду, но генетические факторы (например, врожденные черты характера и темперамент) могут вызывать сходные ощущения влияния окружающей среды одинаковым образом или, наоборот, могут вызывать сходные влияния окружающей среды по-разному.
Собственные приводы	Психологи-гуманисты сосредоточены на самоактуализации; экзистенциалисты и духовно ориентированные психологи сосредотачиваются на поиске смысла жизни.
Социокультурное влияние	Кросс-культурные и мультикультурные психологи напоминают нам, что все вышеперечисленные категории необходимо рассматривать с точки зрения богатого разнообразия человеческого опыта. Учитывает различия и сходства между группами людей по всему миру.

Нарциссическое расстройство личности — Симптомы и причины

Обзор

Нарциссическое расстройство личности — один из нескольких типов расстройств личности — это психическое состояние, при котором люди испытывают раздутое чувство собственной значимости, глубокую потребность в чрезмерном внимании и восхищении, проблемные отношения и отсутствие сочувствия к себе. другие. Но за этой маской крайней уверенности скрывается хрупкая самооценка, уязвимая для малейшей критики.

Нарциссическое расстройство личности вызывает проблемы во многих сферах жизни, таких как отношения, работа, учеба или финансовые дела. Люди с нарциссическим расстройством личности, как правило, могут быть недовольны и разочарованы, когда им не оказываются особые услуги или восхищение, которых, по их мнению, они заслуживают. Они могут находить свои отношения неудовлетворительными, а другим может не нравиться находиться рядом с ними.

Лечение нарциссического расстройства личности основано на разговорной терапии (психотерапии).

Продукты и услуги

Показать больше товаров от Mayo Clinic

Симптомы

Признаки и симптомы нарциссического расстройства личности, а также тяжесть симптомов различаются. Людям с расстройством можно:

• Иметь преувеличенное чувство собственного достоинства
• Иметь чувство собственного достоинства и требовать постоянного чрезмерного восхищения
• Ожидайте, что вас признают лучшим, даже не имея достаточных достижений
• Преувеличивайте достижения и таланты
• Будьте озабочены фантазиями об успехе, силе, блеске, красоте или идеальном партнере
• Верить в то, что они лучше всех и могут общаться только с такими же особенными людьми
• Монополизировать разговоры и принижать или смотреть свысока на людей, которых они считают неполноценными
• Ожидайте особого внимания и безоговорочного соответствия их ожиданиям
• Воспользуйтесь преимуществами других, чтобы получить то, что они хотят
• Иметь неспособность или нежелание признавать потребности и чувства других
• Завидуйте другим и верьте, что другие завидуют им
• Вести себя высокомерно или высокомерно, производя впечатление тщеславного, хвастливого и претенциозного
• Настаивайте на том, чтобы у вас было все самое лучшее — например, лучший автомобиль или офис

В то же время люди с нарциссическим расстройством личности плохо справляются со всем, что они воспринимают как критику, и они могут:

• Терять терпение или гневаться, когда к ним не обращаются
• Имеют серьезные межличностные проблемы и легко чувствуют себя обиженными
• Отреагируйте гневом или презрением и попытайтесь унизить другого человека, чтобы казаться выше его
• Имеют трудности с регулированием эмоций и поведения
• Испытывают серьезные проблемы со стрессом и адаптируются к изменениям
• Чувствовать себя подавленным и унылым, потому что они не достигают совершенства
• Испытывать тайное чувство незащищенности, стыда, уязвимости и унижения

Когда обращаться к врачу

Люди с нарциссическим расстройством личности могут не захотеть думать, что что-то может быть не так, поэтому они вряд ли обратятся за лечением.Если они все же обратятся за лечением, скорее всего, это будет связано с симптомами депрессии, употреблением наркотиков или алкоголя или другой проблемой психического здоровья. Но воспринимаемое оскорбление самооценки может затруднить принятие лечения и доведение его до конца.

Если вы узнаете аспекты своей личности, которые являются общими для нарциссического расстройства личности, или чувствуете, что вас переполняет грусть, подумайте о том, чтобы обратиться к проверенному врачу или поставщику психиатрических услуг. Правильное лечение может сделать вашу жизнь более полезной и приятной.

Причины

Причины нарциссического расстройства личности неизвестны. Как и в случае развития личности и других расстройств психического здоровья, причина нарциссического расстройства личности, вероятно, сложна. Нарциссическое расстройство личности может быть связано с:

• Окружающая среда — несоответствие в отношениях между родителями и детьми с чрезмерным обожанием или чрезмерной критикой, которая плохо соответствует опыту ребенка
• Genetics — унаследованные характеристики
• Нейробиология — связь между мозгом и поведением и мышлением

Факторы риска

Нарциссическое расстройство личности затрагивает больше мужчин, чем женщин, и часто начинается в подростковом или раннем взрослом возрасте.Имейте в виду, что, хотя некоторые дети могут проявлять черты нарциссизма, это может быть просто типичным для их возраста и не означает, что у них в дальнейшем разовьется нарциссическое расстройство личности.

Хотя причина нарциссического расстройства личности не известна, некоторые исследователи считают, что на биологически уязвимых детей чрезмерно опекающий или пренебрежительный стиль воспитания может иметь влияние. Генетика и нейробиология также могут играть роль в развитии нарциссического расстройства личности.

Осложнения

Осложнения нарциссического расстройства личности и других состояний, которые могут возникать вместе с ним, могут включать:

• Трудности во взаимоотношениях
• Проблемы на работе или в школе
• Депрессия и тревога
• Проблемы с физическим здоровьем
• Злоупотребление наркотиками или алкоголем
• Суицидальные мысли или поведение

Профилактика

Поскольку причина нарциссического расстройства личности неизвестна, нет известного способа предотвратить это состояние.Однако это может помочь:

• Как можно скорее получить лечение в связи с проблемами психического здоровья у детей
• Примите участие в семейной терапии, чтобы научиться здоровым способам общения или справляться с конфликтами или эмоциональным стрессом
• Посещайте занятия для родителей и при необходимости обращайтесь за советом к терапевтам или социальным работникам

18 ноября 2017 г.

Стабильность личности и изменение | Noba

Насколько ваша личность определялась в детстве? Насколько он развился с возрастом? Из каких аспектов себя вы благодарны, что «выросли»? [Изображение: А Вэй, https: // goo.gl / nD3y7q, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/rxiUsF]

Психология личности — это то, чем люди отличаются друг от друга характерными способами мышления, чувствования и поведения. Некоторые из наиболее интересных вопросов об атрибутах личности связаны с проблемами стабильности и изменений. Суждено ли застенчивым детям стать застенчивыми взрослыми? Отличаются ли типичные черты личности взрослых от типичных характеристик подростков? Становятся ли люди более сдержанными и способными справляться со своими негативными эмоциями по мере взросления? Какие механизмы объясняют стабильность личности и какие механизмы объясняют изменение личности?

Что-то неприятное происходит, когда вы пытаетесь узнать о стабильности личности [1]: Как и в случае со многими темами в психологии, существует ряд различных способов концептуализации и количественной оценки стабильности личности (например,г., Caspi & Bem, 1990; Робертс, Вуд и Каспи, 2008 г.). Это означает, что есть несколько способов рассмотреть вопросы о стабильности личности. Таким образом, простой (и, очевидно, разочаровывающий) способ ответить на большинство общих вопросов о стабильности личности — это просто ответить, что это зависит от того, что подразумевается под стабильностью личности. Чтобы дать более удовлетворительный ответ на вопросы о стабильности, я сначала опишу различные способы, которыми психологи концептуализируют и оценивают стабильность личности.Я сделаю важное различие между гетеротипической и гомотипической стабильностью. Затем я опишу абсолютную и дифференциальную стабильность, два способа рассмотрения гомотипической стабильности. Также обращу ваше внимание на важную концепцию индивидуальных различий в развитии личности.

Гетеротипическая стабильность означает психологическую согласованность мыслей, чувств и поведения человека в процессе развития. Вопросы о гетеротипической стабильности касаются степени согласованности основных атрибутов личности.Сложность изучения гетеротипической стабильности заключается в том, что лежащий в основе психологический атрибут может иметь разные поведенческие выражения в разном возрасте. (Возможно, вы уже знаете, что приставка «гетеро» в переводе с греческого означает что-то вроде «другой».) Застенчивость — хороший пример такого атрибута, потому что застенчивость у детей ясельного и раннего возраста выражается иначе, чем у взрослых. Застенчивый малыш может цепляться за опекуна в многолюдной обстановке и разрыдаться, когда его разлучают.С другой стороны, застенчивый взрослый может избегать зрительного контакта с незнакомцами и казаться отчужденным и отстраненным на общественных собраниях. Было бы очень необычно наблюдать, как взрослый разрыдался бы в многолюдной обстановке. Наблюдаемое поведение, обычно связанное с застенчивостью, в разном возрасте «выглядит» по-разному. Исследователи могут изучать гетеротипическую преемственность только в том случае, если у них есть теория, определяющая различные поведенческие проявления психологического атрибута в разные моменты жизни.В нынешнем виде есть свидетельства того, что такие атрибуты, как застенчивость и агрессия, демонстрируют гетеротипную стабильность на протяжении всей жизни (Caspi, Bem, & Elder, 1989). Люди, которые ведут себя застенчиво в детстве, часто ведут себя застенчиво во взрослом возрасте, но степень соответствия далека от идеальной, потому что многие вещи могут вмешиваться между детством и взрослостью и влиять на развитие человека. Тем не менее, важным моментом является то, что модели поведения, наблюдаемые в детстве, иногда предвещают признаки личности взрослого человека.

Гомотипическая стабильность касается количества сходства одних и тех же наблюдаемых характеристик личности во времени. (Приставка «гомо» означает что-то вроде «то же самое» по-гречески.) Например, исследователи могут спросить, проявляет ли реакция на стресс или склонность легко переживать из-за обычных жизненных проблем гомотипическую стабильность с 25 до 45 лет. Предполагается, что этот атрибут проявляется одинаково в разном возрасте. Исследователи проводят дальнейшее различие между абсолютной стабильностью и дифференциальной стабильностью при рассмотрении гомотипической стабильности.

При рассмотрении стабильности личности исследователи могут думать об этом на индивидуальном уровне (например, чем 18-летний вы отличаетесь от 38-летнего?) Или на групповом уровне (например, как большинство 18-летних — дети отличаются от большинства 38-летних?). [Изображение: Кен Уайток, https://goo.gl/G1qfcO, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/VnKlK8]

Абсолютная стабильность означает постоянство уровня одного и того же атрибута личности во времени. Если бы человек получил 45 баллов по гипотетической оценке стрессовой реакции в возрасте 20 и 40 лет, исследователи пришли бы к выводу, что имеются доказательства абсолютной стабильности.Вопросы об абсолютной стабильности можно рассматривать как на групповом, так и на индивидуальном уровне. На групповом уровне исследователи личности обычно сравнивают средние баллы по личностным критериям для групп разного возраста. Например, можно исследовать, имеет ли средний 40-летний взрослый более низкий (или более высокий) уровень стрессовой реакции, чем средний 20-летний. Ответ на этот вопрос расскажет исследователям кое-что о типичных моделях развития личности.

Важно учитывать абсолютную стабильность как с групповой, так и с индивидуальной точки зрения. Индивидуальный уровень интересен тем, что у разных людей могут быть разные модели абсолютных изменений с течением времени. Один человек может сообщать о стабильно низком уровне стрессовой реакции на протяжении всей взрослой жизни, в то время как другой человек может сообщать о резком увеличении стрессовой реакции в свои 30-40 лет. Эти разные индивидуальные модели могут присутствовать, даже если общая тенденция заключается в снижении стрессовой реакции с возрастом.Психология личности касается индивидуальных различий, и то, изменяются ли индивидуальные атрибуты или остаются неизменными с течением времени, может быть важным индивидуальным различием. Действительно, есть интригующие намеки на то, что скорость и направление изменения характеристик, таких как реакция на стресс (или невротизм), предсказывают смертность (Mroczek & Spiro, 2007).

Дифференциальная стабильность означает постоянство свойства личности с точки зрения ранжирования индивида. Типичный вопрос о дифференциальной стабильности может заключаться в том, превратится ли 20-летняя девушка с низкой реакцией на стресс по сравнению со своими сверстниками в 40-летнюю девушку, у которой также низкая реакция на стресс по сравнению со своими сверстниками.Дифференциальная стабильность часто бывает интересной, потому что многие психологические характеристики показывают средние изменения в течение жизни. Однако, несмотря на средние изменения с возрастом, принято считать, что более характерные признаки имеют высокую степень дифференциальной стабильности. Рассматривайте спортивные результаты как атрибут, который может демонстрировать дифференциальную стабильность. Средний 35-летний спортсмен, скорее всего, пробежит 5 км быстрее, чем средний 55-летний. Тем не менее, люди, которые быстры по сравнению со своими сверстниками в возрасте 30 лет, могут также быть быстрыми по сравнению со своими сверстниками в возрасте 50 лет.Точно так же, даже если большинство людей с возрастом отказываются от реакции на стресс, все же полезно исследовать, есть ли постоянство во времени в их относительном положении по этому признаку.

Абсолютная устойчивость. Есть два распространенных способа исследования среднего уровня личностных качеств в разном возрасте. Самый простой подход — провести перекрестное исследование и сравнить разные возрастные группы по заданному признаку, оцениваемому в одно и то же время. Например, исследователи могут собирать данные у выборки людей в возрасте от 18 до 99 лет и сравнивать оценки стрессовых реакций для групп разного возраста.Более сложный дизайн предполагает отслеживание одной и той же группы людей и оценку их личностей в нескольких временных точках (часто в двух). Это лонгитюдное исследование, и это гораздо лучший способ изучить стабильность личности, чем кросс-секционное исследование. Если все люди в выборке примерно одного возраста в начале исследования, все они будут считаться членами одной когорты по рождению. Одним из главных недостатков перекрестного исследования является то, что человек разного возраста также принадлежат к разным когортам рождения.Таким образом, у исследователей нет возможности узнать, связаны ли какие-либо личностные различия, наблюдаемые в поперечном исследовании, с влиянием возраста как такового или возрастной когорты. Лонгитюдное исследование лучше способно изолировать возрастные эффекты (то есть различия в личности, связанные с созреванием и развитием) от когортных эффектов (то есть различий в личности, связанных с рождением в определенный момент истории), чем кросс-секционное исследование. Когорта является константой (т. Е. Неизменной величиной) в продольном исследовании, когда все участники начинают исследование примерно в одном возрасте.

Ряд крупномасштабных перекрестных исследований оценили возрастные различия в личности (Anusic, Lucas, & Donnellan, 2012; Lucas & Donnellan, 2009; McCrae & Costa, 2003; Soto, John, Gosling, & Potter, 2011; Srivastava, John, Gosling, & Potter, 2003), а также ряд лонгитюдных исследований (Lucas & Donnellan, 2011; Specht, Egloff, & Schmukle, 2011; Terracciano, McCrae, Brant, & Costa, 2005; Wortman, Lucas , & Donnellan, в печати). К счастью, многие общие тенденции этих разных дизайнов сходятся на одном и том же базовом наборе результатов.В частности, Робертс, Уолтон и Фихтбауэр (2006) объединили результаты 92 лонгитюдных исследований, чтобы дать обзор абсолютных изменений личности на протяжении всей жизни. Они использовали таксономию Большой пятерки (например, John, Naumann, & Soto, 2008), чтобы классифицировать различные атрибуты личности, изученные в отдельных исследованиях, чтобы разобраться в обширной литературе.

Если вам интересно, где вы занимаетесь в Большой пятерке доменов, зайдите на сайт «Психология сегодня», чтобы пройти тест: https: // goo.gl / aQTqoD

Большая пятерка доменов включает экстраверсию (такие атрибуты, как напористость, уверенность, независимость, общительность и общительность), уступчивость (такие атрибуты, как сотрудничество, доброта, скромность и доверие), добросовестность (такие атрибуты, как трудолюбие, послушание , самообладание и целеустремленность), невротизм (такие атрибуты, как тревожность, напряжение, угрюмость и легкость гнева) и открытость (такие атрибуты, как артистичность, любопытство, изобретательность и непредубежденность). Большая пятерка — один из наиболее распространенных способов организации широкого спектра личностных качеств, которые, кажется, отличают одного человека от другого.Эта организационная структура позволила Робертсу и др. (2006), чтобы сделать общие выводы из литературы.

В целом, средний уровень экстраверсии (особенно атрибутов, связанных с уверенностью в себе и независимостью), покладистостью и сознательностью, кажется, увеличивается с возрастом, тогда как невротизм с возрастом уменьшается (Roberts et al., 2006). Открытость также снижается с возрастом, особенно после среднего возраста (Roberts et al., 2006). Эти изменения часто рассматриваются как положительные тенденции, учитывая, что более высокий уровень уступчивости и добросовестности и более низкий уровень невротизма связаны с, казалось бы, желательными результатами, такими как повышение стабильности и качества отношений, больший успех на работе, улучшение здоровья, снижение риска преступности и умственного развития. проблемы со здоровьем и даже снижение смертности (напр.г., Котов, Гамез, Шмидт и Ватсон, 2010; Миллер и Линам 2001; Озер и Бенет-Мартинес, 2006; Робертс, Кунсел, Шайнер, Каспи и Голдберг, 2007). Этот образец положительных средних изменений в личностных качествах известен как принцип зрелости взрослой личности (Caspi, Roberts, & Shiner, 2005). Основная идея состоит в том, что атрибуты, связанные с позитивной адаптацией, и атрибуты, связанные с успешным выполнением взрослых ролей, имеют тенденцию к увеличению в зрелом возрасте по сравнению с их средними уровнями.

Помимо понимания общих черт развития личности взрослых, Roberts et al. (2006) обнаружили, что молодость (период от 18 до 20 лет) была наиболее активным периодом в продолжительности жизни для наблюдения средних изменений, хотя средние различия в личностных качествах наблюдались на протяжении всей жизни. Такой результат может быть удивительным в свете интуиции, что юность — это время изменения и созревания личности. Однако юная взрослость, как правило, представляет собой период продолжительности жизни, который включает в себя ряд жизненных изменений с точки зрения окончания школы, начала карьеры, вступления в романтические отношения и отцовства (Donnellan, Conger, & Burzette, 2007; Rindfuss, 1991).Обнаружение того, что юная зрелость является активным временем для развития личности, дает косвенные доказательства того, что взрослые роли могут создавать давление для определенных моделей развития личности. В самом деле, это одно из возможных объяснений принципа зрелости в развитии личности.

Принцип зрелости в развитии взрослой личности гласит, что с возрастом мы корректируем наши черты, чтобы они соответствовали нашим новым взрослым обязанностям. [Изображение: Alex France, https://goo.gl/h22CM3, CC BY-SA 3.0, https://goo.gl/eLCn2O]

Следует еще раз подчеркнуть, что средние тенденции — это сводные данные, которые не обязательно применимы ко всем людям. Некоторые люди не соответствуют принципу зрелости. Возможность исключения из общих тенденций является причиной необходимости изучения индивидуальных закономерностей развития личности. Методы такого рода исследований становятся все более популярными (например, Vaidya, Gray, Haig, Mroczek & Watson, 2008), и существующие исследования показывают, что изменения личности у разных людей различаются (Roberts & Mroczek, 2008).Эти новые методы исследования работают лучше всего, когда исследователи собирают более двух волн продольных данных, охватывающих более длительные промежутки времени. Подобный план исследования все еще несколько необычен в психологических исследованиях, но он, вероятно, будет характеризовать будущее исследований стабильности личности.

Дифференциальная устойчивость. Оценка дифференциальной устойчивости требует продольного исследования. Самая простая стратегия — проследить за большой выборкой участников одного возраста и измерить их личностные качества в двух точках, разделенных значимым промежутком времени.Затем исследователь вычисляет корреляцию между оценками при первой оценке и оценками при второй оценке (коэффициент, который иногда называют корреляцией между тестами и повторными тестами, или даже коэффициентом стабильности). Как вы знаете, коэффициент корреляции — это числовая сводка линейной связи между двумя переменными. Корреляции около .1 или –.1 часто называют «маленькими» ассоциациями, тогда как корреляции около .50 и –,50 (или больше) часто называют «большими» ассоциациями (Cohen, 1988).

Робертс и ДелВеккио (2000) обобщили 3217 корреляций между тестами и ретестами для широкого спектра личностных характеристик, о которых сообщалось в 152 лонгитюдных исследованиях.Они использовали статистические методы, чтобы приравнять различные корреляции между тестами и повторными тестами к общему интервалу около семи лет. Это позволило им сравнить результаты исследований разной продолжительности, поскольку не во всех исследованиях наблюдали за участниками в течение одного и того же промежутка времени. Робертс и Дель Веккио обнаружили, что дифференциальная стабильность увеличивается с возрастом. Корреляция варьировалась от примерно 0,30 для выборок с участием маленьких детей до примерно 0,70 для выборок с участием пожилых людей. Фергюсон (2010) обновил и воспроизвел эту базовую модель.Этот паттерн повышения стабильности с возрастом называется кумулятивным принципом непрерывности развития личности (Caspi et al., 2005). Эта общая закономерность применима как к женщинам, так и к мужчинам и применима к широкому спектру различных личностных качеств, от экстраверсии до открытости и любопытства. Однако важно подчеркнуть, что наблюдаемые корреляции никогда не бывают идеальными в любом возрасте (т. Е. Корреляции не достигают 1,0). Это указывает на то, что изменения личности могут произойти в любое время в течение жизни; просто кажется, что в детстве и юности наблюдается большая непоследовательность, чем во взрослом возрасте.

Полезно суммировать основные идеи этого модуля на данный момент. Отправной точкой было осознание того, что существует несколько различных способов определения и измерения стабильности личности. Гетеротипическая стабильность означает постоянство основного психологического атрибута, который может иметь разные поведенческие проявления в разном возрасте. С другой стороны, гомотипическая стабильность относится к постоянству одних и тех же наблюдаемых проявлений атрибута личности. Этот тип устойчивости обычно изучается в современной литературе, а абсолютная и дифференциальная стабильность являются предметом многих исследований.Изучение обширной литературы по стабильности личности позволяет сделать два основных вывода.

1. Похоже, что средние уровни личностных качеств изменяются предсказуемым образом на протяжении жизни в соответствии с принципом зрелости личностного развития. Черты, которые коррелируют с положительными результатами (например, сознательность), по-видимому, усиливаются от подросткового возраста к взрослой жизни. Такой взгляд на стабильность личности получен из рассмотрения абсолютной стабильности в виде средних уровней личностных качеств в разном возрасте.
2. Атрибуты личности — это относительно устойчивые атрибуты, которые становятся все более последовательными в зрелом возрасте в соответствии с принципом совокупной непрерывности. Этот взгляд на стабильность получен из рассмотрения дифференциальной стабильности в форме корреляций между тестами и повторными тестами из продольных исследований.

Довольно легко представить: «Когда мне исполнится 30 лет, я женат и буду иметь семью, я буду этим человеком на всю оставшуюся жизнь». Но исследования показывают, что, хотя некоторые черты характера стабильны, другие продолжают развиваться и приспосабливаться к нашей новой среде.[Изображение: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

В целом картина, которая вырисовывается из литературы, состоит в том, что черты личности являются относительно устойчивыми атрибутами, которые становятся более стабильными с детства до взрослой жизни. Тем не менее, стабильность личностных качеств не идеальна ни на одном этапе жизни. Это важный вывод, потому что он ставит под сомнение две крайние точки зрения, которые оказали влияние на психологические исследования. Более 100 лет назад известный психолог Уильям Джеймс заметил, что характер (личность) у большинства людей к 30 годам «застывает как гипс».Эта перспектива подразумевает почти идеальную стабильность личности в зрелом возрасте. Напротив, другие психологи иногда отрицали наличие какой-либо стабильности личности. Их точка зрения состоит в том, что отдельные мысли и чувства — это просто реакции на преходящие ситуативные воздействия, которые вряд ли будут иметь большую последовательность на протяжении всей жизни. Как уже говорилось, текущие исследования не подтверждают ни одну из этих крайних точек зрения. Тем не менее, наличие некоторой степени стабильности поднимает важные вопросы о точных процессах и механизмах, которые вызывают стабильность личности (и изменение личности).

Стабильность личности — это результат взаимодействия человека и его / его окружающей среды. Психологи используют термин «транзакции между человеком и средой» (например, Roberts et al., 2008), чтобы уловить трансформирующее взаимодействие между людьми и их контекстными обстоятельствами. Исследователи-психологи описали несколько различных типов этих транзакций. Активные транзакции между человеком и средой происходят, когда люди ищут определенные виды среды и опыта, которые соответствуют их личностным характеристикам.Люди, склонные к риску, могут проводить свой досуг совсем иначе, чем более осторожные люди. Некоторые предпочитают экстремальные виды спорта, другие — менее интенсивные. Реактивные транзакции между человеком и средой происходят, когда люди по-разному реагируют на одну и ту же объективную ситуацию из-за своей личности. Большое социальное сообщество представляет собой психологически иной контекст для сильно экстравертированного человека по сравнению с сильно интровертированным человеком. Вызывающие воспоминания транзакции между человеком и окружающей средой происходят всякий раз, когда индивиды вызывают или вызывают определенные виды реакций из своего социального окружения из-за своих личностных качеств.Теплый и безопасный человек приглашает сверстников к разным ответам, чем холодный и отстраненный человек.

Современные исследователи проводят различие между механизмами, способствующими стабильности личности, и механизмами, способными вызывать изменения (Roberts, 2006; Roberts et al., 2008). Брент Робертс придумал полезную аббревиатуру ASTMA, чтобы помочь запомнить многие из этих механизмов: притяжение (A), отбор (S), манипуляция (M) и истощение (A), как правило, приводят к стабильности личности, тогда как трансформация (T) объясняет изменение личности. .

Подумайте о своих предпочтениях в отношении хобби и работы. Как эти действия отражают основные атрибуты вашей личности? [Изображение: Дэйв Скривен, https://goo.gl/4g9tCz, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/VnKlK8]

Люди иногда выбирают карьеру, друзей, социальные клубы и образ жизни из-за своих личных качеств. . Это активный процесс влечения: людей привлекает окружающая среда из-за их личностных качеств. Ситуации, которые соответствуют нашей личности, кажутся «правильными» (например,г., Cesario, Grant, & Higgins, 2004). На оборотной стороне этого процесса привратники, такие как работодатели, сотрудники приемных комиссий и даже потенциальные партнеры, часто выбирают людей в зависимости от их личности. Экстравертные и общительные люди, вероятно, будут лучшими продавцами, чем тихие люди, которым некомфортно в социальных взаимодействиях. В общем, некоторые люди «допускаются» привратниками в определенные среды из-за их личности.Точно так же люди с характеристиками, которые плохо подходят для конкретной среды, могут покинуть такие настройки или получить приглашение от привратников. Ленивый сотрудник не продержится долго на ответственной работе. Эти примеры отражают процесс истощения (отсева). Процессы отбора и отсева отражают вызывающие воспоминания транзакции между человеком и окружающей средой. Наконец, люди могут активно манипулировать своим окружением в соответствии со своими личностями. Общительный человек найдет способы привнести больше социальных взаимодействий в рабочий день, тогда как застенчивый человек может избегать пресловутого кулера с водой, чтобы избежать контактов с другими.

Эти четыре процесса привлечения, отбора, истощения и манипуляции объясняют, как у многих людей происходит своего рода соответствие между личностными атрибутами и условиями окружающей среды. Такое позитивное соответствие обычно приводит к согласованности личности, потому что «давление» ситуации усиливает качества человека. Это наблюдение лежит в основе соответствующего принципа развития личности (Caspi et al., 2005; Roberts, Caspi, & Moffitt, 2003).Существующие ранее атрибуты личности и окружающий контекст работают согласованно, чтобы способствовать преемственности личности. Идея состоит в том, что окружающая среда часто усиливает те личностные качества, которые в первую очередь частично отвечали за исходные условия окружающей среды. Например, амбициозных и уверенных в себе людей может привлекать и отбирать для выполнения более требовательных работ (Roberts et al., 2003). Работа такого рода часто требует драйва, самоотверженности и стремления к достижению, тем самым усиливая диспозиционные тенденции к амбициям и уверенности.

Дополнительные соображения, связанные с транзакциями между человеком и средой, могут помочь в дальнейшем объяснении стабильности личности. По мере перехода от детства к взрослой жизни люди получают большую автономию в выборе собственной среды (Scarr & McCartney, 1983). Это может помочь объяснить, почему дифференциальная стабильность личностных качеств возрастает от подросткового возраста к взрослой жизни. Реактивные и вызывающие воспоминания транзакции между человеком и средой также способствуют стабильности личности. Общая идея состоит в том, что атрибуты личности определяют то, как люди реагируют на ситуации, и формируют типы ответов, которые люди вызывают из своего окружения.Эти ответы и реакции могут порождать самореализующиеся циклы. Например, агрессивные люди, кажется, интерпретируют неоднозначные социальные сигналы как угрожающие (так называемое предубеждение враждебной атрибуции или враждебное приписывание намерений; см. Crick & Dodge, 1996; Orobio de Castro, Veerman, Koops, Bosch, & Monshouwer, 2002). Если к вам налетел незнакомец, и вы пролили горячий кофе на чистую рубашку, как вы интерпретируете ситуацию? Вы верите, что другой человек вел себя агрессивно, или вам просто не повезло? Грубый, едкий или агрессивный ответ может вызвать аналогичную реакцию со стороны человека, который столкнулся с вами.Основная идея заключается в том, что атрибуты личности помогают формировать реакции и ответы со стороны социального мира, и эти процессы часто (но не всегда) в конечном итоге усиливают диспозиционные тенденции.

Хотя ряд механизмов учитывает преемственность личности, создавая соответствие между характеристиками человека и окружающей средой, изменение или трансформация личности, тем не менее, возможны. Напомним, что дифференциальная устойчивость не идеальна. Простейший механизм изменения является краеугольным камнем бихевиоризма: модели поведения, вызывающие положительные последствия (удовольствие), повторяются, тогда как модели поведения, вызывающие отрицательные последствия (боль), будут уменьшаться (Thorndike, 1933).Социальные условия могут иметь силу трансформировать личность, если человек подвергается различным вознаграждениям и наказаниям, и они накладывают ограничения на то, как человек может вести себя разумно (Caspi & Moffitt, 1993). Например, контексты окружающей среды, которые ограничивают свободу действий и имеют очень четкие структуры вознаграждения, такие как военные, могут быть особенно мощными контекстами для создания устойчивых изменений личности (например, Jackson, Thoemmes, Jonkmann, Lüdke, & Trautwein, 2012).

Также возможно, что люди могут изменить свои атрибуты личности, активно стремясь изменить свое поведение и эмоциональные реакции с помощью посторонних.Эта идея лежит в основе психотерапии. В настоящее время условия, вызывающие стойкие изменения личности, являются активной областью исследований. Исторически исследователи личности стремились продемонстрировать наличие стабильности личности, и теперь они обращают все свое внимание на условия, которые способствуют изменению личности. В настоящее время существует несколько примеров вмешательств, которые в конечном итоге приводят к краткосрочным изменениям личности (Jackson, Hill, Payne, Roberts, & Stine-Morrow, 2012), и это интересная область для будущих исследований (Edmonds, Jackson, Fayard, И Робертс, 2008).Понимание изменения личности важно для создания эффективных вмешательств, направленных на содействие позитивному человеческому развитию. Поиск способов способствовать самоконтролю, эмоциональной стабильности, творчеству и приятному расположению, вероятно, приведет к улучшениям как для отдельных людей, так и для общества в целом, поскольку эти атрибуты предсказывают ряд последующих жизненных результатов (Ozer & Benet-Martínez, 2006; Roberts et al., 2007)

Наша личность — это результат нашего взаимодействия с окружающей средой.Кто вы, помогает определить, что вы делаете и что любите, а то, что вы делаете и что любите, помогает определить, кто вы. [Изображение: Ник Шербарт, CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

Есть несколько способов оценить стабильность личности. Существующие данные свидетельствуют о том, что атрибуты личности являются относительно устойчивыми атрибутами, которые показывают предсказуемые изменения среднего уровня на протяжении всей жизни. Стабильность личности обеспечивается сложным взаимодействием между людьми и их социальным окружением.Многие атрибуты личности связаны с жизненным опытом во взаимоусиливающем цикле: атрибуты личности, кажется, формируют контексты окружающей среды, и эти контексты часто затем подчеркивают и усиливают именно эти атрибуты личности. Даже в этом случае изменение или трансформация личности возможно, потому что люди реагируют на свое окружение. Люди также могут захотеть изменить свою личность. В настоящее время исследователи личности начинают решать важные вопросы о возможности длительных изменений личности посредством вмешательства.

[1] На протяжении большей части этого модуля я буду использовать термин «стабильность» для обозначения непрерывности, стабильности / изменения и согласованности / несогласованности.