Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Христиане верят, что мы все обладаем свободой воли в том смысле, что каждый из нас – автор своих решений. Разумеется, мы все принимаем их в каких-то условиях, наши возможности ограничены, мы находимся под давлением тех или иных обстоятельств. Но эти обстоятельства не предопределяют наших поступков. Разные люди, оказавшись в одних и тех же условиях, действуют по-разному. Всегда есть выбор.

Даже человек, прикованный к постели тяжкой болезнью, или заключенный в тюрьме обладают свободным выбором – они могут воспринимать их обстоятельства с озлобленностью и отчаянием, могут – с терпением и верой.

Это кажется очевидным, но один из парадоксов современного мира состоит в том, что эту, самую основную, и, кажется, само собой разумеющуюся свободу он ставит под вопрос. С одной стороны, мир провозглашает личную автономию в качестве безоговорочной ценности, с другой – утверждает, что никакой личной автономии у вас нет.

На популярном уровне происходит то, что называют «медикализацией» человеческого поведения. То, что раньше считалось грехом, в наши дни объявляется чем-то вроде болезни, находящейся вне контроля самого человека.

Человек, как считается, просто не может вести себя иначе – он изменяет жене, потому что «от природы полигамен», или вовлекается в извращения, потому что «таким родился».

Человек предполагается несвободным по отношению к своим наклонностям – всё, что ему остается, это просто следовать им, а окружающие обязаны одобрять его в этом.

На теоретическом уровне люди заходят ещё дальше – отрицая свободу воли как таковую. И действительно, если мы принимаем материалистическую картину мира, все наши решения определяются очень сложным, но чисто материальным процессами в коре нашего мозга, которые, в свою очередь, подчинены неизменным законам природы.

Как говорит нейрофизиолог Френсис Крик, «Вы, Ваши радости и скорби, Ваши воспоминания и устремления, Ваше чувство личной идентичности и свободной воли, на самом деле не более, чем определенное поведение огромного скопления нервных клеток и связанных с ними молекул. Вы – не более чем набор нейронов… хотя и кажется, что мы обладаем свободной волей, наши решения уже предопределены для нас и мы не можем этого изменить»

Выдающийся космолог Стивен Хокинг (тоже атеист и материалист) пространно объясняет, почему в материалистической картине мира нет места свободе воли:

«Хотя мы и чувствуем, что можем выбирать что делать, наше понимание молекулярных основ показывает, что биологические процессы подчиняются законам физики и химии и, таким образом, также предопределены, как и орбиты планет. Недавние исследования в неврологии подтверждают точку зрения, согласно которой именно наш физический мозг, следуя известным законам науки, определяет наши действия, а вовсе не какая-то сила, существующая за пределами этих законов. К примеру, исследования пациентов, переносящих операции на мозге в состоянии бодрствования, показали, что воздействие электрическими импульсами на отдельные области мозга способно вызвать у пациента желание шевельнуть кистью, рукой, ногой, а также пошевелить губами или заговорить. Сложно представить, как свободная воля может действовать, если наше поведение определено физическими законами, так что, по-видимому, мы являемся ничем иным, как биологическими машинами, а свобода воли – это всего лишь иллюзия».

Некоторые мыслители говорят о том, что материализм допускает некоторую версию свободной воли – такое воззрение называется компатибилизмом. Но в этом случае речь идет только о способности человека действовать в соответствии с собственными волениями. Хотя сами эти воления – результат детерминированных процессов в мозгу, человек считается свободным и ответственным за свои поступки, поскольку они не были результатом внешних по отношению к нему причин.

Компатибилизм вызывает критику с разных сторон – в частности, какие ограничения или причины являются по отношению к воле человека «внешними»? Допустим, человек за рулем потерял сознание из-за разрыва сосуда у него в голове, и это привело к автомобильной аварии. Виновен ли он в этой катастрофе?

Очевидно – нет, хотя причина беды находится внутри его черепа, она явно вне его сознательного контроля. Но электрохимические процессы у нас в мозгу, которые, согласно материализму, являются причиной наших решений, точно так же находятся вне нашего сознательного контроля. Мы не можем изменить их нашим сознательным усилием – напротив, то, что мы воспринимаем как сознательные усилия, является результатом этих процессов, детерминированных законами природы.

Однако опыт свободной воли настолько фундаментален, что его не могут отрицать даже твердые материалисты. Ни один материалист, придя в кафе, когда у него спросят, желает он эспрессо или капучино, не ответит: «Я подожду, пока электрохимический процесс у меня в голове примет решение».

Хотя, например, Ричард Докинз пишет, что, поскольку свободной воли не существует, и поэтому бессмысленно обвинять преступника в его злодеяния, он не может прекратить свои гневные инвективы в адрес Церкви.

Более того, любое обращение к оппоненту с аргументацией предполагает за ним свободу принять решение рассмотреть ваши доводы, а рассмотрев, изменить свои взгляды. Если у меня нет свободы воли, то я просто не могу принять решение сделаться материалистом.

Мы, таким образом, никуда не можем уйти от нашей свободной воли. Мы сами являемся авторами наших поступков и несём за них ответственность. Почему людей так привлекает идея, что свободы воли у нас нет?

Она обещает избавление от бремени вины. Если я сам принял все решения в моей жизни, то часть из них были откровенно плохими. Мне не следовало поступать таким образом. Я виновен. Но если таковы были непреодолимые силы природы, над которыми я не имею власти, – то ко мне не может быть никаких претензий.

Показательно, что люди никогда не отрицают свою свободу в ситуациях, когда они сделали что-то хорошее, за что ожидают одобрения и наград. Никто не списывает свою помощь ближнему или хорошо сделанную работу на непреодолимые природные факторы.

Но цена такого «избавления от вины» оказывается непомерно высокой. Отрицая, что я ответственен за свою жизнь, я теряю возможность привести её в порядок. Если моё поведение – не моё, а просто результат неподконтрольного мне процесса в глубинах моего организма, то я не могу его исправить.

Меня несут силы, над которыми я не имею власти – и едва ли они несут меня к чему-то хорошему.

Покаяние начинается с признания реальности нашей свободы – я принимаю решения в своей жизни, часть этих решений были неправильными, я должен признать это, принять Божье прощение, которое только и избавляет от вины, и – поскольку это дело моей свободной воли – заняться исправлением своей жизни.

В этом отношении мы свободны всегда – даже когда хотим, чтобы этой свободы у нас не было и пытаемся её отрицать. Но в других отношениях наша свобода может быть сильно стеснена, даже утрачена.

Свобода от непреодолимых желаний низшего порядка

Определение «свобода – это возможность делать что хочешь» кажется самоочевидным, пока мы не задумаемся над вопросом, чего же мы, собственно, хотим. В нас живут конфликтующие желания: мы хотим быть здоровыми и стройными, но прямо сейчас фаст-фуд выглядит таким соблазнительным. Мы, может быть, вообще хотели бы жить по-другому – вести более профессионально плодотворный или более здоровый образ жизни, или лучше ладить с людьми. Но эти благие желания не могут пробиться через желания более простые, которые мы испытываем прямо сейчас – приступ аппетита, лени или раздражения. Иногда этот конфликт желаний приобретает совсем драматический характер – когда человек, например, разрывается между стремлением вести достойную жизнь и мучительным желанием напиться.

Алкоголик или наркоман может жить в условиях внешней свободы, но он сам обращается с собой, как жестокий враг и поработитель, добровольно разрушая свою жизнь и здоровье. Никто не держит его под арестом. Но свободен ли он? Едва ли.

В христианстве есть заповеди и запреты, потому что в любой системе воззрений, предполагающей достижение каких-то целей, всегда есть запреты. Святой Апостол Павел сравнивает христианское самоограничение с напряженной тренировкой атлета: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного» (1Кор.9:24–25)

Атлет свободен добиваться своей цели – победы в соревнованиях – только когда он в состоянии подчинить свою жизнь жесткой дисциплине. Даже абсолютно неверующие люди понимают, что свобода неотделима от самодисциплины. Без неё ваши низшие желания – такие как лень или обжорство – быстро лишат вас возможности осуществить высшие.

Иногда – когда речь идет о поисках немедленного утешения, которые гонят человека напиться или наесться негодной еды, – нам всем легко согласиться, что люди, способные говорить «нет» своим желаниям, гораздо свободнее.

Но есть и более привычные проявления несвободы. Люди мечтают о настоящей любви – и оказываются к ней неспособны. Мужчина и женщина вступают в брак, мечтая о семейной гармонии, а потом дело кончается разводом. Какая-то глубокая внутренняя поврежденность – в нас самих и в других людях – всё время вылезает на поверхность и губит наши усилия.

Блуд часто ассоциируют со «свободой», но неспособность хранить верность одному человеку – это как раз несвобода. Как, впрочем, и другие грехи – такие как гнев или алчность. Человек несвободен поступать так, как, нередко, даже он сам считает правильным.

Даже за пределами христианского мира люди давно замечали, что мы находимся в состоянии глубокого внутреннего конфликта, и труднее всего победить самого себя.

Более того, наши самые глубокие и искренние желания могут быть связаны с обманом, которому мы, на беду себе, поверили. Например, человек может искренне (и фанатично) желать построить коммунизм или всемирный халифат. То, чего я хочу сейчас, и то, чего я хотел бы, если бы знал истину и имел силы ей последовать, – это разные вещи.

Свобода от обмана и обольщения

Когда человека держат в тюрьме или запрещают ему делать то, что он хочет, под страхом жестоких наказаний, он лишен свободы – и для него это мучительно очевидно.

Но есть и другой вид несвободы – менее заметный для самого человека. Обман и обольщение. Как-то я смотрел документальный фильм о гитлерюгенде. В нем было интервью с (уже очень пожилой на момент съемок) бывшей активисткой гитлеровского «союза немецких девушек». В нём она произносит показательную фразу: «Нам потом говорили, что мы жили при тирании, но я никогда не чувствовала себя такой свободной, как тогда».

Дебора Лэйтон, бывший адепт «Народного Храма», культа, знаменитого тем, что его деятельность закончилась массовым самоубийством 909 его членов, в своей книге «Соблазнительный Яд» пишет о том чувстве принадлежности к великой цели, которое давало членство в культе.

Адепты тоталитарных идеологий – и тоталитарных культов – с негодованием отвергнут мысль о том, что они порабощены и находятся в большой беде. По их убеждению, они свободны и счастливы. Они делают именно то, что они хотят, и делают это добровольно и с огромным энтузиазмом. Тем не менее, со стороны глядя, это именно порабощение.

Освобождение здесь связано с истиной – мы узнаём (обычно это очень неприятное открытие), что были жестоко обмануты. Но нередко это освобождение носит частичный характер. Мы убедились, что гениальный вождь или непогрешимый гуру на самом деле опасный психопат, от которого надо было держаться подальше.

Но мы ещё не узнали, куда нам следует идти, где истинный путь и в чём наше подлинное благо и предназначение. В мире существует невообразимо огромное число лжеучений. Как говорится в евангельской притче, «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; Тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» (Мат.12:43–45).

Разумеется, верные адепты других мировоззрений тут же скажут, что и наша вера – это одно из заблуждений. Что же, мы можем с ними согласиться в одном – свобода неотделима от истины. Если вы не хотите искать истину – вы наверняка окажетесь покорены тем или иным заблуждением. Поэтому, если для вас важна свобода, для вас не может быть неважна истина.

Вовлечённость в тоталитарную идеологию или культ – это только наиболее яркий и заметный вид порабощённости заблуждением. В реальности любое заблуждение ставит под вопрос нашу свободу.

Свобода быть собой – но где здесь подлинный я?

Иногда под свободой понимается «свобода быть собой». Этот оборот «быть собой» или «быть верным себе» постоянно возникает, как и слово «свобода», в политической пропаганде, коммерческой рекламе, популярной психологии и бесчисленных постах в социальных сетях. Но это вызывает ту же проблему, что и конфликтом желаний – где же тот подлинный «я», которому мне следует быть верным?

Допустим, в минуту раздражения мне приходит мысль обругать моего сетевого собеседника – что в данном случае будет «верностью себе»? Есть раздраженный я, который хочет взорваться язвительными оскорблениями, социальный я, который понимает, что это повредит моей репутации и отношениям с людьми, верующий я, который видит в этом раздражении греховный порыв, которому надо противиться. Какому «я» из перечисленных я должен быть верен?

Или представим себе женатого человека, который испытывает влечение к сотруднице на работе. Он переживает острый внутренний конфликт – с одной стороны, он хочет оставаться верным своей семье, с другой – испытывает острую жалость к себе из-за того, что отказывается от связи, которая в этом момент представляется ему желанной. Какой из этих «я» подлинный? Тот, кто обещал верность своей жене или тот, кто сейчас (почти искренне) верит, что будет несчастен всю жизнь, если не погонится за новым увлечением?

Когда я проявляю «свободу быть собой»? Когда иду на поводу у своих импульсов или когда подчиняю их более важной для меня цели?

Более того, уже упомянутые идеологии или культы могут навязывать нам ложную идентичность. Если человек верит, что он – «истинный ариец», или «пролетарий», или «гей», или «полиамор», и видит себя, других людей и мир вообще исходя из этой своей веры, является ли он «собой»? Является ли «собой», например, «певица» Кончита Вурст, то есть, в реальности, мужчина по имени Том Нойвирт, который отрастив бороду, при этом называет себя женским именем и наряжается в женские платья?

Со стороны глядя, мы можем сказать, что, например, арийской расы, как биологической реальности, просто не существует – это идеологический фантазм, и «ариец» пребывает в жестоком заблуждении относительно самого себя, а Том Нойвирт – никоим образом не женщина, а просто тяжело нездоровый мужчина. Их представления о себе глубоко неподлинны.

Свобода быть собой в реальности означает познание того, кто мы такие на самом деле, обретение нашей подлинной идентичности.

Христос – наша свобода

Итак, подлинная свобода – это нечто гораздо большее, чем свобода от внешнего принуждения. Свобода требует познания истины, которая избавляла бы меня от обмана и обольщения в отношении мира и меня самого. Свобода требует понимания того, в чем состоит моё подлинное благо и предназначение. Свобода означает способность контролировать те желания, которые могут помешать мне достичь этого блага.

Всё это – и познание истины, и подлинную идентичность, и силы для того, чтобы подчинить низшее в нас высшему, – дает нам Христос.

Как говорит Он сам, «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32). Христос заполняет ту пустоту в душе, в разуме и в сердце, на которой раньше паразитировали различные формы обмана.

Он открывает нам нашу подлинную идентичность и подлинную цель. Мы узнаём, что созданы благим Богом для жизни вечной и блаженной, отпали от неё в грех, но Бог пришёл в лице Иисуса Христа, чтобы вернуть нас домой. Через Свою смерть и Воскресение Христос открывает нам возможность новой жизни, которую мы принимаем покаянием и верой. Он открывает нам нашу подлинную идентичность, о которой Апостол говорит: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Иоан. 3:2).

В Нём мы обретаем прощение, и нам уже не нужно отрицать реальность нашего выбора – даже если в прошлом мы выбирали плохо. В Нём – через Таинства Церкви, которые Он установил, – мы получаем сверхъестественную помощь для того, чтобы исправить нашу жизнь.

Освобождение, которое Он совершает в нашей жизни, требует нашего сотрудничества и поэтому может быть трудным и негладким процессом.

Но чем больше Он восстанавливает в нас желание и способность следовать тому, для чего мы созданы – любить Бога и людей, хранить верность, пребывать в радости и надежде – тем более свободны мы становимся.

Свобода. Что она для меня значит? | Сочинения Культура речи

Скачай Свобода. Что она для меня значит? и еще Сочинения в формате PDF Культура речи только на Docsity! У каждого из нас свое понятие свободы. Для кого-то свобода – это свобода выбора, когда человек не ограничен в своих желаниях и действиях, когда н делает то, что он любит, для кого-то это возможность быть ответственным за свои поступки и действия, независимость от родителей, общества и общественного мнения. Для кого-то свобода – это радость жить. У каждого из нас своё понятие свободы. Единственное, в чем мы все сходимся, так это то, что свобода – это огромная ценность, главное счастье человеческой жизни. Чувствовать себя свободным посильно не каждому. Для меня свобода – это нечто абстрактное и неопределенное. Главным синонимом к слову «свобода» для меня является «независимость». Я всегда хотела быть свободной в своем выборе, быть единственной ответственной за те события, что происходят в моей жизни. Заниматься тем, что нравится мне и не думать, что могут сказать окружающие. Понятие свободы для меня связано со свободой слова, свободой мысли. Я хочу быть свободной в высказываемых мною идеях, в выборе своей жизненной и политической позиции. Я хочу быть свободной в своих передвижениях: не иметь ограничений в своих локациях – это то, что помогает мне вдохновиться, то. что дает новый свежий глоток моим мыслям. Свобода – это быть счастливым и спокойным по поводу своего завтра. Не стоит путать свободу и страх ответственности. В современном мире есть такое понятие, как «свободная любовь», то есть отсутствие каких-либо обязательств и ограничений в отношениях. На мой взгляд, прилагательное «свободный» тут не уместно. За ним прячутся те, кто боится ответить за свои поступки, слова и действия. Свобода – это не просто возможность претворять в жизнь свои желания. Как раз если нами движут лишь наши прихоти, мы становимся заложниками обманчивых и зацикливающих идей своих чувств. По-настоящему свободный человек никогда не останавливается на одном месте, он пробует что-то новое. Его не держит работа, его не держит место, его не держат эмоциональные связи. Безусловно, мы свободны там, где нам приятно находиться. Мы свободны там, где нам ничто не мешает творить. Мы свободны там, где нас принимают такими, какие мы есть. Что же касается свободы и материальной независимости, то это очень обманчивая идея. Деньги привязывают нас к вещам, деньги привязывают нас к работе, способу заработка. Деньги являются нашим помощником, но никак не главной целью жизни. Свобода — это очень глубокая ценность, которая имеет разное значение для каждого из нас. И для меня свобода – это, например, сейчас иметь возможность свободно высказать свои мысли перед вами и поделиться тем чувством неограниченных возможностей, которые сейчас стоят перед нами на рубеже нашей студенческой жизни и жизни работающего человека. Именно в нашем возрасте свобода достигает своего апогея. Мы сами выбираем свою дорогу и мы сами выбираем, как мы будем добиваться наших целей.

Что значит «свобода»? — Lifeway Voices

Что означает «свобода»?

Недавно я задал этот вопрос группе старшеклассников. После некоторого обсуждения и размышлений они пришли к такому определению: «Свобода — это возможность делать то, что хочешь, без ограничений». Другими словами, свободный человек делает все, что хочет, и никакой человек или закон не стоят у него на пути.

Давайте немного разберемся. Посмотрите на первую часть определения: действительно ли свободен человек, который делает то, что хочет?

Что насчет второй части определения? Является ли свобода делать то, что вы хотите, без ограничений? Подумайте об этом: станете ли вы более свободными, если будете беспорядочно стучать по клавишам пианино или будете следовать за инструктором, чья дисциплина направляет вас? Ответ очевиден. Инструктор помогает вам сдерживать свои действия, чтобы вы могли использовать пианино так, как оно предназначено для использования. Дисциплина и сдержанность необходимы для создания красивой музыки. Свобода приходит от подчинения правильным ограничениям, а не от сопротивления ограничениям. Вот почему границы необходимы для истинной свободы.

Истинная свобода

Согласно христианскому мировоззрению, истинная свобода заключается не в том, чтобы без ограничений делать то, что вы хотите, а в том, чтобы взращивать правильные желания и жить в послушании воле Бога. Другими словами, свобода возникает тогда, когда наши желания совпадают с волей Бога.

Означает ли это, что свобода приходит через самоопределение? Нет! Если вы попытаетесь быть послушным своими собственными усилиями, вы потерпите неудачу. На самом деле, если вы попытаетесь следовать Божьим заповедям своими собственными силами, вы, вероятно, потерпите неудачу. Христианское мировоззрение однозначно учит, что мы не способны жить христианской жизнью своими силами. Грех потряс нас до глубины души.

Римлянам 3:9-12,19-20 говорит:

Что тогда? Нам, евреям, лучше? Нет, совсем нет. Ибо мы уже обвинили, что все, и иудеи, и эллины, находятся под грехом, как написано: «Нет праведного ни одного; никто не понимает; никто не ищет Бога. Все отвернулись; вместе они стали бесполезными; никто не делает добра, ни один». …

Теперь мы знаем, что все, что говорит закон, относится к тем, кто под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир несет ответственность перед Богом. Ибо делами закона ни один человек не оправдается пред Ним, потому что законом познается грех. (ESV)

Секрет христианской жизни и то, что отличает христианство от других религий, заключается в благодати. Когда мы признаем нашу собственную сокрушенность и неспособность жить так, как хочет от нас Бог, Он преображает наши сердца и жизнь.

Наша сила заключается в признании своей слабости и неудач и зависимости от Бога.

Личный Бог меняет все.

Теперь давайте вернемся к нашему исходному вопросу о том, что значит быть свободным: поскольку существует личный Бог, меняет ли это наше понимание свободы? Как вы думаете, может ли вера в Бога заставить человека чувствовать себя более или менее свободным?

Может быть, вы думаете, что вера в Бога добавляет вины в этой жизни или осуждения после смерти. И, может быть, вы думаете, что существование Бога не имеет существенного значения для того, чтобы кто-то чувствовал себя свободным, за исключением тяжести последствий, которые возникают в результате неправильного выбора.

Но существование личного Бога меняет все.

Мир не космическая случайность, а целенаправленно создан Творцом. И первое, что мы узнаем о Боге из Библии, это то, что Бог есть Творец (Бытие 1:1). Точно так же, как автомобиль, который был разработан, чтобы работать определенным образом — и является «бесплатным» только при соответствующем использовании, — люди также были созданы для большей цели и испытывают свободу, когда они обнаруживают и живут этой целью.

Возникает вопрос: как вы думаете, для чего нас создал Бог? Какова наша цель?

В Бытии 1:26-27 говорится:

Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (ESV)

Давайте сделаем еще один шаг. Писание часто упоминает, что Бога знают люди, которых Он создал.

«И Я буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом».
– Левит 26:12, ESV

«Хвалящийся же пусть хвалится тем, что понимает и знает Меня, что Я Господь, творящий на земле непреклонную любовь, суд и правду. Ибо это Мне нравится, говорит Господь». – Иеремия 9:24, ESV

«Я дам им сердце, чтобы они знали, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом, потому что они обратятся ко Мне всем своим сердцем».
– Иеремия 24:7, ESV

Посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться детьми Божьими; и так мы. – 1 Иоанна 3:1, ESV

Любовь заключается не в том, что мы возлюбили Бога, а в том, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына для искупления наших грехов. – 1 Иоанна 4:10, ESV

Создан для отношений

Писание открывает, что Бог создал нас для отношений с Ним и с другими. Иисус сказал, что величайшие заповеди — это любить Бога и любить других (Марка 12). Истинная свобода существует в здоровых, близких отношениях как с Богом, так и с другими людьми. Поэтому свободная жизнь с избытком, которую предлагает нам Иисус, может быть испытана только через эти преданные отношения, укорененные и выращенные в соответствии с замыслом Бога.

На протяжении всей истории сотворения в Книге Бытия Бог неизменно называл Свое творение «хорошим». Но есть одно, о чем Бог сказал нехорошо: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему“» (Бытие 2:18).

Мы знаем, что Бог создал нас, чтобы мы были в отношениях с Ним, и мы знаем, что Адаму была нужна Ева, чтобы размножаться и наполнять землю (Бытие 1:28). Но Бог также создал людей, чтобы они были в отношениях с другими людьми. Нам не суждено жить в изоляции. Мы созданы для того, чтобы жить в семьях и сообществах с другими людьми.

Поскольку мы созданы для отношений, мы можем быть свободными только через приверженность и верность. Это может показаться нелогичным. В конце концов, мы живем в мире бесконечных возможностей. От потребительских товаров до музыки и потокового телевидения — кажется, вы можете иметь то, что хотите, когда хотите, как хотите и с кем хотите. Так почему бы не отказаться от сложных отношений? А с точки зрения брака, зачем связываться с одним человеком на всю жизнь? Зачем себя ограничивать?

Приятно осознавать, что кто-то всегда прикроет твою спину, будь то супруг, когда ты станешь старше, или близкий друг прямо сейчас. Истинная верность и приверженность гарантируют нам, что никто не оставит нас при первых же признаках неприятностей и что мы вместе справимся с проблемами.

Давайте вернемся к нашему первоначальному вопросу: что значит быть по-настоящему свободным?

Бог приглашает каждого из нас к свободе, которая приходит от посвящения нашей жизни Его цели для нас и любви к другим людям в отношениях. Это единственный путь к по-настоящему богатой жизни, к которой нас пригласил Иисус.

Этот пост был адаптирован из нового подросткового изучения Библии Шона Макдауэлла, В погоне за любовью .

Что для вас значит свобода? Вот что это значит для меня.

Если бы меня спросили, что значит успех, я бы ответил так. Успех для меня — это свобода жить по-своему. Но я не смог бы достичь своего определения успеха без одной вещи — цели

Для меня цель — это узнать смысл своей жизни, узнать свои основные ценности, узнать, что заставляет ваше сердце петь, и жить в соответствии с этим каждый божий день.

Четыре года назад я основал целеустремленную компанию. Поскольку сегодня День независимости Америки, я хотел бы поразмыслить над словом  свобода ’ . Для меня чувство свободы — это 90 080, когда вы живете в потоке.  Когда нет сопротивления и эмоциональных блоков; когда мы заняты тем, что заставляет наше сердце петь, потому что мы находимся в состоянии потока. Но как мы можем создать ощущение потока, когда нам нужно жить и платить по счетам? Мы делаем это, живя жизнью цели. Потому что, если мы не знаем своей цели в жизни, цель будет дана вам другими. Вы отказываетесь от своей свободы в обмен на цель. Конечно, вы все еще поддерживаете иллюзию свободы. Вы по-прежнему принимаете решения о своих повседневных действиях. Но вы потеряли самую большую свободу — возможность самостоятельно выбирать ответ на вопрос,»

Когда вы знаете свою цель и живете осознанно каждый день, вы свободны. Даже если вы работаете на кого-то другого, вы все равно остаетесь лидером, который ведет свою жизнь в потоке. Когда точно знаешь ответ на вопрос « В чем смысл моей жизни? », вы сможете сохранять спокойствие среди бури. Вы сможете жить на более глубоком уровне, где поверхностные события не смогут сбить вас с толку. Ваша цель обеспечивает непоколебимую стабильность и безопасность.

— Стив Павлина

Мы часто обсуждаем, хотим ли мы обменять нашу физическую свободу на финансовую свободу или обменять финансовую свободу на физическую свободу. Но многие люди забывают упомянуть, что на самом деле мы жаждем иметь умственную и эмоциональную свободу.

Настоящая свобода для меня — это когда у человека есть возможность оставаться свободным — умственно и эмоционально — даже если снаружи хаос.

Настоящая свобода — это когда можно сохранять спокойствие посреди бури и уметь регулировать паруса по ветру.

Истинная свобода приходит не от наличия ресурсов для изменения своих внешних обстоятельств, а от способности управлять своим внутренним я.

Истинная свобода — это когда не боишься перемен, выхода из зоны комфорта, действий перед лицом страха.

Истинная свобода — это способность преодолевать неудачи и разочарования в жизни, а также терпение ждать подходящего момента.

Истинная свобода — это жить по своим правилам и добиваться такого успеха, которого никто, кроме вас, не определяет.

Истинная свобода — это когда вы чувствуете себя по-настоящему свободными — эмоционально, умственно и духовно — потому что вы живете в согласии с тем, кто вы есть на самом деле.