Судьба человека это что такое: Что такое судьба и можно ли изменить свою жизнь?

Содержание

Что такое судьба и можно ли изменить свою жизнь?

Миллионы судеб и каждая уникальна по-своему. Но существует ли закономерность? Некие законы и порядки, объединяющие жизненные пути всех на планете Земля? Множество людей верит, что судьба предопределена, другие же, засучив рукава, находятся в постоянной борьбе с жизненными обстоятельствами. Поговорили с Робертом Оксузяном о том, как устроена судьба на самом деле и как взять управление жизнью в свои руки, не борясь с ветряными мельницами окружающей реальности.

Что такое судьба?

Судьба — одна из ключевых категорий человеческой культуры, ключ к которой испокон веков пытались найти мыслители, мудрецы и философы во всем мире. Три главные характеристики в представлениях о судьбе у древних народов – это непостижимость или непознаваемость, тотальность и независимость от человеческой воли. Но потом наступила эра революций, технического прогресса и времена, когда человек стал в своем представлении центром мира.

В наш век достигаторства и мотивационных спикеров оставаться фаталистом стало элементарно немодно. 

Вот эти «встань и иди», «добивайся», «загадывай желания и реализуй их» с одной стороны и вправду помогли тысячам людей изменить свою жизнь, с другой – ввели многих в когнитивный диссонанс. За модным трендом «взять судьбу в свои руки» люди еще больше потеряли себя. 

И только в последние годы фокус с результатов и успеха значительно передвинулся в сторону внутреннего баланса и счастья. А за ним – и принцип взаимодействия с судьбой. Теперь задача человека – найти этот срединный путь между своим истинным предназначением, внешними обстоятельствами, модными тенденциями, атрибутами успеха и внутренним комфортом. В общем, научиться «управлять судьбой», не потеряв при этом себя. Как же это сделать? 

Предназначение или злой рок

На самом деле судьба человека представляет собой многовариантность событий, берущих начало из каждой точки жизни. Каждый день, каждую секунду мы делаем выбор в ту или иную сторону, таким образом двигая линии своей судьбы в то или иное направление. Да, безусловно, элементы фатализма в нашей жизни есть. Так, судьбой предопределено то, где мы родились, в какой семье и стране, с каким уровнем достатка, каким здоровьем. Таким образом сформировался контекст реальности, то есть наши границы мира и судьбы. 

В судьбе человека, как в жизненном пути, как в сценарии, как в истории его воплощения, можно выделить ряд событий, которые, конечно, могут быть случайными и неизбежными, внешними и внутренними, актуальными и незначительными. Список можно продолжать, но главное – как относиться и что извлекать из каждого такого момента.

Большинство людей плывет по течению жизни, не предпринимая каких-либо серьезных мер по изменению линий своей судьбы. Таким образом их жизнь идет плавно, без особых изменений. Если только не вмешиваются какие-то внешние факторы и обстоятельства, которые буквально вырывают их из контекста реальности, чтобы заставить измениться. В этом случае человек либо «сгорает» под напором либо «восстает из пепла», резко меняя образ мыслей и жизни. Таких счастливых и несчастных историй миллионы, а такие обстоятельства принято называть «рукой божьей», «пространством», «злым роком», «фатальной случайностью» и прочим. На самом деле подобные события происходят не просто так и действительно посылаются нам как помощь, чтобы мы «очнулись», хоть и воспринимаются многими как наказание. Однако есть люди, которые и сами не хотят плыть по течению. Они не дожидаются таких отрезвляющих «пинков» от судьбы, а действуют и добиваются невероятных высот благодаря тому, что решаются взять контроль над своей жизнью. 

И сделать это вполне реально, ведь судьба имеет свойство меняться. Условно можно представить, что человек находится на первом этаже реальности, где у него одна судьба и одни жизненные обстоятельства. Если он делает шаг для их изменений, он может выйти за пределы первого этажа и подняться на второй, где линии судьбы будут уже другими и он пойдет уже по альтернативному сценарию жизни. Ведь раз судьба – это многовариантность событий и выборов, делая правильные, человек добивается больших высот и карабкается по небоскребу своей жизни, пользуясь возможностями каждого этажа. Плывя же по течению, он не сможет достигнуть успеха и взять контроль. 

Как изменить свою жизнь?

Осознанный выбор и знание, куда ты идешь, – это ключ к управлению своей судьбой. Как правильно идти по этому пути? 

Во-первых, взять ответственность за свою жизнь и перестать сетовать на ту самую судьбу, плохого начальника, правительство, налоги и прочие внешние обстоятельства. Есть тысячи примеров, когда люди с ограниченными возможностями меняли, казалось бы, неизбежное, и становились успешными, богатыми и счастливыми. 

Во-вторых, понять, что именно необходимо вам, что отвечает вашему истинному пути, а не просто навязано обществом как мерило «счастливой жизни». 

В-третьих, начать работать со своим мышлением. Благо, сейчас есть множество способов – курсов личностного роста, медитаций, психологов и прочих эффективных инструментов познания себя. За изменениями в мышлении пойдут изменения в выборах и действиях, а за этим – и в линиях вашей судьбы. 

Эти составляющие и есть тот самый мостик между знаменитыми «от судьбы не уйдешь» и «судьба в твоих руках». И либо человек готов взять на себя ответственность, меняться и действовать, при этом тонко чувствуя окружающее пространство и себя, чтобы не бороться с обстоятельствами, а идти своим путем. Либо он просто подчинен определенному сценарию и играет в нем отведенную роль. А какой выбор делаете вы? 

Что такое судьба человека? Есть ли выбор или все предрешено?

Я Фаталист или Творец своей жизни? Долгое время я не мог никак ответить себе на этот распространенный философский вопрос. И причиной этому были различные события в моей жизни. Как правило, когда происходило негативное событие, была уверенность в том, что все уже написано свыше. А когда материализовались мои желания, то приходило понимание, что только я творю свою реальность. И точная картина никак не складывалась в моей голове очень долго. Но, в конце концов, ко мне пришли знания, которые помогли ответить, что такое судьба и есть ли выбор в нашей жизни.

Судьба человека или 3 мнения на этот счет

Каждый по-своему трактует значение судьбы, но в целом всех людей можно разделить на 3 группы:

— фаталисты;
— творцы;
— «умные» фаталисты.

Фатализм – это философское учение, которое утверждает, что каждое действие в жизни неизбежно и предрешено судьбой. Корень слова fatalis в переводе с латинского означает рок или предопределенность. Если сказать простыми словами, то фатализм есть вера в неотвратимость происходящего с человеком. Люди, которые следует этому учению, называют себя фаталистами.

Они считают, что судьба существует и в жизни уже все абсолютно предрешено. Человек в их понимании не способен что-либо изменить. Причем, если даже происходят сильные изменения, то это все равно от них нисколько не зависит. Такой человек думает, что нельзя ничего сделать лучше и поэтому свою жизнь проживает по течению. Фаталистам присущ пессимизм, который позволяет не предпринимать попытки изменить судьбу в самые сложные моменты жизни.

Фатализм говорит нам, что все обусловлено законами Вселенной, которые нельзя никак обойти. Даже если человеку что-то кажется несправедливым, и он хочет что-то поменять, то все будет тщетно, так как против хода мироздания пойти невозможно. Известный философ Спиноза считал, что во Вселенной человек является всего лишь пылинкой и поэтому бессмысленно ожидать, что эта самая пылинка может взять ответственность за развитие хода событий Вселенского масштаба.

С точки зрения фаталистических взглядов человек может оправдать любой негативный проступок и даже преступление. Получается, что мы получаем совершенно непригодного социального человека. Этот человек не будет пытаться решать свои проблемы, ставить перед собой высокие цели, развиваться. А такое поведение может привести к личностной, душевной и социальной деградации. «Ничего не буду делать, все решено!» — скажет он. И это ставит фатализм не в очень хорошее положение.

Есть противоположники фатализма, которые называют себя Творцами своей жизни. Такие люди, наоборот, считают, что нет никакой судьбы. Только они способны все решать и от них зависит то, как именно они проживут жизнь. Например, всем известный «Трансерфинг реальности» Вадима Зеланда говорит нам о том, что мы управляем своей реальностью и выбираем тот или иной исход событий. Но, несмотря на весь позитив этой точки зрения, Творцы встречаются с серьезными ударами судьбы, которым они не могут дать объяснение.

И есть третья категория людей, которые считают, что судьба есть, но не стоит все принимать буквально и плыть по течению, никак не стараясь повлиять на ход событий. Т.е. в данном случае судьба не предполагает какого-то определенного развития событий. У человека есть всегда несколько вариантов, из которых можно выбирать. При таком раскладе появляется намного больше шансов хоть как-то воздействовать на судьбу. Ведь человек знает, что во многих ситуациях можно сделать выбор. Допустим, пойти по такому-то пути или вернуться на несколько шагов назад.

Этот взгляд более выйгрышный, чем два предыдущих, потому что в данном случае человек не подвержен влиянию крайностей. Он не верит, что абсолютно все предрешено, но и понимает, что не все происходит по его указаниям и мир вертится вокруг него. Такие люди, как правило, проще относятся к жизни. Ничто не происходит случайно, но каждое последствие имеет причину. Так вот я в последнее время отношусь к этой третье категории и называю это «умным фатализмом».

Что такое судьба или притча о поезде

Лето. Прекрасная погода. Два железнодорожных путя. По одному из них едет, выпуская клубы дыма, поезд по маршруту Воронеж-Москва со скоростью 80 км/ч. Вблизи одной из станций он догоняет Автомобиль, который еле движется по соседнему пути по шпалам.

«Привет, Авто! Почему ты едешь по моему пути? » – спрашивает поезд.

«Мне нужно быстрее прибыть в Москву. И я слышал, что ты едешь без пробок с быстрой скоростью, останавливаясь только на вокзалах». – ответил ему Автомобиль.

П: «Да, это так! Но эти пути предназначены только для меня. Ведь я поезд и должен передвигаться только так! А ты Авто и тебе лучше передвигаться по трассе M4. У тебя скорость будет намного больше и доедешь ты примерно за 7 часов. Кто-то просто решил над тобой посмеяться, посоветовав ехать по железнодорожному пути».

А: «Слушай, и правда! Почему-то я об этом не задумался!»

П: «Пойми, у каждого транспорта своя судьба. Мы все перевозим людей. Это наша миссия. Но судьбы у нас разные. Твоя заключается в том, чтобы перевозить по дорогам, моя – по шпалам, у самолета – по воздуху, у корабля – по морю. Нас заранее конструируют под определенное предназначение в жизни».

А: Кажется, я уже начинаю понимать!

П: «По шпалам ты будешь ехать очень долго и есть большая вероятность, что ты просто сломаешься. Тебе нужно свернуть на ближайшую дорогу и выехать по ней на быструю трассу M4. Там ты сможешь ехать быстрее, чем я!»

А: «Да, я так и сделаю!»

П: «На трассе ты будешь чувствовать себя счастливым, потому что начнешь реализовывать весь свой потенциал! Никогда не смей отклоняться от своей судьбы, а иначе будут только одни неприятности и разочарования!»

Съехав на трассу, Автомобиль был в Москве уже через несколько часов, а поезд проехал еще только полпути. Так произошла одна из самых важных встреч в жизни Автомобиля с Поездом, который объяснил ему, в чем заключается его судьба! Больше Автомобиль никогда не пытался ездить по железнодорожным путям!

Я придумал сам эту притчу, потому что на этом примере очень легко понять, что у каждого из нас тоже есть своя судьба.

В данном примере конструкторы являются теми, кто заранее задают определенные характеристики транспорту и определяет его судьбу. Этому способствует определенная конструкция, разные виды двигателей, количество перевозимых пассажиров. У кого-то скорость больше, у кого-то меньше. И невозможно уже во время так скажем жизни транспорта поменять характеристики. Если это авто, то нужно эксплуатировать его как авто, передвигаясь там, где ему начертано судьбой!

Еще одним хорошим примером для понимания, что же такое судьба являются компьютерные игры. Когда мы начинаем играть в какую-либо ролевую игру, то мы перед самой игрой выбираем себе героя, который обладает теми или иными навыками. Например, Лучник будет обладать высокой точностью, Силовик – мощным ударом, Оборотень – сильным укусом и возможностью перевоплощаться в волка. И в процессе игры мы никак не сможем поменять ни сами навыки, ни ролевой ход событий, предназначенный для того или иного героя. Только можем начать игру заново!

На самом деле жизнь – это тоже компьютерная игра, которая придумана более высоким разумом. Как говорится: «Жизнь г..но, но графика хорошая». И это абсолютная правда. Душа до того момента, как воплотиться в человеческом теле, выбирает себе урок, который хочет выучить. В соответствии с ним выбирает себе определенные навыки или проще говоря творческий потенциал. А затем этот потенциал реализуется в ходе различных жизненных событий.

Когда я начал познавать себя, то воспользовался Астрологией. И каково же мое было удивление, что там было написано, что с большой вероятностью я буду писателем. В момент, когда я это прочитал, моему удивлению не было предела. Я вспомнил свои юношеские годы, когда мне родители купили компьютер. Поиграв немного в игры, мне захотелось поставить программу для обучения быстрого печатания на клавиатуре 10-ю пальцами.

А в техникуме на последних курсах стал изучать сайты. И вскоре появился мой первый блог, куда я начал писать о своей жизни и своем развитии. Я его закинул, так как не было времени им заниматься. Но душа все время была не на месте. Я опять хотел писать. Так появился этот блог о саморазвитии niksy.net. После нескольких лет развития я написал свою книгу о гармоничном развитии «7 сфер жизни». А сейчас уже провожу тренинги в живую и онлайн. Так вот я с уверенностью могу заявить, что судьба у человека есть!

Так что же такое судьба в моем понимании!

Судьба – это заранее выбранный творческий потенциал, который необходим для развития Души. Еще это можно назвать предназначением в жизни. Если мне предназначено быть блоггером, писателем и коучем, то я и реализуюсь в данных направлениях. И главный признак того, что ты идешь согласно своей судьбе – это душевная гармония и ощущение абсолютного счастья. А многие не понимают своего потенциала и идут не своей судьбой по какому-то другому пути, как тот Автомобиль в притче. В результате серая, несчастная жизнь с множеством проблем. Это и есть главный индикатор того, что нужно свернуть на свою линию судьбы!

Можно ли изменить судьбу?

Итак, мы уже выяснили, что у человека есть судьба. Возникает другой вопрос. Можно ли ее изменить? И ответ однозначен. Нет. Т.е., когда Душа приходит на Землю, то заранее выбирается, какие уроки будут пройдены, с какими людьми, в какое время и в каких обстоятельствах. Это так называемые «необходимые точки», которые обязательно нужно будет пройти. Например, я понимаю, что моя операция на глаза и дальнейшие ее неположительные последствия были заранее запланированы, чтобы раскрыть мое духовное видение. И я этому очень благодарен!

Все что мы имеем – это свобода выбора или по-другому это называется свободной волей. Благодаря этому мы может к этим «необходимым точкам» подходить по разным последовательностям событий. Это уже называется вариативностью. Допустим, нам нужно приехать в Москву. Мы можем выбрать варианты ехать на поезде или на автомобиле. И ехать мы можем разными путями. Но нашу «необходимую точку», в данном примере Москву, мы достигнем. Вариантов получается бесконечно множество и мы вправе выбрать любой.

Также в примере и с ролевыми играми. Нам всегда дают какие-то миссии. Это опять же наши «необходимые точки» развития. Мы можем делать все что угодно и сколько угодно. Можем к выполнению миссии идти самым коротким путем, а можем запутаться так, что это займет очень много времени. Можно сказать, что свобода выбора существует, но всего лишь в пределах нашей судьбы.

Играя в игру, мы не можем изменить ее сюжет, только пройти ее разными вариантами.

Я очень много смотрю Ченнелингов – это связь с сущностями из высших измерений через людей-контактеров. И вопросов по поводу судьбы множество. Так вот оказывается, что 80% событий уже запланированы заранее и только на 20% приходится та самая вариативность нашего выбора. Но многие все же думают, что мы своими мыслями творим реальность. Так вот в 3 измерении, где сейчас находится наша планета Земля, большинство мыслей посылает нам наше Высшее Я, а мы принимаем их как бы за свои. Поэтому о чем ты думаешь, уже было запланировано заранее. Тебе просто посылают их в нужный момент.

Представь, если бы мы детям разрешали делать все, что они хотят. Вряд ли бы они выжили. Не лезь туда, не лезь сюда. Для детей мы и являемся их Высшими Я. Так вот, находясь в 3-ем измерении, у нас еще детское сознание, если смотреть на вселенские масштабы. И творить самостоятельно нам никто не разрешит. По мере повышения измерения, появляется больше самостоятельности нас, как Творцов реальности. Сейчас Земля уже переходит из 3-го  в 4-е измерение, где мы сможет больше влиять на нашу судьбу.

Тайна судьбы человека – Москва 24, 18.12.2014

Тысячелетиями человечество задается вопросом, на который, скорее всего, нам никогда не суждено будет получить ответа: что такое судьба – неизбежность или свободный выбор? Подробнее читайте в документальном расследовании телеканала «Москва Доверие».

«Судьба – это не двойная сплошная и даже не одна сплошная. Это какая-то прерывистая. То есть она идет вот так, сплошняком, а потом раз – и появился штрих-пунктир и можно выйти на встречку, можно совершить двойной обгон, можно куда-то уйти, но потом вдруг раз – и опять приходит сплошная.

И вот к этому надо быть всегда готовым», – считает доцент Центра изучения религии РГГУ Алексей Юдин.

Довлеет ли над нами определяющий все рок или каждый из нас – значимый элемент Вселенной, от которого зависит ее будущее? Способны ли научные открытия кардинально изменить отношения человека к жизни в ближайшем будущем? И возможно ли переписать судьбу еще до рождения?

Проблемы, поражения, удача, предательство, поддержка, невезение и случай – все это предначертано нам свыше или это последствия сделанного когда-то выбора? Десятки ученых пытались ответить на эти вопросы, сотни все еще надеются разгадать тайну судьбы.

Всех людей можно условно разделить на два типа: одни верят в судьбу и предопределенность, другие – в свободу своего выбора и будущее, которое создают сами. Многие исследователи считают, что тема судьбы сформировалась в человеческом сознании еще в доисторические времена. Сложно поверить, но, по всей видимости, тысячи лет назад наши далекие предки задавались теми же вопросами, что и мы сегодня.

Фото: ТАСС/Валерий Матыцин

«В каком-то варианте это представление начинает формироваться вместе с человечеством. Если мы считаем, что самая ранняя стадия развития человеческого общества в период кроманьонцев – это прежде всего охотники и воины, то без сомнения идея судьбы связана с охотой», – отмечает заместитель заведующего кафедрой философии религии и религиоведения МГУ им. М.В. Ломоносова Владимир Винокуров.

Именно исход охоты часто определял ход жизни не только отдельно взятого человека, но и всего сообщества. Хорошая охота сулила комфортное и сытное существование на ближайшее время, неудачная – стоило многих жизней, лишало сообщество охотников и защитников.

«У древних людей не было науки, может быть, у них не было столь развито абстрактное мышление, но это были охотники. И будучи наблюдательными людьми, они увидели, что в охоте есть фактор, который не преодолевается ни развитием умений, ни развитием его навыков, ни его физической подготовкой, ни искусством владения оружия. Этот фактор может быть минимизирован, но не исключен полностью. Да, это фактор удачи. И когда встал вопрос о том, можно ли воздействовать на этот фактор – вот я думаю, с этим моментом и связано формирование идеи судьбы», – считает Винокуров.

Какие артефакты могут рассказать нам, современным людям, о жизни наших древних предков? Мы находим черепа, орудия труда и убийства и картины, изображающие процесс охоты. До сих пор исследователи не пришли к единому мнению, чем были эти достаточно примитивные рисунки и для чего они служили? Одни предполагают, что это своеобразные мишени, которые помогали охотнику тренироваться перед боем. Но тогда почему помимо животных, на которых шла охота, изображены люди? Другие причисляют рисунки к ранним проявлениям творческого начала человека. Но почему тогда на них обнаруживают удары от реальных камней, копий и стрел?

«Вот встает вопрос о значении этой картины. Прежде всего, мы сразу должны сказать, что есть охота реальная и есть охота на картине. Значит, есть охота реальная и есть воображаемая. Какова цель воображаемой охоты? Я думаю, именно повлиять на удачу, поскольку мы знаем, что у древних охотников была магия. Принцип магии – подобное воздействует на подобное, подобное притягивается к подобному, или, как сейчас говорят, клин клином вышибают. Поэтому чтобы была успешной реальная охота, нужно было провести ее в воображении или на картине», – рассказывает Винокуров

По одной из версий, люди в своем воображении будто становились персонажами с этой картины. Они действовали как будто от лица героев рисунка об охоте. Казалось, проведя бой со зверем мысленно, можно улучшить свою сноровку и на реальной охоте ничего плохого не произойдет.

Многие философы считают, что с этого момента начинает развиваться идея о том, что будущее и прошлое взаимосвязаны. Если человек считает, что прошлое – то, что уже свершилось, и его не изменить, то ничего не остается, как жить по законам фатума – будущее предопределено. Но если верить, что прошлое или хотя бы отношением к нему можно управлять, то и судьба становится управляемой, временами предсказуемой и даже может подвергаться серьезным коррективам. Именно таких взглядов придерживались наши далекие предки.

Подобно тому, как мы сегодня работаем со своими проблемами и страхами на приеме у психотерапевта, кроманьонцы побеждали неуверенность, отрабатывали навыки охоты и волю к победе, заставляя себя поверить в то, что они герои картины.

Фото: ТАСС/Валерий Бушухин

«Какую задачу ставят психотерапевты? Ты должен вспомнить какое-то событие в своей жизни, которое продолжает на тебя влиять, но находится за порогом сознательного восприятия и сознательной памяти. И вот с большим трудом через методы ассоциации, анализов сновидений, интерпретаций ошибок, оговорок, опечаток этого человека психотерапевт должен обнаружить ядро проблемы. И это ядро будет вскрыто в воспоминаниях. И он должен позволить пациенту это ядро осознать. И, как только он его понял, он освободился от влияния того, чего он не понимал. То есть перед нами действительно вспомнивший какое-то событие в своей жизни человек – это другой человек, чем тот, который не помнил об этом событии. Вот первый был подчинен судьбе, а второй – осуществил свой выбор», – пояснил Винокуров.

Выходит, еще в древности люди отказывались принимать судьбу как неизбежность. Уже тогда они пытались доступными способами повлиять на случай, удачу, рок. Казалось, что судьба – это, скорее, результат выбора и действий человека, чем непредвиденная и неизбежная данность, ниспосланная свыше.

Со временем отношение человека к своему месту в мире и смыслу жизни меняется вместе с появлением первых религиозных течений. С того момента, как в сознании людей появляются фигуры всемогущих богов, им все сложнее воспринимать судьбу как нечто, что можно изменить.

В античности человек находился под гнетом рока, фатума. Конечно, он мог принимать решения и делать выбор, но только если тот не противоречил планам богов. Мало кому могло прийти в голову идти против воли богов или оспаривать их решение. Всем было прекрасно известно, какая незавидная судьба ждет непокорных. Мало того, сами боги жили с оглядкой на законы, которые устанавливали еще более могущественные существа – богини судьбы. В древнегреческой мифологии они звались мойрами, в древнеримской – парками. Они не диктовали богам их действия, но воспринимались как необъяснимый закон природы – непредсказуемый и не всегда логичный. Даже всемогущие боги не могли пойти против воли случая и судьбы. Это сложное отношение человека к законам жизни стало основой для большинства античных пьес и материалом, который дает нам сегодня возможность судить о взглядах наших предков.

Несмотря на то что со времен существования Эллады и Древнего Рима прошли тысячелетия, люди не сильно продвинулись в вопросах изучения и трактовки понятия судьбы. Конечно, сегодня мы можем рассуждать шире и смелее, не боясь, что нас за это поразит молния разгневанного Зевса. Но и сегодня никто не может сформулировать четкую концепцию понятия «судьба». Много столетий это пытались сделать философы, поэты, религиозные деятели, генетики и даже физики. Пока безрезультатно.

«Я думаю, что нет абсолютных фаталистов и нет абсолютных эквилибристов, так назовем. Есть люди, склоняющиеся к одной точке зрения, но при этом оставляющие место для «бон шанс», есть те, которые считают: «А я сам себе закон. Я – начало и конец. А всего остального нет». Но рано или поздно они понимают, что есть все-таки и начало помимо него самого», – считает доцент Центра изучения религии РГГУ Алексей Юдин.

Мы начинаем задумываться о судьбе и неслучайности всего, что с нами происходит, когда сталкиваемся с необъяснимыми событиями и совпадениями. Кажется, что столь замысловатые петли жизни просто не могут образовываться сами по себе.

Совсем недавно интернет-сообщество обсуждало невероятный случай: кардиохирургу Роберту Кинкейду из «Мемориал Хоспитал» города Сакраменто предстояло провести непростую операцию на сердце одного пожилого пациента. В ходе беседы доктор узнал, что оперировать ему придется коллегу – врача-акушера, который к тому же проработал несколько десятков лет в его родном городе. Вернувшись домой, Кинкейд нашел медицинскую справку о своем рождении, которая была подписана Джимом Аффлеком – тем самым пожилым человеком, которому предстояло на следующий день лечь на операцию по протезированию сердечного клапана.

Фото: ТАСС/Валерий Матыцин

Роберт Кинкейд провел успешную операцию и подарил тому, кто 45 лет назад помог появиться ему на свет, еще не один год активной жизни. Круг замкнулся. Как объяснить такое почти кинематографическое совпадение? Обыкновенной случайностью? Или судьбой, которая искусно переплела жизни двух совершенно разных людей в тугой узел. Восточные религиозные течения в этом случае говорят о некоем воздаянии, карме: за добрые дела воздается позитивом и удачей, за дурные – бедами и трудностями. Причем неважно, когда это произойдет – в нынешней жизни или в следующих воплощениях.

«Есть понятие дхармы (дхарма – это космический закон), а карма – это то, что связывает дхарму с человеческой судьбой. Но при этом как бы можно представить себе, что все уже предопределено, все жестко, все пассивно. Ты в предшествующих перерождениях наработал отрицательную карму – и все, ты навеки погряз. На самом деле не всегда так. Остается все-таки судьба. Ты должен отрабатывать. У тебя есть шанс. Ты можешь вырваться из этого колеса сансары. Ты всегда можешь и должен что-то делать. То есть ты все равно делаешь свою судьбу», – рассказывает Юдин.

В восточных религиозных течениях человеку, безусловно, дается определенная свобода – свобода отработать свою карму, свобода проживать жизнь так, чтобы в следующем воплощении наслаждаться последствиями своих нынешних действий и решений. И все же над каждым довлеет бремя кармы – предначертанных заранее испытаний и проблем, которые посылаются человеку за проступки, совершенные в прошлых жизнях. Другой взгляд на свободу воли человека и предопределенность событий его жизни мы находим в христианской культуре.

«Все христианство на самом-то деле по большому счету – это просто следование за Христом. В принципе-то, конечно же, христианство у нас достаточно рациональная религия, как ни крути. На Западе более, на Востоке менее, но человеческий разум в свете благодати – за ним решающее слово. Но судьбы мы не увидим. То есть вот такого жесткого предопределения никакая традиционная христианская вера в ее исповедании, в ее практике не приемлет», – считает Юдин.

Немного по-своему трактовал законы, по которым должна разворачиваться жизнь и судьба христианина, Августин Блаженный. В его послании один грех мог определить всю дальнейшую судьбу человека.

Фото: ТАСС/Александра Мудрац

«К проблеме судьбы имеет отношение закон возрастания греха, который вводит Августин, а именно что ваш первый выбор будет диктовать вам следующий и т.д. И у Августина идея, что весь ужас вот этой греховности человека не в том, что он делает какой-то очень плохой поступок, в том, что он накапливает много нехороших мелких. И вот они-то, пусть даже незаметные, – они и формируют для него его фатум и предопределят, по Августину, распад его личности», – пояснил Владимир Винокуров.

К большой радости христианской паствы, традиционный подход к пониманию греха и его влияние на жизнь в целом гораздо мягче установленного Августином. Грех можно искупить, в грехах можно раскаяться и таким образом изменить свою судьбу. Гораздо четче и строже определяет жизнь, все события в ней, воздаяние и покаяние ислам. Чаще всего в исламских странах религия приобретает особенную форму влияния на человека. Это не просто духовное учение, это закон – системный и тотальный.

Иудаизм объединил в себе идею духовных постулатов, возведенных в закон, и в то же время идея очищения, стряхивания прегрешений в дни религиозных праздников. Решение кому жить, а кому умирать, кого наградить, а кого казнить выносит Творец – все в его руках. Но человек все же может очиститься, чтобы повлиять на это решение и, соответственно, на свою дальнейшую судьбу.

Религия дает нам варианты взглядов на жизнь, понимание судьбы, осознание свободы воли или ее отсутствие. По понятным причинам привести материальные доказательства той или иной религиозной точки зрения невозможно. Такие постулаты просто принимаются на веру. Другими принципами и довольно серьезной доказательной базой с подбором фактов и анализом конкретных событий обладает наука. С точки зрения ученых, человеческая судьба серьезно ограничена рамками законов нашего мира. Их невозможно изменить или игнорировать.

К примеру, каждый человек рождается и умирает – таков порядок. И не в наших силах его поменять. Но что определяет наши жизни помимо законов природы? Можем ли мы маневрировать на пути из точки А в точку Б? Одним из первых, кто попытался дать ответ на вопрос, до какой степени предрешены события в нашей жизни, стали физики. В XIX веке была популярна идея полного тотального детерминизма. Французский математик, механик и физик Пьер-Симон Лаплас был уверен, что, если бы можно было бы узнать положение и скорость всех частиц в мире в некий момент, мы могли бы со стопроцентной точностью предсказать все мировые события до конца существования Вселенной.

Теория Лапласа основывалась на сложных вычислениях и подтверждалась конкретными результатами – тем страшнее его современникам было осознавать весь ужас того подхода к пониманию мира. Ведь это означало, что жизнь каждого отдельно взятого человека, как и жизнь Вселенной в целом, предопределена заранее. Все изменило развитие науки и появление квантовой физики. Лапласу для предсказания каких-то физических событий или реакций требовалось определить положение и скорость заданных частиц. Для этого следовало их измерить. В классической механике это не представляет труда. Ученый проводит замеры и получает данные. При этом они никак не воздействуют на сам изучаемый объект.

Проще говоря, если вы решите определить точные географические координаты Ниагарского водопада, это никак не повлияет на их значение – они имели это значение до того, как вы решили произвести измерения, и будут иметь те же значения после. Разница лишь в том, что теперь они стали вам известны. Совсем иначе обстоят дела в квантовом мире. Любое взаимодействие с квантовой частицей коренным образом меняет ее исходное состояние, то есть как только мы попытаемся измерить какое-то ее значение, она тут же изменится.

Фото: ТАСС/Александра Мудрац

«Вы не можете абстрагироваться и, как в случае Ниагарского водопада, стоять в стороне и наблюдать за процессом. Хорошо известно выражение, что мы в этой жизни одновременно и зрители, и актеры. И вот в данном случае мы не можем над квантовой системой микроскопической просто подсмотреть, не изменив ее состояния. Мы в этом случае получим состояние более сложной системы, взаимные части которой взаимодействуют друг с другом. Это принципиально разное положение в классической механике и в квантовой», – считает заведующий лабораторией физики квантовых компьютеров Физико-технологического института РАН Юрий Богданов.

Квантовая физика каждым своим законом опровергает идеи детерминизма. Квантовый мир размыт. Мы не можем стопроцентно предсказать, что произойдет с нами в следующий момент и как мир будет развиваться. Квантовая физика высчитывает лишь вероятностное значение того или иного состояния, события или величины. Ученые убеждены: ничего не предопределено, все события вероятностны в определенных пределах.

Каждый из нас – часть невероятно сложной системы квантового мира, который меняется постоянно, ежесекундно, всякий раз, когда частицы взаимодействуют между собой. Более того, наш мир содержит в себе такое количество информации, которое не способен обработать ни один компьютер, даже если представить, что он питается всеми мощностями, существующими в нашей Вселенной. Все вокруг нас пронизано информацией, но мы не в состоянии ее воспринять и уж тем более хотя бы частично обработать. Поэтому ученые-физики уверены: представить существование некой системы, которая заранее просчитывает судьбы живых существ на земле, просто невозможно.

Наше будущее изменяется постоянно, и то, к чему мы придем в итоге, зависит только от нас самих. Как часто мы слышим выражение «не судьба» или, наоборот, «судьбой предначертано». Мы постоянно сталкиваемся с ситуациями, которые, казалось бы, совершенно необъяснимы с точки зрения здравого смысла и логики. Истории известны десятки случаев, когда люди внезапно принимали решения покинуть самолет или не плыть в круиз, а через несколько часов выяснялось, что их судно потерпело крушение.

Что отводит людей от катастроф? Возможно ли, что для каждого из нас уготованы свои персональные испытания и определен срок жизни? Действительно ли случаи счастливого спасения людей, решивших отказаться от какой-то поездки, носит массовый характер или это исключения?

Фото: ТАСС/Александра Мудрац

Ответить на эти вопросы взялась наука статистика. Американский социолог Джеймс Стаунтон проанализировал данные о железнодорожных и авиакатастрофах за несколько лет и выяснил, что все самолеты и поезда, потерпевшие аварию, обычно заполнены на 61 процент, тогда как благополучные – на 75 процентов и больше. Возможно, люди с наиболее развитой интуицией предчувствуют трагические события. Если согласиться с таким объяснением, то придется признать, что события будущего предопределены заранее и некоторым из нас просто удается заглянуть на шаг вперед. Подобным образом можно объяснить феномен ясновидения или предвидения конкретного будущего людьми с экстрасенсорными способностями.

Наука не может отрицать существование таких феноменов, хотя и объяснить их механизм она пока тоже не в состоянии. Сильнейших экстрасенсов не раз исследовали ведущие мировые ученые, но сделать вывод об их возможностях, достоверности и способах получения информации из предполагаемого будущего никому еще так и не удалось. С другой стороны, не так давно ученые пришли к выводу, что даром предвидения так или иначе обладает большинство из нас.

Международная группа исследователей провела необычный тест. Группе людей показывали различные фотографии. Большинство из них носило нейтральный характер, меньшая часть вызывала те или иные эмоции – как положительные, так и отрицательные. Состояние организма испытуемых замерялось в течение всего тестирования. Результаты эксперимента были невероятны. Испытуемые реагировали на фотографии на 10 секунд раньше того, как им их показывали. Их организм безошибочно определял, какой тип фотографии будет показан в следующий момент. Нейтральные фотографии не вызывали никаких реакций, эмоциональные – ускоряли сердечный ритм, увеличивали мозговую активность и объем циркулирующей крови.

Выходит, практически каждый из нас обладает даром предвидения, просто не умеет им пользоваться. Но если признать такую возможность, то придется смириться и с идеей существования предопределенного будущего. А если это действительно так, то встает пугающий каждого вопрос свободы собственной воли. Если все заранее предрешено, то зачем ежедневно мучиться проблемой выбора, зачем строить планы на будущее, переживать за наше завтра? Может, тогда вообще ничего не делать в этой жизни, а лишь ждать, куда нас приведет судьба? Однако большинство мыслителей и исследователей сходятся во мнении, что хоть мы и не выбираем свою судьбу, но маневрировать на пути, который нам кем-то предначертан, возможно.

Одной из известнейших предсказательниц XIX века была Шарлотта Кирхгоф. О ее способностях шла молва по всему Петербургу, а ее заключениям доверял сам царь. Фрау Кирхгоф гадала на картах, читала судьбу по ладони и кофейной гуще. Однажды на сеанс к гадалке попал Александр Сергеевич Пушкин с приятелями. Ее предсказаниям он тогда не поверил, как выяснилось позже – зря. Будь поэт чудь более суеверным и внимательным к деталям, возможно, его жизнь сложилась бы совсем иначе.

«Она ему рассказала все в деталях: что нужно опасаться блондина, чем это чревато и чем это ему грозит. Но при этом она сказала, что ему нужно, во-первых, бояться блондинов, во-вторых, она ему говорила, что в возрасте 37 лет ему нужно будет соблюдать очень большую осторожность – и в плане конфликтов, и в плане ссор, в плане каких-то необдуманных поступков. И, если он переживет вот это период благополучно (возраст 37 лет), дальше он доживет до глубокой старости – это то, что говорила Шарлотта Кирхгоф, на предсказания которой сейчас очень многие ссылаются, говоря о том, что все было детерминировано для Пушкина. То есть все-таки какой-то люфт и какая-то возможность что-то изменить – она, в общем-то, даже при этом существует, даже если говорить строго о судьбе», – рассказывает врач-психоневролог Наталья Ласкова.

Как не поверить в предначертанность событий, когда сталкиваешься с подобными историями. Вот еще несколько занятных фактов, которые заставят любого скептика задуматься и допустить, что все происходящее с нами – не случайно.

К примеру, вот поразительный факт из жизни Марка Твена. Писатель родился в 1835 году – в тот день, когда рядом с Землей пролетела комета Галлея, и скончался в 1910 году в день ее следующего появления около земной орбиты. В 2010 году мультимиллионер Джимми Хеселден – владелец компании, которой принадлежит право изобретения знаменитых самобалансирующихся самокатов с двумя колесами – погиб, сорвавшись с утеса в реку во время прогулки на своем же собственном двухколесном изобретении – сегвее.

А самой неубиваемой девушкой на планете считается Барбара Роля, живущая в польском городке Калиша. Ее занесли в Книгу рекордов Гиннесса, потому что она избежала гибели 127 раз. Ее игра со смертью началась в три года, когда Барбара выпала из окна пятого этажа, но благополучно приземлилась на кучу картонных коробок. С тех пор судьба ее испытывает на прочность постоянно: девушка побывала в четырех авиакатастрофах и семи автомобильных авариях, под ней проламывались пол и балкон, тонули катера, в ее присутствии взрывался газ – и это далеко не полный список того, что удалось пережить Барбаре.

Фото: ТАСС/Александра Мудрац

Можно по-разному относиться к идее предопределенности событий, которые ждут каждого отдельно взятого человека на жизненном пути. Но нельзя отрицать тот факт, что наша судьба начинает формироваться еще до нашего рождения.

Можно уверенно сказать, что как минимум частично наша судьба действительно предопределена генами. Они даются человеку раз и навсегда – от зарождения и до смерти. Они находятся в каждой клетке, и пока корректировать их мы не умеем. Еще в утробе матери формируются гены, которые определяют нашу внешность, пол и другие физические данные. Более того, в геноме человека заложены сотни возможностей и способностей, отклонений и болезней, которые могут реализоваться в течение жизни, а могут и спать до самого последнего дня.

Предначертано ли было Моцарту стать великим музыкантом или этого хотел и добился он сам, приложив весь свой талант, стремление и силы? Смог бы великий музыкант добиться таких высот, если бы родился в семье ремесленника и обучался бы этому мастерству? Генетики считают, что для реализации генетической информации нужны соответствующие условия. Чтобы узнать, что он великий полководец, Александру Македонскому потребовалась война. Без нее он был бы малоизвестной исторической личностью. И Моцарт не смог бы реализовать свою генетическую информацию, не будь у него музыкального окружения.

Пока что мы не можем с точностью объяснить, как и в каких конкретно условиях будет развиваться та или иная генетическая информация. Но можно с уверенностью констатировать, что наша генетика – основа, стержень, на который нанизываются остальные условия и события нашей судьбы. То есть наш геном содержит множество вероятностей будущего, но какая из них реализуется на самом деле, будет во многом зависеть именно от культурной и социальной среды, в которой нам предстоит развиваться.

«Я четко придерживаюсь одного мнения, что не может быть стопроцентной предопределенности. Судьба человека, может быть, в какой-то мере зависит от генов, но в очень малой степени. Она все-таки зависит от воли. Культура, вот вся социальная биологическая сущность человека – она создает его судьбу. И какой элемент больше будет оказывать влияние – фактор культуры или фактор генетический, зависит от случая. Возьмите двух близнецов: и у одного судьба пойдет по одному плану, у другого – совершенно по другому плану», – считает профессор кафедры генетики биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Марлен Асланян.

Ученые считают, что самые громкие открытия в области генетики еще впереди. Совсем недавно люди смогли целиком расшифровать геном человека, и только сейчас начинают подходить к разгадке и чтению информации, заложенной в каждом гене.

Если мы научимся понимать и расшифровывать активность генов, сможем ли мы создавать идеальных людей, заменяя плохие гены на хорошие, добавляя по своему усмотрению таланты или способности к определенным наукам? Каждый родитель мечтает о том, чтобы его ребенок был самым способным, красивым и здоровым. Возможно ли будет заказывать внешность будущего ребенка, собрав, как из мозаики, его четкий генетический рисунок?

«Сама генетика – это наука стохастическая. Значит, существует так называемый генетический детерминизм. Мы вот надеемся на то, что расшифровка генома позволит нам прямо по заказу готовить брюнетов, блондинов. Ну, это, наверное, может быть, и можно. Или гениев создать. Или выдающихся математиков, музыкантов», – отмечает Асланян.

Попытки редактировать тот или иной набор генов проводятся уже сегодня. Ученые пытаются таким образом бороться с определенными болезнями. Но пока прогнозы не слишком утешительные. Изменение одного гена может привести к необратимым последствиям в организме и вызвать еще более серьезные проблемы со здоровьем. Так что мечта о выбранной себе судьбе все еще остается фантастикой.

Многие столетия тысячи ученых и мыслителей пытаются ответить на вопросы о загадках судьбы. И здесь интересно не только то, каков будет этот ответ и будет ли он найден вообще. Интересна еще и мотивация. Почему человека это так интересует? Что изменится в нашем понимании мира, если когда-нибудь эта загадка будет разрешена?

Фото: ТАСС/Александра Мудрац

«Давайте представим, что этот мир – это как машина, механизм, а тогда человек – винтик в нем, и он не может осуществить какое-то свободное движение, пока машина, по крайней мере, не поломается. Это вот у нас один вариант. Давайте представим себе второй вариант: человек абсолютно свободен, нет никакой машины, он всегда делает выбор, а потом этот выбор делает выбор его. То есть он действует свободно. Что мы имеем в обоих случаях? Как ни странно, и там и там он будет задаваться вопросом о смысле жизни. В первом случае, с машиной, он скажет: «Это совершенно бессмысленный вопрос. Все как идет – так и идет», а во втором случае этот вопрос будет полон смысла, но непонятен ответ. И тогда он попытается занять какую-то позицию посередине», – считает Владимир Винокуров.

Так уж устроена человеческая психика: чтобы двигаться вперед, нам нужна мотивация, задача, смысл. А смысл жизни появляется именно где-то на стыке двух полярных взглядов на проблемы судьбы и предопределенности. Мы балансируем между отношением к жизни как к написанному заранее сценарию и верой в то, что все в наших руках.

«Судьба человека» за 10 минут. Краткое содержание рассказа Шолохова

: Советский шофёр жил с любимой женой и растил детей. Началась война. Он ушёл на фронт, попал в плен, но героически оттуда сбежал. Узнав, что вся его семья погибла, он усыновил мальчика-беспризорника.

Деление пересказа на главы — условное.

Знакомство с Андреем Соколовым

Весна. Верхний Дон. Рассказчик с товарищем ехали на бричке в отдалённую станицу через непролазную грязь.

Рассказчик — пожилой мужчина, поседевший за годы войны, немного­словный, имя в рассказе не упоминается

Возле одного из хуторов мелкая летом река сильно разлилась. Вместе с шофёром, взявшимся неизвестно откуда, рассказчик переплыл реку на полураз­ва­лившейся лодке. Шофёр подогнал к реке стоявший в сарае легковой автомобиль, сел в лодку и отправился обратно, пообещав вернуться часа через два.

Продолжение после рекламы:

К оставшемуся в одиночестве рассказчику подошёл мужчина с маленьким мальчиком, поздоровался. Мужчина, которого звали Андреем Соколовым, принял рассказчика за шофера и подошёл пообщаться.

Андрей Соколов — шофёр, вдовец, пережил войну, смелый, честный и мужественный, высокий и сутуловатый, с глазами, «наполненными неизбывной смертной тоской»

Отправив мальчика поиграть у воды, Соколов начал рассказывать.

Довоенная жизнь Соколова

Соколов был уроженцем Воронежской губернии, 1900 года рождения. В Гражданскую войну служил в Красной Армии. В голодный двадцать второй год Соколов подался на Кубань, работал на кулаков и выжил, а его родители и сестрёнка умерли от голода.

Остался Соколов один. Вернувшись через год с Кубани, он продал родительский дом и поехал в Воронеж. Сначала работал в плотницкой артели, потом пошёл на завод, выучился на слесаря, женился на воспитаннице детского дома Ирине.

Ирина — жена Соколова, сирота, не красавица, но умная и хозяйственная, жена-подруга

С женой Соколову повезло — Ирина оказалась неизбалованная, «смирная, весёлая, угодливая и умница». Для Соколова не было красивей и желанней её.

Вскоре пошли дети — сын, а потом и две дочки. В 1929 Соколов увлёкся машинами и стал шофером грузовика. Так прошло десять лет.

Прошлое — вот как та дальняя степь в дымке. Утром я шёл по ней, всё было ясно кругом, а отшагал двадцать километров, и вот уже не отличишь лес от бурьяна, пашню от травокоса…

И вдруг началась война.

Брифли существует благодаря рекламе:

Война и пленение

На фронт Соколова провожала вся его семья. Расстроенная Ирина прощалась с ним словно навсегда. На войне он тоже был шофёром. Перенёс два лёгких ранения.

В мае 1942 года немцы шли в наступление. Соколов вызвался везти на передний край боеприпасы для артилле­рийской батареи, но не довёз — снаряд упал совсем близко, взрывной волной перевернуло машину. Соколов потерял сознание. Когда очнулся — понял, что оказался в тылу врага: бой гремел где-то сзади, а мимо шли танки.

Чтобы переждать танки, Соколов притворился мёртвым, но это не помогло. Приподняв голову, он увидел идущих к нему шестерых фашистов с автоматами. Спрятаться было негде, Соколов с трудом поднялся, решив умереть достойно, но фашисты не стали его убивать, а сняли с него сапоги и отправили пешком на запад.

…нелёгкое это дело понять, что ты не по своей воле в плену. Кто этого на своей шкуре не испытал, тому не сразу в душу въедешь, чтобы до него по-человечески дошло, что означает эта штука.

Через некоторое время еле шедшего Соколова догнала колонна пленных из дивизии, где он служил. С ними он пошёл дальше.

Заночевали в холодной церкви с разбитым куполом. Ночью один из пленных, бывший военврач, вправил Соколову руку, вывихнутую во время падения из грузовика. Затем фашисты застрелили верующего, который просил выпустить его из церкви, поскольку не мог справлять в храме малую нужду. Вместе с верующим было убито ещё несколько человек. Под утро Соколов услышал, как лежащий рядом человек грозится выдать фашистам молоденького офицера. Предателя пришлось задушить.

Утром фашисты попытались выяснить, есть ли среди пленных командиры, комиссары, коммунисты. Предателей больше не нашлось, поэтому все остались живы. Расстреляли только еврея и троих русских, похожих на евреев. Остальных погнали дальше на запад.

Всю дорогу до Познани Соколов думал о побеге. Наконец представился случай: пленных отправили копать могилы, охранники отвлеклись, и он убежал. На четвёртые сутки его догнали фашисты с овчарками, собаки чуть не загрызли Соколова. Месяц его держали в карцере, потом отправили в Германию.

За два года плена Соколов объехал половину Германии, побывал в Саксонии, работал на силикатном заводе, в угольных шахтах да «на земляных работах горб наживал».

Продолжение после рекламы:

На волоске от смерти

Когда Соколов работал в лагере возле Дрездена на каменном карьере, угораздило его в бараке после работы сказать другим пленным: «Им по четыре кубометра выработки надо, а на могилу каждому из нас и одного кубометра через глаза хватит». Кто-то донёс начальству, и Соколова вызвал к себе комендант лагеря Мюллер.

Мюллер — комендант лагеря для военнопленных, невысокий, плотный, белобрысый, с глазами навыкате, жестокий

Русский язык Мюллер знал отлично и общался с Соколовым без переводчика. Комендант заявил, что окажет ему большую честь — расстреляет собствен­норучно, и велел выйти во двор. Соколов повёл себя спокойно, с достоинством. Тогда Мюллер налил стакан водки, положил на хлеб ломтик сала и предложил Соколову выпить перед смертью «за победу немецкого оружия».

…меня будто огнём обожгло… Чтобы я, русский солдат, да стал пить за победу немецкого оружия?! А кое-чего ты не хочешь, герр комендант…

За победу фашистов Соколов пить отказался, но выпил «за свою погибель и избавление от мук». Закуску, однако, не тронул, заявив, что после первого стакана не закусывает. Мюллер второй стакан налил, Соколов выпил, но закусывать снова отказался — надеялся хоть напиться перед смертью. Коменданта это развеселило, он налил Соколову третий стакан, тот выпил и откусил только маленький кусочек хлеба — хотел показать, что в фашистских подачках не нуждается.

После этого Мюллер стал серьёзным, вышел из-за стола безоружный и сказал, что уважает храбрость русского солдата, видит в нём достойного противника и расстреливать не станет. Он сообщил, что немецкие войска вышли к Дону и заняли Сталинград. Помилование Соколов получил в честь этого радостного события, а за храбрость — буханку хлеба и кусок сала. Еду Соколов разделил со своими товарищами — всем поровну.

Брифли существует благодаря рекламе:

Освобождение из плена

В 1944 году Соколов снова стал шофёром — возил немецкого майора-инженера. Тот обращался с ним хорошо, иногда делился едой. Утром 29 июня майор приказал везти его за город — там он руководил постройкой укреплений.

По дороге Соколов оглушил майора, забрал пистолет и погнал машину прямо к фронту. Из блиндажа, мимо которого проезжал Соколов, выскочили автоматчики, и он нарочно сбавил ход, чтобы они видели, что майор едет. Автоматчики крик подняли, руками замахали, давая понять, что туда ехать нельзя, но Соколов, словно не понимая, увеличил скорость.

Пока фашисты опомнились и начали стрелять из пулемётов по машине, Соколов уже был на ничьей земле. Там он попал под обстрел и немцев, и наших, еле успел укрыться в небольшом леске на советской территории.

Соколова отправили в госпиталь подлечиться и подкормиться. Там он сразу написал письмо жене и через две недели получил ответ от соседа. В июне 1942 в его дом попала бомба, Ирина и обе дочери погибли. Сына дома не было — узнав о гибели родных, он ушёл добровольцем на фронт.

Выписавшись из госпиталя, Соколов получил месячный отпуск. Через неделю добрался до Воронежа. Посмотрел на воронку там, где был его дом, — и в тот же день отправился обратно в дивизию.

Сын Анатолий

Месяца через три Соколов получил письмо от сына Анатолия — тот узнал адрес у соседа.

Анатолий — сын Соколова, артиллерист, молодой, красивый, плечистый

Оказалось, он попал в артилле­рийское училище, где пригодились его способности к математике.

Через год Анатолий с отличием окончил училище, пошёл на фронт. Отцу написал, что получил звание капитана, командует артилле­рийской батареей, имеет шесть орденов и медали. Обрадованный Соколов начал мечтать о послевоенной жизни вместе с сыном, о внуках, но и здесь у него «полная осечка» вышла.

К Берлину отец и сын подошли разными путями и оказались поблизости, но встретиться не успели — 9 мая 1945 Анатолий был убит снайпером.

Подошёл я к гробу. Мой сын лежит в нём и не мой… Только в уголках губ так навеки и осталась смешинка прежнего сынишки, Тольки, какого я когда-то знал…

Похоронил Соколов «в чужой, немецкой земле последнюю свою радость и надежду».

После войны

После войны Соколова демобилизовали, но в Воронеж он ехать не хотел. Вспомнил Соколов, что в Урюпинске живёт его сослуживец, демобили­зованный ещё зимою по ранению, который когда-то приглашал его к себе, и поехал в гости.

Сослуживец и его жена были бездетные, жили в собственном домике на краю города. Он имел инвалидность, но работал шофером в автороте, туда же устроился и Соколов. Поселился он у сослуживца.

Однажды возле чайной Соколов познакомился с беспризорником Ваней.

Ваня — маленький беспризорник, сирота, усыновлённый Соколовым

Его мать погибла при авианалёте, отец был убит на фронте. Как-то по дороге на элеватор Соколов взял Ванюшку с собой и сказал ему, что он его отец. Мальчик поверил, очень обрадовался, и Соколов его усыновил.

…детская память, как летняя зарница: вспыхнет, накоротке осветит всё и потухнет.

Жена сослуживца помогала смотреть за ребёнком. Может, они прожили бы в Урюпинске ещё годик, но осенью возле какого-то хутора машину Соколова занесло на грязной дороге, и он случайно сбил корову. Корова осталась жива и невредима, но шофёрскую книжку автоинспектор отобрал.

Зиму Соколов проработал плотником, а потом списался с одним приятелем, тоже сослуживцем и шофёром, и тот пригласил его к себе. Обещал, что в другой области Соколову выдадут новую шофёрскую книжку. Соколов с сыном отправился в путь и по дороге познакомился с рассказчиком.

Соколов признался, что даже не случись этой аварии с коровой, он всё равно уехал бы из Урюпинска — тоска не даёт ему на одном месте долго засиживаться. Вот когда Ванюшка подрастёт и в школу пойдёт, тогда, может, и он угомонится, осядет на одном месте.

Тут пришла лодка, рассказчик распрощался со своим негаданным знакомым и стал думать об услышанном рассказе. Он пытался представить, что ждёт впереди этих двух осиротевших людей, заброшенных в чужие края ураганом войны. Рассказчику хотелось верить, что этот русский человек несгибаемой воли выдержит и вырастит сына, который, повзрослев, сможет всё вытерпеть, преодолеть, если этого потребует Родина.

Рассказчик с тяжёлой грустью смотрел им вслед. Вдруг Ванюшка обернулся на ходу и помахал розовой ручонкой. Словно мягкая, но когтистая лапа сжала рассказчику сердце, и он поспешно отвернулся, чтобы мальчик не видел, как плачут пожилые, поседевшие за годы войны мужчины. Тут главное — уметь вовремя отвернуться и не ранить сердце ребёнка.

Пересказал Михаил Штокало для Брифли.

Судьба человека (1959) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 102550

1—10 из 48

Разин Т. А.

Истинная сторона медали (заключительная часть дилогии посвящённой Дню Победы).

Роковым препятствием на благородном человеческом пути была и остаётся война – самое безнравственное действие из всех, какие породил человек.

(Виктор Астафьев)

В 2009 году исполняется ровно полвека с момента рождения триумфа: фильма “Судьба человека”, фильма, который вопреки логике не только превзошёл оригинал в литературе, но и дал этой истории новую жизнь. Снятая по шолоховскому произведению картина появилась на свет, когда прошли годы, необходимые для глубинного осмысления произошедшего, но ещё была свежа память о трагедии и героическом подвиге народа. Именно с неё в советском кино начался всесторонний процесс нравственно-философского осмысления войны, мотивов выбора и испытания героев перед лицом опасности, смерти и вечности.

“Судьба человека” в большей мере вобрала в себя те лучшие нравственные черты, которые присущи в целом военному кинематографу. Она бесстрастно правдива в изображении любой стороны действительности и в этом своём познавательном качестве представляет для зрителя своеобразный учебник истории, но не общества в целом, а историю в призме единственной судьбы.

Бондарчук не стал изображать масштабных сражений или выводить на экран исторических деятелей. Он продолжил традицию оригинала, обратившись к судьбе “маленького человека” из народа, попавшего в водоворот глобальных исторических событий, блистательно передав при этом не только эпоху, но и гораздо более тонкие нюансы. Концепция фильма также не претерпела изменений, сюжетная линия представлена авторской экспозицией, повествованием героя – Андрея Соколова и авторской концовкой.

Меркнет пред “Судьбой человека” любое из известных мне кинополотен. Гаснет, не оставляя после себя ничего кроме пафоса и скуки. А этот фильм, словно неугасающая свеча, навсегда останется в сердцах людей памятником мужеству и могучей воле человека. Подвиг здесь предстал в основном не на поле боя и не на трудовом фронте, а в условиях фашистского плена, за колючей проволокой концлагеря. В духовном единоборстве с фашизмом раскрывается характер Андрея Соколова. Вдали от Родины Андрей пережил все тяготы войны, бесчеловечные издевательства фашистского плена. И не раз смерть смотрела ему в глаза, но он каждый раз находил в себе титаническое мужество и до конца оставался человеком. Не менее серьезным испытанием становятся для героя его утраты, страшное горе солдата, лишенного близких и крова, его одиночество. Ведь он из войны вышел победителем, вернул миру мир, а сам в войне потерял все, что имел в жизни: семью, любовь, счастье. Безжалостная и бессердечная судьба не оставила солдату даже пристанища на земле. Жизнь не может предъявить ему счета. Он выполнил перед нею все человеческие обязательства, но вот она перед ним за его личную жизнь — в долгу, и Соколов осознает это. И после всего того, что он пережил, казалось бы, мог назвать жизнь чумою. Но Андрей не ропщет на мир, не замыкается в своем горе и, оставшись один на белом свете, этот человек всю сохранившуюся в сердце теплоту отдал сиротке Ванюше, заменив ему отца.

Всей логикой своего творения, всей своей игрой и режиссурой, всем своим неисчерпаемым талантом Бондарчук доказал, что его герой ни в коей мере не сломлен своей непростой жизнью, он верит в себя и судьбу. И каждый из нас должен брать пример с Соколова, в сложные моменты черпая из картины магические силы для дальнейшей борьбы.

Показать антигуманную суть войны, ломающую и коверкающую судьбу, не щадящую саму жизнь, — главная задача, которую поставил перед собой Бондарчук в “Судьбе человека”. Глубокой, светлой верой в человека пронизан этот фильм. При этом заглавие его непросто символично, оно фундаментально. Режиссёр сознает себя обязанным поведать миру суровую правду о том, какой огромной ценой оплатил советский народ право человечества на будущее. Всем этим обусловлена выдающаяся роль этого по истине величайшего шедевра.

Историки ещё долго будут разбираться в причинах и итогах войны. Но мы знаем, что многих и многих в эти годы к подвигу вела вера. Во что? В то, что наше общество во чтобы то ни стало должно спасти страну, мир от фашистской орды. И пока смазливые американцы в лощеных комбинезонах искали Райана, советским людям никто не возмещал горечь потерь. Поэтому, если Вы действительно хотите понять, почему именно наша Родина одержала великую победу во второй мировой войне, обязательно посмотрите эту картину.

прямая ссылка

09 мая 2009 | 16:12

Мне кажется порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю нашу полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей.

Я читала этот маленький рассказ миллион раз. И смотрела фильм единожды. И каждый раз я не могу сдержать рвущегося наружу уважения, гордости за русский народ и преклонения перед этим Человеком. Не сдержать слез горечи во время фильма и не сдержать слез радости в конце.

Сколько пройдено… Сколько перенесено… Сколько потеряно. Но он идет вперёд, он, настоящий русский солдат, олицетворение русских людей, борящихся за свободу страны, за то, чтобы их дети не видели ужасов того времени… Да что мне это здесь описывать? Каждый истинный гражданин России это и так понимает.

Что я хочу сказать? Просто за счет таких фильмов мы сохраняем память о тех, кто отдал за нас жизни. За счет таких фильм они живы.

‘Нет, не только во сне плачут пожилые, поседевшие за
годы войны мужчины. Плачут они и наяву. Тут главное — уметь вовремя
отвернуться. Тут самое главное — не ранить сердце ребенка, чтобы он не
увидел, как бежит по твоей щеке жгучая и скупая мужская слеза. .. ‘

прямая ссылка

30 августа 2008 | 15:31

irina_shaparenko

Видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пелом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть? Вот такие глаза были у моего случайного собеседника…

И однажды —
прекрасным утром —
постучалась к нему в окошко
небольшая,
казалось,

война…

Каждая неделя перед великим Днём Победы уже из года в год расчленяет моё сердце. Я удивляюсь, как самая сильная мышца моего тела может испытывать боль, которой бы хватило на все наши 6 миллиардов. Великая Отечественная война — место боли, крови. Я просто удивляюсь, когда говорят, что ВОв это некая игра Ворлд оф Варкрафт, что Освенцим — парк развлечений, а Гитлер — член сборной по футболу некой страны… Это же надо так не уважать себя и историческое наследие! Пошли бы и рассказали ветерану, как вы лихо убиваете солдатиков в контрстрайке…

‘Судьба человека’ — фильм, снятый по одноименному рассказу М. А. Шолохова. И именно советские, русские люди могут писать книги и снимать фильмы о войне. Война, которая коснулась всех и каждого, предстаёт перед нами. Перед просмотром я ещё раз прочитала этот драматичный рассказ. Посмотрев фильм, убедилась, что фильм получился не менее драматичный.

Мы лицезреем исповедь Андрея Соколова — шофёра, которой по зову долга покинул семью и отправился на фронт. Он получает два ранения, попадает в плен, становится шофером у тучного немца, бежит за линию фронта. .. Это были лишь слова… Чувства гораздо глубже… История великого человека, человека который, не смотря на все тяготы жизни, справился, нашёл в себе силы пережить смерть своей семьи, пережить издевательства со стороны эсэсовцев, приютить Ванечку, — всё это ‘Судьба человека’. Уже с психологической точки зрения фильм становится поперек горла. Хотя нет. Туда сердце уходит! Во время просмотра оно бешено бьётся, вот-вот и вырвется… Целый фильм и каждый момент в целом заставляют переживать, сочувствовать; в сознании и подсознании сразу же происходит кардинальное изменение: всё, что ты знал о войне до просмотра этого фильма,- ничто, а то, что узнал, прибавляет много жизненных ценностей… Да, судьба распорядилась так, что погибли все те, кто тебе дорог. Да, это ужасно мучает. Но нет. Сдаться нельзя. Покориться нельзя. Можно и нужно найти то новое, ради чего стоит жить! Хорошо, что у рассказа, да и у фильма нет логического завершения: мы не знаем о том, что будет дальше в жизни Андрея. Но это даёт нам веру в их светлое будущее…

Актерская игра на должном уровне. Как будто Бондарчук сам только что вернулся с фронта, и это была его жизнь. Он так глубоко затронул все аспекты жизни своего героя, что шквал эмоций сносит. Наверное, только поколение победителей может снять фильм о войне. Шолоховские — Бондарчуковские стаканы явились кульминацией. И никакие ‘Мы из будущего’, удачно укравшие эту идею, не отразили ни капельки того, что есть в ‘Судьбе человека’. Великая драма. Великая война. Великий человек. Всё это парафразы к следующим словосочетаниям: Судьба человека, Великая Отечественная война, Андрей Соколов.

Хотелось бы, чтобы хоть кто-то, прочитав мою рецензию, извлек для себя хотя бы нанометр понимания того, что мы — поколение победителей, мы обязаны ценить это небо, эту жизнь, ведь когда-то, буквально под нашими ногами, проливалась кровь и умирали мамы, папы, братья, сестры, друзья, для того, чтобы ТЫ жил. Ветераны заплатили своей молодостью за нашу, а мы продаём её за алкоголь, сигареты, наркотики. .. Они умирали за Родину, а мы умрем от пьянства и зависимости. Смотрите ‘Судьбу человека’ — это поваренная книга жизни. Наша база внутренних качеств.

P.S. радуйся, что благодаря людям с орденами, пропитанными болью и кровью, людям, погибшим за Родину, слово ‘война’ для тебя ничего не значит…

прямая ссылка

01 мая 2010 | 00:13

Сложно начать написание отзыва к этому фильму. Сложно потому, что чувствуешь ответственность за каждое слово, которое напишешь, ведь может быть, кто-то будет принимать решение, смотреть ли этот шедевр отечественного кинематографа или нет, прочитав именно этот отзыв. В не зависимости от того понравится ли то, что я здесь изложу или нет, знайте – фильм вы должны посмотреть обязательно.

«Иной раз не спишь ночью, глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: за что же ты жизнь меня так покалечила, за что так исказнила?»
Рассказ Андрея Соколова о своей жизни и из случайного слушателя душу вынимает, слезы ему на глаза наворачивает, и его самого заставляет все пережить еще раз, внутренние раны свои незаживающие тревожит, а зритель каждый по-своему сопереживает. Кто легко расчувствоваться может тому совсем тяжко смотреть наблюдать за «Судьбой человека», да и тот, кто покрепче в этом смысле будет, тоже равнодушным не останется.

И до войны не легко Андрею жилось. После гражданской войны один из семьи остался, родные померли, сам голод пережил – батрачил на кулаков на Кубани, потом на Родину вернулся. И тут вроде бы стала жизнь у него налаживаться. Полюбил женщину, женился, детей нарожали — двух дочерей и сына, душа в душу жили. «Не было для меня красивее и желаннее ее, не было и не будет». А тут война.

Надо сказать, что Сергей Бондарчук умел показать войну. Не могу говорить насколько реально, потому что сам там не был, но, по-моему, именно такой ее нужно показывать. Страшной, бесчеловечной, не признающей ничего святого. Великий режиссер умел показать ее с любого ракурса. И глазами обыкновенного солдата на поле боя, как в «Они сражались за Родину», и со стороны полководцев, как в «Ватерлоо» и «Войне и мире» (где им были поставлены батальные сцены потрясающих масштабов и зрелищности), и глазами пленного, отосланного в фашистские концлагеря Андрея Соловьева.

Наверное, не мог Бондарчук доверить никому роль Андрея Соколова, поскольку только сам точно знал, как ее нужно сыграть. Столько оттенков характера и столько чувств предстояло ему передать, что невозможно было объяснить кому-то другому каждую деталь, каждое выражение лица главного персонажа. Да и невероятно подходит он для роли. Пожалуй могу представить на этом месте только Тихонова.

С каждым днем все дальше он от Родины, каждый день предстоит ему переносить унижения и издевательства, видеть смерть товарищей, выматываться на каторжных работах, но русский солдат не сломается. Все время думает он о возвращении домой, живет воспоминаниями о семье, надеется и верит. И смерть обходит его стороной, не по зубам ей русский человек со стальным характером. Все вынесет, все вытерпит, огонь и воду пройдет, потому что силен духом.

Вернулся, а на Родине еще одно испытание, да почище плена будет. Возвращается Андрей на руины своего города, а там где его дом стоял теперь воронка от бомбы. Не пощадила война его семью. «А ведь я там в плену каждую ночь с ними разговаривал. Выходит я два года с мертвыми разговаривал.» Отбирает жизнь все, что у него было. Во что верил, к чему стремился, чем жил ничего не осталось у Андрея. «Не приснилась ли мне жизнь моя!?» — спрашивает он у судьбы. Другой бы проклял все, сломался бы, потерял надежду. Но есть еще ради чего и чем жить Андрею – его сын ушел на фронт и дослужился до капитана. Вот закончится война, и заживут они вместе, сына женит, сам будет внуков нянчить…

И вот Победа! Вокруг радость, счастье, празднество, но не может Андрей Соколов порадоваться вместе со всеми, сын его погиб, один он остался. Отчаянье пропитывает солдата, не знает Андрей куда бежать от своей судьбы, не знает чем теперь успокоиться, как теперь забыться, чем залечить шрамы в своей душе. Не вернется он в свой родной город, там все будет напоминать ему о перенесенных потерях. Нет у Андрея больше родины. Да и надо ли ему теперь что-то? Но он не будет жаловаться на свою судьбу, не будет сломлен его характер и сейчас. Все те чувства, благодаря которым он пережил все испытания, но так и не смог выразить, он подарит маленькому осиротевшему мальчику Ванюше, который заменит ему сына. Андрей пойдет на обман, но он имеет на него право после всего перенесенного им за годы войны. «Ведь жить то надо, как-то надо, сынок, жить то».

Рассказ великого русского писателя Михаила Шолохова превратился в шедевр великого русского режиссера Сергея Бондарчука. Он поставил фильм и сыграл Андрея настолько глубоко и чувственно, что ни на минуту не сомневаешься, что прообразом героя стал один из вернувшихся с войны солдат, что Родина наша богата такими прекрасными людьми с железной волей, большим добрым сердцем, неугасаемой жаждой жизни. Веришь, что какие бы испытания не выпали на долю России, благодаря таким вот героям вынесет страна все невзгоды.

Значение фильма для нашей культуры трудно переоценить. «Судьба человека» — это напоминание будущим поколениям о том, какую цену пришлось заплатить нашему народу за чистое мирное небо над нашими головами. Нужно понимать, что для многих война не закончилась, когда они вернулись домой, война продолжалась в душах, и многим нужно было начинать совершенно новую жизнь, чтобы одержать свою личную победу. Андрей Соколов одержал эту победу. Победу человеческой личности над кошмарами, лишениями, бедами, горем. Он выстоял, и благодаря таким как он выстояла наша страна.

прямая ссылка

13 июня 2009 | 03:39

Stalk-74

Настоящий русский солдат

Я не очень люблю смотреть хорошие фильмы в те дни, которые заботливые составители телепрограмм отводят для определённых жанров. ‘Иронию судьбы’ — под новый год, ‘Большую перемену’ — 1 сентября, ‘В бой идут одни старики’ — на День Победы. Поэтому ‘Судьбу человека’ пересмотрел обычным дождливым осенним вечером.

Кинотворение Сергея Бондарчука включено во все тематические энциклопедии и хрестоматии, вокруг него вырос целый частокол хвалебных статей и исследований. И неспроста.

Нобелевский лауреат Михаил Шолохов показал глубокий внутренний мир человека, у которого судьба отняла всё: родителей, умерших от голода, жену, погибшую под бомбёжкой, сына, унесённого войной в свои последние мгновения. Да и сама жизнь — ранения, концлагеря, душевная боль — казалось, окончательно сломала Андрея Соколова.

Любимец властей Сергей Бондарчук (внеочередной народный артист в 32 года в советское время он был одним из немногих режиссёров, которым было позволено снимать и сниматься за «железным занавесом») ухватился за сюжет сразу же после опубликования рассказа в ‘Правде’. Так состоялся дебют Бондарчука как режиссёра.

На мой взгляд, следующие сцены фильма стали классикой кинематографа.

Ранение водителя. Мир перевернулся и раскололся, и камеры бросают зрителя прямо под колеса отчаянно пытающего спастись грузовика.

Немой конвейер заключенных, тремя цепочками идущих в ‘баню’, над которой неумолимо поднимается смрадный столб чёрного дыма. Запах горящей человеческой плоти доносится с экрана и ужасает больше, чем артиллерийские раскаты боя.

‘После первой не закусываю!’ — Андрей Соколов пьёт за свою погибель. Артист, сыгравший в подобной сцене, бесповоротно войдёт в историю мирового кино.

‘Папка! Родненький!’ Израненная душа солдата нашла человечка. которому было ещё хуже. Встретились два одиночества.

Этих кадров достаточно, чтобы сделать фильм незаурядным событием. Но, избалованный современным обилием киноматериалов, я хотел бы отметить следующие пункты, которые не дают картине достигнуть уровня ‘А зори здесь тихие’ (лучшего для меня военного фильма).

Игра одного актёра. Сергей Бондарчук не дал, специально или нечаянно, раскрыться никому из когорты артистов. Всё-таки это не моноспектакль.

Типаж солдата. Если актёрская игра Бондарчука безукоризненна, то довольно упитанная фигура и уложенная причёска (даже в растрепанном виде) в концлагере за два года работы на рудниках явно должна была измениться. Как пример — образ Валерия Приёмыхова в ‘Холодном лете 53-го года’

Чёрно-белые кадры. Несмотря на стереотип, что военные фильмы должны быть чёрно-белыми (‘Список Шиндлера’ или ‘Семнадцать мгновений весны’) мне кажется, что Сергей Бондарчук сознательно избежал грядущих трудностей передачи цветом невзгод войны.

Не понравился момент, когда Андрей Соколов по-воровски, во сне, душит будущего предателя. Хотя, наверно, это жестокая правда жизни.

Но тем не менее, я отдаю должное мастерству режиссёра и оператора (В.Монахов), и достаточно регулярно пересматриваю ‘Судьбу человека’ наряду с ‘Летят журавли’ и ‘Белорусским вокзалом’. Сила человеческих чувств несопоставима с терзаниями Бэтменов и Джеков Воробьев.

прямая ссылка

02 октября 2008 | 01:26

Идя по улице, часто ли Вы задумывались что пережила во время войны вон та бабушка, сидящая на скамеечке или какая судьба была у дедушки в старом потертом пальто? Скольктх близких они потеряли и что сделали во имя Победы? Во сколько лет их настигла война и помнят ли они те ужасы, которые все хотят забыть? Не проходите мимо ветеранов и участников военных действий, ведь у каждого была своя Война и каждому, поверьте, есть что рассказать.

Сороковые — роковые, свинцовые, пороховые!

Моё знакомство с книгой Михаила Шолохова ‘Судьба человека’ произошло в восьмом классе на уроке литературы. Как сейчас помню, я не стала писать сочинение на заданную тему, а углубилась в чтение на задней парте. Произведение оставило глубокое впечатление, как и экранизация замечательного советского режиссера Сергея Бондарчука.

Это фильм-монолог, монолог Человека, которому есть что рассказать, судьба которого была настолько насыщенна разными событиями, что иной раз думаешь — лучше всю жизнь на печи просидеть, чем встретиться лицом к лицу с такими тяжелыми преградами. Герой Бондарчука построил прекрасную семью, вырастил детей, строил планы на будущее, но как и в семьи многих, ворвалась дура-война, война беспощадная, не щадящая ни женщин, ни детей, ни стариков. Черным коршуном склевала она всё хорошее, что было у Соколова. Словно страницы книги, мы перелистываем этапы солдата, прошедшего две войны: фронт, плен, концлагерь, предательство, весть о смертях, и светлым лучом касается его сердца встреча с мальчиком-сиротой Ванюшей. Соколов понимает, что не может пройти мимо, отвернувшись. Вот и встретились две одинокие души.

— А знаешь ли ты, кто я, Ваня?
— Кто?
— Отец твой.
— Папка! Папка родненький! Я знал, что ты меня найдешь!

Эта щемящая, трогательная сцена запоминается надолго. Не ждите от этого фильма точных исторических фактов или прочих стереотипов, а-ля ‘он был в плену, а его вместо расстрела к награде’ или ‘как-то он слишком вежливо с немчурой общался ‘, акцент не на этом. Миллионов людей коснулись военные события, образ солдата Соколова — собирательный. А теперь только представьте, сколько невзгод выпало на долю наших, ВАШИХ предков. Вам кажется, что в таких фильмах слишком все наигранно жестко? В реальности всё было намного хуже. Хорошо, что сейчас мы можем видеть ту войну лишь на экранах, и скажем спасибо за это всем тем, чьи имена забыла история, но помнит наша память.

Обязательно посмотрите!

прямая ссылка

23 июня 2011 | 15:35

‘Судьба человека’ — это не просто фильм, а целая драма о простом человеке-солдате. Еще со школы книга Шолохова ‘Судьба человека’ вызывала во мне глубокое уважение к персонажу (Андрей Соколов).
Актера на роль Андрея Соколова, на мой взгляд, подобрали просто идеально, им оказался Сергей Бондарчук.

В фильме показано как простой русский человек прошел через все трудности жизни, в том числе война, лагерь, потеря жены и детей и, несмотря на все трудности, Андрей Соколов остается — ЧЕЛОВЕКОМ.

Фильм шедевр. Кто не смотрел, обязательно посмотрите!!!

100 баллов по 10 балльной шкале.

прямая ссылка

19 сентября 2007 | 19:35

JimmyC

Право на жизнь

Всем известно, что этот фильм режиссёрский дебют Сергея Бондарчука. На мой вгзляд, первый и один из лучших. Фильм показывает о том, что не смотря на ужас войны, человек всегда остаётся человеком. С чувствами, с правом на жизнь. В отличии от многих современных фильмов на данную тематику, этот, как мне кажется, более точно описывал события того времени. А историческая достоверность в таких фильмах очень важный аспект.

В лице главного героя собраны лучшие качества, присущие русскому народу. Это воплощение идеала (Андрей Соколов). Война как раз такое место и время, когда все становятся равны. Когда раскрывается истинная сущность человека, его натуры.

Один из лучших фильмов о второй мировой войне. Прекрасная игра актёров. Спасибо за такой шедевр.

10 из 10

прямая ссылка

19 июня 2011 | 14:06

Что мы знаем о нашей Войне? То, что она была. И что были молодые и красивые бабушки (прабабушки), дедушки (прадедушки), которые воевали – спасали. И только…

Однако когда мы смотрим «Иваново детство» Тарковского, «Летят журавли» Калатозова, военные фильмы Германа и Ростоцкого, экранизации Бондарчука, мы знаем о ней все. Все! То, как они победили, что они – Боги Войны, что они – вечны.

Смотрела «Судьбу человека» и была уверена, что после стольких прочтений шолоховской книги не заплачу. И заплакала. В тот момент, когда Андрей (С. Бондарчук) сказал малолетнему Ванюшке ненастоящую правду, но ту, что важнее и выше любой настоящей: «А ты знаешь, кто я такой? Я твой отец».

Бог Войны – тот, чье сердце умягчается за считанные секунды от горького взгляда ребенка и способно стучать после «смерти». Сергей Бондарчук, который не стесняется играть зашкаливающую восторженность, мягкость, акварельное умиление, неожиданные в зачерствевшем от горя человеке, – секунды чуда, минуты самого настоящего Молчания и Смысла. Больше, чем кино.

Это фильм пиковых событий, поступков и переживаний, и он вполне может удостоиться прозвания «сентиментальный» за нескрываемое, прямое, настойчивое обращение к самым потаенным струнам зрительских сердец. Однако есть более подходящие слова для его характеристики – сердцещипательный и душещипательный. Яркая экспрессивность этих выражений полностью соответствует явной экспрессивности киноповествования Бондарчука. До предела насыщена эмоциями сцена, где наши пленные поют Катюшу, которая звучит, словно выстрелы ружей, а значит — тоже борьба (воистину Бондарчук – мастер массовок, в них неглавных нет). Сверхэмоциональны увеличенная камерой улыбка доктора и его повторяющиеся вопросы: «Товарищи, раненые есть? Есть раненые…». Как яркий, экзальтированный полет снята сцена побега Андрея Соколова из лагеря. Бог Войны – стремительный, освещенный огромными лучами солнца, – как птица в небо, врывается в колосящееся поле, лежит раскинув руки, словно крылья, взятый камерой будто с высоты птичьего полета. Но даже с такой высоты Соколов огромен и силен от прикосновения к родной земле. Он принадлежит ей, она – ему. Без сомнений. И это та чистая правда и тот чистый патриотизм, которые помогли ему победить.

Ключевая сцена фильма: начальник лагеря В-14 предложил «русскому Ивану» перед смертью выпить за победу немецкого оружия. На что получил ответ: «Я непьющий». Зато он – ЖИВОЙ – пьет за свою погибель три огромных стакана, закусывая только после третьего небольшим кусочком хлеба. Крепость водки – крепость характера, достоинство — пить за свою смерть не кланяясь, не приседая, не моля о пощаде, даже не беря «великодушно» предложенную закуску, твердость – смотреть прямо в лицо врага, побеждая его и свою смерть одним взглядом.

Вопрос: может ли все это обычный человек?

В монументальном советском искусстве очень любили укрупнять людей. Но не всегда это выглядело естественно и достойно. Бондарчук показал глыбу, человечище, в существование, в возможность которого почему-то невозможно не верить. Как и у Эйзенштейна, у него был дар увеличивать и «приподнимать» личность без фальши.

Он жил в эпоху, когда официально «не было» Бога. И он своей режиссерской волей перенес все источники выживания, всю мощь, все Небо — в Человека. Его бог Войны — источник высшей справедливости, у него врожденный инстинкт добра и он — проводник истины, правды, чуда.

Вопреки всякой исторической логике, мне кажется, что «Судьба человека» очень религиозна. В подтексте. Когда Андрей и Ванюшка изображаются в паре, как-то самой собой вдруг приходит понимание, что их двойничество – иллюстрация глубоко религиозной идеи: необходимо видеть в другом человеке себя, невозможно жить только для себя!

Любившие Толстого Шолохов и Бондарчук вообще каждому своему произведению могли бы в качестве эпиграфа предпослать его слова «чтобы не для одного меня шла моя жизнь». Личная война Андрея Соколова выиграна только тогда, когда он это понял. И его «трофей», Ванюшка, кидаясь ему на шею, кричит: «Папка, родненький! Я так долго ждал, когда ты меня найдешь».

Победа!

прямая ссылка

13 октября 2013 | 19:52

Поставленный в 1959 году по великолепному рассказу Шолохова режиссером, тогда дебютантом, Сергеем Бондарчуком фильм «Судьба человека» оказался примечательным и этапным для советского кино.

Отображая трагедию войны, столкнувшись воочию с бесчеловечностью фашизма, наше кино остается гуманным, стремится, прежде всего, раскрыть нравственный потенциал человека. В этом отношении наши фильмы о войне, наши старые фильмы о войне, противостоят откровенно западным, которые убогие не только в духовном плане, но и художественно. В западные фильмы проникнуты безысходностью, отчаянием, война изображается как гибель всего человечества. Нет никакого сострадания к героям: их убивают, а тебе не жаль. Ради чего он гибнет? Но зато есть «экш»! Стрельба, взрывы! В героя красиво впиваются пули, он также красиво падает и истекает кровью.

«Судьба человека» — потрясение, трагическое и героическое. Бондарчук сыграл роль Соколова превосходно, он убедил в правде своего героя, в силе его характера, не сломленного пленом.

Невозможно забыть кадры, когда бежавший от немцев русский солдат прячется во ржи, когда сухой мирный ветерок колеблет спелые колосья. А вот еще кадры: яблонька, которая стоит в талой воде и буквально светится, потому что вся в цвету. Этого нет в рассказе, но это образ возрождения неувядаемой жизни. И сцену нападения самолета на одинокий грузовик с практически беззащитным Андреем Соколовым. Сцена расстрела у церкви, ведь именно у церкви фашисты расстреливали людей.

Проза Шолохова ожила на экране и это было стопроцентное попадание. Фильм рассказывает о судьбе человека с проникновенностью, сердечностью, с драматизмом. Заставляет зрителя волноваться, переживать плакать и ликовать. Нужна великая любовь и уважение к нашему человеку, чтобы показать его таким живым, сильным, прекрасным, как это сделал Шолохов и как это воплотил на экране Бондарчук.

Во всех эпизодах все от жизни. Жизни беспощадной, трагической, щемяще доброй. Сам Бондарчук прошел войну солдатом, был участником битвы за Кавказ. Так что он знал, что и как снимать.

Сила рассказа Шолохова и фильма в том, что хоть здесь и представлена монодрама, но в одной судьбе человеческой здесь воплотилась судьба всей страны, всего народа.

Мы выстояли и победили. Помним и цену спасения Отечества: всех пожилых и молодых мужиков, многие из которых так и не обзавелись семьями, детьми. Сколько поколений убито! Все ради нас, чтобы мы жили! Жили, понимаете?

прямая ссылка

24 мая 2011 | 22:55

показывать: 102550

1—10 из 48

Судьба человека (1959) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 102550

1—10 из 48

Vivat20172017 — 2686

Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!

Если честно, мне осточертели трактовки войны в наше нынешнее сытое время. Слишком мы далеки от осознания прошлых горестей, слишком мы позабыли, что такое голод, расстрелы, враги. И, естественно, глядеть на то, как кучка сытых элитарных идиотов, которые никогда не знали о войне, что-то там рассуждают, это печально. Конечно, я не особо разбираюсь во всех аспектах истории, но, чтобы понимать войну, надо попробовать прочесть мысли тех, кто воевал. Каким образом это сделать? Прочитайте советские стихотворения. Без своих либеральных кривляний и желчной антисоветчины, просто оставьте эмоции и прочитайте. Просто прочтите рассказов парочку, фильм какой посмотрите. Может, что-то в головушке на место-то встанет, и в нужную сторону повернётся. А то, право слово, это же дикость! То извечный вой с экранов ‘солдату дали медаль, потому что он машину командиру подарил’, то задница немецкая с самолёта, то это дикое, больное ‘они теперь не за Родину, они за Катю воюют’. У нынешних людей вообще нет никаких представлений о том, что там творилось, а они всё лезут своими мерзкими ручонками доказывать, что нацисты не такие, что коммунисты не те! Повылезали черти, не продохнуть от них! А всего-то, что нужно, понять законы того времени. Как люди думали, как поступали. И этот фильм наглядно рассуждает об этом.

Так получилось, что простой слесарь Андрей Соколов, совершенно нормальный советский человек, любивший Родину и семью, столкнулся с войной. Казалось бы, нет ничего проще, чем проникнуться обычным правдивым подвигом, однако у некоторых людей возникают вопросы. Да, было дело, что Андрей Соколов предателя задушил, который товарища своего надеялся выдать. В мирное время такое делать было нельзя, а на войне люди другие. На войне — это можно, даже, я бы сказала, обязательно нужно избавляться от предателей.

А что Соколов в плен попал, так водку выпил — это вообще вопрос отдельный. Многих покоробило, видишь ли, что нацисты назвали Соколова настоящим русским солдатом, за то, что он ‘беленькой’ пригубил. Может быть, фильм они невнимательно смотрели, так я поясню. В концлагере, если кто не знал, голод жуткий был, люди от того и гибли. А когда Андрею нацисты милость, как бы, оказали, пытаясь его подкупить, Соколов отказался. Умирать страшно, очень страшно, так ещё и есть нечего, а тут предлагают закуски всякие. Но Андрею Соколову такая закуска поперёк горла встанет, потому что она от рук гадины вручена, вот он её и не принял. А подвиг, мои дорогие, заключается в том, что гордость и честь простому советскому человеку важнее, чем кусок колбасы. Да и тем более, как тут брюхо набивать, когда товарищи за стеной голодают…

Вообще, мне кажется, что вся беда людей, которые пытаются как-то историю переиначить, под другим углом на неё смотреть, в том, что они живут слишком сыто. Даже тот же сын Бондарчука-старшего, гениального человека, про войну не смог правдиво снять, потому что никогда в жизни даже голода не ощущал. А те люди, которые войну пережили, у них взгляд другой, ценности иные. И мне искренно жаль, что надо пояснять, какой подвиг нужно чтить и зачем.

Фильм гениальный, как и каждый вздох в нём, жест, взгляд. Как актёры держатся перед камерой, как проживают своих героев — это невероятно. Такое кино, такой искренний, выстраданный, удивительный мир войны, показанный на экране, это чудо, которое нашим, российским людям никогда не повторить. Отчего так не любят нынешние деятели культуры советских людей, отчего нос от них воротят? Мне кажется, тут очевидная зависть. Естественно, как пройти мимо людей, которые во всём лучше вас, глупых, никчемных бездарей, призванных только небо коптить? Взгляд советского человека, его мировоззрение останутся в тех фильмах. Эти люди были, есть и будут- гениальные. И пускай, я только недавно стала совершеннолетней, величие этих людей и мне не чуждо.

Посмотрите этот фильм. Прикоснитесь к советскому подвигу. Ощутите удаль и стать тех людей.

прямая ссылка

07 февраля 2021 | 16:28

greenhorr

— А… на что я тебе? — А на всю жизнь!

Первое что я могу сказать по поводу данного фильма — Сергей Бондарчук — это гений! Фильм на протяжении всего времени мимо меня проходил, хоть и по ТВ его крутили часто, даже в кинотеатрах на праздники. Но вот время пришло, нашел нужный настрой и свободное время и посмотрел фильм.

И хоть Сергей Бондарчук мастер батальных сцен, чего стоит только ‘Они сражались за Родину’, а также ‘Война и мир’, но тут сказывался бюджет, и сама история не о войне, а о человеке на войне. И как я понял, что для Сергея это была личная история и он никому не доверил главную роль, этот труд он взял на себя.

Первая часть фильма знакомит нас с главным героем, который представляет себя типичного русского мужика из глубинки, таких и сейчас можно встретить в наших деревнях и регионах. Есть дом, работа, жена, ребенок, желание ‘накатить’ перед выходными. И так мне как зрителю, этот герой становится ближе, он не идеален, он свой, родной, знакомый.

И тут героя настигла война, его путь тернист, ведет его через кровавые бои, через концлагерь, боль и лишение. Сам герой меняется внешне, не говоря про его внутренние переживания. Он начинал крепким мужиком, а предстал после войны настоящим стариком. Война старит людей

Исаковский некода написал прекрасную песню, которую исполнил Бернес, и она идеально вписывается в повествование этого фильма:

‘Враги сожгли родную хату,

Сгубили всю его семью.

Куда ж теперь идти солдату,

Кому нести печаль свою?.. ‘

Сам фильм снят очень смело, не за счет манеры съемки или спецэффектов. Он берет смелыми историями. Тут нет откровенной агитации гипертрофированного героизма, тут героизм честный и открытый, как он есть. Солдат который молился, в то время когда церковь была не в почете — тоже сильно. Сцена с запуганными солдатиками, когда в основном фильмы демонстрируют их железную волю. Но Бондарчук не принижает их достоинства, советский солдат в первую очередь — это человек, и только потом образ. И у каждого из них своя судьба.

Советская школа кинематографа — это сильная школа. У нас не принято было думать о деньгах, у нас принято было думать о зрителе, какие эмоции фильм должен вызвать. Именно поэтому во многих современных фильмах попросту нет души. И данный фильм я бы посоветовал посмотреть современному поколению, у которых за счет некоторых фильмов атрофировалось понятие о героизме. Герой это не парень в маске, герой — это тот, кто готов свою жизнь отдать за Родину, родных и товарищей, без колебаний. Герой, это тот, кто после страшной войны продолжит жить, и искать в жизни смысл

Итог: Судьба человека — это шедевр на все времена, и хотелось бы пересматривать его почаще, но он слишком тяжел эмоционально. В любом случае — спасибо Бондарчуку за это произведение.

прямая ссылка

18 октября 2020 | 04:14

Serg Vin

Удивительные комментарии

Фильм удивительный. Он сложный. Тяжелый. Он не понятен современному молодому человеку. И это жаль. Я конечно из поколения, что не ведало войны. Как пел Высоцкий: ‘Жили книжные дети, не знавшие битв, Изнывая от мелких своих катастроф’. Но я прекрасно понимаю о чем речь. Боль главного героя — это боль каждого соотечественника, который имеет элементарные знания об истории своей страны. Надо понимать, что этот киношедевр снят фронтовиками, по мотивам реальной истории фронтовика, по рассказу, написанного безусловным гением — автором ‘Тихий Дон’, ‘Поднятая целина’ и ‘Они сражались за родину’. Фильм не про войну. Фильм о человека в войне. Про характер, который может пережить жесточайшие физические и моральные испытания с унижениями и все равно остаться Человеком. Великолепная операторская работа. Игра актеров. Да, есть элементы гротеска, но это 1959 год!

В фильме, как и в рассказе использованы смелые моменты для того времени — толпы пленных солдат (что не принято было педалировать), молящийся солдат красной армии. Растерянность пленных солдатиков, которые летом 1941 года еще не понимали масштабов происходящего. Той угрозы и ужаса, в который была повергнута их страна.

И еще важный момент. Этот фильм правильный. О правильных людях с правильными поступками. Это сложно объяснить молодежи, взращенной на суперменах и прочих камедиклабах. Уже другие ценности, а точнее их полное обнуление. Для них это время и эти люди, чужды. Увы, отрицательные комментарии об этом кричат. Но я все равно верю, что для основной массы моих соотечественников этот фильм является символом стойкости советского и российского Человека, которого не могут сломить никакие трудности. Ну а непонимающие это — пожухлая листва, которую ветер истории сметет без остатка.

Оценку давать не буду. Этот фильмы в ней не нуждаются.

прямая ссылка

24 июня 2020 | 20:08

Во всех работах современников Бондарчука старшего, чётко преследовалось две условных кинематографических линии, где первая — это лирика, любовь и то, как это проносится через всю войну («Летят журавли», «Бабье царство»). Вторая — непосредственно, где на передний план выходит сам театр боевых действий, трагизм которых заключается в масштабности происходящего («А зори здесь тихие…», «В бой идут одни «старики»). Успех же Сергея Фёдоровича заключается в том, что основываясь на произведении Шолохова, он нашёл ту широко охватывающую границу. Границу, где гармонично смотрится общий национальный дух, заключённый в герое Бондарчука и драма глубоко личностная.

У многих подобное получалось хорошо, но именно в «Судьбе человека» сюжет развивается с математической точностью в отношении эмоциональности. Не даром тот самый момент в машине, являющийся кульминационной точкой, любого сопереживающего заставит пустить слезу отчаянного умиления. Самый что ни на есть катарсис происходящего.

Ну и вкупе с потрясающими операторскими находками Владимира Монахова картина становится поистине высшим достижением советского кинопрома на момент 59-го. Для дебюта — просто «космический» уровень.

10 из 10

прямая ссылка

23 мая 2020 | 15:26

Прежде всего это фильм о человеке, достой вынесшем сильнейшие удары судьбы. Многих бы они сломали, многих бы озлобили — но он вынес всё, его доброе сердце не ожесточилось, болеть только стало. Ужасы войны, плена, концлагеря, потеря самых близких и любимых — многовато для жизни одного человека. А ведь сколько их таких было…

Нет в герое ни пафоса, ни гордости: он простой, стойкий и добрый. Обычный хороший русский человек, такой, которым его всем и хочется видеть. У Сергея Бондарчука великолепно получилось воплотить этот образ на экране: и как у исполнителя главной роли, и как у режиссера.

С самых первых кадров в фильме замечательно идет подача материала. Два шофера знакомятся, ждут паром и неспешно беседуют. Один рассказывает другому историю своей жизни… и мы становимся ее слушателями. Нет в ней ни описаний доблести, ни геройства, зато много большой души и настоящей жизненной стойкости.

8 из 10

прямая ссылка

14 мая 2020 | 21:31

При просмотре «Судьбы человека» совершенно не возникает ощущения «книга лучше». Нет, они равнозначны. Очень уж хорошо подходят друг другу стилистики Бондарчука и Шолохова. Как будто это один человек в 2 лицах. И в результате экранизация очень точно передаёт все нюансы шолоховского рассказа.

А сам оригинальный рассказ адекватен историческим реалиям. Вспоминаем, что в основе его лежит биография реально жившего человека. Умиляют рецензенты, которые обвиняют «Судьбу человека» в исторической недостоверности! Простите, вы физикам или программистам тоже советы даёте и их работу комментируете? Или это только в истории у нас все вокруг специалисты и точно знают, как оно на самом деле было, потому что по телевизору видели? Диванные историки, блин! Может, всё же стоит поверить фронтовикам-создателям фильма, а не своим обывательским представлениям?

Но по боку неадекватные претензии! Фильм — шедевр. Фильм – доказательство того, что гениальному режиссёру не нужны 3D-технологии, он даже и без цвета создаст сильный, не оставляющий равнодушным, не устаревающий, масштабный видеоряд. Андрей Соколов, лежащий посреди уходящего вниз пшеничного поля; он же, бредущий по ночному концлагерю от одного освещённого пятна к другому; проваливающаяся в лужу нога человека, только что увидевшего на месте своего дома воронку; нескончаемый поток людей, скрывающийся в страшной «бане» и превращающийся в чёрный дым, протирающий очки, близоруко прищуривающийся и падающий расстрелянным добрый врач-еврей — разве можно забыть такие кадры? Здесь Бондарчуку удаётся пройти по тонкому лезвию бритвы: задеть своего зрителя за живое и не скатиться в дешёвую слезливую мелодраму. Бондарчук — сильный режиссёр, ему было такое под силу.

Но и сам сюжет, материал под стать сильному режиссёру. Великая Отечественная Война от каждого советского человека требовала быть героем. И одного такого рядового героя нам и показывают Шолохов и Бондарчук. Маленький, рядовой человек — и первая ассоциация к этим словам — Акакий Акакиевич Башмачкин. Каждой эпохе — свои рядовые герои. Философы не одно столетие искали смысл человеческой жизни и критерии этичного поведения — а тут миллионам советских людей пришлось отвечать на эти заковыристые философские вопросы там, где их застала война. В тылу, на передовой, за колючей проволокой – не отвертишься от ответа на поставленные войной на грани между жизнью и смертью вопросы. Не все смогли ответить достойно. Андрей Соколов – смог.

И потому, хоть фильм и о войне, и о трагедии, нет в нём ни грамма чернухи. Это сильное, жизнеутверждающее кино. Ложку дёгтя в него добавляет только то, что сегодня, в 2018 году, мы знаем, что выросло из сына Сергея Бондарчука.

10 из 10

прямая ссылка

15 августа 2018 | 20:32

Фильм ‘Судьба человека’, поставлен в далеком 1959 году по рассказу-эпопее Михаила Шолохова, лауреата Нобелевской премии мира за роман ‘Тихий Дон’.

И жанр этого произведения уникальный: рассказ-эпопея. Эпопея рассказывает о масштабных событиях: войнах, революциях в развернутый, большой исторический промежуток времени. Роман ‘Тихий Дон’ — это эпопея. Но возможно ли, чтобы объем эпопеи в ее масштабности вместился в рассказ с его краткостью, лаконизмом. Да, возможно. ‘Судьба человека’ и является таким произведением.

И в рассказе и в фильме Андрей Соколов (Сергей Бондарчук) родился в 1900 году. Это несет определенный символ: Андрей Соколов — ровесник двадцатого века. Его судьба — это словно судьба века, судьба России в это непростое время.

В фильме, следуя по рассказу, показано, что в послевоенное время мужчина видит идущих Андрея Соколова и мальчика. Начинается разговор.

Что в прошлом у Андрея Соколова? Он начинает свой рассказ.

Андрей — сирота. В фильме кратко обозначены его молодые годы, показано, как он работал плотником уже при советской власти. Это значит что он пережил и видел своими глазами окончание самодержавия, обе революции, гражданскую войну. Все, что было в России в это время.

И он создает семью: женится на Ирине. У них были дети: девочки и мальчик Толя.

В нескольких кадрах показан его довоенный труд: работа у своего дома. Достаточно сжато, поскольку, по Шолохову именно в эти довоенные годы он изучил автодело и работал на грузовой.

Затем, в 1941 году началась Великая Отечественная Война — страшнейшее и тяжелейшее испытание для страны, мира. В эти годы он был призван на фронт. Такова судьба всех мужчин, которые были способны воевать, защищать свою Родину от фашизма.

В фильме показан трогательный момент расставания с женой перед уходом. Поскольку непонятны ни судьба страны, ни как в этом огромном водовороте событий сложатся его судьба, ее судьба, судьба детей. Сколько мужчин не вернулись с полей сражений, оставив вдовами своих жен, сиротами своих детей! Такой ценой давалась защита Родины! Светлая им память! И жизнь женщин, детей, пожилых людей в тылу тоже была небезопасной.

Значительная часть фильма, как и рассказа — показ войны. Андрей ездил на грузовике в начале войны. Сцены боев. Затем — попадание в плен. Долгие, томительные мгновения пребывания в плену. В фильме он говорит: в каких только местах он не перебывал. Как изнурительно, тяжело ему приходилось трудиться!

Разговор с немецким офицером.

Но ведь в начале повествования он идет с мальчиком-сиротой, для которого теперь Андрей стал отцом — человеком, которому этот сирота оказался нужен, который должен быть для него опорой и поддержкой. Сколько таких сирот, которые нуждались и в этих крепких руках помощи мужчины, в нежных руках женщины было в послевоенное время! Только ли в тот период?

И если Андрей Соколов идет по родной земле с мальчиком — сиротой уже после страшной войны, значит он должен вернуться! Он должен выйти победителем! И для него должно наступить девятое мая 1945 года. Но почему в этот день сдержан? Какова причина? Как сложилась жизнь его семьи: жены и детей.

Михаил Шолохов поставил перед собой в этом рассказе грандиозную задачу: показать в лице этого Андрея Соколова, ровесника века, судьбу простого человека в это непростое время. Человека, который был из простого народа, который зарабатывал на жизнь, работая на грузовике. Который был трудягой и работягой. Который встретил войну, прошел через тяжелейшие, каторжные условия плена. И который, благодаря силе духа, жизнестойкости вернулся домой. К сожалению, не каждому, ушедшему на фронт, это было суждено. Его судьба — это судьба народа. Это судьба страны.

Драматическая судьба его семьи, усыновление мальчишки — это тоже народное. Боль народа, его страдания, который, как когда-то прочески писал Н. Некрасов: ‘Вынесет все, что Господь и не пошлет! И широкую, ясную грудью дорогу проложит себе’. В будущее. Оно должно у него быть.

И великий Сергей Бондарчук и как режиссер и как актер сумел достоверно и досконально показать, передать все те идеи, которые вложил Михаил Шолохов в это произведение.

10 из 10

прямая ссылка

26 июля 2018 | 12:42

Всегда трудно критиковать фильмы, снятые по рассказу классика. А тем более такого классика, как Михаил Шолохов. Фильм был снят в 1959 году, ещё при Хрущёве. В то время тему войны вообще старались лишний раз не поднимать в связи с недавно развенчанным ‘культом личности’. Это уже потом, при Брежневе, во второй половине 1960-х годов, был официально учреждён праздник День Победы. Тогда же и были сняты такие фильмы о войне, как трилогия ‘Освобождение’, ‘Они сражались за родину’, ‘В бой идут одни старики’.

Сам рассказ я читал ещё в школьные годы. В детстве, при чтении книг о войне, не замечаешь нестыковок в таких произведениях, а чувствуешь только мужество и героизм главных героев, чьи судьбы сломила Война. И только сейчас, будучи сформированным человеком и просматривая этот фильм, несуразности этой истории начинают бросаться в глаза.

Во-первых: поразительно лёгкий побег главного героя при первом попадании в плен. Немцев почти нет, никто не следит за работающими красноармейцами. Нет никакой погони за беглецом, ни даже выстрелов в след. Так и не скажешь, что фашисты пришли на эту землю истреблять её население. Потом, когда Андрея всё таки находят собаки, его великодушно оставляют в живых, и угоняют работать в лагерь. Хотя в реальности в таком случае беглого красноармейца ждал бы только расстрел.

Во-вторых: работа Андрея в немецких лагерях. Здесь стоит отметить, что в реальности к пленным красноармецам нацисты относились совсем не так, как, например, к пленным британцам или американцам. В отношении британцев или американцев почти всегда соблюдалась Женевская конвенция, об условиях содержания в плену. Чего не скажешь о советских солдатах, которых ставили в один ряд с такими ‘врагами’ Рейха, как евреи. Так что такой ситуации, когда пленному красноармейцу доверили возить целого майора вермахта в реальности ну никак не могло быть. Ну и эпизод с выпиванием водки и похвалой от немца за ‘мужество’ тоже кажется мне весьма странным.

В-третьих: повторный побег героя из плена. Этот эпизод вызвал у меня наибольшее недоумение. Андрей ‘вырубает’ спящего майора, поразительно удачным образом прорывается через линию фронта и в итоге выходит к позициям Красной армии. Тут его встречают чуть ли не с распростёртыми объятиями, представляют к награде и дают месяц отпуска. Стоит ли говорить, что в реальности, в случае возвращения советского солдата из плена, его в большинстве случаев ждала не награда и отпуск, а допрос с пристрастием, а то и ссылка в ‘лагерь’, чему есть множество свидетельств. Даже если не поднимать тему репрессий и отношения командования спасшимся из плена красноармейцам, в настолько тёплый приём в родную армию я совсем не верю.

В итоге после войны, потерявший всю семью Андрей, находит утешение и смысл жить дальше в мальчике Ване, который, как и он, потерял семью на этой войне. И это, пожалуй, самый сильный момент за весь фильм. Несмотря на пережитое горе, несмотря на выкинутые из жизни годы в плену, несмотря на утрату всех родных, Андрей обретает новую семью и есть надежда, что жизнь продолжается.

По словам Шолохова, рассказ ‘Судьба человека’, он написал со слов фронтовика, с которым вместе охотился. Возможно писатель немного приукрасил то, что ему поведал фронтовик. Возможно, история и вовсе выдуманная. Ведь на настоящей войне таких чудесных совпадений, которые то и дело появлялись в рассказе, было чрезвычайно мало. Однако, история получилась воодушевляющая, показывающая что русский человек способен жить, даже после таких испытаний, выпавших на его долю.

6 из 10

прямая ссылка

26 августа 2017 | 23:06

dina7911

Топ 250 марафон. Фильм №177: ‘Как-то надо, сынок, жить-то…’ (c)

Признаюсь, что не люблю творчество Шолохова. Помню, как буквально ‘домучивала’ в своё время ‘Тихий Дон’ и ‘Поднятую целину’, потому что читала всё по школьной программе. К тому же, были ещё подготовки к олимпиаде, поэтому прочитать просто краткое содержание и успокоиться у меня никогда не выходило — надо было знать до мельчайших подробностей. ‘Судьбу человека’ не читала, но по фильму узнала знакомый почерк. Шолохов себе не изменяет.

Но несмотря на это, думаю, что Бондарчук привнёс много своего в фильм, поэтому последний не выглядел, как патриотическая брошюра. Сложно слушать нарочито высокопарную и сложную для восприятия речь, ибо это убивает весь реализм ситуаций, однако по ходу просмотра я привыкла. История-то реальная, таких было море во время войны. Ни в какой войне не бывает победивших, ибо каждая отдельная смерть — это поражение.

Две сцены из фильма сделали для меня весь фильм: это ‘Я после первой не запиваю’ и ‘Папка, родненький!’ Особенно вторая: мурашки пошли по коже, в глазах защипало, в сердце защемило — встретились, наконец, два одиночества, две трагические судьбы. Главный герой Соколов однозначно вызывает восхищение, и его невозможно не пожалеть. Не представляю, как он смог пережить все страдания, выпавшие на его долю и при этом не потерять способность любить, способность помогать и проявлять милосердие. Думаю, Ванька был нужен ему так же, как и он Ваньке.

Я бы финальные слова Шолохова о настоящем человеке и Родине заменила на: ‘Будьте счастливы! Живите долго! Никогда не умирай, папка!’.

7 из 10

прямая ссылка

04 ноября 2016 | 20:49

Victoria ART

Замечательный фильм, снятый по потрясающему рассказу!

Не открою Америку сказав, что фильм редко бывает достойным книги, по которой был снят. Этот фильм, лично для меня, — оправдал надежды. Рассказ Михаила Шолохова читается на одном дыхании и заставляет переживать вместе с главным героем его нелегкую судьбу. Фильм по темпоритму сюжета очень динамичный, не уступающий, в этом плане, рассказу. Считаю, так же положительной чертой фильма, может кто-то и сочтет это не существенным, что Сергей Бондарчук оставил оригинальное название — ‘Судьба человека’. Такой незначительный, на первый взгляд, момент дает нам понять, что это история судьбы не только Андрея Соколова (главного героя), а история нелегкой судьбы каждого человека достойно пережившего войну и, не смотря на все потери, сумевшего выйти победителем и обрести новую надежду.

Раскрывать сюжет и разбирать все по косточкам не буду. Считаю, что каждый достоин сам для себя лично открывать новые истории, без спойлеров. Могу сказать лишь главное: если вы хотите посмотреть военный фильм, где не война выноситься на первый план, а судьба человека во время войны, то этот фильм для вас.

9 из 10

прямая ссылка

18 июля 2015 | 23:22

показывать: 102550

1—10 из 48

Рецензия на фильм Судьба человека от Кирилл 14.08.2018

Фильм «Судьба человека», поставлен в далеком 1959 году по рассказу-эпопее Михаила Шолохова, лауреата Нобелевской премии мира за роман «Тихий Дон». И жанр этого произведения уникальный: рассказ-эпопея. Эпопея рассказывает о масштабных событиях: войнах, революциях в развернутый, большой исторический промежуток времени. Роман «Тихий Дон» — это эпопея. Но возможно ли, чтобы объем эпопеи в ее масштабности вместился в рассказ с его краткостью, лаконизмом. Да, возможно. «Судьба человека» и является таким произведением. И в рассказе и в фильме Андрей Соколов (Сергей Бондарчук) родился в 1900 году. Это несет определенный символ: Андрей Соколов — ровесник двадцатого века. Его судьба — это словно судьба века, судьба России в это непростое время. В фильме, следуя по рассказу, показано, что в послевоенное время мужчина видит идущих Андрея Соколова и мальчика. Начинается разговор. Что в прошлом у Андрея Соколова? Он начинает свой рассказ. Андрей — сирота. В фильме кратко обозначены его молодые годы, показано, как он работал плотником уже при советской власти. Это значит что он пережил и видел своими глазами окончание самодержавия, обе революции, гражданскую войну. Все, что было в России в это время. И он создает семью: женится на Ирине. У них были дети: девочки и мальчик Толя. В нескольких кадрах показан его довоенный труд: работа у своего дома. Достаточно сжато, поскольку, по Шолохову именно в эти довоенные годы он изучил автодело и работал на грузовой. Затем, в 1941 году началась Великая Отечественная Война — страшнейшее и тяжелейшее испытание для страны, мира. В эти годы он был призван на фронт. Такова судьба всех мужчин, которые были способны воевать, защищать свою Родину от фашизма. В фильме показан трогательный момент расставания с женой перед уходом. Поскольку непонятны ни судьба страны, ни как в этом огромном водовороте событий сложатся его судьба, ее судьба, судьба детей. Сколько мужчин не вернулись с полей сражений, оставив вдовами своих жен, сиротами своих детей! Такой ценой давалась защита Родины! Светлая им память! И жизнь женщин, детей, пожилых людей в тылу тоже была небезопасной. Значительная часть фильма, как и рассказа — показ войны. Андрей ездил на грузовике в начале войны. Сцены боев. Затем — попадание в плен. Долгие, томительные мгновения пребывания в плену. В фильме он говорит: в каких только местах он не перебывал. Как изнурительно, тяжело ему приходилось трудиться! Разговор с немецким офицером. Но ведь в начале повествования он идет с мальчиком-сиротой, для которого теперь Андрей стал отцом — человеком, которому этот сирота оказался нужен, который должен быть для него опорой и поддержкой. Сколько таких сирот, которые нуждались и в этих крепких руках помощи мужчины, в нежных руках женщины было в послевоенное время! Только ли в тот период? И если Андрей Соколов идет по родной земле с мальчиком — сиротой уже после страшной войны, значит он должен вернуться! Он должен выйти победителем! И для него должно наступить девятое мая 1945 года. Но почему в этот день сдержан? Какова причина? Как сложилась жизнь его семьи: жены и детей. Михаил Шолохов поставил перед собой в этом рассказе грандиозную задачу: показать в лице этого Андрея Соколова, ровесника века, судьбу простого человека в это непростое время. Человека, который был из простого народа, который зарабатывал на жизнь, работая на грузовике. Который был трудягой и работягой. Который встретил войну, прошел через тяжелейшие, каторжные условия плена. И который, благодаря силе духа, жизнестойкости вернулся домой. К сожалению, не каждому, ушедшему на фронт, это было суждено. Его судьба — это судьба народа. Это судьба страны. Драматическая судьба его семьи, усыновление мальчишки — это тоже народное. Боль народа, его страдания, который, как когда-то прочески писал Н. Некрасов: «Вынесет все, что Господь и не пошлет! И широкую, ясную грудью дорогу проложит себе». В будущее. Оно должно у него быть. И великий Сергей Бондарчук и как режиссер и как актер сумел достоверно и досконально показать, передать все те идеи, которые вложил Михаил Шолохов в это произведение.

Удивительная судьба человека — Международная Церковь Бога

Жизнь для большинства из нас полна душевных страданий, разочарований, горе и даже сильная боль. Даже тот, кто «выигрывает» в игре жизнь — тот, кто родился в счастливой семье, получает лучшее образование доступен, получает самую полезную работу, выходит замуж за правильного человека, имеет счастливый брак и прекрасные дети — в конечном итоге придется столкнуться с реальностью смерти. Остается задаться вопросом: неужели все это может предложить жизнь? Это стоило того?

Цитаты из Священного Писания были взяты из Новой Версии Короля Иакова, если не указано иное.

Мультфильм получился трогательно графическим, хотя и несколько трагичным. Удрученный, Плохо одетый и долговязый джентльмен входит в его дом с обвисшим плечи среди ветхого дома. Некоторые недоедающие дети разбросаны по полу. Меланхоличная жена с морщинистым лицом смотрит на пустой взгляд со стороны комнаты. «Дорогая, я слышал хорошие новости сегодня », — говорит он, очевидно, в конце тяжелого дня. «Мы проходим этим путем но однажды!»

Большинство людей, как сказал однажды философ, «живут в тихом отчаянии.” А известный основатель психоанализа Зигмунд Фрейд однажды описал все усилия своего ремесла как «превращение неврозов в общее несчастье ».

Несколько грубоватая наклейка на бампер гласит: «Жизнь — это ад. Тогда ты умрешь ».

В чем на самом деле цель жизни? Есть ли какие-то трансцендентные смысл существования? Если Бог действительно создал мир, что Он имеет в разум?

Был ли Он просто одинок, поэтому решил создать несколько существ, которые просто преклоняться перед Ним каждый день в поклонении и обожании? Создал ли Бог человека просто для Его собственного удовольствия, даже для развлечения? После жизни, полной борьбы, сильная боль, разочарование, повторяющиеся разочарования, болезни и множественные бедствия, что получит человек в конце, если он «выиграет»? И это стоило того? Что действительно компенсирует зверства и невзгоды что ему приходилось терпеть на протяжении тысячелетий?

Достаточно ли лучшего, что может предложить человеческая жизнь? Считать об этом.Вы ходите в хорошие школы и получаете престижные академические награды и степени; получить престижную, хорошо оплачиваемую работу, которая даст вам статус и признание, которого жаждет любой человек. Вы женитесь, покупайте шикарный дом, возможно, с некоторыми домами для отдыха на избранных курортах. Ты купить Мерседес или Линкольн, даже позволить себе яхту или небольшой самолет. У вас есть прекрасные дети, которыми вы гордитесь. Жизнь это абсолютно потрясающе — пока у вас не обнаружат рак или какой-нибудь редкий болезнь. Ваш брак распадается; вы «переработаны» из своего работу и выбросили на помойку безработицы.

Какого бы положения вы когда-либо достигли в жизни, где бы вы чувствовали себя полностью безопасно, полностью защищено от вреда? Как будто жизнь не предназначена для Работа. Как говорится в одной популярной песне: «Одно дело другое».

Даже если у вас была идеальная жизнь, вы не сможете сохранить ее вечно. Ты собираюсь умереть. Все ваши достижения однажды ничего не значат для вас. Другие могут о них говорить; но когда ты в могиле, они будут быть малопригодным для вас. Что такое жизнь и что такое Бог на земле делаешь?

На самом деле посмотрите на необъятность и необъятность Вселенной.Делает эта маленькая частичка планеты действительно имеет значение, и это человеческая жизнь значительный, в конце концов?

Наша Вселенная содержит пятьдесят миллиардов галактик — не планет, а галактик. Каждая из этих галактик содержит миллиарды — да миллиардов — звезд, подобных нашему Солнцу. Наше Солнце находится в галактике Млечный Путь, в которой насчитывается 100 миллиардов звезд. Знает ли Бог, что мы здесь?

Неудивительно, что псалмопевец спрашивает: «Что такое человек, что Ты помнишь о нем, и сын человеческий, что посещаешь его?» (Псалом 8: 4).

Легко взглянуть на огромные размеры Вселенной и сказать, что человек действительно незначителен в космосе.

Коперниканская революция радикально пошатнула человеческое самомнение. показав, что Земля не была центром Вселенной и что, на самом деле Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот около. Наши агиоцентрические представления были разбиты. Затем появился Фрейд и показал, что человек был невольным пленником бессознательных влечений и психологические силы, которые заставляют его, как писал знаменитый психолог Б.Ф. Скиннер сказал: «За пределами свободы и достоинства».

Карл Маркс прибыл на место происшествия и сказал нам, что человек стал жертвой исторические силы и неизбежность истории. До того, как Маркс представил свою философию, Чарльз Дарвин убедил многих что само человеческое существование возникло слепым, случайным, эволюционных сил, и в нашем существовании не было космического замысла.

Девятнадцатый и двадцатый века не были особенно в пользу чувства уникальности человека.Но последние научные открытия опровергают некоторые выводы Коперника.

Теперь видно, что вместо того, чтобы человек был какой-то незначительной частью огромная и величественная вселенная, сама конструкция и создание вселенной человек в уме! «Антропный принцип», разработанный блестящими астрофизик и космолог Брэндон Картер из Кембриджского университета, прямо учит, что все, казалось бы, произвольные и не связанные у констант в физике есть одна общая черта: они ценности, которые вам нужны, если вы хотите иметь вселенную, способную производить жизнь.Короче говоря, законы физики настроены так, чтобы производить человеческую жизнь на Земля. Антропный принцип происходит от греческого слова anthropos , человек. Таким образом, человек вернул себе центральное положение, которое он потерял пятьсот лет назад от рук Николая Коперника.

«Антропный принцип» получил признание среди самых выдающиеся ученые последнего двадцатого века. Доказательство потому что это просто потрясающе.

Во Вселенной есть четыре фундаментальные физические силы. к поддержке человеческой жизни: гравитация, электромагнетизм, сильная ядерная сила и слабое ядерное взаимодействие.В книге говорится: «Есть ли творец, который заботится о тебе?»:

«Элементы, жизненно важные для нашей жизни (особенно углерод, кислород и железо). не могло бы существовать, если бы не настройка четырех сил очевидно во Вселенной. Мы уже упоминали одну силу — гравитацию. Другой — электромагнитная сила. Если бы он был значительно слабее, электроны не удерживаются вокруг ядра атома. «Было бы это будь серьезен?» некоторые могут задаться вопросом. Да, потому что атомы не могут объединиться в образуют молекулы.И наоборот, если бы эта сила была намного сильнее, электроны будет захвачено ядром атома. Не могло быть химического реакции между атомами — что означает отсутствие жизни. Даже с этой точки зрения это ясно, что наше существование и жизнь зависят от тонкой настройки электронно-магнитная сила ».

Возьмем еще несколько примеров:

§ «Гравитация примерно в 1039 раз слабее, чем электронный магнетизм. Если бы гравитация была в 1033 раза слабее, чем электромагнетизма звезды были бы в миллиард раз менее массивными и горят в миллион раз быстрее.

§ «Ядерное слабое взаимодействие в 1028 раз превышает силу сила тяжести. Если бы слабое взаимодействие было немного слабее, весь водород в Вселенная превратилась бы в гелий (делая воду невозможной, Например).

§ «Более сильное ядерное взаимодействие (всего на 2 процентов) предотвратило бы образование протонов, давая Вселенная без атомов. Уменьшение его на 5 процентов дало бы нам Вселенная без звезд.

§ «Если разница в массе между протоном и нейтроном были не совсем такими, как есть — примерно в два раза больше массы электрона — тогда все нейтроны превратились бы в протоны или наоборот.Попрощаться с химия, как мы ее знаем — и к жизни.

§ «Сама природа воды, столь важная для жизни, является чем-то вроде загадка (момент, замеченный одним из предшественников антропного рассуждая в девятнадцатом веке, биолог из Гарварда Лоуренс Хендерсон). Вода уникальна среди молекул, она легче по твердому телу. чем жидкая форма: Лед плавает. Если бы этого не произошло, океаны замерзли бы снизу вверх, и земля теперь будет покрыта твердым льдом. Эта свойство, в свою очередь, связано с уникальными свойствами атома водорода » (из книги Патрика Глинна Бог: свидетельство — примирение веры и разума в постсекулярном мире ).

Интеллектуальная сила Антропного Принципа была одним из факторы, которые убедили бывшего атеиста доктора Патрика Глинна, который его докторская степень. престижного Гарвардского университета, чтобы отвергнуть атеизм как разумно несостоятельный. В своей книге God: The Evidence , Глинн говорит: «По иронии судьбы картина Вселенной, завещанная нам самая передовая наука двадцатого века ближе по духу к видение, представленное в книге Бытия, чем все, что предлагалось с Коперник.

Глинн многозначительно говорит — и это будет сутью этого буклет — что Антропный принцип сводится к «наблюдению, что мириады законов физики были отрегулированы с самого начала Вселенная для создания человека — Вселенная, в которой мы живем казалось, был специально разработан для появления людей ».

Религия не предложила рационального объяснения того, почему это так. Что на самом деле имеет в виду Бог? Просто этот человек в конце будет унаследовать бессмертие в человеческом обличье? Есть что-то намного большее и величественнее в Божьем замысле? Религия не смогла придумать правильный ответ.

То, что христианский мир говорит миллионам людей о том, что есть у Бога припас для спасенных намного хуже того, что Он действительно имел в виду. Прочтите, чтобы узнать о доказательствах! Вы не поверите, но Библия показывает, что у этого человека удивительная судьба быть как Бог!

Не могли бы вы сейчас прекратить читать и молиться, ибо без под руководством Духа мы не можем прийти к истине. Истине может помочь стипендия, но не за счет стипендии. Убеждение в истине приходит через Святой Дух.Есть много блестящих умов, которые не и в этот век не постигнет истины Бога. Молитесь сейчас за Бога божественное руководство по этому вопросу.

Сделаем одну существенную уступку вначале: существует в том смысле, что представление о том, что человек станет Богом, «как Бог есть Бог», является очевидно, явно ложное. Если необходимо для самого определения Бога есть вечность и самосуществование — что это такое — тогда человек не может, никогда не может , стать Богом, и любой такой взгляд явно абсурден.Человек конечен и контингент; Бог вечен и необходим. Итак, мы могли бы закончить эссе здесь говоря, что это учение является ересью и философским вздором. Но язык нужно понимать в его контексте, а литературный анализ должен — в отличие от деконструктивистов — принимать во внимание намерение автора.

То, что мы хотели передать, четко отражено в наших знаменитых фразу: «Бог воспроизводит Себя», и в нашем утверждении, что люди станут «Бого-существами».«Мы не учили, что люди, как Боги, занял бы высшее место Отца или сбил бы Его с Его трон. Отец и Сын всегда будут выше обожествленных существ. Но мы были бы одним и тем же видом бытия, потому что Бог — это разновидность бытия. Отец прямо сейчас находится над Сыном количественно и иерархически, но Отец и Сын равны по природе.

Итак, давайте разберемся с самого начала: человек не займет место Отца и Сына и никогда не будет воображение заслуживают похвалы и почтения, как Отец и Сын.Обожествленные люди всегда будут прославлять и почитать двоих. божественные Личности, которые наделяют их божественностью. Они не будут такими высокомерными как желать такой же чести или почтения. Но они будут такими же природа, обладающая таким же божественным великолепием.

Так что не сопротивляйтесь этой доктрине на основании страха, что вы забирая у Бога славу и хвалу. Нет, Отец и Сын будут выделяться на всю вечность своей неописуемой любовью, которая сделала их решили поделиться властью с кусочками глины.

Представьте себе эту невероятную любовь — эту потрясающую, бросающую вызов языку любовь и бескорыстие. Здесь были две Личности, существующие одни вечно — и наш разум не может постичь вечность — и в какой-то момент решив, что чем сохранить всю эту силу и великолепие при себе, они бы создать расу существ с очень низким статусом, просто тлетворную плоть и кровь, и, в конце концов, через время и испытания, на них их собственная божественность. Это был дух, прямо противоположный Сатаны.Сатана хотел большей власти и чести, чем имел. Он стремился получить, а не отдать. Но Иисус, дав ключ к разгадке божественной природы, подумал, что не грабеж, чтобы держаться за божественность, но освободил Себя от нее, завуалировал ее находясь на земле, и стал человеком, чтобы человек мог стать Бог. Это воплощенная любовь. Если мы отвергнем эту доктрину обожествление, мы лишены любви к Богу!

Противники истины обожествления часто используют семантику для отвергнуть истину истинной судьбы человека.Итак, мы признаем: очевидно, человек не может быть вечным и не самосуществующим, поэтому несвязанная часть природы Бога не может быть предоставлено. Однако это отнюдь не опровергает что Бог воспроизводит Себя и что мы станем точно такими же Бог и Христос по природе и силе.

Чтобы понять правду о судьбе человека, необходимо, чтобы мы понять, кто такой Иисус на самом деле. Если Иисус не Бог, тогда человек не может быть Бог. Иоанна 17 ясно показывает, что Иисус существовал до Его человеческого рождения и одержимое божество.(Буклет, подтверждающий основную истину о том, что Иисус всегда существовал, напишите для Действительно ли Иисус Бог? )

В Евангелии от Иоанна 17: 5 Иисус просит Отца о славе, которую Он имел прежде. мир был. Напомним, что в Послании к Филиппийцам 2: 5–9 утверждается, что Иисус дал что-то задумал, когда стал человеком; Он отказался от Своей божественной славы, или, чтобы выражаясь более точным теологическим языком, Его божественные прерогативы были завуалированы во время Его земного существования. Таким образом, Он мог быть голодным, устали, выразили незнание и умри.

Итак, Иисус отказался от Своей божественной славы, которая была Его божеством. Но обратите внимание. Он просит Отца вернуть эту славу после Его воскресения. «И теперь, о Отец, прославь Меня вместе с Собой [или «в Своей присутствие »] той славой, которую я имел с Тобой до того, как был мир».

Деяния 3:13 показывает, что Отец выполнил просьбу Иисуса и прославил Ему. «Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог отцов наших прославил Раба Своего Иисуса».

Будет очень важно определить, что мы подразумеваем под славой Иисуса Христа.Может ли это означать Его божественное превосходство и божественность?

Хотя это правда, что слово слава ( doxa на греческом), и что Библия показывает, что у человека уже есть форма слава, контекст демонстрирует, какое именно значение следует принять. В контексте Иоанна 17 слава определенно означает божественность, а силы, связанные с божественностью, от которых отказался Иисус (Филиппийцам 2).

Давайте обратимся к одному из самых важных евангелических научных источников сегодня, 933-страничному Словарю Иисуса и Евангелий : Сборник современных библейских исследований .Под заголовком «Слава» в словаре говорится, что Септуагинта Версия Ветхого Завета дает техническое значение славе ( doxa ) как «честь, предназначенная для Бога, или величие или величие, исходящие от самого Бога». Помните об этом определении.

В то время как синоптики (Матфей, ​​Марк и Лука) развивают концепцию слава эсхатологически, Иоанн, писавший, чтобы доказать полную божественность Иисуса Христос использует это, чтобы доказать свою теологическую точку зрения. Например, в Иоанна 1:14 он говорит, что мы видели Его славу.«Подобно Петру, Иоанн видел, что Иисус не был простым человеком, но был Бог, ставший плотью, хотя его Божественные силы были завуалированы ».

Автор статьи о славе делает интересное и примечателен тот факт, что точка зрения Иоанна, связывающая славу Иисуса с Его божественности, «согласуется с точкой зрения, предлагаемой в другом месте, где Божественность Сына Божьего неотделима от Его славы (1 Коринфянам 2: 8; 2 Коринфянам 4: 4; Ефесянам 3:16; Евреям 1: 3; Иакова 2: 1). Когда авторы Нового Завета пришли к выводу, что Христос был навеки единым с Боже, это было оставлено Иоанну зарисовать эти результаты в Мессии. земная жизнь.

Итак, обратите внимание на связь между славой Христа и Его Божественностью.

Теперь, если позже мы увидим, что эта слава Христова должна быть разделял со Своими святыми: Он был «первенцем среди многих братья »- тогда что, кроме предрассудков или эмоциональной и / или культурной реакции заставит нас сопротивляться необходимому и логичному выводу, что воскресшие верующие тоже будут божественными существами? Кто навязывает свою предположения в тексте, человек, который следует четкому направлению текста или человека, напуганного мыслью, что он может быть отнимая что-то от чести Бога? Послание к Евреям 1: 3 очень важно.Он говорит, что Иисус есть «яркость Его славы и явный образ Его личность. » Итак, слава Христа — это слава Божья, которая есть божественность Отца.

Тот факт, что человек не вечен и самосуществует, не означает, что человек никогда не сможет обладать всеми атрибутами божественности путем усыновления. Там В этом нет ничего логически невозможного. Это всего лишь философский предположение о том, что составляет непередаваемость Бога, в значительной степени отражает философию Платона и восточный мистицизм, который будет смягчать эту библейскую истину.

Послание к Евреям 1: 3 говорит, что Иисус отражает славу Божью. Книга Послания к евреям был специально написан для преимущественно еврейской аудитории, чтобы усилить божественность Иисуса и Его превосходство над ангелами, Моисеем и все в рамках ветхозаветной экономики. В Послании к Евреям 1 автор устанавливает превосходство Иисуса над космосом и ангелами.

Опять же, мы признаем, что слава может иметь множество значений, но мы должны использовать контекст, чтобы определить точное значение.

Самое увлекательное эссе появляется под заголовком «Слава» в Словарь позднего Нового Завета и его развития .Комментируя послание к Евреям 1: 3, где говорится, что Иисус отражает славу Бога, ученый говорит: «Сопоставление доксы с ипостасью . в онтологической характеристике Иисуса ясно формулирует Иисуса статус. Иисус — слава Божья, само существо Бога. Этот гимн / исповедь составляли часть стратегии автора по различению Иисуса и ангелы … Иисус онтологически превосходит всех без исключения ангелов агенты; Иисус равен Богу; Иисус есть Бог … Ритуал исповеди «Иисус как слава Яхве» создал и укрепил границы линии между христианством и иудаизмом.

В своем резюме автор заявляет: «В позднем Новом Завете писаний и апостольских отцов, язык славы — это то, что Г. Б. Кейрд называется «бивокальной»… То есть слава обладает как субъективным, так и предметное поле смысла. С субъективной стороны слава относится к акт поклонения (т.е. «воздайте славу Богу»; «прославьте Бога»). На объективная сторона слава обозначает объект поклонения (т.е. присутствие). Слава как в субъективном, так и в объективном смысле свидетельствует развитие церковной веры и практики.Когда слава начала быть приписанным Иисусу в церковной литургии, и когда Иисус был отождествлялось с Божьей славой в исповедании церкви, христианство было хорошо продвигается к Никеи и Халкидону. Язык славы был важный инструмент для передачи христианского переопределения Бога ».

Никея и Халкидон безошибочно признали символ веры церкви: Иисус был Богом, и язык славы укрепил это. Теперь, что такое значение того же самого языка славы, применяемого к людям? Что, кроме непокорных предрассудков и богословского фанатизма, могло вызвать серьезные исследователи Библии не согласны с выводом, что если Иисус отражение славы Бога — это способ свидетельствовать о Его божественности, а затем человеческий отражение славы Иисуса тоже означает это?

Послание к Евреям 2 показывает, что Иисус, как и человек, был создан на короткое время. ниже ангелов.Это естественное значение текста, которое чтобы показать нынешнее превосходство Иисуса над ангелами. Ангелы были выше Иисус, когда Он был человеком на Земле, но теперь, когда Он прославленный Он выше них — , что именно произойдет, когда истинные верующие воскреснут! Прославленные люди будут выше ангелов, не ниже их или даже равны им.

Фактически, автор Послания к евреям, показав сходство Иисуса с Отец, продолжает устанавливать подобие воскресших святых с Иисусом.Если A равно B, а B равно C, то как мы можем избежать вывод, что A равно C?

Послание к Евреям 2:10 говорит, что «подобало Ему, Которому все вещи и кем все вещи, в прославлении многих сыновей, сделайте вождя своего спасения совершенным через страдания ». Иисус’ миссия — привести многих сыновей к славе . Это Евангелие! В Чем отличается эта слава от славы Самого Христа, и зачем нам скрывать эту невероятную правду? Это не учение о бесах, введенное Люцифером в Эдемском саду.это не мифическое изобретение какого-то культового лидера, основавшего свою «истинную церковь »в 1930-е гг. Это откровение Всемогущего Бога, Который любит вас больше, чем вы когда-либо могли себе представить, и кто хотел поделиться Его божественность с вами на всю вечность!

Теперь обратятся к еще более поразительным и, конечно, несомненный текст в 2 Фессалоникийцам 2:14: «к которому Он призвал вас через наше Евангелие [это жизненно важны для Евангелия], для обретения славы Господа нашего Иисуса Христа .”Теперь , что равно слава Иисуса Христа? Что бы это ни было, это именно то, что мы будем достичь. Попытка ограничить то, что человек достигнет, лицемерна, если не нечестно! Если вы признаете, что слава Христа означает Его божественность; если вы признаете, как два евангелистских учёных (цитируются выше) показать, что язык славы — это язык божественности, и он двигался Христианство из узкого монотеизма, то почему бы не принять равнину, логический вывод, что это божество будет разделено с человечеством в воскрешение?

В 1 Петра 5:10 мы находим безошибочные слова, написанные вдохновенным пером: «Но да Бог всякой благодати, призвавший нас к Своей вечной славе через Христа Иисуса , после того, как вы немного пострадали, совершенствуйте, укрепляйте, укрепляйте и уладить вас.» Что? Это Отец призвал нас к Своему Слава — которая, как сказано в Послании к Евреям 1: 3, есть та же слава Христа. Эта означает, что святые — призванные и истинно обращенные в этот век — будут, в воскресении будьте не менее божественны, чем Отец и Сын! Давайте не будем заниматься семантической гимнастикой по поводу нашей неспособности достичь «Непередаваемые аспекты божественности» — Его вечность и самосуществование. Истина в том, что Бог воспроизводит Себя! Он даруя божественность кусочкам глины!

Колоссянам 3: 4 говорит: «Когда явится Христос, жизнь наша, тогда вы и явится с Ним во славе.«Это будущее. Второе Коринфянам 3:18 говорит, что мы «преображаемся в Его подобие во веки веков». возрастающая слава »(Новая международная версия). Римлянам 8:17 говорит, что мы наследники Бога и сонаследники Христу, что должно означать, что мы делайте ставку на божественность.

Некоторые говорят, что принятие славы Христовой. просто означает, что характер и праведность первого Адама не удалось достичь из-за греха, будет восстановлен в человечестве в воскрешение.То есть мы наконец добьемся нравственного совершенства. атрибуты — и это то, что подразумевается под словом «слава», а не то, что человек станет Богом.

На первый взгляд это звучит благородно, но для Христа в нем есть недостатки, несмотря на свою человечность, был совершенен и не имел недостатков в характере. Если слава, о которой Он просил, была чем-то меньшим, чем божественная сила Его предсуществование, тогда Он будет просить Отца вернуть то, что Он в полной мере продемонстрировал во время своего земное существование, а именно его нравственное совершенство и безгрешность.

В то время как Его вездесущность, всемогущество и всеведение были завуалированы на земле, Его безгрешный характер — нет.

Когда в Послании к Римлянам 8:29 говорится, что мы должны сообразовываться с образом Его Сына, некоторые говорят, что этот образ — духовное совершенство и нравственное совершенство — все, что может полностью разбавить воздействие чудесной истины что Бог воспроизводит Себя. Как человек сопротивляется Богу, даже когда Бог хочет сделать ему добро!

У нас будет моральное совершенство, да, но более того. В Библия показывает, что мы получим славу Бога, образ Бога и тело Бога.Послание к Евреям 1: 3 показывает, что Христос — это явный образ Бога. Мы не ограничить значение этого описания моральными качествами, так зачем мы накладываем такие ограничения на тот же термин, когда он используется в отношении людей? Как еще мы можем объяснить Рим. 5: 2? В нем говорится, что через Иисуса Христа «Верою мы имеем доступ к Его благодати, в которой стоим и радуемся в надежде на славу Божью ».

Что в данном контексте ограничивает «славу Божью» чем-то меньшим чем сама Его сущность, Его божественность? Итак, зачем нам ограничивать Это? Почему бы не придерживаться простого смысла Писания, если нет индикаторы иначе? Разве это не разумный принцип для понимания смысл любого библейского текста?

Обратите внимание на еще один пункт в 1 Коринфянам 15:23: «Но каждый в своем порядок: Христос — первенец, потом — Христос в Его прибывает.Вы когда-нибудь замечали, что Христос-первенец не чем отличается от других плодов урожая? В аграрном экономика, из которой взята аналогия, первые плоды были такими же добрый, как другой, чтобы следовать. Это не было иначе — только первые плоды.

Разве эта аналогия явно не наводит на размышления и не подкрепляет то, что мы видели в Священном Писании, что наш дар спасения подобен возвышение, которое получил Иисус?

В первом послании Иоанна 3: 2 говорится, что когда явится Иисус «, мы будем подобны Ему, потому что мы увидим Его таким, какой Он есть .” Опять же, зачем ограничивать значение слова «мы будем подобными Ему»? Мы готовы Посмотрите, как выглядел Иисус, когда Он впервые пришел на эту землю. Мы уже несут образ Бога в ограниченном смысле. Этот текст очевидно означает, что воскресшие святые будут подобными Иисусу в гораздо большей степени, чем любой из нас испытал в этой жизни.

Обратите внимание, что мы «УВИДИМ Его». Это не относится к Его невидимые моральные качества и Его атрибуты, но то, что мы можем видеть как воскресшие духовные существа! Пока не ясно, кем мы будем никто никогда не достиг такого статуса.

Филиппийцам 3:21 говорит, что Христос « преобразит наше смиренное тело, чтобы оно соответствовало Его славному телу ». Что еще это могло значить? У нас должны быть тела, подобные телу Иисуса! Мы должны иметь Его славу. Мы должны иметь Его образ. Мы должны быть подобными Ему. Он Бог. Он прославлен. Он Дух. Он идеален и абсолютно праведный. Да, Он также вечен и самосущен, а мы не можем быть такими. Но подумайте об этом! Наши дети не нашего возраста и мы родили их, но разве они не меньше нашего вида существа, потому что у нас возраст и репродуктивное превосходство над ними?

Давайте твердо держаться могущественной истины «Христос в вас, надежда. славы.«Святой Дух в нас — залог спасения, гарантировать, что Бог в конечном итоге наделит Своей божественностью тех, кто которые смиренно подчиняются Его воле и принимают Его условия для спасения! Святой Дух — это всего лишь залог или первоначальный взнос этого великого спасение. Мы умаляем великое спасение Божье, когда не провозглашаем этого правда.

Есть несколько распространенных возражений против библейской истины о том, что Бог есть воспроизводя Себя. Наиболее часто повторяются Исаии 42–44.

Исаия 42: 8 говорит: «Я Господь, это имя Мне; и моя слава я не отдаст другому ». На первый взгляд этот стих кажется противоречат 2 Фессалоникийцам 2:14; 2 Петра 5:10; и другие тексты, которые ясно сказать, что Бог воздаст Свою славу другим. Но ближе При рассмотрении становится ясно, что Исайя 40–45 является полемикой против ложные боги окружающих ближневосточных народов и предупреждение Израиль не поклоняется и не признает их. Израиль обменивался слава и честь Яхве ложным богам народов, которые, как Исайя говорит, что на самом деле они не боги, а бесполезны, бессильны, так называемые «Боги», творения человеческих рук, в отличие от вечного, вездесущего Бога.Отрывки — блестящие полемические пьесы.

Прочтите полный текст в Исаии 42: 8: «Я Господь, это имя Мне; и славы Моей не отдам другому; и Моя хвала резным изображениям ». Последние слова ясно говорят нам, что имеется в виду. Бог обращается идолопоклонство. Он говорит, что никогда не разделит Свою славу с язычниками. идолы и ложные боги. Римлянам 8:29 прямо говорит нам, что Он разделит Свою славу со Своими человеческими созданиями.

Исаия 43:10 говорит: «Прежде меня не было бога. будет после Меня.«Это фаворит среди тех, кто отрицает этого человека со временем станет Богом. Но прочтите следующие три стиха (и полностью Исайя 42–45), и вы ясно увидите, что этот раздел не обсуждает судьбу человека, но осуждает использование ложных богов. Всемогущий Бог говорит, что He — единственный истинный Бог, и что так называемые «боги» язычников — ничто.

Между прочим, даже знаменитый антикультист Роберт Боуман имел ясно сказано, что есть разница между политеистическими обожествление и монотеистическое обожествление.Мнение мормонов о том, что мужчины могут стать богами совершенно не соответствует Библии и не имеет ничего общего с представлением выступает в этой брошюре. Мужчины не станут «богами», но, более того собственно, Бог — существ . Это не просто семантическая разница, ибо хотя Библия решительно заявляет, что Бог един, она открывает что есть более одного члена Божественной семьи (см. снова буклет, Действительно ли Иисус Бог? для подробного объяснения). Люди не станут «богами», но приобретут божественность через Тот, кто только имеет власть предоставить это.

Итак, Исайя прав — никакого «бога» не будет! Но один Бог, Яхве, будет воспроизводить Себя, добавляя множество божественных существ к Своей вечной семье! Не будет никаких независимых «богов».

Эти тексты из Исаии никоим образом не могут оспаривать неопровержимые библейские истины. правда, что Бог воспроизводит Себя и исполнит Свою цель.

Другой текст, который часто цитируется и вырывается из контекста, — это Лука. 20:36, где говорится, что в мире будущего святые будут как ангелы, ни женатые, ни выданные замуж.Теперь не очень серьезно библеист мог процитировать этот отрывок, чтобы опровергнуть обожествление мужчина. Если доктрина ложна, этот текст никогда не сможет ее доказать.

Каков контекст обсуждения? Речь идет о том, будут ли сыновья человека сего возраста выйдет замуж в следующей жизни (стихи 27–34). Иисус, говоря нет, сравнивает воскресших святых с бесполыми ангелами существа, и говорит, что в будущем мире прославленные люди будут подобны ангелы в том они будут бесполыми существами.Он делает , а не говорит, что прославленные святые будут подобны ангелам в каждые способов; Он также не говорит, что святых будет ангелов.

Как мы видели, другие тексты ясно показывают, что слава, которую Бог намеревается разделить с человеком, намного превосходит славу ангелов.

Мы, движение Церкви Бога, часто давали неадекватная защита этой ключевой библейской доктрины. Некоторые используют такие тексты, как Откровение 3: 9 и Псалом 82: 6, чтобы защитить это учение.В Текст Откровения говорит, что люди будут приходить поклоняться к ногам святые. Некоторые говорили, что поклоняться следует только Богу. Фактически, в самой книге Откровения писатель Иоанн отказывается принять поклонение ангела перед ним; так что если мы видим людей поклоняющихся или кланяющихся перед ногами святых после воскресения, тогда они должны быть Боги. Да, это могло быть так, но это неоднозначный текст для Греческое слово, переведенное как «поклонение», может означать просто поклоняться или проявить особую честь.Иногда это действительно означает поклонение божеству, но это двусмысленный текст и не должен был быть одним из основных текстов используется для доказательства доктрины.

Еще слабее использование Псалма 82: 6 и цитирования Иисуса как доказательство обожествления человека. В псалме, обращенном к людям, говорится: «Вы боги». Это пример плохой экзегезы для простого, здравый смысл должен сказать, что если люди в настоящем время называют богами, а мы явно ограниченные существа, тогда как может ли этот текст служить доказательством будущего обожествления? Кроме того, термин используется ангелы и даже человеческие судьи и короли.

Более сильный текст, но недостаточный для доказательства нашей позиции, — это 2 Петра 1: 4, в котором говорится, что нам даны великие и драгоценные обещания, «что через вы можете быть причастниками божественной природы ». Оппонент мог сказать что мы уже стали причастниками божественной природы — хотя и не полностью — через Святого Духа. Или можно было бы возразить, что божественное природа — это просто благочестивый характер, который состоит из любви, терпения, доброта и так далее.

К сожалению, некоторые сосредоточились на этих слабых аргументах и пришел к выводу, что учение об обожествлении человека небиблейское и должны быть отклонены.Они не видят, что настоящее доказательство этого доктрина находится в другом месте Писания.

Другие, однако, сопротивляются этой доктрине по разным причинам.

Некоторые психологические факторы, влияющие на сопротивление Библейская истина о том, что человек станет Богом, понятна. Существует естественное чувство трепета и благоговения перед уникальностью и величием Бога и исключительность поклонения, которая принадлежит Ему. Это правильно и собственно.

В то время, когда сильна философия Нью Эйдж, с учением, что каждый из нас — «бог» с божественной искрой внутри, необходимо, чтобы библейские христиане поднимают голос против этой проклятой ереси.Люди по своей природе не добры и богоподобны. Мы грешники в нужде искупления и спасения от когтей греха. Мы получаем добро только через Бога, Который трансцендентен.

Кроме того, есть харизматики с не менее мерзкими учение о том, что люди на самом деле «маленькие боги», неверное применение Псалма 82: 6 текст: «Вы боги». Мы не маленькие боги, и этот пережиток Гностицизму нужно твердо противостоять.

Также традиционные христиане стараются проводить различие между Создателем и творением.

«Евангелисты полны решимости сохранять различие между Создатель и творение, особенно в свете учения Павла в Римлянам 1: 18–32 говорится, что идолопоклонство и бунт против Бога поклоняться существу, а не Создателю », — говорит профессор Крейг Бломберг в своей совместной работе 1997 года How Wide the Divide? Мормон и евангелист в беседе.

Но если собственное откровение Бога показывает, что однажды Он примет инициативу поделиться Его славой с человечеством (Римлянам 5: 2), тогда мы будем больше, чем просто существа.

Дело в том, что мы не должны навязывать свои собственные идеи и философию библейскому откровению, но должны принять его таким, какой он есть.

Самый одаренный евангелист, профессор Крейг Бломберг, в своем споре с мормонологом Стивеном Робинсоном ( Насколько велик разрыв? ) утверждает: «Мы можем в совершенстве разделить передаваемые атрибуты Бога, но никогда не сможет узурпировать уникальную роль Бога, став всемогущим, всезнающий и вездесущий ».

Но обратите внимание на слово «узурпировать», добавленное для создания эмоционального отвлечение и сопротивление.Если Бог в Писании ясно заявляет, что Он призвал нас к Своей вечной славе, причем тут «узурпация»? Сатана хотел «узурпировать», но по милости Божьей человек получит обожествление. И обратите внимание, что не дан ни один текст, чтобы показать, что Бог не может сделать нас всезнающими, всемогущими и вездесущими. Это просто заявлено как данность.

Это всего лишь философия, а не библейский текст или неизбежная логика, который решает, какие атрибуты передаются, а какие нет.Платоновская философия здесь более влиятельна, чем Писание.

Почему Бог не может сделать нас вездесущими, всемогущ и всеведущ? Зачем? По какому логическому закону? Что в Будет ли нарушена аристотелевская логика? Закон непротиворечия быть нарушенным? Разве Иисус не превратился из человечества — полного человечества — в существо? полностью Бог?

Справа идут ожесточенные богословские и философские дебаты. теперь в евангельских теологических кругах о Боге, и многие из старых предположения подвергаются острому сомнению.Много философских Писанию были наложены предпосылки, и пора нам отбросьте наши традиции ради ясного учения Слова Божьего. Павел говорит: «Остерегайтесь, чтобы кто-нибудь не испортил вас философией». Поскольку гениальный евангелический философ Норман Гейслер сказал в книге «Христианство сегодня ». статья более двадцати двух лет назад: «Вы не можете остерегаться философии, если вы впервые познаете философию ». Когда вы изучаете философию, вы понимают, что эти аккуратные категории «передаваемые и не передающиеся» созданы руками человека и не безупречны.Зачем использовать их, чтобы судить Писание, скорее чем наоборот?

Глубокие трудности современных христиан с концепцией обожествление сравнимо с проблемой евреев и других Воплощение в первом веке.

Воплощение было проблемой для многих, кто чувствовал, что вечное, трансцендентный Бог никогда не мог опуститься так низко, чтобы стать человеком. Действительно, чтобы сегодня главный унитарианский аргумент состоит в том, что неизменное, вечное Бог не мог стать человеком и умереть.Бог не может умереть, Бог не может измениться. Мужчины навязывают Богу определенные категории и препятствуют библейскому открытие. То же самое и с концепцией обожествления.

Известный отец церкви Афанасий хорошо выразился: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом». Совершенно верно!

Воплощение было сигналом о намерении Бога обожествить человека. Фактически, в самом описании творения тот факт, что животные были созданы по образу себе подобных, но человек создан по образу и подобию Бог — милосердный Бог — позволяет нам мельком увидеть божественный замысел Бога.

Воплощение Иисуса Христа было следующим откровением, и в Второе пришествие будет раскрыто полное проявление плана Бога.

В блестяще аргументированной статье в июльском номере журнала Affirmation and Critique за 1996 год, Керри Робишо говорит: «Похоже, что многие христиане хотят защитить Непорочность Бога: но в каком-то смысле больший риск для непорочности Бога был взятый в Его становлении человеком.

«Новый Завет говорит о воплощении как об опустошении (Фил.2: 7) и смерть Христа как Его унижение (Деяния 8:33). Этот человек может стать Богом — это не просто вознесение человека к вечному плану », но прославление Самого Бога в человеке.

«Это служит для того, чтобы возвеличивать Бога, а не уменьшать Его… Но если мы проигнорируем полные условия Его спасения и не в полной мере насладиться Его коммуникабельность, мы рискуем оскорбить Его в Его благодати и Его экономия ».

Протестанты любят бойко говорить о спасении, но вдали от великолепия Божьей благодати и величия Его спасение.Если немного вырвать текст из исходного контекста: «Как сможем ли мы спастись, если пренебрегаем столь великим спасением? » Церкви пренебрегать «таким великим спасением», не обучая людей тому, что на самом деле имеет в виду. У Церкви Божьей есть эта истина. Разве ваши усилия не должны быть полностью позади церкви, которая учит людей этой чудесной истине?

Какая библейская истина важнее этой и какая на самом деле возвышает великого Бога больше, чем это учение, которое показывает невероятные степень Его любви? Как мы должны быть благодарны за то, что вступили в контакт с церковь, обладающая этим драгоценным знанием!

Керри Рубишо, в статье Affirmation and Critique , пишет: «Поэтому, когда мы говорим о Божьем спасении, мы должны рассматривать его. шире, чем современное протестантское христианство.Пока протестантизм обычно считает спасение и искупление практически идентичными, и поэтому фокусируется на страданиях и смерти Христа, мы вынуждены рассматривать спасение Божье как нечто более полное, чем то, что завершается в том, что человек делится жизнью, природой и выражением Бога с стать Его настоящими сыновьями и в чем-то подобными Ему ».

Воплощение было божеством, принесенным в человечество, и обожествлением во время Второго пришествия человечество станет божественным.

Единственные препятствия на пути к принятию этой доктрины — философские. спекуляция (особенно платоновская философия) и восточный мистицизм, который постулирует точку зрения, что Бог является полностью Другим и недоступным для человека, общение с нами через посредников.Да, Писание говорит, что Бог обитает в «неприступном свете», но Он принесет этот свет Своей божественности человеку, который тогда будет единым с Ним.

Истины о субботе, святых днях, Царстве Божьем правление на земле, исполнение пророчества, смерть Христа, и Его воскресение и вознесение — все это то, что Бог действительно делает в истории и что действительно показывает, что «Бог есть любовь».

Слава Богу за эту жизненную истину!

Судьба человека

Иезекииль 34:31
А вы, мое стадо, стадо Моего пастбища, люди, а Я ваш Бог, сказал Господь Бог.

Каждое дуновение осеннего ветра опускает сотни увядших листьев: они тысячами лежат под быстро оголенными деревьями. Совершенные по форме, прекрасные по конструкции, красивые по оттенку, они мириадами раздавлены под каждой ногой человека или зверя. И что такое падение одного листа среди такого множества? Тем не менее, те, кто изучал огромные расстояния и размеры этой чудесной вселенной, говорят нам, что падение нашего мира из сферы творения было бы ничем иным, как падением листа посреди большого леса.И наш текст даже не касается земли в целом, а говорит только о представителях расы, населяющей ее, мгновенных созданиях, умирающих быстро, как листья осеннего леса, и унесенных, как они, до разложения. 1. «Господь Бог». Это святое имя много значило для набожных израильтян во времена Иезекииля. Еврея учили приписывать все вокруг себя — от крошечной травы на стене до кедров Ливана, от капель дождя против его сервитута до голубых вод Средиземного моря, омывающих берега его любимой земли, от мельчайшего насекомого на листе льва, рыкающего о своей добыче, от самого низшего среди людей до величественной фигуры Моисея или Илии — к силе и воле Господа Бога.«Для Твоего удовольствия они созданы и были созданы» — вот основной догмат его веры. И он связал со святым именем зачатие Законодателя. И все же, что он знал о силе и величии Господа Бога по сравнению с тем, чем мы сейчас обладаем? Сила, мудрость и величие Господа Бога как Творца были увеличены в тысячу раз благодаря научным исследованиям последних дней. И, конечно, открытия науки имеют тенденцию преувеличивать идею Закона. Мы встречаем его повсюду, непреклонный, непоколебимый, высший.Итак, если он доминирует в физической вселенной и обязательно оправдает себя непослушным, не должны ли мы, признающие Бога израильтян, почувствовать, какой у нас есть аргумент в пользу того факта, что моральный закон столь же суров. и непреклонен в своих требованиях к нашему послушанию? Таким образом, мы готовы понять нашу нужду в Евангелии и до некоторой степени понять абсолютную необходимость совершенного послушания и великого Искупления, которые выражены в жизни и смерти Иисуса Христа.Первая обязанность, которую требуется от человека — первоначальная обязанность, если он хочет получить благословение и принятие, — это склониться в смирении и поклонении перед Господом, его Богом. Итак, Он, Высокий и Святой, обитающий в вечности, является говорящим. И, глядя на этот маленький шар, всего лишь частичку в Его необъятной вселенной, Он говорит о его обитателях: «Вы, Мой стадо, стадо Моего пастбища, люди, а Я ваш Бог». А что наука может сказать нам о человеке? Он был занят его происхождением, его способностями и его судьбой, и каждый шаг в его развитии имел тенденцию устранять любое особое достоинство, связанное с нашей человечностью.Нас просят поверить, что в результате постепенного процесса человек развился от низшей ступени организма до его нынешнего состояния физической и интеллектуальной силы; нам говорят, что все научные исследования доказывают, что разница между его умственными способностями и умственными способностями высших животных является степенью, а не видом; мы уверены, что когда они умирают, умирает и он. Наука не может найти никаких следов духа человека, идущего вверх, и она может высказать только то, что она видит, и возвышенные концепции бессмертия человека, которые она отклоняет в область сновидений.3. Может ли наш опыт рассказать более лестную историю о человеческих способностях и судьбах? Несколько лет яркой надежды и энергии, узкий промежуток времени, совершенно недостаточный для выполнения половины человеческих устремлений и целей, обучение, которое внезапно прекращается, образование прервано, суровая дисциплина печали и боли — а затем тьма и разложение смерти. Сам труд человека переживает его. Труд его мозга и рук намного превосходит его собственную. Если мы посмотрим на человека с моральной точки зрения, есть ли у нас больше оснований говорить о его достоинстве? Есть многое, что мы можем назвать благородным, но как много это невыразимо подлого и унизительного! Цивилизация постепенно развивается и улучшается внешний вид, но тонкая облицованная поверхность покрывает глубину морального скверны и зла.4. Однако именно о человеке, о котором наука и опыт могут рассказать лишь печальную историю, Господь Бог говорит: «Вы, стадо Моего пастбища, люди, а Я ваш Бог». И это, безусловно, та точка, к которой мы подошли. Как бы мы ни говорили о достоинстве и судьбе человечества, мы тщетно ищем какие-либо реальные доказательства этого, пока не дойдем до Откровения Слова Божьего. Библия, которая проливает самый ясный свет на слабость и грех человека, возносит его на высоту, превышающую все, на что мы могли надеяться или желать. Он отличает человека от остального творения тем, что он способен по благодати слышать голос Бога, следовать за Ним и любить Его.Господь берет одно из самых нежных отношений пастырской жизни, когда говорит: «Вы — Моя паства»; и в полноте времени у нас есть ясное объяснение этих слов в словах Христа Иисуса, нашего Господа: «Я Добрый Пастырь: Мои овцы слышат Мой голос и следуют за Мною». Тот, кто верит, что в этот мир ступили человеческие шаги Сына Божьего, что Его молитвы восходят от него, что Он пролил Свою кровь, чтобы искупить его, что Он разделил нашу человечность даже до смерти и снова живет в Божьей Десница, может с невыразимой радостью принять чудесные обетования судьбы тех, кто принадлежит Христу.Любовь к Богу становится реальностью, жизненным залогом, возможно восстановление к святости. ()

Параллельные стихи

KJV: И вы, моя паства, стадо моего пастбища, — это человека, и Я am Бог твой, говорит Господь Бог.

WEB: Вы, мои овцы, овцы Моего пастбища, люди, а Я ваш Бог, говорит Господь Яхве.

Происхождение, цель и судьба человека

Смысл жизни: происхождение, цель и судьба человека

GospelWay.com | КУРСЫ / КОММЕНТАРИИ, и т.п. | БИБЛИЯ | СПАСЕНИЕ | ЦЕРКОВЬ | ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ | БОГ | НРАВСТВЕННОСТЬ | ЧЕЛОВЕЧЕСТВО | ПРИГЛАШЕНИЯ | СЕМЬЯ | ТВОРЧЕСТВО | АУДИО | СТАТЬИ | ТЕМЫ | РЕЛИГИИ | ПУБЛИКАЦИИ | ВИДЕО | ПРАВИТЕЛЬСТВО | ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА

Главная> Мужчина



Каково происхождение человека, цель и Судьба?

Все задаются вопросом о смысл и цель жизни.Каково наше происхождение: эволюция или создание? Должен мы стремимся к материальному благополучию, удовольствиям и образованию, или мы здесь, чтобы служить и почитать Бога? Будем ли мы судимы за нашу жизнь и столкнемся с вечными судьбами на небесах или ад? Пожалуйста, примите во внимание ответы, которые можно найти только в Библии.

кликните сюда чтобы просмотреть этот материал как видео для изучения Библии.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть диаграммы PowerPoint, сопровождающие этот материал.

Введение:

В чем смысл жизни? Без сомнения, это один из самых сложных, но в то же время один из самых фундаментальных вопросов, который может рассмотреть разум.

На протяжении всей истории люди задумывались о цели жизни. Философы плетут теории. Поэты пишут песни. Молодые люди покидают общество, чтобы «узнать, в чем дело». Пожилые люди могут оставаться в «истеблишменте», но им все равно интересно.

Очевидно жизнь реальная .Никто не может отрицать, что мир существует и существуют люди. Вы живете, едите, спите, дышите и двигаетесь. Но вы понимаете , почему вы существуете?

Обдумайте вместе со мной непростой вопрос жизни. Что это вообще такое? Чтобы ответить на этот вопрос, мы рассмотрим три конкретных вопроса.


Вопрос № 1: Откуда вы пришли?


Как вы объясните происхождение человечества? Поскольку мы живы, естественно задаться вопросом, откуда мы.Одна из причин, по которой многие люди не понимают, что означает жизни, заключается в том, что они не понимают происхождения жизни. Чтобы знать , почему мы здесь , мы должны знать откуда мы пришли .

Многие люди ошибочно думают о происхождении жизни.

Общепринятое объяснение происхождения жизни — органическое эволюция — гипотеза о том, что человек произошел от «низших животных», которые, в свою очередь, произошли от более простых форм жизни, вплоть до первых микроскопических жизнь, случайно возникшая из неживой материи.Но у этой теории есть серьезные проблемы.

Откуда появилось первое живое существо?

Что заставило зародиться жизнь там, где ее никогда не было? Наука неоднократно демонстрировала, что жизнь рождается только от жизни. Это закон науки, называемый «законом биогенеза». Противоположностью этому закону будет самозарождение — спонтанное зарождение жизни из неживой материи. Но наука неоднократно доказывала, что этого не может быть.

Итак, каждое живое существо должно происходить от предыдущего живого существа. Вы получили жизнь от своих родителей, которые, в свою очередь, получили ее от своих родителей и т. Д. То же самое верно для всех живых существ.

Но эволюция требует, чтобы, когда вы вернетесь достаточно далеко, неживая материя каким-то образом ожила случайно там, где раньше не было жизни. Эволюция требует спонтанного зарождения, что полностью противоречит научным данным. Итак, эволюция не может объяснить даже происхождение самой первой формы жизни.

Где доказательства того, что все современные виды жизни вещи пришли из оригинального вида?

Живые существа могут адаптироваться к окружающей среде, но где доказательство того, что они могут развиваться в совершенно разные виды организмов, так что все виды произошли от одного изначального вида? Годы человеческого опыта и научных экспериментов подтверждают, что живые существа размножаются «по своему роду». Потомство рыбы — это другая рыба, а не змея, птица или человек.

Ученые годами искали «недостающие звенья» — окаменелости организмов, которые находились на полпути между видами растений и животных, которые мы имеем сейчас. Миллионы окаменелостей были найдены по всему миру. Если эволюция верна, то должны быть тысячи окаменелостей недостающих звеньев, но нигде нет свидетельств того, что они остались. Почему нет?

Почему человек так отличается от животных?

Если человек произошел от животных и на самом деле является животным, но немного более сложным, почему наши характеристики так сильно отличаются от животных?

Почему люди ценят красоту в искусстве, музыке и поэзии? Создают ли животные новые картины, скульптуры, симфонии и сборники стихов, которые понравятся им и другим животным?

Почему у мужчин совесть и нравственное чувство ? Почему мы чувствуем себя виноватыми, когда поступили неправильно, даже если нас не поймали или не наказали? Обладают ли животные этими духовными качествами от природы? Почему только люди задаются вопросом о том, откуда мы? Обсуждают ли животные даже такие вопросы, как творение vs.эволюция?

Почему мы обладаем рациональной мыслью намного выше, чем животные? Мы можем найти незначительные различия в степени «интеллекта» у животных, но между любым животным и человеком существует огромная пропасть. Люди строят машины и инструменты, чтобы работать на нас, дрессируют животных, используют огонь, выполняют математические и научные вычисления, читают и пишут и передают свои знания другим.

Если мы произошли от животных, почему нет животных, которые обладают этими характеристиками почти так же, как мы? Если мы развиваемся от животных, почему мы так отличаемся от них? Эволюция не является адекватным объяснением.

Рассмотрите библейское объяснение происхождения жизни.

Бытие 1: 11,12,21-28

Все виды жизни изначально были созданы Богом за шесть дней. Бог — вечный, живой, всемогущий и всемогущий Творец (ср. Исход 20:11; Евреям 4: 4).

Вместо жизни, происходящей из неживой материи, жизнь произошла из жизни — вечно живого Бога. Живые существа воспроизводятся по роду себе подобных, потому что Бог создал их таким образом.А человек не похож на животных, потому что он «по образу Божию». Мы не произошли от животных, но мы разделяем природу Бога.

Деяния 17: 24,25,28

Мир и все в нем созданы Богом. Он источник жизни и дает все необходимые для жизни благословения. Вот объяснение происхождения жизни, которое соответствует тому, что мы видим вокруг нас, соответствует природе человека по сравнению с животными, и мы увидим, что оно дает удовлетворительное объяснение смысла жизни.

Существует достаточно доказательств, чтобы заставить любого честного человека поверить в то, что Бог существует, и что Библия — это Его слово. У нас нет времени здесь, чтобы исследовать все доказательства, но мы призываем тех, кто сомневается, исследовать их. Мы просто замечаем, что библейское объяснение имеет гораздо больше смысла, чем любая другая альтернатива, и что те, кто не принимает Библию, действительно не могут удовлетворительно объяснить свое собственное существование!

Если вы хотите изучить доказательства вдохновение Священным Писанием или для творения vs.эволюция, см. ссылки на конец этого исследования.

Вопрос № 2: Почему ты здесь?


Вы действительно понимаете, зачем вы существуете? Конечно, это фундаментальный вопрос, на который все хотят получить ответ. Без осмысленных целей жизнь бессмысленна и пуста. Отсутствие цели приводит к несчастью и даже к психическим расстройствам. Людям нужно чувство удовлетворения и достижений в жизни.

Многие люди заблуждаются относительно цели жизни.

Это одно из следствий эволюции. Если органическая эволюция верна, тогда в жизни нет цели. Жизнь — случайность, и люди тщетно ищут в ней какой-либо смысл. Итак, многие приходят к выводу, что нет более высокой цели, чем сделать жизнь приятной для себя и других.

Некоторые стремятся к богатству и материальному имуществу.

Они верят, что материальные вещи сделают жизнь счастливой и приятной. Но тогда они всегда хотят еще : дом побольше, машина новее, одежда и мебель лучше и т. Д.Они никогда не бывают удовлетворены.

Всем людям нужны какие-то материальные блага, но разве это высшая цель жизни?

Некоторые ищут удовольствия: развлечения, отдых, путешествия, и т. Д.

Их цель в жизни — «веселье, веселье, веселье». «Вино, женщины и песня» (или «наркотики, алкоголь и свободная любовь»). «Будь тусовщиком». «Ешь, пей и веселись, ибо завтра мы умрем».

Эта философия подчеркивается современными развлечениями.Это менталитет пивоваренной коммерции: «Ты обойдешь только один раз, так что хватайся за все возможное». «Нет ничего лучше, чем это!» Один из них даже называет свое пиво «High Life». Но разве в жизни нет лучшей цели, чем напиться?

Многие современные артисты достигли высшей точки «светской жизни», но счастливы ли они? Если да, то почему так много из них страдают от наркотической и алкогольной зависимости, разводов, психических срывов, ранней смерти и самоубийств?

Неужели это действительно приятная жизнь?

Некоторые продолжают образование.

Они хотят накапливать знания и мирскую мудрость. Подобно афинянам, они проводят время только в том, чтобы услышать или рассказать что-то новое.

Во всех этих областях могут быть полезные занятия, которые могут принести пользу. Но разве в жизни нет более высокой цели, чем эти? Какие бы выгоды ни приносила их деятельность, они в лучшем случае временны и неполны. Неважно, сколько у вас есть, всегда хочется большего.

Фактически, современные американцы достигли этих целей в степени, превосходящей воображение большинства людей в мире и истории.У нас есть гаджеты и игрушки, дома и земли, высшее образование и всевозможные развлечения. Но видите ли вы доказательства того, что американцы в целом действительно довольны жизнью? Общество наполнено преступностью, разорванными отношениями, психическими заболеваниями, зависимостями и несчастьем. Политики заявляют, что видят «кризисы» повсюду.

Многие люди в мире никогда не достигают этих целей. И те, кто их достигает, все еще ищут цель жизни. Должно быть что-то большее.

Библия учит истинному предназначению жизни

Экклезиаст 2: 1-11; 12: 13,14

Автор испытал все радости жизни, к которым стремятся некоторые люди: богатство, удовольствия и образование, не уступающие всем, кто когда-либо жил. Это удовлетворило? Каков был его вывод? Все это было «суетой и досадой духа» (2:11). Земные устремления, которые делает упор на большинстве людей, в конечном итоге просто не удовлетворяют.

Какова настоящая цель жизни? «Бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди» (12:13).Бог создал человека, потому что у Него была цель для нас. И Он сконструировал нас так, что, если мы не выполним эту цель, у нас не будет настоящего чувства выполненного долга. Вместо этого мы создаем себе проблемы.

Что произойдет, если вы попытаетесь запечь лазанью в сушилке для одежды? Что, если вы попытаетесь запустить свою машину на желе вместо бензина? Что, если вы попытались есть лопатой и вилами вместо ложки и вилки? Что, если вы попытались постричь газон кусачками для ногтей?

Проблемы часто возникают, когда вещи создаются для одной цели, но мы стараемся использовать их для совершенно другой цели.Точно так же наша жизнь неудовлетворительна, когда мы не достигаем цели, которую мы были созданы для .

Матфея 6: 19-21,24,33

Наша главная забота в жизни должна заключаться в том, чтобы работать в Царстве Божьем и иметь правильные отношения с Ним. Другие проблемы могут иметь некоторую ценность, но они гораздо менее важны.

Примечание v24. У вас может быть только один хозяин. Вы не можете поставить две вещи на первое место в своей жизни. Бог требует, чтобы служение Ему было для нас самым важным делом в жизни.Каждый из нас должен сделать выбор. Либо Бог будет первым, либо что-то другое будет первым.

Матфея 22: 36-39

Самая важная работа, которую Бог предназначил для нас для совершения жизни, — это любить Бога и любить своих ближних.

Иоанна 14:15 — Но любовь к Богу требует от нас повиновения Ему (1 Иоанна 5: 2,3).

1 Коринфянам 14:37 — Божьи заповеди открыты в Библии.

Устойчивое удовлетворение в жизни приходит только из повиновения слову Божьему и, таким образом, служения Богу и человеку.Мы не будем здесь обсуждать все, что связано с служением Богу, а просто подчеркнем важность понимания нашей цели в жизни. Пока вы не поймете учение Библии, вы на самом деле не поймете цель жизни.

(См. Также 1 Тимофею 6: 6-10; Луки 12: 15-21.)


III. Вопрос № 3: Куда вы собираетесь?


Вы понимаете, что происходит после смерти? Вы можете чувствовать, а можете и не чувствовать, что ваша жизнь на земле безопасна, но что происходит, когда вы умираете? Какой будет ваша судьба, когда жизнь закончится?

Многие люди сбиты с толку или не уверены в том, что происходит после смерти.

Мы можем быть уверены, что смерть приближается. Нам это может не нравиться, но смерть — это факт жизни.

* Иногда люди заболевают раком или сердечной болезнью, которая диагностируется как неизлечимая. Но «Жизнь — неизлечимая болезнь». Никто не остается здесь постоянно.

* Преступникам иногда выносят смертный приговор за свои преступления. Но все мы живем под смертным приговором!

* В колледже один тип хиппи жил в том же доме, что и я.Он подписался на журнал Time , и однажды, когда пришло письмо, мы подшучивали над ним, говоря: «Ваше время Time пришло!» Он расстроился. Но рано или поздно для каждого из нас «придет твое время».

Смерть неопределенна только потому, что мы не знаем, когда и как она наступит. Но не может быть никаких сомнений в том, что это произойдет.

Смерть печальна и пугает многих, потому что они не знают, что находится за ее пределами. Или, что еще хуже, они знают и не готовы к этому! Рано или поздно мы все должны встретить смерть.Что тогда?

Наука даже не пытается ответить на этот вопрос! Философы или религиозные лидеры иногда предполагают, что мы перестаем существовать после смерти или что мы переродимся. Но у них нет доказательств.

Вот еще один важный жизненный вопрос, на который, кроме Библии, вы не можете знать настоящего ответа.

Библия говорит нам, что следует за смертью.

Евреям 9:27 — Человеку положено однажды умереть, затем наступает суд.Иисус может прийти до того, как мы умрем; но если мы умрем первыми, мы воскреснем из мертвых, когда Он вернется. В любом случае, мы встретимся лицом к лицу с Богом и будем осуждены за нашу жизнь, хорошие или плохие.

Когда-нибудь Бог потребует от каждого из нас ответственности за то, достигли ли мы цели, ради которой Он нас создал. [Иоанна 5: 28,29; Экклезиаст 12:14; 2 Коринфянам 5:10]

Матфея 25: 31-46 — На суде праведники наследуют Царство, приготовленное для них Богом (ст. 34).Это вечная жизнь (ст. 46). Нечестивые войдут в вечный огонь (ст. 41). Это вечное наказание (ст. 46).

Римлянам 2: 6-11 — От чего зависит получаемая награда? Наши работы. Мы получаем гнев, если делаем зло и не подчиняемся истине. Мы получаем жизнь вечную, если продолжаем хорошо работать. Наша вечная судьба зависит от того, достигнем мы цели нашего Создателя или нет!

Вы можете спросить: «Откуда вы знаете, что мы не перестаем существовать после смерти? Откуда вы знаете, что мы не переродимся? Откуда вы знаете, что мы будем воскрешены и осуждены?»

Деяния 17: 30,31 — Мы можем знать, что будет после смерти, потому что Кто-то уже умер и вернулся, чтобы рассказать нам, что будет после смерти.Фактически, Он будет тем, кто будет судить нашу жизнь! [1 Кор. глава 15]

Воскресение Иисуса, чудеса Библии и исполнившееся пророчество Писания — доказательства того, что Библия от Бога. Если Библия от Бога, то мы можем быть уверены, что она рассказывает нам о происхождении и цели жизни, а также о нашей судьбе после жизни.

Заключение

Поскольку вас будут судить по тому, выполнили ли вы цель своего Создателя, пожалуйста, подумайте дальше:

Как получить жизнь вечную?

Римлянам 3:23 — Проблема, с которой мы все сталкиваемся, заключается в том, что временами мы не выполняли волю Творца.Мы все виновны в грехе (1 Иоанна 1: 8,10). Что с этим делать?

Хорошая новость заключается в том, что Иисус пришел и умер, чтобы простить ваши грехи (Римлянам 5: 6-10; 6:23; Иоанна 3:16). Чтобы получить это прощение, вы должны быть готовы прожить остаток своей жизни в служении Ему. — «Покайтесь».

Деяния 2:28; 22:16 — Если вы придете ко Христу, веря в Него, исповедуя Его и крестившись, Он простит вас и сделает вас новым творением, чтобы вы могли иметь жизнь вечную (Римлянам 6: 3,4; Марка 16:16; 2 Коринфянам 5:17; 1 Коринфянам 15:58).

Зачем продолжать жизнь, не исследуя Божий путь для своей жизни?

Предположим, вы собираетесь купить дом, но друг обещает вам, что он знает этот дом и что он в ужасном состоянии, что неочевидно. Предположим, он уверяет вас, что вы собираетесь заплатить на тысячи долларов больше, чем стоит дом. Вы бы проигнорировали совет друга или занялись расследованием?

Подобным же образом мы советуем вам с любовью, что жизнь без послушания Богу может казаться приятной и привлекательной, но в конце концов это приведет к катастрофе.Конечно, вам нужно провести расследование, пока не стало слишком поздно!

Когда-нибудь вы пожалеете, что прожили свою жизнь для Бога. Если вы сейчас живете не для Него, мы призываем вас узнать, чего Его воля требует от вас. Если вы уже знаете, мы призываем вас подчиняться, пока у вас есть возможность.

В Библии есть ответы на самые важные вопросы жизни. Нет необходимости идти по жизни, гадая, «что это такое». Почему бы не узнать и не начать жить в соответствии с той целью, для которой вы созданы?

Примечание: если вы хотите продолжить изучение жизни после смерти, вечного судьбы или другая родственная Библия тем, у нас есть ряд других учебных материалов на нашем веб-сайте это должно вас заинтересовать.См. Ссылки, указанные ниже.

(К) Авторское право 1998, Дэвид Э. Пратте
Местные церкви и отдельные лица могут, в определенных пределах, распространять это руководство по изучению Библии бесплатно, но не для продажи. Веб-сайты может ссылаться на эту страницу, но не воспроизводить ее. Для подробностей нажмите здесь, чтобы ознакомиться с нашими рекомендациями по авторскому праву.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Темы для дальнейшего изучения Библии

(Щелкните для получения дополнительной информации.Используйте свою «спину» ключ, чтобы вернуться сюда.)

Доказательства для Бога, Иисуса и Библии
Исследования о сотворении и эволюции
Библейское вдохновение: непогрешимое, непогрешимое, Устный
Сохранение и точность Библии
Почему нам нужно прощение грехов?
Правосудие День
Какие утверждения сделал Иисус?
Жизнь после смерти, воскресение, приговор
Доказательства для воскресения Иисуса
Как изменить себя (самосовершенствование)
Как Можете ли вы быть уверены, что ваши грехи прощены?

Перейти к Библии Учебная онлайн-библиотека (путь Евангелия)
Смотрите наши Часто задаваемые вопросы (FAQ), если у вас есть вопросы о нашем сайте или авторе.
Следуйте за нами:


Ссылки с других веб-сайтов на эту страницу или на наши приветствуются и приветствуются домашняя страница:
www.gospelway.com The Gospel Way: бесплатные онлайн-материалы и руководства для изучения Библии

цитаты из Священного Писания, как правило, взяты из Нового Короля. Версия Джеймса (NKJV), авторское право 1982, 1988 Томас Нельсон, Inc.используется с разрешения. Все права защищены.

Хит-метр: 47437347

Предопределение, судьба и вера в Йорубаленд: есть ли место встречи?

Абстрактные

Было дано множество интерпретаций слов, предназначение, судьба и судьба. Кротер определяет предопределение как теорию или веру в то, что все, что происходит в жизни, уже было решено Богом; которые люди не могут даже изменить. Судьба определяется как сила, которая, как считается, контролирует события, которые люди просто называют судьбой.Судьба — это будущее, духовная воля человека. Обычно это зависит от времени, даты рождения и окружающей среды. Йоруба также верят, что человек выбирает свою судьбу (Аянмо), приходя в мир. Человек преклоняет колени, чтобы выбрать свою участь (Акунлеян) перед присутствием Бога и Орунмила (божественного оракула), и Бог санкционирует это. Но согласно Аволалу и Допаму, судьба человека неизменна, за исключением божеств, злых людей мира (Омо Арайе), того, что человек делает по собственной воле (Афовофа), плохой головы (жребий), (ори-буруку ) и мужской характер (ива).Философы, такие как Джозеф Оморегбе, критики, такие как Р. С. Спрол, универсальные мыслители, такие как Осия Баллоу, К. С. Льюис, и кальвинисты, считают, что Бог имеет окончательную власть над человеком, что человек вынужден к определенным жизненным ситуациям, независимо от веры в Бога. Такие ученые, как Стивен Кослин, Робин Розенберг и другие, также подтверждают утверждение Оморегбе в том, что «ген» влияет и играет важную роль в формировании способностей человека. Исследователи поведенческой генетики вкратце отмечают, что
«наследственности» (sic) различных характеристик проявляются в определенных средах.Следовательно, гены вносят определенное количество различий между людьми в конкретной среде, а среда вносит определенное количество таких различий, когда у людей есть определенные гены; что Джонатан Эдвардс рассматривает как «внешнюю силу» или «принуждение». Первые могут повлиять на действия человека, побудить его и побудить к действию. Поэтому существует тенденция не возлагать на людей ответственность за действия,
принимая во внимание окружающую среду и медицинские условия, которые влияют на них.Затем в этой статье спрашивается, кого же тогда обвинить в совершении действия? Исходя из этого, в данной статье делается попытка оценить (1) степень очевидности предопределения; как в Ветхом, так и в Новом Завете; (2) степень, в которой действует вера, приводя примеры мужчин и женщин веры как в Ветхом, так и в Новом Завете Библии; (3) степень, в которой Бог позволяет людям контролировать их «дозволительную» волю, которая либо работает
согласно запланированному Богом путем спасения или проклятия; (4) актуальность веры перед лицом судьбы; и (5) определяющий фактор существования человека как судьба или вера.В соответствии с ранее заявленными целями исследования, в этой статье используются исторические, описательные и интерпретирующие методы исследования; для оценки теорий, представлений и наблюдений. И на основании различных аргументов, наблюдений, теорий и исторических документов эта статья, наконец, заключает, что: Искупление Христа безгранично по своим благам; спасение по благодати, кроме добрых дел; человеческая вера в любой момент подвергается испытанию Богом; Бог по-разному осуществляет Свои планы, имея дело с людьми, которые имеют веру, и с теми, кто не имеет; Бог определяет судьбу человека; Бог имеет всю власть, силу и волю над своими творениями, поэтому человек вынужден умереть в нужное для Бога время.

© 2018. Это произведение находится под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International.

Славная судьба человека | Христианство сегодня

У человека судьба во славе. Чудо этой судьбы едва проникло сквозь туман эволюционных спекуляций, окутывавший прошлое столетие.

Не постепенное восхождение от животного наследия, а жизненный союз со Христом связывает человека с изобилием жизни и его божественным духовным наследием. Бог ставит перед человечеством план жизни и опыта, несравнимо превосходящий мир животных.

Человек был сотворен для жизни в обществе под Богом и для личного общения с Богом. Несмотря на то, что человек утратил свое первоначальное наследство из-за греха, ему доступны блага божественного искупления.Божья благодать вызывает к жизни «новую расу людей». Падшие люди, восстановленные к духовной жизни, становятся носителями мира и радости и поставщиками любви и доброты в мире, чьи добродетели утомлены и истощены. На этом более высоком уровне жизнь несравнимо превосходит повседневные поиски эгоистических интересов в невежестве и непослушании Богу; действительно, такая жизнь любви к Богу и ближнему пригодна для вечности. Его корни уже в вечном порядке.

Эти великие истины о человеческих затруднениях больше всего нужно услышать нашему разочарованному поколению.Вместо того, чтобы придираться к ложным теориям о человеке, не следует ли Церкви в этот критический час собрать свою энергию для основного позитивного проявления славы Божьей благодати? Вместо того чтобы заниматься спором об остатках окаменелостей, из которых действительно могли возникнуть «человекоподобные формы», не следует ли Церкви посвятить свою преданность воскресшему Христу, который стремится восстановить разрушенный образ Бога в людях? Вместо погружения в анатомическое сходство человека и антропоидов не рассматривается моральное и духовное несходство падшего человека…

1 Вы достигли конца этого превью статьи

Чтобы продолжить чтение, подпишитесь сейчас. Подписчики имеют полный цифровой доступ.

Уже являетесь подписчиком CT? Войдите в систему, чтобы получить полный цифровой доступ.

Есть что добавить по этому поводу? Видите что-то, что мы упустили? Поделитесь своим мнением здесь.

Твоя окончательная судьба | Завтрашний мир

Большинство людей никогда не перестают задумываться о своей реальной цели в жизни.Фактически, большинство считает, что настоящей цели нет. Как насчет тебя? Есть ли у вас какая-то непостижимая причина остаться в живых? Может ли у вас впереди удивительно интересная и полноценная судьба, независимо от вашей нынешней ситуации? Можете ли вы быть на 100 процентов уверенным в будущем свидании счастья, радости и мира?

Или вы живете мимолетным, разочаровывающим существованием на планете Земля, не имея большей цели для своей жизни, чем птицы, пчелы или, если уж на то пошло, черви, ползающие по грязи? Как человек, вы, очевидно, обладаете гораздо более высоким интеллектом, чем эти существа; можно визуализировать будущее; у вас есть надежды и мечты; и творческое воображение далеко за пределами любой другой формы физической жизни на этой Земле.Но разве все эти дары, возможности и мечты гниют, когда вы умираете, и «прах возвращается в прах»?

Это действительно заслуживает внимания. Вы должны подумать об этом! Конечно, некоторые религиозные люди могут чувствовать, что их отбросит на небеса, чтобы они сидели без дела всю вечность с , и ничего не оставалось делать , кроме как «кататься по небу» весь день, как звучит песня. Но вам не стоит ничего предполагать. Не будь легковерным — узнайте и докажите, каково ваше окончательное предназначение!

Настоящая истина раскрыта в наставлении Создателя для человечества, Библии.В Библии Бог определяет судьбы народов и империй. Он пророчествует о будущих событиях, которые потрясут мир. И эти пророчества раскрываются на глазах этого поколения!

Однако более тихим, но глубоким образом ваш Создатель также открывает окончательную судьбу человечества — истинную цель вашей и моей жизни. В ряде мест это называют «тайной» Бога. В самом деле, это загадка для подавляющего большинства людей — даже для большей части предполагаемого «христианского» мира.Потому что это выходит далеко за рамки того, что большинство людей когда-либо представляли или представляли. Тем не менее, это настолько очевидно, настолько просто, настолько мощно по своей логике, что вы можете задаться вопросом, почему вы не понимали этого все время.

Итак, снова , какова ваша конечная судьба? Почему ты родился?

ЦЕЛЬ в сотворении человечества

Вы не просто «случилось». Люди не являются результатом слепой случайности. По здравому смыслу большинство людей понимает, что прекрасные швейцарские часы не были результатом медленных эволюционных процессов, которые происходили на протяжении миллионов лет в богатом минералами первозданном море, когда кремнезем и металлические элементы смывались туда и сюда во время зарядки удары молнии.Даже несмотря на то, что песок и элементы смывались туда-сюда в течение миллиардов лет, тонко выполненные и точные швейцарские часы никогда не стали бы результатом незапланированной слепой случайности.

Тем не менее, некоторые умные, «образованные» люди предпочитают быть «политически корректными» и придерживаются эволюционной теории, согласно которой ваш разум — со сложностью, намного превосходящей любые часы или компьютер, когда-либо разработанные и произведенные — каким-то образом соединились вместе с вашим телом, как «случайность» эволюционного процесса.

Если вы в это верите, вам лучше прекратить чтение прямо здесь, потому что, пока Сам Бог не разбудит вас, вы ничего не поймете о своей конечной судьбе или о любых других духовных вещах. Как написано, «видимое не из видимого создано» (Евреям 11: 3).

Откровенное слово Творца показывает нам, что человек был сотворен целенаправленно. В первой книге Библии, Бытии, Бог описывает, как Он сотворил каждую тварь «по роду ее» (Бытие 1:21, 24–25).Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (ст. 26).

Здесь мы обнаруживаем два важных момента. Во-первых, Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему по образу Нашему ». Итак, здесь были две разные личности, которые обсуждали создание человека по Их образу. Очевидно, это были Бог Отец и Логос или «Слово» (Представитель), который позже родился в человеческой плоти как Иисус из Назарета (Иоанна 1: 1-2, 14).

Второй жизненно важный момент передан остальной частью стиха: «Пусть они имеют владычество над рыбами… птицами… скотом».»Итак, с самого начала человечеству было предназначено владычество, согласно правилу , , чтобы управлять всем физическим творением здесь, на земле. Ему немедленно была предоставлена ​​ответственность и возможность использовать творческое воображение и суждения.

Обратите внимание на эти вдохновенные слова Давида: «Что такое человек, что Ты помнишь о нем, и сын человеческий, которого посещаешь его? Ибо Ты сделал его немного ниже ангелов (Евр. Элохим ), и у Тебя есть увенчал его славой и честью.Ты заставил его владеть делами рук Твоих; Ты все положил под его ноги »(Псалом 8: 4–6). Здесь мы видим, что у Бога есть особая цель для человека. Человек сделан« немного ниже », чем« Элохим »- еврейский термин, обозначающий Боже! Однако человек увенчан славой и честью и ему дана «власть» над делом рук Божьих (ст. 6).

Замечательно уникальные способности

С самого начала человеку был дан разум , что заметно отличается от мозга любого животного.В отличие от любого другого существа на земле, человек обладает творческим воображением и способностью даже анализировать себя. Он может смеяться над собой или рассуждать между добром и злом, что позволяет ему выносить суждения — в ограниченной степени — как Сам Бог!

Во время строительства Вавилонской башни Бог сказал: «Воистину, люди едины, и у всех один язык, и это то, что они начинают делать; теперь ничто из того, что они предлагают сделать, не будет отказано им. «(Бытие 11: 6). Явным указанием здесь является то, что, если бы Бог не удерживал его, человек мог бы «прогрессировать» даже в то время до такой степени, что он был способен уничтожить себя с лица земли!

Сегодня, когда способности разных наций и рас снова используются в мировом научном сообществе, человечество действительно продвинулось до точки, когда мы можем уничтожить себя.Человек может запускать в космос огромные и сложные ракеты. Он отправил космический корабль за пределы нашей солнечной системы и посадил космические корабли на Луну, Марс и даже на проходящие мимо астероиды. Он может хранить и затем мгновенно вызывать миллиарды единиц информации в чудесных компьютерных системах. И он также способен расщеплять материю на мельчайшие компоненты и взорвать атом водорода ослепляющим и обжигающим взрывом .

Почти 2000 лет назад Иисус Христос специально пророчествовал об этой ситуации, когда Он предупреждал: «Ибо тогда [когда произойдут определенные предсказуемые события] будет великая скорбь, какой не было с начала мира до этого времени, нет, и никогда не будет.И если бы те дни не были сокращены, никакая плоть не спаслась бы; а ради избранных сократятся те дни »(Матфея 24: 21–22).

Да, если Творец не вмешается, чтобы спасти Свое собственное творение от самоуничтожения, человечество уничтожит всей человеческой жизни с планеты Земля! Но, как мы увидим, Бог дал человеку этот великий разум с определенной целью — и Божий замысел исполнится.

Создано в соответствии с правилом

С самого начала человек был поставлен над физическим творением на земле.Ему была дана способность и ответственность помогать направлять и судить своих ближних под Богом (ср. Исход 18: 13–26). На человечество с самого начала была возложена ответственность Бога.

Затем, когда Иисус Христос сошел на землю в человеческой плоти, чтобы принести Евангелие, Он постоянно проповедовал о грядущем правительстве Бога: «После того как Иоанн был заключен в темницу, Иисус пришел в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божьего, и говоря: «Время исполнилось, и приблизилось Царствие Божие.Покайтесь и верьте в Евангелие »(Марка 1: 14–15). Это грядущее правящее миром правительство было предсказано большинством ветхозаветных пророков, а также Иисусом Христом, Петром, Павлом и Иоанном.

После описания четырех великих, правящих миром царств, которые будут править миром до конца этого века, пророк Даниил сказал: «И во дни этих царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено. и царство не будет отдано другим людям; оно сокрушится и истребит все царства сии, и будет стоять вечно »(Даниил 2:44).

Большинство притч Иисуса касается Царства Божьего. В Евангелии от Марка 4: 30–32 Иисус сравнивает Царство Божье с горчичным зерном. Иисус показывает, что Царство Божье, хотя изначально было очень маленьким, со временем вырастет до огромных размеров. В притче о дворянине (Луки 19: 12–19) Иисус ясно заявляет, что тем, кто «побеждает» и использует свои таланты, как задумал Бог, в грядущем правительстве Христа будет дана власть управлять городами. Рабу, увеличившему свое серебро в десять раз, Иисус сказал: «Хорошо, добрый раб! За то, что ты был верен в малом, имей власть над десятью городами» (ст.17). Рабу, увеличившему свои деньги в пять раз, Иисус сказал: «И ты будь над пятью городами» (ст. 19).

Затем, в ночь перед Своей смертью, Иисус пообещал Апостолам: «И Я дарую вам царство, как Мой Отец даровал одно Мне, чтобы вы могли есть и пить за Моим столом в Моем Царстве, и сидеть на престолах судят двенадцать колен Израилевых » (Луки 22: 29–30). Если мы верим, что Иисус имел в виду то, что Он сказал, тогда мы знаем, что Сын Божий специально пообещал, что «побеждающие» христиане присоединятся к Нему во время Его Второго пришествия в годах, управляя городами и народами на этой земле!

Обратите внимание на эти прямые утверждения Иисуса, Христа, записанные в книге Откровения: «И побеждающий и хранящий дела Мои до конца, ему дам власть над народами: будет правил . их жезлом железным, как сосуды горшечные разломятся, как и Я получил от Отца Моего »(Откровение 2: 26–27).«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откровение 3:21). Затем обратите внимание на молитву святых, записанную в Откровении 5:10: «[Ты] поставил нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле».

Наконец, обратите внимание на Откровение 20: 6: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении , первом . Над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с . Ему тысяча лет.« Да, истинные святые призваны Богом и на протяжении всей своей жизни проходят обучение, чтобы присоединиться к Иисусу Христу в году, правящем городами и народами на этой земле! Что может быть проще этого?

Тем не менее, почему-то многие заблудшие люди, даже теологи, все еще верят в идею «ничего не делать» на всю вечность. Они даже отдаленно не догадываются, что истинные христиане призваны для чудесной, захватывающей и внушающей благоговение цели .

Требуются только победители

Бог говорит, что в Его Царстве будут только победители.Только победители присоединятся к Христу в правлении этой землей. На протяжении всего Нового Завета нам говорят, что становится как Бог. Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4: 4). И снова Иисус наставлял: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48).

Апостол Петр наставлял христиан: «Но, как призвавший вас свят, так и вы будьте святы во всех делах ваших, потому что написано:« Будьте святы, ибо Я свят »» (1 Петра 1: 15–16 ).Апостол Иоанн увещевал верных Бога: «Не любите мира и того, что в мире. Кто любит мир, нет в нем любви Отцовской» (1 Иоанна 2:15). Апостол Иаков писал: «Противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4: 7).

Вот оно! Истинные христиане должны преодолеть собственное человеческое тщеславие и страсти, преодолеть мир и его искушения и, наконец, противостоять самому сатане. Петр завершает свое последнее письмо этим проницательным увещеванием, «но возрастает в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.Ему слава ныне и вовеки. Аминь «(2 Петра 3:18).

Так вот, в человеческой плоти мы подвержены всяким слабостям и грехам. Но путем регулярного прилежного изучения Библии; постоянной горячей молитвой на коленях и постоянным подчинением и активным подчинением себя Богу, мы должны преодолеть наших греховных путей и позволить Богу через Свой Святой Дух созидать в нас святой, праведный характер Бога .

Мы знаем, что не достигнем совершенства в этой жизни, но мы должны добиваться реального прогресса.Ибо мы должны до вырасти до по самой природе и характеру Самого Бога. Поэтому истинным христианам обеспечены постоянные испытания, испытания и гонения.

Апостол Павел предсказал: «Да, и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тимофею 3:12). Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, а меч. Ибо Я пришел настроить человека против его отца, дочь против ее матери и невестку. -закон против свекрови.И будут врагами человека его домашние »(Матфея 10: 34–36). Апостол Петр предупреждал:« Возлюбленные! Не думайте, что это странно насчет огненного испытания, которое должно испытать вас, как если бы произошло какое-то странное событие. тебе »(1 Петра 4:12).

Ясно, что истинный христианин должен преодолеть себя, мир и нападения сатаны. Он будет преследоваться, преследоваться и, возможно, даже замучен врагами Бога.

ПОЧЕМУ мы должны воспитывать праведный характер

Должен ли христианин пройти через жизненные трудности только для того, чтобы он мог взять очень долгий небесный отпуск и ничего не делать, кроме как «кататься по небу» весь день и скучать, наблюдая за облаками, пока он играет на арфе? Или, может быть, он должен служить Богу как посланник, как ангелы? После всех замечательных испытаний, испытаний, слез и, возможно, даже агонии преодоления физических страданий, разве наша награда не будет больше, чем награда нескольких миллионов созданных существ в ангельском сонме? Ни за что!

Поистине устрашающая цель человеческого существования выходит далеко за рамки того, что испытают праведные ангелы и архангелы! Почему мы проходим испытания? Почему нас снова и снова проверяют? Бог хочет увидеть, готовы ли мы полностью отдать Ему .Его конечная цель — воспроизвести в нас Его разум, Его любовь и Его характер. Бог воспроизводит Себя!

Да, вы правильно прочитали. Здесь я должен призвать всех, кто читает , а не , отключиться. Просите у Бога открытый, пытливый ум — не делайте предположений. Духовная безопасность основывается на искреннем желании «все испытать», как сказано в вашей Библии. Ибо великая цель человеческой жизни, которая действительно имеет смысл, явно вдохновлялась и помещалась на страницах Библии на протяжении веков!

Теперь вернитесь к Бытию и еще раз просмотрите, что Бог сделал в начале.Каждое животное было создано «по роду своему» (Бытие 1:24). Так скот воспроизводит скот. Львы воспроизводят львов и т. Д. Это был Божий разум или образец, когда Он создавал каждое создание. Затем Бог сказал: «Сотворим человека по Нашему образу , согласно Нашему подобию (Бытие 1:26). Проще говоря, Бог указывал на то, что они — Божественная Семья, известная теперь как Отец и Его Сын Иисус Христос — начал бы воспроизводить себя, добавляя больше членов к «Божьей семье»! Звучит ли вам кощунственно думать, что Бог планировал воспроизвести «по роду Своему»?

Так думали некоторые из самозваных религиозных лидеров во времена Иисуса.Вы можете быть удивлены, узнав, что вопрос о том, что у Бога есть семья, был большой проблемой для споров между Иисусом и религиозными властями того дня. Ибо Иисус сказал им: «Я и Отец мой один » (Иоанна 10:30). Это заявление Иисуса настолько рассердило религиозных лидеров, что они сочли Его еретиком, достойным смерти.

Когда Иисус спросил их, почему они пытались убить Его, эти уважаемые религиозные авторитеты возразили: «За доброе дело мы не побиваем Тебя камнями, но за богохульство, и за то, что Ты, будучи человеком, сделай Себя Богом» (v.33).

Обратите внимание внимательно на то, что Иисус сказал, чтобы защитить Себя от обвинения в богохульстве: «Разве это не написано в вашем законе, — сказал я, -« вы боги »? Бог пришел (а писание не может быть нарушено ), говорите ли вы о Того, Кого Отец освятил и послал в мир: «Ты богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? » (ст. 34–36).

Иисус упомянул Псалом 82: 6. Еврейское слово, переведенное как «боги», — Элохим. Это то же слово, переведенное как «Бог» в Бытие 1: 1, оно используется сотен раз в Ветхом Завете для обозначения божественного Существа. Многие современные религиоведы утверждают, что это слово означает просто «могучие судьи». Но это неверное понимание использования еврейского слова Элохим. Иначе Иисус не стал бы так быстро выбирать этот отрывок в ситуации жизни или смерти. Иисус использовал этот отрывок из Псалмов, чтобы ясно показать, что человека действительно обладают Богоподобным потенциалом, что человечество действительно «создано по образу» Божьему.Очевидно, эти разгневанные религиозные авторитеты признали, что Иисус был такой же плотью и кровью, как и они. Кроме того, поскольку Иисус был «Сыном Божьим», Он , а не богохульствовал, делая Себя равным Богу, когда Он называл Бога своим Отцом!

Фактически, этот вопрос возник раньше в Евангелии от Иоанна, когда те же самые религиозные авторитеты пытались убить Иисуса, потому что они обвинили Его в нарушении субботы, а также потому, что Он «сказал, что Бог был Его Отцом, сделав Себя равным Богу» (Иоанна 5:18).Они, очевидно, признали, что настоящих сына на самом деле равно его отцу.

Я сам отец. Для меня большая честь иметь четырех сыновей и двух дочерей. Как повелел Бог, я воспроизвожу «по роду своему». Мои сыновья и дочери полностью человеческие , как и я. Хотя я могу быть более опытным и мудрым и являюсь патриархом своей семьи, мои дети так же полностью принадлежат к человеческой семье, как и я, и обладают такими же человеческими способностями, потенциалом и достоинством, как и я.

А как насчет сыновей Бога? Неужели мы настолько привыкли к современным религиозным фанатикам, использующим «пустые слова», звучащие в религиозном смысле, что у нас больше нет настоящего понимания относительно , означающего слов, которые мы используем? Неужели мы не можем признать, что буквальный «сын» Бога действительно был бы подобен Богу?

Библейское значение «Элохим»

Самое первое имя, которое Бог применяет к Себе в Ветхом Завете — «Элохим». «В начале Бог [Еврей Элохим ] сотворил небеса и землю» (Бытие 1: 1). Элохим используется 31 раз в первой главе Книги Бытия и четко определяет «Бога» как Создателя . Но что означает Элохим ?

Все авторитеты согласны с тем, что это еврейское имя ( Элохим ), означающее «Бог», имеет форму множественного числа. Некоторые думают, что это множественное число Бога доказывает , что ветхозаветный «Бог» состоит из более чем «одного Существа». Другие отрицают это, но не может быть никаких сомнений в том, что окончание множественного числа -im этого еврейского слова явно допускает «множественность существ» в концепции еврейского Бога, упомянутой в Ветхом Завете.

Грамматически форма «Элохим» содержит окончание множественного числа -im . Функция «Элохим» как истинного множественного числа («боги») отражена во многих библейских текстах (Исход 12:12: «все боги Египта»). В этой функции «Элохим» может предшествовать определенный артикль («боги», Исход 18:11, «теперь я знаю, что Яхве больше всех богов»). На иврите «Элохим» может сопровождаться прилагательными во множественном числе (очень часто во Второзаконии: «другие боги») и истолковываться с помощью глагольных форм множественного числа (Псалом 97: 7: «все боги преклоняются перед ним [Яхве]») .Поразительная особенность текста Ветхого Завета заключается в использовании этой формы множественного числа «Элохим» для обозначения единого Бога Израиля («Имена Бога в Ветхом Завете», The Anchor Bible Dictionary, vol. 4 , с. 1006).

Существует неопровержимое библейское доказательство того, что это существительное во множественном числе ( Элохим ) следует понимать как передающее не смысл двойственного или триединого Бога, а как «Божественную семью», состоящую из более чем одного члена. Если бы Бог навсегда был ограничен только Отцом и Сыном, то, вероятно, они бы использовали другое еврейское слово, чтобы передать такое ограниченное, состоящее из двух членов Божество.Еврейское слово Элохаим действительно означает двойственность; однако Бог (на иврите Элохим ) не использовал Элохим (передающий двойственность ), а использовал Элохим , что указывает на множественность . Почему Бог использовал Элохим ? Просто потому, что Элохим — это божественная семья Существ — семья, к которой позже будут добавлены многие божественные сыновья и дочери, как показано в Новом Завете (2 Коринфянам 6:18).

Одним из величайших доказательств того, что Элохим следует понимать как множественное число в действительном значении, является неоспоримый факт того, как Создатель использовал это слово в Библии ». Тогда Бог сказал:« Пусть Нас сделает человек в Наш образ, согласно Наш подобие »(Бытие 1:26). Ясно, что Бог сделал , а не , говоря: «Пусть Я сотворит человека в Моем образе, согласно Моему подобию.«Бог нигде не говорит, что ангелы — творцы, но всегда говорит так, как будто только Бог — Творец.

Доказательство того, что Элохим следует понимать как множественное число во множественном числе, встречается во многих других Священных Писаниях:

1) Христос сказал: «Отец Мой больше Меня» (Иоанна 14:28). Ясно, что, хотя существует только «одного Бога», — это и по Священному Писанию, чтобы сказать, что Бог есть «одно Существо» или «одна Сущность». Если бы Отец и Его Сын не были двумя отдельными Личностями (Существами / Сущностями), Христос не мог бы сказать, что Его Отец был «более великим, чем» Он.

2) В Евангелии от Матфея 22: 41–46 Иисус открыл, что Псалом 110: 1 относится к Себе и Его Отцу, — сказал Господь [Еврей Яхве, Отец] Моему Господу [Еврей Адонай, Сын] «Сядьте одесную Меня [Отца], пока Я не сделаю врагов Твоих [Сына] Твоей подножкой» ». Многие отрывки из Священных Писаний показывают, что только две Личности — Отец и Его Сын — теперь составляют божественную Семью. О Троице нигде не говорится в Библии — она ​​даже не упоминается ни в Ветхом, ни в Новом Заветах.Напротив, Всемогущий Бог открывает, что все, кто станет Его сыновьями и дочерьми (2 Коринфянам 6:18) в результате нового духовного зачатия — при воскресении праведников — будут рождены от духа как бессмертные, прославленные духовные существа в самом истинном свете. Божья семья (1 Фессалоникийцам 4: 13–18; 1 Коринфянам 15: 50–57).

Такие прославленные святые будут тогда изменены из человеческих в божественных — из смертных в бессмертных существ. Как бессмертные сыновья и дочери Бога, они будут выше ангелов (которых они затем будут судить — 1 Коринфянам 6: 3), и в то время будут достойны поклонения смертных людей (Откровение 3: 9). !

Элохим — существительное во множественном числе, обозначающее, что Бог — это Семья божественных существ, а не замкнутая Троица, которая никогда не могла допустить других сыновей и дочерей Бога на Божественный план Семья из божественное существа. Элохим может и действительно ли допускает множественности божественных Существ в Семье Бога; Еврейские Писания ясно доказывают, что это слово, Элохим, следует понимать буквально. Можем ли мы верить простому слову Бога? Бог имел в виду то, что Он сказал: «Сотворим человека по нашему образу»!

«Рожденные» Воскресения

В этой жизни мы «рождены» или возрождены через обращение и оплодотворение Духом Божьим.Этот Дух есть Дух « силы , любви и здравого ума » (2 Тимофею 1: 7). Дух Божий сообщает нам саму природу Бога.

Когда мы подчиняемся своей воле Богу, подчиняемся Его Святому Духу и пьем его через регулярное изучение Библии и молитву, мы растем на в духовной зрелости, пока не настанет время полностью «родиться от Бога» при воскресении мертвых!

Иисус Христос — наш пример и предтеча. Он был «провозглашен Сыном Божьим, обладающим силой, по Духу святости, воскресением из мертвых» (Римлянам 1: 4).Позже, в Послании к Римлянам, Павел был вдохновлен написать, что истинные христиане «предназначены для соответствия образу Его Сына, чтобы Он мог быть первенцем среди многих братьев» (Римлянам 8:29) .

Уведомление! Все, кто по-настоящему подчиняются Богу, станут подобны Христу, так что тогда Он станет первенцем многих других сыновей Бога — буквальными сыновьями, такими же, как Иисус Христос, первенец и Вождь нашего спасения.

Снова Павел говорит: «И Он есть глава тела, церкви, Который есть начало, первенец из мертвых , дабы во всем иметь преимущество» (Колоссянам 1:18).

Итак, во второй раз Бог ясно показывает, что для того, чтобы в конечном итоге «родиться свыше», как Христос, первенец из мертвых , мы должны, наконец, «родиться» в самой семье Бога через воскресение из мертвых!

В Откровении 1: 5 апостол Иоанн также был вдохновлен Богом описать Христа как « первенцев, из мертвых». Если Христос — «первенец», должны быть другие. Если «первенец» Бога — это Бог, , тогда те, кто позже родился от того же самого Отца , также должны стать полноправными членами Божественной Семьи!

Вся Библия ясно говорит о том, что вы не выходите из состояния смерти , за исключением через воскресение . Мы только что обсудили три отрывка из Священных Писаний, ясно показывающие, что истинно «рожденные свыше» рождены от воскресения из мертвых и что они становятся полноправными членами «Божьей семьи» — уровня существования Бога — точно так же, как это сделал Иисус.

Кто всегда будет ответственным?

Библия указывает, что Отец будет всегда сильнее и авторитетнее. Очевидно, что Бог-Отец никогда не состарится, не уйдет на пенсию и не умрет. Таким образом, Он всегда будет неоспоримым Главой Божественной Семьи.Даже Иисус Христос сказал: «Отец мой больше меня» (Иоанна 14:28).

Точно так же Библия ясно показывает, что Иисус Христос всегда будет на больше, чем другие сыновья, которые родятся в Божьей семье. Он должен сесть одесную Отца (Евреям 8: 1). Он должен быть «Царем царей» (Откровение 19:16). Он будет всегда нашим Первосвященником (Евреям 6:20).

Очевидно, что главная цель христианской жизни — примирить человека с Богом. Святой Дух ведет человека через весь процесс из полной отдачи Богу и Спасителю Иисусу Христу.Через Духа человек возрастает в в благодати и знании — самом характере — Иисуса Христа (2 Петра 3:18). С Божьей помощью этот процесс включает в себя преодоление и обучение «жить… всяким словом Божьим» (Луки 4: 4). Чтобы человек мог приблизиться к Богу, он должен глубоко изучать Библию, «вкушая» духовный хлеб жизни (Иоанна 6: 56–63), чтобы это буквально стало его образом мыслей и поступков. Преодоление предполагает регулярную сердечную молитву Богу каждый день в жизни — часто несколько раз в день и всегда в духе молитвы.Это включает в себя постоянное размышление о Божьем слове и цели, а иногда и пост, чтобы стать ближе, чем когда-либо, к Богу.

Во всем этом, а затем в ежедневном и активном подчинении пусть Христос живет в нас самой жизнью через Святого Духа (Галатам 2:20), истинный христианин учится ходить с Богом. Месяц за месяцем, год за годом полностью преданный христианин становится все более и более похожим на Бога. Действительно, человек с искренней верой должен жить таким образом, потому что Иисус наставлял нас: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48).Апостол Петр увещевал христиан: «Но как призвавший вас свят, и вы будете святы во всем своем» (1 Петра 1:15).

В своем последнем письме Петр описал, как Божья «божественная сила дала нам все, что имеет отношение к жизни и благочестию… чтобы через эти [обещания] вы могли быть причастниками божественной природы, избежав тления, которое в мир похотью »(2 Петра 1: 3–4).

Означают ли все эти отрывки из Священных Писаний то, что они говорят? Можем ли мы честно «одухотворить» многие, многие вдохновленные отрывки из Священных Писаний, которые говорят нам быть святыми, быть подобными Богу и подчиняться Ему, чтобы Он мог поместить в нас Свою собственную божественную природу ? Следовательно, логично рассмотреть идею о том, что Бог всегда планировал воспроизвести Себя.Это — это , что имела в виду Божья Семья ( Элохим ), когда они сказали: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие 1:26).

«Рожденные свыше» — но должны ли мы быть низшими сыновьями?

Мы уже видели, что Иисус Христос был « первенцем среди многих братьев» (Римлянам 8:29). Будет ли у младших братьев еще родиться меньше славы, чем у Христа?

Хотя, как только что объяснено, Христос всегда будет больше в силе и власти, тем не менее Библия ясно указывает, что рожденные Духом сыны Бога будут разделять тот же уровень славы и величия, что и их старший брат, Иисус Христос.Обратите внимание на Послание к Римлянам 8:18: «Я считаю, что нынешние страдания недостойны сравнения с той славой, которая откроется в нас». В Библии буквально десятки стихов, которые указывают на то, что наши страдания, наши испытания и наши испытания — весь процесс преодоления — призваны помочь сформировать и сформировать нас по образу Бога. Они подготавливают нас к рождению при воскресении из мертвых и к прославлению, как прославился Христос.

Конечно, истинно обращенный христианин возрожден или «рожден» Богом в этой настоящей жизни.Но последнее, окончательное рождение должно родиться в самой Семье Божьей при воскресении.

Как писал апостол Павел: «Но ныне Христос воскрес из мертвых и стал первенцем из умерших. Ибо с тех пор, как через человека пришла смерть, через человека пришло и воскресение мертвых. Ибо, как в Адаме. все умирают, даже так во Христе все оживут… Итак, написано: «Первый человек Адам стал живым существом». Последний Адам стал животворящим духом.Однако сначала не духовное, а естественное, а потом духовное. Первый человек был из земли, из праха; второй Человек — Господь с небес…. И как мы носим образ человека из праха, так и мы будем носить образ Человека небесного »(1 Коринфянам 15: 20–22, 45–47, 49).

Да, мы должны быть сыновьями воскресения, а не ложно «рожденными свыше» перед эмоциональной толпой людей на каком-то «собрании возрождения»! истинный опыт «рожденного свыше» будет настолько превосходить эти поддельные эмоциональные излияния, которые сбивают с толку сегодняшний религиозный мир, что нет места для сравнения! Ибо при «последней трубе» Христос вернется на эту землю как Царь царей, и те, кого сочтут достойными, обнаружат, что устремляются вверх к облакам, чтобы встретить Его в воздухе (1 Фессалоникийцам 4: 16-17).У них будет духовных тел и они будут прославлены как недавно «родившиеся» члены божественной Семьи! Они не будут считаться «усыновленными» или просто «созданными» существами. Скорее, эти рожденные Духом сыновья выйдут прямо от Бога, будут иметь Его божественную природу точно так же, как мы в этой жизни имеем человеческую природу и характеристики, переданные нашими человеческими родителями.

Используя человеческую аналогию, мы теперь «рожденные» дети Божьи, все еще в утробе нашей Матери (Иерусалим выше, Галатам 4:26), но возрастающие в благодати и познании, чтобы мы могли родиться от Бога в воскресение (ср. .Римлянам 1: 4; 8:29). Апостол Иоанн писал: «Возлюбленные, теперь мы дети Божьи; и еще не открыто, какими мы будем, но мы знаем, что когда Он откроется, мы будем подобны Ему, мы будем видеть Его как Он есть »(1 Иоанна 3: 2). Да, тогда мы будем выглядеть «как» Христа!

Как выглядит живой Христос? Мы находим описание Его нынешнего появления в Откровении 1: 13–16. Теперь, после Его воскресения, глаза Иисуса подобны «пламени огня». Его лицо похоже на «сияющее солнце» в полную силу! Он прославлен, как и мы , будем прославлены, , согласно чудесному замыслу Великого Бога, Который сотворил нас по Своему собственному образу!

Какое будущее для тех, кто победил!

Давайте ненадолго обратимся к 1 Иоанна 3.После описания того, как мы будем «подобны» Христу и сможем смотреть прямо в лицо этой ослепляющей славы, Иоанн пишет: : «И всякий, кто имеет эту надежду на Него, очищается, как Он чист» (ст. 3). Как только мы постигаем высшую цель Бога, поистине невероятный человеческий потенциал, который наш Создатель запланировал для нас, у нас появляются все основания хотеть быть «чистыми», чтобы жить праведной и святой жизнью.

Наша истинная награда — это не какая-то расплывчатая и туманная концепция «пирога в небе» о том, что весь день «катится по небу» без дела.Скорее, это означает стать «сынами воскресения» и присоединиться к Христу в активном правлении этой планетой, по крайней мере, в течение следующих 1000 лет. Что будут делать святые Христа? Они будут очистки загрязнения, искоренение порнографии и войны и исцеление больных. Работа святых будет заключаться в том, чтобы принести неописуемую радость в контуженный мир. Может ли что-нибудь быть более полезным?

Мы будем господствовать не только над людьми, но и над могущественными ангелами Божьими! Обратите внимание на 1 Коринфянам 6: 2–3: «Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? И если вы будете судить мир, разве вы недостойны судить малейшие дела? Разве вы не знаете, что мы будем судить судить ангелов? Сколько еще вещей, относящихся к этой жизни? » Весь наш христианский опыт развития разума и характера Христа (Филиппийцам 2: 5) направлен на достижение этой высшей цели.

Это будет захватывающий, стимулирующий, продуктивный и невероятно полезный опыт. Это реально!

Что будет после этого? Прочтите вдохновенные высказывания Павла в Евреям 2: 5–7: «Ибо Он не покорил будущий мир, о котором мы говорим, ангелам. Но один свидетель в определенном месте сказал:« Что ты за человек? помня о нем или о сыне человеческом, что Ты заботишься о нем? Ты сделал его немного ниже ангелов, Ты увенчал его славой и честью и поставил его над делами Твоих рук.Обратите внимание на абсолютное превосходство человека над ангелами. Ибо человек был сделан «немного», или, как многие ученые переводят это слово, «ненадолго» ниже ангелов. В конечном счете, Бог планирует подчинить «все» человеку

Даже сейчас человек создает компьютерные системы, которые могут почти соперничать с человеческим разумом в своих удивительных возможностях, и он также способен уничтожить всю человеческую жизнь на этой Земле с помощью ядерных бомб и другого оружия массового уничтожения! Тем не менее, из-за потребности в пище, воде и кислороде для поддержания человеческой жизни и из-за чрезвычайно огромных расстояний между планетами — человек не мог бы исследовать всю Вселенную даже , если бы он мог путешествовать с невероятной скоростью света.

Наследование Вселенной

Но, описывая завтрашний мир, Бог указывает, что «все» будет подчинено человеку. Греческое слово, используемое здесь для обозначения «всего», может быть правильно понято как «вся вселенная»! Фактически, в Weymouth Version , Послание к Евреям 2: 8 переведено как «За подчинение вселенной человеку».

Сразу после этого Павел написал: «Ибо, покорив все Ему, Он не оставил ничего, что не подчинялось бы Ему.Но теперь мы еще не видим, чтобы все подчинялось Ему »(Евреям 2: 8). Обратите внимание, что ничто не исключено из-под власти человека. Но это еще не достигнуто. Комментируя эти стихи, Эрдман« Критический и экспериментальный комментарий » гласит: «Поскольку в Писании нет никаких ограничений,« все »должно включать как небесные, так и земные вещи» (том VI, 1948, стр. 530–531).

Новый библейский комментарий: пересмотренный также комментирует этот отрывок: «Кроме того, эти стихи указывают на то, что не только Иисус, но и люди — через Иисуса как их Первосвященника и Творца спасения — призваны унаследовать судьбу славы. и владычество »(изд., Guthrie, et al., 1975, стр. 1196–1197).

Таким образом, простым языком становится ясно, что Бог сотворил человека так, чтобы он был действительно подобен Ему. Нам, побеждающим, суждено быть настоящими Сынами Бога, а не «псевдо-сыновьями» гораздо более низкого ранга и уровня существования.

Говоря о «сынах воскресения», в Послании к Евреям говорится: «Он [Бог] не оставил ничего, что не подчинялось Ему» (Евреям 2: 8). Таким образом, наша конечная судьба — стать полноправными Сынами Бога и помочь править всей вселенной под руководством нашего Старшего Брата и Первосвященника Иисуса Христа!

Тогда у нас будут прославленные духовные тела, которые не будут подчиняться физическим законам, какими мы их знаем сейчас.Мы сможем бежать по вселенной намного быстрее скорости света, потому что мы будем полноправными членами Семьи Создателей — Семьи Бога — способными двигаться со скоростью мысли!

Служа нашему Отцу и Иисусу Христу в совершенном правительстве Бога, мы, несомненно, будем в веках призваны омолодить и украсить огромные части Вселенной, которые сейчас мрачны, безжизненны и пустынны. Несомненно, нас ждут дальнейшие творческие занятия и увлекательные проекты любого рода.Как сказано в Священном Писании: «Ибо Младенец родился нам, Сын дан нам; и власть будет на Его плечах. И имя Его будет называться Чудесный, Советник, Могущественный Бог, Отец вечности, Князь мира. Усилению Его правления и миру не будет конца »(Исаия 9: 6–7).

Когда эта грандиозная цель для человечества будет полностью осознана, многие другие вещи, связанные с человеческой жизнью и истинным христианским образом жизни, начнут приобретать гораздо больший смысл.

Обратите внимание на Послание к Римлянам 8:17, «и если дети, то наследники — наследники Бога и сонаследников с Христом, если мы действительно страдаем с Ним, чтобы мы также могли быть прославлены вместе. Когда мы понимаем, что на самом деле включает в себя эта высшая «слава» — саму славу Бога — тогда наши человеческие испытания действительно кажутся менее грозными. Филиппийцам 3:21 говорит о возвращающемся Иисусе Христе, «который преобразит нашу смиренное тело, чтобы оно могло сообразоваться с Его славным телом в соответствии с делом, которым Он может даже подчинить Себе все «.

Духовные существа научат человечество Божьему пути

Говоря об окончательном переживании «рожденного свыше», Иисус Христос сказал Никодиму: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйтесь тому, что Я сказал вам: «Ты должен родиться свыше». Ветер дует, куда хочет, и вы слышите его звук, но не можете сказать, откуда он и куда он уходит. Так бывает со всяким рожденным от Духа » (Иоанна 3: 6–8).

В воскресении рожденные Духом святые будут такими, как Христос после Своего воскресения. Мы сможем просто пройти сквозь стены (Иоанна 20:19) и раствориться в воздухе (Луки 24:31).

В то же время воскресшие святые, как и Христос, также смогут появляться в человеческом обличье, посещать, есть и учить людей во время тысячелетнего правления Христа на земле.В Евангелии от Иоанна 21 описывается воскресший Христос, который готовит для учеников барбекю на открытом воздухе (ст. 9), а затем обучает их.

Конечно, можно представить себе много интересных, захватывающих и даже забавных ситуаций, когда воскресшие сыны Божьи могут удивить или даже временно напугать («Это снова один из них!») Ничего не подозревающих людей в Завтрашнем мире.

Исаия 30 описывает время, когда весь народ Израильский был возвращен из своего грядущего плена, чтобы быть управляемым и наученным божественными Существами: «И хотя Господь дает вам хлеб бедствий и воду бедствий, но ваши учителя не будут быть загнанным в угол, но ваши глаза будут видеть ваших учителей.Ваши уши будут слышать позади вас слово, говорящее: «Вот путь, иди по нему» всякий раз, когда вы поворачиваетесь направо или когда поворачиваете налево »(ст. 20–21).

Во время грядущего тысячелетнего правления Христа и воскресших святых миллионы людей, все еще живущих на Земле, будут обучены пути к миру, процветанию и истинному счастью. «Многие народы придут и скажут: пойдем, взойдем на гору Господа, в дом Бога Иакова; Он научит нас путям Своим, и мы пойдем стезями Его.«Ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима. Он будет судить между многими народами и запретить сильные народы издалека; перекуют мечи свои на орала и копья свои на садовые крюки; народ не поднимет меча против народа, и они не научатся более войне »(Михей 4: 2–3).

Теперь обратите внимание на стих 5: «Ибо все люди ходят каждый во имя своего бога, а мы будем ходить во имя Господа, Бога нашего, во веки веков». Каждый народ ходит во имя «своего бога»? О чем говорит этот вдохновленный пророк?

Возможно, Михей описывает отношения людей в разных городах или провинциях с их конкретным Правителем или Судьей — «рожденным свыше» членом Божественной Семьи, которому поручено управлять их городом или государством (Луки 19: 17–19).

Великая цель Бога, давая нам жизнь и дыхание, состоит в том, чтобы мы могли соединиться с Ним и Его «первородным» Сыном, Иисусом, в настоящих семейных отношениях , основанных на любви, служении и послушании тому пути, который приносит мир и счастье — духовному Закон Божий, раскрытый в Десяти заповедях и учениях Христа.

Огромная истина объяснена!

Прежде чем мы даже «обращаемся» в этой жизни, мы должны глубоко покаяться в «грехе», который является просто нарушением закона Божьего (1 Иоанна 3: 4, KJV ).Затем нам обещан дар Святого Духа (Деяния 2:38), который Бог дает тем, кто повинуется Ему (Деяния 5:32).

Затем мы должны победить через силу и помощь Духа Божьего внутри нас и возрастать в благодати и знании Христа, в самом характере Бога. Ибо наш Небесный Отец посредством этого процесса вкладывает в нас по самой своей природе . Таким образом, мы не просто «усыновлены». Но мы буквально рождены и, наконец, рождены от Бога, будучи оплодотворенными божественной природой и продолжая расти духовно, пока мы не будем готовы «родиться от Бога» при воскресении!

Как Верховный Правитель всего сущего, Бог не рискует, что Его сыновья когда-либо восстанут против Него! Только те, кто полностью отдали свою жизнь и волю Богу и своему Спасителю и грядущему Царю, Иисусу Христу, будут считаться достойными стать членами божественной Семьи — правящего Царства Бога.

Приведенный выше анализ должен полностью опровергнуть одно возражение, высказанное некоторыми против этой чудесной истины. Некоторые люди думают, что если воскресшие святые станут истинным Богом — с силой Божьей, — тогда возникнет серьезная опасность, что они восстанут против Бога-Отца и, возможно, начнут духовную войну, как это сделал Люцифер (Исаия 14: 12– 15). Но это возражение показывает почти полное непонимание того, что такое преобразование реальное ! Ибо после того, как мы предались нашему Создателю, «ходили с Богом» в нашей христианской жизни на протяжении многих лет, претерпевая испытания, испытания и гонения (ожидаемая участь, выпадающая на долю каждого истинного христианина), и, несмотря на эти испытания, оставались там стойко претерпели до конца (Матфея 24:13) — мы ни за что бы не отвернулись и сразились с нашим собственным небесным Отцом!

Как «сыны воскресения» (Луки 20:36) мы будем подобны Богу.Помните: «Бога не искушать злом» (Иакова 1:13). Бог не согрешит — из-за Своего божественного характера, вечно и естественно верного и праведного. Итак, идея восстания или согрешения полноправного члена Божественной Семьи — это противоречие.

Еще одно возражение заключается в том, что, поскольку Бог-Отец не был сотворен и существовал всегда, мы никогда не могли бы быть подобными Ему. Но это игнорирует чудесную истину о том, что при воскресении мы буквально должны родиться от Бога! Мы будем , а не — в то время — просто «созданы».»Скорее, мы выйдем прямо от Бога, буквально наполнены и составлены Святым Духом, как Сам Бог.

Ибо, опять же, Бог воспроизводит по Своему роду точно так же, как и мы, люди! Его рожденные Духом сыновья в воскресении являются , а не «меньшими» типами духовных существ, равно как и ваши дети оказываются чем-то меньшим, чем люди!

Еще один важный момент, который следует помнить в этой связи, это то, что Христос должен «жениться» на церкви во время Своего Второго пришествия (2 Коринфянам 11: 1-2; Откровение 19: 7).Должна ли невеста Христа быть чем-то ниже Его — совершенно другим классом бытия? Будут ли прославленные святые существовать на каком-то более низком уровне существования от Бога, как домашняя собака по сравнению с человеком? Думаю об этом!

Некоторые люди сначала искренне шокированы этой грандиозной истиной, касающейся нашей конечной судьбы. Но есть и другие, которые, кажется, заинтересованы только в словесных играх, чтобы попытаться запутать проблему и скрыть одну из самых жизненно важных и величественных истин, раскрытых во всей Библии, — удивительную, вдохновляющую и высшую цель нашего Создателя — дать нам жизнь. и дыхание и создание нас «по Его образу»!

Как я уже сказал, и я повторяю еще раз, чтобы кто-нибудь не попытался исказить эти слова, Бог Отец и Иисус, наш Глава и Спаситель, всегда будут больше в силе и власти, чем мы.Но как «сыновья воскресения» святые будут на уровне существования, , точно так же, как ваши сыновья и дочери будут на том же человеческом уровне , что и вы. Поистине, Бог Отец и Иисус всегда будут существовать дольше и в прошлом сделали больше, чем любой из воскресших святых. Но мы с тобой жили дольше и сделали в прошлом больше, чем наши человеческие дети. И все же они полностью человеческие , как и мы!

Нам нужно осознать, что континуум «вечности» продолжается и продолжается, и что, как полноправные члены Семьи Создателей, святые также присоединятся к Богу в правлении, создании и реализации удивительных проектов по всей вселенной в грядущие века (Исайя 9: 7).

Бог вечен

Один ложный аргумент против истины нашей конечной судьбы звучит так: «Мы никогда не сможем стать полностью подобными Богу, потому что Бог вечно существовал и был Создателем всего сущего, а мы — нет».

Есть ответ? Часть настоящего ответа находится в Послании к Римлянам 4:17. Здесь Павел отмечает, что Бог назвал Авраама «отцом многих народов». Бог констатировал это как факт длинный до , когда это вообще произошло! Итак, Павел был вдохновлен написать: «Бог, оживляющий мертвых и называющий несуществующее , как если бы оно было ».«

Конечная реальность — это воля Бога. Бог уже пожелал, чтобы Авраам был «отцом многих народов». Итак, в мыслях Бога это было фактом, потому что Бог пожелал так!

Подобным образом Бог, должно быть, с самого начала планировал воспроизвести Себя, «как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святыми и непорочными перед Ним в любви» (Ефесянам 1: 4). И снова: «Кому Он предузнал, Он и предопределил сообразоваться с образом Сына Своего, чтобы быть первенцем среди многих братьев» (Римлянам 8:29).

Божий план состоит в том, чтобы привести в Его Семью еще больше полных сыновей Бога, чтобы Христос мог быть «первенцем среди многих братьев». Все это было предопределено — пожелано — разумом Бога «прежде основания мира» (Ефесянам 1: 4). Итак, с точки зрения воли Бога — мы, побеждающие, уже вечны, уже получили дар вечной жизни по неизменной воле Бога!

Еще одно ясное указание на то, что Бог думает о вещах именно так, можно найти в Послании к Евреям 7: 9–10: Обратите внимание на этот отрывок из Священного Писания: «Даже Левий, который получает десятину, платил десятину, так сказать, через Авраама, ибо он все еще был в чресла своего отца, когда Мелхиседек встретил его.«

Итак, Бог говорит, что Левий «платил десятину через Авраама», хотя Левия еще не еще не существовало! Как Левий был «в чреслах» своего прадеда, Авраама, так и мы, так сказать, несомненно были в духовных «чреслах» нашего небесного Отца, который пожелал , чтобы мы стали Его полноправными сыновьями! Таким образом — как Сам Бог думает и действует — истинные святые, которые остаются верными и преодолевают , всегда существовали в разуме Бога.

Мы были в «чреслах» Бога, когда Он сотворил ангелов, позже создал землю и поместил на нее человечество, и еще позже, когда Он послал Своего Сына, чтобы сделать возможным наш вход в Вечную Семью Бога.

Иисус сказал: «Бог есть Дух» (Иоанна 4:24). И еще: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоанна 3: 6). Когда мы действительно «рождены от Бога» и станем «сынами воскресения» (Луки 20:36), мы будем иметь божественную природу (2 Петра 1: 4). Итак, нас будет , состоящее из Святого Духа, поскольку Бог и Христос состоят из того же самого Духа. Святой Дух является вечным и всегда существовал и будет существовать всегда.

Следовательно, хотя мы будем новыми личностями, добавленными к Семье Божьей в результате буквального духовного рождения в воскресении, мы всегда будем существовать в разуме и воле Бога.Мы будем в «чреслах» нашего Отца от вечности, и тогда мы будем , состоящими из Духа, из которых — это вечность.

Итак, наше духовное рождение как полноправных сыновей Бога — это просто часть духовного континуума Божьей воли. И как только мы (, если мы — победители!) Станем членами расширенной Семьи или Царства Божьего, мы также присоединимся к Отцу и нашему старшему Брату в создании, воссоздании, строительстве, работе и улучшении этой огромной вселенной.Ибо поистине, как говорит нам Слово Божье, «возрастанию правления Его и миру не будет конца» (Исайя 9: 7).

У истинных христиан есть потрясающие возможности и будущее. Через миллиард лет, когда мы трудимся и творим «вечность» под руководством нашего Отца — обманчивые аргументы и словесные игры, используемые слепыми теологами этого мира, которые отрицают ясное намерение Бога сделать нас Своими настоящие сыновья — это действительно покажется банальным.

Иисус сказал: «Оставьте их в покое.Они слепые вожди слепых. И если слепой ведет слепого, оба упадут в канаву »(Матфея 15:14).

Великолепная любовь Бога

Бог создал людей для того, чтобы после свадьбы молодого мужчины и женщины они искренне желали детей. Они хотят поделиться своим домом, поделиться своей жизнью и поделиться своей любовью с маленьким человечком, созданным по их образу. Они с нетерпением ждут рождения ребенка — ребенка, который как полноценный человек будет развиваться, учиться и расти, чтобы в полной мере разделить свою жизнь, свои планы, надежды и мечты со своими родителями и другими братьями и сестрами в любящей семье. отношения.

Так и с Богом. «Не любящий не знает Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна 4: 8). И поскольку Бог — это любовь, Он хочет разделить Свою любовь, Свою славу, Свою вечность с миллиардами других, которые станут Его настоящими Сынами в воскресении! Если бы Бог Отец и Христос были эгоистичными, отстраненными или лишенными любви и изливающейся заботы, возможно, они хотели бы держаться за себя и не давать другим возможность присоединиться к своей Семье в полных отношениях на Божественном плане, буквально воспроизводя себя.

Но в трансцендентной духовной любви, которая движет нашим Отцом и нашим Господом ( Элохим — Божественная Семья), они решили воспроизвести себя, поместив в покорившихся христиан их собственную «божественную природу». Затем Бог питает этих «порожденных» сыновей через эту физическую жизнь преодоления, пока они, подобно Христу — « первенцы из мертвых» — также буквально «рождены» от Бога как «сыны воскресения» (Луки 20 : 36).

Насколько велика любовь Христа? Вдохновленный апостол Павел молился, чтобы христиане «смогли понять со всеми святыми, что такое ширина, длина, глубина и высота, — познать любовь Христа, передающую знание; чтобы вы могли исполниться всем полнота Бога » (Ефесянам 3: 18–19).Как вы можете быть наполнены всеми «полнотой Бога», а не быть Богом?

Любовь Христа и нашего Небесного Отца побуждает их разделить с нами свою вечную славу как полноправных сыновей Царства, или Семьи, Бога. В будущем, когда вы будете читать отрывки из Нового Завета о воскресших святых, унаследовавших Божью славу, возможно, теперь они будут иметь гораздо более глубокий смысл. Ибо эту «тайну, которая была сокрыта веками и поколениями, но теперь открыта Его святым.Им Бог пожелал открыть, каковы богатства славы этой тайны среди язычников: которая есть Христос в вас, надежда славы »(Колоссянам 1: 26–27).

Да, мужчины всегда задавались вопросом, «Почему я родился ? Какова цель жизни? Если есть настоящий Бог, , почему он так много пытается испытать человечество и позволяет причинить столько страданий?»

Теперь загадка раскрыта! Если ваш разум и сердце открыты, вы теперь знаете ответ на эти глубокие вопросы, которые на протяжении веков озадачивали философов и ученых.Вы должны быть вечно благодарны и благодарны нашему Богу и нашему Спасителю Иисусу Христу за то, что они сделали нас «по роду их».

Горячие молитвы Иисуса

В последние 24 часа своей жизни, в ночь перед распятием, Иисус вознес Богу Свою самую полную молитву, записанную в Библии. Давайте рассмотрим некоторые основные моменты этой вдохновенной молитвы: «И ныне, Отец, прославь Меня вместе с Собой, славою, которую Я имел с Тобой прежде, чем был мир» (Иоанна 17: 5).Здесь мы видим, что Христос специально просит, чтобы огромная слава, которую Он разделил с Отцом от вечности, была возвращена Ему — Тому, Кто должен был быть «первенцем среди многих братьев» (Римлянам 8:29).

В стихе 11 Иоанна 17 Иисус молился: «Святой Отец! Сохраняй именем Твоим тех, кого Ты дал Мне, да будут они одно, как Мы». Христос и Отец — это один, Бог, , один, Семья, , один уровень существования выше всех других существ.Иисус молился, чтобы святые таким же образом стали одним целым в !

Обратите внимание на Иоанна 17: 20–23: «Я молюсь не за них одних, но также и за тех, кто поверит в Меня через слово их; да будут они все одно, как Ты, Отец, во Мне, и Я в Ты; чтобы они также могли быть одним в Нас, чтобы мир поверил, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они могли быть одним целым, как Мы одно: Я в них, и Ты во Мне, чтобы они стали совершенными в одном, и чтобы мир знал, что Ты послал Меня и возлюбил их, как любил Меня.«

Эти слова истекающей любви вдохновляют и великолепны. Они, безусловно, ясно дают понять, что те из нас, кто желает полностью подчиниться Богу и позволить Христу прожить Свою жизнь в нас через Святого Духа, достигнут той же славы, которую достиг Он. Мы будем полностью одним с Богом (как Христос един с Отцом) и, следовательно, очевидно, что будет Богом. Это будет высшим исполнением замысла Бога, который дал нам жизнь и затем призвал нас к духовному пониманию! «Чтобы мир узнал, что Ты послал Меня и возлюбили их, как Ты возлюбил Меня» (ст.23).

Неописуемая любовь нашего Отца находится за пределами человеческого понимания. Однако мы, понимающие, должны откликнуться на эту любовь с глубоким почтением, благодарностью и послушанием нашему великому Богу. Мы должны стремиться «жить… всяким словом Божиим» (Луки 4: 4). И мы должны научиться «ходить верою» (2 Коринфянам 5: 7), всегда обращая внимание на великолепную цель, которую Бог поставил перед нами.

«Но без веры угодить Ему невозможно, ибо приходящий к Богу должен верить, что Он есть, и что Он вознаграждает тех, кто прилежно ищет Его» (Евреям 11: 6).И какая это награда!

Всем своим сердцем и всем своим существом я призываю всех вас, кто читает это, искренне « искать Его » — прилежно. Не позволяйте себе ставить ничего, выше Бога и Его поистине чудесной цели для вашей жизни. Научитесь по-настоящему изучать Библию, как никогда раньше. Научитесь становиться на колени перед Верховным Правителем вселенной и буквально изливать свое сердце в молитве к Нему о любви, мудрости и силе, чтобы по-настоящему быть победителем и стать Его настоящим сыном в мире -правляющее царство скоро будет создано на этой земле.

Нет ничего интереснее. И когда вы действительно понимаете, нет ничего более «реального», чем то, что говорит Великий Бог! Это окончательное исполнение Евангелия Иисуса Христа — высшая благая весть — что человек может родиться в Царстве Бога, на уровне существования Бога.

У древнего патриарха Иакова было двенадцать сыновей. У этих сыновей в совокупности были сыновья, дочери, внуки и правнуки — миллионы и миллионы потомков — и так они стали нацией или «Царством Израиля».«Итак, поскольку Христос помогает Отцу в« возведении многих сынов во славу »(Евреям 2:10), они создают целую нацию, созданную Духом. Это духовное« Царство »Бога, состоящее из настоящих сыновей Бог — которые буквально были рождены от Бога через воскресение и обладают полной природой и характером Бога. Я снова говорю, что это высший смысл «Евангелия», высшей благой вести и трансцендентной цели для вашего жизнь!

«Возлюбленные, теперь мы дети Божьи; и еще не открыто, кем мы будем, но мы знаем, что когда Он откроется, мы будем подобны Ему, потому что мы увидим Его таким, какой Он есть.И каждый, кто имеет эту надежду на Него, очищает себя, как Он чист »(1 Иоанна 3: 2–3). Теперь, когда вы понимаете свою конечную судьбу, вы знаете, почему Бог хочет, чтобы вы позволили Ему и Его Сыну строить внутри вас их святой, праведный характер.

Бог-Отец — это не «приятный и приятный» слабак, не суровый, неулыбчивый пуританин или непрактичный философ. Он и Его первенец Сын, как любящая семья, подготавливают других сыновей, чтобы они вместе с ними правили этим миром, а затем и всей вселенной.Так что выйдите под звезды в ясную ночь — попробуйте сосчитать столько звезд, сколько вы можете увидеть , и подумайте о миллиардах звезд, разбросанных по огромной вселенной, которую вы не можете увидеть, — а затем медитируйте на этом впечатляющем цель вашей жизни и слава Богу за это! Затем встаньте на колени и начните усердно выполнять свою часть , чтобы сделать все возможное!

85. Царство Божье, а не мир — вечная судьба человека :: Католическое информационное агентство (CNA)

1.Во время наших предыдущих размышлений при анализе седьмой главы Первого послания к Коринфянам мы стремились собрать вместе и понять учения и советы, которые апостол Павел дает получателям своего письма по вопросам, касающимся брака и добровольного воздержания ( или воздержание от брака). Заявляя, что тот, кто выбирает брак, поступает хорошо, а тот, кто выбирает девственность, делает лучше, Апостол ссылается на кончину мира, то есть всего преходящего.

Легко видеть, что аргумент о бренности и преходящей природе временного говорит в этом случае с гораздо большей силой, чем ссылка на реальность потустороннего мира. Апостол здесь выражается с трудом. Тем не менее, мы можем согласиться с тем, что в основе толкования Павлом предмета супружеской девственности лежит не столько сама метафизика случайного бытия (следовательно, мимолетного), сколько богословие великого ожидания, которого Павел был ярым чемпионом.Мир — это не вечная судьба человека, а Царство Божье. Человек не может слишком привязываться к товарам, связанным с бренным миром.

2. Брак также связан с формой этого мира, которая уходит. В определенном смысле здесь мы очень близки к той перспективе, которую Христос открыл в своем заявлении о грядущем воскресении (ср. Мф 22: 23-32; Мк 12: 18-27; Лк 20: 27-40). Следовательно, согласно учению Павла, христианин должен жить в браке с точки зрения своего окончательного призвания.Брак связан с формой этого мира, который уходит, и поэтому в определенном смысле навязывает необходимость быть замкнутым в этой преходящей жизни. С другой стороны, можно сказать, что воздержание от брака освобождает от этой необходимости. По этой причине апостол заявляет, что тот, кто выбирает воздержание, поступает лучше. Хотя его аргументация идет в этом направлении, тем не менее он решительно подчеркивает прежде всего (как мы уже видели) вопрос о том, чтобы «угождать Господу» и «беспокоиться о делах Господа».

3. Можно признать, что те же причины говорят в пользу того, что апостол советует овдовевшим женщинам: «Жена связана со своим мужем, пока он жив. Если муж умирает, она может выйти замуж за кого пожелает, только в Господе. Но, по моему мнению, она будет счастливее, если останется такой, какая есть. И я думаю, что у меня есть Дух Божий »(1 Кор. 7: 39-40). Поэтому ей следует оставаться вдовой, а не вступать в новый брак.

4. Из того, что мы узнаем из вдумчивого чтения Послания Коринфянам, особенно седьмой главе, открывается весь реализм Павловского богословия тела.В письме апостол провозглашает: «Тело ваше есть храм Духа Святого, Который в вас» (1 Кор. 6:19). Но в то же время он полностью осознает слабость и греховность, которым подвержен человек именно из-за вожделения плоти.

Однако это осознание никоим образом не затмевает для него реальности дара Божьего. Это разделяют те, кто воздерживается от брака, а также те, кто берет жену или мужа. В седьмой главе Первого послания к Коринфянам мы находим явное поощрение воздержания от брака, убежденность в том, что тот, кто решит воздержаться от брака, добьется большего успеха.Но мы не находим никаких оснований считать тех, кто живет в браке, плотскими, а тех, кто вместо этого выбирает воздержание по религиозным мотивам, духовными. И в том, и в другом образе жизни — сегодня мы бы сказали в одном и другом призвании — действует «дар», который каждый получает от Бога, то есть благодать, которая делает тело «храмом Святого». Дух.» Этот дар сохраняется как в девственности (воздержании), так и в браке, если человек остается верным своему дару и, в соответствии со своим состоянием, не бесчестит этот храм Святого Духа, который является его телом.

5. В учении Павла, содержащемся, прежде всего, в седьмой главе Первого послания к коринфянам, мы не находим введения в то, что позже будет называться манихейством. Апостол полностью осознает, что — поскольку воздержание ради Царства Божьего всегда заслуживает рекомендации, — в то же время благодать, то есть «свой дар от Бога», также помогает супружеским парам. Это помогает им в той общей жизни, в которой (согласно словам Бытия 2:24) они так тесно связаны, что становятся одним телом.Следовательно, эта плотская общая жизнь зависит от силы их собственного дара от Бога. Апостол пишет об этом с тем же реализмом, которым отмечены все его рассуждения в седьмой главе этого письма: «Муж должен передать своей жене ее супружеские права, а также жена ее мужу. Ибо жена не управляет ею. собственное тело, но муж управляет; точно так же не муж господствует над своим телом, а жена господствует «(стихи 3-4).

6. Можно сказать, что эти утверждения являются четким комментарием в Новом Завете к словам, едва записанным в Книге Бытия (ср.Бытия 2:24). Тем не менее, используемые здесь слова, особенно выражения «право» и «не властвует», не могут быть объяснены без учета надлежащего контекста брачного завета, как мы пытались уточнить при анализе текстов Книги Бытия. Мы попытаемся сделать это еще более полно, когда будем говорить о сакраментальности брака, опираясь на Послание к Ефесянам (ср. Еф. 5: 22-33). В надлежащее время необходимо будет вернуться к этим важным выражениям, которые перешли из словаря Павла во все богословие брака.

7. А пока мы продолжим обращать наше внимание на другие предложения в том же отрывке седьмой главы Первого послания к Коринфянам, в котором Апостол обращается с этими словами к супружеским парам: «Не отказывайте друг другу. кроме, может быть, по договоренности на время, чтобы вы могли посвятить себя молитве. Но затем соберитесь снова, чтобы сатана не искушал вас недостатком самообладания. Я говорю это из уступки, а не из повеления »(1 Кор. 5-6). Это очень важный текст, и, возможно, потребуется еще раз обратиться к нему в контексте наших размышлений на другие темы.

Во всех своих рассуждениях о браке и воздержании апостол, как и Христос, проводит четкое различие между заповедью и евангельским советом. Очень важно, что апостол Павел чувствует необходимость сослаться также на «уступку», как на дополнительное правило, прежде всего именно в отношении супружеских пар и их совместной жизни. Св. Павел ясно говорит, что совместная супружеская жизнь и добровольное и периодическое воздержание пары должны быть плодом этого дара Божьего, который принадлежит им самим.Он говорит, что сами супруги, сознательно сотрудничая с ними, могут поддерживать и укреплять эту взаимную личную связь, а также то достоинство, которое даровано телу тем, что это «храм Святого Духа, пребывающего в них» (1 Кор. 6:19).

8. Кажется, что правило Полина о «уступке» указывает на необходимость учитывать все, что так или иначе соответствует очень разной субъективности мужчины и женщины. В этой субъективности все, что имеет не только духовную, но и психосоматическую природу, все субъективное богатство мужчины, которое между его духовным существом и его телесным телом выражается в чувствительности, будь то для мужчины или для женщины, — все это должен оставаться под влиянием дара, который каждый получает от Бога, дара, который является его собственным.

Как видно, в седьмой главе Первого послания к коринфянам апостол Павел истолковывает учение Христа о воздержании ради Царства Небесного именно в том пастырском смысле, который ему присущ, не щадя в данном случае. полностью личные акценты. Он интерпретирует учение о воздержании и девственности параллельно с учением о браке. Он сохраняет реализм, свойственный пастырю, и в то же время пропорции, которые мы находим в Евангелии, в словах Самого Христа.

9. В заявлении Павла мы снова можем найти ту фундаментальную структуру, содержащую богооткровенное учение о человеке, что даже со своим телом он предназначен для будущей жизни. Эта поддерживающая структура лежит в основе всего евангельского учения о воздержании ради Царства Божьего (ср. Мф 19:12). Но в то же время на этом также основывается окончательное (эсхатологическое) исполнение евангельского учения о браке (ср. Мф 22:30; Мк 12:25; Лк 20:36). Эти два измерения человеческого призвания не противоположны друг другу, а дополняют друг друга.Оба дают исчерпывающий ответ на один из фундаментальных вопросов мужчины — вопрос о значении «быть телом», то есть о значении мужественности и женственности, о значении «в теле» быть мужчиной или женщиной.

10. То, что мы обычно определяем здесь как теологию тела, оказывается чем-то действительно фундаментальным и определяющим для всей антропологической герменевтики. В то же время он одинаково важен как для этики, так и для теологии человеческого этоса.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.