Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

О чем переписываться с девушкой в ВК

Разговор не клеится, девушки тоже, а твое «привет-как-дела» никто не ценит по достоинству — знакомо, не правда ли? Что ж, давай поговорим, о чем переписываться с девушкой в Вконтакте. У нас для тебя две новости: как водится, хорошая и плохая.

Начнем с плохой: столь незамысловатое начало — верный способ угробить разговор еще до того, как он родился. Нет, ну а сам-то ты что ответишь на такой вопрос? Не другу Васе, с которым у вас общие воспоминания с детского сада, а малознакомой девушке, которой твои дела, в общем-то, до лампочки…

• Как дела?
• У меня норм, а у тебя?
• И у меня норм.

Вот и поговорили…

Но мы же обещали хорошую новость – итак, хорошая: все эти заморочки имеют значение только в самом начале, когда у вас еще нет ничего общего. Грубо говоря, когда ты для нее «чужой». Поэтому нет смысла составлять списки тем — как только ты найдешь, что вас объединяет, они будут не нужны.

Начнем с самого простого – а как вы, собственно, познакомились (если вы еще НЕ познакомились – тебе сюда «Как знакомиться с девушками в ВК?»).

1. Вы учитесь с ней в одном вузе, вместе работаете или живете в соседних домах.

Девушка и ты ходите в одни и те же места

О чем говорить: само собой, о том, что вас объединяет — последние новости, события дня, смешные истории, дискотеки и корпоративы… Ты думаешь, у вас ничего не происходит? Как бы не так, скорее всего, ты просто не умеешь подмечать забавные мелочи. Но внимательность, как и другие навыки, можно тренировать. Подумай, о чем бы ты рассказал другу или сестре? Над чем бы вы вместе посмеялись? Нет, ну про то, кто сколько выпил в пятницу, не надо. Хотя… Девушки — тоже люди. Представь, что ты говоришь с другом (а чуть позже мы расскажем, как и правда не угодить во френдзону).

Warning: что точно не стоит делать, так это обсуждать знакомых или коллег. Во-первых, так легко попасть впросак (а вдруг окажется, что вы обсуждаете ее подругу), а во-вторых, ты же не хочешь прослыть сплетником. Впрочем, если ты уверен, что ваши точки зрения совпадают — почему бы нет. Обсудить Иван Иваныча, который всех достал — не худший повод для сближения.

2. Вы познакомились в Тиндере/в ВК, уже были на одном свидании и надо бы что-то написать после встречи…

Напиши о впечатлениях от вашей с ней встречи

О чем говорить: все зависит от того, чем вы занимались. Были в кино? Напиши о своих впечатлениях, а если фильм был скучным — о том, что для следующей встречи у тебя есть идеи получше (да, вот ты и пригласил ее на следующее свидание). Гуляли в парке? Скажи, как тебе хотелось сфоткать ее красоту и в следующий раз ты обязательно захватишь фотокамеру (кстати, ты в курсе, что девушки обожают фотографироваться?).

Warning: не пиши сразу после встречи, забрасывая ее комплиментами — не стоит создавать впечатление, как будто последний раз свидание у тебя было сразу после вымирания мамонтов. Правда, есть исключение: если девушка явно дала понять, что ты ей нравишься, держать театральную паузу не надо. А по поводу комплиментов — пусть он будет один, но искренний и не банальный.

3. Вы познакомились в сети, но до свидания дело пока не дошло.

Говори девушке куда классно было бы сходить

О чем говорить: скажем сразу — не тяни. Километры сообщений, особенно таких содержательных, как «Доброе утро» и «Сладких снов», не нужны ни тебе, ни ей. Либо ты вытащишь ее на свидание в первые несколько дней (ну, максимум, в первые пару недель), либо превратишься в непонятного «друга по переписке». Если ты не слишком общителен и неуверенно чувствуешь себя тет-а-тет, для первой встречи лучше выбрать не кафе, а место, где вам нужно будет что-то делать: парк аттракционов, ледовый каток, кино, экскурсия, выставка, мастер-класс по танцам — на что хватит денег и фантазии.

Warning: про что точно не нужно писать с места в карьер, так это про секс. Да, возможно, ты видел в фильмах или где-то читал, как крутые мачо действуют методом поручика Ржевского и девушки радостно соглашаются… Но авторы, видимо, забыли добавить «Трюк выполнен профессионалом».

4. Вы ходите в один спортзал, на одну скейт-площадку или в один клуб, но дальше «привет-пока» дело не идет.

Есть общие увлечения — сразу пиши

О чем говорить: если у вас имеется общее хобби, вопрос «О чем переписываться с девушкой в ВК» и вовсе не должен стоять, найти повод для сближения — не проблема. Есть что-то, что она делает круче всех? Скажи ей об этом, вырази восхищение. Лучше кратко и эмоционально, без долгих дифирамбов, а потом спроси, как она этому научилась — пусть побольше рассказывает о себе. Не нашел ничего особенного? Подумай, за что-то же она тебе понравилась. Ну, кроме того, о чем мы все сейчас подумали.

Warning: бытует мнение, что девушки обожают, когда парни пытаются им помочь. Да, но есть одно «но»: обрати внимание, а жаждет ли помощи именно эта девушка? Когда ты что-то советуешь — задает ли она уточняющие вопросы, делится своими успехами? Не превращайся в «училку», иначе рискуешь обнаружить, что с важным видом вещаешь в пустоту.

5. Вы где-то пересеклись, и ты был впечатлен, а она… она, скорей всего, не вспомнит твое имя.

Расскажи ей, что ты запомнил её

О чем говорить: ситуация обидная, но не безнадежная. Можешь рискнуть и написать, что именно тебя так впечатлило:

— Привет, ты меня, наверное, не помнишь, мы вчера вместе были в N. Ты так танцуешь (поешь/заразительно смеешься/читаешь доклад о квантовой физике) – это было круто! Где я могу тебя еще раз увидеть?

Она в любом случае будет польщена, попытается тебя вспомнить и внимание потечет в твою сторону.

Warning: если девушка не отвечает, не пытайся щипцами вытащить встречу, предлагая ее снова и снова или забрасывая комплиментами. Можно (и нужно) сделать еще одну попытку, но на упорный игнор лучше тоже помолчать. Или она будет заинтригована и все-таки ответит, или — это просто не твой вариант. Возможно, она совсем не настроена на знакомства, но это ведь не последняя девушка на Земле;).

И напоследок несколько простых правил:

• Не сиди сутками «онлайн» — может сложиться впечатление, что тебе попросту нечем больше заняться. Даже если на самом деле ты просто слушаешь музыку в Вконтакте.
• Задавай вопросы, не превращай ваш диалог — в монолог. При этом лучше использовать те вопросы, на которые нельзя ответить односложно «да» или «нет».
• Однако следи за тем, чтобы ваш разговор не превращался в допрос. Если она не задает встречных вопросов, заполняй паузы веселыми историями, воспоминаниями в тему… анекдотами, в конце концов.
• Поговорка насчет того, что «скромность украшает» — штука спорная, но все же постарайся не хвастаться. Ты ведь знаешь, как люди относятся к навязчивой рекламе? О своей крутой тачке и о том, сколько ты жмешь от груди, лучше сообщать невзначай (а еще лучше — не говорить, а демонстрировать).

А самое главное в разговоре знаешь что? Говорить! Если ты будешь готовиться и подыскивать темы, ты не начнешь никогда. Выходи «в поля» прямо сейчас, и — удачной охоты!

An-Inmate.com — заключенные мужского и женского пола желают друзей по переписке

Женщины-заключенные | Заключенные-мужчины | Список заключенного | FAQ | Поиск | Проверить информацию о заключенном

Эти сокамерники вполне реальны и ищут друзей по переписке! Получение письма — самое яркое событие дня для большинства заключенных. Только подумайте, как одиноко, должно быть, чувствуешь себя при звонке по почте, когда никогда не слышишь, как тебя зовут, особенно после того, как ты провел несколько лет взаперти, а семья и друзья покинули тебя. Эти сокамерники не могут дождаться вашего ответа! Не стесняйтесь, попробуйте! Сделайте день одинокого заключенного!

Встреча с заключенным.com помогает заключенным мужского и женского пола общаться с внешним миром с 1998 года и занимает первое место среди веб-сайтов тюремных друзей по переписке. Meet-An-Inmate объединяет таких людей, как вы, с заключенными со всех концов Соединенных Штатов и предлагает простой способ скрасить день заключенного. Писать сокамерникам — бесплатно. Заключенные платят небольшую плату за то, чтобы быть внесенными в список.

Перечисленные сокамерники являются осужденными за уголовные преступления, и следует проявлять осторожность. Будьте понимающими, но не доверчивыми. Мы рекомендуем и продвигать использование этого сайта для поиска друзей по переписке для дружеских, а не романтических отношений .

Начало работы (

Пожалуйста, прочтите наш отказ от ответственности ниже, прежде чем писать заключенному.

Хотя Meet-An-Inmate — это онлайн-сервис, у заключенных нет доступа к Интернету. Вся корреспонденция будет осуществляться через почтовую службу США, известную как обычная почта. (примечание: некоторые заключенные теперь могут иметь доступ к электронной почте / службам безопасного обмена сообщениями). Этот сайт разработан, чтобы быстро и легко связать вас с сокамерниками, чей опыт и интересы могут вдохновить вас взять ручку и стать с ними друзьями по переписке.

Чтобы начать поиск сокамерника по переписке, просто нажмите на мужскую или женскую ссылку выше. Откроется страница с небольшими фотографиями с указанием их имени и штата. Нажмите на это фото и откроется их личное объявление. Вы также можете щелкнуть ссылку слева на странице, чтобы перейти к определенной возрастной группе. Писать сокамерникам совершенно бесплатно. Когда вы найдете заключенного, с которым хотите вести переписку, просто напишите ему напрямую, используя почтовый адрес, указанный под фотографией в их объявлении.Адрес конверта должен быть точно таким, как показано на рисунке. Имейте в виду, что всю информацию, которую вы видите, предоставляют сами заключенные. Мы не гарантируем точность этой информации. Вы можете найти основную информацию о большинстве этих мужчин и женщин-заключенных, перейдя в наш локатор заключенных и щелкнув состояние, в котором они перечислены.

Поначалу письмо сокамернику может быть пугающим, мы рекомендуем, чтобы ваше первое письмо было кратким, включало краткое описание себя, своих интересов и увлечений и, возможно, фотографию самого себя.Это может быть отличным способом начать разговор.

Мы просим вас относиться к этим заключенным с достоинством и уважением. У них есть свои интересы, надежды и мечты.Большинство из них хотят изменить свою жизнь и добиться большего успеха, когда они вернутся к обычной жизни. Давайте дадим им повод надеяться на лучшее будущее.

Вверх | Леди-заключенные | Новые дамы | Заключенные-мужчины | Новейшие мужчины | Список заключенного | FAQ | Поиск | Свяжитесь с нами | Отзывы

Преимущества письма заключенному

Заключенные мужчины и женщины могут получить огромную выгоду, став друзьями по переписке с людьми на улице.Многие сокамерники скрылись из виду, забыли о своей семье и друзьях, поэтому предложение дружбы может быть отличным способом поднять им настроение и дать им понять, что они не одиноки. Получение писем также помогает избавиться от однообразия, связанного с пребыванием в тюрьме, и помогает быстрее течь времени.

Заключенные, которые устанавливают и поддерживают позитивные отношения с людьми за пределами тюрьмы, с меньшей вероятностью вернутся в тюрьму в будущем, что также увеличивает шансы заключенных на успешную реинтеграцию в общество после освобождения.Стать другом по переписке в тюрьме — отличный способ сделать это. Удивительно, как небольшое общение с внешним миром может улучшить взгляд заключенного на жизнь. Ваши письма обязательно напомнят им, что они действительно заслуживают второго шанса.

Заключенные мужского и женского пола не единственные, кто извлекает выгоду из участия в Meet-an-Inmate.com. Как друг по переписке вы можете подбодрить и побудить заключенного внести позитивные изменения в его или ее жизнь. Это может быть очень полезным.Какой подарок вы могли бы подарить кому-нибудь больше, чем надежда?

Иногда в этом загруженном мире приятно найти человека, которому действительно небезразлично, что вы говорите. Вы можете начать с нетерпением ждать получения писем так же, как и заключенный.

Дополнительная информация

Во всех учреждениях действуют разные правила в отношении того, что заключенный может получать или отправлять по почте.Никогда не отправляйте ничего ламинированного (поляроидные фотографии и т. Д.), Наклеек или денег — пока вы не ознакомитесь с правилами конкретного учреждения. Для получения дополнительной информации, в том числе о возможных мошенничествах, ознакомьтесь с нашими часто задаваемыми вопросами. страница.

Перечисленные сокамерники являются осужденными за уголовные преступления, и следует проявлять осторожность. Будьте понимающими, но не доверчивыми. Мы рекомендуем и продвигать использование этого сайта для поиска друзей по переписке для дружеских, а не романтических отношений. Мы бы посоветовали не писать сокамерникам, которые просят денег.

Во многих штатах вы можете найти преступления и дополнительную информацию о заключенных, перейдя по адресу http: // meet-an-inmate.com / locator / index.html

Мы больше не принимаем заявления от осужденных за сексуальные преступления. В некоторых штатах у нас нет доступа к информации, и некоторые лица, совершившие преступления по признаку пола, все еще могут быть внесены в список. Если мы разместим рекламу и позже обнаружим, что заключенный является сексуальным преступником, реклама будет удалена без возврата денег. Если заключенный является сексуальным преступником, не размещайте рекламу.

Зачем размещать заключенного на Meet-An-Inmate.com

Мы очень ориентированы на клиента и занимаем первое место в рейтинге, что означает встречу с заключенным.com привлекает больше посетителей, чем любой другой сайт друзей по переписке в мире. Чем больше посещаемость (посетителей), тем больше у заключенных шансов найти друзей по переписке. На протяжении многих лет мы являемся надежным сайтом тюремных друзей по переписке, на котором публикуются списки сокамерников. Наш успех заключается в том, что мы говорим о рекламе среди сокамерников, успешно воспользовавшихся нашими услугами. Многих сокамерников обворовывают, прибегая к услугам низшего качества. Несмотря на то, что мы лучшие, мы не можем гарантировать 100% успеха, но вы можете быть уверены, что мы сделаем все возможное для достижения результатов.

Чтобы перечислить сокамерников или отправить им заявление, щелкните здесь.

Сделайте улыбку одинокому сокамернику

Напишите кому-нибудь сегодня!

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Мы (meet-an-inmate.com) не несем ответственности за точность любого содержания, найденного на этих страницах. При общении с любым лицом (-ами), с которым вы можете встретиться через эту службу, следует использовать соответствующие меры предосторожности. Используя эту услугу, вы соглашаетесь не возлагать на нас ответственность за любые расходы, обязательства, гонорары адвоката или ущерб, который вы можете понести.Объявления, размещенные в моем сервисе, написаны сокамерниками, и мы являемся лишь средством, с помощью которого публикуются их объявления. Чтобы воспользоваться этой услугой, вам должно быть не менее 18 лет.

Вверх | Леди-заключенные | Новые дамы | Заключенные-мужчины | Новейшие мужчины | Список заключенного | FAQ | Поиск | Свяжитесь с нами

Meet-An-Inmate.com
P.O. Box 845
Winchester, Oregon 97495

Вводное видео

2021

Как найти и написать подругам-женщинам по переписке [Лучшие хитрости]

Заключенные часто чувствуют себя оторванными от реального мира и ценят получение писем или посетителей.

Если вы хотите сделать жизнь преступника менее одинокой, подумайте о поиске сокамерника по переписке, будь то для дружеской беседы или романтических отношений.

Найти в тюрьме женщин, готовых отправлять и получать письма, легко, и написать заключенному приятель по переписке не обязательно будет проблемой с помощью DoNotPay.

Как найти женщин-сокамерниц по переписке

Если вы хотите написать девушку-заключенную , вы можете посетить один из многочисленных веб-сайтов, посвященных помощи в поиске заключенных-женщин, доступных для переписки. Здесь вы найдете их имена, фотографии и адреса учреждения, в котором они содержатся.

Большинство веб-сайтов также позволяют преступникам указать, заинтересованы ли они в романтических / сексуальных отношениях или ищут только дружбу и обмен письмами.

Это одни из самых популярных веб-сайтов для поиска подруг по переписке из числа женщин:

1. Дамы в клетке
2. Женщины за решеткой
3. Женские тюремные приятели
4. Встреча с заключенным

Хотя большинство сайтов бесплатны, на некоторых может потребоваться небольшая плата в обмен на адрес интересующего вас заключенного.

У нарушителей нет доступа в Интернет, поэтому их учетные записи обычно открывают друзья и семья.

Если кто-то из ваших близких находится в тюрьме, рассмотрите возможность создания профиля от его имени, если они на это согласны. Кому-то заинтересуется и начнут рассылать письма, которые помогут обидчикам чувствовать себя менее одинокими.

Должен ли я писать женщинам-заключенным?

Совершенно верно! Не всем заключенным посчастливилось иметь друзей и семью, которые поддерживают их. Большинство из них отвергаются и страдают от депрессии, вызванной изоляцией и одиночеством.

Даже если они совершили ошибку, они заслуживают второго шанса, и добрые слова могут помочь правонарушителям изменить свою жизнь после того, как они выйдут из тюрьмы. Кто знает, может быть, вы встретите друга на всю жизнь, когда будете искать сокамерника по переписке.

Когда вы обменяетесь несколькими письмами и почувствуете себя достаточно комфортно, вам также следует подумать о том, чтобы посетить своего сокамерника по переписке или, по крайней мере, дать им свой номер телефона, чтобы они могли позвонить вам.

Что нужно иметь в виду при отправке писем женскому тюремному другу по переписке

Некоторых людей волнуют рискованные ситуации, поэтому они решают начать писать заключенным. Хотя выйти из зоны комфорта и облегчить жизнь кому-то из тюремных дней может быть интересно, вам следует быть особенно осторожными, когда вы пишете сокамерникам, с которыми никогда не встречались.

Даже если вы любите острые ощущения и любите рисковать, делиться слишком большим количеством подробностей своей личной жизни может быть опасно, особенно когда вы пишете серьезным обидчикам.

Не все заключенные представляют угрозу, но вам следует более внимательно относиться к информации, которой вы делитесь в своих письмах, по крайней мере, до тех пор, пока вы немного лучше не познакомитесь со своим сокамерником по переписке.

Не сообщайте следующую информацию людям, которым вы не доверяете и которые потенциально могут быть опасны для вас и ваших близких:

• Ваш номер телефона
• Домашний или рабочий адрес
• Имена членов семьи
• Точное название школы, в которой вы ходили, и аналогичные

Что можно и чего нельзя писать женщинам-тюремным приятелям по переписке

Соблюдение обширного списка почтовых правил и положений при письме заключенным может оказаться сложной задачей. Вот краткий обзор того, чем вы должны и не должны делиться или отправлять заключенным:

Как быстро и легко отправлять письма женским тюремным подругам по переписке

Как только вы узнаете адрес интересующего вас преступника, вы можете положиться на удобный инструмент DoNotPay и написать, не беспокоясь о , как адресовать письмо , , какой конверт выбрать и т. Д.

Войдите в свою учетную запись DoNotPay в веб-браузере и выполните следующие действия:

1. Выберите наш Connect With an Inmate tool
2. Выберите вариант Отправить персональное письмо вариант
3. Сообщите нам имя заключенного, удостоверение личности или номер бронирования, а также адрес
4. Напишите письмо или загрузите файл со своего компьютера
5. Приложите несколько фотографий, если хотите
6. Выберите один из многочисленных шаблонов писем

Мы распечатаем письмо, обратимся к нему и отправим в учреждение, в котором содержится переписка вашей подруги-заключенной.

DoNotPay соблюдает правила и нормы каждого учреждения, чтобы обеспечить получение заключенными ваших писем.

Найдите заключенных с помощью DoNotPay

Была ли переведена ваша подруга по переписке? Вы не можете найти своих заключенных друзей или членов семьи? DoNotPay здесь, чтобы помочь вам найти сокамерника! Мы можем узнать последний адрес вашего тюремного друга по переписке в кратчайшие сроки.

Это то, что вам нужно сделать:

1. Войдите в свою учетную запись через веб-браузер
2. Нажмите Подключиться к заключенному
3. Выберите Найдите кого-нибудь вариант
4. Введите имя и последнее известное состояние заключенного

Получать письма от подруг по переписке женских тюрем в Интернете

Мы сделаем ваше общение с друзьями по переписке максимально простым, помогая вам не только писать, но и получать письма в цифровой форме.

Если вы беспокоитесь о том, что злоумышленники знают ваш адрес, DoNotPay может получать письма для вас, сканировать и отправлять их на ваш виртуальный почтовый ящик. Вам нужно будет настроить виртуальный почтовый ящик, щелкнув опцию Create My Mailbox , а мы сделаем все остальное.

Могу ли я связаться с друзьями по переписке в тюрьме по телефону?

Можно принимать звонки от заключенных, но вы не можете позвонить им самостоятельно. Тюремные правила очень строги, и в большинстве учреждений есть сложные правила, когда дело касается всего, включая телефонные звонки.

Тюрьмы требуют от своих сокамерников предоставить список утвержденных номеров, по которым они планируют позвонить. Этот список может со временем обновляться, но любой номер, по которому заключенный захочет позвонить в будущем, должен быть в этом списке первым.

Друзья и члены семей сокамерников должны зарегистрировать свои номера телефонов в Интернете, чтобы принимать звонки из тюрьмы.

Если вы встретите сокамерников по переписке, убедитесь, что вы достаточно доверяете им, чтобы дать им свой номер телефона. Посетите веб-сайт учреждения или позвоните им, чтобы узнать, нужно ли вам регистрировать свой номер телефона в Интернете.

DoNotPay предлагает набор полезных инструментов

Помимо помощи в написании писем заключенным , не беспокоясь о правилах каждой тюрьмы, DoNotPay может помочь вам справиться с другими сложными повседневными проблемами.

Когда вы входите в свою учетную запись из веб-браузера, вы можете в любое время найти ответы и помощь:

Определение соответствия Merriam-Webster

2а : с обязанностью писать письма секретарь-корреспондент

б : участвует или обслуживает дистанционно и по почте член-корреспондент общества

Различия в цветовой категоризации, проявляемые мужчинами и женщинами: количественное исследование World Color Survey

Сила категорий и карты терминов

Мы использовали нашу методологию для определения BCT отдельно для мужского и женского населения.Графики карт терминов представлены в дополнительном разделе 7, рис. S7 – S97, для всех языков в WCS, по крайней мере, с восемью мужчинами и восемью женщинами-респондентами. Принимая во внимание все цветные слова на всех языках WCS, во многих случаях субпопуляции мужчин и женщин, похоже, используют одинаковое словоупотребление. Тем не менее, мы заинтересованы в изучении случаев, когда поведение мужчин и женщин при назывании, по-видимому, сильно различается. Чтобы проиллюстрировать некоторые возможные сходства и различия в силе категорий между мужчинами и женщинами, мы начнем с двух примеров.На рисунке 1 показаны значения силы категорий женщин и мужчин, CS _F и CS _M , бок о бок для двух языков WCS.

Визуализация сроков сильных сторон. a показывает данные для языка 12, b показывает данные для языка 17. На каждой подфигуре каждое цветное слово w языка отображается синим цветом на высоте CS _M ( w ) и красным на высоте CS _F ( w ). Линии соединяют результаты «мужчина» и «женщина» для слова w .Точки, попадающие в желтую область каждого графика, соответствуют потенциально базовым цветным словам; точки выше соответствуют всегда базовым цветным словам, а точки ниже соответствуют никогда не базовым цветным словам

На левой панели показаны сильные стороны категорий по отношению к мужской и женской субпопуляциям языка баузи (L12 в архивы WCS). Каждая красная (синяя) точка представляет собой цветное слово и отображается на высоте, соответствующей силе ее женской (мужской) категории, значению CS _F (CS _M ).Точки, соответствующие одному слову, соединяются черными линиями. Из семи цветных слов, используемых носителями языка 12, пять классифицируются как всегда базовых цветовых терминов (два никогда не базовых цветовых терминов имеют силу категории 0), и даже при разделении на мужские и женские подгруппы пять слов всегда базовые по отношению к обеим субпопуляциям; Порядок категоризации терминов у мужчин и женщин очень похож. Карты терминов популяций для мужских и женских субпопуляций, которые мы обозначаем TM _{w , F} и TM _{w , M} для каждой категории, соответствующей слову w , показаны в виде тепловых карт на рис.2. Каждый прямоугольный пиксель в терминах карт представляет собой цветной чип, используемый в WCS, так что пиксели в терминах карт и чипы сетки WCS ориентированы одинаково; Полный набор микросхем WCS показан на рисунке S1 в дополнительном разделе 1 для справки. Более темное затенение в терминах карт означает, что соответствующие цвета названы словом w _i большей частью субпопуляции. Белый цвет в терминах карт означает, что соответствующие цвета никогда не называются словом w _i .Мы можем видеть, что именование говорящих женщин и мужчин близко соответствует всем пяти релевантным цветовым терминам.

Карты терминов субпопуляции языка 12 для данных с разделением по полу. Каждая строка соответствует слову, при этом левая панель показывает карту женских терминов, а правая панель показывает карту мужских терминов.

Мужские и женские субпопуляции демонстрируют различное поведение на языке какчикель (L17 в архивах WCS). На рис. 1, правая панель, мы можем видеть, что порядок терминов в зависимости от сильных сторон категорий, определяемых полом, сильно различается.Мы вернемся к этому языку в разделе, когда исследуем конкретные различия в поведении мужчин и женщин при нахождении названий цветов.

Чтобы получить более глобальное представление о том, насколько сходным или различным может быть поведение мужчин и женщин при именовании, мы количественно оценим различия между TM _{w , F} и TM _{w , M} , используя функцию Diff (TM _{w , F} , TM _{w , M} ) на всех языках и для всех цветных слов, которые являются базовыми по крайней мере для одного из полов.На рисунке 3 показана гистограмма всех этих данных. Мы можем видеть, что, хотя большинство цветовых терминов демонстрируют схожее поведение при именовании мужчин и женщин, есть термины, в которых разница относительно велика; имеется 19 цветных слов, охватывающих 14 языков, для которых значения Diff (TM _{w , F} , TM _{w , M} ) превышают 0,25.

Реальные и смоделированные данные Diff. — Гистограмма распределения значений различий. b Гистограмма, показывающая количество случаев с Diff ≥ 0.25 (негоризонтальная ось) для случайного разделения популяции на псевдофемин и псевдомалес (нормированных на единицу площади). Хвост, выделенный оранжевым цветом, представляет процент итераций, в которых было 19 или более таких «интересных случаев».

Важный вопрос заключается в том, действительно ли полученные здесь большие различия в цветовой классификации являются признаком различий в поведении самок и самцов. Возможно, что любое случайное разделение популяции на две группы случайно приведет к некоторым различиям в категоризации (или во внешнем виде карты терминов).Для изучения статистической значимости результатов, представленных на рис.3, мы случайным образом разделили каждую популяцию на две подгруппы (группа псевдомалых и группа псевдоженщин) и применили ту же методологию, чтобы найти глобальное распределение различий между поведением псевдомалых и псевдоженщин при наименовании имен каждой из них. язык. Затем мы подсчитали и записали количество терминов, у которых значение Diff превышает 0,25. Мы сделали это 10 000 раз; На рис. 3 показано распределение полученных отсчетов с площадью, нормированной на 1 единицу.

Теперь предположим следующую нулевую гипотезу: «19 или более случаев с Diff ≥ 0,25 могут быть получены путем случайного разделения каждой популяции на две подгруппы». Обратите внимание, что после нормализации для получения единичной площади гистограмма на рис. 3 может быть интерпретирована как распределение вероятностей, которое показывает вероятность появления n членов с высоким значением Diff. Если нулевая гипотеза верна, то «хвост» нормализованной гистограммы, выделенный оранжевым цветом, будет иметь площадь больше или равную 0,05 (с использованием порогового значения 95%).Однако это не так — наблюдаемая площадь составляет приблизительно 0,0191, что означает, что большая степень различий в поведении именования, если предположить, что подгруппы сформированы путем случайного разделения генеральной совокупности, происходит с очень малой вероятностью. Таким образом, мы можем заключить, что различия, наблюдаемые при изучении мужчин и женщин, статистически значимы.

Анализ 19 терминов, удовлетворяющих Diff ( w )> 0,25, показывает, что три термина происходят из языка караджа (L53 в архивах WCS): ikura , iura и idy .Это отмечено в Kay et al. (2009), что сбор данных о названии цветов был нерегулярным для этого языка — данные собирались по группам, а не по отдельным лицам, что приводит к тому, что карты терминов отдельных, субпопуляций и всей популяции демонстрируют необычное распределение. Поэтому мы исключаем этот язык из исследования; обратите внимание, что исключение L53 из всех прогонов моделирования по-прежнему дает гистограмму с размером хвоста менее 0,05, что означает, что исключение L53 не меняет выводов анализа статистической значимости.

Если бы мы выбрали для наблюдения термины с Diff ( w )> 0,2, мы нашли бы 79 терминов в наборе данных WCS. Это слишком много терминов, чтобы изучать их на индивидуальной основе в этой статье, хотя мы выделим некоторые специальные примеры из этого набора в Обсуждении. Выполнив дополнительный анализ значимости, мы обнаружили, что менее 1% из 10 000 дают 79 или более терминов с Diff ( w )> 0,2, поэтому мы можем сделать вывод, что изучение этого набора терминов также актуально.

Тематические исследования: большие различия между картами терминов для женщин и мужчин

После удаления L53 из исследования у нас осталось 16 слов на 13 языках; Подробная информация для этих языков представлена ​​в Таблице 1. Ниже мы исследуем эти 16 интересных терминов. Рассматривая цветные карты языков, представленных в этом списке, мы можем выделить следующие ключевые группы, определяемые значительными различиями между мужчинами и женщинами:

• Один пол лексикализирует категорию или разделение категорий, а другой — нет (языки 75 , 81, 30, 94, 103, 67).Это может быть вызвано тем, что один пол изучает / приобретает категорию раньше, чем другой пол, и в наших случаях с высокой разницей это происходит в области «зеленый / синий / серый» цветового пространства. Обычно «grue» относится к набору цветов, которые на английском языке можно описать как синим, так и зеленым.

• Гендеры лексизируют похожие категории, но могут иметь разные предпочтительные названия для категории. Это могло быть вызвано родными синонимами цветных слов (язык 103) или заимствованными цветными словами, которые конкурируют с существующими родными цветными словами (языки 67, 45, 17).В наших случаях с высокой разницей мы видим, что это происходит в «фиолетовой» области и (один пример) в «зеленой / синей / серой» области цветового пространства.

• Другое (языки 6, 21, 34, 46, 49).

Ниже мы более подробно рассмотрим случаи, которые указывают на появление категории в схеме цветовой категоризации только одного пола.В частности, мы обращаем внимание на цветовое обозначение языков мурле, патеп, колорадо, тболи, вальпири, мазахуа, хуастек и какчикель. Остальные случаи large-Diff (названные выше «другие») не демонстрируют необычного или интересного поведения, поэтому мы рассмотрим их в Дополнительном разделе 2.

Случай 1: Murle (L75)

В языке Murle есть один термин, nyapus ( w ₁₁ ), который имеет высокое значение Diff, см. Вторую строку на рис. 4. Мы можем видеть, что в соответствии с субпопуляцией женщин, w ₁₁ иногда обозначает «голубую» область цветов, в то время как мужская субпопуляция вообще не использует w ₁₁ .Мужские колонки используют только w ₁ для обозначения зеленого цвета. В то время как женщины также используют w ₁ для обозначения черных окрасов (категория grue), термины карты, похоже, указывают на то, что подгруппа женщин использовала слабую дополнительную категорию, охватывающую «голубые» цвета, которые мужская подгруппа не использует. . Мы также замечаем, что категория grue для женщин поляризована в сторону зеленых оттенков, в то время как мужская категория grue относительно сбалансирована.

Выбранные категории на языке 75.Здесь и ниже карты серого цвета указывают на никогда не базисность категории

Случай 2: Patep (L81)

В языке Patep есть один термин, bilu ( w ₈ ), который имеет высокий Значение Diff см. В третьей строке рис. 5. Мы видим, что w ₈ лучше всего обозначает «синюю» область цветов. Однако по оттенкам серого для мужской категории w ₈ мы также можем видеть, что мужские динамики не используют w ₈ достаточно часто или достаточно последовательно, чтобы квалифицировать w ₈ как CS _M базовый.Действительно, мужчины-говорящие использовали w ₂ для обозначения «синего» и «зеленого» цветов, а также иногда использовали w ₁ для обозначения «зеленого» цвета. Самки четко разделяют «зеленые» и «синие» цветовые категории: w ₂ и w ₈ соответственно.

Выбранные категории из языка 81

Случай 3: Колорадо (L30)

В языке Колорадо есть один термин, losimban ( w ₄ ), который имеет высокое значение Diff, см. первый ряд рис.6. Женщины используют w ₆ для обозначения «синего» и w ₄ для обозначения «зеленого». Напротив, мужчины редко используют w ₄ для обозначения как «зеленого», так и «синего» цветов; w ₆ довольно редко используется мужским населением и, по-видимому, используется для обозначения цветов, которые не попадают в известную категорию.

Выбранные категории из языка 30

Случай 4: Tboli (L94)

В языке Tboli есть один термин, gingung ( w ₇ ), который имеет высокое значение Diff (см. Инжир.7). Самки используют w ₇ для обозначения «темно-сине-пурпурного», тогда как самцы редко используют w ₇ ; «Темно-сине-пурпурные» окрасы не представлены ни в одной другой мужской категории.

Выбранная категория из языка 94. Карты женских и мужских терминов, соответственно, соответствующие цветному термину w ₇

В следующих тематических исследованиях мы наблюдаем сосуществование конкурирующих названий одного цвета. категория.

Случай 5: Валпири (L103)

В языке валпири есть один термин, wajirrkikajirrki ( w ₁₂ ), который имеет высокое значение Diff, см. Второй ряд рис.8. У женщин есть два конкурирующих слова, обозначающих «зеленый» цвет: w ₁₂ и w ₁₄ . «Черный» и «синий» цвета покрываются w ₇ . С другой стороны, мужчины редко используют w ₁₂ для обозначения «зеленого», но используют w ₁₄ (и очень редко w ₇ ) для обозначения «зеленого». За исключением слабого присутствия в категории w ₇ , «синие» цвета появляются в неосновной категории w ₁₀ как для мужчин, так и для женщин (с большей силой для женщин).Вальпири был подробно рассмотрен Линдси и Браун (2009), которые определили существование пяти мотивов обозначения цвета в этом языке; похоже, что гендерные различия в названии цвета вносят свой вклад в это разнообразие.

Выбранные категории из языка 103

Случай 6: Махахуа (L67)

В языке мазахуа есть два термина с высокими значениями Diff: morado и verde . Мы ссылаемся на слова соответственно как w ₂₈ и w ₄₇ на основе перечисления WCS.Карты мужских и женских терминов для w ₄₇ показаны в шестой строке рис. 9. Мы видим, что говорящие-мужчины почти никогда не используют w ₄₇ для обозначения каких-либо цветов, в то время как женщины используют w _{. 47} с высокой частотой и единообразием при описании цветов, приближающихся к английской «зеленой» категории. Это особенно интересно, когда мы рассматриваем термины карты w ₄ , показанные во втором ряду рис. 9. Женщины используют w ₄ для обозначения английских «синих» цветов, а мужчины используют w . ₄ для обозначения комбинации «синего» и «зеленого» цветов («grue»).Таким образом, это пример, когда один пол лексикализирует большую категорию («grue»), а другой пол делит ее на две меньшие категории («синие» и «зеленые»). Карты мужских и женских терминов для w ₂₈ показаны в пятой строке рис. 9. w ₂₈ используется мужчинами и женщинами для обозначения «пурпурной» области цветов. Однако женские колонки используют только w ₂₈ для обозначения «пурпурного», в то время как мужские колонки также используют w ₇ для обозначения того же набора цветов.

Выбранные категории из языка 67

Случай 7: Huastec (L45)

В языке Huastec есть два термина: morado и muyaky ( w ₅ и w ), которые имеют высокие значения Diff (см. Рис. 10). Самки и самцы используют оба термина для обозначения «пурпурной» области цветов. Однако говорящие-женщины предпочитают w ₆ , а говорящие-мужчины предпочитают w ₅ .Интересно, что в этом языке мужчины используют термин morado , заимствованный из испанского, тогда как женщины используют (традиционный) muyaku . Это показывает закономерность, аналогичную обнаруженной Самариной (2007) в языках Кавказа, что объясняется гендерными различиями в образе жизни. Женщины, которые обычно занимаются практикой, требующей внимания к пище, красителям и растениям, склонны использовать местные описательные термины по цвету. Мужчины же, напротив, вовлечены в торговлю и другие виды деятельности, выходящие за рамки домашней среды, что приводит к тому, что они используют более абстрактные, принятые цветовые термины.

Выбранные категории из языка 45

Случай 8: Cakchiquel (L17)

В языке Cakchiquel есть один термин, lila ( w ₁₆ ), который имеет высокое значение Diff, см. пятая строка рис. 11. Самки используют w ₁₆ для обозначения «светло-пурпурного»; мужчины используют w ₁₆ с меньшей частотой и единообразием при описании одного и того же набора цветов. Однако мы можем видеть, что в то время как женщины используют w ₁₀ для обозначения «темно-фиолетовых» цветов, мужчины используют w ₁₀ для обозначения всех цветов в «фиолетовой» области, включая светлые и темные разновидности.

Выбранные категории из языка 17

Примеры категорий мужчин и женщин

В Fider et al. (2017) мы очерчиваем методы выявления и анализа экземпляров категорий в соответствии с данными из задачи присвоения цветов. Применяя эти методы к женским и мужским субпопуляциям, мы обнаружили, что, хотя на некоторых языках мужские и женские экземпляры были разными, этот результат не был статистически значимым в том смысле, что аналогичные закономерности наблюдались при моделировании со случайно выбранными псевдомальскими и псевдоженными популяциями.Следует отметить, что алгоритм, который определяет местонахождение экземпляра категории, зависит от нахождения трехмерного центроида коллекции цветов и проецирования его обратно на набор цветов WCS. Исходный набор цветов происходит из набора цветов WCS, который выбирается в первую очередь с «поверхности» трехмерного цветного тела; вычисление центра масс и проецирование обратно на сетку WCS вводит возможность ошибки, и кажущиеся случайными результаты для мужчин / женщин могут быть просто следствием этой проблемы.Подробную информацию о наших методах и результатах, основанных на образцах, можно найти в дополнительном разделе 4.

Улучшение здоровья женщин и девочек

Медсестра показывает пациенту стержень имплантата и объясняет, как он работает, во время посещения с целью планирования семьи в неформальном поселении в Найроби.

Хотя здоровье женщин и девочек во всем мире улучшилось, гендерное неравенство продолжает оказывать серьезное негативное влияние на многие показатели здоровья. Ежегодно более 289 000 женщин, 99 процентов из которых проживают в развивающихся странах, умирают от осложнений, связанных с беременностью и родами.Еще от 15 до 20 миллионов женщин страдают от изнурительных последствий беременности, и около 214 миллионов женщин во всем мире хотели бы избежать беременности, но не используют современные методы контрацепции.

Неравные гендерные нормы также повышают уязвимость мужчин и женщин к ВИЧ и не позволяют им проходить тестирование, консультирование и лечение на ВИЧ, а также раскрывать свой ВИЧ-статус. Сегодня женщины и девочки составляют почти половину инфицированного населения в возрасте от 15 до 49 лет во всем мире; в Африке к югу от Сахары этот показатель приближается к 60 процентам.

Полувековой опыт USAID показал, что программы здравоохранения, направленные на устранение гендерных барьеров, в целом улучшают результаты развития. Когда женщины образованы и могут зарабатывать и контролировать доходы, снижается младенческая смертность, улучшается здоровье и питание детей, замедляется рост населения, расширяется экономика и разрываются циклы бедности. Вот почему мы поддерживаем женщин по всему миру:

• Предоставление на добровольной основе информации, продуктов и услуг по планированию семьи для поддержки способности женщин и супружеских пар принимать и действовать в соответствии с осознанными репродуктивными решениями относительно сроков и интервалов между беременностями.
• Улучшение здоровья матери и ребенка с помощью ключевых мероприятий, таких как добавление железа, доступ к квалифицированному акушерству и медицинскому учреждению, а также профилактика и лечение акушерских осложнений и осложнений у новорожденных.
• Обеспечение того, чтобы программы профилактики и лечения ВИЧ и СПИДа были сосредоточены на исключительной уязвимости женщин к инфекции.
• Поддержка важнейших программ здравоохранения, направленных на удовлетворение потребностей женщин, включая программы по репродуктивному здоровью, питанию, малярии и пандемическим заболеваниям.

Пациент получает консультации по всему спектру возможностей планирования семьи во время выездного мероприятия в неформальном поселении в Найроби.

США работают с правительствами стран над улучшением показателей здоровья, укреплением систем здравоохранения и предоставлением интегрированных услуг с упором на здоровье женщин, новорожденных и детей. В 24 странах, приоритетных для искоренения предотвратимой детской и материнской смертности (EPCMD), программы USAID разрабатывают и оценивают меры по продвижению более справедливых гендерных норм, расширению возможностей женщин и улучшению доступа к медицинской информации и услугам.

С 1990 года коэффициент материнской смертности снизился более чем наполовину в приоритетных странах USAID — с 681 на 100 000 живорождений до 308 на 100 000 живорождений в 2013 году. В то же время процент женщин, использующих современные методы контрацепции, снизился. увеличился с 12 процентов в 1990 году до 31 процента в 2013 году в странах с крупнейшими программами, поддерживаемыми USAID.

• Проект «Гендерные роли, равенство и трансформация» (ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ) направлен на поощрение гендерного равенства и поведения среди подростков 10-19 лет и их сообществ с целью сокращения гендерного насилия и улучшения сексуального и репродуктивного здоровья в будущем. -конфликтные общины в Северной Уганде.Основываясь на качественном исследовании, направленном на понимание того, как гендерные нормы усваиваются, усваиваются и передаются, проект GREAT включает мероприятия по вмешательству, такие как радиосериал, чтобы стимулировать обсуждение в сообществе; набор инструментов, который включает в себя адаптированные руководства для обсуждения, карточки занятий, флипбук и игры, чтобы помочь существующим ранее группам состоящих в браке и не состоящих в браке подростков (например, спортивные группы) понять и оспорить гендерные нормы и улучшить понимание вопросов сексуального и репродуктивного здоровья.В рамках проекта также проводится обучение сельских медицинских работников по улучшению услуг в области сексуального и репродуктивного здоровья.

• Инициатива DREAMS (решительная, стойкая, уполномоченная, свободная от СПИДа, наставленная и безопасная) для девочек-подростков и молодых женщин — это государственно-частное партнерство на сумму 210 миллионов долларов США между PEPFAR, Фондом Билла и Мелинды Гейтс и Фондом Nike, которое стремится снизить заболеваемость ВИЧ среди девочек-подростков и молодых женщин в возрасте от 10 до 24 лет на 25% в десяти африканских странах: Южной Африке, Свазиленде, Мозамбике, Кении, Танзании, Уганде, Лесото, Малави, Замбии и Зимбабве.Более подробную информацию можно найти здесь: http://www.pepfar.gov/partnerships/ppp/dreams/index.htm.

• В 2013 году финансируемый USAID Проект политики здравоохранения в Малави запустил кампанию «Счастливые акушерки для счастливых и здоровых матерей», чтобы привлечь внимание к плохому статусу и нестандартным условиям труда акушерок, а также к влиянию на оказание высококачественной помощи. В результате этих информационно-пропагандистских усилий Министерство здравоохранения изменило название Управления по сестринскому делу при Министерстве здравоохранения, которое теперь обозначено как Управление по сестринскому и акушерскому делу, тем самым подчеркнув важность акушерок в системе здравоохранения Малави

Ресурсов:

Как преобразовать размеры одежды для девочек в женские

Когда вы тонете в своей одежде, несмотря на этикетку XXS или размер 0, пора искать альтернативы женскому отделу.

Petites Isn’t Perfect

Покупки, когда вы меньше среднего, могут привести к некоторым уникальным осложнениям — и не только с точки зрения длины брюк. В отделе для маленьких женщин в любом магазине женской одежды есть товары для людей с вертикальными отклонениями, но это не поможет тем, кто более стройен, чем средняя американка. Измерения миниатюрных размеров, за исключением длины, обычно точно соответствуют обычным женским измерениям.

Размер для подростков

Многие женщины с худощавым телом предпочитают делать покупки в отделении для юниоров или подростков, потому что размер для юниоров основан на менее пышной фигуре с меньшим бюстом и меньшей разницей в размере от талии до бедер.Однако вам может не понравиться модный стиль, доступный для юниоров, или вы просто захотите расширить свои возможности. Остались размеры девочек, которые варьируются от лет 7 до 18 лет.

Девочки старшего возраста среднего роста обычно могут делать покупки в отделениях для девочек, юниоров, а иногда и в нижних отделах женского пола. Вы можете сделать то же самое, чтобы дополнить свой гардероб.

Сравнение размеров девочек с женскими

Размеры девочек гораздо менее пышные, чем у женщин, исходя из ожидания развития, а не развития тела.Если не считать плюсовых размеров, можно предположить, что конечности будут стройными.

В таблицах размеров одежды для девочек указывается не размер груди, а размер груди. В некоторых таблицах одежды область груди совсем не указана.

Как определить свой размер у девочек?

В общем, вы, вероятно, будете искать размеры от L до XXL — на более высокий предел диапазона для девочек . Поскольку не существует строго соблюдаемого отраслевого стандарта для сочетания числового размера одежды с измерениями тела, вам придется самостоятельно преобразовывать размеры в рамках определенных брендов.

• Для многих брендов женский размер 0 или XS имеет размер груди около 32 дюймов, размер талии около 25 дюймов и размер бедер около 35 дюймов. У юниоров это похоже на размер 3.
• У девочек эти размеры могут наиболее точно соответствовать любому размеру от 14 до 18, в зависимости от бренда. Некоторые бренды указывают размер 14 с обхватом груди 33 дюйма, обхватом талии 27 дюймов и обхватом бедер 33 дюйма. Другие бренды указывают аналогичные измерения для размера 18.

Убедитесь, что вы можете найти таблицы размеров с подробными размерами для бренда, для которого вы делаете покупки, особенно при заказе одежды в Интернете.

Глава 12. Гендер, секс и сексуальность — Введение в социологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

12.1. Разница между полом и полом

• Определять и различать пол и гендер
• Определите и обсудите, что подразумевается под гендерной идентичностью
• Понять и обсудить роль гомофобии и гетеросексизма в обществе
• Различать значения трансгендерной, транссексуальной и гомосексуальной идентичностей

12.2. Пол

• Объясните влияние социализации на гендерные роли в Канаде
• Понимание гендерного расслоения в основных учреждениях Северной Америки
• Опишите гендер с точки зрения каждой социологической точки зрения

12.3. Секс и сексуальность

• Понимание различного отношения к сексу и сексуальности
• Дайте определение половому неравенству в различных обществах
• Обсудить теоретические взгляды на секс и сексуальность

Введение в гендер, секс и сексуальность

Когда родился Гарри, его родители, Стив и Барб, были счастливы добавить в свою семью еще одного мальчика.Но когда их мальчик начал расти и развиваться, они заметили, что Гарри начал выражать себя в манере, которую они считали более женственной, чем мужской. Он тяготел к куклам и другим игрушкам, которые в нашей культуре обычно ассоциируются с девочками. Но Гарри предпочитал не просто розовый больше, чем синий, или цветы больше, чем пожарные машины. Он даже начал рисовать себя девушкой, в комплекте с платьем и туфлями на высоких каблуках. На самом деле Гарри не просто хотел быть девушкой; он считал, что — это девушка.

В детском саду Гарри часто спорил с одноклассниками из-за того, что настаивал на том, что он девочка, а не мальчик. Он даже начал называть себя «Хейли». Стив и Барб встретились с несколькими психологами, каждый из которых сказал им, что Хейли трансгендерна. Но Стив и Барб с трудом понимали, что их пятилетний сын мог уже развить гендерную идентичность, которая противоречила ожиданиям общества. Обеспокоенный социальными последствиями, связанными с трансгендерностью его ребенка, Стив надеялся, что это всего лишь фаза.Но Барб и, в конце концов, Стив поняли, что чувства Гарри были искренними и непоколебимыми, и приняли решение позволить Гарри жить как Хейли — девочкой. Они пришли к такому решению после того, как пришли к выводу, что критика, которой он подвергнется со стороны своих сверстников и других членов общества, будет менее разрушительной, чем замешательство, которое он мог бы испытать внутри себя, если бы был вынужден жить как мальчик.

Многие трансгендерные дети растут с ненавистью к своему телу, и эта группа населения может иметь высокий уровень злоупотребления наркотиками и самоубийств (Weiss 2011).Боясь этих результатов и стремясь сделать своего ребенка счастливым, Стив и Барб теперь называют Гарри Хейли и позволяют ее одеваться и вести себя так, как считается женственным. Для незнакомца Хейли, вероятно, будет казаться такой же, как и любая другая девушка, и даже может считаться лишней девочкой из-за ее любви ко всему розовому. Но для тех, кто когда-то знал Хейли как Гарри, Хейли, вероятно, перенесет еще больше насмешек и отторжений в результате принятия женской гендерной идентичности.

В настоящее время семилетняя Хейли и ее родители довольны ее гендерным статусом, но Стив и Барб обеспокоены тем, какие вопросы и проблемы могут возникнуть, когда она станет старше. «Кто будет любить моего ребенка?» — спрашивает Стив (Ling 2011). Этот вопрос задают не потому, что Хейли нельзя любить, а потому, что североамериканскому обществу еще предстоит в полной мере выслушать или понять личные рассказы трансгендерного населения (Hines and Sanger, 2010).

В этой главе мы обсудим различия между полом и гендером, а также такие вопросы, как гендерная идентичность и сексуальность.Что значит «иметь» пол в нашем обществе? Что значит «иметь» сексуальность? Мы также исследуем различные теоретические взгляды на гендер и сексуальность.

12.1. Разница между полом и полом

При заполнении такого документа, как заявление о приеме на работу или регистрационная форма в школе, вас часто просят указать свое имя, адрес, номер телефона, дату рождения, а также пол или пол.Но просили ли вас когда-нибудь указать ваш пол и ваш пол ? Как и большинству людей, вам могло и не приходить в голову, что пол и пол — это не одно и то же. Однако социологи и большинство других социологов рассматривают пол и гендер как концептуально разные. Пол относится к физическим или физиологическим различиям между мужчинами и женщинами, включая как первичные половые характеристики (репродуктивная система), так и вторичные характеристики, такие как рост и мускулистость. Пол — это термин, обозначающий социальные или культурные различия, связанные с принадлежностью к мужчине или женщине. Гендерная идентичность — это степень, в которой человек идентифицирует себя как мужской или женский (Diamond 2002).

Пол человека, определяемый его или ее биологией, не всегда соответствует его или ее полу. Следовательно, термины пол и пол не взаимозаменяемы. Мальчик, рожденный с мужскими гениталиями, будет идентифицирован как мальчик. Однако по мере роста он может идентифицировать себя с женскими аспектами своей культуры. Поскольку термин пол относится к биологическим или физическим различиям, характеристики пола не будут существенно различаться в разных человеческих обществах.Например, у всех лиц женского пола, в целом, независимо от культуры, в конечном итоге начнутся менструации и разовьются груди, способные к лактации. С другой стороны, гендерные характеристики могут сильно различаться в разных обществах. Например, в американской культуре считается женственным (или чертой женского пола) носить платье или юбку. Однако во многих культурах Ближнего Востока, Азии и Африки платья или юбки (часто называемые саронгами, халатами или халатами) могут считаться мужскими.Килт, который носит шотландский мужчина, не делает его женственным в его культуре.

Дихотомический взгляд на гендер (представление о мужчине или женщине) специфичен для определенных культур и не универсален. В некоторых культурах пол считается изменчивым. В прошлом некоторые антропологи использовали термин berdache для обозначения людей, которые время от времени или постоянно одевались и жили как представители противоположного пола.Такая практика отмечена среди определенных групп аборигенов (Jacobs, Thomas, and Lang, 1997). Культура Самоа принимает то, что они называют «третьим полом». Fa’afafine , что переводится как «путь женщины», — это термин, используемый для описания людей, рожденных биологически мужчинами, но обладающих как мужскими, так и женскими чертами. Fa’afafines считаются важной частью самоанской культуры. Представители других культур могут ошибочно называть их гомосексуалистами, потому что у фаафафинов разнообразная сексуальная жизнь, в которую могут входить мужчины или женщины (Poasa 1992).

Установление связей: социальная политика и дебаты

Закон о сексе и гендере

Термины пол и пол <не всегда дифференцировались в английском языке. Лишь в 1950-х годах американские и британские психологи и другие специалисты, работающие с интерсексуальными и транссексуальными пациентами, официально начали различать пол и гендер. С тех пор психологи и физиологи все чаще используют термин «гендер» (Moi 2005).К концу XX века распространить правильное использование термина , пол на повседневный язык стало более сложной задачей, особенно в том, что касается юридического языка. Стремясь прояснить использование терминов , пол и , пол , судья Верховного суда США Антонин Скалиа написал в брифинге 1994 года: «Слово гендер приобрело новый и полезный оттенок культурных или установочных характеристик (в отличие от физических характеристик). характеристики), отличительные для полов.Другими словами, пол относится к сексу, как женский относится к женскому, а мужской — к мужскому »( J.E.B. v. Alabama , 144 S. Ct. 1436 [1994]). Однако судья Верховного суда Рут Бейдер Гинзбург придерживалась другого мнения. Считая эти слова синонимами, она свободно меняла их местами в своих инструкциях, чтобы слово «секс» не всплывало слишком часто. Считается, что ее секретарь поддержал эту практику, посоветовав Гинзбергу, что «эти девять человек» (другие судьи Верховного суда) «слышат это слово, и их первая ассоциация — это не то, что вы хотите, чтобы они думали» (Дело 1995). .

В Канаде не было такого же официального обсуждения юридических значений пола и гендера. Различие между полом как физиологическим атрибутом и полом как социальным атрибутом использовалось без споров. Однако все может стать немного сложнее, когда биологический «секс» считается просто естественным фактом, особенно в случае транссексуалов (Cowan 2005). Например, в Британской Колумбии люди, перенесшие операцию по изменению анатомического пола, могут в соответствии с положениями Закона о статистике естественного движения населения подать заявление на изменение свидетельства о рождении с учетом их послеоперационного пола.Если человек родился мужчиной, означает ли это, что после операции этот человек полностью считается женщиной в глазах закона? В деле 2002 года Никсон против Ванкуверского общества помощи жертвам изнасилований, транссексуал от мужчины к женщине, Кимберли Никсон подала заявление в Британскую Колумбию. Суд по правам человека о том, что она подверглась дискриминации со стороны Ванкуверского общества помощи жертвам изнасилований (VRR), когда ее заявление о добровольной помощи в качестве помощника было отклонено. Споры велись не о том, была ли Кимберли женщиной, а о том, была ли она женщиной , достаточно для этой должности.VRR утверждала, что, поскольку Кимберли выросла не как женщина, у нее не было необходимого жизненного опыта женщины в патриархальном обществе, чтобы консультировать женщин-жертв изнасилования. B.C. Трибунал по правам человека вынес решение против VRR, установив, что они дискриминировали Кимберли как транссексуала. Постановление было отменено Верховным судом Британской Колумбии, который утверждал, что закон «не рассматривал все возможные правовые последствия операции по смене пола» (Cowan 2005, p. 87). Суд признал, что значение понятия «пол» и «гендер» различается в зависимости от контекста.В настоящее время дело находится на апелляции.

Эти правовые вопросы показывают, что даже человеческий опыт, который считается биологическим и личным (например, наше самовосприятие и поведение), на самом деле является социально определяемой переменной культурой. Вопрос о том, «что делает женщину» в деле Никсон против Ванкуверского общества помощи жертвам изнасилований , является вопросом принятия юридических решений, равно как и вопросом биологии или жизненного опыта.

Сексуальная ориентация

Сексуальная ориентация означает эмоциональное и сексуальное влечение человека к определенному полу (мужчине или женщине).Сексуальная ориентация обычно делится на четыре категории: гетеросексуальность , влечение к лицам противоположного пола; гомосексуальность , влечение к лицам своего пола; бисексуальность , влечение к лицам любого пола; и асексуальность , отсутствие влечения к обоим полам. Гетеросексуалы и гомосексуалы также могут неофициально называться «натуралами» и «геями» соответственно. Северная Америка — гетеронормативное общество, что означает, что она поддерживает гетеросексуальность как норму.Учтите, что гомосексуалистов часто спрашивают: «Когда вы узнали, что вы гей?» но гетеросексуалов редко спрашивают: «Когда вы узнали, что вы натурал?» (Райл 2011).

Согласно современным научным представлениям, люди обычно осознают свою сексуальную ориентацию в период между средним детством и ранним подростковым возрастом (American Psychological Association 2008). Им не обязательно участвовать в сексуальной активности, чтобы осознавать эти эмоциональные, романтические и физические влечения; люди могут хранить целомудрие и при этом признавать свою сексуальную ориентацию.Гомосексуальные женщины (также называемые лесбиянками), гомосексуальные мужчины (также называемые геями) и бисексуалы обоих полов могут иметь очень разный опыт обнаружения и принятия своей сексуальной ориентации. В период полового созревания некоторые могут заявлять о своей сексуальной ориентации, в то время как другие могут быть не готовы или не желают заявить о своей гомосексуальности или бисексуальности, поскольку это противоречит историческим нормам североамериканского общества (APA 2008).

Альфред Кинси был одним из первых, кто концептуализировал сексуальность как континуум, а не как строгую дихотомию геев и натуралов.Чтобы классифицировать этот континуум гетеросексуальности и гомосексуализма, Кинси создал шестибалльную шкалу оценок, которая варьируется от исключительно гетеросексуальных до исключительно гомосексуальных (см. Рис. 12.4). В своей работе « Сексуальное поведение мужчины » 1948 года Кинси пишет: «Мужчины не представляют собой две отдельные популяции, гетеросексуальную и гомосексуальную. Мир не должен делиться на овец и коз… Живой мир — это континуум во всех без исключения его аспектах »(Kinsey et al, 1948).

Позже стипендия Евы Кософски Седжвик расширила представления Кинси. Она ввела термин «гомосоциальный», чтобы противопоставить «гомосексуальный», описывая несексуальные однополые отношения. Седжвик признал, что в североамериканской культуре мужчины подвержены четкому разделению между двумя сторонами этого континуума, тогда как женщины обладают большей подвижностью. Это можно проиллюстрировать тем, как женщины в Канаде могут выражать гомосоциальные чувства (несексуальное уважение к людям своего пола) посредством объятий, держания за руки и физической близости.Напротив, канадские мужчины воздерживаются от этих выражений, поскольку они нарушают гетеронормативное ожидание. В то время как женщины испытывают гибкое нормирование вариаций поведения, которое охватывает гетеросоциально-гомосоциальный спектр, мужское поведение подлежит строгим социальным санкциям, если оно переходит на гомосоциальную территорию из-за социальной гомофобии (Sedgwick 1985).

Нет научного консенсуса относительно точных причин, по которым человек придерживается гетеросексуальной, гомосексуальной или бисексуальной ориентации.Были проведены исследования для изучения возможных генетических, гормональных, связанных с развитием, социальных и культурных влияний на сексуальную ориентацию, но не было никаких доказательств, связывающих сексуальную ориентацию с одним фактором (APA 2008). Исследования, однако, представляют доказательства того, что к гомосексуалистам и бисексуалам обращаются иначе, чем к гетеросексуалам в школах, на рабочем месте и в армии. Канадское климатическое исследование 2009 года показало, что 59 процентов старшеклассников из числа ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов или транссексуалов) подвергались словесным оскорблениям в школе по сравнению с 7 процентами учащихся, не принадлежащих к ЛГБТ, 25 процентов подвергались физическим притеснениям. По сравнению с 8 процентами учащихся, не принадлежащих к ЛГБТ, 31 процент подвергались кибер-издевательствам (через Интернет или обмен текстовыми сообщениями) по сравнению с 8 процентами учащихся, не принадлежащих к ЛГБТ, 73 процента чувствовали себя небезопасными в школе по сравнению с 20 процентами не-ЛГБТ. студентов, и 51 процент чувствовали себя неприемлемыми в школе по сравнению с 19 процентами студентов, не принадлежащих к ЛГБТ (Taylor and Peter 2011).

Большая часть этой дискриминации основана на стереотипах, дезинформации и гомофобии , крайнем или иррациональном отвращении к гомосексуалистам. Основные стратегии предотвращения дискриминации по признаку сексуальной ориентации не вступали в силу до последних нескольких лет. В 2005 году федеральное правительство легализовало однополые браки. Закон о гражданском браке теперь описывает брак в Канаде в гендерно-нейтральных терминах: «Брак для гражданских целей — это законный союз двух лиц, исключая всех остальных» (Закон о гражданском браке (S.С. 2005, с. 33)). В 1996 году в Канадский закон о правах человека были внесены поправки, прямо запрещающие дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, включая неравное обращение с геями, лесбиянками и бисексуалами. Такие организации, как Egale Canada (Равенство геев и лесбиянок повсюду), выступают за права ЛГБТ, создают организации гей-парадов в канадских общинах и продвигают группы поддержки альянсов геев и гетеросексуалов в школах. Правозащитные агентства часто используют аббревиатуру LGBTQ, что означает «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры» и «гомосексуалисты» или «допрос».”

Гендерные роли

По мере роста мы учимся вести себя у окружающих. В этом процессе социализации детей знакомят с определенными ролями, которые обычно связаны с их биологическим полом. Термин гендерная роль относится к представлению общества о том, как мужчины и женщины должны действовать и как они должны себя вести. Эти роли основаны на нормах или стандартах, созданных обществом. В канадской культуре мужские роли обычно ассоциируются с силой, агрессией и доминированием, а женские роли обычно связаны с пассивностью, заботой и подчинением.Ролевое обучение начинается с социализации при рождении. Даже сегодня наше общество быстро одевает младенцев мужского пола в голубые, а девочек — в розовые, даже применяя эти обозначенные цветом гендерные ярлыки, пока ребенок находится в утробе матери.

Один из способов обучения детей гендерным ролям — это игра. Родители обычно снабжают мальчиков грузовиками, игрушечными пистолетами и атрибутами супергероев, которые представляют собой активные игрушки, способствующие развитию моторики, агрессии и одиночной игры. Девушкам часто дают куклы и наряды, которые способствуют воспитанию, социальной близости и ролевой игре.Исследования показали, что дети, скорее всего, предпочтут играть с игрушками, подходящими для пола (или игрушками того же пола), даже когда доступны кросс-гендерные игрушки, потому что родители дают детям положительные отзывы (в форме похвалы, участия и физической близости). ) для гендерно-нормативного поведения (Caldera, Huston, and O’Brien 1998).

Стремление придерживаться мужских и женских гендерных ролей продолжается и в более позднем возрасте.Мужчин больше, чем женщин в таких профессиях, как правоохранительные органы, военные и политика. Женщин, как правило, больше, чем мужчин в профессиях, связанных с уходом, таких как уход за детьми, здравоохранение и социальная работа. Эти профессиональные роли являются примерами типичного канадского поведения мужчин и женщин, вытекающих из традиций нашей культуры. Приверженность им демонстрирует удовлетворение социальных ожиданий, но не обязательно личных предпочтений (Diamond 2002).

Гендерная идентичность

Канадское общество допускает определенный уровень гибкости, когда дело доходит до отыгрывания гендерных ролей.В определенной степени мужчины могут брать на себя некоторые женские роли, а женщины могут брать на себя некоторые мужские роли, не мешая своей гендерной идентичности. Гендерная идентичность — это самооценка человека как мужчины или женщины, основанная на его или ее ассоциации с мужскими или женскими гендерными ролями.

Лица, идентифицирующие себя с ролью, противоположной их биологическому полу, называются трансгендерными . Например, трансгендерные мужчины имеют настолько сильную эмоциональную и психологическую связь с женскими аспектами общества, что идентифицируют свой пол как женский.Параллельная связь с мужественностью существует для трансгендерных женщин. Распространенность трансгендеризма в обществе определить сложно. Статистическое управление Канады заявляет, что у них нет ни окончательного количества людей, чья сексуальная ориентация является лесбиянкой, геем или бисексуалом, ни количества людей, которые являются транссексуалами (Statistics Canada 2011). Однако, по оценкам, от 2 до 5 процентов населения США являются трансгендерами (Transgender Law and Policy Institute 2007).

Трансгендеры, желающие изменить свое тело с помощью медицинских вмешательств, таких как хирургия и гормональная терапия, чтобы их физическое состояние лучше соответствовало гендерной идентичности, называются транссексуалами .Они также могут быть известны как транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине (MTF) или от женщины к мужчине (FTM). Не все трансгендеры предпочитают изменять свое тело: многие сохранят свою первоначальную анатомию, но могут представить себя обществу как противоположный пол. Обычно это делается путем принятия платья, прически, манер или других характеристик, которые обычно присваиваются противоположному полу. Важно отметить, что люди, которые переодеваются в одежду другого пола или носят одежду, традиционно относящуюся к противоположному полу, не обязательно являются трансгендерами.Переодевание в одежду другого пола, как правило, является формой самовыражения, развлечения или личного стиля, не обязательно выражением противоположного пола (APA 2008).

Нет единого убедительного объяснения того, почему люди являются трансгендерами. Выражения и опыт трансгендеров настолько разнообразны, что трудно определить их происхождение. Некоторые гипотезы предполагают биологические факторы, такие как генетика или пренатальный уровень гормонов, а также социальные и культурные факторы, такие как опыт детства и взрослости.Большинство экспертов считают, что все эти факторы влияют на гендерную идентичность человека (APA 2008).

Однако известно, что трансгендеры и транссексуалы подвергаются дискриминации по признаку своей гендерной идентичности. Люди, которые идентифицируют себя как трансгендеры, в два раза чаще подвергаются нападениям или дискриминации, чем нетранссексуалы; они также в полтора раза чаще подвергаются запугиванию (Национальная коалиция программ по борьбе с насилием, 2010 г.). Такие организации, как Канадская профессиональная ассоциация здоровья трансгендеров (CPATH), Trans Pulse и Национальный центр трансгендерного равенства, работают над поддержкой и предотвращением, реагированием и прекращением всех видов насилия в отношении трансгендеров, транссексуалов и гомосексуалистов.Эти организации надеются, что с помощью просвещения общественности о гендерной идентичности и расширения прав и возможностей трансгендеров и транссексуалов это насилие прекратится.

Установление связей: социология в реальном мире

Реальная жизнь

Что, если бы вам пришлось жить как противоположный пол? Если вы мужчина, представьте, что вас заставили носить платья с рюшами, изящную обувь и макияж по особым случаям, и вы должны были наслаждаться романтическими комедиями и гламурными реалити-шоу.Если вы женщина, представьте, что вас заставили носить бесформенную одежду, приложить минимальные усилия к своему внешнему виду, не проявлять эмоций и смотреть бесчисленные часы спортивных событий и связанных со спортом комментариев. Было бы довольно неудобно, правда? Ну, может, и нет. Многим людям нравится участвовать в занятиях, которые обычно ассоциируются с противоположным полом, и они были бы не против, если бы некоторые культурные ожидания мужчин и женщин были ослаблены.

Теперь представьте, что когда вы смотрите на свое тело в зеркало, вы чувствуете себя отключенным.Вы чувствуете, что ваши гениталии какие-то постыдные и грязные, и вы чувствуете себя пойманным в чью-то ловушку без шанса на побег. Когда вы становитесь старше, вы ненавидите то, как меняется ваше тело, и поэтому ненавидите себя. Эти элементы разобщенности и стыда важно понимать при обсуждении трансгендерных людей. К счастью, социологические исследования открывают путь к более глубокому и эмпирически обоснованному пониманию трансгендерного опыта.

12.2. Пол

Гендер и социализация

Фраза «мальчики будут мальчиками» часто используется для оправдания такого поведения, как толкание, толкание или другие формы агрессии со стороны мальчиков.Эта фраза подразумевает, что такое поведение неизменно и является частью характера мальчика. Агрессивное поведение, когда оно не причиняет значительного вреда, часто принимается мальчиками и мужчинами, потому что оно соответствует культурным сценариям мужественности. «Сценарий», написанный обществом, в чем-то похож на сценарий, написанный драматургом. Точно так же, как драматург ожидает, что актеры будут придерживаться предписанного сценария, общество ожидает, что женщины и мужчины будут вести себя в соответствии с ожиданиями их соответствующей гендерной роли.Сценарии обычно изучаются в процессе, известном как социализация , который учит людей вести себя в соответствии с социальными нормами.

Социализация

В раннем возрасте дети узнают, что у мальчиков и девочек разные ожидания. Межкультурные исследования показывают, что дети осознают гендерные роли к двум или трем годам. В четыре или пять лет большинство детей прочно закрепились в культурно приемлемых гендерных ролях (Kane 1996). Дети приобретают эти роли в процессе социализации — процесса, в ходе которого люди учатся вести себя определенным образом в соответствии с общественными ценностями, убеждениями и взглядами.Например, общество часто рассматривает езду на мотоцикле как мужское занятие и, следовательно, считает его частью мужской гендерной роли. Подобные отношения обычно основаны на стереотипах, чрезмерно упрощенных представлениях о членах группы. Гендерные стереотипы включают чрезмерное обобщение взглядов, черт или моделей поведения женщин или мужчин. Например, женщины могут считаться слишком робкими или слабыми, чтобы ездить на мотоцикле.

Гендерные стереотипы составляют основу сексизма. Сексизм относится к предвзятым убеждениям, которые ценят один пол над другим. Сексизм различается по степени серьезности. В тех частях мира, где женщины сильно недооценены, девочкам может не быть предоставлен такой же доступ к питанию, здравоохранению и образованию, как мальчикам. Кроме того, они вырастут с верой в то, что заслуживают того, чтобы к ним относились иначе, чем к мальчикам (Thorne 1993; UNICEF 2007). Несмотря на то, что в Канаде это незаконно, когда это практикуется как дискриминация, неравное обращение с женщинами продолжает распространяться в общественной жизни.Следует отметить, что дискриминация по признаку пола происходит как на микро-, так и на макроуровне. Многие социологи сосредотачиваются на дискриминации, которая встроена в социальную структуру; этот тип дискриминации известен как институциональная дискриминация (Pincus 2008).

Гендерная социализация происходит через четыре основных агента социализации: семья, образование, группы сверстников и средства массовой информации. Каждый агент усиливает гендерные роли, создавая и поддерживая нормативные ожидания в отношении гендерного поведения.Воздействие также происходит через вторичные факторы, такие как религия и рабочее место. Повторяющееся воздействие этих агентов с течением времени приводит мужчин и женщин к ложному чувству, что они действуют естественно, а не следуют социально сконструированной роли.

Семья — первый агент социализации. Есть много свидетельств того, что родители по-разному социализируют сыновей и дочерей. Вообще говоря, девочкам предоставляется больше свободы действий, чтобы выйти за рамки предписанной ими гендерной роли (Coltrane and Adams 2004; Kimmel 2000; Raffaelli and Ontai 2004).Однако дифференцированная социализация обычно приводит к большим привилегиям, предоставляемым мальчикам. Например, сыновьям дается больше автономии и независимости в более раннем возрасте, чем дочерям. Им может быть предоставлено меньше ограничений на подходящую одежду, привычки свиданий или комендантский час. Сыновья также часто свободны от выполнения домашних обязанностей, таких как уборка или приготовление пищи, и других домашних дел, которые считаются женскими. Дочери ограничены их ожиданием быть пассивными, заботливыми и в целом послушными и брать на себя многие из домашних обязанностей.

Даже когда родители ставят своей целью гендерное равенство, могут быть скрытые признаки неравенства. Например, при разделении домашних дел мальчиков могут попросить вынести мусор или выполнить другие задания, требующие силы или выносливости, а девочек можно попросить сложить белье или выполнить обязанности, требующие аккуратности и осторожности. Было обнаружено, что отцы более тверды в своих ожиданиях относительно гендерного соответствия, чем матери, и их ожидания более сильны в отношении сыновей, чем дочерей (Kimmel 2000).Это верно для многих видов деятельности, включая предпочтение игрушек, стили игры, дисциплину, работу по дому и личные достижения. В результате мальчики, как правило, особенно чувствуют неодобрение отца, когда занимаются деятельностью, которая может считаться женской, например танцами или пением (Coltrane and Adams, 2008). Следует отметить, что социализация родителей и нормативные ожидания различаются в зависимости от социального класса, расы и этнической принадлежности. Исследования в Соединенных Штатах показали, что афроамериканские семьи, например, более склонны, чем кавказцы, моделировать эгалитарную структуру ролей для своих детей (Staples and Boulin Johnson 2004).

Укрепление гендерных ролей и стереотипов продолжается по достижении ребенком школьного возраста. До недавнего времени школы довольно откровенно пытались расслоить мальчиков и девочек. Первым шагом к стратификации была сегрегация. Девочек поощряли посещать курсы домашнего хозяйства или гуманитарных наук, а мальчиков — курсы магазина, математики и естествознания.

Исследования показывают, что гендерная социализация все еще происходит в школах сегодня, возможно, в менее очевидных формах (Lips 2004).Учителя могут даже не осознавать, что их действия воспроизводят модели поведения, дифференцированные по полу. Тем не менее, каждый раз, когда они просят учеников расположить свои места или выстроиться в очередь в соответствии с полом, учителя утверждают, что к мальчикам и девочкам следует относиться по-разному (Thorne, 1993).

Даже на таких низких уровнях, как детский сад, школы тонко передают девочкам сообщения, указывающие на то, что они менее умны или менее важны, чем мальчики. Например, данные исследования, посвященного ответам учителей на студентов мужского и женского пола, показали, что учителя хвалили студентов мужского пола гораздо больше, чем их коллеги.Кроме того, учителя чаще перебивали девочек и давали мальчикам больше возможностей для развития своих идей (Садкер и Садкер, 1994). Кроме того, как в социальных, так и в академических ситуациях учителя традиционно противопоставляли мальчиков и девочек, усиливая чувство соперничества, а не сотрудничества (Thorne, 1993). Мальчикам также предоставляется большая степень свободы в отношении нарушения правил или незначительных отклонений от нормы, тогда как от девочек ожидается, что они будут тщательно следовать правилам и принимать послушную позу (Ready 2001).Школы усиливают поляризацию гендерных ролей и извечную «битву полов», заставляя девочек и мальчиков участвовать в соревновании.

Подражание действиям значимых других — это первый шаг в развитии отдельного ощущения себя (Mead 1934). Как и взрослые, дети становятся агентами, которые активно поддерживают и применяют нормативные гендерные ожидания к окружающим. Когда дети не соответствуют соответствующей гендерной роли, они могут столкнуться с негативными санкциями, такими как критика или маргинализация со стороны сверстников.Хотя многие из этих санкций носят неформальный характер, они могут быть довольно суровыми. Например, девушку, которая желает заниматься карате вместо уроков танцев, можно назвать «сорванцом», и она столкнется с трудностями в получении признания как в мужских, так и в женских группах сверстников (Ready 2001). Мальчики особенно часто подвергаются насмешкам за гендерное несоответствие (Coltrane and Adams 2008; Kimmel 2000).

СМИ служат еще одним важным фактором гендерной социализации. На телевидении и в кино женщины, как правило, играют менее значимые роли, и их часто изображают женами или матерями.Когда женщинам отводится ведущая роль, они часто оказываются одной из двух крайностей: здоровая, подобная святым фигура или злобная, гиперсексуальная фигура (Etaugh and Bridges 2003). То же неравенство широко распространено в детских фильмах (Smith 2008). Исследования показывают, что из 101 самого кассового фильма с рейтингом G, выпущенного в период с 1990 по 2005 год, трое из четырех персонажей были мужчинами. Из этих 101 фильма только семь были близки к гендерно-сбалансированному, с соотношением персонажей менее 1,5 мужчин на 1 женщину (Smith 2008).

Телевизионные рекламные ролики и другие формы рекламы также усиливают неравенство и гендерные стереотипы. Женщины почти исключительно представлены в рекламе, рекламирующей продукты для приготовления пищи, уборки или ухода за детьми (Davis 1993). Вспомните, когда вы в последний раз видели мужчину-звезду в рекламе посудомоечной машины или стирального порошка. В целом женщины недостаточно представлены на должностях, связанных с лидерством, интеллектом или уравновешенной психикой. Особую озабоченность вызывает бесчеловечное изображение женщин, особенно в музыкальных клипах.Однако даже в основной рекламе темы насилия и сексуальности встречаются довольно часто (Kilbourne 2000).

Социальное расслоение и неравенство

Стратификация относится к системе, в которой группы людей испытывают неравный доступ к основным, но очень ценным социальным ресурсам. Для Канады характерно гендерное расслоение (а также расслоение по расе, доходу, роду занятий и т. Д.). Доказательства гендерного расслоения особенно актуальны в экономической сфере.Несмотря на то, что женщины составляют почти половину (48 процентов) занятых в фонде заработной платы, мужчин намного больше, чем на авторитетных, влиятельных и, следовательно, высокооплачиваемых должностях (Статистическое управление Канады, 2011). Доход женщин для работающих полный год и полный рабочий день остается на уровне 72 процентов от дохода мужчин с 1992 года. Средняя почасовая оплата лучше: женщины получали 83 процента средней почасовой оплаты труда мужчин в 2008 году по сравнению с 76 процентами в 1988 году ( Статистическое управление Канады 2011). Однако, как отмечалось в одном из отчетов, если гендерный разрыв в заработной плате продолжит сокращаться с той же ледяной скоростью, женщины не будут зарабатывать столько же, сколько мужчины, до 2240 года (McInturff 2013).Кроме того, женщины, которые находятся на оплачиваемой рабочей силе, по-прежнему выполняют большую часть неоплачиваемой работы дома. В 2010 году женщины тратили в среднем 50 часов в неделю на уход за детьми по сравнению с 24,4 часа в неделю для мужчин, 13,8 часов в неделю на выполнение работы по дому по сравнению с 8,3 часа для мужчин, а 49 процентов женщин тратили более 10 часов в неделю на уход за детьми. старший по сравнению с 25 процентами для мужчин (Статистическое управление Канады, 2011). Эта двойная обязанность удерживает работающих женщин в подчиненной роли в семейной структуре (Hochschild and Machung, 1989).

Гендерное расслоение через разделение труда характерно не только для Северной Америки. Согласно классической работе Джорджа Мердока « Outline of World Cultures » (1954), все общества классифицируют работу по полу. Когда образец появляется во всех обществах, он называется культурной универсалией . Хотя феномен распределения работы по половому признаку универсален, его специфика — нет. Одна и та же задача не ставится ни перед мужчинами, ни перед женщинами во всем мире. Но примечательно то, как оценивается пол, связанный с каждой задачей.Изучая разделение труда между 324 обществами по всему миру, Мердок обнаружил, что почти во всех случаях работа, возложенная на мужчин, имела больший престиж (Murdock and White, 1969). Даже если типы работы были очень похожи, а различия незначительны, мужская работа все равно считалась более важной.

Гендерное расслоение в Канаде имеет долгую историю. Если заглянуть в прошлое, то может показаться, что общество добилось больших успехов в устранении некоторых из наиболее вопиющих форм гендерного неравенства (см. Хронологию ниже), но основные эффекты мужского доминирования по-прежнему пронизывают многие аспекты общества.

• До 1859 года — Замужним женщинам не разрешалось владеть собственностью или управлять ею
• До 1909 года — Похищение женщины, не являющейся наследницей, не считалось преступлением
• До 1918 года — женщинам не разрешалось голосовать
• До 1953 года — Работодатели могли законно платить женщине меньше, чем мужчине за ту же работу
• До 1969 года — женщины не имели права на безопасный и легальный аборт (Nellie McClung Foundation N.d.)

Теоретические перспективы пола

Социологические теории служат руководством для исследовательского процесса и предлагают средства для интерпретации данных исследований и объяснения социальных явлений. Например, социолог, интересующийся гендерным расслоением в образовании, может изучить, почему девочки средней школы с большей вероятностью, чем их сверстники-мужчины, отстают от ожиданий на уровне своего класса по математике и естественным наукам. Другой ученый мог бы исследовать, почему женщины недопредставлены на политических постах, в то время как другой мог бы изучить, как женщины-члены парламента обращаются со своими коллегами-мужчинами на собраниях.

Структурный функционализм

Структурный функционализм обеспечил одну из важнейших перспектив социологических исследований 20-го века и оказал большое влияние на исследования в области социальных наук, включая гендерные исследования. При рассмотрении семьи как наиболее неотъемлемого компонента общества предположения о гендерных ролях в браке занимают видное место в этой перспективе.

Функционалисты утверждают, что гендерные роли были установлены задолго до доиндустриальной эпохи, когда мужчины обычно выполняли обязанности вне дома, такие как охота, а женщины обычно выполняли домашние обязанности в доме или вокруг него.Эти роли считались функциональными, потому что женщины часто были ограничены физическими ограничениями во время беременности и кормления грудью и не могли выходить из дома в течение длительных периодов времени. После установления эти роли передавались последующим поколениям, поскольку они служили эффективным средством поддержания надлежащего функционирования семейной системы.

Когда во время Второй мировой войны произошли изменения в социальном и экономическом климате Канады, произошли изменения и в структуре семьи. Многим женщинам пришлось взять на себя роль кормильца (или современного охотника и собирателя) наряду со своей домашней ролью, чтобы стабилизировать быстро меняющееся общество.Когда мужчины вернулись с войны и захотели восстановить свои рабочие места, общество впало в состояние дисбаланса, поскольку многие женщины не хотели терять свои оплачиваемые должности (Hawke 2007).

Талкотт Парсонс (1943) утверждал, что противоречие между профессиональными ролями и родственными ролями мужчин и женщин в Северной Америке создает напряжение или напряжение в людях, пытающихся приспособиться к противоречащим нормам или требованиям. Разделение традиционных гендерных ролей среднего класса в семье — муж как кормилец и жена как домохозяйка — было для него функциональным, поскольку роли дополняли друг друга.Они позволили четкое разделение труда между супругами, что обеспечило удовлетворение текущих функциональных потребностей семьи. Согласно Парсонсу, в системе родства в Северной Америке роли жен и мужей оценивались одинаково. Однако в рамках профессиональной системы ценилась только роль мужа как кормильца. Было «асимметричное отношение супружеской пары к профессиональной структуре» (с. 191). Исключение из профессиональной системы означало, что женщины должны были найти функциональный эквивалент профессиональному статусу их мужей, чтобы продемонстрировать мужьям свое «фундаментальное равенство».В результате Парсон предположил, что эти противоречия приведут к тому, что женщины станут специалистами по экспрессии, чтобы претендовать на престиж (например, демонстрируя «хороший вкус» во внешности, домашней обстановке, литературе и музыке), в то время как мужчины останутся специалистами по инструментам или техническим навыкам и стать культурно узким. Он также предположил, что нестабильность женских ролей в этой системе приведет к излишествам, таким как невроз, компульсивная домашняя жизнь, кричащие вкусы, непропорциональная привязанность к общественной или клубной деятельности, а также модель «гламурная девушка»: «использование специфически женских устройств в качестве инструмент навязчивого поиска власти и исключительного внимания »(с.194).

Критическая социология

Согласно критической социологии, общество структурировано отношениями власти и господства между социальными группами (например, женщинами и мужчинами), которые определяют доступ к ограниченным ресурсам. Когда социологи исследуют гендер с этой точки зрения, мы можем рассматривать мужчин как доминирующую группу, а женщин как подчиненную группу. Согласно критической социологии, социальные проблемы и противоречия создаются, когда доминирующие группы эксплуатируют или угнетают подчиненные группы.Возьмем, к примеру, движение за избирательное право женщин или дебаты о «праве женщин выбирать» свое репродуктивное будущее. Женщинам трудно подняться над мужчинами, поскольку доминирующие члены группы создают правила успеха и возможностей в обществе (Фаррингтон и Черток, 1993).

Фридрих Энгельс, немецкий социолог, изучал структуру семьи и гендерные роли. Энгельс предположил, что те же отношения собственника и рабочего, которые наблюдаются в рабочей силе, наблюдаются и в домашнем хозяйстве, когда женщины берут на себя роль пролетариата.Таким образом, женщины подвергаются двойной эксплуатации в капиталистическом обществе, как когда они работают вне дома, так и когда они работают дома. Это связано с тем, что женщины зависят от мужчин в получении заработной платы, что еще хуже для женщин, которые полностью зависят от своих супругов в плане экономической поддержки. Современные критические социологи предполагают, что, когда женщины становятся наемными работниками, они могут получить власть в семейной структуре и создать более демократические условия в доме, хотя они все еще могут нести большую часть домашнего бремени, как отмечалось ранее (Risman and Johnson-Sumerford 1998). ).

Феминистическая теория

Феминистская теория — это разновидность критической социологии, которая исследует неравенство в гендерных вопросах. Он использует критический подход для изучения сохранения гендерных ролей и неравенства. Радикальный феминизм, в частности, рассматривает роль семьи в сохранении мужского доминирования. В патриархальных обществах вклад мужчин считается более ценным, чем вклад женщин. Кроме того, женщины часто ощущают разрыв между своим личным опытом и тем, как мир представлен обществом в целом.Доктор Дороти Смит назвала этот феномен раздвоенным сознанием (Смит, 1987). Существует разделение между непосредственно пережитым, телесным опытом женских миров (например, их обязанностями по уходу за детьми, стареющими родителями и домашними делами) и доминирующим абстрактным институциональным миром, к которому они должны адаптироваться. Есть два способа познания, переживания и действия, которые прямо противоречат друг другу (Smith 2008). Патриархальные взгляды и договоренности, широко распространенные и воспринимаемые как должное, встроены в правящие отношения.В результате женщинам не только трудно найти признание своего опыта в более широкой патриархальной культуре, но и их точки зрения, как правило, замалчиваются или маргинализируются до такой степени, что они дискредитируются или считаются недействительными.

Исследование Сэндея индонезийского Minangkabau (2004) показало, что в обществах, которые некоторые считают матриархатом (где женщины являются доминирующей группой), женщины и мужчины, как правило, работают совместно, а не на конкурентной основе, независимо от того, считается ли работа женской в ​​Северной Америке. стандарты.Однако мужчины не испытывают чувства раздвоенного сознания в рамках этой социальной структуры, с которым сталкиваются современные канадские женщины (Sanday 2004).

Символический интеракционизм

Символический интеракционизм направлен на понимание человеческого поведения путем анализа критической роли символов в человеческом взаимодействии. Это, безусловно, относится к обсуждению мужественности и женственности. Представьте, что вы заходите в банк в надежде получить небольшую ссуду для учебы, дома или небольшого предприятия.Если вы встретитесь с кредитным специалистом-мужчиной, вы можете логически изложить свой случай, перечислив все точные цифры, которые делают вас квалифицированным кандидатом, как средство апелляции к аналитическим характеристикам, связанным с мужественностью. Если вы встретитесь с кредитным специалистом-женщиной, вы можете сделать эмоциональный призыв, заявив о своих добрых намерениях, как средство обращения к заботливым качествам, связанным с женственностью.

Поскольку значения, присваиваемые символам, созданы обществом, а не естественны, подвижны, а не статичны, мы действуем и реагируем на символы на основе текущего присвоенного значения.Например, слово гей когда-то означало «веселый», но к 1960-м годам оно имело основное значение «гомосексуал». В переходный период оно даже означало «небрежный» или «яркий и показательный» (Oxford American Dictionary, 2010). Кроме того, слово гей (поскольку оно относится к гомосексуалисту) 50 лет назад имело несколько отрицательное и неблагоприятное значение, но с тех пор приобрело более нейтральный и даже положительный оттенок.

Эти сдвиги в символическом значении применимы и к семейной структуре.В 1976 году, когда только 27,6 процента замужних женщин с детьми дошкольного возраста были частью оплачиваемой рабочей силы, работающая мать все еще считалась аномалией, и существовало общее мнение, что работающие женщины были «эгоистичными» и плохими матерями. Сегодня, когда большинство женщин с детьми дошкольного возраста являются частью оплачиваемой рабочей силы (66,5 процента), работающая мать считается более нормальным явлением (Статистическое управление Канады, 2011).

Концепция «зеркального я» социолога Чарльза Х. Кули (1902) также может быть применена к интеракционистским гендерным исследованиям.Кули предполагает, что самоопределение человека основывается главным образом на взгляде на общество (например, если общество воспринимает мужчину как мужчину, то этот мужчина будет воспринимать себя как мужчину). Когда люди выполняют задачи или обладают характеристиками, основанными на назначенной им гендерной роли, их называют , выполняющими пол . Это представление основано на работе Веста и Циммермана (1987). Независимо от того, выражаем ли мы нашу мужественность или женственность, Уэст и Циммерман утверждают, что мы всегда «занимаемся гендером».Таким образом, пол — это то, что мы, , делаем или выполняем, или выполняем, а не то, что мы, , являемся .

Установление связей: социологические исследования

Быть мужчиной, женщиной и быть здоровым

В 1971 году Броверман и Броверман провели новаторское исследование качеств, которые специалисты по психическому здоровью приписывают мужчинам и женщинам. Когда его просили назвать характеристики женщины, в список были включены такие слова, как неагрессивный, нежный, эмоциональный, тактичный, менее логичный, не амбициозный, зависимый, пассивный и аккуратный.Список мужских характеристик включал такие слова, как агрессивный, грубый, бесстрастный, резкий, логичный, прямой, активный и небрежный (Seem and Clark 2006). Позже, когда его попросили описать характеристики здорового человека (не зависимого от пола), список был почти идентичен списку мужчин.

Это исследование выявило общее предположение о том, что женщина связана с нездоровьем или нездоровьем. Эта концепция кажется крайне устаревшей, но в 2006 году Сим и Кларк повторили исследование и получили аналогичные результаты.Опять же, характеристики, связанные со здоровым мужчиной, были очень похожи на характеристики здорового (бесполого) взрослого человека. Список характеристик, связанных с женской принадлежностью, несколько расширился, но не показал значительных изменений по сравнению с исходным исследованием (Seem and Clark 2006). Такая интерпретация женских характеристик может помочь нам однажды лучше понять гендерное неравенство при определенных заболеваниях, например, почему можно ожидать, что у каждой восьмой женщины в течение жизни разовьется клиническая депрессия (Национальный институт психического здоровья, 1999).Возможно, эти диагнозы являются не только отражением здоровья женщины, но и отражением того, что общество навешивает ярлыки на женские характеристики, или результатом институционализированного сексизма.

12,3. Секс и сексуальность

Сексуальные отношения и обычаи

В области сексуальности социологи сосредотачивают свое внимание на сексуальных установках и практиках, а не на физиологии или анатомии. Сексуальность рассматривается как способность человека испытывать сексуальные чувства. Изучение сексуальных установок и практик — особенно интересная область социологии, потому что сексуальное поведение является универсальным культурным наследием. В любое время и в любом месте подавляющее большинство людей участвовало в сексуальных отношениях (Broude 2003).Однако каждое общество по-разному интерпретирует сексуальность и сексуальную активность. Многие общества по всему миру по-разному относятся к добрачному сексу, возрасту согласия на половую жизнь, гомосексуализму, мастурбации и другим видам сексуального поведения, которые не соответствуют общепринятым культурным нормам (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998). В то же время социологи узнали, что определенные нормы (например, неодобрение инцеста) разделяются в большинстве обществ. Точно так же в обществах обычно есть нормы, укрепляющие принятую ими социальную систему сексуальности.

То, что считается «нормальным» с точки зрения сексуального поведения, основано на нравах и ценностях общества. Например, общества, которые ценят моногамию, скорее всего, выступят против внебрачного секса. Люди приобщаются к сексуальным установкам своей семьей, системой образования, сверстниками, средствами массовой информации и религией. Исторически сложилось так, что религия оказывала наибольшее влияние на сексуальное поведение в большинстве обществ, но в последние годы сверстники и средства массовой информации стали двумя из самых сильных факторов влияния, особенно на североамериканских подростков (Potard, Courtois, and Rusch, 2008).Давайте внимательнее посмотрим на сексуальные отношения в Канаде и во всем мире.

Сексуальность во всем мире

Межнациональное исследование сексуальных отношений в промышленно развитых странах показывает, что нормативные стандарты во всем мире различаются. Например, несколько исследований показали, что скандинавские студенты более терпимы к добрачному сексу, чем североамериканские студенты (Grose 2007). Исследование 37 стран показало, что незападные общества, такие как Китай, Иран и Индия, высоко ценили целомудрие в потенциальном партнере, в то время как западноевропейские страны, такие как Франция, Нидерланды и Швеция, мало ценили предыдущий сексуальный опыт. (Басс 1989).

Даже среди западных культур отношения могут отличаться. Например, согласно опросу 33 590 человек в 24 странах, 89 процентов шведов ответили, что нет ничего плохого в добрачном сексе, в то время как только 42 процента ирландцев ответили так. Согласно тому же исследованию, 93 процента филиппинцев ответили, что секс до 16 лет всегда неправильный или почти всегда неправильный, в то время как только 75 процентов россиян ответили так (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998). Сексуальные отношения также могут варьироваться в пределах страны.Например, 45 процентов испанцев ответили, что гомосексуальность всегда неправильный, а 42 процента ответили, что это никогда не ошибочно; только 13 процентов ответили где-то посередине (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998).

Из промышленно развитых стран Швеция считается самой либеральной в отношении секса, в том числе сексуальных практик и сексуальной открытости. В стране очень мало правил в отношении сексуальных изображений в средствах массовой информации, а половое воспитание, которое начинается примерно с шести лет, является обязательной частью школьной программы Швеции.Разрешительный подход Швеции к сексу помог стране избежать некоторых серьезных социальных проблем, связанных с сексом. Например, уровень подростковой беременности и заболеваний, передаваемых половым путем, является одним из самых низких в мире (Grose 2007). Казалось бы, Швеция — образец преимуществ сексуальной свободы и откровенности. Однако реализация шведских идеалов и политики в отношении сексуальности в других, более политически консервативных странах, скорее всего, встретит сопротивление.

Сексуальность в Канаде

Канада часто считается консервативной и «неповоротливой» по сравнению с Соединенными Штатами, которые гордятся тем, что являются страной «свободных».Однако Соединенные Штаты гораздо строже, когда речь идет об общем отношении своих граждан к сексу. В упомянутом выше международном опросе 12 процентов канадцев заявили, что добрачный секс всегда неправильно, по сравнению с 29 процентами американцев. Средний показатель среди 24 стран, опрошенных по этому вопросу, составил 17 процентов. Пятьдесят пять процентов канадцев по сравнению с 71 процентом американцев осуждали секс до 16 лет, 68 процентов по сравнению с 80 процентами осуждали внебрачный секс и 39 процентов по сравнению с 70 осуждали гомосексуальность (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998).Международное исследование 2013 года показало, что на вопрос «Следует ли обществу принимать гомосексуальность?» 80 процентов канадцев сказали «да» по сравнению с 14 процентами, которые сказали «нет», тогда как в Соединенных Штатах 60 процентов сказали «да», а 33 процента сказали «нет» (Pew Research Center 2013).

В культуре Северной Америки особенно строгое отношение к сексу, когда речь идет о женщинах и сексуальности. Широко распространено мнение, что мужчины более сексуальны, чем женщины. На самом деле, есть популярное мнение, что мужчины думают о сексе каждые семь секунд.Однако исследования показывают, что мужчины думают о сексе в среднем 19 раз в день по сравнению с 10 раз в день для женщин (Fisher, Moore, and Pittenger, 2011).

Вера в то, что мужчины имеют или имеют право на большее сексуальное влечение, чем женщины, порождает двойные стандарты. Ира Рейсс, пионер в области сексуальных исследований, определила двойной стандарт как запрещающий добрачный половой акт для женщин, но разрешающий его для мужчин (Reiss 1960). Этот стандарт превратился в разрешение женщинам заниматься добрачным сексом только в рамках преданных любовных отношений, но разрешает мужчинам вступать в половые отношения с любым количеством партнеров без каких-либо условий (Milhausen and Herold 1999).Из-за этого двойного стандарта у женщины, вероятно, будет меньше сексуальных партнеров в течение жизни, чем у мужчины. Согласно опросу Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), средняя 35-летняя женщина имела трех сексуальных партнеров противоположного пола, в то время как средний 35-летний мужчина имел вдвое больше (Centers for Disease Control 2011). ). В исследовании с участием 1479 канадцев старше 18 лет у мужчин было в среднем 11,25 сексуальных партнеров за всю жизнь, тогда как у женщин в среднем 4 человека (Fischtein, Herold, and Desmarais, 2007).

Социологические взгляды на секс и сексуальность

Социологи, представляющие все три основные теоретические точки зрения, изучают роль, которую сексуальность играет в современной социальной жизни. Ученые признают, что сексуальность продолжает оставаться важным фактором в социальной иерархии и властных отношениях и что способ построения сексуальности оказывает значительное влияние на восприятие, взаимодействие, здоровье и результаты.

Структурный функционализм

Что касается сексуальности, функционалисты подчеркивают важность регулирования сексуального поведения для обеспечения брачной сплоченности и стабильности семьи.Поскольку функционалисты определяют семейную ячейку как наиболее неотъемлемый компонент общества, они постоянно уделяют ей особое внимание и выступают в пользу социальных механизмов, которые способствуют и обеспечивают сохранение семьи.

Функционалисты, такие как Талкотт Парсонс и др. (1955) давно утверждали, что регулирование сексуальной активности является важной функцией семьи. Социальные нормы, касающиеся семейной жизни, традиционно поощряли сексуальную активность внутри семьи (брак) и препятствовали активности вне ее (добрачный и внебрачный секс).С точки зрения функционализма, цель поощрения сексуальной активности в рамках брака состоит в том, чтобы усилить связь между супругами и гарантировать, что деторождение происходит в рамках стабильных, юридически признанных отношений. Такая структура дает потомству наилучшие шансы на соответствующую социализацию и предоставление основных ресурсов.

С точки зрения функционализма, гомосексуальность не может продвигаться в широких масштабах в качестве приемлемой замены гетеросексуальности.Если бы это произошло, деторождение в конечном итоге прекратилось бы. Таким образом, гомосексуальность, если он встречается преимущественно среди населения, является дисфункциональным для общества. Эта критика не принимает во внимание растущее юридическое признание однополых браков или рост числа гомосексуальных и лесбийских пар, которые предпочитают рожать и воспитывать детей с помощью различных доступных ресурсов. Конечно, это не тот случай, когда гомосексуалы не могут вступать в брак или производить потомство с представителями противоположного пола, как это происходило на протяжении всей истории.

Критическая социология

С критической точки зрения, сексуальность — это еще одна область, в которой присутствует различие во власти и где доминирующие группы активно работают над продвижением своего мировоззрения, а также своих экономических интересов. гомосексуальность был признан уголовно наказуемым деянием в Канаде в 1841 году. Во времена Конфедерации в 1867 году содомия была запрещена, а в 1890 году Уголовный кодекс Канады объявил «грубые непристойные действия» между мужчинами незаконными. Акты «грубой непристойности» между женщинами не запрещались до 1953 года.На протяжении 1950-х и 1960-х годов к гомосексуалистам даже относились как к угрозе национальной безопасности, а сотни геев и лесбиянок потеряли работу на государственной службе или были исключены из армии. Тысячи находились под наблюдением (Kinsman 2000). Только в 1969 году в Уголовный кодекс были внесены поправки, смягчающие законы против гомосексуализма. Как сказал министр юстиции Пьер Трюдо в 1967 году, когда были внесены поправки: «Взять хотя бы гомосексуальность. Я думаю, что мы придерживаемся той точки зрения, что государству нет места в спальнях нации.Я думаю, что то, что происходит наедине между взрослыми, не имеет отношения к Уголовному кодексу. Другое дело, когда он становится достоянием общественности, а когда речь идет о несовершеннолетних, — другое дело »(CBC 2012). Только в 2005 году однополым парам было предоставлено право вступать в брак. Критическая социология спрашивает, почему гомосексуальность и другие типы сексуальности стали предметом преследований со стороны доминирующего сексуального большинства.

С точки зрения критической социологии, ключевое измерение социального неравенства, основанного на сексуальности, связано с самой концепцией «сексуальности».Сексуальность связана с отношениями между знанием и властью. гомосексуал был впервые определен как «тип личности» в 19 веке: сексуальный «инверт». Это определение было «научным», но никоим образом не зависело от культурных норм и предрассудков того времени. Идея о том, что гомосексуалистам свойственна внутренняя девиантная «инверсия» сексуальных инстинктов, зависела от новых научных дисциплин — биологии и психиатрии (Foucault 1980). После столетий, когда сексуальные предпочтения человека были в значительной степени вопросом общественного безразличия, проблема сексуальности внезапно возникла в 19 веке как биологическая, социальная, психологическая и моральная проблема.Новые определения гомосексуализма и сексуальной инверсии привели к ряду социальных тревог, которые варьировались от угрозы размножению человеческого вида до ощущаемой необходимости «исправить» сексуальные отклонения с помощью психиатрических и медицинских методов лечения. Возникшие мощные нормативные ограничения, основанные в основном на научном различии между естественными и неестественными формами сексуальности в XIX веке, привели к наследию скрытой сексуальности и гомофобного насилия, которое сохраняется и по сей день.Они зависели от того, как научные типы знаний, определяющие гомосексуалистов как неестественный тип личности, сочетались с возникающими формами медицинской, психиатрической, правовой и государственной власти.

Таким образом, часть проблемы власти, связанной с сексуальностью или полом, связана с воспринимаемой «естественностью» сексуальной идентичности. Однако наличие пола или сексуальной идентичности кажется естественным только в той степени, в которой он вписывается в доминирующую гендерную схему . Доминирующая гендерная схема — это идеология, которая, как и все идеологии, служит увековечиванию неравенства во власти и статусе.Эта схема утверждает, что: 1) пол — это биологическая характеристика, которая дает только два варианта, мужской или женский, и 2) пол — социальная или психологическая характеристика, которая проявляет или выражает биологический пол. Опять же, существует только два варианта: мужской или женский. «Все люди либо одного пола, либо другого. Ни один человек не может быть ни тем, ни другим. Ни один человек не может быть и тем, и другим. Ни один человек не может изменить пол без серьезного медицинского вмешательства »(Devor 2000).

Для многих это естественно.Само собой разумеется. Однако, если кто-то не вписывается в доминирующую гендерную схему, тогда естественность его гендерной идентичности ставится под сомнение. Это происходит, прежде всего, из-за действий внешних авторитетов и экспертов, которые определяют тех, кто не подходит, либо как ошибки природы, либо как продукты неудачной социализации и индивидуальной психопатологии. Это также ставится под сомнение действиями сверстников и членов семьи, которые с беспокойством или осуждением реагируют, когда девочка недостаточно женственна или мальчик недостаточно мужественен.Тем более, что у не подходящих тоже есть вопросы. Они могут начать задаваться вопросом, почему нормы общества не отражают их самоощущение, и таким образом начать чувствовать себя не в ладах с миром. Для критической социологии это вопросы, определенные в контексте властных отношений в обществе.

Символический интеракционизм

Интеракционисты сосредотачиваются на значениях, связанных с сексуальностью и сексуальной ориентацией. Поскольку женственность в североамериканском обществе обесценивается, те, кто перенимает такие черты, подвергаются насмешкам; это особенно актуально для мальчиков или мужчин.Подобно тому, как мужественность является символической нормой, гетеросексуальность также стала обозначать нормальность.

Опыт гендерных и сексуальных аутсайдеров — гомосексуалистов, бисексуалов, транссексуалов, женщин, которые не выглядят или не ведут себя «по-женски», мужчин, которые не выглядят и не ведут себя «по-мужски», и т. Д. — раскрывают тонкий драматургический порядок социальных процессов и переговоров. через которую вся гендерная идентичность поддерживается и признается другими. С точки зрения символического интеракционизма, «прохождение» за «нормального» гетеросексуала зависит от того, какие сексуальные подсказки и опоры будут приняты и интерпретированы другими как приемлемые.

Вивьен Касс описывает процесс выхода гомосексуалистов как серию социальных стадий, которые индивид вынужден согласовывать с другими (Devor 1997): во-первых, период смешения идентичности, когда человек пытается отрицать или сопротивляться растущее подозрение, что он или она гомосексуал; во-вторых, период сравнения идентичности, в ходе которого человек исследует ряд доступных вариантов идентичности, чтобы увидеть, какой из них лучше всего объясняет его или ее самоощущение; в-третьих, период толерантности к идентичности, когда человек признает «я, вероятно, гей» и ищет дополнительную информацию и контакты; в-четвертых, период принятия идентичности, в течение которого человек тщательно управляет сексуальной информацией или требует публичного признания своей сексуальной идентичности; в-пятых, период гордости за идентичность, когда человек сильно отождествляет себя со своей референтной группой и сводит к минимуму ценность других; и в-шестых, период синтеза идентичности, в котором сексуальность человека натурализуется, что становится «несущественным».Конечно, переход между этими этапами не предопределен, и можно застрять на одном этапе или даже вернуться назад. Для гомосексуалистов такие переходы сопряжены с трудностями.

В какой степени тот же процесс применим к гетеросексуалам? Хотя идея выступить гетеросексуалом, мужчиной или женщиной может показаться абсурдной, эта абсурдность основана на нормах гетеронормативного общества, которые настолько глубоко укоренились, что заставляют их казаться естественными.Социальные процессы приобретения пола и сексуальной идентичности или «обладания» полом или сексуальностью, по сути, одинаковы; тем не менее, степень, в которой общество принимает результирующих идентичностей, отличается.

Интеракционистов также интересует, как дискуссии о гомосексуалистах часто фокусируются почти исключительно на сексуальной жизни геев и лесбиянок; гомосексуалы, особенно мужчины, могут считаться гиперсексуальными и, в некоторых случаях, девиантными. Интеракционизм может также сосредоточиться на оскорблениях, используемых для описания гомосексуалистов.Такие ярлыки, как «королева» и «пидор», часто используются для унижения гомосексуальных мужчин путем их феминизации. Это впоследствии влияет на то, как гомосексуалы воспринимают себя. Вспомните «зеркальное я» Кули, которое предполагает, что «я» развивается в результате интерпретации и оценки ответов других (Cooley 1902). Постоянное воздействие оскорбительных ярлыков, шуток и всепроникающей гомофобии может привести к негативному самооценке или, что еще хуже, ненависти к себе. CDC сообщает, что у гомосексуальных молодых людей, которые испытывают высокий уровень социального отторжения, в шесть раз больше шансов иметь высокий уровень депрессии и в восемь раз больше вероятность попытки самоубийства (CDC 2011).

Квир-теория

Квир-теория — это точка зрения, которая проблематизирует то, как нас учили думать о сексуальной ориентации. Называя свою дисциплину «странной», эти ученые отвергают эффект навешивания ярлыков; вместо этого они используют слово «квир» и используют его в своих целях. Квир-теоретики отвергают доминирующую гендерную схему и дихотомию сексуальных ориентаций на два взаимоисключающих результата: гомосексуальный или гетеросексуальный.Скорее, эта точка зрения подчеркивает необходимость более гибкой и гибкой концептуализации сексуальности — такой, которая допускает изменения, переговоры и свободу. Текущая схема, используемая для классификации людей как «гетеросексуальных» или «гомосексуальных», противопоставляет одну ориентацию другой. Это отражает другие репрессивные схемы в нашей культуре, особенно те, которые касаются пола и расы (черный против белого, мужчина против женщины).

Квир-теоретик Ева Кософски Седжвик выступила против монолитного определения сексуальности в североамериканском обществе — против его сведения к одному фактору: полу желаемого партнера.Седжвик выявил десятки других отличий сексуальности людей, например:

• Даже одинаковые половые органы значат для разных людей разные вещи
• Сексуальность составляет значительную долю самооценки одних людей и небольшую долю других
• Кто-то много думает о сексе, кто-то мало
• Некоторым людям нравится много заниматься сексом, другим — мало или совсем нет
• Многие люди в наибольшей степени умственно / эмоционально вовлечены в половые акты, которых они не совершают или даже не хотят совершать
• Кому-то нравятся спонтанные сексуальные сцены, другим нравятся сцены с подробным сценарием, третьим нравятся спонтанно звучащие сцены, которые, тем не менее, полностью предсказуемы
• Некоторые люди, будь то гомосексуалы, гетеросексуалы или бисексуалы, воспринимают свою сексуальность как глубоко укоренившуюся в матрицу гендерных значений и гендерных различий.Других каждой сексуальности нет (Sedgwick 1990)

В конце концов, квир-теория пытается поставить под сомнение способы, которыми общество воспринимает и переживает секс, гендер и сексуальность, открывая дверь для нового научного понимания.

В этой главе мы исследовали сложности гендера, пола и сексуальности. Разграничение пола, пола и сексуальной ориентации — важный первый шаг к более глубокому пониманию и критическому анализу этих вопросов. Понимание социологии пола, гендера и сексуальности поможет повысить осведомленность о неравенстве, с которым сталкиваются подчиненные группы, такие как женщины, гомосексуалы и транссексуалы.

Ключевые термины

раздвоенное сознание опыт разделения между непосредственно проживаемым телесным миром жизни женщин и доминирующим, мужским, абстрактным, институциональным миром, к которому они должны адаптироваться

выполнение гендерных задач , когда люди выполняют задачи в зависимости от пола, назначенного им обществом и, в свою очередь, самими собой

доминирующая гендерная схема идеологическая основа, согласно которой существует только два возможных пола, мужской и женский, и два возможных пола, мужской и женский

двойной стандарт Концепция, запрещающая добрачные половые сношения для женщин, но разрешающая их для мужчин

пол термин, относящийся к социальным или культурным различиям в поведении, которые считаются мужскими или женскими

гендерная идентичность ощущение себя мужчиной или женщиной

гендерная роль Представление общества о том, как мужчины и женщины должны вести себя

гомофобия крайнее или иррациональное отвращение к гомосексуалистам

квир-теория научная дисциплина, которая ставит под сомнение фиксированные (нормативные) определения пола и сексуальности

пол термин, обозначающий наличие физических или физиологических различий между мужчинами и женщинами

сексизм предвзятое мнение о том, что один пол следует ценить выше другого

сексуальная ориентация Эмоциональное и сексуальное влечение человека к определенному полу (мужчине или женщине)

сексуальность Способность человека к сексуальным ощущениям

трансгендеры термин, относящийся к лицам, идентифицирующим себя с поведением и характеристиками, противоположными их биологическому полу

транссексуалов трансгендеров, изменяющих свое тело с помощью медицинских вмешательств, таких как хирургия и гормональная терапия

Сводка раздела

12.1. Разница между полом и полом
Термины «пол» и «пол» относятся к двум различным идентификаторам. Пол обозначает биологические характеристики, различающие мужчин и женщин, в то время как пол обозначает социальные и культурные характеристики мужского и женского поведения. Пол и пол не всегда синхронны. Трансгендерами считаются лица, которые сильно отождествляют себя с противоположным полом.

12.2. Пол
Дети узнают о гендерных ролях в раннем возрасте.Они приходят к пониманию и выполнению этих ролей через социализацию, которая происходит через четыре основных фактора: семью, образование, группы сверстников и средства массовой информации. Социализация в узко предписанных гендерных ролях приводит к расслоению мужчин и женщин. Каждая социологическая точка зрения предлагает ценную точку зрения для понимания того, как и почему гендерное неравенство возникает в нашем обществе.

12.3. Секс и сексуальность
Изучая пол и сексуальность, социологи сосредотачивают свое внимание на сексуальных установках и практиках, а не на физиологии или анатомии.Нормы, касающиеся пола и сексуальности, различаются в зависимости от культуры. В целом, Канада имеет тенденцию быть менее консервативной, чем Соединенные Штаты в отношении сексуальных отношений. В результате гомосексуалы по-прежнему сталкиваются с оппозицией и дискриминацией в большинстве основных социальных институтов, но дискриминация по признаку сексуальной ориентации законодательно запрещена канадской конституцией, геи и лесбиянки могут вступать в брак в Канаде, а школьные советы по всей стране учредили политика противодействия издевательствам для предотвращения нападений на студентов-ЛГБТ.

Раздел викторины

12.1. Разница между полом и полом
1. Термины «мужской» и «женский» относятся к _________ человека.

1. Секс
2. Пол
3. Оба пола и пол
4. Ничего из вышеперечисленного

2. _______ — это самооценка человека как мужчины или женщины, основанная на его или ее ассоциации с мужскими или женскими гендерными ролями.

1. Гендерная идентичность
2. Гендерная предвзятость
3. Сексуальная ориентация
4. Сексуальные отношения

3.Исследования показывают, что люди знают о своей сексуальной ориентации ___________________.

1. В младенчестве
2. В раннем подростковом возрасте
3. В раннем взрослом возрасте
4. В зрелом возрасте

4. Человек, который биологически является женщиной, но идентифицирует себя с мужским полом и перенес операцию по изменению своего тела, считается _____________________.

1. Трансгендеры
2. транссексуал
3. Трансвестит
4. гомосексуал

5.Что из следующего является правильным в отношении объяснения трансгендеризма?

1. Он строго биологический и связан с химическим дисбалансом в мозге.
2. Это поведение, которому можно научиться в процессе общения с другими трансгендерами.
3. Он генетический и обычно пропускает одно поколение.
4. В настоящее время нет окончательного объяснения трансгендеризма.

12.2. Пол
6. Что из следующего является лучшим примером гендерного стереотипа?

1. Женщины обычно ниже мужчин.
2. Мужчины не живут так долго, как женщины.
3. Женщины, как правило, чрезмерно эмоциональны, а мужчины — рассудительны.
4. Мужчины занимают больше высокооплачиваемых руководящих должностей, чем женщины.

7. Что из следующего является лучшим примером роли сверстников в социализации детей школьного возраста?

1. Дети могут действовать со своими сверстниками, как им заблагорассудится, потому что дети не осознают гендерные роли.
2. Сверстники служат системой поддержки для детей, которые хотят действовать вне установленных для них гендерных ролей.
3. Сверстники склонны усиливать гендерные роли путем критики и маргинализации тех, кто ведет себя не по назначенным им ролям.
4. Ничего из вышеперечисленного

8. К какой теоретической точке зрения наиболее вероятно применимо следующее утверждение: женщины продолжают брать на себя ответственность в домашнем хозяйстве наряду с оплачиваемым занятием, потому что это обеспечивает бесперебойное ведение домашнего хозяйства (т. Е. Состояние равновесия)?

1. Теория конфликта
2. Функционализм
3. Феминистская теория
4. Символический интеракционизм

9.Гендерное расслоение затрагивает только женщин.

1. Истинно
2. Ложь

10. Согласно символической интеракционистской перспективе, мы «делаем гендер» _____________________.

1. За половину нашей деятельности
2. Только когда это применимо к нашему биологическому полу
3. Только если мы будем активно следовать гендерным ролям
4. Постоянно, во всем, что мы делаем

12.3. Секс и сексуальность
11.Какая западная страна считается наиболее либеральной в отношении секса?

1. США
2. Швеция
3. Мексика
4. Ирландия

12. По сравнению с большинством западных обществ, сексуальные отношения в США считаются _____________.

1. Консервативный
2. Либерал
3. Разрешающее
4. Бесплатно

13. Социологи связывают сексуальность с _______________________.

1. Гетеросексуальность
2. гомосексуальность
3. Биологические факторы
4. Способность человека к сексуальным ощущениям

14.Какая теоретическая точка зрения подчеркивает важность регулирования сексуального поведения для обеспечения сплоченности брака и стабильности семьи?

1. Функционализм
2. Теория конфликта
3. Символический интеракционализм
4. Квир-теория

Краткий ответ

12.1. Разница между полом и полом

1. Почему социологи считают важным различать пол и гендер? Какое значение имеет дифференциация в современном обществе?
2. Как на игру детей влияют гендерные роли? Вспомните свое детство.Насколько «гендерно» были доступны вам игрушки и занятия? Вы помните, как гендерные ожидания выражались через одобрение или неодобрение вашего игрового выбора?

12.2. Пол

1. Как родители по-разному относятся к сыновьям и дочерям? Как обычно реагируют на это лечение сыновья и дочери?
2. Что можно сделать, чтобы уменьшить влияние гендерного расслоения на рабочем месте? Как гендерное расслоение вредит и мужчинам, и женщинам?

12.3. Секс и сексуальность

1. Укажите три примера гетеронормативности канадского общества.
2. Рассмотрите типы уничижительных ярлыков, которые изучают социологи, и объясните, как они могут применяться к дискриминации по признаку сексуальной ориентации.

Дальнейшие исследования

12.1. Разница между полом и гендером
Дополнительную информацию о гендерной идентичности и защите интересов трансгендеров можно найти на веб-сайте Global Action for Trans Equality http: // openstaxcollege.org / l / trans_equality.

12.2. Пол
Для получения дополнительной статистики по гендерным вопросам посетите веб-сайт Центров США по контролю и профилактике заболеваний http://openstaxcollege.org/l/center_disease_control/ и просмотрите изображения, такие как «гендер и образование» и «гендер и здоровье». ” (Используйте кавычки при поиске.)

Список литературы

12. Введение в гендер, секс и сексуальность
Хайнс, Салли и Там Сэнгер. 2010. Трансгендерные идентичности: к социологическому анализу гендерного разнообразия .Нью-Йорк: Рутледж.

Линг, Лиза. 2011. «Трансгендерный ребенок: трудный выбор для родителей». http://www.oprah.com . Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.oprah.com/own-our-america-lisa-ling/Transgender-Child-A-Parents-Difficult-Choice).

Weiss, Debra C. 2011. «Отчет:« Ошеломляющее количество попыток суицида трансгендерами подчеркивает несправедливость ». ABA Journal , 4 февраля. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.abajournal.com/news/article/staggering_rate_of_attempted_suicides_by_transgenders_highlights_injustices/).

12.1. Разница между полом и полом
Американская психологическая ассоциация (APA). 2008. «Ответы на ваши вопросы: для лучшего понимания сексуальной ориентации и гомосексуализма». Вашингтон, округ Колумбия. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.apa.org/topics/sexuality/orientation.aspx).

Кальдера, Ивонн, Алета Хьюстон и Марион О’Брайен. 1998. «Социальные взаимодействия и игровые модели родителей и малышей с женскими, мужскими и нейтральными игрушками.» Развитие ребенка 60 (1): 70–76.

, M.A. 1995. «Разделение пола и сексуальной ориентации: женатый мужчина в законе и феминистской юриспруденции». Йельский юридический журнал 105 (1): 1–105.

Коуэн, Шэрон. 2005. «« Гендер не заменяет секс »: сравнительный анализ прав человека и правового регулирования сексуальной идентичности». Феминистские правовые исследования. 13: 67–96.

Diamond, Милтон. 2002. «Пол и пол различны: сексуальная идентичность и гендерная идентичность различны.» Клиническая детская психология и психиатрия 7 (3): 320–334. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.hawaii.edu/PCSS/biblio/articles/2000to2004/2002-sex-and-gender.html).

Джейкобс, Сью-Эллен, Уэсли Томас и Сабин Лэнг. 1997. Два духовных народа: гендерная идентичность, сексуальность и духовность коренных американцев . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press.

J.E.B. против Алабамы , 144 S. Ct. 1436 (1994).

Kinsey, Alfred C. et al.1998 [1948]. Сексуальное поведение мужчин . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.

Moi, T. 2005. Пол, пол и тело . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Национальная коалиция программ борьбы с насилием. 2010. «Насилие на почве ненависти в отношении сообществ лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов и ВИЧ-инфицированных в Соединенных Штатах». Проверено 10 января 2012 г. (http://www.avp.org/storage/documents/Reports/2012_NCAVP_2011_HV_Report.pdf).

Поаса, Крис.1992. «Самоанский фаафафин: исследование одного случая и обсуждение транссексуализма». Журнал психологии и сексуальности человека 5 (3): 39–51.

Райл, Робин. 2011. Гендерные вопросы: социологическое исследование . Таузенд-Оукс, Калифорния: Pine Forge Press.

Седжвик, Ева Кософски. 1985. Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Статистическое управление Канады. 2011. «Гей-прайд… в цифрах.» Медиа-зал: в цифрах. Получено 29 апреля 2014 г. с http://www42.statcan.gc.ca/smr08/2011/smr08_158_2011-eng.htm

Тейлор, Кэтрин и Трейси Питер. 2011. Каждый класс в каждой школе: первое национальное климатическое исследование гомофобии, бифобии и трансфобии в канадских школах. Заключительный отчет. Торонто: Egale Canada Human Rights Trust. Получено 29 апреля 2014 г. с веб-сайта http://mygsa.ca/sites/default/files/resources/EgaleFinalReport-web.pdf

Институт права и политики трансгендеров.2007. Проверено 13 февраля 2012 г. (www.transgenderlaw.org).

12.2. Пол
Колтрейн, Скотт и Мишель Адамс. 2008. Гендер и семьи. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Кули, Чарльз Хортон. 1902. Человеческая природа и социальный порядок . Нью-Йорк: Scribner’s.

Дэвис, Дональд М. 1993. «Телевидение — светловолосый мир». American Demographics , специальный выпуск: женщины меняют места 15 (5): 34–41.

Ито, Клер и Джудит Бриджес.2004. Жизни женщин: актуальный подход . Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.

Farrington, K. and W. Chertok. 1993. «Теории социальных конфликтов в семье». Стр. 357–381 в Справочник по семейным теориям и методам: контекстуальный подход , под редакцией П.Г. Босс, У.Дж. Доэрти, Р. ЛаРосса, У.Р. Шумм и С.К. Steinmetz. Нью-Йорк: Пленум.

Хоук, Люси А. 2007. «Гендерные роли в американском браке: действительно ли они меняются?» ESSAI 5: 70-74. Проверено 22 февраля 2012 г. (http: // dc.cod.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1023&context=essai).

Хохшильд, Арли Р. и Энн Мачунг. 1989. Вторая смена: работающие родители и революция дома . Нью-Йорк: Викинг.

Кейн, Эйлин. 1996. «Гендер, культура и обучение». Вашингтон, округ Колумбия: Академия развития образования.

Килборн, Жан. 2000. Любовь не купишь: как реклама изменила наше мышление и чувства . Нью-Йорк: Издательство Touchstone.

Киммел, Майкл.2000. Гендерное общество . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

Липс, Хиллари М. 2004. «Гендерный разрыв в возможных личностях: расхождение академических взглядов на себя среди старшеклассников и студентов университетов». Половые роли 50 (5/6): 357–371.

МакИнтурфф, Кейт. 2013 Сокращение гендерного разрыва в Канаде: 2240 год. Вот и мы! Канадский центр альтернативной политики. Оттава. Получено 30 апреля 2014 г. с веб-сайта http://www.policyalternatives.ca/sites/default/files/uploads/publications/National%20Office/2013/04/Closing_Canadas_Gender_Gap_0.pdf

Мид, Джордж Герберт. 1967 [1934]. Разум, Я и общество: с точки зрения социального бихевиориста . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

Мердок, Джордж Питер и Дуглас Р. Уайт. 1969. «Стандартный кросс-культурный образец». Этнология 9: 329–369.

Национальный институт психического здоровья. 1999. Неопубликованные результаты анализа эпидемиологических зон охвата .

Фонд Нелли МакКланг. N.d. «История прав женщин. Фонд Нелли МакКланг. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.ournellie.com/womens-suffrage/history-of-womens-rights

Оксфордский американский словарь . 2010. 3-е изд. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

Парсонс, Талкотт. 1958 [1943]. «Система родства в современных Соединенных Штатах». Стр. 177-196 в Очерки социологической теории. NY: Free Press.

Пинкус, Фред. 2000. «Дискриминация принимает разные формы: индивидуальную, институциональную и структурную.”Стр. 31-35 в чтениях по вопросам разнообразия и социальной справедливости . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

Рафаэлли, Марсела и Ленна Л. Онтаи. 2004. «Гендерная социализация в латиноамериканских / семейных семьях: результаты двух ретроспективных исследований». Половые роли: журнал исследований 50 (5/6): 287–299.

Готово, Дайан. 2001. «Spice Girls», «Nice Girls», «Girlies» и «Tomboys»: гендерные дискурсы, культура девочек и женственность в начальной школе ». Гендер и образование 13 (2): 153-167.

Рисман, Барбара и Данетт Джонсон-Сумерфорд. 1998. «Делая это честно: исследование постгендерных браков». Журнал брака и семьи (60) 1: 23–40.

Садкер, Дэвид и Майра Садкер. 1994. Неудача по справедливости: как наши школы обманывают девочек . Торонто, Онтарио: Саймон и Шустер.

Сэнди, Пегги Ривз. 2004. Женщины в центре: жизнь в современном матриархате . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

Сьюзен Рэйчел и Дайан М.Кларк. 2006. «Здоровые женщины, здоровые мужчины и здоровые взрослые: оценка гендерных стереотипов в XXI веке». Половые роли 55 (3-4): 247–258.

Смит, Дороти. 1987. Повседневный мир как проблема: феминистская социология . Бостон: издательство Северо-Восточного университета.

Смит, Стейси. 2008. «Гендерные стереотипы: анализ популярных фильмов и телевидения». Институт Джины Дэвис по теме Гендер в СМИ . Проверено 10 января 2012 г. (http: // www.thegeenadavisinstitute.org/downloads/GDIGM_Gender_Stereotypes.pdf).

Staples, Роберт и Линор Боулен Джонсон. 2004. Чернокожие семьи на распутье: проблемы и перспективы . Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.

Статистическое управление Канады. 2011. Женщины в Канаде: гендерный статистический отчет. Оттава: Статистическое управление Канады. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.statcan.gc.ca/pub/89-503-x/89-503-x2010001-eng.pdf

Торн, Барри. 1993. Гендерные игры: Девочки и мальчики в школе l.Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

ЮНИСЕФ. 2007. «Ранняя гендерная социализация». 29 августа. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.unicef.org/earlychildhood/index_40749.html).

Вест, Кэндис и Дон Циммерман. 1987. «Делая гендер». Гендер и общество 1 (2): 125–151.

12.3. Секс и сексуальность
Американская психологическая ассоциация (APA). 2008. «Ответы на ваши вопросы: для лучшего понимания сексуальной ориентации и гомосексуализма.» Вашингтон, округ Колумбия. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.apa.org/topics/sexuality/orientation.aspx).

Броуд, Гвен Дж. 2003. «Сексуальные отношения и практики». Стр. 177–184 в Энциклопедия пола и пола: мужчины и женщины в мировых культурах Том 1. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер.

Басс, Дэвид М. 1989. «Половые различия в предпочтениях человека в отношении спаривания: эволюционная гипотеза, проверенная в 37 культурах». Поведенческие и мозговые науки 12 (1): 1–49.

CBC.2012. «Хронология: права лиц одного пола в Канаде». CBC News. 12 января. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.cbc.ca/news/canada/timeline-same-sex-rights-in-canada-1.1147516

Центры по контролю и профилактике заболеваний. 2011. «Здоровье лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров». 25 января. Получено 13 февраля 2012 г. (http://www.cdc.gov/lgbthealth/youth.htm).

Кули, Чарльз Хортон. 1902. Человеческая природа и социальный порядок . Нью-Йорк: Скрибнер.

Девор, Аарон.1997. FTM: Транссексуалы от женщины к мужчине в обществе. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.

Девор, Аарон. 2000. «Сколько полов? Сколько полов? Когда двух недостаточно », по состоянию на 30 апреля 2014 г., с сайта http://web.uvic.ca/~ahdevor/HowMany/HowMany.html

Фиштейн, Дайна, Эдвард Херольд и Серж Десмаре. 2007. «Насколько гендер объясняет сексуальные отношения и поведение? Опрос канадских взрослых ». Архивы сексуального поведения. 36: 451–461.

Фишер, Т.Д., З.Т. Мур и М. Питтенгер. 2011. «Секс в мозгу?: Исследование частоты половых познаний как функции пола, эротофилии и социальной желательности». Журнал сексуальных исследований 49 (1): 69–77.

Фуко, Мишель. 1980. История сексуальности Том 1: Введение . Нью-Йорк: Винтажные книги.

Гроуз, Томас К. 2007. «Прямые факты о птицах и пчелах». US News and World Report, 18 марта. Источник: 13 февраля 2012 г. (http: // www.usnews.com/usnews/news/articles/070318/26sex.htm).

Родственник, Гэри. 2000. «Построение геев и лесбиянок как угроз национальной безопасности, 1950-1970 годы». Стр. 143-153 в Гэри Кинсман, Дитер К. Бузе и Мерседес Стидман (ред.) В чьей национальной безопасности? Канадское государственное наблюдение и создание врагов. Торонто: Пресса между строк.

Милхаузен, Робин и Эдвард Херольд. 1999. «Существуют ли все еще двойные стандарты сексуальности? Восприятие женщин с университетским образованием.» Журнал сексуальных исследований 36 (4): 361–368.

Парсонс, Талкотт. 1958 [1943]. «Система родства в современных Соединенных Штатах». Стр. 177-196 в Очерки социологической теории. NY: Free Press.

Парсонс, Талкотт, Роберт Ф. Бейлз, Джеймс Олдс, Моррис Зельдитч и Филип Э. Слейтер. 1955. Семья, социализация и процесс взаимодействия . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Исследовательский центр Пью. 2013. «Глобальный разрыв в гомосексуальности: большее признание в более светских и богатых странах.” Исследовательский центр Пью . 4 июня. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.pewglobal.org/files/2013/06/Pew-Global-Attities-Homosexuality-Report-FINAL-JUNE-4-2013.pdf

Potard, C., R. Courtois и E. Rusch. 2008. «Влияние сверстников на рискованное сексуальное поведение в подростковом возрасте». Европейский журнал контрацепции и репродуктивного здоровья 13 (3): 264–270.

Седжвик, Ева Кософски. 1990. Эпистемология туалета . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

Видмер, Эрик Д., Джудит Треас и Роберт Ньюкомб. 1998. «Отношение к внебрачному сексу в 24 странах». Журнал сексуальных исследований 35 (4): 349.

Решения раздела викторины

1. B | 2. A | 3. B | 4. B | 5. D | 6. C | 7. C | 8. B | 9. B | 10. D | 11. B | 12. A | 13. D | 14. А

авторство изображений

Рисунок 12.3. Dance to the Berdache Джорджа Кэтлина (http: //commons.wikimedia.org / wiki / File: Catlin _-_ Dance_to_the_berdache.jpg) находится в общественном достоянии (http://commons.