Глубинный психологический портрет: AstroTarot|Гадания::Таро::Расклад

Содержание

Психологический портрет- более… — Елизавета Толыпина

Клиентов с подобными историями, как я описывала вчера, бывает достаточно много. Не осознавая глубины процессов, они создают себе очень серьезные проблемы и фактически разрушают свою жизнь, внедряясь без защиты и глубинного понимания внутрь порой смертоносных механизмов.

Методы, которыми работаю с Родом я, очень ИНДИВИДУАЛЬНЫ. Это не просто медитативные практики, коих море в интернете, это глубинная работа с энергиями ваших родителей, вас, ваших детей через призму архетипических программ. Мы составляем целые энергетические натальные индивидуальные карты родовых полей, что занимает, кстати, много времени и энергии. И это, безусловно, дорогостоящая работа.

В отличие от большинства других практик, мы как бы смотрим на ваш род со стороны, находясь в безопасном поле. А вот дальше, исходя из причин, лежащих порой очень глубоко, я уже подбираю для вас индивидуальный сценарий работы. Это могут быть
—-Работа с телом
—-Медитативные программы
—-Просто повседневные действия
—-Принятие серьезных и порой судьбоносных решений
—-Магические практики
—-Ведение дневников, записывание снов
—-Индивидуальные точечные рекомендации

Это похоже на хирургическую операцию внутри вашего подсознания. Только без разрезов, швов и кровопотери. Жизнь начинает меняться ЕСТЕССТВЕННО И КРАСИВО💫

Сам Род начинает помогать вам, когда ток энергии сверху вниз (именно так!!, об этом ещё расскажу позже) налаживается. А это- великая сила.

Род существует тысячелетия до нас, и будет тысячелетия после нас. Он выжил во всех войнах и эпидемиях, он прошел через такие адские катаклизмы, которые нынешние человечки не смогут даже вообразить в самых кошмарных фантазиях. В нем тысячи людей, о которых мы ничего не знаем, со своими судьбами, радостями и трагедиями. Это колоссальная мощь, и близко несоизмеримая с одной нашей жизнью. И сама мысль о том, что эта мощь нуждается в какой-то чистке — абсурдна.

Дальше- смотри в карусели

#род #родовыединамики #психологспб #волшебныйкабинет #толыпина_вк #работасродом #карма #дорогамилюбви #dorogamilubvi

Гадание глубинный психологический портрет человека. Гадание с точки зрения современной психологии

1.1. Настоящие правила определяют порядок и условия использования информационных, новостных и иных материалов, размещенных на сайте ООО “Городской сайт” — интернет-газета “Gorsite.ru” (Свидетельство о регистрации средства массовой информации Эл № ФС77 — 68760 от 17.02.2017г.) (далее — «Издание») www.gorsite.ru (далее — «Сайт»), а также материалов, входящих в специальные проекты Издания (далее — «Специальные проекты»).

1.2. Любые материалы, размещенные на Сайте Издания и в Специальных проектах, являются объектами авторского права. Права Издания на указанные материалы охраняются законодательством о правах на результаты интеллектуальной деятельности.

1.3. Использование материалов, размещенных на Сайте и в Специальных проектах, допускается только с письменного согласия Издания. Бесплатное использование материалов возможно только в случаях, прямо предусмотренных в пп. 2.2.1.-2.2.3. настоящих правил.

1.4. Настоящие правила распространяют свое действие на следующих пользователей: информационные агентства, электронные и печатные средства массовой информации, физические и юридические лица (далее — «Пользователи»).

Использование материалов. Виды использования

2.1. Под использованием материалов понимается воспроизведение, распространение, публичный показ, сообщение в эфир, сообщение по кабелю, перевод, переработка, доведение до всеобщего сведения и иные способы использования, предусмотренные действующим законодательством Российской Федерации.

2.2. Использование на безвозмездной основе:

2.2.1. Любые материалы Издания могут быть использованы без письменного согласия Издания и на безвозмездной основе при условии, что пользователь является физическим лицом, и такое использование осуществляется исключительно в личных целях.

2.2.2. Использование информационных текстовых материалов Издания религиозными и благотворительными организациями, а также любыми образовательными учреждениями на безвозмездной основе возможно только после получения письменного разрешения (согласия) Издания.

2.2.3. Новостные материалы Издания, расположенные по адресу http://(поддомен).gorsite.ru/…, могут быть использованы любыми Пользователями без получения письменного разрешения Редакции и на безвозмездной основе при условии, что эти материалы не являются основным содержимым продукта, в котором используются. При этом Пользователи обязаны в каждом случае использования новостных материалов дать ссылку на источник и гиперссылку на сайт, с которого заимствованы указанные материалы.

2.2.4. Внесение каких-либо изменений и/или дополнений в материалы Издания, а также любая переработка материалов запрещена.

2.3. Иные виды использования:

2.3.1. Коммерческое использование материалов Издания осуществляется на основании договоров, заключенных в письменной форме.

2.3.2. Запрещается любое использование фото-, графических, видео-, аудио- и иных материалов, размещенных на Сайте и в Специальных проектах, принадлежащих Изданию и иным третьим лицам.

2.3.3. В случае необходимости использования материалов Издания, указанных в п. 2.3.2. настоящих правил, принадлежащих Изданию, Пользователи обязаны получить письменное разрешение (согласие) Издания на использование таких материалов на возмездной основе.

2.3.4. Использование материалов Издания, указанных в п. 2.3.2. настоящих правил, в объеме и целях, не предусмотренных договором между Изданием и Пользователем, а также без договора не допускается.

2.3.5. Стоимость использования каждого конкретного материала согласуется сторонами в каждом конкретном случае.

2.3.6. В случае необходимости использования материалов Издания, указанных в п. 2.3.2. настоящих правил, принадлежащих третьим лицам, Пользователи обязаны обращаться к правообладателям таких материалов.

Обязанности Пользователей при использовании материалов

3.1. При использовании материалов Издания в любых целях, кроме личных, ссылка на сайт Издания обязательна:

3.1.1. в печатных изданиях или в иных формах на материальных носителях Пользователи обязаны в каждом случае использования материалов указать источник — сайт “Gorsite.ru” (www.gorsite.ru), в случае использования материалов, размещенных в Специальных проектах, — http://название проекта.gorsite.ru/.

3.1.2. в Интернете или иных формах использования в электронном виде, Пользователи в каждом случае использования материалов обязаны разместить гиперссылку на Сайт — “Gorsite.ru” (www.gorsite.ru), в случае использования материалов, размещенных в Специальных проектах, — http://название проекта.gorsite.ru/.

3.1.3. Ссылка на источник или гиперссылка, указанные в пп. 3.1.1 и 3.1.2. настоящих правил, должны быть помещены Пользователем в начале используемого текстового материала, а также непосредственно под используемым аудио-, видео-, фотоматериалом, графическим материалом Издания.

Размеры шрифта ссылки на источник или гиперссылки не должны быть меньше размера шрифта текста, в котором используются материалы Издания, либо размера шрифта текста Пользователя, сопровождающего аудио-, видео-, фотоматериалы и графические материалы Издания.

3.1.4. Использование материалов Издания, полученных из вторичных источников, возможно только со ссылкой на эти источники.

3.2. При использовании материалов Издания не допускается переработка их оригинального текста. Сокращение материала возможно только в случае, если это не приводит к искажению его смысла. В таком случае Пользователи самостоятельно несут ответственность за искажение смысла материалов.

3.3. При использовании информационных, новостных материалов Издания Пользователи не должны указывать у себя на сайтах и в RSS-рассылках время выхода информационных, новостных материалов идентичное или раньше времени их выхода на сайте Издания.

Издание оставляет за собой право изменять настоящие правила в одностороннем порядке в любое время без уведомления Пользователей. Любые изменения будут размещены на Сайте — www.gorsite.ru. Изменения вступают в силу с момента их опубликования на Сайте.

По всем вопросам использования материалов Издания просьба обращаться:

[email protected]

С древних времен человека интересует будущее. В те времена, когда человечество еще не имело достаточных знаний об окружающем мире, зародились различные методы гадания. Прошли века, об окружающем мире мы теперь знаем гораздо больше, но гадания по-прежнему популярны. Почти каждая женщина хотя бы один в своей жизни раз гадала на картах или на кофе. Так что же такое гадание и как к нему нужно относиться?

Сознание и подсознание

Любое гадание — это диалог с подсознанием. Дело в том, что вся наша психическая деятельность — это работа двух братьев — сознания и подсознания. Сознание оценивает сложившуюся ситуацию и решает, как поступить, а подсознание просто все запоминает и совершает автоматические действия. Но чтобы действия стали автоматическими, вначале требуется сознательная деятельность и только когда эти действия становятся рутинными, привычными, как чистка зубов по утрам, они закладываются в подсознание, и мы перестаем думать о том, как их совершить. И даже наоборот, если мы будем думать, то все будет происходить долго и сложно.

Особые состояния сознания

Еще в глубокой древности русские жрецы заметили, что психика человека работает более качественно в особых измененных состояниях сознания, которые проявляют себя, прежде всего, автоматизмом выполняемых действий. Этот феномен активно использовался при подготовке воинов. В процессе подготовки они начинали выполнять все автоматически, а поэтому теряли способность быть медленным, все реакции становились мгновенными, так как происходили на уровне подсознания, которое не думает, не оценивает, а выдает готовые шаблоны поведения в той или иной ситуации. Человек при этом мало сознает, что он делает.

Как работает гадалка

Именно на этом феномене и построены все гадания. Любая гадалка — прекрасный психолог на подсознательном уровне. Но для того, чтобы прийти к этому, нужен опыт. Уже ваш внешний вид, речь говорит ей о многом, она даже не задумывается об этом, просто знает и все — это подсознание выдает ей уже готовые выбранные шаблоны. Причем все это происходит в измененном состоянии сознания как гадалки, так и клиента.

Гадалке для того, чтобы войти в такое состояние, достаточно какого-то простого ритмичного действия, например, покачивания головой. Если такое действие будет сопровождать каждый сеанс гадания, то оно станет сигналом вхождения в транс. Такое состояние нужно для того, чтобы снизить контроль сознания и вывести на поверхность подсознание.

Участие в гадании клиента

Клиент также входит в состояние легкого транса под воздействием ритмичности действий гадалки, возможно, монотонности речи, а также за счет специальной техники — обобщения прорицаний.

Наверное, многие заметили, что гадалки говорят общими обтекаемыми фразами. Если выпадает тот или иной символ, то его можно трактовать по-разному. Задача гадалки в том, чтобы обрисовать этот символ в общих чертах, а вот конкретизировать его должен уже сам клиент. В этом нет никакого мошенничества, гадалка помогает клиенту вытащить на поверхность проблему, увидеть ее и решить на подсознательном уровне.

Гадаем сами себе

Можно ли гадать самому себе? Безусловно, можно, причем, на чем угодно, даже придумав собственную систему гадания. Но тут есть одно непременное условие: вы должны знать эту систему на уровне подсознания, т.е. использовать ее так же, как зубную щетку , не задумываясь о своих действиях. И тогда вы сможете достать из своего подсознания все, что угодно. Это не дается сразу, нужен навык систематического использования этой системы.

Гадаем сами себе на рунах

Руны — это 24 древних знака, которые вместе с 25-ой, чистой руной составляют Футарк — рунический алфавит. Алфавит в данном случае выступает не в своем привычном качестве, а как набор магических символов. Совершенно точно, что сразу у вас ничего не получится. Вы должны сначала очень хорошо изучить значение символов и заложить их в свое подсознание так, чтобы при одном взгляде на символ вы через него как через призму видели сложившуюся ситуацию. Это дается только практикой, но она стоит того: вы сможете советоваться с рунами в любой ситуации. Девиз рун: познай себя.

Желание заглянуть в будущее многим людям не дает покоя. Казалось бы, как просто — узнал про будущее и живи себе беззаботно, жди прибавления денег, суженого, наследства. Ан нет! Жизнь вносит свои коррективы — на пути к цели приходится набивать шишки, искать свой путь, разочаровываться, отчаиваться и вспоминать про гадалок.

Потрясенные мы восклицаем: «Как они все видят?». В чем феномен и почему мы обращаемся гадалкам, даже если не верим в них рассказывает Ирина Обухова, семейный психолог , эксперт телеканала «Домашний».

Кто чаще всего обращается к гадалкам и ясновидящим?

Как правило те, у кого есть страх перед повседневной жизнью, неуверенные в завтрашнем дне или боящиеся потерять то, что у них есть сейчас люди. В человеке должна быть определенная мнительность и тревожность. Тревожные и мнительные люди бояться создать эту самую доминанту. Надо, чтобы кто-то это сделал для них. Хорошо, если вам сформируют положительную доминанту, но ведь могут запустить и отрицательную.

Существуют ли магия на самом деле?

Отрицать ясновидящих не стоит. Магия — традиции передающиеся из поколения в поколение. Иван Михайлович Сеченов убедительно доказал, что 90 процентов клеток человеческого мозга контролируют мышцы организма, и только 10 процентов остается непосредственно на интеллектуальную деятельность. Он говорил, что любая наша мысль, заканчивается микромышечным движением. Когда гадалка держит вашу руку, она улавливает эти движения. Они-то и подсказывают, что вы хотите услышать.

Но иногда говорят совсем не то….

Дело в том, что не нам внушают что-либо, а мы сами себе что-то внушаем. Люди частенько забывают половину из того, что им сказали, запоминая только важнейшее для себя самого. Все проблемы психологии сводятся к тому: берешь ты ответственность за себя, за кого-то на себя или нет. Когда мы идем к гадалке, мы перекладываем ответственность за все, что будет происходить в нашей жизни на другого человека, нам же останется только сложить ручки и сидеть ждать, когда все сбудется. Проблема в другом: предсказания сбываются!

Почему?

Когда мы чего-то хотим в жизни, мечтаем о чем-то. Но нас тормозит кора головного мозга: «А может не время? А может не получится? А может потом?». Цель магии — определить доминанту. То есть очаг возбуждения в коре головного мозга, который может обходить торможение. Когда кора головного мозга отключается антуражем, самим образом, гадалка может заложить в вашу голову некую установку. Когда мы приходим к гадалкам у нас начинает вырабатываться адреналин. А на его фоне идет любая запись, как позитивная, так и негативная. Хорошие гадалки никогда не говорят о плохом. Уже установлено, что все проговоренное обязательно сбудется. Хорошо, если предсказывают позитив.

Чем опасны гадалки?

Мы сами для себя формулируем позитивное желаемое изменение в своей жизни. Но! Иногда поход к гадалке, потому что если мы идем к ней, она является для нас авторитетом, получается, что нам портят доминанту. Это на уровне компьютерного вируса. Поэтому, если у вас есть то, к чему вы стремились, чем дорожите, или чего-то хотите, но пока не имеете, важно, чтобы этого не касалась ничья мысль. Надо учиться молчать о значимом и сокровенном. Ведь порча в отличии от сглаза, имеет вербальное воздействие. Причем неожиданное воздействие от значимого для вас человека. Сглаживать умудряются даже собственных детей, когда все время говорят им: «У тебя руки не из того места, ты все ломаешь, ты ничего не успеваешь, ты никогда замуж не выйдешь и так далее».

Вы психолог, подскажите, как самому себе создавать доминанту?

Надо понять, очень сильно захотеть чего-либо для нас значимо и сосредоточиться на этом. Таким образом, мы притормаживаем кору головного мозга, и делаем то, что нам нужно. Иногда люди гадают сами себе. В этом есть большой плюс — человек видит для самого себя больше позитивного. Человек склонен сам себя обманывать и причем со знаком плюс. Но все равно, лучше не приподнимать завесу будущего, а стараться уже сегодня решить самим или с помощью психолога проблемы внутри себя.

По материалам пресс-службы телеканала «Домашний»

И Котельников А.Г.

из книги «Заветная колода Марии Ленорман»

Давайте попробуем разобраться, почему так живуч интерес человека к различным гаданиям? Что это — дань моде, невежество, праздное любопытство или стремление заглянуть в будущее, чтобы правильно действовать в настоящем, попытка приблизиться к пониманию собственного Я?

Интерес к предсказанию у людей был всегда, лишь менялись формы гадания в зависимости от уровня духовного развития. Наше столетие отличает выход самосознания человечества на качественно иной уровень. На первое место стала Личность человека, его Душа, богатый внутренний мир. Появилась такая наука как психология, которая поставила своей задачей изучение «психеи» — Души. Началась эпоха возрождения для астрологии, в ключе переориентации с предсказания конкретных внешних событий на изучение внутренних возможностей человека, перспектив его духовного роста, возможностей самореализации. Астрология перешла с детерминированной предсказательной позиции на ориентирующую действия. Начались серьезные исследования виртуальных состояний сознания. Появились первые попытки исследования загадочной страны Сновидение. Взялись за серьезное изучение Арканов ТАРО, рун, И-Цзин.

Попробуем взглянуть на гадание с точки зрения современной психологии. Первым попытался научно объяснить причины живучести гадально-игральной колоды знаменитый швейцарский психолог Карл Густав Юнг. Юнг считал, что символы, употребляемые человеком, являются самостоятельной, живой, динамической единицей. Символ отражает то психологическое состояние, которое испытывает человек в данный момент времени, он как бы и есть само это состояние. Изучая сновидения и фантазии своих пациентов, анализируя известную повторяемость образов, мотивов и понятий, он разработал концепцию «коллективного бессознательного» — глубинного уровня подсознания, своеобразной наследственной памяти, «вместилища архетипов». Постепенно Юнг пришел к мысли о том, что его интерпретация символа дает ключ к анализу не только сновидений, но и к анализу мифов, сказок, религии, искусства. Он исследовал не только европейскую, но и индийскую, китайскую, тибетскую культуры, обращая внимание на их символику. Это во многом и привело его к открытию коллективного бессознательного.

Архетипы, или «праобразы», по Юнгу, — это некие изначальные схемы, формулы, выражающиеся как поведение отдельных индивидов, так и в формировании первобытного мышления, фольклора и мифологии у человечества в целом.

Что касается гадания как такового, то Юнг рассматривал его как форму медитации, самоанализа. В этом смысле потребность гадания у современного человека во многом восполняется популярными психологическими тестами. Самость как центральный архетип, писал Юнг, «дает полное выражение той комбинации судеб, которая именуется индивидом».

К.Юнг совместил в своей концепции эмпирические наблюдения герметических наук и экспериментальные выводы современной ему психологии. Предсказательные системы, таким образом, оказались не бессмысленным экзотическим атрибутом магов, а косвенным выражением реально существующей потребности человека в самопознании и познании окружающего мира в его целостности.

Все права на данную публикацию

принадлежат Таро-Клубу

Немного о нас

Метод Психологический Портрет появился в конце XX века и был придуман польской гадалкой и эзотериком А.А.Хшановской. Соединив дату рождения со Старшими Арканами Таро, были получены результаты, довольно точно объясняющие основные психологические паттерны поведения человека, заложенные в дате рождения человека. При всей своей простоте метод оказался очень глубоким и точным, с его помощью можно было увидеть не только свои комплексы, но и заглянуть в тень психики человека и в карму прошлой жизни. При этом полученные результаты оказывались зачастую намного точнее, ну или такие же точные, чем многие другие эзотерические методы, например, астрологические.

Простые арифметические расчеты в уме, ручка и лист бумаги и через 10 минут перед Вами карта всего психического человека с помощью которой Вы можете ответить на любой вопрос клиента и помочь с поиском решения любой его проблемы.

Но именно эта простота и быстрота метода чуть не сгубила его. К 2008 году Психологический Портрет либо был практически забыт, либо преподавался в крупнейших эзотерических школах, как один из видов расклада на картах Таро.

В 2008 году с этим методом познакомилась Ирина Бердина, и именно она вдохнула в метод новую жизнь, наполнила его и развила до уровня глубокого трансформационного фундаментального метода — Архетипический Портрет, а затем, используя базовые алгоритмы Арехтипического Портрета, создала метод, позволяющий перепрограммировать бессознательное, изменять судьбу человека — «МетаПортрет».

Согласно Теории квадратичности К.Юнга, которую в своих перинатальных матрицах развивал С.Гроф и многие другие философы, историки, искусствоведы, развитие идет по 4 квадрантам. И если первый — это зачатие и развитие сознания, в истории и искусстве Архемодерн, то второй квадрант — это Модерн и эмоциональное становление, 2-я перинатальная матрица у С.Грофа. Затем следует 3-я перинатальная матрица, движение плода по родовым каналам, становление материального взросление, ПостМодерн – в истории, искусстве и социологии. И наконец Четвертый квадрант – и 4-я перинатальная матрица – рождение и выход в новый мир, МетаМодерн, социумное развитие.

Именно этот путь благодаря Ирине Бердиной прошел метод Психологический Портрет. И тогда в первом квадранте АрхеМодерн – Психологический Портрет, уровень некой прогностики, зачатки психологии, затем Модерн и появление Программ Психологического Портрета и Матрицы Психологического Портрета – попытка понять глубинные пласты психического.

В 2014 году Ирина Бердина создает Архетипический Портрет – начинается эра ПостМодерна, Портрет получает структурированность и системность, он обретает научность и теоретическую базу. Архетипический Портрет становится уникальным психологическим методом позволяющим проводить глубинную психотерапию, выводить из самых глубоких кризисов, отвечает на экзистенциальные вопросы о смысле жизни и миссии конкретного Человека или союза двух людей. Архетипический Портрет вобрал в себя Аналитическую психологию Юнга, теорию полевого взаимодействия, нейротрансформинг, НЛП, мифо- и сказкотерапию, сакральную геометрию, арт-терапию. Теперь это мощный универсальный инструмент психолога, психотерапевта, коуча, консультанта, врача-диагноста. И одновременно, благодаря специальным техникам Ирины Бердиной Архетипический Портрет обрел широкий набор узкоспециализированных алгоритмов, разработанных Ириной под конкретные задачи и помогающих в короткое время ( один прием у терапевта) проявить причины проблем и увидеть ресурсы и пути решения.

В 2018 году Ирина Бердина продолжает развивать Архетипический Портрет и переходит в МетаМодерн, этап социального развития, рождается МетаПортрет – метод, позволяющий напрямую программировать Бессознательное, переформатировать негативные архетипические паттерны поведения, осуществлять позитивный коучинг направления развития судьбы.

Ученикам Трансформационного Института Развития Сознания (ТИРС) предоставляется уникальная возможность познакомиться с интегральными методами Архетипический Портрет и МетаПортрет из первых рук, непосредственно от автора и учителя с большой буквы. Ирина Бердина — учитель, который не останавливается в своем развитии, который полон сил и энтузиазма и который сам продолжает учиться, чтобы делать Архетипический Портрет и МетаПортрет еще более точными, простыми и понятными, более доступными, более эффективными.

Выбор всегда за Вами — оставаться в детской позиции и не признавать прогресс или идти в ногу со временем.

Приглашаем Вас на Территорию Портрета – территорию, где люди учатся понимать себя и других, и начинают управлять своей судьбой, начинают радоваться жизни.

Научим делать выбор, иначе его сделают за тебя.

До встречи на занятиях!
С уважением, Трансформационный Институт Развития Сознания

Курс Консультант Архетипический Портрет

Глубинное психологическое интервью (индивидуальный ассессмент)

Версия для печати

Глубинное психологическое интервью (индивидуальный ассессмент, Executive Assessment (EA), индивидуальное глубинное психологическое интервью, Personal Assessment (РА), VIP assessment, глубинное интервью, Personal Deep Interview (PAI), Personal Deep Grasp (PDG)) — всесторонняя оценка личности в ходе интервью и анализа событий в жизни человека, особенностей принятия решения в текущем периоде жизни.

Позволяет выявить основные личностные черты, деструктивные особенности человека, способности, потенциал к развитию, компетентность в определенных сферах и так далее.

Обладает максимальной надежностью по сравнению с другими методами оценки.

Данные показатели обеспечиваются за счет анализа инстинктивных (врожденных) особенностей поведения, восприятия мира и себя, а также сформировавшихся в ходе жизни привычек и установок. На основании полученных данных формируется целостный психологический портрет личности, который обеспечивает понимание себя и своего потенциала. Также подобные отчеты содержат рекомендации по развитию.

Особенное применение данный метод нашел в бизнес-среде. Отдельные личностные черты могут мешать руководителю достигать целей, а данные отчета и обратной связи по итогам оценки помогает понять ситуацию и найти выход.

Метод предъявляет высокие требования к личности оценщика – обычно это должен быть человек с высшим психологическим (психиатрическим) образованием и опытом работы в психодиагностике не менее 5 лет.

—
—	Необходимо пройти глубинное психологическое интервью или хотите подготовиться к процедуре оценки? Наш эксперт в оценке с радостью проведет для Вас индивидуальное исследование делового и личностного потенциала, сильных сторон. Вы пройдете специальное поведенческое интервью и серию бизнес-упражнений на оценку Ваших реальных навыков, в отличие от тестов, которые измеряют психологический потенциал. Вы также получите обратную связь и рекомендации по развитию, полный отчет о своих возможностях. При необходимости услуга может быть изменена на подготовку к тестированию и прохождению ассессмента (центра развития, центра оценки) с учетом конкретной ситуации. Услуга доступна онлайн и очно! Подробнее.	—	—
—

Другие материалы по теме:

3. Глубинный уровень сознания. Трансперсональная психология. Новые подходы

3. Глубинный уровень сознания

Этот уровень характеризуется тем, что в нем появляются спиритипы. Именно на этом уровне проявляются более глубокие слои сознания – наши вытесненные желания, заблокированные воспоминания, травматический опыт, все то, что сильно противоречит нашим представлениям о самом себе.

На этом уровне главенствует концепция Зигмунда Фрейда. Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев – сознательного (Сверх-«Я»), предсознательного («Я») и бессознательного (ид, или «оно»), в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного, по мнению Фрейда, недоступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий. В бессознательном слое располагается одна из структур личности – «оно», которая фактически является энергетической основой личности. «Оно» – бессознательное (глубинные инстинктивные, в основном сексуальные и агрессивные побуждения), играет главную роль, определяющую поведение и состояние человека [51, 52].

Картография психики по З. Фрейду

Во фрейдовской модели психики, уподобляющей ее айсбергу, «оно», а также большая часть эго и Супер-эго погружены в бессознательное. Только небольшие части эго и Суперэго выходят в сознание и в предсознание.

Ид, от латинского «оно», в теории Фрейда означает примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности, такие как сон, еда, дефекация, копуляция, и наполняет наше поведение энергией. Ид имеет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей жизни, оно не имеет каких-либо ограничений, хаотично. Являясь исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой первичными биологическими побуждениями, сдерживание которых приводит к напряжению в личностном функционировании. Эта разрядка и получила название удовольствия. Подчиняясь удовольствию и не ведая страха или тревоги, ид, в чистом его проявлении, может представлять опасность для индивидуума и общества. «Оно» играет роль посредника между соматическими и психическими процессами. Фрейд также описал два процесса, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. Примером рефлекторных действий является кашель на раздражение дыхательных путей. Но не всегда эти действия приводят к снятию напряжения. Тогда вступают в действия первичные процессы, которые формируют психический образ, непосредственно связанный с удовлетворением основной потребности.

Эго (латинское «ego» – «Я») представляет собой компонент психического аппарата, отвечающий за принятие решений. Эго является ответвлением от ид и черпает от него часть энергии для преобразования и реализации потребностей в социально приемлемом контексте, таким образом обеспечивая безопасность и самосохранение организма. Эго использует когнитивные и перцепционные стратегии в своем стремлении удовлетворять желания и потребности ид.

В своих проявления эго руководствуется принципом реальности, цель которого – сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения до нахождения возможности его разрядки и/или соответствующих условий внешней среды. Эго было названо Фрейдом вторичным процессом, «исполнительным органом» личности, областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем.

Освобождение некоторого количества энергии эго для решения проблем на более высоком уровне психики является одной из основных целей психоаналитической терапии.

Суперэго – последний компонент развивающейся личности, функционально означающий систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в окружении индивидуума.

Будучи морально-этической силой личности, Суперэго является следствием продолжительной зависимости от родителей. «Роль, которую позднее берет на себя Сверх-„Я“, исполняется сначала внешней силой, родительским авторитетом. Сверх-„Я“, которое, таким образом, берет на себя власть, работу и даже методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но и действительно законным прямым наследником» [51].

Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники и т. д.). Можно также рассматривать Суперэго как индивидуальное отражение «коллективной совести» социума, хотя ценности общества бывают искажены восприятием ребенка.

Суперэго подразделяется на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка. Поощрительный аспект Суперэго – эго-идеал. Он формируется из положительных оценок родителей и ведет индивидуума к установлению у себя высоких стандартов.

Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется на самоконтроль. Однако принцип самоконтроля не служит принципу реальности. Суперэго направляет человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. Оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических идей над реалистическими [51, 52].

На этом уровне у человека возникают важные психологические процессы.

1. Ощущения. Мы ощущаем все, что воздействует на нас. Но далеко не все становится при этом фактом сознания. Возможно образование условных рефлексов на различные раздражения внутренних органов, которые доходят до коры головного мозга, но не превращаются в ощущение как таковое, оказывая, однако, влияние на поведение организма. Существуют подсознательные ощущения. Получая одновременно множество впечатлений, люди легко упускают из виду некоторые из них. Передвигаясь по улице, мы видим множество событий, слышим множество звуков, которые ориентируют нас в потоке уличного движения. Но мы фиксируем на них внимание лишь в случае какого-то затруднения или необычности. Бесчисленное множество явлений, свойств и отношений, существуя объективно и постоянно «мозоля» нам глаза, не осознаются нами. Если бы на каждое воздействие человек должен был реагировать осознанно, он не справился бы с подобной задачей, так как был бы не в состоянии мгновенно переключаться с одного воздействия на другое или держать в фокусе своего внимания практически бесчисленные раздражители. К счастью, мы обладаем способностью отключаться от одних воздействий и сосредоточиваться на других, вовсе не замечая третьих.

2. Импульс. В подсознательном проявляются так называемые импульсивные действия, когда человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков.

3. Информация. Подсознательное находит свое проявление и в информации. Она накапливается в течение всей жизни в качестве опыта и оседает в памяти.

Из всей суммы имеющихся знаний в данный момент в фокусе сознания есть лишь небольшая их доля. О некоторых хранящихся в мозгу сведениях люди даже и не подозревают.

4. Воображение. Психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности. Воображение основано на оперировании конкретными чувственными образами или наглядными моделями действительности, но при этом имеет черты опосредованного, обобщенного познания, объединяющего его с мышлением. Характерный для воображения отход от реальности позволяет определить его как процесс преобразующего отражения действительности.

Главная функция воображения состоит в идеальном представлении результата деятельности до того, как он будет достигнут реально, предвосхищении того, чего еще не существует. С этим связана способность делать открытия, находить новые пути, отыскивать новые способы решения и решать возникающие перед человеком задачи. Догадка, интуиция, ведущая к открытию, невозможна без воображения.

Различают воссоздающее и творческое воображение. Воссоздающее воображение заключается в создании образов объектов, ранее воспринимавшихся в соответствии с их описанием или изображением.

Творческое воображение состоит в самостоятельном создании новых образов, воплощаемых в оригинальных продуктах научной, технической и художественной деятельности. Оно является одним из психологических факторов, объединяющих науку и искусство, теоретическое и эстетическое познание.

Особый вид творческого воображения – мечта, т. е. создание образов желаемого будущего, не воплощаемых непосредственно в те или иные продукты деятельности.

Деятельность воображения может иметь различную степень произвольности, от спонтанных детских фантазий до длительных целеустремленных поисков изобретателя.

К непроизвольной деятельности воображения относятся сновидения. Однако они могут детерминироваться заданной в состоянии бодрствования целью; таковы известные примеры решения научных задач во сне.

Богатейшей сферой подсознательной душевной жизни является иллюзорный мир сновидений. В нем картины реальности, как правило, разорваны, не сцеплены звеньями логики, с философско-психологической точки зрения сон выступает как временная потеря человеком чувства своего собственного бытия в мире. Психологической целью сна является отдых. Некоторые люди обладают способностью обучаться во сне, причем такую способность можно развивать путем самовнушения и внушения в состоянии бодрствования, а также с помощью гипнотического внушения. Это явление именуется гипнопедией. С ее помощью неоднократно пытались обучать людей, например, иностранным языкам.

5. Интуиция. Способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляются в развернутом, логически и фактически доказательном виде. Нередко человек схватывает мыслью сложную ситуацию (например, во время восприятия сражения, при определении диагноза, при установлении виновности или невиновности обвиняемого и т. п.).

Глубинный уровень сознания можно разделить на группы, относящиеся к Сверх-«Я», Внутреннему «Я», Высшему «Я», Скрытому «Я». То, что индивид действительно делает и насколько он себя выражает, представляет собой компромисс между этими группами напряжений, происходящих под контролем «Я». Эти расщепления не должны вызывать замешательства. (Надо только помнить, что у взрослых «Я» расщеплено, а у маленьких детей нет.)

Сверх-«Я». Одна из четырех гипотетических систем глубинной структуры психики. Сверх-«Я» обеспечивает и поддерживает сложный конгломерат идеалов, ценностей, запретов и приказаний. Сверх-«Я» осуществляет функцию «слежения» за самостью и сопоставления его с идеалами, трактует и наказывает, что сопровождается различными болезненными аффектами, или вознаграждает и тем самым повышает самооценку.

Хотя Сверх-«Я» рассматривается как некая абстракция, обладающая относительно стабильными функциями и более или менее связной конфигурацией, его дериваты можно легко обнаружить в феноменах, описываемых как внутренний голос, внутренний авторитет или внутренний судья. Эта персонификация внутренних образований привела к появлению таких знакомых терминов, как внутренние объекты. Эти обозначения во многом объясняются чувствующимся разделением, существующим между Сверх-«Я» и остальной личностью.

Такое разделение, по-видимому, является следствием конфликта между Сверх-«Я» и «Я», сопровождающегося болезненными чувствами неполноценности, стыда и вины. Сегодня многие отмечают различия между мужским и женским Сверх-«Я» на основе идеалов и запретов, но не в вопросах превосходства или полноценной структуры [51, 52].

Внутреннее «Я». Внутреннее и внешнее «Я» взаимообусловлены и внутренне взаимосвязаны, но они не могут, конечно, считаться тождественными, так как внешнее «Я» – эмпирический наблюдаемый индивид, тогда как внутреннее всегда остается чисто психологическим феноменом.

Если видеть во внутреннем «Я» интегральную ось всех форм самовосприятия, личностное (персонифицирующее) единство самоотношения и самоотражения, то оно оказывается очень близким, а в некоторых отношениях и тождественным самосознанию.

Уникальным свойством самосознания является то, что оно может выступать в роли субъекта по отношению к самому себе, оставаясь одновременно в системном плане идентичным данному «субъекту» объектом. Опираясь на это свойство, и следует решать вопрос о связи внутреннего «Я» и самосознания.

С помощью нашего внутреннего «Я» и осуществляются тематическая изоляция и последующая актуализация содержания процессов нашей психики, благодаря чему мы оказываемся способными знать о себе, анализировать и переживать себя как живое неповторимое целое. Определенная целостность органического и социального бытия индивида выступает в рамках субъективности как ее относительно устойчивый внутренний полюс, через который отражаются вторично и тем самым осознаются как свои все стороны, уровни и элементы мира психики. Подобная широта диапазона самосознания вытекает из интегративной природы его механизма, то есть из вовлеченности в каждый его акт не только отдельных психических процессов или их комбинаций, но и всей личности, всей системы ее психологических свойств, особенностей мотивации, различных типов опыта и эмоциональных состояний.

Картография уровней сознания. 1 – уровень космического сознания; 2 – трансперсональный уровень сознания; 3 – исторический уровень сознания; 4 – глубинный уровень сознания; 5 – уровень бессознательных установок; 6 – внешний уровень

Высшее «Я» – это глубоко личный аспект, который определяет духовные возможности человеческой психики. Это может быть связь с божественным, духами, сверхъестественными существами, инопланетянами и т. д. В то же время вполне возможно, что человек контактирует не с божественными проявлениями или сверхъестественным, а со своим Высшим «Я».

Скрытое «Я». Этот последний механизм представляет собой скрытые системы психики человека, например возможности к ясновидению, телепатии и к экстрасенсорике. Эти структуры нашей психики не проявляются и могут «спать» на протяжении всей жизни человека. О Скрытом «Я» известно очень мало, исследований этого феномена практически не проводилось. Эти скрытые системы могут проявляться и проявляются только тогда, когда человек попадает в экстренные жизненные ситуации, когда нужно действовать быстро. Создать для человека экстренную ситуацию в лабораторных условиях достаточно проблематично, хотя бы с точки зрения подбора испытуемых.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Адаптация стандартизированных проективных методов при их использовании в глубинной психокоррекции Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Ио/р/ё

9. Зеер Э. Ф. Психология профессионального развития. — М., 2007. — 240 с.

10. Зеер Э. Ф. Психология профессий. -М., 2003. — 347 с.

11. Иванова Н. Л. Профессиональная идентичность преподавателя как фактор внедрения инноваций в вузе // Психология обучения. — 2016. — № 6. — С. 73-85.

12. Иванова Н. Л., Конева Е. В. Профессиональная идентичность и профессиональное пространство // Мир психологии. — 2004. -№ 2. — С. 148.

13. Клименко Л, Посухова О. Социальный аспект профессиональной идентичности социально ориентированных групп в российском обществе // Общество и экономика. -2017. — № 3-4. — С. 17.

14. Климов Е. А. Психология профессионала. — Воронеж, 1996. — 400 с.

15. Манукян В. Р. Психологическое содержание и факторы возникновения кризиса профессионального развития у студентов вуза // Психологическая наука и образование. -2011. — № 4. — С. 109.

16. Маркова А. К. Психология профессионализма. — М., 1996. — 74 с.

17. Овчинникова Ю. Г., Селюгина П. Б. Личностная идентичность: от философских аспектов к психологической сущности // Психология. Журнал Высшей школы экономики. -№ 1. — 2012. — С. 153.

18. Петраш Е. А. Социально-психологическая адаптация личности в структуре профессиональной идентичности на разных этапах профессионализации: автореф. дисс. … канд. психол. наук // Курск. гос. мед. ун-т. -Курск, 2009. — 28 с.

19. Поваренков Ю. П. Профессиональное становление личности: дисс. … д-ра псих. наук. — Ярославль, 1999. — 359 с.

20. Родыгина У. С. Психологические особенности развития профессиональной идентичности студентов — будущих психологов: автореф. дисс. … канд. психол. наук. — Курск, 2007. — 25 с.

21. Фромм Э. Ситуация человек — ключ к гуманистическому психоанализу // Проблема человека в западной философии. — М., 1988. — С. 17-19.

22. Шапошникова И. В. Мотивационная база реформы образования и языковая поли-

тика // Вопросы психолингвистики. — 2016. -№ 1 (27). — С. 256.

23. Шнейдер Л. Б. Профессиональная идентичность: теория, эксперимент, тренинг: учеб. пособие. — М.: Изд-во МПСИ; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2004. — 594 с.

24. Шнейдер Л. Б. Профессиональная идентичность и память: опыт генетической реконструкции // Мир психологии. — 2001. — № 1. -С. 64.

25. Шпота В. А. Профессиональная идентичность будущего специалиста: сущность, этапы формирования // Научное обозрение. — 2008. — № 2. — С. 117.

26. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: пер. с английского. — М.: 1996. -344 с.

27. Яшина А. А. Проблема идентичности в социологии // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7. -2007. — Вып. 6. — С. 110.

О. Н. Усатенко, А. А. Гришина

УДК:159.98:159.964 АДАПТАЦИЯ

СТАНДАРТИЗИРОВАННЫХ ПРОЕКТИВНЫХ МЕТОДОВ В ГЛУБИННУЮ ПСИХОКОРРЕКЦИЮ

Нужно меньше говорить и больше рисовать

И. В. Гёте

оективные методы получили широкое применение во многих областях психологической практики, что обусловлено возрастающей потребностью в прикладных психологи-

ческих исследованиях личности. Они входят в инструментарий практического психолога и являются эффективным средством диагнос-тико-коррекционной работы с различными категориями населения (дети, подростки, взрослые, люди с ОВЗ).

Под проективными методами понимается «… совокупность методик, направленных на исследование личности и разработанных в рамках проективного диагностического подхода» [1, с. 250]. Популярная энциклопедия психоанализа характеризует проективный метод как «.позволяющий составить наиболее полное представление о психологических особенностях того или иного человека» [4, с. 353]. Исследователи, обращающиеся к проективным методам диагностики, отмечают, что в их основе лежит такой психический феномен, как проекция.

Проективные методы — психодиагностический инструмент, характеризующийся созданием экспериментальной ситуации, допускающей множественность возможных интерпретаций при восприятии ее испытуемыми. Наиболее существенным признаком проективных методик является использование в них неопределенных стимулов, которые испытуемый должен сам дополнять, интерпретировать, развивать и т. д. В процессе взаимодействия личности со стимульным материалом происходит его структурирование, в ходе которого личность проецирует особенности своего внутреннего мира: потребности, конфликты, тревогу и т. д. Изучение личности с помощью проективных методик представляет собой замаскированное тестирование, так как респондент не может знать, что именно в его ответе является предметом интерпретации исследователя.

Традиционно различают несколько групп проективных методик: методики интерпретации, методики дополнения; методики катарсиса; методики изучения экспрессии; методики изучения продуктов творчества. Подобное многообразие методик предоставляет психологам широкий выбор и почти неограниченные возможности изучения личности и ее свойств.

Проективные методы обладают целым рядом преимуществ: испытуемый обладает относительной свободой в выборе ответа или тактики поведения благодаря неопределенности инструкции или стимульного материала; отсутствие «неправильных» ответов, т. е. безоценочное отношение со стороны психолога; диагностическая направленность не на ту или иную психическую функцию, а на тенденции личности во взаимодействии с ее социальным окружением; менее подвержены фальсификации, чем опросники, построенные на сведениях о личности респондента.

Вместе с тем существующие достоинства не исчерпывают некоторых проблем, возникающих при использовании этих методов на практике или в научном исследовании. В частности, к проективным методам не применимы в полной мере требования валидности и надежности. К этому следует добавить, что при интерпретации проективных методов, имеющих качественную обработку данных, некорректно проводить однозначную связь между отдельным диагностическим признаком и особенностью личности испытуемого. Для проективных методик принципиально важной оказывается роль психолога-практика, что связано с необходимостью выдвижения гипотез, осуществления интерпретаций, что, по мнению ряда авторов, неизбежно приводит к субъективизму выводов. Последнее, на наш взгляд, не так очевидно, потому что за ним стоят бессознательные проявления психики, к которым психологи иногда относятся достаточно скептично или настороженно, потому что не понимают и воспринимают как нечто хаотичное и инстинктивное, недоступное анализу. Такой вид субъективизма можно упредить путем освоения психологом методологии глубинного познания психики в единстве сознательного и бессознательного. Второй вид субъективности, на наш взгляд, зависит от личностных свойств психолога, которые он привносит в свои интерпретации, поэтому для работы с проективными методиками первостепенное значение имеет личностная проработка психологом собственных проблем, опыт работы и профессионализм. Ска-

занное выше акцентирует внимание на основательности и глубине теоретической и практической подготовки практических психологов к работе с проективными методами.

При работе с проективными методиками важно учитывать задачи и концепции, положенные в основу их создания (общепсихологические, клинические и др.). Расширение сферы применения проективных методик, характерное для современного состояния психологии, требует осознания теоретической основы проективных методов, что в противном случае может повлечь их некорректное использование. Анализ и теоретическое обоснование применения проективных методов с позиции глубинно-психологического подхода и представляет цель нашего исследования.

Термин «проекция» получил наиболее широкое распространение именно в контексте проективных психологических методов. Однако проективная психология не исчерпывает области исследования проекции, и в современной психотерапии и практической психологии этот термин используется несколько шире.

З. Фрейд рассматривал проекцию через призму внутренней динамики психики. Ученый считал, что в организме возможны два вида возбуждений, порождающих напряжение: те, от которых можно уберечься и защититься, и те, которых невозможно избежать, поскольку необходимого механизма зашиты не существует, — это является первым критерием различения между внутренним и внешним.

Проекция, по З. Фрейду, выступает как первоначальное средство защиты от внутренних возбуждений, которые могут быть слишком сильными, и тогда субъект проецирует их вовне, чтобы уклониться (фобическое избегание), защититься от них. Возникает «. побуждение видеть в них не внутреннее, а внешнее воздействие, так как в последнем случае можно ввести в действие особый слой защиты от возбуждения и так возникает «проекция» [3, с. 442].

В своих первых текстах З. Фрейд трактовал проекцию при паранойе как первичный

защитный механизм, по сути своей противоположный вытеснению при неврозе навязчивости. При этом неврозе первичная защита представляет собой вытеснение в бессознательное всей совокупности патогенных воспоминаний и замещение их «первичным симптомом защиты» — недоверием самому себе. При паранойе же первичная защита действует иначе: вытеснение здесь также имеет место, однако оно направлено во внешний мир, а первичный симптом защиты выступает как недоверие другим людям.

Несмотря на все эти сложности, суть проекции, как мы видим, показана у З. Фрейда достаточно однозначно. Всякий раз речь идет об отщеплении части себя вовне, об отказе принять нечто в себя или быть чем-то. Проекция характеризуется как бессознательный процесс, спонтанный поведенческий акт. Именно проекция отвечает за восприятие человеком мира таковым, как он его видит, а людей таковыми, как он их себе представляет, т. е. вовне проецируется субъективное внутреннее содержание психики человека. Проекция наряду с интроекцией структурирует внутренний и внешний мир человека. Интериори-зируется то, что вызывает удовольствие, т. е. соответствует принципу удовольствия, проецируется же то, что не соответствует («хорошие», «плохие» объекты).

Психоаналитики утверждают, что проекция широко представлена в межличностном общении в виде оценочных суждений, предрассудков, мифов и суеверий, в художественной литературе и кинематографии, политике и др. Проекции опасны тем, что приводят к ошибочному восприятию реальности. П. С. Гуревич отмечает, что проекция может быть «. и общей причиной враждебности, и единственным источником жизненной энергии» [4, с. 356]. Отечественные исследователи выделяют два вида проекции: позитивные и негативные. В случае позитивной проекции предполагается наличие в другом положительных качеств, ценностей или чувств, в случае негативной — отрицательных [4, с. 356].

Ж. Лапланш и Ж.-Б. Понталис обращают внимание на то, что в проективных методах

субъект проецирует «…вовне не только то, что он есть, но и то, чем он отказывается быть» [3, с. 446]. В психоанализе проективные методы используются в основном как дополнительные методы в индивидуальной работе, когда «. необходимо уделить внимание мельчайшим нюансам их внутреннего мира, составить как можно более подробный психологический портрет человека» [4, с. 355].

Таким образом, проективные методы имеют значительный диагностический потенциал. В то же время недостаточно раскрыты их коррекционные возможности в современной психологической практике, что обусловлено тем, что психологами-практиками недостаточно учитываются динамические особенности бессознательного, которые и подлежат проекции. Методология, ориентированная на раскрытие диагностико-коррекционных ресурсов проективных методов, должна быть глубинно ориентированной, учитывающей внутреннюю динамику психики и ее зависимость от системы психологических защит. Таким условиям соответствует представленный ниже современный психодинамический подход.

Психодинамический подход к глубинной психокоррекции в авторстве Т. С. Яценко [2] интегрирует работу в группе (групповую динамику), активные методы обучения, глубинно-психологический анализ и ориентирован на потребности практической психологии. Глубинная психокоррекция является адекватной и целостной системой познания психики в аспекте оказания психокоррекционной помощи человеку в нивелировании личностных проблем и гармонизации внутреннего мира.

Психика рассматривается в целостности сфер сознательного и бессознательного при сохранении их функциональной автономии и асимметрии. Личностная проблема субъекта понимается как результат внутренней рассогласованности логики сознания и логики бессознательного, которая маскируется системой психологических защит (в направлении идеализации Я), обеспечивающей субъективную интеграцию психики на иллюзорных основаниях. Последнее обусловливает психическую дезадаптацию субъекта, глубинно-пси-

хологические предпосылки которой могут быть выявлены лишь с помощью специалиста в процессе диалогического взаимодействия на спонтанном визуализированном материале протагониста в ситуации «здесь и сейчас».

Использование визуализированных средств самопрезентации в глубинном познании психики основано на глубинно-психологическом понимании проекции и предполагает создание необходимых условий для ее проявления согласно принципу дополнительности: вариативность метафорических визуализированных средств самопрезентации в ситуации спонтанности и непринужденности поведения с их последующим анализом в процессе диалогического взаимодействия. Метафорические средства приближены к образности языка бессознательного и, как показывает эмпирический опыт, предметная самопрезентация Я доступна каждому человеку. Избирательность же форм спонтанно диктуется опытом и внутренним императивом активности субъекта. При этом нет существенных отличий в том, выбирает ли человек готовый «презентант» (игрушку, неавторский психорисунок) или создает его сам (лепит, рисует, моделирует из камней). Более того, респондент может непроизвольно сочетать эти средства.

В глубинной психокоррекции наработан значительный опыт применения проективных рисунков в познании групповой динамики и глубиннопсихологических предпосылок личностных проблем. Разработана и методологически обоснована Т. С. Яценко авторская методика психоанализа комплекса тематических психорисунков [5], включающая более 40 тем, а также методика психоанализа неавторских психорисунков. Среди тем психорисунков, включенных в комплекс, представлены и несколько, относящихся к проективным.

Психорисунок является своеобразным актом коммуникаций и дает возможность выражать и передавать индивидуальное содержание в символах, цветах, формах, которые касаются значимых событий или переживаний. При выполнении рисунка автор всегда руководствуется собственными предпочтени-

ями при выборе цветов, формы, размещения и сюжета, что помогает исследовать значимые этапы жизни субъекта. Процесс психологического изображения является внутренне детерминированным и системно упорядоченным на бессознательном уровне.

Работа с психорисунком не ограничивается реализацией только психодиагностических целей — она всегда объединяется с пси-хокоррекционным заданием [2]. Эффективность психоанализа рисунков состоит в том, что он, благодаря символичности, содержит большее количество смыслов и информации, чем те, которые автор сознательно вкладывал во время их выполнения. В работе с рисуночным материалом психолог нацелен не на выявление отдельных символов как таковых, а на установление в процессе диалога с автором рисунков повторяемости символов в бесконечном их разнообразии наряду с их индивидуально неповторимым смыслом.

В процессе диалогического взаимодействия у респондента всегда остается возможность защитить себя от «рискованной для Я информации» (интерпретации) и представить свой вариант. В диалоге проявляется значимость определенного цвета, формы и символа, их роль в рисунке и содержание самого изображения. Вербальный материал также необходим для понимания логики бессознательного, как и образы рисунков, поскольку он обеспечивает возможность более глубокой интерпретации символов рисунков, исходя из их понимания автором [2]. Благодаря психодиагностическому диалогу с автором, психолог имеет возможность максимально приблизится к его внутреннему миру. Свои интерпретации психолог строит на итеративности индивидуально неповторимого вербального и визуализированного материала, они выражают глубиннопсихологические тенденции, определяющие бессознательную направленность психики, противоречащую логике сознания.

Практическому психологу, работающему с проективными методами в психодинамической парадигме, важно учитывать в работе функциональные особенности сознательной и бессознательной сфер психики — их отли-

чие, взаимозависимость и автономность; единство сознательного и бессознательного, которое имеет место быть в любом психическом акте; внутреннюю противоречивость психики, которая обусловлена противоречивостью «логики бессознательного» по сравнению с «логикой сознания».

Профессионализм психолога в работе с психорисунками состоит в умении дешифровать символические формы проявления бессознательного в глубинном познании. Интерпретации психолога базируются на понимании им метафоричности языка бессознательного и механизмов символизации бессознательных смыслов; универсальности символов и архетипов, их единстве с символикой мифов и сказок; динамичности архетипа в его способности интегрироваться со всеми инстанциями психики, включая механизмы символизации и защитную систему. Психолог в психодинамическом подходе учитывает и универсальные, и индивидуальные особенности архе-типической символики в метафорически-образном материале психорисунков.

Психологу необходимо создать доверительную атмосферу для работы с респондентом с использованием психорисунков. Этому способствует принятие респондентом (участниками группы в случае групповой работы) принципов обращения друг к другу на «ты» и «по имени», на уровне «человек — человек», принципы открытости, «здесь и сейчас», активности, добровольности, безоценочнос-ти, конфиденциальности, восприятия себя и других такими, какими они есть, а также принцип обратной связи. Их принятие является необходимым условием для создания психологического микроклимата, важного для самопознания и познания другого.

Диалог является основой психоаналитической работы с психорисунками, опирается на психодинамическую теорию, соответствующую методологию и базируется на умении психолога анализировать семантику актуальной активности субъекта в ситуации «здесь и сейчас». Диалогическое взаимодействие базируется на способности психолога к обеспечению контекстности, процессуальности и

целостности познания. Процессуальная диагностика внутренних устоявшихся закономерностей психики осуществляется путем выявления противоречий в материале респондента в условиях спонтанности и непроизвольности поведения субъекта в процессе визуализации психического в его индивидуализиро-вано-символическом выражении.

Начинающие психологи и студенты-психологи имеют ограниченное понимание феномена и роли проекции в процессе оказания психологической помощи проективными методами, опираясь на предложенные «готовые» показатели для интерпретации. Это негативно сказывается на развитии ими собственных способностей к интерпретации на основе понимания целостности психики в единстве сознания и бессознательного; анализу архетипически-символического материала респондента на основе его индивидуальной неповторимости; диалогическому взаимодействию с респондентом в ситуации «здесь и сейчас» в единстве визуальных и вербальных средств познания.

АННОТАЦИЯ

Статья освещает проблемы и перспективы использования проективных методов в практической работе психолога. Раскрывается психоаналитический смысл проекции. Рассмотрены диагностические и коррекционные возможности применения проективных методов в психологической практике. Проанализированы возможности диагностического и кор-рекционного потенциала проективных методов с основой на психодинамическую методологию Т.С. Яценко.

Ключевые слова: проекция, проективные методы, бессознательное, психорисунок, глубинная психокоррекция, диалог.

SUMMARY

The article highlights the problems and prospects of using projective methods in the practical work of a psychologist. The psychoanalytic meaning of the projection is revealed. Diagnostic and correctional possibilities of projective methods application in psychological practice are considered. The possibilities of diagnostic and correction potential of projective methods based

on T. S. Yatsenko’s psychodynamic methodology are analyzed.

Key words: projection, projective techniques, the unconscious, psychodrawing, deep psycho-correction, dialogue.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бурлачук Л. Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психодиагностике. -СПб.: Издательство «Питер», 2000. — 528 с.

2. Глубинная психология. Агрессия: психодинамическая теория и феноменология: монография / Т. С. Яценко [и др.]; под ред. Т. С. Яценко. — К.: ВИЩА ШКОЛА-XXI, 2010. — 271 с.

3. Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу / пер. с франц. и науч. ред. Н. С. Автономовой. — СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2010. — 751 с.

4. Психоанализ. Популярная энциклопедия / сост., науч. ред. П. С. Гуревич. — М.: АСТ / Олимп, 1998. — 592 с.

5. Яценко Т. С., Кмит Я. М., Мошенская Л. В. Психоаналитическая интерпретация комплекса тематических психорисунков (глубинно-психологический аспект). — М.: СИП РИА, 2000. — 194 с.

Глубинные интервью — проведение глубинных интервью с целевой аудиторией

Глубинные интервью (ГИ) относятся к качественным видам маркетинговых исследований и, как правило, применяются, если возникает необходимость детального и погруженного изучения потребительского поведения. Область применения глубинных интервью:

Респондент является представителем редкой или труднодостижимой аудитории;
Требуется обсуждение трудных к решению / проблемных ситуаций, в которых человек был вынужден принимать ответственные решения;
Обсуждение деликатных или конфиденциальных вопросов, которые не подходят для групповых дискуссий;
Респондентом является эксперт в интересующей исследователя области;
Обсуждение вопросов, противоречащих общепринятым нормам и т.п.

Методика глубинных интервью используется в случае, когда отсутствует достаточная информация о восприятии продукции потребителями. Участники исследования свободно высказывают свое мнение, в заранее установленном исследователем направлении. В рамках проводимого интервью респондента не ограничивают четко заданными вопросами (как в случае с анкетированием, проведением массовых опросах), а дают возможность выразить именно свои личные суждения о продукте.

Таким образом, в процессе глубинного интервью участники опроса оперируют категориями, которые не навязаны им исследователями. Собственные мысли, суждения и самовыражение позволит интервьюируемым четко интерпретировать жизненный опыт и наблюдения, вербализируя то, о чем они обычно только думали и возможно не считали нужным обсуждать. Или же, в случае экспертного интервью, наоборот, повлиять на исследователя, вызвав инсайты по теме исследования. Поскольку любая целевая аудитория состоит из индивидуальных личностей, то разобравшись, как функционирует механизм принятия решений у типичных представителей интересующей группы, мы сможем заняться исследованием всей генеральной совокупности.

Аналитики МА «Русопрос» наиболее часто применяют полуформализованные интервью: исходя из предоставленных ответов респондента, модератор-интервьюер определяет, к какой теме следует перейти далее, требуются ли уточнения по предыдущему вопросу. Интервью проводится модератором наедине с респондентом, что гарантирует отсутствие влияющих факторов на чистоту эксперимента. Само ГИ часто проводится в удобном для опрашиваемого месте (например, модератор лично приезжает в офис респондента или находит комфортную точку рядом с домом интервьюируемого). Также часто применяется использование удаленных каналов связи для глубинных интервью, например Skype. Таким образом, интервью становится не только конфиденциальным диалогом и позволяет участникам чувствовать себя в безопасности, но и облегчает процесс записи для последующего анализа. Также, учитывая ценность экспертного времени, это позволяет связаться с труднодоступными респондентами для экспертного интервью, подстроившись под их график, на их условиях.

В процессе проведения диалога, используя определенные психологические приемы, модератор устанавливает с респондентом отношения, основанные на доверии, что позволяет определить не только первичные причины потребительского поведения определенных категорий покупателей, но и потенциальных клиентов.

Нередко глубинные интервью (ГИ) проводятся в рамках предварительного этапа для формирования гипотез (так же как и фокус-группы), после чего проводится контрольное количественное исследование, к примеру, с использованием метода онлайн-панели, позволяющее подтвердить или опровергнуть данные гипотезы на основе статистических данных. Безусловно, проведение интервью имеет свои сложности, в частности это касается поиска участников для экспертных интервью, а также достаточно продолжительной обработке каждого транскрипта ГИ на этапе написания аналитического отчета.

Стандартная продолжительность ГИ – от 20 до 60 мин., время может варьироваться, в зависимости от специфики интервью;
Записи глубинных интервью предоставляются Заказчику, каждый интервьюируемый предоставляет свое согласие на обработку данных;
В исследовании задействованы профессиональные модераторы, с опытом ведения более 100 интервью.

Часто задаваемые вопросы:

Что такое гайд для глубинного интервью?

Гайдом называется своего рода сценарий проведения интервью, согласно которому модератор далее взаимодействует с респондентами. Гайд разрабатывается аналитиками нашей компании на начальном этапе проекта, далее согласовывается с Заказчиком.

Откуда берутся респонденты?

Мы используем собственную базу, общая численность которой превышает 25 000 респондентов (люди различных специальностей, профессий, возрастов и уровня достатка). База постоянно обновляется за счет привлечения потенциальных респондентов из тематических сообществ, приобретения и прозвона телефонных баз, применения метода снежного кома, оффлайн методам и т.д.

Как осуществляется отбор нужных респондентов?

На основании квот, соответствующих цели исследования (социально-демографические параметры, уровень дохода, потребительские предпочтения, опыт пользования продуктами и т.п.) формируется техническое задание для отдела рекрутмента, который подбирает потенциальных участников ГИ. Для отбора респондентов разрабатывается скрининговая анкета (перечень вопросов, позволяющих отсеять респондентов, не подходящих под требования проекта). После ответа на вопросы скрининговой анкеты и согласования с менеджером проекта, респондентов приглашают поучаствовать в исследовании.

Как часто респонденты могут принимать участие в опросах?

Респонденты не могут участвовать в исследованиях чаще 1 раза в полгода, и не больше 1 раза по схожим тематикам исследования.

Что мотивирует респондентов принимать участие в исследованиях?

Респонденты получают достойное денежное вознаграждение после участия в исследовании, кроме того они получают возможность быть сопричастными к потенциальному развитию крупных производителей и улучшению любимого продукта, могут попробовать себя в новой роли (в качестве эксперта). Сочетание данных двух факторов является эффективной мотивацией для потенциальных участников.

Клиенты

{{ setOtherClientsItems(0, { image: ‘/upload/iblock/326/326fae7cd8645fad0e25b5b1fd3f691c.png’, imageAlt: ‘IKEA’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(1, { image: ‘/upload/iblock/4d6/4d6c4b7a610d6ac09168815d4605914f.png’, imageAlt: ‘RG’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(2, { image: ‘/upload/iblock/a70/a70881edc3e9acc7ac885e72bc3fabec.png’, imageAlt: ‘Kamaz’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(3, { image: ‘/upload/iblock/b22/b22e8faf89f7b5b7e9407d60aee42895.png’, imageAlt: ‘Strellson’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(4, { image: ‘/upload/iblock/cea/ceac5c46344b4d73915867d1327ba8f2.png’, imageAlt: ‘Knauf’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(5, { image: ‘/upload/iblock/c88/c88fbd36498b372d0ddf8b4eb173b36c.png’, imageAlt: ‘Ренессанс Кредит’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(6, { image: ‘/upload/iblock/c67/c67695bca22bcac7366a0ffcb44a4618.png’, imageAlt: ‘Газпром’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(7, { image: ‘/upload/iblock/eeb/eeb95f33a6f2b1170e86b352fd71dc80.png’, imageAlt: ‘Ригла’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(8, { image: ‘/upload/iblock/1bb/1bbac120f4485c427068f5bb54c94f2f.png’, imageAlt: ‘Allianz’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(9, { image: ‘/upload/iblock/b6f/b6f7653efd3d85ec9bd696f3ee257a3f.png’, imageAlt: ‘ЛСР’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(10, { image: ‘/upload/iblock/34e/34e1de1be4555263e1521b4edc285913.png’, imageAlt: ‘Avito’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(11, { image: ‘/upload/iblock/7e2/7e26d487daab5e94485136cd473fc181.png’, imageAlt: ‘Respect’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(12, { image: ‘/upload/iblock/8d0/8d01b4af573e0f20572284bb8b6b9baf.png’, imageAlt: ‘Вязанка’ } ) }} {{ setOtherClientsItems(13, { image: ‘/upload/iblock/a1e/a1e141ab5ec4bd22082d1085dcbc9e49.png’, imageAlt: ‘Комус’ } ) }}

Получить предложение

Фотографическая психология: автопортреты

(книги по автопортретам)

Что может быть более человечным, чем автопортреты? Они олицетворяют то, что делает нас уникальными среди всех существ на этой планете: наше высокоразвитое самосознание. В то время как другие животные, такие как шимпанзе, время от времени могут демонстрировать самосознание, ни одно из них не достигло уровня, на котором они использовали бы инструменты, чтобы зафиксировать процесс саморефлексии во чем-то внешнем по отношению к ним, чтобы впоследствии они могли размышлять об этом процессе самости. -отражение.На глубоком философском и психологическом уровне анализа это явление удивительно интроспективно, парадоксально и даже мистично. В этой статье я хотел бы исследовать эти увлекательные аспекты автопортретной фотографии.

Начнем с простого определения термина. Латинские корни слова «изображать» говорят нам, что автопортрет должен «вытягивать» и «представлять» себя. Когда вы делаете свою фотографию, вы пытаетесь извлечь и изобразить, кто вы есть. Вы можете сделать это по двум основным причинам.Чтобы изучить и лучше понять себя. Чтобы выразить себя другим. В обоих случаях вы делаете что-то очень интересное. Вы создаете объективное представление о вас субъективном. Автопортрет позволяет увидеть себя таким, каким могут видеть вас другие. Это позволяет другим видеть вас так, как вы видите себя или как вы хотите, чтобы их видели. Это все причудливые шаги самосознания, которые делают нас людьми.

Конечно, фотографы могут создавать автопортреты по очень практическим причинам.Им может понадобиться снимок в рекламных целях. Возможно, они захотят расширить круг своих навыков, попробовав этот жанр фотографии. Иногда у людей нет под рукой моделей или они не хотят просить кого-то выступить в роли модели, поэтому используют самих себя. Если вы хотите попрактиковаться и поэкспериментировать при создании портретов, вы, вероятно, станете самой охотной подопытной свинкой. Некоторые люди начинают с автопортретов, прежде чем решиться на портреты других людей. Другие сообщают, что знание того, что делать с собой во время работы с автопортретом, улучшает их способность обучать других людей при их фотографировании.Если вы можете говорить о себе с помощью хороших поз, вы, вероятно, сможете сделать это с другими. Изучение того, как представлять себя, может даже научить вас представлять что угодно.

Однако эта статья будет сосредоточена не столько на практических аспектах автопортрета, сколько на психологических аспектах этого желания рисовать и представлять себя. Такое психологическое исследование приведет нас к изумительному разнообразию переживаний автопортрета. Как и многие ученые, психологи вроде меня попытаются разделить эти переживания на категории.Этот процесс помогает нам понять ряд факторов, которые способствуют этому опыту. Однако всегда полезно иметь в виду, что некоторые категории могут совпадать, а некоторые элементы просто не подходят ни для одной из категорий. Мы обязательно столкнемся с этими дилеммами, исследуя такую сложную вещь, как автопортреты.

На самом деле, давайте рассмотрим первую дилемму. Мы можем утверждать, что любая фотография, которую вы делаете, — это автопортрет. В нем что-то говорится о вашей семье, друзьях, роде занятий, интересах, образе жизни — все это отражает важные аспекты вашей личности.Кто-нибудь когда-нибудь фотографирует что-то, что не имеет личного значения? В конце концов, когда мы смотрим на сделанный вами снимок, мы буквально смотрим на мир вашими глазами. Мы также можем возразить, что когда кто-то фотографирует вас, это считается автопортретом, если человек следует вашим инструкциям. К сожалению, эти определения несколько усложняют процесс категоризации автопортретов, поскольку он включает почти все типы фотографий. А пока давайте предположим, что автопортрет — это фотография, которую вы делаете на самом деле.

Объективные и субъективные автопортреты

Часто мы не можем с уверенностью сказать, является ли фотография автопортретом, если фотограф не сказал нам об этом. Ряд факторов создает иллюзию того, что снимок мог сделать кто-то другой. Во-первых, какая-то часть нашего разума предполагает, что человек не может находиться в двух местах одновременно — и позади, и перед камерой, — хотя другая часть нашего разума, знакомая с фотографией, знает лучше.Иллюзия усиливается, когда люди кладут камеру на поверхность или штатив, чтобы сфотографировать себя на расстоянии. Чем дальше камера, тем меньше вероятность, что зритель решит, что это фотограф. Если люди закрывают глаза или не смотрят в камеру, может показаться, что они не знают, что их фотографируют, что также наводит зрителя на мысль, что снимок сделал кто-то другой. Объект, смотрящий за пределы кадра изображения, на кого-то или что-то, предполагает присутствие вне изображения, которое отвлекает внимание зрителя от присутствия объекта как создателя изображения.Даже взгляд в камеру может наводить на мысль о том, что кто-то другой является фотографом, потому что разум легче принимает реальность того, что кто-то снимает кого-то другого, а не парадоксальную ситуацию, когда люди смотрят на себя, фотографируя себя.

Такие автопортреты создают иллюзию объективности, будто в шутку или совершенно намеренно притворяются, будто «вот как меня захватил кто-то другой». Если мы предположим, что фотографы не позируют для своих снимков, мы могли бы придать больше аутентичности, беспристрастности или спонтанности такому изображению их личности, что могло быть намерениями фотографа.Создавая иллюзию чужого присутствия, объективный автопортрет также предполагает отношения между фотографом и тем воображаемым человеком, который сделал снимок. Сознательно или бессознательно фотограф может иметь в виду кого-то конкретного и позировать для него. Но кто этот человек и что фотограф думает и чувствует об этом человеке? Фотографы могут приглашать зрителей к присутствию, побуждая их испытать, иногда вуайеристически, качества своей личности, которые они запечатлели на фотографии.

По крайней мере, объективные автопортреты заставляют нас гадать, было ли это конкретное изображение объекта создано самим субъектом или кем-то другим. Реальность саморефлексии сомнительна. Это я вижу меня или кто-то другой видит меня?

При субъективном типе автопортрета зритель более уверен, что фотографы сделали снимки самих себя, как когда мы видим, как их протянутые руки направляют камеру к их телам. Мы знаем, что камера помогает им запечатлеть себя.Когда фотографы смотрят в вытянутую камеру, ощущение самозаписи усиливается еще больше. Субъективное или объективное качество снимка кажется более неоднозначным — даже противоречивым, обманчивым или комичным — когда фотограф явно держит камеру, но смотрит от нее.

Наличие камеры становится очевидным, наряду с тем фактом, что снимок является субъективным автопортретом, когда люди снимают себя в отражающих поверхностях — особенно в зеркалах, потому что все мы быстро распознаем зеркало как инструмент для наблюдения за собой.Любопытным образом бесконечной регрессии фотография запечатлела процесс, когда фотограф фотографирует фотографа, снимающего фотографа.

Субъективный характер автопортрета может быть более неоднозначным при съемке в стекле или металлических отражениях, которые искажают собственное изображение или затрудняют определение точки обзора. Игривые и иногда озадачивающие парадоксы саморефлексии можно усилить за счет использования необычных ракурсов или нескольких камер, что заставляет нас гадать, где именно оборудование и фотограф находятся в отражениях, или даже что такое отражение и что нет.В качестве простого примера представьте, что вы держите камеру на расстоянии вытянутой руки, чтобы сделать снимок себя, смотрящего в зеркало. На фотографии мы видим, как вы смотрите на себя, но если мы знаем, что это автопортрет, вы также делаете снимок, когда смотрите на себя. В этих сложных снимках с отражением слои самосознания сливаются и встраиваются друг в друга, иногда до такой степени, что мы теряем ощущение объективной или субъективной природы изображения.

Мы также можем потерять из виду различие субъективного и объективного, когда фотографы включают напечатанную фотографию автопортрета или фотографию, отображаемую на экране компьютера, в новый автопортрет.Например, представьте, что вы делаете снимок, на котором вы смотрите в камеру. Вы и мы смотрим на снимок, который вы сделали на снимке, который вы сделали, глядя на себя, делающего снимок. Субъективное или объективное качество изображения отходит на второй план по сравнению с этими парадоксами саморефлексии.

Когда фотографы делают много автопортретов, некоторые люди могут назвать их самовлюбленными или эксгибиционистскими. Сами фотографы могут даже беспокоиться об этих вещах (хотя по-настоящему нарциссические люди не считают себя нарциссами).Сделанные со вкусом объективные автопортреты могут помочь облегчить это впечатление эгоцентризма, в то время как субъективные, которые подчеркивают, что вы смотрите на себя, например, мифический Нарцисс, смотрящий в свое отражение в пруду, могут усилить это чувство озабоченности собой. С другой стороны, зрители иногда рассматривают объективные автопортреты как фальшивую попытку скрыть нарциссизм, тогда как им могут нравиться простые и игривые субъективные автопортреты.

Включение и исключение

Автопортреты различаются тем, насколько в них раскрывается фотограф.В эксклюзивных типах используют узкое поле зрения или намеренно что-то скрывают. Снимок может фокусироваться только на определенной части тела человека. Глаза и рот часто являются первым выбором из-за выдающейся психологической роли, которую они играют в жизни человека как высокочувствительные средства личного самовыражения и чувственности. Будучи окнами в душу, глаза, смотрящие в камеру крупным планом, настолько подчеркивают эту мощную связь между объектом и зрителем, что зритель может забыть, что изображение является автопортретом (оно становится более «объективным»).На некоторых изображениях фотограф может скрывать глаза темными очками или закрывать какую-то часть тела, возможно, чтобы защитить психологическую уязвимость, которую человек ассоциирует с этими областями. Если есть что-то в себе, физическом или психологическом, что вы хотели бы удалить, но на самом деле не можете, вы можете творчески отбросить это в автопортрете.

Фотографы часто раскрывают или скрывают определенные части себя, потому что они положительно или отрицательно относятся к этому аспекту своей личности.Будь то глаза, рот, нос, уши, волосы, ноги, руки или любая другая часть тела, люди связывают это с некоторыми положительными или отрицательными психологическими характеристиками самих себя. Это источник уверенности в себе и самоуважения или самосознания и самокритики. Часто эти чувства имеют предысторию. Несмотря на то, что фотографы могут думать, что определенная часть их тела захватывает что-то очень важное или существенное в их личности, любое изображение, сфокусированное на части «я», имеет тенденцию ограничиваться в раскрытии всего «я».Например, снимок головы может очень ярко выразить эмоции и характер человека, но включение тела, которое показывает одежду и язык тела, почти всегда обогащает психологическое значение фотографии.

Автопортреты также различаются тем, насколько фотографы раскрывают среду, в которой был сделан снимок. Местоположение и предметы в нем почти всегда отражают важные аспекты их личности, отношений, интересов и образа жизни, независимо от того, осознают они это сознательно или нет.Как и в случае показа части или всего тела, то, что фотографы включают или исключают в этих автопортретах, отражающих те аспекты их жизни, которые они хотят раскрыть или скрыть.

Расширенный автопортрет может включать даже людей или животных. Их присутствие, несомненно, указывает на то, как самооценка фотографа влияет на его или ее отношение к ним. Добавление в автопортрет близких, домашних животных или кого-либо еще может быть способом избежать сосредоточения внимания на себе. Тем не менее, в искусстве художников существует давняя традиция, когда художники помещают себя с людьми и внутри групп, что предполагает реальность, ролевые игры, вымысел и фэнтези.Экологические автопортреты также легко поддаются повествованию о жизни художника и эволюции личности, реальной или воображаемой. Рассказ может быть о том, кто они и как появились.

Все автопортреты — это компромиссные формы интимности, которые предлагает фотограф. Некоторые вещи о себе раскрываются, другие скрываются. Когда люди приступают к созданию серии автопортретов, они часто играют с балансом этой компромиссной формации, изменяя то, что раскрывается, и то, что скрыто, обычно с постепенным движением к большему самораскрытию и меньшему сдерживанию.Фотографы, работающие над своими самыми первыми автопортретами, могут показывать только части своего тела и лица или вообще не отображать лицо, с минимальным включением окружения или без него. Позже, когда они приобретают больше уверенности в своей фотографии и в себе, они больше изображают свое тело и местоположение, а также экспериментируют с различными комбинациями различных элементов тела и местоположения. Когда фотографы психологически вкладываются в постоянные автопортреты, они обычно стремятся к более целостному выражению того, кем они являются, как в любом одном изображении, так и в серии фотографий, которые соединяются вместе, как кусочки пазла, чтобы сформировать полное изображение себя.

Некоторые основные вопросы могут помочь нам понять всеобъемлющие и исключительные качества наших автопортретов и то, что они могут значить для нас. Не всегда легко заметить то, чего нет, поэтому мы можем спросить себя, чего не хватает на наших автопортретах и почему. Если бы мы расширили поле зрения кадра, что бы мы увидели и почему это может быть важно? Может быть очевидно, что фотография говорит о нас, но что она НЕ раскрывает о нас? Есть ли в автопортрете секреты, которые понимаете только вы? И наоборот, почему вы включили то, что сделали на фото? Если бы вы кадрировали любой автопортрет до его наиболее важной части, которая лучше всего выражает то, что изображение говорит о вас, что бы это была за часть?

Спонтанные и запланированные автопортреты

Неожиданно вы держите камеру на расстоянии вытянутой руки, чтобы быстро сделать снимок себя.Это было мгновенное решение. Вы даже не понимали, зачем вы это сделали. «Хорошо» или «плохо» о том, как это оказалось, не приходит вам в голову. Вам это нравится, и вы показываете это другим.

Это примерно так же спонтанно, как и при автопортрете, если только вы не используете интервальный таймер, который запускает камеру через заданные или случайные интервалы. В конце концов, если вы не страдаете каким-либо диссоциативным расстройством, вы не можете сделать снимок, не зная, что вас фотографируют, как когда кто-то фотографирует вас.Но если вы все-таки протянете камеру, чтобы быстро снять себя в этой импровизированной манере, вы, скорее всего, будете спонтанным человеком. Вы соглашаетесь и не стесняетесь выражать свои мысли — по крайней мере, при правильных условиях.

Такие, казалось бы, случайные снимки могут дать интересные результаты, которых мы никогда не получим, делая снимки с более осознанным и преднамеренным контролем. Нам нужна спонтанность, чтобы освободиться от рутинных съемок и взглянуть на вещи по-новому. Мы узнаем и о фотографии, и о себе, когда создаем автопортреты, используя незапланированные и новые методы.Как пришел к выводу известный психоаналитик Дональд Винникотт из своих наблюдений за детьми, спонтанная игра важна в экспериментировании с идентичностью и формированием себя.

Даже если вам не нравится, как получился спонтанный автопортрет, вы можете многому научиться, задав себе вопрос, насколько он «неправильный» и как вы хотели, чтобы он получился. Вы можете задавать эти вопросы не только о своей технике фотографирования, но и о себе как о личности. Возможно, автопортрет получился не так, как хотелось, но так получилось.Вот как вы в тот момент смотрели в камеру. Принятие этого факта может быть образованием в том, чтобы научиться принимать что-то в себе.

Некоторые люди скажут вам, что у них нет конкретных методов создания автопортретов, и они не имеют никакого представления о том, каким будет конечный продукт. Они просто встают перед камерой и двигаются. Хотя такие снимки кажутся спонтанными, если мы изучим их серию, мы, вероятно, заметим закономерности в том, как был сделан снимок, в его композиции и психологическом выражении человека.У людей обычно есть определенные методы и намерения в отношении конечного продукта, хотя они могут быть не в состоянии выразить их словами или сознательно распознать их.

Беззаботная спонтанность может быть удивительно раскрывающим процессом открытия, но также важен процесс сознательного понимания, планирования и контроля над тем, как человек создает автопортреты. Знаем мы это или нет, но мы всегда каким-то образом формируем автопортрет. Если мы сможем определить эту тенденцию, мы сможем улучшить, изменить и расширить ее.

Некоторые фотографы говорят, что, работая над автопортретом, они думают, почему они хотят, чтобы он выглядел определенным образом. У них есть возможность решить, как они хотят выразить себя в этой конкретной картине, какими они хотят «быть» в этот момент. Воспользовавшись этой возможностью, чтобы поразмышлять над собой при создании изображения, они достигают лучшего понимания и овладения изображаемыми чувствами и личностными качествами. Процесс управления съемкой может даже помочь им справиться с проблемными аспектами самих себя, а не разыграть их.Иногда сознательное преувеличение чувства или личностной черты усиливает это чувство мастерства. По всем этим причинам процесс создания образа, включая мысли, чувства и ожидания, которые возникают в голове человека, так же важен, как и сам образ.

Вопросы о спонтанности и спланированном дизайне не исчезают после окончания съемок. Они распространяются на постобработку изображения с использованием таких программ, как Photoshop. Здесь у людей снова есть возможность экспериментировать как с нестандартными, так и с тщательно продуманными манипуляциями с изображением, которые могут быть как спонтанными, так и тщательно продуманными.Помимо добавления, удаления или изменения объектов в сцене, люди могут использовать постобработку для изменения цвета, тона и фокуса как способов выразить свою индивидуальность. Они могут обрезать изображение для более точного представления себя. То, как фотографы представляют и даже создают себя с помощью программ для редактирования изображений, ограничивается только их воображением и желанием исследовать свою настоящую и потенциальную личность.

В конечном счете, спонтанность и планирование не являются антагонистическими или взаимоисключающими элементами автопортрета.Люди, которые овладевают этим типом фотографии, узнают, как уравновесить эти два аспекта. Они начинают понимать, что, хотя новые идеи возникают в результате спонтанных действий, продуманный дизайн помогает их улучшить. Спонтанность и контролируемый дизайн взаимно обогащают друг друга. Это касается не только автопортретов, но и самого себя.

Символические автопортреты

В начале этой статьи я упомянул, что для простоты мы будем определять автопортреты как фотографию, которую вы делаете на самом деле.Теперь давайте расширим эту идею, включив в нее то, что некоторые люди называют символическими автопортретами, т. Е. Снимки объектов, мест или даже других людей, которые делают люди, на которых запечатлено нечто важное в личности фотографа. Психоаналитическая теория говорит нам, что эти вещи являются «я-объектами» для человека. Они поддерживают сплоченность и непрерывность самоощущения человека. В символических автопортретах фотографы визуально проецируют свои чувства, идеи, интересы, воспоминания или черты личности на эти объекты и сцены.Они видят в них что-то важное в их личности.

По крайней мере, то, что отличает фотографов, которые делают символические автопортреты, от тех, кто этого не делает, — это их способность думать о себе абстрактно, концептуально или ассоциативно. Они создают образ, в котором «этот объект, сцена или человек имеют отношение ко мне или обозначают что-то во мне». У них есть способность идентифицировать себя с другим, психологически вкладывать себя в другого.

Как я уже упоминал во введении к этой статье, некоторые психологи скажут, что каждая фотография, которая что-то значит для человека, является автопортретом.Если изображение имеет какое-либо значение для них, то велика вероятность того, что все, что изображено на фотографии, скорее всего, является самобъектом. Это важная часть их собственного самосознания. Если мы предпочитаем более тонкое определение автопортрета, можно сказать, что фотографы специально создают символический тип. Акт визуального символизма является преднамеренным. Они сознательно осознают тот факт, что объект, место или человек будут визуально представлять что-то об их собственной идентичности. Фотография — это символический автопортрет, когда фотограф может сказать: «Это я.”

«Я раскрылось» и почему

В нашем определении автопортретов во введении к статье упущен один важный компонент. Что мы подразумеваем под «собой»? Многие тома по психологии и философии посвящены этому вопросу, потому что на него нет простого ответа. Мы можем думать о себе как о некоторой целостной сущности, большей, чем сумма его частей, но мы также знаем, что оно действительно содержит множество различных компонентов, которые не обязательно осознают друг друга или даже взаимодействуют друг с другом.Любой автопортрет может запечатлеть только некоторые грани вашей личности и жизни. Поэтому, когда вы его создаете, спросите себя, около ли это…

— мое прошлое, настоящее или будущее

— мои эмоции, отрицательные или положительные

— мои сильные и слабые стороны

— я глазами семьи, друзей и соседей

— воспоминания и переживания, которые делают меня тем, кто я есть

— я так, как хочу, чтобы меня видели другие

— мои отношения, интересы и роли в жизни, которые определяют меня

— мои цели, мечты, изменения, потенциалы, надежды и идеальное Я стремлюсь быть

— мои убеждения верны или ложны

— то, что я не люблю, боюсь, пытаюсь отрицать или скрывать от других

— меня никто не знает, секрет или менее очевидный я

— части меня, которые противостоят или находятся в конфликте друг с другом

— полярности в моей личности (взрослый / ребенок, застенчивый / экстравертный, умный / тупой)

— слабые, запутанные, устаревшие, неизученные или неправильно понятые аспекты моей личности

В своих автопортретах люди могут намеренно попытаться проиллюстрировать один из этих аспектов себя, хотя фотографы часто не осознают все, что их изображение раскрывает об их личности.Чем больше они изучают свои фотографии, тем лучше они понимают, что о них говорится. Фактически, процесс создания автопортрета может быть бессознательной попыткой вывести этот основной аспект себя на более высокий уровень осознания.

Автопортреты позволяют фотографам выражать себя так, как это невозможно с помощью слов. Они просто «ощущают» мысли, воспоминания и эмоции своей личности в процессе создания фотографии, а также после ее просмотра.Личное значение выстрела никогда не может быть по-настоящему доступно вербальным анализом или реакцией других людей. Это то, что может испытать только фотограф. В то время как некоторые люди являются «вербализаторами», которые полагаются на слова, чтобы понять себя, другие — «визуализаторы», которые лучше воспринимают себя с помощью изображений. Возможно, «я», которое они проецируют в автопортрет, даже обходит некоторые из обычных представлений, которые у них есть о своей личности — восприятия, которые на самом деле могут блокировать более глубокое и полезное понимание того, кем они являются.

Есть фотографы, которые воспринимают автопортрет как свободу самовыражения. Суждение принимается им самим. Они решают, как создать образ. Хотя в автопортрете могут быть неосознанные элементы, и иногда бывает трудно внимательно рассмотреть себя в нем, люди часто сообщают, что ощущают контроль над тем, что выражается в их личностях. Некоторые замечают отчетливое чувство открытости к себе. Они выражают эмоции и идеи, которые обычно не раскрывают в публичной среде.То, что они думают о себе, изображено на фотографии, независимо от того, как другие могут на них отреагировать или на фотографию. В жизни семья, друзья или другие люди могут навязать фотографу свое собственное восприятие, но в автопортрете фотограф может обнаружить, раскрыть и создать свое собственное самовосприятие. Если автопортрет поможет вам лучше понять себя, вы будете менее подвержены зависимости от того, как вас воспринимают другие.

Автопортрет — это попытка занять более объективную позицию по отношению к себе.Это стимулирует «наблюдающее я» — ту часть вас, которая может отступить, чтобы взглянуть на вашу личность объективно. Это может служить экспериментом в понимании того, как другие видят вас, или мостом между их восприятием и вашим собственным представлением о себе. Возможно, это попытка соотнести ваше внутреннее восприятие с внешней документацией. Во всех случаях создание автопортрета — это создание осязаемого внешнего представления о вас. Он придает конкретную форму собственным ощущениям и переживаниям, которые раньше казались фотографу неоднозначными, недоступными или неизвестными.

Процесс создания автопортрета может вызвать чувство господства над ранее расплывчатыми или даже угрожающими аспектами себя. Изображая такие вещи, как депрессия, беспокойство, беспомощность, инвалидность, потеря смысла и смерть, автопортрет помогает объективировать эмоции, чтобы человек мог более четко их видеть и контролировать, а не контролироваться ими. Точно так же надежда, цель или идеальное «я» в потенциальном будущем кажется более реальным и возможным, когда оно принимает четко видимую форму на автопортрете, так же как старый автопортрет служит конкретным напоминанием о том, кем вы были в прошлом. .

Фотографы иногда говорят о автопортрете, как будто это кто-то другой. Они могут даже воспринимать этот предмет как другого человека. Эта объективация себя может быть побочным продуктом работы над фотографией. Вместо того, чтобы этот образ был «вами», он постепенно превращается в образ какого-то предмета. Это внешнее «я» может быть полезной ступенькой в овладении тем, что вы думаете и чувствуете. Людям легче говорить о мыслях и эмоциях человека, изображенного на автопортрете, как о переходе к разговору непосредственно о себе.Например, многие люди быстро реагируют на критику, когда видят снимок себя — реакции, которые часто возникают из-за того, как люди в прошлом относились к ним. Даже если они заметят положительные стороны того, как они выглядят на фотографии, они могут свести это к минимуму. «Я КАК Уверен», — могут сказать они, как будто человек в кадре — притворщик или инопланетная версия самих себя. Это может быть важным первым шагом к тому, чтобы сказать: «Я уверен».

По всем этим причинам автопортреты могут быть терапевтическими — факт, который был задокументирован в области психотерапии, известной как «фототерапия», которая была основана такими людьми, как Джуди Вейзер.В своей работе она исследует эти стимулирующие рост качества автопортретов. Она также предлагает фотографу рассмотреть несколько интересных вопросов. Они могут показаться простыми. Некоторые люди могут даже подумать, что они глупы. Но если подумать, терапевтические аспекты автопортретов начинают раскрываться.

— Что для вас очевидно в этом автопортрете?

— Как бы вы описали фотографию тому, кто ее не видит?

— Что бы этот человек хотел сказать или сделать?

— Что бы вы хотели сказать этому человеку?

— Какие воспоминания у вас ассоциируются с этим фото?

— Какие чувства у вас вызывает это фото?

— Этот автопортрет вам кого-то напоминает?

— Какое название этой фотографии лучше всего передает ее суть?

— Что бы вы хотели изменить в автопортрете? Почему?

— Как фотографии, которые делают другие, сравниваются с вашими автопортретами? Они что-то упускают или слишком много внимания уделяют в своих кадрах?

Некоторые люди скажут вам, что хороший автопортрет — это автопортрет, который полностью отражает вашу личность, потому что вся ваша личность превосходит сумму ваших частей.Учитывая психологическую сложность нашей человеческой психики, я думаю, что это сложная задача. Действительно хороший автопортрет может передать некоторые важные аспекты вашей личности. Он может усиливать, противодействовать или уравновешивать что-то внутри вашей личности. Это может показать нам, как вы завершаете свою личность. Что бы он ни показал, у вас есть возможность изменить этот автопортрет или выбросить его.

Отправка автопортретов

Самостоятельно вы можете многое узнать о себе из автопортретов.Вы можете создать их только для себя в качестве эксперимента по самовыражению и исследованию идентичности — но как это может измениться, если вы покажете портрет другим людям? Как бы это изменилось, если бы вы создали фотографию специально для кого-то другого?

Есть большая вероятность, что вы узнаете больше, когда поделитесь своим автопортретом с другими. В психологии концепция «зеркального я» предполагает, что наша идентичность развивается из представлений о нас другими людьми.Нам нужна обратная связь от них, чтобы подтвердить, кто мы есть, чтобы знать, что то, что мы делаем, имеет значение, и чтобы открывать новые вещи о нашей личности. Иногда они видят нас такими, какими мы видим самих себя. Иногда они видят нас в соответствии со своими потребностями и ожиданиями, но упускают из виду то, что мы считаем правдой. А иногда мы принимаем их восприятие как достоверное, даже если это не так.

Обсуждая свои автопортреты с другими, вы можете обнаружить эти согласованности и несоответствия между вашей самооценкой и представлениями о вас других.Обмен фотографиями может помочь вам понять, кто вы есть по отношению к другим людям, а также кто вы есть и о себе. Поступая так, вам будет удобнее открываться другим. В идеале вы научитесь принимать себя.

Другая статья из журнала Photographic Psychology описывает «Окно Джохари». Это визуальная диаграмма, изображающая четыре возможных комбинации того, что известно и неизвестно себе и другим в межличностной ситуации. В случае автопортрета это особенно полезная концепция.Для автопортрета, которым вы делитесь с другим человеком: (1) есть вещи о вас, которые и вы, и другой человек знаете, глядя на фотографию, (2) есть вещи о вас, которые вы знаете, глядя на фотографию , в то время как другой человек не знает, (3) есть вещи о вас, которые другой человек знает, глядя на фотографию, в то время как вы этого не знаете, и (4) на фотографии есть такие вещи, которые ни вы, ни другой человек знает.

Первая ситуация помогает подтвердить, кто вы.Во втором случае вам нужно будет раскрыть свой «секрет», чтобы другой человек лучше вас понял. В третьем сценарии вы бы узнали больше о своих «слепых пятнах», если бы человек поделился тем, что он видит о вас на автопортрете. Четвертая ситуация напоминает нам, что не все в нас заметно, ни нам, ни другим. Обсуждая автопортрет с другими людьми, предлагая им гипотезы, мы можем обнаружить тот скрытый аспект нашей идентичности, который доказывает, насколько полезным может быть приглашение к интерпретации наших автопортретов другими людьми.

Раньше люди в основном показывали свои распечатанные фотографии семье, друзьям и родственникам. Теперь, в наш век цифровой фотографии и киберпространства, у людей есть беспрецедентные возможности делиться своими фотографиями с людьми по всему миру, в том числе с совершенно незнакомыми людьми. Размещение фотографий стало основным продуктом многих социальных сетей и краеугольным камнем сообществ по обмену фотографиями, таких как Flickr. Поскольку социальные сети предназначены для того, чтобы люди знали: «Это я и то, что я делаю», часто появляются автопортреты.На Flickr несколько групп посвящают себя именно этому типу фотографии, в том числе хорошо известная группа 365, участники которой публикуют автопортреты один раз в день в течение года.

Каково это размещать автопортреты в Интернете, особенно когда многие зрители совершенно незнакомы или люди, которых вы почти не знаете? Некоторые фотографы говорят, что чувствуют себя удивительно свободными, когда реакция других людей не основана на том, что эти люди уже знают о вас. Им нравится показывать свое истинное лицо, просто быть самими собой, не нуждаясь в одобрении.Люди в сети не знают, кто вы «на самом деле», поэтому создавайте любой образ себя, какой захотите. Даже если люди редко или никогда не комментируют ваши автопортреты, публичное общение с ними, тем не менее, может сделать то, что они говорят о вас, будет казаться более реальным и достоверным. Некоторые люди могут почувствовать вдохновение продолжить эксперименты со своим самовыражением просто потому, что они видят количество просмотров, указывающее на то, что люди смотрят на их работы, даже если они не комментируют. Молчаливая, но с надеждой кивающая аудитория незнакомцев может быть полезной.

Анонимность играет важную роль в свободе делать то, что вам нравится. Это важный компонент того, что киберпсихологи называют «эффектом растормаживания в сети». В Интернете с людьми, которые вас не знают, у вас есть возможность поэкспериментировать со своей идентичностью в автопортрете, чтобы выразить то, что вы обычно не раскрываете в своей офлайновой жизни. Вы не чувствуете себя ограниченным тем, чего ожидают от вас люди в вашей офлайновой жизни. В некоторых случаях эффект растормаживания также может быть результатом того, что фотографы представляют свои онлайн-автопортреты как продолжение их собственного ума, как своего рода визуальное пространство, в котором они экспериментируют и думают вслух.Вы можете представить себя как хотите в своей голове, не заботясь о мнении других.

Будь то анонимность, представление об их онлайн-изображениях как о расширении их собственного мысленного пространства или просто непринужденность людей, некоторые фотографы в онлайн-сообществах для обмена фотографиями действительно кажутся невероятно откровенными в своих автопортретах, не беспокоясь о том, как люди реагируют. к своей работе. Кажется, что они открывают свою душу незнакомцам настолько, что посетители могут чувствовать себя некомфортно, оставляя комментарий, который может вторгнуться в, казалось бы, уязвимое пространство для саморефлексии фотографа.

Хотя некоторые люди говорят, что их не очень беспокоит то, что думают другие в Интернете, или даже обращают внимание на их комментарии, тогда мы можем задаться вопросом, почему они вообще размещают свои автопортреты в Интернете. В Flickr люди обычно поддерживают друг друга в обратной связи. Несомненно, этот положительный ответ подкрепляет усилия человека. Некоторые люди могут даже останавливаться на определенных типах автопортретов из-за признания, которое они получают за них, игнорируя или избегая других типов автопортретов.

Но что, если человек получает в основном негативные комментарии или вообще не получает комментариев или просмотров? Продолжили бы они выкладывать автопортреты? Возможно нет. Казалось бы, совершенно нормально, когда человек чувствует себя хоть немного расстроенным, разочарованным, игнорируемым или непонятым, когда его критикуют или мало внимания. Некоторые люди преуменьшают или даже отрицают то, на что они на самом деле надеются, когда загружают свои автопортреты.

Конечно, также возможно, что некоторые люди действительно спокойно воспринимают любую реакцию своих посетителей.Некоторые фотографы говорят, что их больше всего интересует развитие навыков создания автопортретов. Если зрители оставляют положительные комментарии, это приятный бонус, но не главная цель. Это глазурь на торте. Это дает им понять, что они что-то делают правильно, по крайней мере, в глазах некоторых людей. Если отзывы зрителей отрицательные, фотограф рассматривает их отзыв как возможную конструктивную критику, но не чувствует себя обиженным, оскорбленным, проигнорированным или непонятым. Если они вообще не получают комментариев, что ж, так оно и есть.Им просто нравится создавать автопортреты и возможность обнародовать их, не беспокоясь о том, ценят или понимают их люди. Они просто дают людям понять, кто они такие, что бы ни случилось, без каких-либо ожиданий. Если это правда, то такое отношение свидетельствует о некоторой зрелости и уверенности в себе. Тогда мы можем задать интересный вопрос: в чем разница между автопортретами этих фотографов и тех, кто возлагает большие надежды, а также уязвимостью к обратной связи, которую они получают?

При обмене автопортретами в Интернете будет столько же разных впечатлений, сколько и людей, что является результатом того, как вы, с вашим уникальным стилем личности, реагируете на конкретных посетителей, которые комментируют вашу работу.Вы можете сделать фотографию для семьи и друзей из вашей офлайн-жизни, для онлайн-друзей или для всех в киберпространстве, кто хочет взглянуть. Иногда вы можете создать автопортрет для определенных людей, но не для других. Неловкие, неловкие, раздражающие или другие проблемные ситуации могут возникнуть, когда кто-то, для кого вы не предназначаете фотографию, увидит ее или прокомментирует ее. Сообщества обмена фотографиями предлагают функции для ограничения доступа к выбранным изображениям. Тем не менее, некоторые фотографы с некоторой долей неуверенности и беспокойства рискуют выложить свои деликатные автопортреты на всеобщее обозрение.

Большую часть времени мы хотим, чтобы люди замечали, понимали и ценили что-то, в частности, в нашей личности или образе жизни. Может быть, мы хотим, чтобы наши достижения и творчество как фотографов были признаны. Может быть, мы позволяем другим увидеть, кто мы есть, чтобы более тесно общаться с людьми, которых мы уже знаем, такими как семья и друзья, или, возможно, как способ познакомиться с новыми и единомышленниками, которые находятся где-то в киберпространстве. Иногда, возможно, все, на что мы надеемся, — это неявное «спасибо» от других, которые ценят тот факт, что мы поделились собой через автопортрет.Когда эти ожидания оправдываются, мы чувствуем самоутверждение и повышаем нашу уверенность.

В своей книге « Техники фототерапии » Джуди Вайзер задает очень интересные вопросы о том, как делиться автопортретами. Они указывают на воспоминания, потребности и чувства, которые фотографы могут не осознавать полностью. Они раскрывают смысл автопортрета, который может помочь фотографам понять их мотивацию при его создании.

— Если фотографию увидели ваши родители, братья и сестры, дети, родственники, друзья, коллеги, начальник и незнакомые люди, как они могли бы по-другому отреагировать на нее? Что они могли рассказать о тебе по фото?

— Для кого вы намеренно и, возможно, неосознанно создали эту фотографию? Кому бы вы хотели или хотели бы это показать? Как вы думаете, какую реакцию они бы вызвали? Какие реакции вы бы хотели, чтобы они вызвали? Что это говорит о доверии, которое вы испытываете в этих отношениях, или о том, чего вы можете хотеть и нуждаться в этих отношениях?

— Кого бы вы НЕ хотели видеть на этой фотографии? Почему? Беспокоитесь ли вы о своей уязвимости, о той власти, которую они имеют над вами, о том, как они могут отвергнуть вас, критиковать вас или чувствовать себя неловко рядом с вами? Что нужно изменить, чтобы вы чувствовали себя нормально, отдавая фотографию этому человеку?

— Есть ли в автопортрете что-то такое, что мало кто или только вы понимаете? Что побудило вас включить его? Что было бы, если бы другие знали этот «секрет» о вас?

Текущие автопортреты

Когда люди впервые создают автопортреты, какой из многих аспектов своей личности они изображают в первую очередь? Какие из них они выражают позже, продолжая создавать больше? Какие аспекты себя они часто изображают, а какими пренебрегают? Эти вопросы могут помочь нам понять их представление о себе, в том числе о том, что они ценят в своей личности, а также о том, что может показаться им проблемным.

Когда фотографы впервые создают и публикуют автопортреты, они часто испытывают некоторую тревогу. Они могут беспокоиться о своем нарциссизме, неловко стесняться своей внешности или бояться негативной обратной связи. Если они получают в целом положительную реакцию от других или если их не особо беспокоит критика, они, как правило, становятся более творческими, спонтанными и даже беззаботными в отношении своих автопортретов, что может отражать растущее самоуверенность и уверенность в себе.В то время как преобладающие темы об их личности появляются в их работе постоянно или периодически, они начинают экспериментировать с выявлением различных и, возможно, более уязвимых аспектов своей психики. В прямом и переносном смысле они показывают себя под разными углами. Они внимательнее смотрят на то, что им нравится и что не нравится в их личности и жизни. На одном автопортрете они могут раскрыть определенную сторону своей личности, а на более позднем они изображают нечто совершенно противоположное, как бы признавая свои внутренние конфликты и полярности.На поверхности появляются паттерны, указывающие на лежащие в основе и, возможно, неосознаваемые аспекты личной идентичности, которые явно не видны ни на одной фотографии.

Коллекция автопортретов в конечном итоге становится калейдоскопом убеждений, эмоций и поведения, которые раскрывают более полный и многогранный дизайн того, кем является фотограф. Чем больше людей делают автопортреты, тем больше они могут думать: «Как много я должен и могу ли я рассказать о себе?» По мере того, как человек пытается решить этот вопрос и продолжает выполнять эту работу, процесс саморефлексии и сама камера могут стать более очевидными для зрителей.

Для фотографов, которые создают автопортреты на регулярной основе, например для тех, кто участвует в таких онлайн-группах, как Flickr’s 365, процесс превращается в ежедневный визуальный журнал, который выявляет изменения в настроении, мыслях и занятиях. Это способ «измерять температуру» каждый день. Это усиливает чувство непрерывности и сплоченности. Некоторые люди говорят, что это дает им возможность решить, кем они хотят быть в определенный день, даже если они не могут выразить это непосредственно в своей реальной жизни.Когда людей спрашивают об их мотивах создавать и размещать в Интернете автопортрет каждый день в течение года, люди часто отмечают, что это «вызов» — задача каждый день спрашивать себя: «Как я себя чувствую сегодня? Кто я сегодня? Как другие отреагируют на меня сегодня? » Это постоянный поиск понимания того, что в себе меняется, а что остается неизменным, потому что некоторые вещи в нас никогда не меняются.

В некоторых отношениях автопортреты становятся легче делать, чем больше вы их делаете. В остальном они становятся тяжелее.Фотографы блокируют, и у них заканчиваются идеи. Или они могут застрять на определенных типах автопортретов. Иногда это происходит потому, что они зашли в собственный психологический тупик. Они, в прямом и переносном смысле, застряли на этом самовосприятии, возможно, из-за того, что они ценят его, нуждаются в нем или находятся в противоречии по этому поводу. А иногда это происходит потому, что их аудитория аплодирует и поэтому поддерживает их за создание определенных типов автопортретов, что мешает им, сознательно или бессознательно, выражать другие вещи о себе.

Это помогает думать об этих тупиках как о части процесса автопортрета. Часто под поверхностью сознательного осознания, в ходе того, что психологи называют «подсознательной инкубацией», что-то в нас самих формируется и ждет прорыва. Вы можете обнаружить это, обращая внимание на то, что вы думаете и чувствуете, независимо от обратной связи, которую вы получаете от других. Вы можете обнаружить это в каком-то визуальном или психологическом мотиве, который неожиданно появляется на вашем автопортрете. Следуйте этому мотиву, чтобы увидеть, куда он вас приведет.

Для некоторых людей обмен автопортретами в Интернете может стать заменой жизни в «реальном» мире. Когда люди чувствуют себя изолированными от других или от самих себя, они могут попытаться создать более удовлетворительные отношения и более полезную идентичность в киберпространстве. В идеале человек учится уравновешивать и интегрировать автономное и онлайн-я. Этой цели помогает обмен автопортретами с друзьями и родственниками как онлайн, так и офлайн.

Занимаясь саморефлексивным процессом создания автопортретов, мы не всегда уверены, куда мы направляемся.Мы не уверены, кем мы становимся на наших фотографиях. Это может быть медленный, сложный процесс с неожиданными поворотами и поворотами. В этом смысле это очень похоже на жизнь.

На Flickr вы можете читать и участвовать в обсуждениях различных разделов этой статьи:

Портреты — это столько же о психологии, сколько и об оборудовании

По мере того, как все больше и больше наших клиентов знакомятся с тем, как быть перед камерой (спасибо, Facebook!), Люди сегодня склонны представлять себя такими, какими они хотят, чтобы мир их видел, а не такими, какими они являются на самом деле.

В этом видео фотограф Шон Такер рассказывает о разнице между простым фотографированием и портретом, а также дает несколько советов о том, как это сделать.

Для многих фотографов-портретистов неудивительно, что после того, как у вас появятся технические навыки, ключом к получению отличных портретов станет психология. Выяснение того, что движет вашим объектом, чтобы заставить его показать камере то, что другие видят в нем.

В портретной фотографии это тоже не новость.Юсеф Карш знал это, когда фотографировал Черчилля, вынимая сигару, чтобы получить какой-то реальный отклик. Из всех изображений, созданных в тот день, этот первый снимок до сих пор остается самым популярным и широко известным.

Это определенно Черчилль, которого все знают, даже если это не тот Черчилль, который он хотел показать в тот день на камеру.

Конечно, вам нужно знать свое оборудование, вам нужно понимать свет, изучать принципы и уметь их применять, но техническая сторона дела проста.Хорошо, я согласен, есть разные степени легкости, но информация доступна для всех, кто достаточно мотивирован, чтобы иметь возможность пойти и изучить техническую сторону.

Чему не могут научить руководства и учебные пособия, так это тому, как проявить индивидуальность и соединиться с предметом. Именно эта связь жизненно важна для создания великолепных портретов и раскрытия личности вашего объекта.

Я считаю, что простое общение с ними большую часть времени работает, особенно в студии.Я сажаю камеру на штатив, предварительно сфокусировавшись, с дистанционным затвором и просто разговариваю с ними. Я прошу их оставаться при этом лицом к камере или перехожу туда, куда хочу, чтобы они смотрели, но я не прячусь за камерой, чтобы они могли ясно видеть и слышать меня.

Какие приемы и уловки вы используете, чтобы заставить объекты портрета показать камеру на самом деле? Дайте нам знать об этом в комментариях.

психологический портрет в предложении

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете.Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Она попробовала себя во многих жанрах литературы, таких как репортажные зарисовки, повествовательные воспоминания, психологические портретные этюды и другие.

Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Он разработал концепцию психологического портрета , раскрывающего мысли и эмоции его испытуемых.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Его стоит увидеть из-за его внимания к визуальным деталям и амбициозного кинопроизводства, но как психологический портрет неотразимой исторической личности он на удивление мягкий и нераскрытый.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Однако другие киноаналитики считают фильм убедительным из-за его глубоких психологических портретов.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Создал множество красивых парадных и психологических портретов и икон.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Однако наиболее выразительны его психологические портреты.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Его работы известны своей детальностью, лирическими описаниями природы, психологическими портретами и обильным использованием деревенского языка.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Он был известен своими комическими способностями, а также своими тщательно прорисованными психологическими портретами.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Их обоих разделяла страсть к детальным психологическим портретам.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Карикатуры — это не просто изображения; это психологические портреты, проистекающие из чего-то более глубокого, чем анатомия человека.
Из
Википедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.
Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.
типов и причин психологических кризисов
С точки зрения психического здоровья, кризис не обязательно относится к травмирующей ситуации или событию, но к реакции человека на событие.Один человек может быть глубоко затронут событием, в то время как другой человек практически не страдает от негативных последствий. Китайское слово «кризис» прекрасно описывает компоненты кризиса. Слово «кризис» в китайском языке образовано иероглифами опасности и возможности .
Кризис представляет собой препятствие, травму или угрозу, но он также дает возможность либо роста, либо упадка.
Различные определения кризиса
Как разные эксперты определяют кризис? Существует ряд различных подходов и определений.Многие сосредотачиваются на том, как человек обращается с событием, а не на самом событии.
«Люди находятся в состоянии кризиса, когда они сталкиваются с препятствием на пути к важным жизненным целям — и препятствием, которое на время становится непреодолимым при использовании обычных методов решения проблем». (Каплан, 1961)
«… нарушение равновесия из-за провала традиционного подхода к решению проблем, что приводит к дезорганизации, безнадежности, печали, замешательству и панике». (Лиллибридж и Клюккен, 1978)
«… кризис — это восприятие или переживание события или ситуации как невыносимой трудности, которая превышает текущие ресурсы человека и его механизмы преодоления.»(Джеймс и Гиллиланд, 2001)
Типы кризисов
Мы часто думаем о кризисе как о внезапной неожиданной катастрофе, такой как автомобильная авария, стихийное бедствие или другое катастрофическое событие. Однако кризисы могут существенно различаться по типу и серьезности.
Вот несколько различных типов кризисов:
Кризисы развития : Они возникают как часть процесса роста и развития в различные периоды жизни. Иногда кризис — это предсказуемая часть жизненного цикла, например кризисы, описанные Эриксоном на этапах психосоциального развития.
Экзистенциальные кризисы : Внутренние конфликты связаны с такими вещами, как цель жизни, направление и духовность. Кризис среднего возраста — один из примеров кризиса, который часто коренится в экзистенциальной тревоге.
Ситуационные кризисы : Эти внезапные и неожиданные кризисы включают аварии и стихийные бедствия. Попасть в автомобильную аварию, пострадать от наводнения или землетрясения или стать жертвой преступления — это всего лишь несколько типов ситуационных кризисов.
Иногда кризис может быть довольно очевидным, например, человек теряет работу, разводится или попадает в аварию.В других случаях личный кризис может быть менее очевидным, но все же может привести к резким изменениям в поведении и настроении.
Признаки кризиса
Общие признаки кризиса психического здоровья включают:
Изменение веса
Снижение успеваемости в школе или на работе
Резкие изменения в привычках сна
Пренебрежение личной гигиеной
Внезапные перепады настроения
Отказ от обычной деятельности
Что делать во время кризиса
Если вы справляетесь с кризисом, эмоциональным или ситуативным, есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы обеспечить свое психологическое и физическое благополучие в это трудное время вашей жизни.
Расставьте приоритеты со своим временем
Сосредоточьтесь на том, что важно в данный момент. Это может означать выход из небезопасной ситуации или просто сосредоточение внимания на основах, чтобы вы могли прожить каждый день. Избегайте слишком многого и сберегите свою энергию, чтобы вы могли справиться с проблемой, с которой столкнулись.
Поиск помощи и поддержки
Во время кризиса важно опираться на друзей, семью и близких, но вам также следует обратиться за профессиональной помощью, если она вам нужна.Поговорите со своим врачом о том, с чем вы имеете дело.
Ваш врач может помочь или направить вас к ресурсам в сообществе, или они могут порекомендовать специалиста по психическому здоровью, который может помочь. Ресурсы сообщества, такие как кризисные центры и группы поддержки, также могут оказать помощь.
Заботьтесь о себе
Ищите способы уменьшить стресс, будь то просьба к другим людям разделить ваше бремя или использование методов управления стрессом, таких как медитация или глубокое дыхание.Практикуйте хороший уход за собой, придерживайтесь здоровой диеты и старайтесь высыпаться каждую ночь.
Помогая другим справиться с кризисом
Если ваш друг или любимый человек переживает эмоциональный или ситуативный кризис, вы можете предложить практическую и психологическую поддержку.
Будьте хорошим слушателем
Поддерживать и выслушивать мысли, страхи, горе или беспокойство друга очень важно. Сосредоточьтесь на поддержке и поощрении, не предлагая упрощенных решений, которые могут показаться осуждающими или даже покровительственными.Позвольте другу рассказать вам, что он чувствует, и дайте ему понять, что вы рядом с ним.
Помощь с практическими потребностями
Инструментальная поддержка может иметь решающее значение во время кризиса. Помощь в повседневных делах, таких как работа по дому, покупка продуктов, приготовление пищи или выполнение других дел, может помочь снять бремя с вашего друга, пока он справляется с кризисом.
Поощрение профессиональной поддержки
Если ваш друг или близкий испытывает трудности, посоветуйте им обратиться к специалисту по психическому здоровью за дополнительной поддержкой и советом.Вы можете помочь им найти психотерапевта или даже предложить отвезти их на прием.
Краткосрочное кризисное консультирование может быть полезно, когда человек справляется с чем-то тяжелым или травмирующим. Целью кризисного консультирования является определение текущего статуса человека, столкнувшегося с кризисом. Хроническое воздействие стресса или травмы может привести к психическому заболеванию. Консультанты по кризисным ситуациям обладают навыками и знаниями, которые могут помочь клиентам справиться с текущими стрессовыми факторами и травмами.
Кризисное консультирование не предназначено для предоставления психотерапии, а вместо этого предлагает краткосрочное вмешательство, чтобы помочь клиентам получить помощь, поддержку, ресурсы и стабилизацию.
Блудный сын: Новости Северо-Западного университета
ЭВАНСТОН, Иллинойс — Решение Джорджа Буша вторгнуться в Ирак после террористических атак 11 сентября 2001 года, возможно, было самым важным решением его президентства.
Согласно новой книге Дэна МакАдамса, председателя и профессора психологии Колледжа искусств и наук Вайнберга Северо-Западного университета, это важное решение также является центральным для понимания психологического состояния одной из самых противоречивых фигур в американской истории.
Макадамс, который читал все, что мог о Буше, каждое утро в течение года, решил написать серьезный психологический анализ, который находит среднее между множеством книг поклонников, которым нравится все, что делал 43-й президент, и хулителями, которые демонизировали его и его политики.
«Джордж Буш и искупительная мечта: психологический портрет» (Oxford University Press, 2010) только что вышел в свет.
Макадамс смотрит на Буша через призму личностных рамок, которые он разработал за последние 25 лет, и приходит к выводу, что на смелое решение президента о вторжении в Ирак во многом повлияло характерное сочетание черт личности Буша, семейных целей и истории искупления что он создал для своей собственной жизни.
Макадамс заключил, что вероятность того, что другие мужчины или женщины, занимавшие этот пост, невелика, приняли бы такое же решение в отношении Ирака. Уникальная личность Буша была ключевой.
Макадамс вернулся в прошлое, чтобы получить полную картину жизни Буша, прежде чем ухватиться за решение Ирака как на центр своей книги.
«Конечно, это решение можно объяснить другими факторами — факторами, которые имеют отношение к политике, мировым событиям и геостратегическим соображениям», — сказал Макадамс.«Но нельзя сбрасывать со счетов фактор психологии.
«Мы знаем, например, что его отец, когда он был президентом, не решал начать вторжение в Ирак, чтобы свергнуть Саддама (Хусейна) — даже когда у него была возможность сделать это».
Ниже Макадамс обсуждает свою новую книгу с Хилари Херд Аньясо, редактором юридических и социальных наук Northwestern.
Объясните, пожалуйста, вашу личность.
По сути, эта структура предполагает, что фундаментальный слой диспозиционных черт начинает проявляться в раннем возрасте; второй пласт целей и ценностей начинает формироваться в среднем детстве; и третий слой внутренней истории, которую мы создаем о нашей жизни, начинает разворачиваться в юном возрасте.История человека накладывается на его или ее собственные цели и ценности, которые накладываются на основные черты характера. История сильно сформирована культурой; цели развиваются в наших семьях, школах и других социальных условиях; и черты характера сильно зависят от генетических тенденций.
Какой из трех слоев личности наиболее показателен в Буше?
Каждый из трех слоев личности раскрывает интересные аспекты Буша — и все они повлияли на решение Ирака.
Очевидные даже в раннем детстве, его основные черты заоблачной экстраверсии и невероятной открытости к опыту побудили его действовать смело и решительно, отвечая на жизненные вызовы. Поэтому он был психологически настроен на что-то вроде вторжения в Ирак. 11 сентября создало среду, благоприятствующую той реакции, к которой человек с основными чертами Буша был психологически подготовлен. Черты характера говорят вам, как человек будет вести себя в целом, базовый стиль поведения.Но чтобы точно знать, что он или она будет делать, вам нужно взглянуть на второй уровень личности.
Когда вы переходите ко второму уровню целей в жизни человека, вы смотрите на то, чего хотят люди, чего они пытаются достичь. В случае Джорджа У. главной целью на протяжении всей его жизни было защитить любимого отца от его злейших врагов. Он был предан своему отцу как первенец. После терактов 11 сентября у него появилась прекрасная возможность с психологической точки зрения достичь этой глубокой цели — убить злейшего врага своего отца, Саддама Хусейна.Почти невозможно переоценить глубокую личную ненависть Джорджа У. к Саддаму.
Наиболее важным для понимания Буша является третий уровень личности, который представляет собой историю, которую мы создаем для себя, чтобы придать нашей жизни смысл и цель.
История Джорджа У. была классической американской историей искупления. Это была история, которую он начал создавать для себя в зрелом возрасте, примерно в 40 лет, после того, как преодолел множество невзгод в своей жизни, большинство из которых были наложены им самим.После многих лет пьянства и веселья и растраты своих двадцати и тридцати лет ему удалось через брак, через обращение в религию и отказ от алкоголя, чтобы изменить свою жизнь. Он написал свою историю о блудном сыне, который приходит домой и спасает свою жизнь и делает ее лучше. Благодаря самодисциплине и Божьей помощи Буш восстановил утраченную трезвость, свободу и доброту.
Его искупительная история дает фокус и смысл его собственной жизни, и после 11 сентября он проецирует ту же историю на нас — мир.Точно так же, как он преодолел хаос в своей жизни, чтобы восстановить добро, так и Америка могла с самодисциплиной и с Божьего благословения восстановить свое величие, сражаясь добрым сражением против ужасного тирана, который оказался отцом его отца. величайший враг.

Что больше всего повлияло на Буша как на личность, а впоследствии и на президента?
Найти Лору было гениальным ходом. Если бы он встретил ее 10 лет назад, ничего бы не случилось.Она была настоящей взрослой, и в 31 год Джордж наконец-то был готов стать взрослым. Рождение их близнецов в 1981 году, Дженны и Барбары после периода бесплодия, также было большим событием. В-третьих, это религиозное обращение, а последним кульминационным моментом стал отказ от алкоголя в районе его 40-летия.
Есть ли у него какие-то черты характера, которые он разделяет с прошлыми президентами?
Фактически, группа психологов и историков оценила всех президентов, начиная с Джорджа Вашингтона, по пяти основным чертам личности — экстраверсии, невротизму, покладистости, сознательности и открытости опыту.Два были ключевыми для Буша. Экстраверсия — это то, насколько вы доминируете в обществе и общительны. Открытость опыту показывает, насколько вы обладаете богатым воображением, насколько вы стремитесь к новизне и переменам.
Буш был на вершине экстраверсии и на дне открытости опыту.
Президенты, которые, как правило, получают низкую оценку открытости к опыту, часто рассматриваются как очень здравомыслящие люди, убежденные в своих убеждениях, которые не очень-то меняют свое мнение. Буш был настроен на то, во что он верил. После решения о вторжении в Ирак он потерял очень мало сна.
В лучших условиях человек с этими двумя чертами движется по жизни с огромной социальной энергией, уверенностью и социальным превосходством. С другой стороны, этот профиль черты характера может способствовать импульсивным действиям и нежеланию воспринимать мир с точки зрения других. Таким образом, Буш склонен принимать смелые решения, не подвергая сомнению себя. Здесь присутствует уверенность, граничащая с высокомерием и отсутствием интереса видеть мир таким, каким его видят другие люди.
Интервью с художником-психологом, исследующим невидимое
Меня очаровывают люди, которые смешивают модальности, всегда ищут скрытые смыслы и искренне привержены истине и взаимопониманию.Художник Джейн Рью ставит галочки в этих клетках. Рью, имеющий диплом по английской литературе, работал в различных визуальных средах, от живописи до гравюры и фотографии. В последние годы она создала три основных проекта, в которых текст и изображение сочетаются с целью исследования вопросов эмоций, мотивации и смысла, которые могут заинтересовать читателей моей колонки. Ниже я кратко опишу каждый из этих проектов, а затем представлю дискуссию, которую я провел с Рью о ее процессе и мотивации.
1) Невидимый месяц
(Невидимый месяц.com)
Иллюстрированное руководство по репродуктивному месяцу молодой женщины, показывающее, как гормоны влияют на работу, сексуальность и настроение.
Джейн иллюстрирует фазы «невидимого месяца», используя культовые изображения женщин в искусстве. По пути она предлагает указатели, подсказывающие, как добиться успеха и позаботиться о себе.
Кредит: Джейн Рью
2) Она с ним (ShesWithHim.com)
Фоторепортаж
По оценкам, после президентских выборов 2016 года за Дональда Трампа проголосовали 42% женщин.Джейн предположила, что женщины-сторонницы Трампа знали, что они должны скрывать свои намерения при голосовании не только от социологов, но и от близких им людей. В этом портретном эссе представлены семь женщин, которые не соответствовали стереотипам об избирателях Трампа и разделяли их позиции и мотивы.
Предоставлено: Джейн Рью.
3) Скрученные лестницы (TwistingLadders.com)
Фоторепортаж
Это портретное эссе, посвященное тому, как люди реагируют на неожиданную информацию об их происхождении после прохождения генетического теста.Двадцать добровольцев рассказывают, как они пережили новости о ребенке, родителе или брате или сестре.
Кредит: Джейн Рью
Ваша работа глубоко психологическая. Вы считаете себя художником-психологом?
Десятилетия назад, когда я учился в аспирантуре по литературе, я искал человеческую мотивацию во всех своих интерпретациях. За эти годы внимательного чтения я понял, что самые тяжелые моменты в каждой хорошей истории уходят корнями в невидимое или невысказанное. Что мы скрываем от себя, что скрываем от глаз общественности.Когда я перешел в изобразительное искусство, я все еще хотел исследовать поведение и выбор людей, а также то, как мы видим себя и мир. Искусство может выполнять множество функций, включая самосознание и рост.
За свою жизнь в литературе и искусстве я познакомился с областью позитивной психологии и силой интуиции. Мой проект, Невидимый месяц , представляет собой иллюстрированный тур, показывающий, как молодых женщин подталкивают изнутри. Это еще более незаметно, потому что иногда причины наших действий скрыты даже от нас.Предполагается, что, если женщины знают, что происходит внутри, они могут лучше справляться с жизненными проблемами, по крайней мере, контролируя время решения некоторых из этих проблем.
Ваши первые два проекта попали в потенциально противоречивые области. Эволюционная психология применима к поведению женщин, а сочувствие — к избирателям Трампа. Вы сталкивались с какой-либо отдачей?
Невидимый месяц вызвал критику со стороны некоторых людей, которые возражали против того, чтобы кто-либо говорил, что женщины различаются по своим наклонностям и способностям.Подумать только — он был представлен с нарисованными вручную цветами, так что представьте себе урод, если бы я выразил идею прямо в обзорной или журнальной статье! Я специально сделал его доступным, дружелюбным и привлекательным. Сначала открывается глаз, затем следуют сердце и разум. Во всяком случае, это была моя надежда. Риск был выше при представлении портретов избирателей Трампа. Конечно же, я получил несколько неприятных писем. Дело в том, что, хотя я голосовал за Хиллари, меня огорчало то, что женщины демонизируют других женщин, проголосовавших иначе.В Она с Ним я хотел предположить, что социальная гармония начинается с женщин. Мы прирожденные воспитатели, сочувствующие и поддерживающие отношения. Это одна из причин, почему портретная фотография так популярна. Портретная живопись может помочь людям очеловечить незнакомцев.
И все же ваша работа основана на науке и даже подкреплена ею. Это правильно?
Совершенно верно. Независимо от того, являемся ли мы создателями искусства или потребителями, искусство помогает нам испытывать удивление.Вещи, которые нельзя выразить словами. Хотя я ценю мир науки и разума, я не живу в нем. Часто у меня есть интуиция или предчувствия, которых я не понимаю, но обращение к науке часто делает их разумными.
С Invisible Month мой процесс не мог быть более случайным: из месяца в месяц я продолжал замечать закономерности в моем собственном поведении. Однажды я нашел это в Google Scholar. Затем я упал в кроличью нору, потому что были все эти исследования, объясняющие, почему я хотел съесть пончики за три дня до менструации, или был полной рабочей лошадкой в течение двух недель после менструации, или чувствовал себя одержимым похотью в течение тех же нескольких дней каждую середину месяца.Тогда мне пришло в голову, разве это не должно быть общеизвестным — как женские репродуктивные гормоны скрываются под радаром сознания?
Все чаще мы живем в мире, где так много явлений могут быть объяснены экспертами. Но иногда только визуальное искусство может помочь нам «увидеть» то, что нельзя выразить одними словами. Невидимый месяц вызвал беспокойство у многих людей, потому что они чувствовали, что я говорю, что если женщина откажется от какой-либо просьбы, просто спросите ее еще раз через две недели, и она ответит «да».Нет, это намного сложнее и тоньше, чем это. Но чтобы достичь тонкости, вы должны быть более прихотливыми и изобретательными. Вот почему проект — это в основном нарисованные вручную картины цветов в течение жизни. Но если бы у меня было место и ресурсы, я бы сделал проект иммерсивной инсталляцией, в которой люди чувствуют себя бесконечно малыми и движимыми непреодолимыми силами природы, когда они спешат через стадию жизни цветка.
В вашем фоторепортаже о ДНК, Twisting Ladders , как люди справлялись с обнаружением того, что они не те, о которых думали, по крайней мере, с генетической точки зрения?
Для меня самая захватывающая, странная и красивая вещь в этой технологии — это то, что она может сделать из совершенно незнакомых людей семью.Конечно, принятие этой семьи — это выбор, который может расстроить членов нынешней семьи. Кого мы выбираем любить, кого впускаем в нашу жизнь, кому сопротивляемся и кого приветствуем. Это сама жизнь.
Но по-настоящему трогательно то, как все мои добровольцы продемонстрировали множество стратегий для размещения своих новостей: принятие прошлого, любопытство, надежда на будущее, молитва, удовлетворение жизнью, благодарность, сострадание к себе, сострадание и установка на рост.
Мои добровольцы, когда им стало известно, что у них есть братья и сестры, или родитель, или ребенок, с которым можно объединиться, не зациклились на том, как это потрясло их самоощущение.И даже когда это было актуально, они недолго останавливались на расовом или историческом значении. Вместо этого вопрос, который был первостепенным, заключался в том, как эти новые отношения будут направлять мою жизнь вперед?
Что побуждает вас творить? Вы не продаете свои работы, вы не ищете комиссионных, вы просто выставляете их на продажу. Что лежит в основе вашей работы?
Единственное, что я разработал для массового производства, — это ящик для медитации под названием Be Still . Он имеет размеры небольшого ноутбука, но когда вы открываете его, вы видите тонкий слой песка и стилус.Вы что-то пишете, затем закрываете крышку и встряхиваете. А потом надпись пропала. Идея такова: созерцайте момент, позвольте ему пройти, двигайтесь дальше. В свидетельствовании есть сила. Мои любимые моменты в искусстве и литературе — это фантастические моменты, потому что фантазия понимает правду. Это дает нам доступ к ага-моментам, которые нам иначе недоступны. Одна из моих любимых идей принадлежит Милтону, который объясняет, почему сатана неугомонен. Сатана отправляется в ад, потому что он никогда не может найти точку покоя в меняющемся мире.Это суть всей моей работы. Мои фоторепортажи и Невидимый месяц разделяют этот вопрос: эй, ты действительно обращаешь внимание? В некотором смысле мы все похожи на фотоаппараты, ищущие фокус. На картинной плоскости наших миров так много всего, что все борется за наше внимание, что мы отвлекаемся.
Чему портретная фотография может научить людей жизни?
Портретная фотография — это эмпатия. Дело в том, насколько хорошо вы чувствуете другого человека. Иногда мне кажется, что мы забыли, как найти время, чтобы узнать других людей значимым образом.Это требует осторожности и внимания. Все заняты тем и этим. Но есть что-то настолько захватывающее в том, чтобы хорошо видеть другого человека. Для меня хороший портрет — это напоминание о том, что нужно время. Люди на первом месте.
Самый лучший совет, который вы когда-либо получали как художник?
Лучший совет, который я когда-либо получал как художник, был дан мне не другим художником, а ученым. Женщина. Мама. Психолог из UCSB Леда Космидес сказала мне за обедом, когда у меня был двухлетний сын: «Запутайте себя в его субъективности.«Сначала я подумал, вот и мы, еще один ученый, использующий лексикон лаборатории. Но потом я подумал об этом. И она так права. И это было более поэтично, лаконичнее и более дурацкое доказательство, чем что-либо еще. когда-либо говорил мне с тех пор о воспитании детей или создании портретов.
Давным-давно у меня был друг, пятилетняя внучка которого, касаясь ее лица, сказала: «Бабушка, мне нравятся твои рисунки». Она говорила о линиях, пересекающих лицо пожилого человека.Я хочу иметь такой ум новичка, чтобы начинать каждый проект без предубеждений или оценок. Но это тяжело. Мне почти 50, и у меня есть ожидания. Например, для этого последнего фоторепортажа я заранее прочел все это о современной идентичности. Когда я начал собственно интервью — когда я погрузился в субъективность других — я понял, что людей не интересует идентичность. Они были глубоко в муках соединения с другими, и их самоощущение оставалось неизменным.
Зонд в картину психологического анализа в конце 20-го века
Доступно в Интернете в феврале 2017 г.
DOI
https://doi.org/10.2991/hsmet-17.2017.140 Как использовать DOI?
Ключевые слова
психоаналитическая живопись, человеческий дух
Абстракция
Термин «психоаналитическая живопись» — это собирательный термин для живописного искусства, представленного искусствоведами 1990-х годов Чао Гэ, Мо, Мао Янь и др. Главное, что их работы — это уже не портреты определенного персонажа, а выражение психологического состояния современных людей.Под словом «психологический анализ» содержится психологическое состояние неопределенности будущего, отражающее состояние души или эмоций в конце века. Искусствовед Цзоу Юэцзинь однажды прокомментировал: «Психологический анализ живописи, также известный как психологический реализм, в истории современного китайского искусства, Чао Гэ является первым художником, который исследовал и выразил глубокий психологический образ с точки зрения психологического анализа. Чао Ге создал прецедент китайского психологического анализа живописи или психологического реализма, и он имеет уникальную ценность и значение в истории современного китайского искусства.На самом деле, этот аргумент является необъективным, мы не можем быть абсолютно уверены в предыдущих картинах Чаого без какой-либо психологической тенденции к исследованию, но необходимо быть уверенным, что психологический анализ живописи постепенно выходит из узкого, закрытого индивидуального опыта и комплекса, и «запись» психологической реальности »уже не просто личный опыт или личные чувства простого катарсиса, а скорее в состоянии самоанализа культурных утверждений, он полон противоречий социальной и культурной реальности надлежащего отражения.Психоаналитическая живопись предназначена не просто для того, чтобы запечатлеть сходство или кажущийся портрет определенного персонажа, но и для объединения социальных, исторических, культурных и других связанных факторов. Психологический портрет всего общества отображает духовные портреты современного общества. Психологический анализ живописи тесно связан с «живописью и духом», присутствие духа придает смысл существованию искусства.
Открытый доступ
Это статья в открытом доступе, распространяемая по лицензии CC BY-NC.
Posted in Разное

Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области