Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Циник — кто это такой и что такое цинизм

Главная / ЧАстые ВОпросы

20 января 2021

1. Цинично о цинизме
2. Взгляд в историю
3. Положительные стороны
4. Циники с самого детства
5. Степени цинизма

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. В школе от учительницы или от бабушек на лавочке возле подъезда можно услышать, что современное поколение молодёжи такое циничное, ужас.

А вот раньше таких людей не было. Права ли Мария Сергеевна, и кто вообще такие эти циники?

Цинично о цинизме 🙂

Цинизм. Что это такое, если попытаться объяснить простыми словами? Это жизненная позиция, которая вытекает в пренебрежительное, презрительное отношение к чему-то. Не к какому-то конкретному объекту, а к большому спектру всего из жизни обычного человека. Как правило, это законы, нормы, ритуалы, традиции народа.

Циник — это человек, который демонстративно показывает своё пренебрежение (ну, или как минимум альтернативное мнение) по отношению к нормам и постулатам. Часто возможны театральные жесты при этом.

Объектами «циничных нападок» чаще становятся стереотипное мышление, конформизм (это что?), нежели культурные (основополагающие) вещи и устои. Поскольку постольку это мировоззрение не имеет ничего общего с вандализмом.

Одна из причин, почему цинизм становится взглядом на мир – это безнаказанность. Люди совершают негативные действия или высказывания, а за это не были схвачены или пристыжены. Поэтому каждый новый раз они испытывают судьбу и смотрят на реакцию окружающих.

Но более частый фактор – это сильная и глубокая разочарованность, которую несёт в себе человек. А также его повышенная чувствительность и ранимость. Поэтому он и использует такой жёсткий психологический механизм защиты как нападение в виде обесценивания всего вокруг.

Взгляд в историю

Цинизм – это древнегреческая философия? Может быть, ведь понятие берет свои истоки от киников Диогена и Антисфена. Они считали, что человек должен следовать собственному мировоззрению, жить просто и не смотреть ни на кого.

Философы много созерцали и наблюдали за миром вокруг, и пришли к выводу, что культура, роскошь, богатство – это всё придумали такие же люди, как и они. Совсем не боги, как было принято считать раньше.

Как только об этом узнал народ, они сильно обрадовались. После чего всячески показывали своё пренебрежительное отношение к установленным нормам, правилам, вообще к культуре.

В итоге забылась суть этого мировоззрения, и осталось только негативное отношение к ценностям, которые так долго формировались. Люди впадали в крайности и становились маргиналами. Как мы помним из школьной программы, сам Диоген стал жить в бочке.

Положительные стороны

Несмотря на такое большое количество употребления «негативизма» возле цинизма, у этой жизненной позиции есть достаточно много преимуществ:

1. Ты волен называть вещи своими именами и говорить максимально искренне. Ни тебе, ни твоим собеседникам не нужно аккуратно подбирать слова, завуалировать их. Поскольку последний вариант общения приводит ко лжи, недопониманию.
2. Цинизм подходит только для реалистичного взгляда на мир и каждую конкретную ситуацию. Витать в облаках и придерживаться только позитивного мышления не выйдет. Поэтому выразители этой жизненной позиции часто имеют холодный и острый ум, прямо как и описывается в сериале «Доктор Хаус» (ну, или доктор Быков, на худой конец).
   
3. Здравая оценка своих сил помогает правильно поставить жизненные цели и идти к ним, видя каждую преграду и оборотные стороны.
4. При этом вести себя цинично могут и весьма добрые люди, поскольку таким образом они лишь выражают своё мнение, а не хотят кого-то обидеть. Возможно, что у них слабо развита эмпатия.

Циники с самого детства

Что может быть милее, чем ребёнок раннего возраста? Но не тут-то было. Когда всей семьёй отпраздновали трёхлетие, начинаются кардинальные изменения в личности их чада.

Ребёнок впадает в негативизм: ему всё не нравится, закатывает истерики, начинает скандалить по любому поводу. Также пытается командовать своими мамой и папой. Например, когда девочке завязывают хвостики, она срывает резинки на пол и топчется по ним, показывая своё «фи».

Таким образом самоутверждается в этом новом и непонятном мире. Противопоставляет себя родственникам и всему, что происходит вокруг. Так ребёнок себя изучает, осознаёт своё отдельное «Я», которое раньше было одним целым с человеком, который его воспитывал и выхаживал. Как правило, это мать.

Поэтому, если в дальнейшем из такого сына или дочки вырастет циник – это ещё не значит, что у особи есть желание наплевать на всё вокруг. Она так утверждает и выражает себя. Таким образом, люди выстраивают свою личность, а не посягают на чужие ценности.

Степени цинизма

Рассмотрим со стороны психологии и психиатрии, что из себя представляет циничное поведение на разных уровнях его развития и сложности.

Нормальный цинизм

В его основе лежит недоверие к окружающему обществу. Поэтому такому человеку очень просто не подать деньги попрошайке, не повестись на новый «очень выгодный тариф» или скидки в любимом магазине.

Часто под таким соусом может прятаться эгоцентризм. Когда человек думает исключительно за собственную выгоду в любых жизненных ситуациях.

Чёрный юмор

Как известно, чёрный юмор – это шутки для интеллектуальных людей. А среди них очень много циников. Поэтому они любят анекдоты на темы, которые чужды обычному члену общества.

Но стоит помнить, что если кто-то шутит про смерть, это ещё не значит, что он психопат (социопат) или убийца. Часто такие люди оказываются очень добрыми и чувствительными личностями.

Холод и рассудок

Представители такой группы имеют аналитический склад ума. Если говорить относительно их эмоционального уровня, то он очень скуден. Такие люди не способны на сочувствие или жалость .

Такого рода люди не утешат друга, не вытрут ему слёзы, а сразу начинают думать, как можно решить проблему. Холодные в эмоциональном плане и отношениях. Из-за такого поведения «холодным циникам» сложно настроить надёжные социальные контакты. Они либо носят официальный характер, либо отсутствуют вовсе.

Подростковый максимализм

Определение этого сорта цинизма очень похоже на подростковый максимализм. Такие люди отрицают абсолютно всё: от политики в стране до букетов на Восьмое марта.

Чем раньше они осознают, что потраченная энергия на негатив не имеет смысла, тем раньше увидят что-то прекрасное вокруг себя.

Тотальное зло

Это такой уровень, при котором человек утешается чужими слезами, радуется чужому горю (налицо проявление мизантропии). Может перейти в жестокий акт вандализма против культуры. Как правило, таких людей сторонятся, поэтому они не по собственному желанию становятся маргиналами.

Автор статьи: Марина Домасенко

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Использую для заработка

Цинизм (современный) — Cynicism (contemporary)

Отношение, характеризующееся недоверием

«Циничный» перенаправляется сюда. Для классической философии см Цинизм (философия) . Чтобы узнать о других значениях, см. Cynic .

Цинизм — это установка, характеризующаяся общим недоверием к мотивам других. У циника может быть общее отсутствие веры или надежды на человеческий вид или людей, мотивированных амбициями, желанием, жадностью , удовлетворением, материализмом , целями и мнениями, которые циник воспринимает как тщеславные, недостижимые или в конечном итоге бессмысленные и, следовательно, заслуживающие насмешек. или предостережение. Этот термин первоначально происходит от древнегреческих философов , циников , которые отвергали все условности, будь то религия , манеры, жилище, одежда или приличия, вместо этого выступая за стремление к добродетели в соответствии с простым и идеалистическим образом жизни.

К XIX веку акцент на аскетических идеалах и критика современной цивилизации, основанный на том, что она может не соответствовать идеальной цивилизации или негативистским аспектам цинической философии, привели к тому, что современное понимание цинизма означало склонность к неверию в искренность или доброту. человеческих мотивов и действий. Современный цинизм — это недоверие к провозглашаемым этическим и социальным ценностям, особенно когда существуют невыполненные высокие ожидания в отношении общества , институтов и властей. Он может проявляться в результате разочарования, разочарования и недоверия, которые воспринимаются как следствие организаций, властей и других аспектов общества.

Цинизм часто путают со скептицизмом , возможно, из-за неопытности или веры в то, что люди от природы хороши. Таким образом, современное употребление включает в себя как форму пресыщенного благоразумия (при неправильном применении), так и реалистичную критику или скептицизм.

Обзор

Современный цинизм был определен как отношение недоверия к заявленным этическим и социальным ценностям и отказ от необходимости принимать участие в общественной жизни. Он пессимистично оценивает способность людей делать правильный этический выбор, и один антоним — наивность . Современный цинизм иногда рассматривается как продукт массового общества , особенно в тех обстоятельствах, когда человек считает, что существует конфликт между заявленными обществом мотивами и целями и реальными мотивами и целями.

Критическая оценка

Цинизм может проявляться более активным при депрессии . В своем бестселлере « Критика циничного разума» (1983) Питер Слотердейк определил современных циников как «пограничных меланхоликов, которые могут держать свои симптомы депрессии под контролем и при этом сохранять способность работать, что бы ни случилось … действительно, это главное. суть современного цинизма: способность его носителей работать, несмотря ни на что, что может случиться ».

Один из активных аспектов цинизма — это желание разоблачить лицемерие и указать на пробелы между идеалами и практиками . Джордж Бернард Шоу якобы выразился лаконично: «Сила точного наблюдения обычно вызывается цинизмом теми, у кого его нет».

Влияние на здоровье

Исследование, опубликованное в журнале Neurology в 2014 году, обнаружило связь между высоким уровнем «циничного недоверия» в позднем возрасте (интерпретируемое и измеряемое в исследовании с точки зрения враждебности) и деменцией . В опросе приняли участие 622 человека, прошедших тестирование на деменцию в течение 8 лет. За этот период у 46 человек была диагностирована деменция. «После того как исследователи скорректировали с учетом других факторов, которые могут повлиять на риск деменции, таких как высокое кровяное давление, высокий уровень холестерина и курение, у людей с высоким уровнем циничного недоверия в три раза больше шансов заболеть деменцией, чем у людей с низким уровнем цинизма. Из 164 у 14 человек с высоким уровнем цинизма развилось слабоумие по сравнению с 9 из 212 человек с низким уровнем цинизма ».

Исследования также показали, что цинизм связан с чувством неуважения. Согласно исследованию, опубликованному в Journal of Experimental Psychology: General в 2020 году , «повседневный опыт неуважения усиливает циничные убеждения, и наоборот. Более того, циничные люди склонны относиться к другим с неуважением, что, в свою очередь, предсказывает более неуважительное отношение со стороны других».

В политике

Утверждалось, что «здоровый скептицизм уступил место разъедающему цинизму». Цинизм в отношении правительства или политики может логически вести к политическому уходу и реальной политической беспомощности. В 2013 году консервативный политик и политический теоретик Уильям Дж. Беннетт предупреждал, что Америка может «рухнуть изнутри; что мы станем циничными и уйдем».

Возможные эффекты

Эксперимент 2004 года и статья под названием «Влияние стратегических новостей на политический цинизм, оценки проблем и политическую поддержку: двухволновой эксперимент» показали, что то, как средства массовой информации представляют новости, может вызывать политический цинизм. Эксперимент также продемонстрировал «отрицательную связь между эффективностью и цинизмом, предполагая, что эффективные граждане с меньшей вероятностью будут относиться к политике цинично».

Выяснилось, что сухие, «тематические» новости не вызывают политического цинизма, в отличие от «Стратегических новостей» и «игровых новостей». Последние два типа представления новостей подчеркивают:

… скачки, стратегия и тактика политики, «…» освещение в новостях мотивов и личностей кандидатов, сосредоточение внимания на разногласиях между партиями, кандидатами или избирателями, а также присутствие и акцент на опросах в новостях «или « позиционирование электората как зрителя, а кандидатов как исполнителя».

Социальный цинизм

Социальный цинизм является результатом завышенных ожиданий в отношении общества, институтов и властей; невыполненные ожидания приводят к разочарованию, которое высвобождает чувство разочарования и предательства .

В организациях цинизм проявляется как общее или конкретное отношение, характеризующееся разочарованием, безнадежностью, разочарованием и недоверием по отношению к экономическим или правительственным организациям, менеджерам или другим аспектам работы.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Поищите цинизм в Викисловаре, бесплатном словаре.

Кто такой циник и что такое цинизм. Киники и Диоген

Цинизм — это пренебрежение к нормам общественной морали. Циник — это человек, открыто демонстрирующий презрение к общепринятым ценностям и нравам.

Обычно слово «циник» употребляется в отрицательном смысле (например: «Как можно? Этот циник насмехается над гибелью людей»). И все же иногда им бравируют те, кто не признает авторитетов и условностей. Словосочетание «здоровый цинизм» употребляют как синоним здравомыслия, рассудительности, нонконформизма.

Синонимы к словам «цинизм» и «циник»

Синонимы к слову «цинизм» — бесстыдство, наглость, безнравственность, беспардонность, нигилизм, нахальство, распущенность, грубость, непристойность, аморализм.

Синонимы к слову «циник» — бесстыдник, наглец, нигилист, грубиян, нахал, аморальный человек.

Откуда взялось слово «цинизм»?

Изначально кинизм (κυνισμός) — учение античных философов-киников. В латинском варианте звук «к» превратился в «ц» — кинизм стал цинизмом (cynismus).

Основателем школы киников считается философ Антисфен, ученик Сократа. Слово киник происходит от греческого слова кион (κύων) — собака. Это связано с тем, что Антисфен призывал своих последователей жить «подобно собакам»: скромно и самодостаточно, отрицая условности, быть бесстрашным и верным своему идеалу.

Киники выступали против абстрактных идеалов, призывая проявлять добродетель конкретными поступками. Мудрец руководствуется не общепринятыми законами, а законами добродетели, учил Антисфен.

Самый знаменитый киник — аскет Диоген Синопский, известный любому школьнику тем, что жил в бочке (по греческим источникам — в пифосе). Диоген эпатировал жителей Афин, насмехаясь над религиозными обрядами и двуличием политиков. Он вел себя вызывающе, подобно юродивому. Например, прилюдно занимался мастурбацией, объясняя это так: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!»

Отказ от материальных благ, по мысли киников, дает человеку свободу. Как-то Диоген мыл у ручья коренья себе для еды. Философ Аристипп увидел это и сказал: «Умел бы ты водиться с тиранами — не пришлось бы тебе мыть коренья». Диоген ответил на это: «Умел бы ты мыть коренья — не пришлось бы тебе водиться с тиранами».

Александр Македонский перед Диогеном. Картина Ивана Тупылева. 1787 год. По легенде, царь-завоеватель пообещал исполнить любое желание Диогена. «Отойди и не загораживай мне солнце», — попросил философ.

Уже при Антисфене и Диогене многие греки высмеивали эпатажное поведение и маргинальность киников. А по прошествии веков слово «циник» сохранило лишь переносное значение — им стали называть всех, кто открыто бросает вызов общепринятым нормам.

Примеры употребления слов «циник» и «цинизм»

И самый великий, самый несомненный подлец никогда еще не доходил до такого цинизма, чтоб всенародно признавать себя за подлеца и гордиться этим званием.
М.Е. Салтыков-Щедрин. «Сатиры в прозе» (1859-1862)

Вы правы, но вы грубый циник, вы унизительно думаете о природе человеческой.

Ф.М. Достоевский. «Бесы» (1871-1872)

Фельдшер — циник и сквернослов. Он ни во что на свете не верит и всех людей считает большими подлецами.
А.И. Куприн. «Мелюзга» (1907)

Если бы кто-нибудь подслушал иные из его о своих якобы похождениях с женщинами, то, конечно, пришел бы в ужас от его спокойного цинизма этого гимназиста.
В.Г. Короленко. «История моего современника» (1910)

Маяковский останется в истории литературы большевистских лет как самый низкий, самый циничный и вредный слуга советского людоедства по части литературного восхваления его и тем самым воздействия на советскую чернь…
И. А. Бунин. «Маяковский» (1950)

Ты — умная, молодая, красивая. Я — истаскавшийся циник. Я недавно изменил тебе.
А. Слаповский. «Висельник» (1994)

Цинизм как понятие и явление Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

таком виде предстает перед нами социальное. Это уже другой облик смерти» [3].

По сути дела, автор идеализирует общество массового потребления (власть обеспечивает всех, исчезают причины для классовой борьбы и революции) и игнорирует процессы растущего отчуждения: накормив массы «хлебами», общество лишило их возможностей реального участия в политике, а создание массовой культуры превратило их в пассивных потребителей зрелищ. Римский плебс когда-то требовал «хлеба и зрелищ». Дав это массам, современная власть на Западе удивляется тому, что неблагодарные массы молчаливо сопротивляются ей.

Список литературы:

1 Ашин Г. К. Доктрина «массового общества». М., 1971.

2 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс //Х. Ортега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры. М.,1991.

3 Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства. URL: http://www.2lib.ru/getbook/1264.html

4 Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М.,1996.

УДК 111.8

С.С. Федулов

Курганский государственный университет

цинизм как понятие и явление

Аннотация. В статье автор характеризует цинизм как понятие и явление, его генезис, причины возникновения, сущность и возможности преодоления.

Ключевые слова: цинизм, кинизм, «просвещенное ложное сознание».

S.S. Fedulov Kurgan State University

cynicism as a concept and phenomenon

Abstract. The paper characterizes cynicism as a concept and as a phenomenon, gives a look through its genesis, the reasons of uprising, the essence of cynicism and ways of overcoming.

Keywords: cynicism, cynism, «false consciousness».

Слово «цинизм» имеет два основных значения, что признается в различных словарях и энциклопедиях. Первое значение слова обозначает учение киников, школы древнегреческой и древнеримской философии. Второе значение определяется, например, в социологическом словаре как «нигилистическое отношение к достоянию общечеловеческой культуры, особенно к мо-

рали, идее достоинства человека, иногда к официальным догмам господствующей идеологии, выраженное в форме издевательского глумления» [1]. Э. Целлер [2] и Г. Гомперц [3] называют киников цинической школой.

П. Слотердайк выделяет три подхода к трактовке цинизма: 1) «цинизм — это просвещенное ложное сознание — несчастное сознание в модернизированной форме»; 2) цинизм в историческом измерении — кинизм и школа стоиков в древнегреческой философии, а также тип философии, «который появляется в истории снова и снова — там, где в кризисных цивилизациях и в цивилизационных кризисах сталкиваются друг с другом сознания. Кинизм и цинизм в соответствии с этим выступают константами нашей истории, типичными формами полемического сознания «низов» и «верхов»»; 3) циническое мышление, представляющее мышление властителей и существующее «в культуре, в которой регулярно лгут», тогда как киническое сознание выступает как «истина слуг» [4, 332-334].

П. Слотердайк уже пишет в ХХ в. о цинизме в мировом пространстве и в паноптикум циников включает Диогена Синопского, Лукиана Насмешника, Макиавелли, Де Сада, Ницше, Хайдеггера. На поле цинического разума у Слотердайка кроме философов присутствуют также герои художественных произведений: Мефистофель из «Фауста» И.В. Гёте, Рамо из «Племянника Рамо» Д. Дидро, Великий Инквизитор из «Братьев Карамазовых» Ф.М. Достоевского, Уленшпигель из произведения Ш. де Костера «Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке…», а также политики (Наполеон, Талейран, король Фридрих II). Тем самым цинизм становится, по Слотердайку, «диффузным феноменом», который выходит за рамки традиционного членения на формы культуры и представляет собой тип сознания, четко не локализованный в пространстве культуры.

В последние годы, вероятно, под воздействием книги Слотердайка «Критика цинического разума» цинизм становится модным предметом философского исследования. Одни сравнивают его с кинизмом (А.В. Гукова, П.И. Григоренко, И.М. Нахов, Н.И. Смирнов), другие рассматривают цинизм современного общества (А. Кличук), третьи анализируют формы цинизма в религии, морали и политике (С. Е. Кургинян, В.П. Макаренко), четвертые характеризуют идеологию цинизма (В.Н. Филиппов) и т.д. Но, так или иначе, все авторы пытаются выяснить философский генезис цинизма, причины его возникновения, сущность, формы, социокультурные и антропологические последствия его распространения.

Все исследователи предшественниками цинизма в философии считают школу киников. Действительно, между кинизмом и современным цинизмом есть общее. Например, нигилизм по отношению к общепринятым ценностям и нормам культуры, а также к социальным институтам, особенно к государству и праву, космополитизм, атеизм, анархизм. Но вместе с тем имеется и существенное различие. Кинизм является плебейской идеологией социальных низов, цинизм — массовым сознанием; кинизм выступал против идеологии потребления элиты, цинизм — детище идеологии потребления, авангард гламурной цивилизации [5]; кинизм представлял революционное сознание своего времени, защищал идеи социального равенства и нравственной ценности труда, цинизм не интересуют социальные проблемы.

Причины возникновения цинизма Слотердайк усматривает в неудаче Просвещения. Его идеологи провозгласили создание нового просвещенного общества, где торжествуют свобода, равенство, братство, а было

72

Вестник КГУ, 2016. № 1

создано буржуазное общество, с культом успеха, денег, богатства, пользы, потребления. Поэтому Слотердайк и определяет цинизм как «просвещенное ложное сознание» [4, 35].

Сущность цинизма многоизмерима, в связи с чем внимание исследователей акцентируется на различных его аспектах. А.В. Гурова и П.И. Григоренко подчеркивают в качестве атрибутивных свойств цинизма расколотость его сознания. «Цинизм, — пишут они, — это феномен расколотого сознания, сознания, воспринявшего установки Просвещения и гуманистические представления, но не желающего им следовать, исходя из собственных потребительских соображений. Цинизм -феномен нового актуального сознания, порожденного расколом» [6, 52]. Правда, авторы не объясняют, что собой представляет расколотое сознание. Примем за рабочее его определение, данное В.В. Лазуткиным, который писал: «Под расколотостью общественного (группового) сознания мы понимаем сосуществование в нём двух и более противоречивых виртуальных образов действительности, каждый из которых имеет своего носителя — определенную социальную группу…» [7, 12].

А.А. Голоктионова, Н.К. Кузнецов и Н.А. Кудрявцев рассматривают цинизм как явление гламурной цивилизации. «Возьмем на себя смелость предположить, — пишут они, — что современный мир буквально поглощен цинизмом. Теперь мы — гламурная цивилизация, порабощенная повседневностью и занятая имитацией настоящего, претендующего на оригинальность и новизну» [8, 201]. Но данное определение, как и предыдущее, помещает цинизм исключительно в сферу экономики, тогда как он присутствует и в морали, и в сфере познания, и в сфере политики и т. д. Все эти особенности присутствия цинизма следует учитывать в его понятийном определении.

Можно резюмировать, что цинизм представляет тип массового сознания, которому присущи определенные особенности: нигилизм, атеизм, аморализм, эгоизм, анархизм, ложное сознание. Данные свойства не являются автономными, независимыми друг от друга, детерминирующим является нигилизм, тогда как остальные обусловливаются им. Поскольку нигилизм отрицает религию, мораль, государство, то тем самым он порождает атеизм, аморализм и анархизм; поскольку он признаёт приоритет личных потребительских интересов, то порождает эгоизм; поскольку он выворачивает наизнанку кинический идеал свободы и социальной справедливости, то порождает ложь.

Наконец, немаловажным является вопрос о возможностях преодоления цинизма. Слотердайк считает, что способом его преодоления является его вытеснение неокинизмом. Но в западном обществе 60-х гг. уже существовали молодёжные движения хиппи и панков, идеологической основой которых был неокинизм, но они быстро потеряли популярность и прекратили своё существование. Очевидно, что поскольку цинизм представляет порождение современной западной цивилизации расширенного массового производства и потребления и борьбы за геополитические интересы, то его преодоление требует утверждения двух условий:

1) создания новой социально-экономической стратегии развития человеческой цивилизации, где целью производства являлась бы гуманизация потребностей;

2) создания многополярного мира, где отношения между странами основываются на принципах равноправия и взаимоуважения.

Список литературы

1 Социологический словарь. URL: http://gufo.me/content_ soc/cinizm-2029.html.

2 Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1912.

3 Гомперц Г. Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы. СПб., 1912.

4 Слотердайк П. Критика цинического разума. Екатеринбург; М., 2009.

5 Секацкий А. К. Гламурная цивилизация и её авнгард // Философские науки. 2010. №10.

6 Гукова А. В., Григоренко П. И. От кинизма к цинизму // Новый университет. Серия : Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук. 2012. №4.

7 Лазуткин В. В. Феномен расколотого сознания в российском обществе : автореф. дис. … канд. филос. наук. Омск, 2011.

8 Голоктионова А. А., Кузнецов Н. К., Кудрявцев Н. А., Цинизм как препятствие на пути к «сверхчеловеку» // Человек и мир: горизонты смыслов. Омск, 2015.

ftf

УДК 30.303

Р.Ю. Царёв

Курганский государственный университет

теоретизация социально-исторического познания:

школа «анналов» и миросистемный анализ

Аннотация. В статье указывается, что для концепции миросистемного анализа характерен высокий уровень теоретизации социально-исторического познания, что соответствует современной модели теоретической истории. Однако ее предпосылки сложились во многом благодаря французской исторической школе «Анналов», методология которой содержит ряд принципов, способствовавших теоретизации социально-исторического познания, что имело значение и для концепции миросистемного анализа.

Ключевые слова: теоретическая история, научно-исследовательская программа, холизм, синтез социальных наук, теоретическая интерпретация фактов, идиографическая и номотетическая методология, длительные процессы в истории.

R.Y. Tsarev Kurgan State University

socio-historical knowledge

THEoRIZATIoN: «ANNALEs»

school and the world-systems analysis

Abstract. The paper shows that the concept of world-

СЕРИЯ «ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ», ВЫПУСК 12

73

Цинизм. Азбука для несовершеннолетних: Сборник

Цинизм

– моральное качество, характеризующее презрительное отношение к культуре общества, к его духовным и в особенности нравственным ценностям.

Многообразен мир человеческих отношений, и много слов создано для того, чтобы описывать и сделать понятным для человека этот мир. Наряду с прекрасными словами, такими, как «любовь», «преданность», «великодушие», «патриотизм» и многие другие, существуют слова, от произношения которых становится неуютно: «цинизм», «нигилизм», «вандализм». Эти слова обозначают определенный тип отношений и определенные черты личности; несмотря на то, что они неприятно звучат и содержат плохой смысл, каждому из нас полезно уяснить точное значение этих слов и то, какие типы отношений и черт личности они выражают. Это необходимо как для более глубокого понимания мира человеческих отношений, так и для формирования собственного идеала и самовоспитания.

Слово «цинизм» имеет долгую историю. Оно произошло от названия одной древнегреческой философской школы, которая в истории представлена именами Антисфена, Диогена. Представители этой школы считали, что человек должен жить в соответствии со своей философией. Изучая мир, они пришли к выводу, что культура и богатство человеческих отношений являются результатом не творчества богов, а установлениями самих людей. Для древних греков, которые были уверены, что мир человека построен богами, это было величайшим открытием. Они обрадовались тому, что узнали эту истину, и стали всячески показывать свое пренебрежение к общественным институтам, обычаям и нравам. Все это шокировало сограждан. Люди забыли суть этой философии, а запомнили только пренебрежение и отрицание культуры и нравов, то есть всего того, что считалось для греков ценным. Постепенно получилось так, что слово «цинизм» потеряло свое философское значение и стало обозначать то, что сейчас нами подразумевается под этим словом: пренебрежение или отказ от той системы ценностей и культуры, которая характерна для данного этапа развития общества.

Для нас важно сейчас знать, какое значение это слово имеет сегодня.

Цинизм проявляется в необоснованном приписывании другим низменных мотивов поведения. Я слышал один разговор, в котором миловидная девочка так объяснила поведение подруг, которые помогали старой женщине по хозяйству: «Они к ней ходят и помогают за то, что она их кормит вкусными пирожками, а не потому, что они добрые…» «Он собирается на ней жениться из-за квартиры и дачи, которая имеется у ее отца». «Он старается не ради этого дела, а чтобы скрыть свою лень и показать, что он хороший. А на самом деле он плохой» – вот типичное суждение утонченного цинизма, с помощью которого другому цинично приписываются неблаговидные мотивы, снижается его моральный уровень.

Цинизм отрицания проявляется в том, что люди отказываются соблюдать обычаи, законы и устои. Но при этом еще демонстрируют отрицательное отношение, показывая, что те, кто их соблюдает, – неполноценные люди, и самоутверждаются таким примитивным путем.

«Они не крадут что плохо лежит не потому, что честны, а просто боятся, что будут изобличены, – сказал однажды молодой циник, прочитав статью в газете, в которой осуждались «несуны». – А если бы они были уверены в том, что их не застукают, крали бы почти все поголовно». Этот цинизм состоит в отрицании существования возможности того, что кража для большинства людей – неприемлемый с моральной точки зрения способ приобретения предметов. Цинизм состоит не только в отклонении от моральных норм, а в стремлении демонстрировать это отклонение, стремление глумиться над моралью и ценностью морального поведения.

Мы по-разному воспринимаем красоту. То, что одному кажется красивым, другому может казаться некрасивым или даже безобразным. Здесь нет цинизма. Люди по-разному устроены, воспитаны в различных условиях, и у них могут быть различные эстетические нормы. Цинизм начинается с момента, когда человек отрицает, низводит красоту к элементам, которые в сущности выступают как безобразные, и навязывает другим свой подход, и демонстрирует неприятие красоты.

«Красота не имеет никакого объективного содержания, и ее как таковой в природе нет! – утверждает циник. – Есть только некоторые признаки строения и функционирования, которые выступают как привлекательные сигналы и приманка, необходимые для правильного выбора партнера, для размножения, и ничего более. А остальное суть не что иное, как обобщение и распространение этого полового влечения на более широкий круг объектов. Пение птиц? Да это можно рассматривать как определенные, гармонические сочетания звуковых колебаний, которые выступают в качестве сигнала, определяющего поиск самки самцом. Никакой любви нет, а есть только физиология». Ход этих мыслей сам по себе свидетельствует лишь о философском невежестве, о дурной философии. Однако когда данная философия становится активной и вторгается в человеческие отношения, в оценки и действия, то она незаметно становится философией цинизма.

Цинизм силы. Он проявляется в эгоистическом манипулировании людьми и основывается на грубой философии силы. «Твоя доброта, красота и нравственность ничто по сравнению с силой. Я командую парадом. Я знаю приемы, прошел каратэ, самбо, а ты не прошел эти вещи, и поэтому ты будешь делать то, что я потребую, иначе ты узнаешь, что такое сила. Если ты будешь слушаться меня, я тебя буду защищать и ты будешь в безопасности. Но если ослушаешься, то узнаешь, что такое сила. Я сначала дам тебе только один тумак и оставлю решение вопроса до завтра. У тебя будет время подумать о том, что нечто подобное может повторяться гораздо чаще, чем ты думаешь, если не будешь делать то, что мне нужно». Эта философия, претворенная в действие, в сущности, является наиболее распространенной формой цинизма. Она может сводиться к отбиранию денег на завтрак у первоклассников и к грубому манипулированию сотрудниками учреждения циничным и тираничным руководителем, который полностью отрицает наличие положительных мотивов деятельности своих сотрудников и признает только методы поощрения и наказания в зависимости от того, соответствует ли поведение сотрудников его произвольным установкам.

Цинизм протеста часто проявляется в вандализме, бессмысленном разрушении вещей, немотивированном насилии над другими. Подросток обидел пятиклассника. Когда психолог попросил его дать объяснение своему поступку, то он ответил: «Я дал ему пинка, чтобы он не вертелся у меня под ногами, и еще потому, что я сильнее его. Пусть знает свое место. Вчера меня ни за что обидел вожак нашей компании. Чем я хуже его?» Каждое утро в Москве обнаруживают разбитые стеклянные стенки на автобусных стоянках. Один из этих хулиганов был опознан и привлечен к ответу. Когда стали доискиваться, зачем он бессмысленно ломал стеклянные стенки, то он пояснил свое поведение весьма цинично: «Мой отец обидел мою мать. Он нагло разбил тарелку с супом за то, что мать подала ему тарелку неподогретой. А тут на остановке я вспомнил об этом и ударил ногой в стеклянную стенку. Пусть не светит».

Цинизм, оправдываемый должностными обязанностями. Должностное лицо отказывает во внимании просителю ссылкой на то, что оказывание внимания не предусмотрено его должностными обязанностями. Прораб, который распорядился зарыть в землю бульдозером неиспользованные бетонные конструкции, цинично заявляет, что за сохранение этих конструкций ему деньги не платят.

Цинизм всегда связан с отрицанием достоинства и интересов другого человека на основе различного рода оправданий. Несовершенство различных инструкций и положений дает простор для проявлений цинизма со ссылками на отсутствие определенных предписаний, так как даже в самых совершенных инструкциях невозможно предвидеть различные жизненные ситуации. Для циника любая инструкция – повод для проявления своего циничного отношения к человеку.

Нужно знать, что цинизмом является не простое отрицание каких-либо ценностей, социальных стандартов, несогласие с чувствами и мнениями других людей, обнаружение их недостатков и несовершенств. Эти отрицания выступают как проявление цинизма, если оно осуществляется в грубой и демонстративной форме и направлено на то, чтобы унизить или каким-либо образом шокировать, травмировать человека. Откуда берется цинизм как определенный вид негативного отношения к ценностям культуры и к другим людям? Если капиталистическое общество в своей повседневной жизни порождает цинизм (так как в мире капитала каждый человек оценивается не по его человеческому достоинству, а с позиций того, какую пользу из этого человека можно извлечь, какую прибыль из него можно получить), то в условиях социалистического образа жизни не существует социальных причин для произрастания цинизма. Однако, несмотря на это, явления цинизма существуют. Откуда они берутся? Попробуем кратко описать психологические причины цинизма в человеческих отношениях у некоторых молодых людей.

Цинизм часто выступает как примитивное самоутверждение. Тот, у которого не хватает терпения и усидчивости хорошо учиться, склонен отрицать ценность учебных достижений и, став в агрессивную позу отрицания ценности знания, проявляет циничный способ самоутверждения: «Мне незачем учиться и овладевать знаниями, так как успех в жизни определяется не компетентностью и знаниями, а практичностью и умением делать свой бизнес». Можно увидеть научного работника, который отказывается признавать ценность истины, а склонен поддерживать даже ложные идеи, если их разделяет глава научной школы. Такой цинизм психологи мягко называют механизмами психической защиты «я».

Цинизм может быть следствием компенсации чувства собственной неполноценности, зависти, застенчивости. Это извращенный способ приспособления к ситуации, когда слабый постоянно хочет казаться сильным, скупой – щедрым, глупый – умным, неудачник – удачливым. Если такая компенсация приобретает формы агрессивного отношения к культуре и к ее носителям, то такая компенсация становится цинизмом. Для того чтобы казаться сильным, циник должен унизить другого, чтобы казаться умным – выставить другого в глупом свете, чтобы казаться щедрым – выставить другого скупым. Этот извращенный способ компенсации своих недостатков требует изощренного ума и практического применения философии цинизма.

Никто не рождается циником. Циником становятся. Уродство цинизма чаще всего возникает как следствие подражания образцам циничного поведения. Для незрелого человека, юноши или девушки, часто умный и удачливый циник выступает в качестве образца для подражания. Грубые и наглые формы цинизма не вызывают подражания, так как у большинства вызывают отвращение и негативное отношение. Утонченные и философски, научно завуалированные проявления цинизма часто привлекательны и находят подражателей. Поэтому юношам и девушкам нужно бить внимательными в выборе объектов поклонения и восхищения, в выборе друзей. Скажи мне, кто твой друг… а если он циник?

Продолжением цинизма является НИГИЛИЗМ. Это отрицательное отношение к культурным ценностям. Но в отличие от цинизма нигилизм не содержит агрессивной и глумливой демонстрации. Но сущность их одна и та же. Они отличаются друг от друга только степенью агрессивности выражения вовне. Нигилизм может сочетаться с уважением к достоинству человека в отличие от цинизма. Он, нигилизм, порождается неверием в успешность добрых начинаний, в возможность изменения мира в соответствии с системой ценностей этого мира. Нигилизм возникает в ситуациях, когда человек видит недостатки жизни, но не знает путей их исправления или не верит в эффективность этих путей. Иногда нигилизм проявляется как средство утверждения других ценностей, как это было во второй половине XIX века, когда жил тургеневский Базаров.

Нигилистический подход к возможностям человеческого познания порождает скептицизм, сомнение в познании истины. Скептицизм в науке и философии возник давно, еще в Древней Греции, и проявился в неверии в возможности познания и научного обоснования норм человеческих отношений. Умеренная степень скептицизма свойственна научному познанию, которое требует строгого обоснования выводов на основе логического доказательства и эксперимента. Скепсис науки противостоит слепой вере в авторитеты и догмы. Однако чрезмерный скептицизм парализует возможности познания и действия. Сомнение, если оно чрезмерно, порождает многие недостатки характера: пассивность, неуверенность, потерю инициативы, умственную лень, нерешительность. В области морали чрезмерный скепсис незаметно перерастает в моральный нигилизм, а в области семейных отношений и чувств – в ревность, подозрительность и многие другие пороки. Часто безволие питается сомнением: в этой связи будет уместным вспомнить притчу о буридановом осле, который умер с голода между двумя охапками сена, сомневаясь, с какой охапки начать свой завтрак. Ослабление воли и самосознания прежде всего проявляется в повышении сомнения и скепсиса. Временами в состоянии переутомления даже у нормального человека возникает такое состояние, когда мы не можем принять пустячного решения.

Что мы делаем, чтобы положить конец сомнениям? Конечно, прежде всего советуемся с компетентными и опытными людьми, обращаясь за советами к старшим. Это естественно в какой-то мере, так как подросток в процессе социально-нравственного созревания учится сам принимать решения. Однако если подростковый скептицизм сохраняется у юношей и людей старшего возраста, то это свидетельствует скорее об инфантилизме, чем о зрелости ума.

кто это такой, какие бывают и кто такой циничный человек

Циник – это человек, который явно игнорирует общепринятые нравственные нормы в своих поступках. Цинизм проявляется в сознательно подчеркнутом пренебрежении моральными ценностями, демонстрирует личностную мятежность. Причиной подобного протеста, бывает, становится бунтарская позиция либо утрата веры в ценность общественных правил.

Часто цинизм возникает, когда человек лишился всего, от горя или он не боится жестокой реакции на свои поступки со стороны.

Смысл слова циник часто соотносится с нетактичностью, беспределом и жестокостью. Видя всё это, создается впечатление, что сопереживание, добро и жалость у циников отсутствуют. Но, случается, что под маской цинизма прячут эмоциональность, воспринимая её как уязвимость.

Циник — это человек, который знает цену всему и ничего не знает о ценности. Сентименталист — человек, который видит нелепую ценность во всем и ничего не знает о цене. Оскар Уайльд

В приведенной выше цитате известный писатель и поэт имеет ввиду, что если человек сосредотачивается на стоимости вещей, вместо того, чтобы думать о том, что эти вещи могут сделать для него, то в конечном итоге этот человек становится циником.

Кто такой циник?

Циник — это человек, который демонстративно пренебрегает социальными, культурными или религиозными ценностями, а также моральными нормами и правилами поведения. В обществе не существует единого мнения относительно такого типа людей. Одни усматривают в цинике сильную личность, остроумную и решительную, которая видит человеческие недостатки и смело порицает их. Другие считают, что циничный человек – это аморальный тип, который не способен чувствовать, а лишь насмехается над всем, что дорого нормальным людям. Постараемся разобраться, кто из них ближе к истине.

Описывая тип личности циник, авторы делает основной акцент на деструктивности этого понятия. Так что, большинство читателей, желающих разобраться в этой теме, без длительных поисков в Интернете, прочитают пару статей и решат, что циники плохие. Но, если проанализировать свой собственный жизненный опыт, то становится понятным, что циничный человек вовсе не такой плохой. Для начала разберемся с самим понятием и историей его возникновения.

Бунт против общественных норм и распорядков, вероятно, встречался с момента зарождения человечества. Это еще не был цинизм, в его современном понимании. Просто отдельные люди, из-за особенностей их темперамента или характера, сложнее уживались с окружающими. Впервые цинизм, как массовое явление, появился в Древней Греции, примерно в IV-V веках до нашей эры. Именно тогда мыслитель Антисфен основал философскую школу киников, которые начали борьбу против условностей. Они приветствовали максимальное упрощение и естественность всех сфер жизни. Римляне видимо плохо выговаривали букву «к», потому впоследствии переименовали их в циников.

Пройти тест на темперамент

Одним из ярких последователей кинизма стал Диоген Синопский, запомнившийся современникам и потомкам уникальным образом жизни. В массовую культуру прочно вошло представление о нем, как о философе, который жил в бочке. Даже будучи философией, кинизм тесно соприкасался с маргинальностью, то есть выпадением человека из социальных взаимоотношений. Такой тип мышления и в XXI веке подталкивает своего обладателя к асоциальному образу жизни. Но это происходит только в случае яркой выраженности цинизма.

Проходили столетия, и постепенно философский кинизм отступил, оставив лишь слово, которым начали называть тех, кто не принимает общественные нормы. Вряд ли чувствуют себя причастными к философии современные бездомные, либо злопыхатели, очерняющие любые стороны человеческих отношений. Но настолько ли неправы люди, которые проявляют цинизм? Для ответа на этот вопрос необходимо разобраться в причинах, которые порождают этот тип мировоззрения.

Как правило, циниками становятся в ответ на безнаказанность или разочарование. Это разные варианты, соответственно и их «плоды» нельзя оценивать одинаково. В первом случае речь идет о чувстве вседозволенности и самоуверенности, когда доминирует эгоцентризм. Ярким примером таких циников считаются представители «золотой молодежи». Они не верят в искренность окружающих, упиваются властью родительских денег, наплевательски относятся к законам и порядкам, понимая, что в любой ситуации смогут откупиться. Порой их поведение представляет угрозу для окружающих.

Ко второму варианту относятся циники, которые просто разочаровались в справедливости мира. Это мировоззрение становится для них защитной реакцией. В отличие от мажоров, такие люди характеризуются определенным нарушением психики, которое может прогрессировать, превращая их в преступников или мизантропов (ненавидят окружающих). В зависимости от степени выраженности цинизма, принято говорить о различных его видах, которые рассмотрим детально.

Понятие цинизма

Цинизм (от латинского «Cynismus» и от древнегреческого кинический)

– явление, связанное с прямолинейной и откровенно пренебрежительной позицией по отношению к социальным моральным нормам, сознательным и нарочито-подчеркнутым поведением, направленным на попрание, презрение и отрицание моральных устоев общества и сложившихся культурных традиций. Александр Невзоров, известный российский журналист и телеведущий, посвятил целую книгу «Краткая история цинизма» изучению природы и истоков этого явления. Значение цинизма идентично значению циничности. Последнее – это особенность поведения человека, черта, качество, свойство его характера, выражающее внутреннюю непокорность и воспринимающее такие мотивы в поведении человека как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и другие, как противоречащие личному интересу.

Киники

– это представители древнегреческого философского направления, учения, в основе которого лежит старание и намерение получить освобождение от условностей внешнего мира, что означало отдаленность от таких институтов, как государство, общество, семья, религиозная вера. Неграмотность, невоспитанность и пренебрежение условностями считались киниками как блага.

Цинизм

– настолько распространенная черта человеческого характера, не имеющая благих сторон, что все те, кому она присуща, огорчатся, узнав об этом.

Циничный человек

– это моральный инвалид, который получил страшные увечья в жизненных схватках и бедствиях. Только люди, которые в прошлом имели склонность к альтруизму, бескорыстности и благородству, привыкшие доверчиво и по-детски наивно воспринимать окружающую реальность, лишь простодушные и романтичные личности способны перевоплотиться в истинно глубоких и продуманных циников. Настоящим циником становится лишь тот, кто, живя полноценной и полной светлых надежд жизнью, глубоко разочаровывается в ней по тем или иным причинам. Потеря восприятия бытия сквозь розовые очки, крушение светлых надежд и есть лишение тех основ, на которых держалась жизнь, что в свою очередь ведет к цинизму – этой нескончаемой и безысходной тоске за потерянным. Чаще всего черты цинизма наиболее ощутимо проявляются, когда человеку уже нечего терять, от уныния или ощущения полной безответственности и безнаказанности за свои поступки.

Виды циников.

Циник – персонаж довольно не однородный, отличающийся многими разновидностями и смежными формами. Прежде всего, можно говорить о профессиональном и бытовом цинизме.

Первый присущ представителям различных специальностей, которые связаны с большими эмоциональными нагрузками. Например, работникам медицины, правоохранительных органов, средств массовой информации, адвокатуры, сферы продаж и т.д. В мировой культуре популярным стал образ Доктора Хауса, который, будучи первоклассным врачом, демонстрирует несносный характер и неуважение к своим коллегам. Для таких, как он, циничность – профессиональная необходимость, без которой не возможно долго выполнять свои обязанности.

Бытовые циники – люди, которые переносят недоверие и аморальность в свою личную жизнь. Они насмехаются над чувствами и правилами своей семьи, соседей, друзей, случайных собеседников, либо представителей противоположного пола. Последним, как правило, достается больше всех.

Пройти тест на тип личности

Расширенная классификация циников выглядит следующим образом:

• Ироничные – любят черный юмор и жесткие шутки;
• Вульгарные – склонны опошлять человеческие чувства;
• Здоровые (нормальные) – просто не дают себя одурачить;
• Ярые – проявляют свою натуру в любых ситуациях;
• Алчные – во всем пытаются найти выгоду;
• Злостные – упивающиеся чужими неудачами;
• Рациональные – детально анализируют ситуацию без лишних эмоций.

Если ирония – это одно из свойств развитого интеллекта, а рациональность просто отображает аналитический склад ума, то такие циники ничего плохого не делают. Так же, как и нормальные представители этого типа личности. Они просто смотрят вглубь жизненных ситуаций, откидывая ненужную романтизацию и «розовые очки». Алчность нельзя назвать хорошим качеством человека, но в современном прагматичном обществе, стремление к наживе и обогащению стало социальной нормой, не сильно огорчая окружающих.

Самыми неприятными собеседниками оказываются вульгарные, ярые и злостные циники, поскольку они демонстрируют явный перебор. Вульгарность, как правило, отображает психическую ущербность человека, поскольку шутки «ниже пояса» свидетельствуют о невысоком интеллекте их автора. Чрезмерная циничность отталкивает от человека собеседников, постепенно делая его одиноким. Злобливость вообще превращает человека в аморального индивида, склонного к противозаконным действиям. В криминальном законодательстве даже отметка особая есть, о преступлениях, совершенных с «исключительным цинизмом».

Злобливость присуща и людям, которые склонны к вандализму. Каждый вандал отличается пренебрежением к ценностям, но не каждый циник займется вандализмом. Эти понятия взаимосвязаны, но не тождественны. Ведь циничность предполагает не восприятие чужих ценностей, но не их разрушение. Тогда, как вандал занимается именно физическим надругательством.

Чуть ближе к цинику находится нигилист. Этот человек отрицает какие-либо правила, законы и убеждения. В отличие от циника, он склонен сомневаться именно в процессе познания, а не моральных аспектах. Нигилист редко когда будет высмеивать чувства другого, но с завидным энтузиазмом поспорит с утверждениями ученых, философов и просветителей.

Еще одной разновидностью считается подростковый цинизм, который проявляется в качестве своеобразного протеста против мира взрослых. Как правило, это явление возникает в период полового и личностного созревания, когда подросток ставит под сомнения идеалы взрослого мира. Не стоит думать, что подросток-циник обязательно перевоспитается в юношеские годы. Инфантильность может остаться и в 30 или 40 лет. Чаще этому подвержены мужчины. Среди них больше циников, чем среди женщин, хотя этот тип личности встречается среди обоих полов.

Примеры из жизни

Ярким примером современного цинизма является равнодушие и безразличие к проблемам других людей.

Так, здоровый и сильный мужчина проходит мимо женщины с тяжелыми сумками и не предлагает помощь, а молодой парень не уступает место в автобусе пожилому человеку с тростью.

Эти люди не считают себя обязанными помочь более слабому человеку, имея все возможности для этого. Они убеждены, что каждый сам решает свои проблемы. Никто никому ничем не обязан — популярный девиз современных циников.

Другое направление цинизма — выраженный максимализм, противопоставляющий истинные ценности банальностям, зачастую навязанным стереотипами. Например, отрицание дня Святого Валентина, насмешки над поцелуями влюбленных на улице, презрение к любым романтическим публичным поступкам.

Презрительное отношение к подобным тенденциям в сфере любовных отношений может быть рассмотрено как цинизм сухого, лишенного чувств человека.

В то же время его поведение может свидетельствовать о наличии собственного понимания отношений, идущего в разрез с общепринятыми представлениями.

Циник не верит в бескорыстность поступков людей. Например, искреннее желание друга помочь разобраться в сложной жизненной ситуации будет рассматриваться циником с подозрением.

Он будет пребывать в уверенности, что за доброжелательностью друга стоит не простое желание помочь, а поиск выгоды.

Как распознать циника?

Вряд ли найдется взрослый человек, который скажет «циник, кто это?», ведь мы то и дело встречаем таких людей. Они привлекают к себе внимание жестким юмором, недоверием к окружающим и пренебрежительным отношением к общепринятым правилам. Поначалу, это вызывает симпатию, поскольку такие личности кажутся сильными и независимыми.

Но вскоре мнение меняется, поскольку циники очень часто «перегибают палку», насмехаясь над теми вещами, которые вызывают сочувствие у остальных людей. В этом кроется главная опасность, которой подвержен каждый циник. Рано или поздно он может оказаться совершенно один. Подробнее о недостатках этого типажа поговорим дальше. Но, справедливости ради, рассмотрим и преимущества такого типа мышления.

Пройти тест на самооценку

Психология

Люди, высмеивающие общественные устои, воспринимаются в качестве агрессоров. Но с психологической точки зрения цинизм далеко не всегда является способом демонстрации доминантного поведения.

Нередко это своеобразная защитная реакция человека, который пытается скрыть за маской безразличия собственные переживания.

В подобных случаях циником оказывается мягкий и уязвимый индивид, который подобным образом возводит стену между собой и другими людьми.

Это позволяет ему защитить свой внутренний мир от грубого вмешательства извне и оградиться от возможных страданий.

Так, переживший предательство мужчина может демонстрировать в дальнейшем пренебрежение ко всем представительницам прекрасного пола из страха опять быть преданным.

Если же никакой внутренней психологической травмы за подобной жизненной установкой не стоит, то можно говорить об осознанном выборе этого стиля поведения.

Личности с бунтарским складом характера выбирают его для выражения негативного отношения к существующему в обществе порядку вещей.

Хорошо или плохо быть циником?

Если бы циник был абсолютно негативным персонажем, то, скорее всего, он исчез бы в процессе социальной эволюции. Если этого не произошло, то у него должны быть и сильные стороны. Сейчас их и обсудим.

Преимущества циников.

Размышляя о том, кто такой циник, значение этого слова очень часто искажается. Под общую гребенку подпадают хамы, преступники, вандалы, маргиналы, мизантропы и прочие асоциальные элементы. Но это не всегда соответствует истине. Безусловно, люди, причастные к криминалу, отличаются цинизмом, но далеко не каждый циник способен на преступление. Очень часто, этот тип мышления возникает в ответ на разочарование, как психологическая защита.

В этом первый его плюс – невосприимчивость к лживым обещаниям и показной добродетели. Когда человек перестает быть чересчур доверчивым, его сложнее обмануть. Второй плюс – искренность. Циник может назвать вещи своими именами и не тратить время на подбирание подходящих слов. Третье преимущество – мода. Дело в том, что образ циника достаточно популярен в обществе. Вспомнить доктора Быкова или Хауса. Соответственно, те люди, которые ему соответствуют, зачастую вызывают интерес и симпатию.

Недостатки циников.

Главный недостаток циников в том, что рано или поздно симпатия сменяется антипатией, поскольку долго терпеть их насмешки и пренебрежение захотят далеко не все. Одиночество – логический итог для людей с таким мировоззрением. Более этого, циники могут настраивать против себя окружающих, приобретая врагов и недоброжелателей.

Помимо чисто социального ущерба, люди с таким типом мышления страдают и психологически, поскольку испытывают меньше эмоций. Они лишают себя романтических переживаний, любви и дружбы. Вечно сомневаясь и подозревая собеседников, циник усложняет коммуникацию. О том, насколько трудно с ним общаться, поговорим в следующем разделе.

Причины циничного поведения

По мнению некоторых психологов, одна из причин циничного поведения – негативное влияние социальных институтов. Проблемы возникают, когда циничная девушка или парень, не обладая достаточными знаниями и жизненным опытом, пытаются строить собственную систему нравственных ценностей. В этом случае поведение подростков носит выраженный асоциальный, нередко антисоциальный характер.

Начальные признаки представлены в форме негативизма – отказа выполнять поручения и распоряжения взрослых, в том числе родителей и учителей. Впоследствии негативизм трансформируется в циничность, если для подобного преобразования существуют предпосылки, например, неблагоприятный психологический микроклимат в семье или в школе, непонимание, равнодушие со стороны взрослых.

Циничность развивается как защитная реакция подростка на негативное внешнее воздействие – жестокость со стороны окружающих, влияние трагических, психотравмирующих событий. Люди становятся циничными, потому что их родители использовали некорректные методы воспитания, прибегали к таким приемам, как суровое обращение, унижение, оскорбление, морализаторство, вот почему у детей формируется реакция непослушания, неприятия ценностей, одобряемых взрослыми.

Другие причины: избыточное внимание и опека со стороны родителей, влияние масс-медиа, примеры поведения со стороны друзей, авторитетных членов компании, желание противостоять всему миру. Американский писатель Г. Кемельман, автор цикла детективных романов о раввине Д. Смолле, которому удается раскрывать запутанные преступления быстрее, чем профессиональным сыщикам, называл цинизм разочаровавшимся идеализмом.

Многие психологи склоняются к мнению, за маской цинизма нередко скрывается повышенная чувствительность, эмоциональность, восприимчивость. Такие люди уязвимы к негативным внешним воздействиям – насмешкам, унижениям, психологическому давлению, что заставляет их прибегать к иронии и сарказму, как к средствам защиты от нападок.

В подтверждение объективности подобных механизмов формирования циничного мировоззрения выступают результаты исследования, которое проводилось в группе соискателей вакантной должности. Поведение 85% соискателей носило намеренно циничный характер – они вели себя дерзко, хладнокровно, бесстрастно, эмоционально сдержанно.

Психологи отметили, что причина подобного поведения кроется в страхе потерпеть неудачу на собеседовании. Прибегая к циничности, претенденты на вакантную должность, стремились скрыть разочарование и переживания по поводу вероятного отказа, не хотели показать окружающим слабость и свои истинные эмоции – горечь, обиду, задетое самолюбие.

Как себя вести с циником?

Любому, кто решит завязать общение с циником, следует заранее подготовиться к возможным «бонусам». Не стоит рассчитывать на сопереживание со стороны этого человека. Также глупо надеяться на доверие и искренность. С одной стороны, циник не будет подбирать слов, поскольку не боится обидеть собеседника. С другой, он не будет достаточно искренним, поскольку вряд ли кому-то доверится. Все, чтобы не прозвучало в его сторону, будет подвергнуто сомнению и высмеяно. Так что, любому собеседнику стоит предусмотреть целый ряд аргументов в пользу сказанного.

При этом циник достаточно удобен в рабочем и деловом плане. Он все «приземляет» и пытается свести к выгоде. Так что, если общение с этим человеком может оказаться взаимно выгодным, то диалог устроит каждого. Такой подход определяет деловую активность человека, но усложняет его личную жизнь. Сложности начинаются с ранних лет.

Женская циничность: почему так происходит?

Почему женщины становятся циничными на самом деле?

Автор статьи

Мария Михирева

Время на чтение: 3 минуты

Современные женщины часто слышат в свой адрес обвинение в излишнем цинизме. Действительно ли цинизм стал неотъемлемой частью нашей жизни? И почему мы становимся циничными? Попробуем разобраться!

Что такое цинизм?

Психолог А.Я. Анцупов приводит такое определение: «Цинизм — отрицательное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся в наглости, грубой откровенности, презрительном высокомерном отношении к культуре и общепринятым основам и нормам жизнедеятельности и поведения». То есть циничный человек не просто не согласен с некими устоями, но и не боится говорить об этом. Как правило, о цинизме говорят о людях, которые высказывают свою точку зрения в шутливой форме и не боятся, что окружающих покоробят их слова.

Многие полагают, что цинизм — это всего лишь попытка произвести впечатление на окружающих. Порой это так, например, мужчины часто используют маску «цинизма», чтобы показаться более интересными или направить агрессию в приемлемое с социальной точки зрения русло. За примером далеко ходить не надо: стоит вспомнить хотя бы образы, описанные М. Ю. Лермонтовым. Все его герои были отъявленными циниками, которые, тем не менее, за счет этого выделялись на фоне остальных и умели завладеть женским сердцем.

Но почему циничными становятся девушки? Ведь считается, что им должны быть присущи мягкость и тактичность?

Женщины становятся циничными по следующим причинам:

• Защитная реакция. Циников часто бояться, а значит, они получают возможность оттолкнуть тех, кто слишком навязчиво стремиться к общению.
• Попытки искренне высказать свою точку зрения. Согласно приведенному выше определению, цинизм — это расшатывание устоявшихся взглядом. Традиционные ценности в современном мире теряют актуальность, хотя согласны с этим не все. Высказывая свою точку зрения, пусть даже в шутливой форме, женщина рискует прослыть циничной и грубой.
• Психоэмоциональные травмы. Шутя о своей боли или непереносимых переживаниях, человек может выглядеть настоящим циником. Однако за этой маской таятся раны, о которых окружающие даже не догадываются.
• Желание быть «не хуже мужчин». Цинизм часто считают мужской привилегией. Грубые шутки над «общепринятыми ценностями» могут поднять женщину в ее собственных глазах, сделать «равной» представителям «сильного пола».

Говорят, что чем циничнее человек, тем более ранимая у него душа.

Цинизм — неплохая черта личности. Ведь благодаря ему можно переосмыслить свои переживания и по-новому взглянуть на события окружающего мира. Старайтесь контролировать свой цинизм и не давайте ему портить отношения с окружающими, и тогда он принесет вам только пользу!

Автор статьи

Мария Михирева

Закончила психологический факультет, сейчас получаю второе образование (учусь на фельдшера скорой помощи).

Как воспитывать циника?

Настоящим циником может считаться только взрослый человек с окончательно сформировавшимся мировоззрением. Дети и подростки порой проявляют это качество, но оно несет скорее адаптивный характер, чем характеризует их личность. Главный вопрос – «стоит ли вообще воспитывать человека циником?», ведь это качество заметно усложняет его социализацию.

Безусловно, наивность и доверчивость – плохие союзники, но вечный скепсис и ожидание подвоха, также усложняют жизнь. Если ребенок ведет себя, как циник, желательно его перевоспитать. Показать примеры искренних чувств и объяснить смысл соблюдения правил. В конце концов, человек – существо социальное, потому нельзя полностью выпадать из его рамок. Конечно, свою голову иметь нужно, но это совершенно не означает пренебрежения к чувствам и ценностям других.

Циник – человек, который одновременно вызывает антипатию и жалость. Безусловно, он ведет себя аморально, порой даже по-хамски. Но причины этого поведения, как правило, скрываются в глубоких психологических травмах. Если их вовремя не исправить, такие люди рискуют оказаться одинокими, а перед этим успеют морально изранить окружающих.

Пройти тест на психические расстройства

Примеры

Литературный герой – Остап Бендер, который старался из всего извлечь максимальную выгоду. Его жизненным лозунгом было следующее высказывание: «Побольше цинизма, ведь людям это нравится».

Еще один циник – Евгений Базаров, герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети», которому были присущи больное самолюбие, пристрастие к скептицизму и нигилистические взгляды на жизнь. Автор произведения приписывал своему герою две стороны цинизма – чувств и мыслей, а также высказываний и манер. За его цинизмом кроется ненужность и страх одиночества.

Мультипликационный герой – Карлсон, который был ярым эгоистом и переживал исключительно о себе и своих интересах.

Не найти более классического примера цинизма, чем табличка с надписью на входе в концлагерь «Каждому – свое».

Важно!

Цинизм человека – это те установки, которые лежат в основе его жизненной концепции, являющейся своеобразной защитой от боли, страхов, мучений и крушения надежд. Современный цинизм является продуктом массового общества – того социального окружения, которое порождает недоверие, несправедливость и разочарование в надеждах и ожиданиях.

Отгораживание себя от зла

Принято считать, что в высшем проявлении цинизм – это достижение своих собственных целей, определенных задач, не останавливаясь не перед чем. Такое понимание вещей при объяснении этого феномена сформировано в современном обществе.

Однако для тех, кто стоял у истоков этого философского мировоззрения, цинизм – это отгораживание себя от зла, которым было принято считать не только все достижения человеческой цивилизации, но и пороки (жадность, злоба, гордыня, подлость и многие другие, что, по мнению киников, делало представителей рода Homo sapiens людьми).

В своем же духовном развитии они стремились слиться с естественным природным началом, ибо животным чуждо все то зло, которое способен совершить человек. Например, убить не ради пропитания, а во имя какой-то эфемерной идеи.

Вся история войн, различных конфликтов человечества убедительно доказывает, что они начинаются из-за желания обладать определенными ресурсами. Необходимой платформой для привлечения к воюющим сторонам большего количества людей всегда является идеология («освобождение Гроба Господнего» в крестовых походах, продвижение «демократических ценностей» или раздувание революционного пожара для «освобождения всех угнетенных трудящихся от мирового капитализма»). Благовидный повод для войны найдется всегда.

Циничные разговоры. Часть 1

Что есть цинизм? Наверное, без помощи Google, Яндекса и прочих поисковых систем каждый даст собственное определение этому понятию, основываясь на том, какую форму принимал цинизм в его жизни. От «отвратительной злости» до «той вещи, которая помогает мне защищаться». Определения из Википедии и других источников пестрят слегка пугающими фразами: тотальное неуважение, непринятие моральных норм, отказ от поведенческой этики. Список синонимов и вовсе приводит в ужас: уведите детей от экранов, если там циник, ведь вокруг него аура «распущенности»,«нахальства»,«бессовестности» и «беспардонности».

Такое количество негатива даже слегка пугает, как и ярлыки общественности, которые липнут к циникам. Немного прояснить ситуацию поможет история. А если кратко, то цинизм – наследие философской школы кинизма. Киники, конечно, скептически относились к морали и этике, но это было частью общего стремления к целостному упрощению жизни, аскетизму и естественности. Идеи кинизма были немного спорными и, возможно, не вполне понятны современному человеку, но из этой школы выросли многие другие философские направления, и, собственно, цинизм.

Учёными доказано, что цинизм – это именно сознательный выбор мировоззрения, а не врождённая черта характера. Казалось бы, если нет циничных младенцев, то откуда берутся взрослые циники? Важно понять, что циники не ведут себя так назло конкретно тебе, безнадёжный романтик. Это выбор, продиктованный жизненными обстоятельствами. Какими? Психологи нашли ответ и на этот вопрос: причиной является некая травма. Тяжёлое разочарование в жизни, наблюдение постоянной несправедливости, крах идеалов, обман лучших чувств, грабли обманутого доверия… Если покопаться, в истории каждого человека, который аллергически чихает от слова «любовь», можно найти некую историю о боли.

И что же делает цинизм? По сути, он для психики, как гипс для сломанной руки — оказывает ей поддержку, защищая от внешних раздражителей, которые могут препятствовать заживлению травмы или вовсе ее усугубить.

Масштабы цинизма варьируются. В малых дозах порой полезно избавиться от розовых очков. Главное – не переборщить. Чем страшно злоупотребление? Разберёмся.

Безэмоциональность

 

Представьте себе некую леди, которая любит свою маму, обожает папу, каждое утро обнимает младшую сестру и читает книги: не те, где Фрейд сводит всё к проблемам детства, а те, в которых поразительные люди проживают невероятные жизни. Эту леди пригласил на чашку кофе почти что принц из дома напротив. Волнение, очаровательный румянец смущения на щеках, фантазии и просто трогательная радость предвкушения. Всей этой эмоциональной гаммы лишена дама, настроенная более критично. Собственно, в её истории и принца-то нет. Это же Игорёк из седьмого подъезда. Тоже мне, принц. «Да и зовёт он меня, потому что хочет похвастать своим знанием истории Великобритании». Пример узкий, но можно расширить на большинство возможностей, которые открываются перед людьми: новые встречи, книги, путешествия. А ведь даже из килограмма бананов и двух плиток шоколада столько серотонина не выжать для гормональной подпитки счастья…

Конфликты

 

Люди, убеждённые в чем-то, крепко держатся за свои идеалы. Мораль, нравственность, крепкий брак, существование единорогов, любовь, – неважно, во что именно, но люди верят. Но вот приходит циник и разносит всё в пух и прах. Нравственность переоценена, брак – пережиток прошлого, а единороги – это лошади-мутанты, и если бы такая родилась, вряд ли бы долго прожила. Человек критику его убеждений воспринимает как царапины на сердце; так и рождается конфликт. Даже если взаимоотношения конкретно с этим индивидом вас не особо волнуют, помните о том, что конфликт – одна из самых энергозатратных форм общения. Ссора высасывает силы, которые можно было бы потратить на что-то более полезное: написание курсовой, приготовление сырников или лишний час в тренажёрном зале. Высока цена цинизма.

Молчание

 

Как уже говорилось, цинизм – это защита, появившаяся после разочарований. Дальше всё просто: продолжая и дальше хладнокровно отрицать всё, что не подвержено сухому здравому смыслу, человек теряет возможность выговориться о том, что его так волнует. Ведь, если разобраться, у каждой фразы есть двойное дно (это касается всех, не только циников). Не «Мораль – это выдумка», а «Я видел, как мой дед бил бабушку». Не «Верности не существует», а «Прекрасная пара моих друзей распалась после измены». Не «Феи – это бред», а «В детстве я положила выпавший зуб под подушку, а утром нашла там таракана вместо подарка». Да, если не раскрываться людям и событиям, то они не смогут нанести новые раны. Но с такой замкнутостью и боязнью риска старые раны останутся незалеченными. Стена серого кирпича поможет скрыть мрачную погоду с грязным снегом и нависшими тучами, но она же скроет и яркое солнце, прелестную радугу, голубое небо и смеющихся детей.

Жизнь без сказки

 

Да-да-да, все знают фразу «Нет ожиданий – нет разочарований». Так жить очень легко и плавно, словно идти по ровной тенистой асфальтированной дороге. Максимально комфортно каждый день подтверждать свои ожидания негатива и лишь изредка удивляться: «Как, тебе вчера не поставили подножку? Ну, значит, завтра толкнут», а отдельная приятность – осознание собственной правоты. Вот только разве не хочется, чтобы история Золушки была правдой? Чтобы мы хотя бы в мечтах могли драться, как Лара Крофт (с таким же красивым лицом)? Чтобы однажды Роналду гулял по твоему городу, зашёл в коробку твоего родного двора и сказал: «Видел, как ты играешь. Готов оплатить тебе любого тренера, чтобы ты прорвался в лучшие клубы мира»? Да, сказки. Но иногда ведь можно поверить в чудо, чтобы его сияние озарило жизнь.

Черно-белые фотографии

 

Наше измерение подарило нам возможность жить в четырёхмерном мире. Эволюция создала в нашем глазу палочки и колбочки, чтобы мы видели яркий цветной мир. Недоказанная пока сила дала нам сознание. Благодаря всему этому, мы можем жить в прекрасном разнообразном мире, где есть место всей гамме чувств, любой рассудительной аргументации и различным комбинациям пороков с добродетелями. Циничность рискует свести эти сокровища лишь к простому делению: хорошо и плохо.

Обзор «Цинизм» и «Функция цинизма в настоящее время»: Когда ничего хорошего недостаточно

Закон спроса и предложения, как и закон всемирного тяготения, применим практически ко всему. В наши дни, например, изобилует цинизм — «Теперь мы все циники», — сообщает Ансгар Аллен, — и мы соответствующим образом ценим этот избыток предложения, то есть совсем нет.

В Древней Греции, однако, настоящих циников было немного. Жестокие диссиденты, они жили агрессивной, противоположной философией, противоположной условностям, увлеченной «естественным» и поддерживаемой почти фанатичной независимостью.Диоген Циник, возможно, самый известный из них, шокировал афинян, выставляя напоказ свои функции тела. Но у этих врагов приличия была определенная польза, как у коротких продавцов на сегодняшних финансовых рынках. Когда кажется, что человеческие ценности построены на пустом месте, рассчитывайте на циника — или, если необходимо, на простого циника — чтобы перестроить их с реальностью, насмехаясь над их пустотой.

Ни «Цинизм» г-на Аллена, ни «Функция цинизма в настоящее время» Хелен Смолл не прославляют цинизм, но оба являются своего рода доводами в его пользу.Они также озабочены тем, как мы перешли от парадоксально идеалистической социальной критики древних циников к нигилистическому цинизму нашего времени. Краткий ответ: Фридрих Ницше.

«Даже признанные атеисты, как утверждает Ницше, не примирились с потерей более высокого, божественного авторитета», — объясняет г-н Аллен в «Цинизме», своем богато информированном, но суровом руководстве по предмету. Столкнувшись с «онтологической конвульсией» смерти Бога, говорит он, «мы, поздние современные люди, безразлично переключаемся между заменителями — разумом, свободой, полезностью и так далее.В «сомнительном междуцарствии», которое продолжается между старым божественным порядком и более полным пониманием его утраты, «господствует современный цинизм».

Правят некоторые. Древние циники, проявляя своего рода извращенный альтруизм, приветствовали крайнюю бедность, чтобы убедительно атаковать самодовольных своей радикальной социальной критикой. Эгоистичный цинизм нашего времени, который рассматривает каждый мотив как скрытый, «предпочитает выражаться в частном порядке, как недовольство», — говорит г-н Аллен, преподаватель образования в британском университете Шеффилда.Его книга отчасти является призывом к «непристойной конфронтационной силе цинизма», которую он ценит как способ восстания, подходящий «к затруднительному положению тех, кто смотрит вокруг и находит все желающим». Боится, что он среди них.

Цинизм — Wikiquote

Циник — это тот, кто никогда не видит в мужчине хороших качеств и никогда не видит плохих. Это сова из людей, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая вредителей и никогда не видящая благородной дичи. Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие.~ Генри Уорд Бичер

Цинизм — это термин, который первоначально относился к древнегреческой философии циников , которую часто считают основанной Антисфеном. В настоящее время слово « цинизм » обычно относится к мнению тех, кто склонен отвергать внешнюю искренность, человеческую добродетель или альтруизм и утверждает, что личный интерес является основным мотивом человеческого поведения. Самые крайние формы цинизма могут привести к аномии и нигилизму.

Самый плохой способ взглянуть в лицо жизни — это встретить ее с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать. Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто действительно придерживается или притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и возвышенному. ~ Теодор Рузвельт Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнять, интеллектуальная отстраненность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости.~ Теодор Рузвельт Считается, что среди многих превалирует принцип, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как оно может исходить только из самого испорченного характера, то, в свою очередь, оно еще больше поощряет эту порочность. Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, по сути, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и тем более подвергнуть их нашим уловкам и махинациям.~ Дэвид Хьюм Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма. ~ Дж. Р. Р. Толкин

• Циник: идеалист, чьи розовые очки были сняты, разорваны пополам и врезаны в землю, немедленно улучшив свое зрение.
  • Рик Баян (р. 1950), американский писатель, копирайтер и циник. Словарь циников (1994)

• Циник — это тот, кто никогда не видит в мужчине хороших качеств и никогда не видит плохих. Он — человеческая сова, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая паразитов и никогда не видящая благородной дичи. Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие.
  • Генри Уорд Бичер, в Лекции для молодых людей: по различным важным предметам (1860) Лекция IV: Портретная галерея

• Циник , n . Подлец, чье ошибочное зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть.

• Цинизм маскируется под мудрость, но это самое дальнее от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует.

• Молодые люди, которые притворяются мудрыми по отношению к миру, в большинстве своем просто циники. Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он нас обидит или разочарует.Циники всегда говорят «нет». Но говоря «да» …

• Цинизм полон наивных разочарований.
  • Мейсон Кули (1927-2002), американский афорист. Городские афоризмы (1984)

• Цинизм четко формулирует проблемы, но только для того, чтобы их отклонить.

• Я говорю, сохраняйте непредвзятость … Скептицизм — это нормально; Не люблю цинизм.

• Циники — разочарованные романтики; они продолжают искать кого-то, чем можно восхищаться, и никогда никого не могут найти.
  • Лен Дейтон, сказанный персонажем Бердом в книге «Дорогое место для смерти» (1967), гл. 34

• Глупые, беспринципные или лицемерные люди думают, что другие такие же. И — это очень жаль — они относятся к ним так, как будто они есть.

• Я был слишком зеленым, чтобы понимать, что за цинизмом скрывается неспособность справиться — короче говоря, импотенция; и что презирать все усилия — величайшее усилие из всех.

• Цинизм дешевый — его можно купить в любом магазине Monoprix — он встроен во все некачественные товары.
  • Грэм Грин (1904–1991), британский писатель. Комедианты (1966), pt. 1, гл. 1, ст. 3

• Циник — это не просто тот, кто извлекает горькие уроки из прошлого; он тот, кто преждевременно разочаровывается в будущем.

• Цинизм — неприятный способ сказать правду.

• Ваши университеты учат вас быть вечными циниками, цинизмом, который можно утопить только в алкоголе, таблетках для похудания, психоаналитиках и гольфе.Забудьте о своем цинизме. Нет никого, кто уважает жизнь больше, чем революционер.

• Ирония отличает. Цинизма никогда не бывает.

• У тех, кто слишком слаб, чтобы противостоять реальности, нет иного выбора, кроме как уничтожить себя, отождествляясь с ней. Они никогда не примиряются с цивилизацией рационально. Вместо этого они кланяются ему, тайно принимая тождество разума и господства, цивилизации и идеала, как бы сильно они ни пожимали плечами.Хорошо информированный цинизм — это всего лишь еще одна форма соответствия. Эти люди охотно принимают или заставляют себя принять власть сильнейшего как вечную норму.

• Есть принцип, который, как предполагается, преобладает среди многих, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как оно может исходить только из самого испорченного характера, то, в свою очередь, оно еще больше поощряет эту порочность. Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, по сути, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и тем более подвергнуть их нашим уловкам и махинациям.
  • Дэвид Юм, Исследование основ морали (1751), Приложение 2

• Циник — это то, что идеалист называет реалистом.

• Цинизм не умнее, он только безопаснее. В оптимизме нет ничего пушистого.

• Вы похожи на тех политэкономов, которые, если однажды увидят абзац в газете, радуясь процветанию страны, исследуют его столбцы, чтобы увидеть, какой новый налог предлагается предложить.

• Однажды я цинично сказал о политическом деятеле: «Он дважды перейдет через этот мост, когда подойдет к нему».

• Во время холодной войны вы могли выдвинуть в качестве альтернативы коммунизм или антиимпериализм, но сегодня мало кто поверит, что ваша явно коррумпированная система лучше, чем верховенство закона и демократия, отстаиваемые Западом. Значит, вы апеллируете к цинизму, а не к идеализму. Вы говорите, что так называемые демократии мира столь же трусливы и коррумпированы, как и все остальные, но менее честны в этом отношении; что каждая страна убивает своих врагов; что все СМИ — это пропаганда; что мораль — это просто оружие, которое одни страны используют для избиения других; что в этом конкурсе нет объективной правды, только субъективное мнение, нет правильного или неправильного, только победители и проигравшие.

• Цинизм — интеллектуальный денди.

• Общество, которое находится в своих высших кругах и на средних уровнях, которое, как широко считается, представляет собой сеть умных рэкетчиков, не производит людей с внутренним нравственным чутьем; общество, которое просто целесообразно, не производит людей совести. Общество, которое сужает значение «успеха» до больших денег и в их терминах осуждает неудачи, поскольку главный порок, доведение денег до уровня абсолютной ценности, приведет к тому, что они будут ловко действовать и совершить теневую сделку.Блаженны циники, ибо только у них есть все, что нужно для успеха.

• О великом надо либо молчать, либо говорить о величии. С величием — значит цинично и с невинностью.

• Худший цинизм: вера в удачу.

• Все, что я прошу от вас, это одно: пожалуйста, не будьте циничны. Ненавижу цинизм — это мое наименее любимое качество, и оно ни к чему не приводит. Никто в жизни не получает именно того, что, как он думал, он получит.Но если вы будете очень много работать и будете добры, случатся удивительные вещи.

• Диоген в своих грязных сандалиях бродит по коврам Аристиппа. Циник тянул на каждом углу и в самых высоких местах. Этот циник лишь подорвал цивилизацию того времени. Он был нигилистом эллинизма. Он ничего не создал, он ничего не сделал. Его роль заключалась в том, чтобы отменить — или, скорее, попытаться отменить, поскольку он не преуспел в своей цели. Циник, паразит цивилизации, живет, отрицая это, по той самой причине, что он убежден, что он не потерпит неудачу. Что стало бы с циником среди диких людей, где каждый естественно и вполне серьезно выполняет то, что циник фарс считает своей личной ролью?

• Цинизм — это всего лишь интеллектуальная лень.

• Самый плохой способ смотреть в лицо жизни — смотреть ей в лицо с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать. Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и высокому, будь то в достижениях или в тех благородных усилиях, которые даже в случае неудачи — второе достижение. Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнять, интеллектуальная отстраненность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости.Они отмечают мужчин, неспособных мучительно нести свою роль в суровой борьбе за жизнь, которые стремятся, презирая достижения других, спрятаться от других и от самих себя в своей собственной слабости. Роль легкая; нет ничего проще, кроме роли человека, который одинаково насмехается и над критикой, и над исполнением …

  Важен не критик; не тот, кто указывает, как сильный человек спотыкается или где делатель мог бы сделать это лучше. Заслуга принадлежит человеку, который действительно находится на арене, лицо которого испачкано пылью, потом и кровью; кто доблестно стремится; кто ошибается, кто терпит неудачу снова и снова, потому что нет усилий без ошибок и недостатков; но кто на самом деле стремится делать дела; кто знает большой энтузиазм, великую преданность; кто тратит себя на достойное дело; кто в лучшем случае знает, в конце концов, торжество высоких достижений, и кто в худшем случае, если он потерпит неудачу, по крайней мере потерпит неудачу, сильно отважившись, так что его место никогда не будет среди тех холодных и робких душ, которые не знают ни победы, ни поражения …

  Человек, который ничего не делает, выглядит на страницах истории такой же мерзкой фигурой, будь он циником, придурком или сладострастным. Мало пользы от существа, чья холодная душа ничего не знает о великих и щедрых эмоциях, о высокой гордости, суровой вере, высоком энтузиазме людей, которые подавляют бурю и оседлают гром.

• Сила точного наблюдения обычно называется цинизмом теми, у кого его нет.
  • Джордж Бернард Шоу, «Мир» (18 июля 1894 г.), «Музыка в Лондоне» 1890–1894 гг. — неделя за неделей критики в «Мир» (Нью-Йорк: Венский дом, 1973).

• Циник — это человек, ищущий честного человека с украденным фонарем.
  • Эдгар А. Шоафф, цитируется в Bath Almanac (1981) Гаса МакЛиви, стр. 8

• Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма.
  • Дж. Р. Р. Толкин, Письмо своему сыну, Майклу Толкину, 1 ноября 1963 г., Письма Дж. Р. Р. Толкина , под редакцией Хамфри Карпентера, Аллана и Анвина (1981), стр.336

• Цинизм — это просто повод не помогать. Гнев только уменьшает нашу силу. Нытьё совершенно не вариант. Ответ сейчас? БЫТЬ ЗАНЯТЫМ. Прогрессивные кандидаты участвуют в праймериз по всей стране. ПОМОГИ ИМ!

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

проблем пожилых людей — или жизнь слишком коротка для цинизма и презрения

13 марта 2018 г.

Заманчиво реагировать на перемены цинизмом и презрением.Также это может быть худшее, что мы можем сделать.

Поживите какое-то время, и мир вокруг вас начнет меняться. В молодые годы это может быть интересно. Вещи становятся лучше, становятся такими, какими вы хотите их видеть. Люди твоего возраста начинают занимать влиятельные места, особенно в популярной культуре, и кажется, что тебе пора сиять.

Но по мере того, как вы становитесь старше, может быть, когда вы переходите от одного возраста со звездными атлетами к тому же возрасту, что и их тренеры или менеджеры, вкус перемен становится немного другим.

Заметив проблему

Вы замечаете это первым в поколении выше вас. Вы внезапно понимаете, насколько они могут быть циничными. Я впервые заметил это в отношении бэби-бумеров к рэпу и хип-хопу. Конечно, новый (иш) жанр, становящийся мейнстримом, может быть не в вашем вкусе. Но глупо, глупо или немузыкально? Нет; ни за что.

Затем вы замечаете это в своем собственном поколении — не только цинизм, но и презрение. Я чувствую это по отношению моего поколения к косплею. Хорошо, значит, ты не стал бы делать это сам.Отлично. Но неспособность понять, что это может быть забавным хобби или, что еще хуже, попытаться разобраться в этом — своего рода моральная и творческая неудача поколений? Вау.

Цинизм и презрение — это способы выражения страха перед переменами, и особенно перед тем, какие изменения, новые тенденции, новая мода, новые идеи, новые способы ведения дел, что все это может сказать о нас. Мы боимся, что не успеем. Мы боимся не иметь влияния. Мы боимся остаться позади.

Мы боимся стареть.

Конечно, легче высмеивать социальные перемены, критиковать с безопасного расстояния, чем менять себя.

Мы часто видим это ясно в технологиях

Во многом моя личность была связана с тем, что я «хорошо разбираюсь в компьютерах», от раннего опыта программирования с TI 99/4 до простых веб-сайтов и сертификации профессионального программного обеспечения от DB4 до Logic Pro.

Долгое время было весело быть ранним последователем, знакомым экспертом, тем, кто знал уловки, ярлыки и скрытые функции. Отчасти это определило мой социальный статус.

Но это начало меняться.За ним труднее угнаться, и, может быть, это уже не так важно. Я начал возмущаться, что меня просят «помочь». Я все чаще отвечаю: я просто ищу решение в Google, почему бы вам не сделать то же самое?

Apple недавно выпустила приложение Logic Pro 10.4, в которое были внесены некоторые революционные улучшения в отображении ударов. К сожалению, он не работает на моем старом Mac Pro 2008 года выпуска. Хочу ли я купить новый компьютер, чтобы воспользоваться этим новым программным обеспечением? Несколько лет назад ответ был бы автоматическим: да.

Я не совсем уверен.

Конечно, вы можете отказаться

Я сидел в своей студии и смотрел на старый легендарный Mac Pro. Купили в Гонконге, отвезли в Сингапур, затем отправили в Токио. Я построил вокруг него свою музыкальную студию, соорудил для него шумоподавляющий шкаф и потратил на его покупку, обновления и программное обеспечение больше, чем на все автомобили, которыми я владел за всю свою жизнь.

Но где я схожу с компьютерного экспресса и сажусь на более медленный местный технологический поезд?

Вместо того, чтобы прибегать к цинизму и презрению, можно просто принять перемены и свое место по отношению к ним.Новейшие инструменты не всегда самые лучшие. Вот кто мы есть, и вот наше место в мире; теперь иди максимально использовать его. Если вы будете делать это, не пытаясь понять новые тенденции, а просто делая свое дело проверенным временем, это может иметь свою силу.

Или мы можем измениться и расти

Иногда, когда мы пробуем новый путь, опыт дезориентирует. В течение многих лет я флиртовал с Adobe InDesign и Illustrator, не имея реального отношения к тому, чтобы эти отношения работали. Я хорошо разбирался в Photoshop (и Apple Pages), но было ясно, что InDesign и Illustrator лучше подходят для определенных видов работы.

Отчасти я создал свой журнал Modularity, чтобы заставить себя изучить InDesign и Illustrator. Я мог бы сделать это с помощью Photoshop и Pages, но я заставил себя выйти из этого удобного угла.

Это было унизительно. Я немного разбираюсь в компьютерном наборе и графическом дизайне. Но это все воспоминания, отправленные на кладбище технологий. Я научился размещать страницы назад, когда это называлось Desktop Publishing, в таких программах, как QuarkXPress и Pagemaker (предшественник Adobe InDesign).Когда мое внимание переключилось на онлайн-дизайн, я прошел курс Macromedia Freehand, которым я пользовался несколько лет, но перестал использовать к тому времени, когда Adobe приобрела его (а затем в конце концов закрыла).

Такое личное переоснащение неприятно и полно моментов «почему я не могу это сделать?». Во многих смыслах это хуже, чем быть новичком, потому что ты знаешь то, чего не знаешь. Заманчиво впасть в цинизм и презрение, обвинить программное обеспечение или его создателей.

Это заманчиво и бессмысленно.

Ответ на цинизм и презрение — любопытство

«Несчастье любит компанию», — говорят они. Что ж, то же самое с цинизмом и презрением, и мы всегда найдем выслушивающее ухо, если будем заниматься этим, особенно с хорошей порцией ностальгии. Но мы также будем отводить себе все более и более нерелевантное место в обществе.

Это не результат старения. Это функция того, что мы не играем той роли, которая соответствует нашему возрасту.

Мы, конечно же, надеемся на мудрость и опыт наших старейших.Но почему? Потому что мы хотим верить, что тоже сможем это сделать. Мы хотим слышать истории о преодолении невзгод, потому что мы хотим верить, что можем преодолеть собственные трудности. Самые привлекательные пожилые люди — это всегда те, кто заставляет нас поверить в возможность не только выжить, но и преуспеть.

Ваша способность руководить или, по крайней мере, оставаться актуальным будет зависеть от способности принести свою мудрость и опыт в мир, какой он есть сейчас, и сделать жизнь, которая есть сегодня, лучше, легче и приносить больше удовлетворения.

Лучший способ преодолеть презрение и цинизм — оставаться любопытным. Незнакомое, странное, необычное, новое — все это моменты, когда мы можем выбрать учиться. Вместо того, чтобы смотреть и обвинять, загляните внутрь и спросите себя, спрашивая себя, как мы можем расти в понимании и благодати.

Это подразумевает внимательность к изменениям. Мы можем считать это угрозой. Но мы можем испытать это как источник любопытства и удивления.

В конечном счете, когда мы потворствуем цинизму и презрению, мы потакаем страху, и решения, рожденные страхом, редко бывают нашими лучшими и никогда не являются самыми творческими.Решения, основанные на страхе, делают наш мир меньше, а барьеры между нами — больше.

Напротив, действия из любопытства привлекательны, щедры и экспансивны. Это подпитывает наше творчество и подпитывает наши отношения.

Хотите кратчайшего пути к хорошей жизни? Попробуйте цинизм — ScienceDaily

Циники и счастье исключают друг друга? Возможно, для современных циников. Но для древних циников это не обязательно.

Исследование Сьюзен Принс из Университета Цинциннати показывает, что, несмотря на историческое восприятие древних циников как суровых уличных пророков, безжалостно осуждающих всех прохожих и осуждающих отсутствие добродетели в обществе, эти греческие философы, косвенно происходящие от учения Сократа, не были вся гибель и мрак. На самом деле они могли бы найти кратчайший путь к счастью.

«У нас нет хорошей стипендии по циникам. Их считают мизантропами и неряшливыми и грязными людьми, которые хотят сократить элиту», — говорит Принс, доцент классических наук Калифорнийского университета, добавляя: прядь, которую нужно восстановить, и я действительно собираюсь так сильно пробить мои исследования «.

Принс была приглашена для презентации своей новой исследовательской работы «Антисфен и короткий путь к счастью» во время 13-го ежегодного коллоквиума Unisa Classics, организованного факультетом классической литературы и мировых языков Южно-Африканского университета с октября этого года.25-27 в Претории. Более дюжины презентаций международных ученых будут посвящены теме конференции «Древние пути к счастью».

Большая часть работ Принса сосредоточена на человеке, который, как считается, оказал основное влияние на движение циников, Антисфене.

Антисфен был учеником Сократа и случайным соперником Платона. На самом деле, хотя история иногда изображает Платона как философа непревзойденной мудрости, Принц из Калифорнийского университета говорит, что, изучая его тексты, более вероятно, что он развил свои идеи в ходе жестких интеллектуальных дебатов со своими современниками, и Антисфен был среди них.

Рецепт счастья древних циников: не зацикливайтесь на материальных благах

Платон и Антисфен разделяли многие убеждения, общие со всеми философами — отказ от богатства и роскоши и стремление к мудрости и добродетели. Но методы Антисфена отличали его от Платона. В то время как Платон основал свою Академию для преподавания философии и длительного изучения, Антисфен защищал короткий, но строгий путь к добродетели и счастью.

Путь Антисфена был короток в том, что он одобрил сокращенную учебную программу по сравнению с программами других философских школ, которые утверждали, что быстрый путь — это дорога в никуда. В учении Антисфена не учитывались технические аспекты логики, чтобы сосредоточиться на этической литературе, такой как чтение Гомера.

И путь Антисфена был строгим в том, что требовал радикального изменения отношения. Следовать по пути циника означало отказаться от многих социальных условностей и жить в согласии с природой — никаких модных нарядов, изысканных застолий и даже крыши над головой.

Отсутствие внимания древних циников к материальным благам привело к увеличению свободного времени

Благодаря этому ярлыку, по словам Принца, циники смогли получить свободное время, которое можно было направить на то, чтобы жить хорошей жизнью или, как выразился Антисфен, «видеть то, что стоит увидеть, и слышать то, что стоит слышать». И вот как древний циник мог существовать в этическом блаженстве до конца своих дней.

«Вы быстро добиваетесь своего счастья, а затем будете практиковать это счастье до конца своей жизни», — говорит Принс.

В современном контексте есть некоторая ирония в понятии циника, преданного стремлению к счастью, и Принс надеется, что ее исследования могут прояснить ситуацию с Антисфеном и др. В дополнение к своему докладу для конференции Unisa у нее есть 600-страничная рукопись об Антисфене, которую планируется опубликовать через University of Michigan Press в 2013 или 2014 годах. Она хочет показать, что негативная коннотация, связанная с «циником», может быть исторически неточны и дают небольшое искупление за столетия неверных суждений.

«Я сопротивляюсь современному пониманию циника», — говорит Принс. «Это просто бросает вызов миссии: восстановить древних циников и показать, что нельзя просто спроецировать назад. Здесь целая история, которая привела нас к нашему современному пониманию термина« циник ». из отрицательной традиции «.

Почему цинизм может сдерживать вас

Не будь таким доверчивым.Следи за своей спиной. Ты не можешь быть слишком осторожным. Это путь к успеху в жизни, верно?

Недавняя работа исследователей из Кельнского университета ставит под сомнение эту идею. Авторы обнаружили, что люди, цинично относящиеся к человеческой природе, считающие других эгоистами, лживыми и злыми, как правило, зарабатывают меньше денег. Результаты показывают, что, если вы опасаетесь доверять, беспокоитесь о том, что вас могут использовать в своих интересах, и думаете, что каждый заботится о себе, у вас, вероятно, будет более низкий доход сейчас (и в будущем), чем у людей с более радужным взгляд на человечество.

Благодаря прошлым исследованиям мы знаем, что некоторые типы циников, как правило, имеют худшее психологическое здоровье, физическое здоровье и отношения. Несколько исследований даже показали, что у них более низкий социально-экономический статус, но ни одно из них не указывало, почему это может быть так.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Итак, исследователи Ольга Ставрова и Даниэль Эхлебрахт начали искать ответы.В серии из пяти исследований они проанализировали общедоступные данные опросов более 68 000 американцев и европейцев, проведенных за последние 15 лет. В опросах спрашивали о доходах респондентов и пытались оценить цинизм с помощью таких вопросов, как: «Считаете ли вы, что большинство людей использовали бы вас, если бы у них была возможность, или попытались бы быть справедливыми по отношению к вам?»

И действительно, люди, цинично относившиеся к человеческой природе, зарабатывали меньше денег. Американцы, которые были циничными, зарабатывали меньше, чем их сверстники-идеалисты во время первоначального опроса, а также два и девять лет спустя.Циничные немцы зарабатывали меньше в каждый из следующих девяти лет, что привело к значительному разрыву: наименее циничные люди увеличили свою ежемесячную зарплату на 300 долларов, в то время как большие циники не увидели увеличения вообще.

Но почему? Возможно, у циников есть еще что-то общее, что является реальной причиной низкого дохода — например, они, как правило, более невротичны и замкнуты, имеют более низкую самооценку, худшее здоровье и менее образованный. Однако в пяти исследованиях ни одного из этих факторов было недостаточно, чтобы объяснить влияние цинизма на доход. Короче говоря, что-то в том, чтобы быть циником, снижало зарплату.

Исследователи нашли некоторые предварительные доказательства того, что это могло быть, в своем заключительном исследовании, в котором были проанализированы данные из 41 страны. Они обнаружили любопытную закономерность: цинизм был менее проблематичным в странах, где он казался оправданным. Было менее финансово вредно быть циником в странах с большим количеством убийств, большим количеством людей, которые считают других эгоистичными и хищными, и меньшими пожертвованиями (если судить по количеству благотворительных взносов, пожертвований и помощи незнакомцам).Фактически, в странах с самым высоким уровнем убийств люди, цинично относившиеся к человеческой природе, на самом деле имели немного более высокий доход. Когда ваши сограждане не предложат вам помощи и могут просто убить вас, стоит быть циником.

Между тем, в странах, где помощь обширна, а убийства нечасты, циники в основном стреляют себе в ногу. Они зарабатывают меньше, потому что не используют ценные возможности, которые кажутся идеалистам привлекательными, например просьбы о помощи, сотрудничество и поиск компромиссов.

«Циничным людям обычно не хватает способности (или желания) полагаться на других», — объясняют исследователи. «Они могут заподозрить подлые мотивы поведения других людей, с меньшей вероятностью присоединятся к совместным усилиям и будут избегать обращения за помощью в случае необходимости, что в конечном итоге может подорвать их экономический успех».

Цинизм и низкий доход могут быть даже замкнутым кругом: циники зарабатывают меньше денег, что может сделать их более циничными, что может заставить их избегать поведения, которое могло бы увеличить их доход.

Если вы циник, но хотите изменить свое отношение, вы можете предпринять определенные шаги. Вот несколько научно обоснованных упражнений для развития оптимизма в отношении себя и других с нашего нового сайта Greater Good in Action:

Почему последнее действие, прощение, может быть важным? Потому что это означает, что люди могут не сомневаться, а не прекращать отношения, если они сделают одну ошибку. Разве вы не этого хотите от других?

В целом, «око за око» — наиболее успешная стратегия в игре «дилемма долгосрочного заключенного», модель для ситуаций сотрудничества.Начните сотрудничать и с этого момента повторяйте действия вашего партнера. «Потенциальные выгоды от сотрудничества сейчас больше, чем когда-либо», — отмечают Ставрова и Эхлебрахт.

Так что попробуйте немного поверить в человечество — вы можете быть приятно удивлены. В любом случае ваш банковский счет будет вам благодарен.

Обзор цинизма в бизнес-организациях

© Авторские права Картер Макнамара, MBA, PhD, Authenticity Consulting, LLC.

Цинизм — это недоверие к намерениям других, вера в то, что другие не представляя их истинных мотивов. Исследования показывают растущий цинизм среди менеджеры и рабочие в Америке. Однако ресурсов для решения этот синдром. Также, похоже, мало практиков (педагогов, консультантов, тренеров и разработчики, персонал отдела кадров и т. д.) признают и / или хотят иметь дело с этим цинизмом. Следовательно, многие люди, особенно те, кто ушел с помощью множества программ на рабочем месте быстро сопротивляться попыткам организационных изменения, потому что они не полностью верят в причины изменения.Будем надеяться, что больше практикующих научатся

Литература указывает на высокий уровень современного цинизма, который, как ожидается, продолжаться в будущем, но есть несколько ресурсов для решения этой проблемы проблема. Чтобы лучше понять цинизм, ниже приводится определение и описание вместе с исторической информацией. Затем объясняются причины относительно того, почему члены организации прибегают к цинизму, и описание дано относительно общего эффекта цинизма в бизнесе и промышленности.Следующий, даны рекомендации по устранению этого цинизма. Статья завершается наблюдениями. и критика этого исследования, а также рекомендации по дальнейшим изучать.

Содержание

Цинизм в бизнесе и промышленности

— Цинизм на подъеме
— Будущее не выглядит ярче

Что такое цинизм?

— Определение
— Краткая история
— Демография цинизма
— Мировоззрение циника

Почему члены организации прибегают к цинизму?

— Что толку в цинизме?
— Что вызывает цинизм?

Влияние цинизма на бизнес и промышленность

Рекомендации по борьбе с цинизмом

Наблюдения, критика и ответ автора

— Наблюдения
— Пределы этого исследования
— Рекомендации для дальнейших исследований

Ссылки

Также обратите внимание на
Связанные темы библиотеки

---

Цинизм в бизнесе и промышленности

Цинизм растет

Исследования за последние пять лет показывают, что цинизм продолжается. рост американского бизнеса и промышленности, вредит их конкурентоспособности и способности приспособиться к сегодняшним необходимы организационные изменения.Пол Дж. Розен (Хендрик, 1993, стр. E1: 2), президент Американского института стресса, указывает что недавние головокружительные изменения в технологиях и экономике вызывая беспрецедентное выгорание, цинизм, болезни и прогулы.

Организационный психолог и консультант Филип Х. Мирвис, и профессор Дональд Л. Кантер (1989, стр. 377) обнаружили в своих По общенациональному опросу 649 рабочих преобладала одна смелая тема: «Эгоизм и оппортунизм характеризуют сегодняшнего поумневшего сотрудника». Они классифицировали 43% этих рабочих как циничных (с.379), а также 40% менеджеров и руководителей как циничные (стр. 381). В более позднем исследовании (Мирвис и Кантер, 1991) они пришли к выводу, что что больше рабочих были циничными, увеличившись с 43% до 48% (стр. 50). Кроме того, они обнаружили, что 65% американских рабочих согласны с тем, что люди будут лгать, если получат от этого выгоду (с. 50), 41% населения сомневается в правдивости того, что им говорит руководство (стр. 52), а 49% говорят, что менеджмент воспользуется ими, если представится шанс (стр.52).

За последние 20 лет доверие к бизнесу упало с От 70% до 15%, а рейтинги управленческой компетентности и доверия имеют упали почти так же, как среди рабочих того же периода (Мирвис и Кантер, 1991, с.46). Мирвис (1991, стр. 2) утверждает: «Это сейчас дошел до того, что цинизм — это шик и верность компания для сапс и лохов ».

Будущее не выглядит ярче

Завтрашние руководители бизнеса уже циничны. Писатель Джерри Страуд (1994, стр. E1: 2) сообщает, что недавний Вашингтонский университет опрос показывает, что «студенты-бизнесмены почти столь же циничны о корпоративных менеджерах как о самих корпоративных людях «. Авторы и бизнес-консультанты, Лоуренс Брэдфорд и Клэр Рейнс (1992) указывает, что среди восьми основных ценностей у «двадцатилетних» (группа из 48 миллионов человек в возрасте от 18 до 29 лет), ценность цинизма. Некоторые социологи считают их «Зачем беспокоиться?» поколение. Писатели Дэвид М. Гросс и Софрония Скотт (1990, стр. 62) соглашается с тем, что люди двадцати лет отвергают ценности бэби-бумеров, и их главная характеристика чтобы избежать боли и быстрых изменений. «Может быть, они совсем немного слишком цинично, когда дело касается мира «.

Профессора Фред Х. Голднер, Р. Ричард Ритти и Томас П. Ференс (1977) предполагает, что по мере того, как сегодняшние организации становятся все более сложные, участники становятся более циничными.Это не сулит ничего хорошего, учитывая, что наши организации действительно становятся более сложными поскольку они изо всех сил пытаются ответить на возросшую конкуренцию, общественные ожидания, динамические технологии и разнообразный персонал.

Писатель Дейрдре Уилсон (1989) рассказывает нам, как это увеличилось разочарование вредит конкурентоспособности американского бизнеса, в результате снижения заинтересованности и производительности работников. И поскольку бизнес и промышленность изо всех сил пытаются оставаться конкурентоспособными, попытки организационных изменений часто блокируются циничными менеджерами.Профессор Деннис Джаффе и консультант Синтия Д. Скотт (1992 г., п. 139) объясните, что менеджеры могут подорвать крупномасштабную организационную трансформация через нетерпение, эмоциональную безграмотность, элитарность, незащищенность, плохое моделирование, гнев и отчуждение. Мирвис и Кантер (1991) описывают циников как полагающих, что лучший способ справиться люди должны говорить им то, что они хотят услышать, руководство никогда раскрывает реальные причины решений, за работу не окупается очень сложно, и менеджмент больше заинтересован в краткосрочной прибыли чем в долгосрочной перспективе.

Что такое цинизм?

Определение

Словарь (Merriam-Webster, 1993, p. 323) дает определение циника. как «тот, кто считает, что человеческое поведение полностью мотивировано личным интересом ». Это не следует путать со« скептиком », как определено в том же словаре, чтобы иметь «отношение к сомнения »(стр. 1212). Мирвис и Кантер (1989) осторожны во всем их работа, чтобы напомнить нам, что цинизм отличается от скептицизма что является здоровым ответом на работу и жизнь. Скептики открыты изменить.Циники нет.

Культуры, а также члены организации могут быть классифицированы как цинично. Они работают только «на чистую прибыль», они издеваются над попытками изменений и причудами менеджмента, они терпят некачественные товары и услуги (Мирвис и Кантер, 1989, стр. 382). В своем последнем исследовании (Мирвис и Кантер (1991, с. 61)) они описывают циничные компании как те, которые «воплощают в себе целесообразность, корыстные ценности, поддерживающие менеджеров, которые вводят в заблуждение и эксплуататорские практики, которые общаются односторонне, раздутая и неискренняя мода для своих сотрудников.«

Хорошее краткое описание циника исходит от Мирвиса и Кантер (1991, стр. 50-2). Циники «согласны с тем, что врут, ставя на фальшивом лице, и использование других является фундаментальным человеческому характеру и заключаем, что в основном люди просто за себя «а что» такое циничное отношение в отношении к жизни существуют параллели в отношении к работе ».

Краткая история

В четвертом веке до нашей эры группа философов, последователей Антисфена, попирал «общественное мнение или общественные убеждения просто ради этого «особенно заметный член, Диоген (Коплстон, 1985, стр.189). Греки считали эти последователи «ученики собаки», или циники. Все еще, Антисфен был серьезным последователем Сократа, человеком сознательного и прикладное убеждение, а циники воспринимались как прогрессивные и воспринимается достаточно серьезно, чтобы вовлекать в серьезные дебаты. Как и другие Греческие философы (особенно Сократ, Платон и Аристотель) стал более широко известным и последовавшим за ним, циники вскоре вымерли. Тем не мение, в третьем веке А. Д., во время нравственного разложения Рима, Цинизм был возрожден как школа мысли, но на этот раз «имели тенденцию терять серьезный характер акцента на независимости, подавление желания и физической выносливости, и дать себе скорее к насмешкам над условностями и традициями и преобладающими верованиями и способы поведения »(Коплстон, 1985, стр. 142). Это впечатление и использование термина «цинизм» сохраняется и сегодня.

Вероятно, самая известная работа в отношении цинизма — «Принц». (Макиавелли, 1952). Книгу написал Макиавелли, когда дает советы действующему итальянскому принцу, описывая, как продвигать свои интересы, прагматично используя любые доступные средства для достижения своих целей. Книга остается плодотворной работой в изучении искусство политического убеждения.

Демография цинизма

Мирвис и Кантер (1991) указывают, что более высокий доход и образование уровни обычно связаны с более широкой занятостью выбор и свобода, а следовательно, меньше цинизма.Исследование указывает на то, что молодые люди ожидают от общества большего, чем получают. Молодые, бедные, малообразованные, представители меньшинств и рабочие в целом имеют более высокий уровень цинизма, чем пожилые, менее бедные, более образованные, Белые воротнички с европеоидной расы, особенно целители. и педагогические профессии. Мужчины чаще воспринимаются как циничнее женщин. Люди среднего возраста, или бумеры, не такие циничны как молодые люди. Люди старше 55 лет самые циничные, вероятно, потому что у них меньше образования, более низкие доходы и сильно пострадали в результате недавних увольнений.Коммерческие организации имел более высокий уровень цинизма.

Мировоззрение циника

В своем последнем исследовании Мирвис и Кантер (1991) обнаружили сильное соответствие между общим восприятием людьми общества и руководства и их более конкретные взгляды на свои собственная организация, менеджеры и сотрудники. Следовательно, это важно понимать взгляд циника на жизнь. Мирвис и Кантер (1989) «видит эгоизм и лукавство в основе человеческого природа. Они согласны с тем, что люди будут солгать, если смогут тем, что люди делают вид, что заботятся друг о друге больше, чем на самом деле, и что люди могут утверждать, что они честны и нравственны но поступайте иначе, когда на карту поставлены деньги.»Они часто считают их мнение как «реалистичное».

Циники не доверяют менеджменту, считают систему оплаты справедливой, думают, что у них есть шанс на продвижение, не верят руководству слушает их или ценит их работу (Мирвис и Кантер, 1989). Циничные менеджеры «умеют контролировать информацию. и осуществление власти через агентов «(Мирвис и Кантер, 1989, стр. 381) По их мнению, они «прошли трудный путь», и любой, у кого этого нет, слаб, наивен, некомпетентен или просто глуп » (Мирвис и Кантер, 1989, стр.381).

Мирвис и Кантер (1989) продолжают говорить, что циники появляются равнодушный и бесчувственный, обращаясь с людьми как с машинами. Циники открыты и открыто говорят о том, как ведется игра, они видят через политику компании и процветать на наркотиках внутри. Они уступают цинизм как меч.

Почему члены организации прибегают к цинизму?

Что толку в цинизме?

Мирвис и Кантер (1991) объясняют, что цинизм — это способ справиться с тем, что циник считает недружелюбным, нестабильным, и небезопасный мир.Цинизм дает готовое и удобное объяснение для восприятия продолжающегося разочарования и разочарования. И это позволяет предаваться их гневу и негодованию, часто действуя это на рабочем месте.

Мирвис и Кантер (1989, с. 381) объясняют, что циники используют циничный отношение к «эмоциональной защите себя от того, что они представьте себя пращами и стрелами дельцов и высокопоставленных лиц «. «Они винят« систему »в своих разочарованиях и неудачах». Циник может продолжать работать в большинстве организаций, проводя повседневные обязанности, связанные с его или ее ролью.В зависимости от характера того, как они реализуют свои циничные взгляды и мотивы, они могут даже продвигаться по служебной лестнице, основываясь на эффективном указании пальца и злословие. Если они жаждут признания других, последовательно рекламные акции могут удовлетворить эту личную потребность. Это только после других члены признают коварные эффекты поведения циник, что «вмешательство» может происходить, часто в форме идентификации проблем производительности и реагирования.

К сожалению, как объясняют Мирвис и Кантер (1989), потому что обструкционистского и скрытого характера их поведения, циники часто воспринимаются как захватчики, кусачки и плохие исполнители. Следовательно, они не преуспевают в организации. Это из конечно, циник воспринимает как дальнейшие манипуляции и несправедливость со стороны руководства. И цикл продолжается.

Что вызывает цинизм?

И снова Мирвис и Кантер лучше всех сформулировали (1989, с. 383) рецепт прост: «раздуть надежды людей, разочаровать их и затем воспользуйтесь ими, пока они не разочаруются ». В своем последнем исследовании Мирвис и Кантер (1991) объясняют, что три ключевых ингредиента цинизма: 1) нереально высокий ожидания от себя и других, 2) переживание разочарования в себе и других (и возникающее в результате чувство разочарования и поражение), и 3) разочарование и обман со стороны других.

Эти исследователи утверждают, что цинизм у американских рабочих было культивировано множество факторов, многие из которых демографические и социологический (1991). За последние 20 лет было широко распространенная организационная боль и разочарование в результате потеря более 20 миллионов рабочих мест в 1980-х годах, когда компании сокращение, уменьшение размеров («оптимизация»), слияние и приобретение больше, чем когда-либо прежде. Сегодняшняя молодежь не нашла те же возможности трудоустройства или эквивалентное вознаграждение, что и их родители.СМИ оказывают постоянное и широкое влияние через его исключительное внимание к двуличным властям и невосприимчивым организации. В эпоху Рейгана богатые стали еще богаче, а Америка превратиться в нацию-должника как никогда раньше. Пришли жадность и алчность в моду. Одновременно скандал с S&L, Конгресс мошенничество и неэтичная деловая практика отбрасывают идеалы американских рабочих. Сообщается, что генеральные директора делают до 500 минимальных зарплат в организации.Обзоры указывают на то, что большинство работающих людей воспринимают свою зарплату и системы продвижения как несправедливые, и что они не участвуют Достаточно в организационных решениях.

Семена цинизма, возможно, были посеяны во многих сегодняшних менеджеры еще в Уотергейт и Вьетнам. Писатель Тара Шиоя (1992, стр. A1: 1) сообщает, что «многие люди, родившиеся между 1961 г. и 1981, скажем, всех политических убеждений (отставка Никсона) посеял в их умах семена того, что позже станет глубокий и широко распространенный цинизм. «

Мирвис и Кантер (1989) описывают четыре аспекта жизни компании. которые чаще всего разочаровывают людей, включая представления о том, что 1) система оплаты сфальсифицирована, 2) менеджменту нельзя доверять, 3) компания не заботится и 4) время организации дорого. Эффективные ответы на эти опасения, соответственно, включают: разъяснение обоснования и структуры системы оплаты труда, суровые истины, поддающиеся проверке и проверке, вовлекая сообщество в рабочее место и предоставление членам организации большего контроля над своими время.

Влияние цинизма на бизнес и промышленность

Эффект цинизма может быть катастрофическим, особенно если циник — менеджер. Мирвис и Кантер (1989, с. 382) объясняют, что отношение циничного менеджера «приводит к рабочему месту в окружающей среде преобладает ощущение временности, отсутствия прочного видения того, чем должна быть компания и ее продукты быть. «Циничные менеджеры выражают свое мнение, бегая бизнес только ради чистой прибыли, рассматривая долгосрочные стратегии как подчиненные краткосрочным работникам как «руки» и терпеть некачественные изделия. И в управлении циничным образом они коварно внушают цинизм своим сотрудники и организационная культура. Члены живут по закону джунглей.

Ничто из этого не способствует эффективному участию членов в организационной изменить усилия. Консультанты Кэрол Сэнфорд и Памела Манг (1992 г., п. 157) передают, что «это требует равных усилий со стороны операторов (не менеджеров) для преодоления шаблонов, одной из самых обычным явлением страх и / или цинизм, что это просто еще один «программа месяца».»Члены воспринимают изменения как сделано исключительно в интересах руководства. В результате отсутствие сотрудничества в усилиях по организационным изменениям приводит к еще большей неискренности и даже гнев со стороны руководства, тем самым укрепляя статус quo и продолжает наносить серьезный ущерб организации.

Цинизм ведет к всеобщему недоверию к власти, к пренебрежению управленческих коммуникаций и указаний, и в конечном итоге очернение руководства и миссии предприятия.Этот прямо противоречит требованиям по нескольким ключевым аспектам эффективных действий по развитию организации. Как объяснил Профессора Томас Г. Каммингс и Кристофер Г. Уорли (Каммингс and Worley, 1993), жизненно важно, чтобы развитие организации агент установить эффективные и доверительные отношения с соответствующими агентов изменений в организации. Это невозможно с циник, учитывая их недоверчивый характер. С этим недостатком доверие, другие мероприятия по развитию организации заблокированы, в том числе заключение диагностического контракта, получение действующего данные, подтверждающие право собственности членов организации в обратной связи данные, преодоление сопротивления изменениям и управление динамикой и поддержание изменений.И уж точно вряд ли успешное вмешательство и реализация будут иметь место, учитывая необходимость для членов организации выполнять свои постоянные обязательства и поддержка.

Начинаются катастрофические последствия организационного цинизма. быть признанным. Писатель Барри Стивен (1994, стр. A17) рассказывает этот вице-президент Гор после семинара Джорджтаунского университета которые сравнивали прошлые теории и практики управления с новыми идей, призвал американских руководителей «отказаться от цинизма культуры на рабочем месте «; в противном случае планирует активизировать национальная бюрократия не добьется успеха.

Рекомендации по борьбе с цинизмом

Рекомендации для бизнеса и промышленности

Мирвис и Кантер (1991) выделяют шесть производственных факторов, которые влияют на отношение к работе, включая 1) контекстуальные факторы (организации размер, форма, состав должности и т. д.), 2) содержание занятости (условия труда, рабочие группы, практика оплаты и т. д.), 3) демография (структурная и психологический), 4) психография (ценности и образ жизни), 5) содержание жизни (состав семьи, доход и т. Д.)) и 6) общий состояние экономики, политики и общества. Среди этих факторов второй, содержание занятости, обычно является лучшим предсказателем отношения к работе и предмета похвалы или критики. Каммингс и Уорли («Развитие организации и изменения», пятое издание, 1993 г., стр. 165–167) классифицируют проблемы в содержании занятости. как человеческий процесс и вопросы человеческих ресурсов, и предложить несколько меры по развитию организации по каждому типу проблемы.

Мирвис и Кантер (1991) считают, что организации должны решать этот растущий цинизм за счет более справедливого управления и в открытом, честном, прямолинейном и особенно реалистичном манера. Сотрудники должны иметь возможность участвовать в управлении, обеспечивать регулярные проверки реальности для руководства, иметь положительные образцы для подражания, и воспринимать открытую и честную систему оплаты.

Наконец, дайте сотрудникам повод для веры. заявление о корпоративной миссии и ценностях может оказаться полезным здесь, но главный фактор — если они широко распространены, и активно и последовательно реализуется.

Профессора Эрик. Д. Пул, Роберт М. Реголи и Рой Лотц (1989) предполагают, что повышение профессионализма может снизить цинизм и отчужденность от работы у начальников полиции.Реголи, Пул, и Lotz (1981) обнаружили, что обычно только одно профессиональное измерение — чувство призвания — снижение цинизма тюремного надзирателя. Они предложил, чтобы тюрьмы работали в целом, чтобы попытаться положить конец работе в себе. Профессора Роберт М. Реголи, Джон П. Крэнк и Роберт Г. Калбертсон (1989) исследовал цинизм полиции, удовлетворенность работой, и рабочие отношения начальников полиции в отделах различных размеров и пришел к выводу, что чем крупнее организация, тем больше скорее всего, будут иметь более циничные начальники полиции, в основном из-за меньше прямой связи, контроля и ясности направлений чем в меньших отделах.

Следует проявлять осторожность, чтобы не экстраполировать выводы об эффективной адресации цинизм в бизнесе и промышленности из этих тюремных и полицейских исследований, потому что совершенно разных культур, включая природу систем, структур, общение и контроль.

Наблюдения, критика и ответ автора

Наблюдения

Я сильно подозреваю, что скоро будет заметный рост интереса и исследований в этой области, поскольку все больше организаций пытаются эффективная диагностика развития организации, вмешательство и реализации.

Пределы этого исследования

Я остро заинтересован в цинизме, но продолжаю разочарован отсутствием доступных исследований цинизма в бизнесе и промышленности. Несмотря на рост цинизма в бизнес и промышленность, цинизм мало исследован, в том числе что это такое, что его вызывает, как оно влияет на организации и что можно сделать для эффективного решения этой проблемы. Мирвис и Кантер остаются первыми исследователями в отношении этой темы. Большинство исследования, связанные с цинизмом, касаются явлений в полиция, тюрьма и медсестры.Как уже упоминалось выше, нужно быть осторожным, чтобы не экстраполировать информацию из Эти исследования применимы к бизнесу и промышленности.

Кроме того, результаты этого исследования должны быть интерпретируемыми и наводящие на размышления, а не окончательные, учитывая ограниченное количество исследовательских приложений (в основном, два опроса через Mirvis и Кантер), большое количество влияний и последующих переменных исследования это необходимо учитывать при понимании цинизма и отсутствия продольных данных, из которых можно сделать надежные выводы.

Рекомендации для дальнейших исследований

Я рекомендую провести дополнительные исследования для проверки Мирвиса. и выводы Кантера, несмотря на то, что многие их выводы кажутся довольно интуитивно понятный и разумный. Я также предлагаю, чтобы это исследование быть системным, то есть он должен учитывать систем, структур и процессов, поскольку они влияют на результат члены организации.

—-

Список литературы

Брэдфорд, Л. Дж., И Рейнс, К.(1992). Twentysomething: Управление и мотивация сегодняшних новых сотрудников . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: MasterMedia Limited.

Коплстон, Ф. (1985). История философии: Vol. 1. Греция и Рим . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday.

Каммингс, Т. Г., и Уорли, К. Г. (1993). Организация Развитие и изменения (5-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: West Publishing Компания.

Гольднер, Ф. Х., Ритти, Р. Р. и Ференс, Т. П. (1977). г. Производство циничных знаний в организациях .Американец Социологическое обозрение, 42 (4), 539-551.

Гросс Д. М. и Скотт С. (1990, 16 июля). Продолжение с осторожностью: поколение двадцатилетних отказывается от . ВРЕМЯ, п. 57-62.

Хендрик Б. (1993, 28 июня) Борьба со стрессом . Атланта Конституция, стр. E1: 2.

Джаффе Д. и Скотт К. Д. (1992). Построение преданного рабочее место: уполномоченная организация как конкурентное преимущество . В Рэе (ред.), Новая парадигма в бизнесе, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Putnam.

Макиавелли, Н. (1952). Князь . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд University Press. (Оригинальная работа опубликована в 1513 году).

Merriam-Webster, Inc. (1993). Десятый новый коллегиат Вебстера Словарь . Спрингфилд, Массачусетс: Автор.

Мирвис П. и Кантер Д. Л. (1989). Борьба с цинизмом на рабочем месте . Национальный обзор производительности, 8 (4), 377-394.

Мирвис П. и Кантер Д. Л. (1991). Помимо демографии: Психографический профиль персонала .Управление человеческими ресурсами, 30 (1), 45-68.

Мирвис, П. Х. (ред.). (1991). Введение: новая рабочая сила / новое рабочее место . Управление человеческими ресурсами, 30 (1), 1-5.

Пул, Э. Д., Реголи, Р. М., и Лотц, Р. (1978). Связи между профессионализмом, отчуждением от работы и цинизмом в целом и небольшие отделения полиции . Ежеквартальный журнал социальных наук, 59 (3), 525-534.

Реголи Р., Пул Э. Д. и Лотц Р. (1981). Эмпирический оценка влияния профессионализма на цинизм среди Тюремная охрана .Социологический спектр, 1, 53-65.

Реголи, Р.М., Крэнк, Дж. П., и Калбертсон, Р. Г. (1989). Полиция цинизм, удовлетворенность работой и рабочие отношения начальников полиции: Оценка влияния размера отдела . Социологический Фокус, 22 (3), 161-171.

Сэнфорд, К., и Манг, П. (1992). Незавершенные работы на Дюпон: Создание развивающей организации . В Рэй (ред.), Новая парадигма в бизнесе, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Патнэм.

Сейр, Ф.(1948). Греческий цинизм и источники цинизма . Балтимор, Мэриленд: J. H. Furst Co.

Сиоя Т. (1994, 2 мая). Наследие Никсона до нового поколения . San Francisco Chronicle, стр. А1: 1.

Стивен Б. (1994, 30 марта). Менеджеров призвали отказаться цинизм культуры труда . Вашингтон Пост, стр. A17.

Страуд, Дж. (1994, 8 марта). Исследование обнаружило скептиков в кампусе . Сент-Луис Диспетч, стр. E1: 2.

Варнок, М.(1992). Использование философии . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers.

Уошберн П. К. (1977). Дети и Уотергейт: некоторые заброшенные Соображения . Социологический фокус, 10 (4), 341-351.

Уилсон Д. (1989, 2 мая). Цинизм жив на рабочем месте . Чикаго Защитник, стр. 11: 1.

Дополнительные взгляды на цинизм

Официальный веб-сайт Dilbert (иногда циничный комикс, освещающий «причуды» менеджмента)
Backlash Против новой бизнес-парадигмы?
Человеческий ресурс: взгляд циника

---

Для категории личного благополучия:

Чтобы расширить свои знания по этой теме библиотеки, вы можете просмотреть некоторые связанные темы, доступные по приведенной ниже ссылке.Каждая из связанных тем включает бесплатные онлайн-ресурсы.

Также отсканируйте рекомендованные книги, перечисленные ниже. Они были выбраны за их актуальность и практический характер.

Связанные темы библиотеки

Рекомендуемые книги

Надежда, цинизм и истории, которые мы рассказываем себе — Сборы мозгов

Жить искренне в нашей культуре цинизма — трудный танец, который легко дается только очень молодым и очень старым.Остальным из нас остается бороться с двумя поляризующими силами, разрывающими психику на части, маня к ней с противоположных сторон — критическим мышлением и надеждой.

Критическое мышление без надежды — цинизм. Надежда без критического мышления наивна.

Искусство Оливье Таллека из Это стихотворение, которое исцеляет рыбу Жан-Пьера Симеона

Обнаружение ошибок и чувство безнадежности в отношении улучшения ситуации порождают смирение — цинизм является одновременно симптомом смирения и бесполезным механизмом самозащиты от него.Слепая вера в то, что все будет хорошо, также ведет к смирению, поскольку у нас нет мотива прилагать усилия для улучшения положения. Но для того, чтобы выжить — как индивидуально, так и как цивилизация — и особенно для процветания, нам нужен правильный баланс критического мышления и надежды.

Растению нужна вода, чтобы выжить, и нужное количество воды, чтобы расти. Поливайте его, и он гниет с избытком. Под водой он высыхает внутри.

Я подумал об этом недавно, наблюдая за своим беспокойством — моим кипящим котлом глубокого разочарования — с мнением о решении Арианны Хаффингтон продолжать публиковать необходимые репортажи о том, «что не работает — политическая дисфункция, коррупция, правонарушения и т. Д.» но чтобы начать освещать истории, воплощающие в себе «настойчивость, творчество и изящество», на которые мы, люди, способны. Писатель, критикующий решение Хаффингтона, с большим возмущением утверждал, что «отдавать предпочтение счастливым историям перед« несчастными »- значит представлять ложное представление о мире.”

Давайте на мгновение рассмотрим понятие не ложного взгляда на мир — журналистский идеал истины с большой буквы. Давайте также отложим пока довольно точное утверждение Хантера С. Томпсона о том, что возможность объективности — это для начала миф. Начиная с золотого века газет в начале 1900-х годов, мы пережили столетие безудержного искажения в сторону другой крайности — последовательного и систематического использования душераздирающих и душераздирающих «новостей» в качестве сырья для медиа-истеблишмента.Жалоба, которую редактор газеты опубликовал в 1923 году, сетуя на то, что коммерческий интерес, а не журналистская честность определяет то, что публикуется как «новости», вполне могла быть опубликована сегодня — во всяком случае, Интернет только усугубил проблему.

Двадцатый век был одновременно золотым веком средств массовой информации и веком, отмеченным двумя мировыми войнами, Великой депрессией, кризисом СПИДа и чередой геноцидов. С этой точки зрения это худшее столетие, которое пережило человечество — даже хуже, чем бубонная чума средневековья, поскольку эти смерти были вызваны бактериями, безразличными к человеческим идеалам и невосприимчивыми к человеческой морали.Таким образом, этот взгляд на двадцатый век достаточно пугающий, если он верен, но вдвойне пугающий, если он не соответствует действительности — и Стивен Пинкер убедительно доказал, что это действительно не соответствует действительности. Затем, в гротескном воплощении насмешливого замечания Марка Твена о том, что худшего в его жизни с ним никогда не случалось, мы потратили столетие, веря в худшее о себе как о виде и цивилизации.

Карл Саган увидел в книгах «доказательство того, что люди способны творить магию». Магия самых долговечных книг человечества — великих произведений литературы и философии — заключается в том простом факте, что они полны надежды для человеческого духа.Новости стали колдовским противовесом этой магии, предлагая не доказательство нашей добродетели и таланта, а свидетельство наших самых низменных способностей.

Связанный с этим вопрос цинизма заслуживает внимания: вместе с утверждением о том, что придание положительным историям большего количества голосов искажает наше мировоззрение, было обвинение Хаффингтона в чисто меркантильных мотивах — уловка для охоты на алгоритмы Facebook, которые поощряют обнадеживающие истории вместо унылых. Может быть, это не потому, что люди тупые и поверхностные, а алгоритмы глупее и поверхностнее, а то, что мы пережили столетие разжигания страха со стороны новостного промышленного комплекса, и у нас наконец-то появился способ узнать, что мы не в одиночестве жаждет противоядия? Что у нас наконец есть культурное достояние, на котором мы можем сплотиться для восстания?

Мы не сможем осудить предполагаемое искажение нашего мировоззрения до тех пор, пока не переживем по крайней мере столетие хороших новостей, даже на игровом поле, столь разрушенном крайним негативным уклоном прошлого века.

Что касается Хаффингтона, то мы можем только строить догадки о мотивах другого человека — ибо кто может заглянуть в психику другого и по-настоящему увидеть его личную правду? — в это я продолжаю верить: предположения, которые люди делают о мотивах других, всегда раскрывают гораздо больше о предполагающих, чем предполагаемых.

Этот особый вид цинизма особенно ярко проявляется, когда предполагаемое достигает определенного уровня успеха или общественного признания.Возьмем, к примеру, такую ​​организацию, как TED — то, что начиналось как небольшой полусекретный колодец, который в первые несколько лет своего открытия большему миру был встречен только с теплотой и любовью. А затем, достигнув критической точки признания, TED стал объектом довольно мелкой и циничной критики. Это сущность, которая не делала ничего больше и не меньше, чем снова и снова настаивала на том, что, несмотря на наши многочисленные недостатки, мы по своей природе добры, способны и полны добра — и все же даже это небезопасно от цинизма.

Итак, давайте вернемся к вопросу о том, что правда, а что ложь, и какое отношение имеет этот вопрос — если таковой имеется — к тому, что мы называем реальностью.

Истории, которые мы рассказываем сами себе, ложные или правдивые, всегда реальны. Мы действуем исходя из этих историй, реагируя на их реальность. Уильям Джеймс знал это, когда заметил: «Мой опыт — это то, чему я согласен уделить внимание. Только те вещи, которые я замечаю, формируют мой разум ».

Рассказчики — в том числе журналисты, TED и все, кто имеет свою точку зрения и аудитория, независимо от ее размера — помогают формировать наши рассказы о том, как устроен мир; в лучшем случае они могут дать нашему моральному воображению возможность представить себе, как мир мог бы работать лучше.Другими словами, они помогают нам стать посредником между идеальным и реальным, культивируя правильный баланс критического мышления и надежды. Истина и ложь принадлежат этому посредничеству, но оно руководствуется прежде всего тем, что нас заставляют верить в реальность.

В таком случае нам нужны такие писатели, как Уильям Фолкнер, который достиг совершеннолетия в борделе, видел человечество в его самом развращенном виде, но сумел сохранить свою веру в человеческий дух. В своей речи о вручении Нобелевской премии он утверждал, что долг писателя — «помогать человеку терпеть, поднимая его сердце.«В современных коммерческих СМИ, движимых частными интересами, ответственность за работу в общественных интересах и на благо общества отходит на второй план. И все же я продолжаю поддерживать Э. Уайт, который так незабываемо заявил, что «писатели не просто отражают и интерпретируют жизнь, они информируют и формируют жизнь»; что роль писателя — «поднимать людей, а не опускать их».

Да, люди иногда делают ужасные вещи, и мы можем размышлять о том, почему они это делают, пока у нас не закончатся слова и рассудок.Но зло преобладает только тогда, когда мы принимаем его за норму. В мире так много добра — все, что нам нужно сделать, это напоминать друг другу об этом, приходить к нему и отказываться уезжать.