Что значит слово пацифист: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Пацифист — это человек, который призывает к сопротивлению насилию (пацифизму)

Обновлено 24 июля 2021 Просмотров: 212721 Автор: Дмитрий Петров
  1. Экскурс в историю
  2. Пацифист — кто такой?
  3. Знак пацифик — международный символ мира
  4. Хиппи как яркие представители пацифизма
  5. Известные пацифисты

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Войны, агрессивные революции, нетерпимость – это вещи, которые разрушают человечество. Понятно, что все мирные жители от этого страдают и не хотят, чтобы это случилось с ними. Так чем же от них отличается пацифист?

Экскурс в историю

Пацифизм как движение начался на территории Англии и Америки после войны Наполеона. В 80-90-х годах XIX столетия идеология расширилась и на другие страны, а потом и по всему миру.

Когда проводились международные конгрессы, на них приходили пацифисты. Они просили принять закон о запрете начинать войну, отобрать у всех стран оружие без возможности вернуть его назад. А если будут возникать проблемы между странами, то решать их на общих судах.

Коммунисты негативно относились к подобным заявлениям и выступлениям. Поскольку считали, что это отвлекает внимание людей, которые примут участие в революции. Во время Первой мировой войны Ленин говорил, что пацифисты окутывают рабочие умы туманом.

Уже ко Второй мировой войне пацифистов привлекали к деятельности социалистических и коммунистических партий. Поскольку большее количество людей-активистов помогало предводителям достигнуть своей цели в насаждении своей идеологии и её развитии.

Если посмотреть на историю ещё раньше, то пацифизм берёт свои истоки от буддизма. Поскольку именно это философское течение возвышало интеллект и развитие духовности, спокойствия и внутреннего равновесия. То есть, отсутствие агрессивности и насилия по отношению к другому человеку.

Пацифист — кто такой?

Значение слова «pacificus» заключается в объединении двух понятий: «творец» и «мир». С этого выплывает, что пацифист – это тот человек, который делает мир.

Как видно из истории возникновения движения, его представители занимаются только пропагандой путем проведения митингов с транспарантами и провозглашениями. Они приходят на конгрессы, собрания международных организаций и внутри одной страны, чтобы выразить свою позицию и попытаться переубедить.

Таким образом, просят мирно решать конфликты, которые существуют между людьми, или на более высоком уровне – политическом, экономическом. Сами при этом не принимают участие в военных или других агрессивных актах, якобы показывая своим примером, как нужно поступать.

В современном мире пацифисты имеют свой знак, флаг, офисы, что должно показывать серьёзность их намеренья и идеи.

Но учёные считают, что невозможно решить все вопросы мирным путем, учитывая агрессивную структуру личности человека при власти и факты из истории.

Многие люди склоняются к мнению, будто пацифизм – это идея, которая себя изжила. Или вообще не имела смысла, а только своей пропагандой уменьшала количество тех, кто должен был идти служить в армию. О, как!

Знак пацифик — международный символ мира

Знак «пацифик» используют как люди этой идеологии, так и просто для обозначения «символа мира». Он был специально придуман для марша британского движения против ядерной войны и за разоружения. За основу взяты семафорные сигналы N и D, что подразумевает «ядерное разоружение» (nuclear disarmament).

Есть другое предположение, что это не что иное, как лапка голубя в кружке. А эта птица, как все знают, символизирует мир во всём мире. Или же это дороги, которые сходятся в одну. Будто иллюстрируют объединение всех стран и движений. В общем, каждый видит в пацифике то, что считает нужным увидеть.

Хиппи как яркие представители пацифизма

Для того чтобы лучше понимать, кто такой пацифист, можно посмотреть на представителей субкультуру хиппи (не путать с хипстерами). Одевались они в просторную цветную одежду, носили бусы и фенечки, вплетали нитки в волосы.

Но главная их черта – это мировоззрение, которое несли в массы. Они считали, что главное – это:

  1. свобода (что это?);
  2. развитие духовности;
  3. жить всем в общине;
  4. заниматься развитием внутренней и внешней красоты.

Поскольку хиппи были за любовь (что это?) и свободу всех людей как высшей ценности, то они носили подвеску со знаком «пацифик» либо вышивали его на сумке или одеяниях.

«Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не воюйте!») – это один из самых знаменитых лозунгов, которые выкрикивали люди, или писали на транспарантах.

Известные пацифисты

Среди известных личностей, которые выступали за мир и против насилия, был Мухамед Алли – боксёр. Было это во времена, когда Америка решила вмешаться в войну во Вьетнаме. Ему пришла повестка в армию, которую он спалил при всех, сказав, что эта страна ничего плохого для него не сделала. Таким образом, его поддержали много других пацифистов.

Эрих Мария Ремарк также в своих произведениях ярко показывает свою антивоенную позицию. Сподвигла на это ситуация, когда его сестру обезглавил палач за то, что она сказала непозволительную фразу. После чего он вылил свой пацифизм как позицию в жизни, так и в творчестве.

Ещё имена знаменитых людей-пацифистов:

  1. Махатма Ганди;
  2. Майк Джексон;
  3. Джим Керри;
  4. Боб Марли;
  5. Джанет Рэнкин.

На данный момент существует много конфликтов, которые решаются насилием, агрессией. И течение пацифизма выглядит, как бессильное и не помогает сгладить обстановку. Хотя, сама по себе, такая позиция вызывает во мне уважение, впрочем, как любая другая позиция, отличная от пластичной.

Автор статьи: Марина Домасенко

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

ПАЦИФИЗМ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

ПАЦИФИЗМ — идео­ло­гия, по­ли­ти­ка и об­ще­ст­вен­ное дви­же­ние, вы­сту­паю­щие про­тив войн и лю­бо­го ро­да на­си­лия.

Тер­ми­ны «Пацифизм» и «па­ци­фист» (сто­рон­ник Пацифизм) сфор­му­ли­ро­ва­ны в 1901 году груп­пой уча­ст­ни­ков 10-го Все­об­ще­го кон­грес­са ми­ра в Глаз­го и пред­ло­же­ны пре­зи­ден­том Ли­ги ми­ра и сво­бо­ды Э. Ар­но (1864-1921 годы) для обо­зна­че­ния дви­же­ния бор­цов за мир. Идео­ло­гия Пацифизма из­ло­же­на Ар­но в трак­та­те «Код ми­ра» (1901 год).

Пацифизм ос­но­ван на убе­ж­де­нии, что убий­ст­во че­ло­ве­ка че­ло­ве­ком, как и в це­лом на­си­лие в от­но­ше­ни­ях ме­ж­ду людь­ми, есть на­ру­ше­ние ми­ро­во­го по­ряд­ка, зло, пусть да­же и вы­ну­ж­ден­ное. Ис­то­ри­че­ски это убе­ж­де­ние по пре­иму­ще­ст­ву бы­ло свя­за­но с ре­лигиозным соз­на­ни­ем че­ло­ве­ка. Прин­цип от­ка­за от при­чи­не­ния вре­да все­му жи­во­му (ахим­са) ши­ро­ко пред­став­лен в инд. «прак­ти­че­ской фи­ло­со­фии», он по­лу­чил раз­ви­тие у ад­жи­ви­ков, в буд­диз­ме, джай­низ­ме и других. В хри­сти­ан­ском по­ни­ма­нии при­чи­на на­си­лия в ми­ре за­клю­ча­ет­ся в от­па­де­нии че­ло­ве­ка от Бо­га, на­ру­ше­нии Его во­ли и тем са­мым в раз­ру­ше­нии из­на­чаль­но­го по­ряд­ка от­но­ше­ний Бо­га, че­ло­ве­ка и ми­ра. Объ­ек­тив­ный ха­рак­тер пре­бы­ва­ния ми­ра в ис­ка­жён­ном со­стоя­нии де­ла­ет не­воз­мож­ным пол­ное из­бав­ле­ние от на­си­лия до мо­мен­та окон­чательного вос­со­еди­не­ния тво­ре­ния с Бо­гом. Вме­сте с тем на субъ­ект­ном уров­не пре­одо­ле­ние на­си­лия по­ла­га­ет­ся воз­мож­ным и да­же обя­за­тель­ным. Эпо­ха Вет­хо­го За­ве­та бы­ла да­ле­ка от идеа­ла мир­но­го со­су­ще­ст­во­ва­ния как на­ро­дов, так и отдельных лю­дей, тем не ме­нее, на­ря­ду с прин­ци­пом ог­ра­ни­че­ния мес­ти «око за око, зуб за зуб» (Левит 24:19-20), бы­ла да­на за­по­ведь «не убий» (Исход 20:13). Вет­хо­за­вет­ное про­ро­че­ст­во о вре­ме­нах, «ко­гда не под­ни­мет на­род на на­род ме­ча» (Исход 2:4), от­но­сит­ся к пер­спек­ти­ве за пре­де­ла­ми ис­то­рического вре­ме­ни. Но­вый За­вет ис­пол­нен при­зы­ва люб­ви к вра­гам (Матфей 5:43-48, Лука 6:27-28) и Бо­жия бла­го­сло­ве­ния ми­ро­твор­цам (Матфей 5:9). Да­же в ус­ло­ви­ях объ­ек­тив­но су­ще­ст­вую­ще­го на­си­лия в об­ще­ст­ве, по хри­стиа­нскому учению, не сле­дует воз­да­вать «злом за зло», по воз­мож­но­сти быть «в ми­ре со все­ми людь­ми» (Римляне 12:17-18). По­сле­до­ва­тель­ный и бес­ком­про­мисс­ный Пацифизм ха­рак­те­рен для не­ко­то­рых ере­тических дви­же­ний и хри­сти­ан­ских на­прав­ле­ний: ка­та­ры, ад­вен­ти­сты седь­мо­го дня, швей­цар­ские бра­тья, мо­рав­ские бра­тья, гут­тер­ское брат­ст­во, ква­ке­ры, мен­но­ни­ты, ду­хо­бор­цы, мо­ло­ка­не, пя­ти­де­сят­ни­ки, тол­стов­цы и другие.

Фи­лософское ос­мыс­ле­ние Пацифизма име­ет свои ис­то­ки в уче­нии древне-греческих на­тур­фи­ло­со­фов о кос­мо­се как ми­ро­вом по­ряд­ке, гар­мо­нии и рав­но­ве­сии. Пи­фа­гор учил жить в со­гла­сии, тво­рить доб­ро вра­гам, не уби­вать не­вин­ных жи­вот­ных, не на­но­сить вре­да рас­те­ни­ям. Со­стоя­ние ми­ра в Римской им­пе­рии вос­пе­вал Вер­ги­лий. В сто­ической тра­ди­ции идеи Пацифизма раз­ви­ва­ли Ци­це­рон, Се­не­ка, Марк Ав­ре­лий, в позд­ней ан­тич­но­сти — Мак­ро­бий, Бо­эций. В сред­ние ве­ка на па­ци­фи­ст­ские тео­рии оп­ре­де­ляю­щее влия­ние ока­зы­ва­ло хри­сти­ан­ст­во. В эпо­ху Про­све­ще­ния раз­ра­ба­ты­ва­лась идея «веч­но­го ми­ра» (М. де Бетюн Сюл­ли, Ш. Сен-Пьер, Ж.Ж. Рус­со) — сое­ди­не­ние всех ев­ропейских го­су­дар­ств, вклю­чая Рос­сию, в еди­ный со­юз. Сре­ди мыс­ли­те­лей Но­во­го и Но­вей­ше­го вре­ме­ни, раз­ви­вав­ших идеи Пацифизма, — Эразм Рот­тер­дам­ский, Ф. Пас­си, Л.Н. Тол­стой, Б. фон Зут­нер, Ма­хат­ма Ган­ди, М.Л. Кинг. Осо­бой по­пу­ляр­но­стью идеи Пацифизма поль­зо­ва­лись по­сле 1-й ми­ро­вой вой­ны, 1920-е годы из­вест­ны как «эра па­ци­физ­ма» (соз­да­ние Ли­ги На­ций, Кел­ло­га — Бриа­на пакт 1928 года, дви­же­ние за все­об­щее ра­зо­ру­же­ние и тому подобное). Государственные и по­ли­тические дея­те­ли (А. Бри­ан, П. Пен­ле­ве во Фран­ции, Р. Се­сил, О.Чем­бер­лен в Ве­ли­ко­бри­та­нии, Ф.Кел­лог, У. Бо­ра в США и другие) ак­тив­но ис­поль­зо­ва­ли па­ци­фи­ст­скую ри­то­ри­ку для оп­рав­да­ния сво­их дей­ст­вий на ме­ж­ду­народной аре­не (дик­то­ва­лись пре­ж­де все­го ин­те­ре­са­ми их собственных го­су­дарств). В западно- ев­ропейских стра­нах 1920-1930-х годов апел­ля­ция к па­ци­фи­ст­ским на­строе­ни­ям на­се­ле­ния бы­ла важ­ным фак­то­ром и при про­ве­де­нии внутренней по­ли­ти­ки, для ус­пе­ха на вы­бо­рах в пред­ста­вительные ор­га­ны вла­сти.

В Рос­сии в конце XIX — начала XX веков тео­ре­тическую ба­зу Пацифизма раз­ра­ба­ты­ва­ли юри­сты и со­цио­ло­ги М.А. Эн­гель­гардт («Веч­ный мир и ра­зо­ру­же­ние», 1899 год), Ф.Ф. Мар­тенс («Со­вре­мен­ное ме­ж­ду­на­род­ное пра­во ци­ви­ли­зо­ван­ных на­ро­дов», тома 1-2, 1882-1883 годы), Л.А. Ка­ма­ров­ский («Глав­ные мо­мен­ты идеи ми­ра в ис­то­рии», 1895 год), М.А. Тау­бе («Прин­ци­пы ми­ра и пра­ва в ме­ж­ду­на­род­ных столк­но­ве­ни­ях сред­них ве­ков», 1899 год), князь В.В. Те­ни­шев («Веч­ный мир и ме­ж­ду­на­род­ный тре­тей­ский суд», 1909 год) и другие. Российский Пацифизм по­лу­чил государственную под­держ­ку в фор­ме ини­ции­ро­ван­ной Рос­си­ей Ме­ж­ду­народной кон­фе­рен­ции по во­про­су ог­ра­ни­че­ния воо­ру­же­ний и уч­ре­ж­де­ния ме­ж­ду­народного ар­бит­ра­жа (1899 год). В раз­ви­тие этой ини­циа­ти­вы на Га­аг­ских кон­фе­рен­ци­ях ми­ра 1899 и 1907 годов бы­ли при­ня­ты ме­ж­ду­народные кон­вен­ции о за­ко­нах и обы­ча­ях вой­ны, став­шие не­отъ­ем­ле­мой ча­стью норм ме­ж­ду­народного гу­ма­ни­тар­но­го пра­ва. В начале XX века Пацифизм при­нял в Рос­сии фор­му ан­ти­во­ен­но­го дви­же­ния, он имел об­щественную под­держ­ку пре­ж­де все­го в ин­тел­ли­гент­ских кру­гах. Соз­да­ны Санкт-Пе­тербургское и Московское общества ми­ра, Ки­ев­ское общество дру­зей ми­ра (все в 1909 году) и другие. Впер­вые де­ле­га­ция па­ци­фи­стов из Рос­сии при­ня­ла официальное уча­стие в 18-м Все­об­щем кон­грес­се ми­ра в Сток­голь­ме (1910 год), гла­ва российской де­ле­га­ции Па­вел Д. Дол­го­ру­ков был из­бран ви­це-пре­зи­ден­том кон­грес­са. В по­сле­дую­щий ис­то­рический пе­ри­од до 1990-х годов российский Пацифизм как дви­же­ние не имел дос­та­точ­ных по­ли­тических ус­ло­вий для не­за­ви­си­мо­го раз­ви­тия, ус­ту­пил ме­сто дви­же­нию сто­рон­ни­ков ми­ра, на­прав­ляв­ше­му­ся партийной и госсударственной вла­стью.

В современном ми­ре по­ня­тие «Пацифизм» ис­поль­зу­ет­ся для обо­зна­че­ния ми­ро­воз­зренческой и нрав­ственной по­зи­ции, идео­ло­гии об­щественного дви­же­ния. В ка­че­ст­ве ми­ро­воз­зренческой по­зи­ции Пацифизм мо­жет не ог­ра­ни­чи­вать­ся ан­ти­во­ен­ной ус­та­нов­кой, но пред­став­лять различные док­три­ны не­на­си­лия, пас­сив­но­го со­про­тив­ле­ния, мо­раль­но­го со­вер­шен­ст­во­ва­ния, нрав­ст­вен­ной чис­то­ты. В ка­че­ст­ве нравственной по­зи­ции Пацифизм оз­на­ча­ет ин­ди­ви­ду­аль­ный от­каз от на­си­лия и со­уча­стия в нём, в ча­ст­но­сти от­каз от служ­бы в ар­мии и от то­го, что­бы брать в ру­ки ору­жие. В ро­ли идео­ло­гии Пацифизм обос­но­вы­ва­ет не­об­хо­ди­мость и воз­мож­ность ус­та­нов­ле­ния все­об­ще­го ми­ра, ис­поль­зуя взаи­мо­свя­зан­ные прин­ци­пы: аб­со­лют­ной не­до­пус­ти­мо­сти вой­ны, аб­со­лют­но­го за­пре­та на­си­лия или при­ме­не­ния си­лы и аб­со­лют­ной не­при­ем­ле­мо­сти убий­ст­ва. Как об­щественное дви­же­ние Пацифизм пред­по­ла­га­ет ши­ро­кую про­па­ган­ду ми­ро­творческих идей и цен­но­стей, про­ве­де­ние ма­ни­фе­ста­ций в за­щи­ту ми­ра, осу­ж­де­ние гон­ки воо­ру­же­ний, при­зыв к сни­же­нию во­енной ак­тив­но­сти го­су­дарств, ра­то­ва­ние за мир­ное уре­гу­ли­ро­ва­ние ме­ж­ду­народных и внут­ри­го­су­дарственных кон­флик­тов, осуж­де­ние тер­ро­риз­ма меж­ду­на­род­но­го. К совркмкнным па­ци­фи­ст­ским ор­га­ни­за­ци­ям от­но­сят­ся: Ме­ж­ду­народное бю­ро ми­ра (ос­но­ва­но в 1891-1892 годы), Все­мир­ный со­вет ми­ра (1949-1950 годы), Па­гу­ош­ское дви­же­ние, Ме­ж­ду­народная кри­зис­ная груп­па (ос­но­ва­на в 1995 году) и другие. Они тес­но взаи­мо­дей­ст­ву­ют с ме­ж­ду­народными и меж­пра­ви­тельственными ор­га­ни­за­ция­ми [ООН, ЮНЕСКО, ЮНКТАД (Кон­фе­рен­ция ООН по тор­гов­ле и раз­ви­тию), Дви­же­ние не­при­сое­ди­не­ния и другие].

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)

Пацифист — это хорошо или плохо? | NUR.KZ

Пацифизм: Freepick

Далай-лама XIV и Махатма Ганди, Джон Леннон и Мартин Лютер Кинг были убежденными пацифистами. Они осуждали все виды войн и благодаря этому сохраняли мир и меняли жизнь человечества к лучшему. Психолог Наталья Ведмеш и историк философии Арсений Куманьков помогут разобраться в особенностях пацифизма.

Что такое пацифизм и кто такой пацифист

Историк философии Арсений Куманьков рассказывает, что термин «пацифизм» ввел французский борец за мир Эмиль Арно. В 1901 году в Глазго прошел Х Всемирный конгресс сторонников мира, где этим термином предложили обозначить идеологию, которая осуждает все виды войн.

С тех пор пацифистами называют людей, которые ее придерживаются. Сформировалось несколько категорий людей с такой социальной и мировоззренческой позицией.

Абсолютные и условные пацифисты

Абсолютные пацифисты — люди, которые убеждены, что человеческая жизнь имеет исключительную ценность. Поэтому отобрать ее нельзя ни в каком случае, даже если идет война или необходима самооборона.

Условные пацифисты считают, что войны и насилие не помогают в решении проблем человечества, но согласны с тем, что в определенных условиях войну можно оправдать.

Пацифистам этого типа близка этика утилитаризма, когда любые поступки оцениваются с учетом их последствий. Если поступок принес максимальную пользу большинству, то его считают хорошим. Поэтому освободительная война против захватчиков такими пацифистами оправдывается.

Избирательные пацифисты

Эта группа людей, которые активно борются за полный запрет оружия массового уничтожения, но ничего не имеют против возможности и необходимости использования обычного оружия, если это необходимо.

Практический психолог Наталья Ведмеш рассказывает о том, как проявляется пацифизм:

  • Как часть религиозных убеждений.
  • Как нерелигиозная вера в святость человеческой жизни (гуманизм).
  • Как практическая вера в абсурдность любой войны.
Кто такие пацифисты: Freepick

Философ и религиовед Лев Митрохин в книге «Религия и культура» объяснят, что многие религии содержат элементы пацифизма:

  • В восточных учениях (буддизм, джайнизм, индуизм) это выражается в понятии «ахимса» — запрет на причинение вреда делом, словом, мыслью любому живому существу. Некоторые представители джайнистов закрывают рты повязками, чтобы случайно не проглатывать мелких насекомых и подметают дорогу перед собой, чтобы их не раздавить.
  • В Нагорной проповеди Иисус Христос призывает последователей подставлять вторую щеку тому, кто ударил по первой.
  • В протестантских общинах амишей, меннонитов, адвентистов седьмого дня, свидетелей Иеговы и ряда других брать в руки оружие считается богопротивным поступком.

С идеями пацифизма тесно связана идеология ненасилия, которая возникла в ХХ веке. Ее основой стала мысль о том, что нельзя считать злом человека, который зло совершает. В нем важно видеть человека с совестью. Если на насильственные действия не отвечать, то цепь зла прервется. Доказывая свою правоту, сторонники ненасилия принимают боль и страдание.

Тактику ненасилия использовал для обретения независимости Индии Махатма Ганди, а Мартин Лютер Кинг и его последователи применили ее, отстаивая гражданские права цветного населения США.

Известным пацифистом современности стал Далай-лама XIV, который считал насилие одной из основных проблем человечества, возникающей из гнева и страха. Само по себе оружие не стреляет, а убийства совершают люди, одержимые ненавистью. Поэтому пацифистом можно назвать того, кто контролирует эмоции и сдерживает разрушительные порывы.

Еще одним убежденным приверженцем идей пацифизма был Джон Леннон. В композиции «Imagine» он пел о всемирном братстве, предлагая представить хотя бы на минуту, что исчезли страны, а с ними и причины убивать людей.

Пацифист — это хорошо или плохо

Идея ненасилия и непротивления злу на первый взгляд очень хорошая. Она подчеркивает ценность жизни в целом. Но можно ли быть пацифистом в мире, полном несправедливости и насилия? Может, пацифисты — безнадежные идеалисты, которые на современном этапе не нужны?

У этой идеологии есть противники, которые приводят ряд аргументов в противовес пацифизму.

Политические и логические

Пацифизм нельзя совместить с национальной политикой. Страны вынуждены отвечать на агрессию, чтобы защищать своих граждан и территорию. Это основа теории общественного договора: граждане подчиняются властям и соблюдают законы в обмен на безопасность. Государство не может нарушать обязательства по защите своего населения.

Мир не идеален, а война не всегда несправедлива. Иногда она необходима для восстановления нарушенного естественного порядка. Агрессорам потакать нельзя, так как это только распаляет их самомнение и аппетиты.

Моральные

Когда пацифисты отказываются участвовать в войне на стороне своей страны, то поступают не как благородные идеалисты, а как люди, игнорирующие моральные обязательства перед обществом. Когда семья и страна в опасности, то пацифизму места нет.

Пацифизм не возможен, когда речь идет об абсолютном зле: если бы человечество не боролось против нацизма, то оно бы не выжило.

Биологические

Мнения о пацифизме: Freepick

В этой аргументации используется тот факт, что человек от природы обладает определенной долей агрессии. Она приводит его к:

  • азарту и желанию открывать неизведанное;
  • честолюбию и стремлению к успеху в жизни;
  • обидам за творящуюся в мире несправедливость и желание ее исправить;
  • стремлению защитить близких.

Пацифизм, который призывает отказаться от любых видов агрессии, в этом аспекте противоречит природе людей.

В то же время основа всех религий — запреты, ограничивающие разрушительные инстинкты человека. Попытки строить общество без религии заканчивались неудачей. Это говорит о том, что подобные идеи нужны человечеству. Есть и другие аргументы в поддержку пацифизма:

  • идеология предлагает в качестве основного общемирового закона любовь человека к человеку;
  • пацифисты стремятся объединить человечество и мирно сосуществовать;
  • война далеко не всегда экономически или политически выгодна, а в социальном плане обычно разрушительна.

Пацифизм не идеальная идеология. Это определенный путь, похожий на религию. Как и в случае большинства религиозных предписаний, полностью придерживаться его трудно. Слишком много вокруг зла и насилия, которые нужно пресекать.

До сих пор ведется много споров о том, хорош или плох пацифизм. Но эта позиция существует уже очень давно, укоренилась во многих религиях и достойна уважения. Стремление к миру не дается легко, но оно того стоит.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/self-realization/1756775-pacifist-eto-horoso-ili-ploho/

Кто такие пацифисты? — Интересные факты

Чем больше войн происходит в мире, тем чаще можно услышать слово «пацифист». Но не все знают, кто такие пацифисты.

В широком смысле слова, пацифист – это человек, который выступает против войны в любом ее проявлении, и всегда находится только на стороне мира.

Если обратиться к словарям и точным определениям терминов, то это будет выглядеть так.

Пацифист – человек, который придерживается идей пацифизма.

Пацифизм (от лат. pacificus — миротворческий, от pax — мир и facio — делаю) – это идеология, главным приоритетом которой является сопротивление насилию, ради его полного исчезновения.

Несложно догадаться, что пацифисты яро осуждают любую войну, считая недопустимыми даже сами формулировки: «священная война», «освободительная» и т.п.

Среди многих известных деятелей прошлого и настоящего, были как убежденные сторонники пацифизма, так и его не менее убежденные противники.

Пацифик

Само собой разумеется, что у такого движения, как пацифизм, есть свой собственный символ. Он называется «Пацифик» (англ. pacific «мирный») и был специально разработан дизайнером Джеральдом Холтомом в 1958 году. Интересен факт, что он полностью идентичен варианту эмблемы 3-й танковой дивизии вермахта, которая в годы Второй мировой войны была символом смерти.

Любопытно, о чем думали организаторы, когда провозглашали символ «Пацифик» именно в таком виде?

Как и любая другая идея, пацифизм имеет множество положительных и отрицательных сторон. В нашем несовершенном мире не существует совершенных философских систем или идей, поэтому пацифисты не являются исключением.

С одной стороны, любое убийство – есть всегда непоправимая трагедия, а с другой – что делать человеку, на семью или Родину которого нападает враг, желающий ему смерти? Поэтому все выглядит далеко не однозначно.

Любознательному читателю будет интересно: антоним к слову пацифизм – милитаризм, что значит с латинского «военный».

С давних времен пацифисты ведут спор со своими противниками — милитаристами, а история не останавливается на одной конкретной идее. Как вы знаете, любая война заканчивается миром. Но может ли существовать мир без войны? На этот вопрос человечество еще не ответило.

Именно поэтому идеи пацифизма во многом считаются утопическими, которые попросту не могут быть осуществлены в нашем мире.

Известные пацифисты

Ниже приводим несколько выдающихся пацифистов, чьи фамилии известны во всем мире.

Лев Толстой (интересные факты про Толстого читайте здесь)

Боб Марли

Джон Леннон

Альфред Нобель

Махатма Ганди

Джим Керри

Брижит Бардо

Альберт Эйнштейн

Мохаммед Али

Эрих Мария Ремарк

Ульф Экберг

Майкл Джексон

Чиччолина

Бертран Рассел

Если Вам нравятся умные слова и фразы – подписывайтесь на InteresnyeFakty.org в любой социальной сети и следите за обновлениями.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

что такое пацифизм и чем он опасен? – WARHEAD.SU

Легко быть пацифистом, когда нет войны

Изобретение ядерного оружия и его наглядное применение в середине XX века усилили антивоенные настроения по всему миру. Однако не стоит путать пацифизм и антимилитаризм. Они схожи: и тот и другой — против войны. Но есть и отличия.

Антимилитаристы в основном против раздувания военного бюджета, гонки вооружений и разработки новых видов оружия.

Это люди, которые хотят закрыть танковый завод и открыть на его месте шоколадную фабрику.

Антимилитаристы меркантильны. Они боятся, что государство выманит у налогоплательщиков последнюю копеечку и спустит на армейских дармоедов и ненужные железяки («а могли бы раздать пенсионерам»). Можно сказать, что антимилитаристы выступают против войны по экономическим и некоторым социальным соображениям. Война — это невыгодно и нецивилизованно. Не будем спорить. Кстати, сами по себе эти ребята — антимилитаристы — бывают иногда очень воинственными.

Пацифисты же всегда личности духовные. Они о деньгах не думают. Они просто отрицают насилие. Без каких-либо исключений. Не важны причины, мотивы и возможные последствия, главное — никакого насилия, особенно войны. Войну как способ достижения мира они не признают. Потому что кровопролитие не может быть орудием справедливости. Все люди должны жить в мире, а все конфликты разрешаться исключительно мирным путём.

Пацифисты зачастую аполитичны и проповедуют любовь к ближним, прощение, терпимость, отмену смертной казни и вегетарианство. Некоторые из них отказываются служить в армии. Особо идейные готовы «подставить вторую щёку», но не советуем проверять это на практике.

Где-то рядом с пацифистами и антимилитаристами стоят антивоенные движения и протесты. Их отличие состоит в том, что они выступают не за всё хорошее против всего плохого, а против конкретной войны, которая уже идёт или вот-вот начнётся. Протестующие хотят повлиять на решения, принимаемые правительством, и зачастую не брезгуют силовым противостоянием с полицией.

«Война сладка тому, кто её не изведал»

Приведённая выше фраза принадлежит Эразму Роттердамскому. Он же в 1517 году написал трактат «Жалоба мира», в котором заклеймил войну как «первопричину всех бед и зол, бездонный океан, поглощающий всё без различия».

Эразм Роттердамский

Голландский философ, которого прозвали «принцем гуманистов», был первым, кто аргументированно осудил войну в самом широком смысле слова. От мелких бытовых столкновений до крупных сражений между странами и городами. Конфликты заложены в человеческой природе, но есть те, кто раздувают их до размеров войн. Это тираны. А вот мудрые государи должны радеть о мире и не враждовать между собой.

Для XVI века идея, что мир приносит больше пользы, чем война, была вполне свежа. Но особенно оригинальна точка зрения, что «мир по большей части зависит от сердец, желающих мира» и что сторонники мира должны идти на всё, чтобы его сохранить.

Звучит знакомо? После работы Л. Н. Толстого «Царство Божие внутри вас» неприятие любых форм применения силы, в том числе и вооружённой борьбы, в России получило название «толстовство». Основная идея толстовства состоит в том, что насилие не может защитить нас от насилия. Оборонительная борьба — это ложь. А главные сеятели этой лжи и основные помехи на пути всеобщего мира — это «патриотизм и правительство». Эти двое виноваты во всех войнах человечества.

Лев Толстой

Помимо христианской традиции пацифизм уходит философскими корнями в индуизм, в котором понятие непричинения зла (ахимса) имеет большое значение. Последователем Толстого был Махатма Ганди, организовавший и возглавивший ненасильственное протестное движение за освобождение Индии. Кстати, день его смерти был провозглашён Международным днём ненасилия резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН в 2007 году.

Мартин Лютер Кинг, продолжатель Толстого и Ганди, дал пацифизму довольно точное определение. Пацифизм — это «противостояние злу силой любви, основанное на вере в то, что лучше терпеть зло, чем причинять его».

Однако у большинства терпение не железное.

«Война наносит самые страшные удары мещанству, мещанскому покою и удовлетворённости»

Несмотря на изрядное количество сторонников, противников у идеологии ещё больше. Среди них был и Николай Бердяев, который считал, что пацифизм происходит от излишнего материализма и буржуазного малодушия.

Николай Бердяев

Кстати, трусость, эгоизм и желание отсидеться за спинами своих же сражающихся друзей — самое частое и самое тяжкое обвинение в адрес пацифистов. Более того, не сопротивляясь, например, захватчику, пацифист косвенно поддерживает его.

Другое расхожее мнение о сторонниках ненасилия — что они живут иллюзиями, не видят реальности и просто боятся запачкать руки. Кроме того, пацифизм упрекают в нелогичности. Ведь если пацифисты превыше всего ценят мир, то почему они не встают на его защиту и позволяют агрессорам его разрушать?

На самом деле, абсолютных пацифистов, последовательно придерживающихся идеи ненасилия, довольно мало. Возможно, на определённом этапе вмешивается естественный отбор — кто не сопротивляется, тот погибает. Таким образом, число приверженцев абсолютного пацифизма примерно всегда остаётся одним и тем же.

Социальную природу идеологии хорошо охарактеризовал Лев Троцкий, который писал о пацифизме как об отдушине, через которую разгневанная, но недальновидная буржуазия может выпустить пар своего негодования. Под контролем крупного капитала и с его согласия, разумеется. Заметьте, движение действительно популярно именно в среднем классе и практически неизвестно на верхах. В общем, как заметил Лев Давыдович, «передовые народы режут друг другу глотки под знаменем пацифизма», а военная индустрия прирастает миллионами.

«Если страна, выбирая между войной и позором, выбирает позор, она получает и войну, и позор».

Основная опасность пацифизма в том, что он не различает сражение в бою и убийство, которое является уголовным преступлением. Называя каждого солдата убийцей, пацифисты ложно обвиняют невиновных. Напомним на всякий случай, что убийство запрещено даже на войне. Игнорирование разницы между ведением боя и убийством — главный риторический козырь пацифистов. Если его убрать, то остаются лишь банальные истины, что мир лучше войны и давайте жить дружно.

Но поражение живой силы противника не может быть приравнено к убийству. Более того, отдельные силовые операции хоть и редко, но бывают полностью бескровными. Современные же дистанционные и роботизированные средства ведения войны вообще направляют разговор о том, что такое война, в новое русло.

Сбитый дрон или пролёт самолёта с «хибинами» (отечественный авиационный комплекс радиоэлектронного противодействия (КРЭП). — Прим.ред.) на крыльях не укладывается в пацифистскую парадигму насилия, ненасилия, непричинения зла и любви к ближнему. Современные средства ведения войны создаются именно для того, чтобы сберечь человеческие жизни. Как ни парадоксально, военные оказываются бо́льшими гуманистами, чем сами пацифисты.

Другая опасность состоит в том, что пацифисты, полностью отрицая право государств на войну и требуя исключительно мирного решения любых споров, подразумевают создание некоего всемирного судебного органа, который эти споры будет рассматривать. Идея утопична хотя бы потому, что не все споры имеют правовую природу. Но главное то, что подчинение юрисдикции такого суда будет ограничивать государственный суверенитет. А суверенитет — это независимость государства, его самостоятельность и способность быть самим собой. Проповедуя отказ от войны, сторонники ненасилия на самом деле лишают нас свободы. Потому что в конечном итоге мы граждане настолько, насколько суверенно наше государство. И мы настолько свободны, насколько оно независимо.

Отказ от защиты свободы — дорога в никуда.

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.

Спасаем мир не вооружаясь! Экскурс в историю

пацифизм, пацифизм это
Пацифи́зм (от лат. pacificus — миротворческий, от pax — мир и facio — делаю) — идеология сопротивления насилию ради его исчезновения. Пацифистское движение , движение за мир — антивоенное общественное движение, противодействующее войне и насилию мирными средствами, в основном осуждением их аморальности. Антивоенная демонстрация на акции против вторжения в Ирак в 2003 в Шеффилде, Великобритания.

Часто смыкается с антимилитаристским и антиимпериалистическим движением.

Пацифисты осуждают всякую войну, отрицая саму возможность войн быть правомерными, освободительными, священными и т. п. Они верят в возможность предотвращения войн лишь посредством убеждения и мирных манифестаций.

  • 1 История
    • 1.1 Античность
    • 1.2 Христианский пацифизм
    • 1.3 Пацифизм в СССР
    • 1.4 Современность
  • 2 Критика
  • 3 Известные пацифисты
  • 4 См. также
  • 5 Примечания
  • 6 Литература
    • 6.1 Основные тексты
    • 6.2 Исследования
    • 6.3 Критика
  • 7 Ссылки

История

Античность

Пацифистами были стоики, которые выступали против принуждения свободы других, веря, что добро не бывает безответным: «Неустанным благожелательством можно завоевать расположение даже дурных людей, и нет такой черствой и глухой к достойному души,.. которая не любила бы добро и, в конце концов, не отблагодарила бы благожелателя». Марк Аврелий писал: «Самый лучший способ отмщения — не отвечать злом на зло. Достоинство человека в том, чтобы любить даже тех, кто его оскорбляет».

Христианский пацифизм

Основная статья: Христианский пацифизм

Пацифисты встречались среди первых христиан. Хотя в Новом Завете прямо не осуждается воинское служение, что видно на примере благочестивого сотника, воинов, приходивших креститься к Иоанну Предтече, сотника Корнилия и других, часть христиан могла избегать военной службы по причине нравственной распущенности, царившей в римской армии, а также из-за нежелания участвовать в языческих ритуалах, сопровождавших военную жизнь. При этом некоторые раннехристианские писатели придерживались пацифистской позиции. Так Иустин Мученик писал: «И мы, которые прежде один другого убивали, не только не враждуем с врагами, но, чтобы не солгать и не обмануть делающих допросы, с радостью исповедуем Христа и умираем». Наиболее ярким выражением пацифизма является трактат Тертуллиана «О венце воина», написанный им по переходе в секту монтанистов. При этом пацифизм не являлся преобладающим направлением в жизни раннехристианской церкви. Примечательно, что нет ни одного известного источника какой-либо христианской церкви об отлучении или епитимьи, наложенной на конкретного члена церкви за то, что он был воином. С течением времени всё больше христиан избирало воинское служение. При Марке Аврелии они уже вошли в состав одного из великих легионов Римской армии, XII Молниеносного легиона, при Диоклетиане состояли в личной охране императора. После обретением христианами государственной власти при Константине Великом пацифизм почти исчез из сферы церковной мысли и практики.

Однако пацифизм не умер с принятием большинством христиан идеи оправданности «справедливого» насилия. На рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры в монастыре Клюни во Франции началось движение за утверждение «Божьего мира». От крестьян до короля все давали клятву не развязывать военных действий первыми, избегать любого рода насилия над безоружными.

Последовательно пацифизм отстаивали критики официальной церкви — катары, вальденсы, францисканцы-терциарии, а также гуситы — сторонник Петра Хельчицкого. Против войн выступал и известный христианский гуманист Эразм Роттердамский.

Реформация привела к кровопролитным религиозным войнам. Против них выступило мирное крыло анабаптистов, которые отвергали участие христианина не только в войне, но и в политике. Также последовательными пацифистами были квакеры, возникшие в середине XVII века. Благодаря Александру Маку, организовавшего в 1708 году Братскую церковь, пацифизм стал неотъемлемой частью пиетизма.

Первые пацифистские организации на Западе возникли в Великобритании и США после наполеоновских войн. К концу 1880-х — началу 1890-х годов движение получило широкое распространение. Международные конгрессы пацифистов неоднократно выступали с предложениями запретить войны, осуществить всеобщее разоружение, а споры, возникающие между государствами, разрешать в международных третейских судах. Распространение пацифизма в России во многом связано с деятельностью Льва Толстого (смотри также статью Толстовство).

Пацифизм в СССР

Основная статья: Группа за установление доверия между СССР и США

Официальный курс СССР на мир и разоружение был основан на готовности граждан СССР к выполнению долга по защите Родины, в связи с чем те пацифисты и их движения, которые выражали негативное отношение к армии и военной службе вообще, подвергались преследованиям, как антисовесткие элементы. Прежде всего это были представители диссидентского движения, (например Андрей Дмитриевич Сахаров), а так же представители молодёжный субкультур, в частности хиппи. И хотя в уголовном кодексе РСФСР не было статьи за пропаганду или призыв к пацифизму, пацифистов сажали по другим «подходящим» статьям: «тунеядство», «уклонение от призыва на срочную службу в вооруженные силы», «злостное хулиганство», «антисоветская агитация и пропаганда», «клевета на государственный и общественный строй». При этом следует отметить, что пацифизм советских диссидентов также был противоречив и непоследователен: так, тем А.Д. Сахаровым в 1953 году был предложен античеловеческий план по уничтожению американских городов с помощью искусственных цунами, многие диссиденты своей деятельностью фактически тормозили процесс разоружения, агитируя не доверять СССР.

Современность

Деятельность пацифистов привела к тому, что в законодательстве многих стран, где имеется воинская обязанность, была предусмотрена возможность её замены альтернативной гражданской службой.

Пацифисты используют различные формы протеста против войны и насилия, в том числе такие необычные, как «Die-in» (имитация смерти).

Дезертир, 1916 г. Карикатура времен Первой мировой войны. Иисуса Христа расстреливают солдаты всех воюющих стран.

Критика

Джордж Оруэлл писал о современных ему английских пацифистах: «Большинство пацифистов либо принадлежат к малозначительным религиозным сектам, либо это просто гуманисты, которые возражают против того, чтобы людей лишали жизни, и дальше этой мысли не идут. Но среди пацифистов-интеллектуалов есть меньшинство, у которого в подоплеке пацифизма — ненависть к западной демократии и преклонение перед тоталитаризмом… Пацифистская литература изобилует туманными заявлениями, в которых если и есть какой-то смысл, то только тот, что государственные деятели, подобные Гитлеру, предпочтительнее таких, как Черчилль, а насилие, пожалуй, извинительно, если оно достаточно жестокое.»

Роберт Ауман, лауреат Нобелевской премии по экономике 2005 года, объясняет: «Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает все новые и новые требования. Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход. Пацифизм ведет к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора.»

Протестантский теолог и философ Райнхольд Нибур писал, что «примитивное христианское морализирование бессмысленно и ведет к путанице», что нельзя считать, будто мы можем действовать в истории, лишь будучи невиновными», что зло тирании иногда можно устранить только путём войны, а сентиментальные иллюзии ведут к капитуляции перед тиранией, что представления пацифистов о человеческой природе целиком строятся на иллюзиях, что христиане должны защищать твердыни цивилизации, а пацифизм не понимает трагизма истории.

Известные пацифисты

  • Маршалл Брюс Мэтерс III
  • Берта фон Зуттнер
  • Лев Толстой
  • Боб Марли
  • Белинда Карлайл
  • Джон Леннон
  • Джим Моррисон
  • Альфред Нобель
  • Махатма Ганди
  • Джим Керри
  • Брижит Бардо
  • Альберт Эйнштейн
  • Саманта Смит
  • Виктор Цой
  • Али, Мохаммед
  • Роджер Уотерс
  • Ларри Флинт
  • Эрих Мария Ремарк
  • Уильям Сароян
  • Ульф Экберг
  • Моана Поцци
  • Майкл Джексон
  • Мусс Илья
  • Миролюбивая Странница
  • Джоан Баэз
  • Чиччолина
  • Бертран Рассел
  • Сьюзен Сарандон
  • Леди Гага
  • Джанет Рэнкин — единственный член Конгресса США, которая голосовала против вступления США как в Первую, так и во Вторую мировую войну.
  • Стиви Уандер

См. также

  • Христианский пацифизм
  • Ненасилие
  • Антимилитаризм
  • Анархо-пацифизм
  • Отказник совести

Примечания

  1. 1 2 Christian Pacifism before Constantine by David B. Kopel
  2. Д.Оруэлл. Заметки о национализме
  3. О миротворчестве. «Момент истины» Профессор Ауман
  4. Jeannette Rankin. Women in Congress.
  5. Стиви Уандер отказался от концерта в поддержку Армии обороны Израиля | РИА Новости. Проверено 19 февраля 2013. Архивировано из первоисточника 26 февраля 2013.

Литература

Основные тексты

  • А. Швейцер о Мо-Цзы и Лао-Цзы — из статьи «Христианство и мировые религии»
  • Н. Н. Гусев «Отношение первых христиан к войне»
  • П. Брок «Отношение к ненасилию в пацифистских сектах в средние века и раннее новое время» // «Ненасилие как мировоззрение и образ жизни», М., ИВИ РАН, 2000.
  • Эразм Роттердамский «Жалоба мира» (1517 г.)
  • Б. ф. Зуттнер «Долой оружие!» (1889 г.)
  • Л. Н. Толстой «Царство божие внутри вас…» (1890-93 гг.)
  • Л. Н. Толстой «Закон насилия и закон любви» (1908 г.)
  • М. А. Поповский «Русские мужики рассказывают. Последователи Л. Н. Толстого в Советском Союзе 1918-1977». L., 1983
  • П. В. Веригин «Декларация братской жизни» (1898 г.)
  • П. И. Бирюков «Гонение на христиан в России в 1895 г.» — о духоборах
  • Н. Н. Молчанов «Война войне» — фрагмент из книги «Жан Жорес» (ЖЗЛ), М., 1986
  • «Нобелевская премия мира 1947 года» — о квакерах
  • «Почему Свидетели Иеговы не участвуют в войнах?» // «Сторожевая Башня», 1 июля 2008.
  • Д. Хайнц «Адвентисты седьмого дня и отказ от участия в военных действиях: историческая перспектива» // «Ненасилие как мировоззрение и образ жизни», М., ИВИ РАН, 2000.
  • У. Саватский «Протестанты-пацифисты в Советской России в межвоенный период» // «Долгий путь российского пацифизма», М., ИВИ РАН, 1997.
  • Архимандрит Спиридон (Кисляков) «Исповедь священника перед церковью» (1916 г.)
  • М. и Л. Цвик «Дороти Дей, пророк пацифизма в Католической Церкви»
  • «Биография» Хана Абдул Гаффар-хана — ненасилие и ислам.
  • Б. Рассел «Автобиография» // «Иностранная литература», 2000, № 12
  • Т. И. Телюкова «Московская группа „Доверие“» — см. Группа за установление доверия между СССР и США

Исследования

  • Ф. Дайсон «Оружие и надежда», М., «Прогресс», 1990 — главы из книги.
  • «Пацифизм в истории». М.: ИВИ РАН, 1997
  • «Долгий путь российского пацифизма». М.: ИВИ РАН, 1997.
  • Д. Сдвижков «Против „железа и крови“. Пацифизм в Германской империи», М., ИВИ РАН, 1999
  • Г. Пейдж «Общество без убийства: возможно ли это?», СПб.: Изд-во СПБУ, 2005 — см. Неприятие убийства
  • «Трактаты о вечном мире». М., Соцэкгиз, 1963
  • Н. Карапетян «НОВЫЙ» НАРЯД ПАЦИФИЗМА
  • И. Гордеева Радикально-пацифистское движение в России — ХХ век
  • А. Д. Эпштейн От пацифизма — к политическому протесту: израильское антивоенное движение в период от основания государства и до Первой ливанской войны
  • Песни против войны (англ.)

Критика

  • Игнат ДАНИЛЕНКО, Ольга ГУСЕВА.Потушим ли факел Герострата? Толстой и Драгомиров: спор продолжается
  • А. Альмог «Шалом ахшав» против мира

Ссылки

В Викисловаре есть статья «пацифизм»
  • Библиотека проекта «Вне насилия»
  • Библиотека проекта «Некий»
  • Раздел «Миротворчество» в библиотеке Я. Г. Кротова
Хиппи
Образ жизни Пацифик | | Фенечка | Сезон хиппи
Места Хейт-Эшбери | Христиания
Фестивали Рок-фестиваль в Вудстоке | Rainbow Gathering | Лето любви | Монтерейский рок-фестиваль
Связанные статьи Volkswagen Transporter T1 | Филмор (мультфильм «Тачки»)
Фильмы о хиппи Дом Солнца | Вудсток. Три дня мира и музыки | Внезапное пробуждение | Забриски-пойнт | Волосы | Иисус Христос — суперзвезда
Политика и государство
Научные дисциплины и теории Политология Сравнительная политология Теория государства и права Теория общественного выбора
Общие принципы и понятия Гражданское общество Права человека Правовое государство Разделение властей Революция Типы государства Суверенитет
Государства по политической
силе и влиянию
Великая держава Империя Колония Марионеточное государство Сателлит Сверхдержава
Виды политики Внешняя политика Внутренняя политика Военная политика Геополитика
Форма государственного устройства Конфедерация Унитарное государство Федеративное государство
Социально-политические
институты и ветви власти
Банковская система Верховная власть Законодательная власть Избирательная система Исполнительная власть СМИ Судебная власть
Государственный аппарат
и органы власти
Глава государства Парламент Правительство
Политический режим Анархия Авторитаризм Демократия Деспотизм Тоталитаризм
Форма государственного правления
и политическая система
Военная диктатура Диктатура Квазимонархия Монархия Парламентская республика Плутократия Республика Самодержавие Теократия Тимократия
Политическая философия,
идеология и доктрина
Анархизм Коммунизм Колониализм Консерватизм Космополитизм Либерализм Либертарианство Марксизм Милитаризм Монархизм Нацизм Национализм Неоколониализм Социализм Фашизм
Избирательная система Мажоритарная Пропорциональная Смешанная
Политологи и
политические мыслители
Платон Аристотель Цицерон Макиавелли Гоббс Локк Монтескьё Руссо Бакунин Маркс Энгельс Вебер Ленин Муссолини Гитлер Эвола Дюверже
Учебники и известные
труды о политике
«Государство» «Политика» «О граде Божьем» «Государь» «Левиафан» «Философия права» «Открытое общество и его враги»
См. также Основные понятия политики

знак пацифизма, пацифизм, пацифизм википедия, пацифизм что это, пацифизм это, философия пацифизма, что такое пацифизм

Пацифизм Информацию О

ПАЦИФИЗМ — идео-ло-гия, по-ли-ти-ка и об-ще-ст-вен-ное дви-же-ние, вы-сту-паю-щие про-тив войн и лю-бо-го ро-да на-си-лия.

Тер-ми-ны «Пацифизм» и «па-ци-фист» (сто-рон-ник Пацифизм) сфор-му-ли-ро-ва-ны в 1901 году груп-пой уча-ст-ни-ков 10-го Все-об-ще-го кон-грес-са ми-ра в Глаз-го и пред-ло-же-ны пре-зи-ден-том Ли-ги ми-ра и сво-бо-ды Э. Ар-но (1864-1921 годы) для обо-зна-че-ния дви-же-ния бор-цов за мир. Идео-ло-гия Пацифизма из-ло-же-на Ар-но в трак-та-те «Код ми-ра» (1901 год).

Пацифизм ос-но-ван на убе-ж-де-нии, что убий-ст-во че-ло-ве-ка че-ло-ве-ком, как и в це-лом на-си-лие в от-но-ше-ни-ях ме-ж-ду людь-ми, есть на-ру-ше-ние ми-ро-во-го по-ряд-ка, зло, пусть да-же и вы-ну-ж-ден-ное. Ис-то-ри-че-ски это убе-ж-де-ние по пре-иму-ще-ст-ву бы-ло свя-за-но с ре-лигиозным соз-на-ни-ем че-ло-ве-ка. Прин-цип от-ка-за от при-чи-не-ния вре-да все-му жи-во-му (ахим-са) ши-ро-ко пред-став-лен в инд. «прак-ти-че-ской фи-ло-со-фии», он по-лу-чил раз-ви-тие у ад-жи-ви-ков, в буд-диз-ме , джай-низ-ме и других. В хри-сти-ан-ском по-ни-ма-нии при-чи-на на-си-лия в ми-ре за-клю-ча-ет-ся в от-па-де-нии че-ло-ве-ка от Бо-га, на-ру-ше-нии Его во-ли и тем са-мым в раз-ру-ше-нии из-на-чаль-но-го по-ряд-ка от-но-ше-ний Бо-га, че-ло-ве-ка и ми-ра. Объ-ек-тив-ный ха-рак-тер пре-бы-ва-ния ми-ра в ис-ка-жён-ном со-стоя-нии де-ла-ет не-воз-мож-ным пол-ное из-бав-ле-ние от на-си-лия до мо-мен-та окон-чательного вос-со-еди-не-ния тво-ре-ния с Бо-гом. Вме-сте с тем на субъ-ект-ном уров-не пре-одо-ле-ние на-си-лия по-ла-га-ет-ся воз-мож-ным и да-же обя-за-тель-ным. Эпо-ха Вет-хо-го За-ве-та бы-ла да-ле-ка от идеа-ла мир-но-го со-су-ще-ст-во-ва-ния как на-ро-дов, так и отдельных лю-дей, тем не ме-нее, на-ря-ду с прин-ци-пом ог-ра-ни-че-ния мес-ти «око за око, зуб за зуб» (Левит 24:19-20), бы-ла да-на за-по-ведь «не убий» (Исход 20:13). Вет-хо-за-вет-ное про-ро-че-ст-во о вре-ме-нах, «ко-гда не под-ни-мет на-род на на-род ме-ча» (Исход 2:4), от-но-сит-ся к пер-спек-ти-ве за пре-де-ла-ми ис-то-рического вре-ме-ни. Но-вый За-вет ис-пол-нен при-зы-ва люб-ви к вра-гам (Матфей 5:43-48, Лука 6:27-28) и Бо-жия бла-го-сло-ве-ния ми-ро-твор-цам (Матфей 5:9). Да-же в ус-ло-ви-ях объ-ек-тив-но су-ще-ст-вую-ще-го на-си-лия в об-ще-ст-ве, по хри-стиа-нскому учению, не сле-дует воз-да-вать «злом за зло», по воз-мож-но-сти быть «в ми-ре со все-ми людь-ми» (Римляне 12:17-18). По-сле-до-ва-тель-ный и бес-ком-про-мисс-ный Пацифизм ха-рак-те-рен для не-ко-то-рых ере-тических дви-же-ний и хри-сти-ан-ских на-прав-ле-ний: ка-та-ры, ад-вен-ти-сты седь-мо-го дня, швей-цар-ские бра-тья, мо-рав-ские бра-тья, гут-тер-ское брат-ст-во, ква-ке-ры, мен-но-ни-ты, ду-хо-бор-цы , мо-ло-ка-не, пя-ти-де-сят-ни-ки, тол-стов-цы и другие.

Фи-лософское ос-мыс-ле-ние Пацифизма име-ет свои ис-то-ки в уче-нии древне-греческих на-тур-фи-ло-со-фов о кос-мо-се как ми-ро-вом по-ряд-ке, гар-мо-нии и рав-но-ве-сии. Пи-фа-гор учил жить в со-гла-сии, тво-рить доб-ро вра-гам, не уби-вать не-вин-ных жи-вот-ных, не на-но-сить вре-да рас-те-ни-ям. Со-стоя-ние ми-ра в Римской им-пе-рии вос-пе-вал Вер-ги-лий. В сто-ической тра-ди-ции идеи Пацифизма раз-ви-ва-ли Ци-це-рон, Се-не-ка, Марк Ав-ре-лий , в позд-ней ан-тич-но-сти — Мак-ро-бий, Бо-эций. В сред-ние ве-ка на па-ци-фи-ст-ские тео-рии оп-ре-де-ляю-щее влия-ние ока-зы-ва-ло хри-сти-ан-ст-во. В эпо-ху Про-све-ще-ния раз-ра-ба-ты-ва-лась идея «веч-но-го ми-ра» (М. де Бетюн Сюл-ли, Ш. Сен-Пьер, Ж.Ж. Рус-со) — сое-ди-не-ние всех ев-ропейских го-су-дар-ств, вклю-чая Рос-сию, в еди-ный со-юз. Сре-ди мыс-ли-те-лей Но-во-го и Но-вей-ше-го вре-ме-ни, раз-ви-вав-ших идеи Пацифизма, — Эразм Рот-тер-дам-ский, Ф. Пас-си, Л.Н. Тол-стой , Б. фон Зут-нер, Ма-хат-ма Ган-ди, М.Л. Кинг. Осо-бой по-пу-ляр-но-стью идеи Пацифизма поль-зо-ва-лись по-сле 1-й ми-ро-вой вой-ны, 1920-е годы из-вест-ны как «эра па-ци-физ-ма» (соз-да-ние Ли-ги На-ций, Кел-ло-га — Бриа-на пакт 1928 года, дви-же-ние за все-об-щее ра-зо-ру-же-ние и тому подобное). Государственные и по-ли-тические дея-те-ли (А. Бри-ан, П. Пен-ле-ве во Фран-ции, Р. Се-сил, О.Чем-бер-лен в Ве-ли-ко-бри-та-нии, Ф.Кел-лог, У. Бо-ра в США и другие) ак-тив-но ис-поль-зо-ва-ли па-ци-фи-ст-скую ри-то-ри-ку для оп-рав-да-ния сво-их дей-ст-вий на ме-ж-ду-народной аре-не (дик-то-ва-лись пре-ж-де все-го ин-те-ре-са-ми их собственных го-су-дарств). В западно- ев-ропейских стра-нах 1920-1930-х годов апел-ля-ция к па-ци-фи-ст-ским на-строе-ни-ям на-се-ле-ния бы-ла важ-ным фак-то-ром и при про-ве-де-нии внутренней по-ли-ти-ки, для ус-пе-ха на вы-бо-рах в пред-ста-вительные ор-га-ны вла-сти.

В Рос-сии в конце XIX — начала XX веков тео-ре-тическую ба-зу Пацифизма раз-ра-ба-ты-ва-ли юри-сты и со-цио-ло-ги М.А. Эн-гель-гардт («Веч-ный мир и ра-зо-ру-же-ние», 1899 год), Ф.Ф. Мар-тенс («Со-вре-мен-ное ме-ж-ду-на-род-ное пра-во ци-ви-ли-зо-ван-ных на-ро-дов», тома 1-2, 1882-1883 годы), Л.А. Ка-ма-ров-ский («Глав-ные мо-мен-ты идеи ми-ра в ис-то-рии», 1895 год), М.А. Тау-бе («Прин-ци-пы ми-ра и пра-ва в ме-ж-ду-на-род-ных столк-но-ве-ни-ях сред-них ве-ков», 1899 год), князь В.В. Те-ни-шев («Веч-ный мир и ме-ж-ду-на-род-ный тре-тей-ский суд», 1909 год) и другие. Российский Пацифизм по-лу-чил государственную под-держ-ку в фор-ме ини-ции-ро-ван-ной Рос-си-ей Ме-ж-ду-народной кон-фе-рен-ции по во-про-су ог-ра-ни-че-ния воо-ру-же-ний и уч-ре-ж-де-ния ме-ж-ду-народного ар-бит-ра-жа (1899 год) . В раз-ви-тие этой ини-циа-ти-вы на Га-аг-ских кон-фе-рен-ци-ях ми-ра 1899 и 1907 годов бы-ли при-ня-ты ме-ж-ду-народные кон-вен-ции о за-ко-нах и обы-ча-ях вой-ны, став-шие не-отъ-ем-ле-мой ча-стью норм ме-ж-ду-народного гу-ма-ни-тар-но-го пра-ва. В начале XX века Пацифизм при-нял в Рос-сии фор-му ан-ти-во-ен-но-го дви-же-ния, он имел об-щественную под-держ-ку пре-ж-де все-го в ин-тел-ли-гент-ских кру-гах. Соз-да-ны Санкт-Пе-тербургское и Московское общества ми-ра, Ки-ев-ское общество дру-зей ми-ра (все в 1909 году) и другие. Впер-вые де-ле-га-ция па-ци-фи-стов из Рос-сии при-ня-ла официальное уча-стие в 18-м Все-об-щем кон-грес-се ми-ра в Сток-голь-ме (1910 год), гла-ва российской де-ле-га-ции Па-вел Д. Дол-го-ру-ков был из-бран ви-це-пре-зи-ден-том кон-грес-са. В по-сле-дую-щий ис-то-рический пе-ри-од до 1990-х годов российский Пацифизм как дви-же-ние не имел дос-та-точ-ных по-ли-тических ус-ло-вий для не-за-ви-си-мо-го раз-ви-тия, ус-ту-пил ме-сто дви-же-нию сто-рон-ни-ков ми-ра, на-прав-ляв-ше-му-ся партийной и госсударственной вла-стью.

В современном ми-ре по-ня-тие «Пацифизм» ис-поль-зу-ет-ся для обо-зна-че-ния ми-ро-воз-зренческой и нрав-ственной по-зи-ции, идео-ло-гии об-щественного дви-же-ния. В ка-че-ст-ве ми-ро-воз-зренческой по-зи-ции Пацифизм мо-жет не ог-ра-ни-чи-вать-ся ан-ти-во-ен-ной ус-та-нов-кой, но пред-став-лять различные док-три-ны не-на-си-лия, пас-сив-но-го со-про-тив-ле-ния, мо-раль-но-го со-вер-шен-ст-во-ва-ния, нрав-ст-вен-ной чис-то-ты. В ка-че-ст-ве нравственной по-зи-ции Пацифизм оз-на-ча-ет ин-ди-ви-ду-аль-ный от-каз от на-си-лия и со-уча-стия в нём, в ча-ст-но-сти от-каз от служ-бы в ар-мии и от то-го, что-бы брать в ру-ки ору-жие. В ро-ли идео-ло-гии Пацифизм обос-но-вы-ва-ет не-об-хо-ди-мость и воз-мож-ность ус-та-нов-ле-ния все-об-ще-го ми-ра, ис-поль-зуя взаи-мо-свя-зан-ные прин-ци-пы: аб-со-лют-ной не-до-пус-ти-мо-сти вой-ны, аб-со-лют-но-го за-пре-та на-си-лия или при-ме-не-ния си-лы и аб-со-лют-ной не-при-ем-ле-мо-сти убий-ст-ва. Как об-щественное дви-же-ние Пацифизм пред-по-ла-га-ет ши-ро-кую про-па-ган-ду ми-ро-творческих идей и цен-но-стей, про-ве-де-ние ма-ни-фе-ста-ций в за-щи-ту ми-ра, осу-ж-де-ние гон-ки воо-ру-же-ний, при-зыв к сни-же-нию во-енной ак-тив-но-сти го-су-дарств, ра-то-ва-ние за мир-ное уре-гу-ли-ро-ва-ние ме-ж-ду-народных и внут-ри-го-су-дарственных кон-флик-тов, осуж-де-ние тер-ро-риз-ма меж-ду-на-род-но-го. К совркмкнным па-ци-фи-ст-ским ор-га-ни-за-ци-ям от-но-сят-ся: Ме-ж-ду-народное бю-ро ми-ра (ос-но-ва-но в 1891-1892 годы), Все-мир-ный со-вет ми-ра (1949-1950 годы), Па-гу-ош-ское дви-же-ние, Ме-ж-ду-народная кри-зис-ная груп-па (ос-но-ва-на в 1995 году) и другие. Они тес-но взаи-мо-дей-ст-ву-ют с ме-ж-ду-народными и меж-пра-ви-тельственными ор-га-ни-за-ция-ми [

0 В жизни каждого подростка наступает момент, когда он должен стать частью, какой-либо субкультуры . Сегодня мир устроен так, что в одиночку выживать гораздо труднее, чем в обществе себе подобных. В этой статье мы поговорим об личностях, которые называют себя Пацифистами , что значит, вы можете прочесть немного ниже.
Однако, прежде чем вы продолжите, мне бы хотелось посоветовать вам ознакомиться с ещё парочкой толковых публикаций по рандомной тематике . Например, кого называют словом Дикая , что такое Некондиция , перевод Ман туро дуст медорам , что значит Rare и т. п.
Итак, продолжим, что значит Пацифист ? Этот термин был заимствован из латинского языка «pacificus «, слово состоит из двух частей «pax» и «facio», первую часть можно перевести, как «мир», а вторую, как «делаю». Вроде как «писмейкер», но это уже другая история.

Пацифист — это человек, который является противником насилия и военных действий, так же может употребляться в смысле отказа от выполнения воинского долга

Пацифизм — это идеология сопротивления насилию и войне ради её исчезновения


Пример :

Любой пацифист, не признаёт насилия над личностью, будь он хоть панком , хоть хиппи.

Нужно понимать, что не каждый хиппи, является пацифистом, и не все пацифисты обязательно должны быть хиппи.

В нашем институте, кого только не было, и рейверы , и хиппи, и рэперы , и даже всякие там пацифисты собственной персоной…

В молодёжной среде множество неформалов, и одним из подобных сообществ являются пацифисты.

Разве не странно, что идеи пацифизма выкристаллизовались в самом страшном террористическом государстве всех времён и народов — Пиндостане , или как его ещё называют, Четвёртом рейхе? Некоторые пацифисты, попав на военную службу, с увлечением расстреливают женщин и детей из крупнокалиберных пулемётов, а другие пацифисты, отстранёно наблюдают, как ракеты с их БПЛА поражают похоронные или свадебные процессии.

Вообще, активный толчок развитию пацифизма дала война во Вьетнаме, когда на воинскую службу брали всех, кто не смог убежать в Канаду. Подростки не хотели становиться пушечным мясом, поэтому стали проводить демонстрации, и называть себя «Пацифистами «. В это же время был популяризован символ пацифизма (руна Альгиз ), круг и вписанные в него расходящиеся линии. Он был принят официально в 1958 году. Именно данную символику все пацифисты изображают на своих шмотках, тату и флагах.

На самом деле, пацифизм , не приводит ни к чему хорошему, ведь если ты отрицаешь насилие, то не факт, что твой сосед придерживается той же политики. Именно поэтому государственная система крайне негативно относиться к этому движению.

В наше время, пацифисты — это участники бесполезных митингов и шествий, одетые в настолько разноцветные шмотки, что порой их путают с гей-парадами.

Считается, что колыбелью пацифизма является Буддизм, а человека, который впервые высказался за прекращение насилия и войн, звали Сиддхартха Гаутама . Прошло время, и эту эстафету подхватили христиане, которые на словах подставляли свои щёки под удары кулаком.
Хотя позже, последователи Иисуса опомнились, и тоже принялись за уничтожение неверных, с их точки зрения. Речь идёт о нескольких священных войнах, которые проходили в 16 — 17 веках. Как мы знаем, войны, всегда порождают вспышку антивоенных движений, и тот раз не был исключением. Такие известные личности, как Джордж Фокс, Гребель, Марпек, Эразм Ротердамский, Монтескье выступали за мирное разрешение религиозных конфликтов.

Понятие «пацифизм» происходит от латинского слова pacificus (умиротворение, миротворчество). Представители этого движения с осуждением относятся к различным военным конфликтам, выступают против всех видов классовой или политической борьбы. Считают, что любые распри как на уровне стран, так и в отношениях между людьми должны решаться мирным путем, с помощью конструктивного диалога.

Кто такой пацифист? Каждый представитель этого движения представляет собой человека, пропагандирующего мирную жизнь в обществе. Но на заре ХХ века, во время активного продвижения идей коммунизма в массы, пацифизм осуждался руководителями революции. Именно за его мирный настрой и либеральное отношение к людям любого класса, так как идея коммунизма пропагандировала военную борьбу рабочих против богатых слоев населения (буржуазии). После захвата власти в России революционерами гонениям подвергался каждый пацифист. Значение слова — миротворчество — в корне не устраивало установившуюся политическую систему.

Первыми, у кого появился вопрос о том, кто такой пацифист, стали жители Великобритании. Именно в этой стране в конце XIX века образовалось это движение и начало распространяться. Практически сразу пацифистские организации появились и в США. Далее пошло распространение по странам Европы.

В XX веке активисты движения неоднократно проводили выступления с предложением запретить всевозможные войны, устроить полное разоружение Взамен предлагалось организовать международные третейские суды и с их помощью решать все споры на уровне государств.

Сегодня вопрос о том, кто такой пацифист, мало у кого возникает. Потому что пропагандистская деятельность организации себя уже зарекомендовала во всем мире. Пацифисты часто устраивают массовые акции, призывающие к мирному разрешению военных конфликтов. Кроме того, ведут бесконечные споры с политиками, пытаясь доказать свою точку зрения.

Но ограничить или полностью исключить военный способ как возможность урегулирования политических конфликтов — задача весьма сложная. Большинство мировых политиков с иронией смотрит на пацифистов и не считает их взгляды на жизнь разумными. Так или иначе, движение до сих пор не смогло добиться каких-либо серьезных результатов своей деятельностью.

В религиозной сфере тоже известно, кто такой пацифист. Если католики и православные христиане одобряют некоторые виды вооруженной борьбы, такие как защита государства от вторжения, к примеру, то протестанты категорически против войн.

Эта религия отвергает использование оружия в любой ситуации. Каждый протестант — пацифист. В США протестантизм наиболее развит как религия. Следовательно, там чаще происходят пацифистские выступления и демонстрации. Но их немало и в Европе. В СНГ движение имеет своих последователей, но развито слабо, так как преобладают православное христианство и мусульманство.

Что же касается вопроса о пацифизме в религии — его идеалы исповедуют исключительно ответвления протестантизма. Это баптизм, методизм, англиканство, кальвинизм и прочие. Они отличаются друг от друга своим трактованием писаний, способами проведения богослужений, но их сближает общий стержень — пацифизм.

Слово «пацифист» все мы слышали. Однако иногда неправильно (или неточно) понимаем его значение. Многие уверены: понятие употребляется для обозначения одного из молодежных течений – чего-то наподобие модного в семидесятые годы прошлого столетия хиппи. Доля истины в этом мнении есть. Но именно доля.

На самом деле пацифист – это не просто свободолюбивый мирный человек, выступающий за отмену жесткого контроля над личностью. Истинный пацифист – это противник любого рода военных действий. В общем, это человек, который «за мир во всем мире», если говорить широко. Познакомимся с этой интересной личностью подробнее.

Угроза ядерного апокалипсиса усиливает пацифистские настроения,
с распространением пацифизма война отступает и расцветает торговля,
торговля повышает доходность мира и убыточность войны.
Юваль Ной Харари. Sapiens. Краткая история человечества
Пояснение к цитате: Автор популярно разъясняет, как связано сокращение числа войн с появлением ядерного оружия.

Откуда «ноги растут»

Пацифист – это представитель идеологии, не принимающей войну, убийство, нанесение членам противной группировки каких-либо телесных повреждений.

Неважно, чем обусловлен военный конфликт и какие цели преследуют враждующие стороны – его следует загасить, вне зависимости от того, сражение ли это на мировом уровне или локальная «войнушка» между подростками, как говорили в 90-е, «на районе».

Буквальное значение слова, если перевести его с латыни, — «делать мир». На языке древних латинян и римлян термин пишется «pacificus».

Наверняка, человечество знало пацифистов еще в те времена, когда одни первобытные личности в одеяниях из шкур медведей притесняли других, пытаясь отогнать их с более выгодных и удобных для жизни территорий и отвоевать для себя лучших представительниц прекрасного пола.

Скорее всего, уже тогда мир делился на тех, кто хотел и умел наступать, тех, кто бесстрашно давал отпор, и тех, кто безропотно принимал свою незавидную участь, не желая проливать ничью кровь.

В тот период истории, когда зародилось христианство, уже смело можно ссылаться на исторические источники, зафиксировавшие действия настоящих пацифистов. Это были первые христиане, которым глубоко претили разврат и разнузданность римского войска. Они просто-напросто отказывались воевать.

Разумеется, таких «отступников» ждала расплата – казнь. Надо отметить, что не всегда причиной отказа от участия в сражениях служило неприятие убийства как такового. Возможно, воюй эти рыцари пацифизма за другие идеалы, они бы и остались в рядах наступавших. Но историю вспять не повернешь.

Итак, мы теперь знаем, что понятие «пацифизм» пришло к нам из далекого прошлого. Пацифист – это человек, который отрицает необходимость войны и убийства, которому чужды любая агрессия, насилие, применяемые в любой ситуации.

Признаки пацифиста

Можно ли буквально с первого взгляда определить, что перед вами человек, выступающий против утверждения «Добро должно быть с кулаками»? Можно!

Вот они, признаки истинного пацифиста:

  • человек не высказывает агрессии по отношению к кому бы то ни было;
    мягко осуждает вмешательство правительства в любые локальные конфликты на международном уровне;
    отказывается служить в армии.
Обратите также внимание на природный темперамент вашего собеседника: пацифистом с большей долей вероятности станут меланхолик и флегматик, и с гораздо меньшей – холерик.

Плюсы и минусы пацифизма

Каковы плюсы и минусы пацифизма? С одной стороны, может показаться, что отрицательных сторон в этом явлении нет вовсе. Не давать агрессивный отпор обидчику – это же здорово! Подставить левую щеку, когда бьют по правой – это так по-христиански, так самоотверженно. Такой поступок должен пробудить совесть у самого злобного и коварного врага и превратить его в ягненка.

На самом деле не так-то все просто!

Здоровая доля агрессии должна быть в каждом человеке. Можно это именовать и по-другому:

  • азартом;
    честолюбием;
    жаждой справедливости;
    желанием защитить себя и своих близких.
Это нормально и естественно. Представьте себе, что стало бы, например, со сказочным Иваном-царевичем, если бы он, объявив себя пацифистом, отказался от боя со Змеем Горынычем? Прекрасная Василиса до сих пор сидела бы в плену у злодея, царь-отец безутешно рыдал, а сам Иван превратился в бы в объект народных насмешек. И никакого хеппи-энда.

Легко быть пацифистом, когда нет войны, но сможешь ли ты не очернить свои руки, когда захотят убить того, кто тебе дорог?
Александрина Бобракова. Адам


Недостатков у пацифизма хватает. Люди, которые никогда не нарушают его принципов, сами страдают:
  • не добиваются высот в карьере;
    слывут слабаками и не получают уважения в своей среде.
Если бы в период Второй Мировой войны армия Советского Союза состояла из одних пацифистов – страшно представить, какой конец ожидал бы человечество. Вероятно, мы с вами не рассуждали бы сейчас о психологических аспектах понятия «пацифизм»: пацифистов бы не было. Впрочем, как и их антагонистов – милитаристов (таков антоним к слову «пацифист»). Вообще никого бы не было живого.

С другой стороны, идея пацифизма изначально прекрасна. Только вдумайтесь: нет войн на Земле. Нигде, ни в Ираке, ни в Афганистане, ни в Сирии! Не устраивают разборок подростки, не дерутся дети. Утопия, одним словом!

Действительно, если бы все человечество состояло только из мирных индивидуумов, уступающих друг другу место в автобусе, жизнь на нашей планете стала бы по-настоящему прекрасной! Так что маленькое семечко идеи пацифизма должно обязательно когда-нибудь дать замечательные всходы.

Вероятно, мы к этому еще придем. Не случайно сегодня гуманизм «в тренде», причем уже не одно десятилетие. А пока, увы, «Добро должно быть с кулаками».

Постоять за себя и за свою любимую – могу! В глаз дать, как пацифисту в душе, будет, конечно, неприятно, но если других аргументов больше нет, мужчина прибегает к действию.
Сергей Витальевич Безруков

Известные пацифисты мира

Теперь давайте, фигурально выражаясь, «стряхнем с сапог пыль столетий» и обратим взгляд в наше время.
Что значит «пацифист» (то есть сам термин), вы поймете без дополнительных объяснений, если немного поднапряжете память.

Вспомните такие имена, как:

  • Джон Леннон;
    Лев Толстой;
    Альберт Эйнштейн.
    Джордж Бернард Шоу;
    Махатма Ганди;
    Олдос Хаксли;
    Далай-лама XIV;
    и еще много известных нам личностей.
Что объединяло таких разных личностей, кроме огромного таланта?

Все они в той или иной мере поддерживали теорию пацифизма :

  • Джон Леннон не признавал войну.

    Лев Толстой разработал собственную систему взглядов, которую его последователи характеризуют как «непротивление злу насилием». Писатель полагал: если оказывать сопротивление человеку, который оскорбляет нас и ведет себя агрессивно, количество зла в мире будет только увеличиваться вследствие вспышек ответной агрессии.

    Оригинальна была позиция Эйнштейна. В свое время ему пришлось принимать участие в разработке атомной бомбы. Он даже торопил президента Рузвельта, говоря в направленном ему письме: «Если вы не продвинетесь в ближайшее время в отношении разработки ядерного оружия, это сделает фашистская Германия. Поспешите!».

    Так что, Эйнштейн был ярым приверженцем мира во всем мире – просто он не видел иных путей достижения мира, кроме как держать потенциальных захватчиков «под прицелом». Правда, он сам же потом винил себя в том, что человечество получило в свое распоряжение страшное атомное оружие.

Я не просто пацифист, я воинствующий пацифист.
Я готов бороться за мир.
Ничто не закончится войной, если сами люди откажутся идти на войну.
Альберт Эйнштейн


Пожалуй, уместно будет здесь сказать пару слов еще об одном человеке, всю жизнь свою положившем на алтарь служения близким. Речь идет о матери Терезе. Эта женщина несла пальмовую ветвь мира всюду, где бы ни появлялась. Она помогала всем страждущим, независимо от того, кем они были и на чьей стороне выступали.

Для истинного пацифиста существует только одна ценность, которая выше всех прочих, — человеческая жизнь.

Заключение

Как видим, к понятию «пацифизм» и его сторонникам, пацифистам, можно относиться по-разному. Нельзя сказать однозначно, хорошо быть пацифистом или плохо. Все зависит от ситуации, в которой вы оказались.

А как бы вы объяснили это понятие своим детям? Например, так: «пацифист – это человек, который никогда не будет воевать с другими », или иными словами? Хочется ли вам видеть их людьми, настроенными решительно против любых военных действий и конфликтов? Насколько благожелателен современный мир к настоящему пацифисту?

Ядерный пацифизм, правое дело и другие теории войны

Человек ведет войны с незапамятных времен. Согласно подсчетам исследователей, за последние пять тысячелетий человечество жило мирно в общей сложности не более 300 лет. И хотя большинство рядовых граждан, политиков, учёных и даже военных осознают ужасы, которыми сопровождаются войны, количество вооруженных столкновений не сокращается. Какие принципы обоснования военных действий существуют в мире, применимы ли они для России и способны ли этические нормы сдерживать агрессию, рассказал преподаватель кафедры истории философии факультета философии НИУ ВШЭ Арсений Куманьков на лекции в Культурном центре ЗИЛ.

Природа войны

Лектор начал свое выступление с цитаты Гераклита: «Должно знать, что война общепринята, что вражда — обычный порядок вещей… и что все возникает через вражду и взаимообразно». И хотя Гераклит говорил о войне в переносном смысле — его интересовало устройство мира и полемоса (прим.: война по-гречески) как основного космического закона, который проявляется в каждом аспекте бытия — эфесскому мыслителю удалось охарактеризовать политическую историю всего человечества.

Война с древних времен оказывалась в поле зрения философов, но ее определение до сих пор остается довольно расплывчатым. Слушатели лекции также не смогли прийти к единому мнению, отвечая на вопрос, что такое война. Это и решение противоречий вооруженным путем, и способность объединить группу, которая действует из-за жажды власти и денег. В то же время некоторые смотрят на войну как на подтверждение концепции первородного греха человека и врожденного изъяна его сознания. Куманьков наиболее емким считает определение войны, которое дал Карл Клаузевиц: «Война — это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить нашу волю».

При этом лектор отметил, что понятие войны меняется с течением времени. Изначально она воспринималась как политический конфликт между различными группами и была плотно привязана к политике. Если раньше только у правителя было право начинать войну, то в современном мире государство теряет свое уникальное право на насилие. Возросла роль негосударственных субъектов политики — партизан, террористических организаций, частных военных компаний и агентств.

Война ведется дармоедами, сводниками, ворами, убийцами, тупыми мужланами, не расплатившимися должниками и тому подобными подонками общества

Во второй половине ХХ и начале ХХI веков понятие начинает использоваться в новых значениях. Теперь, когда политики говорят о борьбе с коррупцией или наркотиками, то они смело заявляют, что ведут войну. Но если государство пытается войти в конфликт, цели участия в котором не до конца ясны или их нельзя оправдать в позитивном ключе, если руководство страны не хочет нагнетать панические настроения в обществе, то понятие войны как вооруженного конфликта заменяется различными эвфемизмами.

Война или нищета?

В философии сложилась целая специфическая дисциплина — философия войны. Но как не появилось четкого понятия войны, так и нет ее единой концепции, которая позволяла бы судить об этом феномене. Существует множество субтеорий.

Пацифизм — это наиболее мягкая и не кровожадная концепция войны. Его сторонники полностью отвергают возможность этического оправдания военных действий. Так, еще древнекитайский философ Мо-цзы был сторонником пацифизма, считавшим, что сама природа человека должна привести к запрету всех войн. Одними из ярчайших и влиятельнейших источников всего ренессансного католического гуманизма и пацифизма являются сочинения Эразма Роттердамского, который писал, что «война ведется дармоедами, сводниками, ворами, убийцами, тупыми мужланами, не расплатившимися должниками и тому подобными подонками общества». Идеи пацифизма были близки многим великим мыслителям. Идеи о ненасилии развивали Лев Толстой, Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг.

Новый виток в развитии пацифизма наступил в середине прошлого века с распространением ядерного оружия, когда появился манифест ядерного пацифизма, в котором авторы требовали от правительств всех государств отказаться от войн и обратиться к использованию исключительно «мирных средств разрешения всех спорных вопросов».

Несмотря на гуманность этой концепции, пацифизм не лишен парадоксов. Противники пацифизма отмечают, что пацифисты получают от государства различные блага, защиту, медицину, возможность строить карьеру и многое другое, при этом отказываются защищать свое государство в случае необходимости. Они следуют только личным интересам. Кроме того, государство на пороге боевых действий нередко встает перед довольно неприятным выбором: вступить в войну или отказаться от борьбы, обрекая свое население на порабощение, нищенские условия существования и даже истребление. С точки зрения истинного пацифиста война хуже нищеты и рабства — лучше терпеть тирана, чем начинать войну.

Найти врага

Вторая концепция противоположна пацифизму — это теория милитаризма. Его можно определить как государственную политику «по подготовке и ведению организованного политического насилия». Милитаризм зачастую предполагает проведение националистической политики. Его приверженцы убеждены, что все издержки, связанные с войной, будут легко покрыты ведением боевых действий. Согласно этой теории, война не только удобна, приемлема и этически допустима. Она имеет духовный смысл. Ведь с ее помощью решаются не только политические и экономические задачи. Война воспитывает и дисциплинирует. Воин — это человек не только физической, но и духовной силы.

Милитаристские настроения нередко захватывали государства. Примерами могут выступать европейские империи конца XIX — начала XX веков, которые отказались от диалога и начали гонку вооружений, что привело к Первой мировой войне.

У этой концепции также немало болевых точек. Сторонники милитаризма просто не могут существовать без противников. Им приходится все время искать врагов как за пределами, так и внутри государства.

Женщины натирают носы бомбардировщиков Douglas в сборочном цехе в городе Лонг Бич, Калифорния. Фото 1942 года. Flickr.

Милитаризм, как и пацифизм, считается маргинальной концепцией. В настоящее время в качестве основы национальных идеологий он распространен не слишком широко. Ведь милитаристский режим вынужден либо все время вступать в войны, которые редко сможет выигрывать, либо ему придется трансформироваться. Кроме того, идея войны подчиняет себе весь общественный и экономический уклад жизни страны. Закрытый характер милитаристского государства, плановая экономика и репрессии в конечном счете истощают граждан и делают такой режим малопривлекательным.

Двойные стандарты

Сегодня наиболее значимыми и актуальными являются концепции реализма и теории справедливой войны.

Сторонники реализма, основываясь на трудах Фукидида, Макиавелли и Гоббса, придерживаются принципа двойных стандартов этики. Они считают, что ради достижения успеха государство может использование любые средства, в том числе и насильственные. Этика в политической сфере отступает на второй план.

Именно поэтому реалисты пессимистично смотрят на идею существования вечного мира между государствами: доводы разума указывают им на возможность сожительства в мире, однако не существует воли, которая установила бы подобное состояние на века. Такое положение дел не означает, что в международных отношениях государственная воля совершенно ничем не сдерживается. В поисках мира страны устанавливают договорные отношения, но каждое государство действует в угоду своим интересам, а потому состояние мира всегда будет шатким.

Дело правое

Следующая наиболее важная теория — это концепция справедливой войны, которая развивает пацифистскую идею борьбы за мир, не отрицая при этом возможность применения силы в определенных случаях. В рамках этой теории насилие ограничивается двумя группами принципов: jus ad bellum (оценка справедливости вступления в вооружённый конфликт) и jus in bello (определение допустимых способов ведения войны).

Совокупность критериев jus ad bellum необходима для принятия решения о том, стоит или нет вступать в войну и чем это решение может быть обосновано. К ним относятся принципы правого дела, крайнего средства, пропорциональности, вероятности успеха, добрых намерений и легитимной власти. Наиболее важен и значим первый из них — принцип правого дела. Он гласит, что должна быть очень веская причина для начала военных действий. Принцип правого дела подразумевает шесть типов ситуаций. Три из них работают на самозащиту государства: ответ на объявление войны, ответ на начавшееся нападение и упреждающий удар. Оставшиеся три применяются в случае нападения на другое государство: ответ на объявление войны союзнику, ответ на начавшееся нападение на союзника и гуманитарная интервенция.

Гуманитарная интервенция все чаще используется в последнее время для обоснования легальности начала войны, как это было в Ливии, Ираке, Боснии и Косово. И хотя начало участия в этих войнах не всегда возможно назвать действительно справедливым, все это формально соответствует принципу правого дела, подчеркивает Куманьков.

Один из самых сложных случаев обоснования агрессии в рамках правого дела — это идея упреждающего удара. Ситуация осложнена тем, что не всегда есть возможность адекватно оценить, направился ли противник к вашей границе, на какой стадии подготовки к нападению он находится. Упреждающий удар оправдывается исключительно предчувствием нападения в ближайшем будущем. В таком случае слишком раннее нападение будет означать превентивную войну, которая нелегитимна, а затянувшаяся отсрочка может привести к печальным последствиям.

Руководитель стратегической авиации Великобритании во время Второй мировой войны Артур Харрис стал единственным главнокомандующим, кто не был удостоен титула пэра из-за применения чрезмерной силы во время авиаударов по Дрездену

Принципы jus in bello имеют значение, когда боевые действия уже начались, они позволяют судить о нормах поведения на войне. Недостаточно иметь причину для справедливой войны. Необходимо вести ее достойно. Так, принцип пропорциональности говорит о недопустимости применения чрезмерных средств. Требуется проявлять благородство к своему противнику, а не стирать с лица земли города и истреблять население. Куманьков напомнил про хрестоматийный пример отказа от этого принципа: руководитель стратегической авиации Великобритании во время Второй мировой войны Артур Харрис стал единственным главнокомандующим, кто не был удостоен титула пэра из-за применения чрезмерной силы во время авиаударов по Дрездену, когда город фактически был стерт с лица земли.

Не менее важен принцип дискриминации или различия, выполнить который довольно непросто. Участники боевых действий не всегда могут быть уверены, что наносят удар именно по врагу, а не по мирному населению. Ситуация осложняется, когда ведутся бои с повстанцами, а не солдатами в военной форме.

Одной из самых больших сложностей в теории справедливой войны остается нерешенность вопроса об исключениях из правил. Так, принцип различия указывает на неприемлемость атаки на невинных, беззащитных людей. Но кто определяет, невинен ли человек? Таким образом, ни одна из теорий не может в полной мере решить всех противоречий, связанных с войной.

Особое положение России

В России дискуссия об этике войны развита крайне слабо, хотя страна исторически активно участвовала в развитии международного права. Первая мировая война заставила русских философов обратиться к определению смысла войны. Но Серебряный век русской философии был очень коротким и отечественные авторы просто не успели сделать значительный вклад в этом направлении.

У пришедших к власти большевиков была своя философия. Война оправдывалась как вооруженное восстание пролетариата, направленное против гегемонии капитализма, но со временем эта концепция уступила место мифу Великой Отечественной.

В 90-е годы Россия хотела предстать в образе либерального государства. Российской мысли пришлось резко перестраиваться, освобождаясь от коммунизма и марксистко-ленинской философии. Но отказ от идеологии и формальная декларация принятия новых ценностей еще не означала, что либеральные ценности — свобода и уважение прав других людей — были осмыслены и приняты как властью, так и населением.

Русская философия войны находится в зачаточном состоянии. На сегодняшний день существует множество исторических, политологических, социологических исследований на эту тему, но нет общенациональной доктрины войны, которую транслировала бы власть и поддерживало население. Таким образом, формируется опасная тенденция, когда страна вынуждена участвовать в конфликтах, при этом ее позиция заявлена нечетко.

пацифист — определение и значение

  • Если термин пацифист означает «категорически против войны, за исключением редких случаев», то Ченнинг был пацифистом, как и почти все.

    Филокриты: представьте себе все утверждения совести …

  • Если вы согласитесь с этим, это приведет к тому, что я называю пацифистским — анархизмом, взглядам, которым я был привержен некоторое время в средней школе и на первом году обучения в колледже.

    Вернон Смит о глобализации, Арнольд Клинг | EconLog | Библиотека экономики и свободы

  • Возражение против принуждения, уходящее корнями в пацифизм , -анархизм превратился в возражения против принуждения, которые формируют современное либертарианство.

    Еще одна сельдь, Арнольд Клинг | EconLog | Библиотека экономики и свободы

  • Почему вы думаете, что быть пацифистом неправильно ??

    Решение войны с Ираном может быть принято на следующей неделе «Антивоенная.com Блог

  • Одним из таких людей, которого никто не может достоверно назвать коленным рефлексом пацифистом , является армейский полковник в отставке Пит Мансур.

    Я не могу жить с тобой или без тебя | АТАКУЮЩИЙ

  • Элвис (# 41): быть пацифистом — не признак слабости.

    Думай о прогрессе »Буш сказал, что его кандидаты не изменят своего мнения через 20 лет

  • Пацифист работает на какой-то работе, которая дает ему доступ к важной военной информации, и к нему обращается немецкий секретный агент.

    Как мне угодно

  • Она идентифицировала себя как пацифист , социалист и член IWW, Промышленные рабочие мира.

    Демократия сейчас!

  • Она идентифицировала себя как пацифист , социалист и член IWW, Промышленные рабочие мира.

    Демократия сейчас!

  • И, согласно Леливарду, пацифист Ганди был избивал жену, десятилетиями отказывался от секса с женой, считался «целомудренным» аскетом, но на самом деле был педофилом, который ритуализировал сон обнаженным с несовершеннолетними. девушки, чтобы испытать «свирепость его сексуальных желаний», и в какой-то момент бросил жену ради любовника-мужчины.

    Ирэн Монро: Ганди, которого никто из нас не знал

  • пацифист — определение пацифиста

    V2 Словарь пополнения словаря

    Определение: (n.) кто-то, кто не любит спорить и кто считает, что насилие никогда не должно быть вариантом разрешения споров; (прил.) мирный и продвигающий пацифизм

    Синонимы: (п.) миротворец, (прил.) пассивный, ненасильственный, нейтральный, спокойный, нежный

    Антонимы: (сущ.) боец, агитатор, агрессор, (прил.) агрессивный, воинственный

    Советы: Подумайте о родственном глаголе усмирить, что означает «устанавливать мир и спокойствие». Пацифист считает, что споры можно урегулировать мирным путем, без насилия. Также подумайте о Тихом океане, названном в очень спокойный безволновый день. Слово пацифист не так широко используется в качестве прилагательного, но это использование становится все более приемлемым.Для трюка с памятью обратите внимание на то, как пацифист звучит как «передать кулак». А теперь подумайте, как пацифист всегда передал бы, используя свой кулак, и протянул бы руку, чтобы разрешить ситуацию. Девиз пацифистов — «пройти кулак — протянуть руку».

    Примеры использования:

    Поскольку он был пацифистом, он не мог участвовать в войне. (миротворец) сущ

    Страна предпочла остаться пацифистской и не вмешивалась в споры своих соседей.(нейтральный, ненасильственный) прилагательное

    Пацифист чувствовал, что война — это неправильно, несмотря ни на что. (пассивный, нежный) прилагательное

    Мне как пацифисту сложно постоять за себя, потому что я не люблю спорить с другими. (мирный человек, не боец) существительное


    Хотите узнать больше таких слов, как пацифист ?
    Узнайте, как можно улучшить свой
    Словарный запас от 10 до 100 раз быстрее с
    Построитель силового словаря

    Дорогой друг,

    Определение и уроки слова пацифист были доступны по Power Vocabulary Строитель.

    Power Vocabulary Builder поможет вам создать более полный и богатый словарный запас от 10 до 100 раз быстрее, чем любая другая доступная программа.

    Посетите Силу Сайт Vocabulary Builder прямо сейчас, чтобы узнать, как вы можете получить полную доступ к этой прорывной программе сегодня!

    Пацифизм: спасите слово: литературные удары

    Поскольку мы серьезно относимся к пацифизму, мы также должны серьезно относиться к словам, которые мы используем, чтобы говорить о нем.

    Язык был почти фатальным для пацифизма: само слово часто считается грязным и оскорбительным. Это потому, что многие люди ошибочно считают пацифизм крайней и фанатичной позицией. В частности, они считают, что любой, кто называет себя пацифистом, должен позволять себе ударить кулаком, не нанося ответных ударов, а также должен поддерживать внешнюю политику, допускающую то же самое.

    Это невероятно глупое и детское определение «пацифизма», которое не имеет ничего общего с основной целью поиска путей к миру для нашего испуганного и больного войной мира.И все же я знаю, что это заблуждение широко распространено, потому что это банальное и наивное определение слова «пацифизм» постоянно бросалось мне в лицо в течение последних нескольких месяцев, когда я ходил, рассказывая людям о своем плане. построить организацию под названием Пацифизм21.

    Это неправильное понимание значения термина «пацифизм» представляет собой серьезную проблему, и я знаю, что мне было трудно собрать средства для моей новой организации. Мой друг-консультант по маркетингу недавно выразился так, когда я описал трудности, с которыми я столкнулся при продаже этой идеи: «У тебя на руках уродливый ребенок».

    Слово «пацифизм» вполне может быть уродливым младенцем, но, что ж … нам лучше научиться любить этого уродливого ребенка. Есть две важные причины. Во-первых, ребенок принадлежит нам. Во-вторых, ребенок (честно говоря) лучшее, что у нас есть.


    Не говоря уже о популярных заблуждениях, мы, люди, действительно не можем откладывать наши усилия по противодействию бессмысленному разрушению будущих войн и печальной трате нынешней геополитической дисфункциональности. Нам явно нужно движение, и этому движению нужно название. Насколько я могу судить, «пацифизм» — единственное слово в городе.Это единственный термин, который я могу найти для обозначения позиции политической оппозиции саморазрушительной культуре милитаризма в нашем мире на стероидах. Это жизненно важная позиция, на которой стоит стоять, и поэтому нам нужно спасти это слово.

    Было бы здорово найти неанглийское слово, которое можно было бы использовать в качестве альтернативного названия этому политическому движению, и я упорно искал хороший выбор. Я поспрашивал своих многоязычных друзей, проверил Google Translate и многие языковые переводчики.К своему ужасу я обнаружил, что пацифизм — это «пацифизм» по-чешски, «пацифизм» по-датски, «пасифизм» по-фински, «пацифизм» по-французски, «пазифизм» по-немецки, «пасифизм» по-гречески, «пацифизм» в Польский, «пацифизм» по-русски, «пацифизм» по-украински. Здесь нет помощи.

    Это мертвое сходство указывает на безнадежную апатию и интеллектуальную стагнацию по всей Европе: если бы слово «пацифизм» не было таким мертвым в наши дни, для него, несомненно, был бы более богатый словарь. К счастью, есть проблески надежды в Северной Европе, где Исландия предлагает свежее звучание «friðarsinnar».Более того, я пытаюсь проникнуть в менее знакомые алфавиты и контексты арабского («alssalamia»), китайского («Hépíng zhǔyì»), хинди («Śāntivāda») и вьетнамского («chủ nghĩa bình nh») в поисках эквивалентное слово или фраза, которые могут помочь.

    Я также искал различные африканские языки в Google Translate, но мне было очень жаль, что «пацифизм» проявляется просто как «пацифизм» в игбо, сесето, суахили, йоруба и зулу, как будто эти языки даже не удосужились распаковать вообще европейское слово.Я предполагаю, что это вина Google Translate, поскольку я уверен, что во всей Африке есть разные слова для обозначения пацифизма. Я обязательно хотел бы знать, что они из себя представляют.

    Я все еще изучаю эти глобальные альтернативы и определенно надеюсь на некоторые из этих ближневосточных / азиатских терминов («Альссаламия» имеет приятное звучание, так же как и «сантивада», и есть много азиатских языков, которые я еще не успел проверить).

    Однако главный вывод моего исследования ясен: в настоящее время в мире нет альтернативы широко ненавистному слову «пацифизм».Это отстой для пацифизма. И это отстой для всего мира.

    Это потому, что язык держит глобальное движение за мир в такой ужасной удушающей позиции, что мы собираемся посвятить хотя бы один крупный раздел веб-сайта Pacifism21.org (как только мы запустим сайт, а бета-версия выйдет очень скоро) созданию авторитетной таксономии пацифизма, созданной на основе краудсорсинга. Мы будем работать со всеми, с кем сможем (включая, надеюсь, вас), чтобы составить расширенные словарные определения для различных слов и терминов, которые используются при обсуждении вопросов милитаризма и мира, таких как «ахимса», «изоляционизм» и «геррофилия». .

    Что наиболее важно, мы дадим кристально ясное определение самого слова «пацифизм», которое, надеюсь, устранит недоразумение, из-за которого это важное (и, действительно, необходимое) слово оказалось в такой плохой форме. Вы слышали о домашних животных-спасателях? Мы спасем слово.

    В моем следующем сообщении в блоге позднее на этой неделе я выложу первый набросок базовой таксономии пацифизма. Я надеюсь, что этот проект вызовет обсуждение и сотрудничество. Я с нетерпением жду возможности начать это в ближайшие несколько дней.(Эти сообщения в блоге будут по-прежнему появляться на Litkicks, но также появятся на Pacifism21.org после запуска сайта.)

    Эта таксономия должна начинаться с определения самого «пацифизма». Взгляд на Википедию предлагает довольно хорошее начало:

    Пацифизм — это противостояние войне и насилию. Слово пацифизм было придумано французским борцом за мир Эмилем Арно и принято другими борцами за мир на десятом Всеобщем конгрессе мира в Глазго в 1901 году. Родственный термин — ахимса (не навредить), который является основной философией буддизма, джайнизма. , и индуизм.В то время как современные коннотации появились недавно, они были объяснены с XIX века, древние ссылки многочисленны.

    В христианстве повеление Иисуса Христа «любить врагов своих» и просить прощения за своих распятых «за то, что они не знают, что делают», было истолковано как призыв к пацифизму. В наше время интерес к поздним работам Льва Толстого возродился, в частности к «Царство Божие внутри тебя». Мохандас Ганди пропагандировал практику стойкой ненасильственной оппозиции, которую он называл «сатьяграха», которая играет важную роль в Движении за независимость Индии.Его эффективность послужила источником вдохновения для Мартина Лютера Кинга-младшего, Джеймса Лоусона, Джеймса Бевеля, Тич Нхат Хана и многих других в Американском движении за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. Пацифизм широко ассоциировался с широко разрекламированным имиджем протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году с участием «Танкиста», где один протестующий выступил ненасильственным сопротивлением колонне танков.

    Это хорошая отправная точка, но я предлагаю изменить первое предложение с этого:

    Пацифизм — это противостояние войне и насилию.

    Кому:

    Пацифизм — это противостояние войне, насилию или милитаризму.

    «Милитаризм» описывает доктрину государственной политики и государственных расходов, против которой можно выступить по причинам, не имеющим ничего общего с противодействием войне или насилию. Например, Дуайт Дэвид Эйзенхауэр — герой для пацифистов, выступающий против жаждущего прибыли военно-промышленного комплекса. Однако командир Дня Д во Второй мировой войне явно чувствовал себя комфортно в военном искусстве.Следовательно, термин «милитаризм» должен быть включен в базовое определение как одно из основных возражений пацифизма.

    Что еще более важно, пацифизм следует определять как «ИЛИ», а не «И». Пацифист вполне может противостоять войне И насилию, но пацифист, который выступает только против одного или другого, также может быть очень полезным для движения, и его нельзя отвергать. Важно подчеркнуть, что пацифизм представляет собой не единую систему убеждений, а скорее набор взаимосвязанных взглядов, практик и систем убеждений, и что не может быть единого убеждения или принципа, с которым согласны все пацифисты.

    Например: некоторые пацифисты могут отрицать всякое насилие, но, конечно, жестокий человек может также стать пацифистом. Даже Ганди писал (в своей часто самокритичной автобиографии) о спорах с женой, которые привели к физической конфронтации. Ганди, безусловно, не единственный признанный пацифист, которому не удалось жить полностью ненасильственной жизнью.

    Все пацифисты вообще против войны? Возможно, что удивительно, но это тоже не так. Великая британская пацифистка и суфражистка Эммелин Панкхерст с энтузиазмом поддерживала Великобританию во время Первой мировой войны.Президент США Джимми Картер всю свою жизнь неустанно работал в интересах пацифистов, и тем не менее он начал свою карьеру как гордый офицер ВМС США и в течение четырех лет был действующим главнокомандующим самой мощной военной силой в мире.

    Намного легче понять истинное значение пацифизма, если мы признаем, что это расплывчатый и неточный термин, представляющий собой широкое сочетание различных значений. Противодействие войне, насилию или милитаризму может быть мотивировано любым количеством факторов, включая заботу о правах человека, заботу о торговле и торговле, заботу об умеренности бюджета, заботу об окружающей среде, личную неприязнь к насилию, религиозные убеждения.Хотя противодействие войне, насилию или милитаризму может стать основой широкой системы моральных убеждений, такой как те, что были разработаны Львом Толстым и Махатмой Ганди, или принципа религии, как это принято для Общества друзей и бахаи, абсолютно необходимо признать тот факт, что пацифизм не всегда совпадает с какими-либо философскими, моральными или духовными убеждениями. Это может быть чисто практическая позиция, принятая для чисто функциональных целей.

    Также важно понимать, что человек может быть умеренным пацифистом.Когда я ходил по кругу, спрашивая разных людей, считают ли они себя пацифистами, я был удивлен, узнав, сколько людей ошибочно полагают, что они не могут относиться к себе таким образом, если они не сделали абсолютного принципа «все или -». ничто жизнь обязательство к этому. Мне говорили, что нельзя быть «пацифистом в каком-то смысле». Я спросил: а почему бы и нет? Я никогда не слышал удовлетворительного ответа на свой вопрос.

    Любая политическая позиция или позиция должны допускать наличие серой зоны, и пацифизм, конечно же, допускает наличие серой зоны.Более того, человек может применять пацифистские методы, не будучи самопровозглашенным пацифистом, и точно так же человек, который идентифицирует себя как пацифист, может не применять пацифистские методы на практике. Странно, что так много людей считают «пацифизм» абсолютистской позицией, хотя, конечно, мы живем в мире без абсолютов, который, тем не менее, требует мира.

    Вот почему так важно забрать пацифизм у тех, кто использует язык, чтобы дисквалифицировать или высмеять его. Мы надеемся, что вы присоединитесь к нам в нашей кампании по «спасению слова».Если вы хотите принять участие, оставьте комментарий здесь, в Facebook, Twitter или в другом месте, сообщив нам, что вы думаете о предлагаемом нами определении этого слова. Ваш отзыв может действительно помочь.

    Помимо этого, рассмотрите возможность участия, посетив нашу страницу на Indiegogo и сделав пожертвование, чтобы помочь нам создать этот веб-сайт и организацию. Вы также можете зарегистрировать свой интерес, указав свой адрес электронной почты на Pacifism21.org. В любом случае, вас будут приветствовать как члена нашей команды, и мы сможем поддерживать с вами связь по мере роста нашей деятельности.

    Помогите нам спасти слово сегодня! Возможно, мы также сможем помочь спасти мир.

    Что означает пацифист — Определение пацифиста

    Примеры со словом «pacifist».

    Но пацифист , саботажник и безбилетный хозяин Миддлер Си имеют разные идеи, которые ведут к эпическому путешествию через альтернативные науку и философию.

    Зай и пацифист сенатор Нара Оксхэм должны каждый по-своему столкнуться с вызовом Рикс, поскольку они держат судьбу империи в своих руках.

    За семьдесят лет перебежчики, недовольные, пираты и пацифистов скопились вокруг убежища нашей инопланетной Королевы.

    В течение критических лет многие левые ослабляли моральный дух англичан, пытаясь распространить взгляды, которые иногда были жесткими пацифистскими , иногда яростно пророссийскими, но всегда антибританскими.

    Текстильные фабрики Лоуэлла, испанско-американской войны глазами кубинцев, завоевание Филиппин глазами черных солдат на Лусоне, позолоченный век глазами южных фермеров, Первая мировая война глазами социалистов, Вторая Мировая война глазами пацифистов — Новый курс глазами чернокожих в Гарлеме, послевоенной американской империи глазами пеонов Латинской Америки.

    Я, с другой стороны, гандианский ненасильственный революционер или пацифист , как думали о себе многие другие участники.

    Я встретил Джанаки и начал читать пацифистов Ганди и христиан , но это действительно ответило на некоторые.

    Жанна д’Арк, женщина, махающая мужчинам на войну с мечом, жила среди квакеров, духаборов или толстовской секты пацифистов ?

    За семьдесят лет перебежчики, недовольные, пираты и пацифистов скопились вокруг убежища нашей инопланетной Королевы.

    В последние годы фашисты и реформаторы валюты имели тенденцию писать в одних и тех же газетах, и только недавно к ним присоединились пацифисты .

    Партия

    , хотя в нее могли входить бывшие фашисты, не была фашистской партией и состояла из многих честных пацифистов и социалистов, таких как Бен Грин, чье незаконное заключение и жестокое обращение в тюрьме вызвали крупный скандал.

    Это замечается в случае людей, с которыми не согласен, таких как фашисты или пацифисты , но на самом деле все одинаковы, по крайней мере, все, кто имеет определенное мнение.

    Мы живем в безумном мире, в котором противоположности постоянно переходят друг в друга, в котором пацифистов обнаруживают, что поклоняются Гитлеру, социалисты становятся националистами, патриоты становятся квислингами, буддисты молятся об успехе японской армии, а фондовый рынок занимает поворот вверх, когда русские перейдут в наступление.

    Вы можете быть явным пронацистом, не претендуя на то, чтобы быть пацифистом — и это очень веские доводы в пользу нацистов, хотя не многие люди в этой стране имеют смелость высказать это — но вы можете только притвориться, что Нацизм и капиталистическая демократия — это Труляля и Труляля, если вы также сделаете вид, что каждый ужас, начиная с июньской чистки, был отменен точно таким же ужасом в Англии.

    Первая мировая война стала ужасным потрясением, и Гессен присоединился к пацифисту Ромену Роллану в антивоенной деятельности — не только писал антивоенные трактаты и романы, но и редактировал две газеты для немецких военнопленных.

    BBC — Этика — Война: Пацифизм

    Типы пацифизма

    Типы пацифизма

    Абсолютный пацифизм

    Абсолютный пацифист считает, что никогда не следует принимать участие в войне, даже в целях самообороны. Они думают, что ценность человеческой жизни настолько высока, что ничто не может оправдать преднамеренное убийство человека.

    Трудно постоянно придерживаться этого принципа. Он считает неэтичным использование насилия для спасения невиновного человека, который подвергается нападению и может быть убит, и это не очень удобная моральная позиция.

    Абсолютные пацифисты обычно придерживаются этой точки зрения как основного морального или духовного принципа, независимо от результатов войны или насилия, однако они могут логически утверждать, что насилие всегда приводит к худшим результатам, чем ненасилие.

    Условный пацифизм

    Условные пацифисты в принципе против войны и насилия, но они признают, что могут быть обстоятельства, при которых война будет менее ужасной, чем ее альтернатива.

    Условные пацифисты обычно основывают свой моральный кодекс на утилитарных принципах — это плохие последствия, которые делают неправильным прибегать к войне или насилию.

    Избирательный пацифизм

    Другие пацифисты считают, что это вопрос степени, и выступают против войн с использованием оружия массового уничтожения — ядерного, химического и биологического оружия — либо из-за исключительно разрушительных последствий такого оружия, либо из-за того, что война с использованием такого оружия не ‘выигрышный’.

    Активный пацифизм

    Пацифисты активно участвуют в политической деятельности по содействию миру и выступают против конкретных войн.

    Во время войны многие пацифисты откажутся воевать, но некоторые примут участие в действиях, направленных на уменьшение вреда войны; е.грамм. с помощью машин скорой помощи, но другие пацифисты откажутся участвовать в любых мероприятиях, которые могли бы поддержать войну.

    Не все пацифисты достаточно храбры, чтобы действовать в соответствии с этими убеждениями и отказываться от борьбы, но многие сделали это, смело выбирая наказание и даже казнь, вместо того, чтобы вступать в войну.

    В настоящее время большинство демократических стран признают, что люди имеют право отказаться от военной службы по соображениям совести, но обычно ожидают, что лицо, отказывающееся от военной службы, возьмет на себя какую-либо форму государственной службы в качестве альтернативы.

    Аргументы против пацифизма

    Аргументы против пацифизма

    Пацифизм не может быть национальной политикой

    Пацифизм как национальная политика для нации почти неслыхан по той очевидной причине, что он будет работать только в том случае, если никто не хочет нападать на вашу страну, или нация, с которой вы оспариваете, также привержена пацифизму. В любых других обстоятельствах принятие пацифистской позиции приведет к быстрому завоеванию вашей страны.

    Однако идея пацифизма и поиска ненасильственных решений споров между странами играет важную роль в международной политике, особенно благодаря работе Организации Объединенных Наций.

    Логические доводы против пацифизма

    Противники пацифизма говорят, что, поскольку мир несовершенен, война не всегда ошибочна.

    Они говорят, что государства обязаны защищать своих граждан, и что граждане обязаны выполнять определенные задачи в Справедливой войне.

    Неважно, что пацифистами движут уважение к человеческой жизни и миролюбие. Отказ пацифистов от участия в войне делает их не благородными идеалистами, а людьми, не выполняющими важный моральный долг.

    Второй аргумент гласит, что пацифизму нет места перед лицом крайнего зла.

    Война против нацистской Германии была войной против крайнего зла, и в 1941 году передовая статья в Times Literary Supplement писала:

    Пацифизм и память

    Поскольку большинство обществ считают войну выполнением этического долга гражданина, они чтят и помнят тех, кто отдает свою жизнь на войне.

    Если мы верим, что война регулируется этикой, мы должны уважать только тех, кто отдал свои жизни в Справедливой войне и кто следовал правилам войны.

    Так, например, неправильно почитать мертвых солдат, убивших врага, раненых или изнасиловавших вражеских женщин. (Но это различие обычно не делается в отношении тех, кто сражался на «нашей» стороне.)

    Более сложную моральную дилемму представляет случай солдат, погибших, «справедливо» сражаясь за несправедливую войну.

    Многие солдаты погибли, честно и достойно сражаясь за Германию во Второй мировой войне. Но если война была явно агрессивной и несправедливой, разве было бы неправильно чествовать таких солдат за их жертвы?

    Опыт Великобритании

    Опыт Великобритании

    Пацифизм получил широкое распространение как реакция на масштабы убийств во время Первой мировой войны и использование всеобщей мужской повинности и получил дальнейшую поддержку после создания ядерного оружия.

    Однако Холокост и другие нарушения прав человека в промышленных масштабах заставили многих задуматься о том, что могут быть случаи, когда война была наименее плохим курсом действий.

    Во время Первой мировой войны тех, кто отказывался воевать, называли «отказниками от военной службы по соображениям совести». Их было около 16 тысяч.

    Хотя это название было предназначено для того, чтобы прояснить, что именно совесть, а не трусость удерживает пацифистов от военной службы, его быстро сократили до «Конши» и использовали как оскорбительный термин.

    Некоторые пацифисты были готовы работать в небоевых ролях санитарами, носильщиками, водителями скорой помощи, поварами или рабочими, в то время как другие отказывались делать что-либо, что могло бы помочь военным усилиям. Более 500 из них были заключены в тяжелые условия.

    В Первой мировой войне было две основные пацифистские организации: Братство примирения и Братство без призыва (оба были основаны в 1914 году). В 1923 году депутат-христианин-пацифист был избран в парламент.В середине 1930-х годов Союз клятв мира получил широкую поддержку.

    Пацифизм получил широкую огласку после студенческих дебатов 1933 года в профсоюзе Оксфордского университета, которые проголосовали за резолюцию, гласящую, что «этот Дом ни при каких обстоятельствах не будет сражаться за короля и страну».

    Во время Второй мировой войны насчитывалось 59 000 британцев, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, с которыми обращались лучше, чем во время предыдущей войны.

    Религия и пацифизм

    Некоторые религии, например буддизм, проповедуют пацифизм.В других есть сильные пацифистские элементы, такие как христианство, но они признали неизбежность войны и стремились дать моральное руководство в разрешении конфликтов.

    Иудаизм, как и другие религии, категорически против насилия, и там, где насилие разрешено, следует использовать минимум необходимого.

    Но еврейский закон иногда утверждает, что насилие может быть единственным решением: оно налагает моральное обязательство спасти жизнь человека, которого убивают, даже если единственный способ сделать это — убить нападающего.(Это показывает, что иудаизм рассматривает помощь кому-либо, на кого нападают, как более высокий моральный долг, чем не причинять вред людям.)

    Еврейский закон также прямо обязывает евреев применять насилие в субботу в ответ на вторжение.

    Давайте выясним, что на самом деле означает пацифизм

    Я устал от пацифистов. Я больше не собираюсь быть с ними вежливым. Я не собираюсь приспосабливаться к приличному обществу и делать вид, будто я не согласен, но я уважаю пацифистское мнение.Я не. Пацифисты ошибаются, и вот почему.

    Пацифизм терпит и даже поощряет терроризм и фашизм, а также исходящие от них войны и насилие.

    Это не новости. Джордж Оруэлл полвека назад указал на незамысловатую логику, согласно которой «пацифизм объективно профашистский». Но почему-то сегодня стало менее неловко объявлять себя пацифистом. Хотя я не хочу извинять пацифистов, я все же думаю, что стоит теоретизировать о путанице, которая привела к тому, что так многие приняли такую ​​нелогичную позицию.

    Согласно Оксфордскому словарю английского языка, пацифизм — это «вера в то, что война и насилие не имеют оправдания и что все споры должны разрешаться мирными средствами». Звучит довольно благородно.

    Действительно, пацифисты среди нас, как правило, симпатичные люди, обычно относящиеся к прогрессивным людям с точки зрения большинства их предпочтений: те, кого вы знаете, вероятно, выражают озабоченность по поводу изменения климата, покупают органические продукты питания, поддерживают социальную политику в интересах бедных. Я могу только предположить, что их мышление выглядит примерно так: мир — это желаемое состояние; поэтому я люблю покой; поэтому быть пацифистом — почетное дело.

    Ошибка в этом аргументе состоит в том, что мир — это цель, а пацифизм — средство. И средства не приводят к цели. Пацифист — это не то же самое, что человек, который хочет, чтобы все в мире жили в мире.

    На самом деле пацифизм даже не имеет того же корня, что и мир; и они означают разные вещи. Пацифизм происходит от французского pacifisme , самое раннее зарегистрированное употребление которого относится к 1845 году. Мир, с другой стороны, гораздо более старое слово. Он восходит к 1100-м годам и происходит от англо-французского слова pais , которое уходит еще дальше от латинского pacem и pax , что означает соглашение или договор.

    Pax выполнял прагматическую функцию: он положил конец войне, приняв меры — например, заключив договор между воюющими сторонами — тогда как пацифизм, напротив, есть бездействие: отказ от участия, который может быть личной моральной позицией человека, но не практическая стратегия в большинстве случаев. Пацифизм — это пассивность, «plein d’espoir et d’attente, mais sans program d’action», как выразился Троцкий в 1922 году: пацифизм полон надежд и ожиданий, но не имеет никакого плана действий.

    Ганди не победит Асада.Он сокрушает все формы оппозиции.

    Для меня желаемый финал любой ситуации насилия — это мир. По этой причине я поддерживаю обязанность защищать доктрину, которая включает использование военной силы, когда на карту поставлены человеческие жизни. Путь к миру не вымощен пассивностью. Тираны обычно не уходят в отставку, потому что их игнорируют. Фактически, игнорирование часто подпитывает их, позволяя беспрепятственно совершать зверства.

    Для любого, кто потратил более четырех минут на изучение патологии таких фигур, как Асад, Муссолини, Гитлер или лидеры ИГИЛ, должно быть совершенно очевидно, что они не проявили большой чувствительности к общественному мнению, ни люди под их властью, или люди, наблюдающие за их действиями издалека.

    В таких случаях, согласно теории справедливой войны, применение силы является оправданным. Ганди не победит Асада. Он сокрушает все формы оппозиции.

    Чтобы пацифизм работал, каждый должен играть в мяч. А в реальной жизни нет. Такие деспоты, как Асад, не являются принципиальными действующими лицами. Они — режимный эквивалент психопата: лишены сострадания и морального рассуждения. Пацифизм всегда будет флагом идеалистов и палаткой для иррациональных, потому что нынешние и завтрашние Асады и армии, которые они контролируют, никогда не будут частью пацифизма критической массы, необходимого для достижения мира.Запугивающие правительства, которые бросают химическое оружие на младенцев, не заботятся о том, что насилие доставляет вам дискомфорт. Фактически, они считают типом пацифизма, который преобладает сегодня, особенно корыстной формой пацифизма, когда мы хотим уберечь наши собственные армии от грязных мест, но мы мало что можем сказать о людях в этих местах. до тех пор, пока не будет вовлечено западное правительство.

    Этот образец особенно нелепо проявился в недавнем автореагировании на MOAB, или Massive Ordnance Air Blast, бомбу, взорвавшуюся в Восточном Афганистане, убив 96 боевиков ИГИЛ, по последним подсчетам — и ни одного гражданского населения.Немедленно в западных странах были организованы небольшие акции протеста людьми, которые никогда не притворялись, что присутствовали на акциях протеста за убийство детей Асадом, терроризирование ИГИЛ сельских афганских общин или их сексуальное порабощение езидских женщин.

    В таких протестах, когда они случаются, обычно участвуют почти исключительно люди, связанные с теми, кто бежал из таких ситуаций, диаспора, скорбящая о своих беззащитных людях, оставшихся дома. Они пренебрежительно относятся к антивоенному сообществу, чьи интересы явно эгоистичны.То же антивоенное сообщество не замечает неудобств, связанных с тем, что мирные жители-нежить в Восточном Афганистане — те афганцы, которые на самом деле живут в том месте, где было совершено нападение ИГИЛ, — приветствовали МОАБ.

    Я устал от этого лицемерия. Я больше не даю пацифистам права сомневаться. На данный момент они должны знать лучше. Их следует вызвать и поручить защищать свою позицию в соответствии с теми же стандартами мышления, что и любая другая позиция. Но они не могут этого сделать, потому что пацифисты являются пособниками войны, а их позиция пассивности перед лицом великих злодеяний не выдерживает никакой критики ни с этической, ни с логической точек зрения.

    Пацифистов должным образом высмеивали за их бессмысленные взгляды во время и после Второй мировой войны. Но каким-то образом стигма улучшилась в 2017 году. Люди могут бесстыдно протестовать против взрыва, в результате которого погибли только боевики ИГИЛ, быть уверенными в том, что они защищены от насмешек, и надеяться, что они модные, может быть, даже достойные мема.

    Еще в 12 веке мир означал «свободу от гражданских беспорядков». Еще более старое слово, шалом и связанное с ним салам, обычно переводимое на английский как «мир», на самом деле имеет более широкое первоначальное значение, которое включает безопасность, благополучие, процветание и справедливость.Это конечные состояния, за которые стоит бороться. Настоящий мир — постоянное отсутствие войны — требует стратегии, мужества и действий перед лицом фашизма. Хватит версии мирного стикера на бампере. Если вы действительно за мир, будьте за мир в первоначальном смысле этого слова.

    Следите за блогами HuffPost Canada на Facebook

    Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster

    пацифист / ˈPæsəfɪst / имя существительное

    множественное число пацифисты

    множественное число пацифисты

    Определение ПАЦИФИСТА учащимися

    [считать]

    : кто-то, кто считает, что война и насилие — это плохо, и кто отказывается участвовать или поддерживать войну

    — пацифист

    прилагательное, всегда используется перед существительным

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *