Что такое милосердие своими словами: Что такое милосердие своими словами 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Что такое милосердие? (сочинение-рассуждение) | краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

В сочинении имеются отсылки к рассказу А. Приставкина «Золотая рыбка».

Вариант 1

Милосердие — это доброта сердца, ведь не зря слово это образовалось от слов «милое» и «сердце». Мне кажется, что отсутствие или наличие милосердия во многом определяет поведение человека.

В рассказе А. Приставкина девочки, поймавшие у аквариума малышку с рыбкой, проявили настоящее милосердие. Они не стали ни ругать Люсю, ни наказывать её. Вид этой девчушки поразил их. Она сама была похожа на прозрачных рыбок. Девочки поняли, что только страшный голод заставлял Люсеньку есть золотых рыбок.

Выпрошенный девочками среди ночи кусочек хлеба для Люсеньки заставляет поверить, что они вырастут добрыми, неравнодушными людьми.

Милосердные люди делают этот мир лучше и добрее.

Вариант 2

Милосердие — это доброта, это умение сердцем почувствовать чужую боль и делами облегчить её. В основе милосердия лежат, на мой взгляд, искренняя жалость и настоящая любовь к человеку.

Разве не эти чувства уничтожили гнев девочек, персонажей рассказа А. Приставкина, как только они увидели похитительницу рыбок раздетой? Жалость к Люсеньке, так похожей на тех же прозрачных рыбок, заставила дрогнуть сердца девочек. И ответ Инны на вопрос ночной няни свидетельствует о том, что малышка не останется без внимания. Я думаю, что этот урок сострадания запомнят все: и Люсенька, и девочки.

Примером милосердия в наши дни может служить поведение людей, которые откликаются на просьбу сдать кровь для больных. Так поступили и мой дедушка, и множество других людей, когда они стали донорами для пострадавших от катастрофы в метро.

Я думаю, милосердие объединяет людей, делает их лучше.

Вариант 3

Милосердие — это доброта в сочетании с жалостью к кому-то, желание помочь. В жизни очень важно быть милосердным, потому что милосердие рождает ответное чувство любви и благодарности.

Можно представить, что чувствовали девочки из текста А. Приставкина, наблюдая, что одна за другой исчезают золотые рыбки из аквариума. Каково же было их изумление, когда на месте преступления они застали самую маленькую девочку — Люсеньку. Но вид раздетой малышки лишил их дара речи: Люсенька сама была похожа на бескровную рыбку. Жалость к ребёнку и доброта заставили девочек понять, что за этой малышкой необходимо присматривать, подкармливать её. Потому и пошла Инна среди ночи на кухню, чтобы попросить для Люси кусочек хлеба.

Я думаю, что Люсенька никогда не будет злой, потому что она получила прививку милосердия.

В рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» девочка Дина тоже проявила милосердие к пленному офицеру Жилину: видя, как он страдает, помогла ему бежать.

Милосердие способно творить чудеса.

Вариант 4

Милосердие — это сложное понятие, которое включает доброту, сострадание, сердечность, желание позаботиться о слабом, защитить его. Я считаю милосердие одним из самых главных качеств человека.

Девочки из детского дома, о которых мы узнаём из рассказа А. Приставкина, проявили милосердие, когда не стали наказывать Люсеньку за съеденных рыбок. Её хрупкость, измождённость поразили их. Поэтому они не рассказали ночной няне о воровстве Люсеньки, а попросили у неё немного хлеба для малышки.

Я могу назвать милосердной своего педагога по художественной гимнастике Марину Юрьевну. Она организовала приют для бездомных собак, привлекла для этого неравнодушных горожан. Волонтёры помогают ей находить хозяев для питомцев приюта. Я считаю, его создание было бы невозможным, если бы не доброта всех, кто участвовал и участвует в этом деле.

Милосердие даже самого слабого человека делает сильным.

Вариант 5

Под милосердием я понимаю умение сострадать другому человеку. Это понятие включает в себя жалость и желание помочь кому-то, кто оказался в беде или в сложной ситуации.

История, с которой мы знакомимся в рассказе А. Приставкина, конечно же, о милосердии. Воспитанницы детского дома не замечали самую маленькую из них, Люсеньку, им не было до неё дела. Когда девочки поймали её с рыбкой в руке, они могли жестоко наказать малышку за воровство. Но они не стали этого делать. Беззащитность Люсеньки пробудила в них милосердие. Она ведь сама напоминала худенькую рыбку, которую хотелось защитить. Поэтому и бросилась Инна за хлебом для малышки.

В России живёт много милосердных людей. По телевидению регулярно благодарят зрителей за то, что они помогли собрать деньги детям на дорогостоящее лечение или всем миром не оставили в беде регион, пострадавший от природного катаклизма.

Милосердие объединяет людей, и это прекрасно! Материал с сайта //iEssay.ru

Вариант 6

Я думаю, что милосердие — это гуманность, жалостливость, сердобольность, доброта. Милосердие проверяется только поступками человека.

Обратимся за примером к тексту А. Приставкина. Когда обнаружилось, что рыбок из аквариума воровала Люсенька, читатель увидел её глазами девочек. «Смотреть на неё было страшно», «худенькое, без кровинки, тельце», прозрачная кожа. Истощённость Люсеньки заставила девочек тут же простить ей воровство, и в этом они проявили настоящее милосердие!

В нашей жизни тоже немало примеров истинного милосердия. Всем известны благотворительные фонды Чулпан Хаматовой и Натальи Водяновой. Думаю, не что иное, как милосердие, подтолкнуло этих людей к решению использовать свою славу в благом деле. Результат их деятельности — тысячи спасённых жизней по всей стране и десятки детских площадок в разных районах России.

Чем больше будет в нашей жизни милосердия, тем меньше в ней будет горя и страданий.

Сочинение на тему Милосердие 15.3

Милосердие – это положительное качество личности. Милосердный человек способен к сочувствию, любви и пониманию. Такие люди не оставят в безвыходной ситуации даже незнакомого человека, часто занимаются благотворительностью, находят приют брошенным животным, помогают бездомным, престарелым и сиротам.

К сожалению, в двадцать первом веке наблюдается негативная тенденция. Многие подростки ведут себя высокомерно, вырастая в чёрствых и неприятных людей. Им не знакомо чувство сострадания. Они сосредоточены только на внешности, развлечениях и собственном благополучии. Конечно, это не правильно. Надеюсь, что хорошие поступки всё-таки войдут в моду и милосердные люди станут примером для подражания.

Я хочу обратить внимание на то, что добротой людей часто пользуются для достижения корыстных целей, поэтому милосердному человеку нужно быть внимательным. Например, дать милостыню считается хорошим поступком, но в этом есть подвох. Многие бездомные таковыми не являются. Например, как-то раз я увидел бабушку, которая просила у прохожих денег. Говорила что одинокая, несчастная, молила о помощи. Но также я знаю, что после окончания «рабочего дня» эта бабушка берёт все деньги, идёт на трассу, где её забирает сын на дорогой машине и она едет в свой благоустроенный дом. Неожиданный поворот? К сожалению, такие люди существуют. Милосердные люди для неё — дополнительный способ заработка. Поэтому я считаю, что никакие деньги не должны доставаться даром. Если хочется помощь бездомному, то лучше предложить ему работу, хотя бы не важную. Например, прополоть траву, полить цветы. Обманщик не захочет работать и даже оскорбится.

Ещё хочется обсудить помощь детским домам. Когда хочешь понять, чего не хватает одинокому ребёнку, то кажется, что ему нужны вещи, сладости и прочие материальные ценности. Однако это не так. У меня есть знакомые, которые работали в домах милосердия. Они рассказывали, что, например, большинство конфет просто валяются на полу, дети их не едят, а раскидывают. Им дарят слишком много, в результате чего они перестают ценить вещи. Поэтому если кто-то захочет помочь тем, кто живёт в детских домах, то лучше провести с ними время: поиграть, поговорить. В первую очередь детям не хватает внимания.

Таким образом, милосердные люди очень добрые, искренние, великодушные, но они должны быть осторожными, помогать тем, кто нуждается в этом, а не тем, кто собирается их использовать для получения выгоды.

Образец 2

Что же такое милосердие или быть милосердным? Почему нам людям необходимо быть милосердным? Над данной проблемой задумывались большое количество писателей, философов, мыслителей, поразмышляем и мы…

Милосердие – это значит быть сострадательным, быть милым сердцем, всегда готовым помочь, подставить плечо нуждающимся людям. Не зря, великий русский писатель Антон Павлович Чехов сказал: «пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро», обращаясь к потомкам, он, несомненно, призывал каждого быть добрее и гуманнее друг к другу. Каждый из нас, должен помочь друг другу, если настанет тяжелая минута, иначе жизнь на Земле станет невыносимой и невозможной.

Обратимся к примеру, из литературы, так в произведении Михаила Шолохова «Судьба человека» читатель может узнать об истории солдата-фронтовика, прошедшего все ужасы войны, пережив плен главный герой возвращается на побывку в родное село, где его ждала горькая новость, о гибели практически всей семьи: жены и двух дочерей, которые попали под бомбежку фашисткой авиации, в последние дни войны на фронте гибнет последний для героя родной человек – сын.

После окончании войны, Андрей Соколов не может найти себе место в опустевшем мире, однажды, находясь, на работах по восстановлению одного из разрушенного села, он встречает мальчика-сироту. Герою до боли в сердце стало жалко ребенка, и он называет себя его отцом, и этим даёт себе и мальчику надежду на продолжение жизни.

В наше время можно увидеть немало примеров, свидетельствующих о проявлении милосердия, так действуют большое количество благотворительных фондов, которые помогают людям, попавшим в трудные жизненные ситуации, оставшиеся без пропитания, одежды, крова, медикаментов.

Сострадать, это необязательно оказать помощь денежными средствами, можно помочь оказав важный совет, приободрив другого человека в минуту отчаяния, протянуть руку помощи.

Конечно, завершая сочинение, хотелось бы призвать всех людей быть добрее, уметь проявлять сострадание, и тогда, возможно, хотя бы на капельку наша жизнь станет лучше, а горя и страдания в нашем обществе станет меньше. Несите миру свет и добро.

Сочинение рассуждение Что такое Милосердие

Сейчас слово «милосердие» звучит очень редко. Многие представители молодежи или никогда его не слышали, или не понимают настоящее значение этого слова. Ведь милосердным быть не модно. Людей, которые проявляют подобное чувство критики часто обвиняют в том, что оно совершается лишь для виду.

Что означает слово «милосердие»?

Милосердие –сочувственное, добросердечное, заботливое отношение. Милосердным называют того, кто готов помочь, руководствуясь гуманностью. Это качество прочно связано с добротой, выдержкой, попечением, безвозмездностью, но оно не является жалостью. Милосердие базируется на уважении человека и его прав. А жалость высокомерна. Она позволяет людям надменно смотреть на нуждающихся.

Что дает милосердие?

Милосердие не только забирает у человека время, ресурсы, но компенсирует потери. Оно предоставляет силы. Например, для прощения неблагодарных или недругов. А еще оно дает уверенность. Человек не сомневается в правильности действий, вызванных им. Милосердие, помогает радоваться. Ведь благодаря ему человек избавляется от негативных эмоций.

Медицинские исследования показывают, что добровольная помощь повышает настроение, нормализует давление, продлевает жизнь, а также делает человека счастливее. Милосердные действия помогают избавиться от уныния и одиночества.

Проявление

Благотворительность является проявлением этого качества. Ведь постоянное милосердие предполагает не только благожелательность, но и понимание других, а также активное участие в их жизнях.

В судебном производстве милосердие тоже применяется. Например, иногда люди получают условное наказание.

Как развить в себе милосердие?

Для того, чтобы стать милосердным нужно к этому стремиться. Например, участие в благотворительных мероприятиях развивают это качество. Ведь действенное милосердие быстрее проникает в душу.

Стоит также развивать определенный образ мыслей. Осмысленно отказываясь от осуждения, человек развивает в себе милосердие.

А еще необходимо проявлять чуткость и внимательность. Лишь тот, кто может понять чувства другого является милосердным.

Очень важно забыть о собственной выгоде. Если человек совершает добрый поступок, то ему следует сосредоточиться на том, для кого он старается. Отдавая что-либо— не нужно ожидать чего-либо взамен. Наградой должна быть благодарность, но в некоторых случаях и ее не нужно ждать.

Милосердный человек помогает другим в повседневной жизни. Он расскажет дорогу тому, кто не знает куда идти. Даст совет тому, кто его просит. Уступит место пожилому человеку в транспорте. Это все мелочи, но из них состоит жизнь.

9 класс ОГЭ

Я считаю, что милосердие – это не только бескорыстная помощь и содействие. Это слово включает в себя еще и всепрощение.

Безвозмездно совершая благородные поступки, милосердному человеку присуща любовь к человеку, поэтому он способен даже на прощение своего врага и отдачу ему всего, что у него есть. Милосердный человек не испытывает жадности и зависти. При этом, он будет предпочитать финансовым благам духовные.

Милосердному человеку всегда хочется помогать несчастным, больным и нищим, в то время, как другим просто нет до них никакого дела. Подобные личности обладают состраданием, дружелюбием, теплом и заботой. Очень важно, что такие люди помогают даже тогда, когда их поступок останется незамеченным, людям, склонным к жестокости, злости и неблагодарности. Милосердные люди считают, что абсолютно каждый человек имеет право рассчитывать на помощь и сострадание.

Иногда милосердие идет рука об руку с сочувствием. К слову сказать, Аристотель утверждал, что милосердие – это противоположность гнева. В любом случае, милосердный человек заряжается добротой с помощью духовных учений. Это означает, что духовная переоценка ценностей способствует возрождению доброты в характере человека.

Милосердным должен быть каждый человек, потому как это не что иное, как стремление к нравственным идеалам. Никто не удивится, узнав, что эта черта характера является одной из главных христианских добродетелей. Несмотря на это, обладать подобным качеством могут люди, не причисляющие себя к церкви, все зависит от характера. Но без Божьей помощи доброта и бескорыстная помощь будут даваться сложнее.

К сожалению, милосердных людей встретить все сложнее и сложнее. Мы живем в сложное время, которое заставляет человека искать выгоду для себя, порой забывая, что другие люди также заслуживают лучшего места под солнцем. Но не нужно забывать о том, что милосердие приносит богатые плоды. Человек получает истинное удовлетворение от совершенных добрых дел и выраженной за это благодарности. Милосердие можно встретить в активной помощи детским домам, приютам для животных, бездомных.

Жаль, что нынешнее общество не может похвастаться стремлением к проявлению милосердия. Сегодня все больше можно столкнуться с высокомерием, безразличием к чужому горю и даже злорадством. Это стало буквально проблемой нынешнего общества, которая ведет к его стремительному загниванию.

Другие сочинения:

Милосердие

Несколько интересных сочинений

Смысл, идея и суть комедии Грибоедова Горе от ума
Главная идея, которую вложил Александр Грибоедов в свою комедию — показать быт, нравы современного ему общества, современной ему Москвы. В произведении сталкиваются два лагеря, два мировоззрения — старые консервативные
Белогорская крепость в жизни Петра Гринёва сочинение
«Капитанская дочка» — произведение А.С. Пушкина. События, описанные в данном романе (повести) происходят во время пугачёвского бунта. Основным местом действия является Белогорская крепость
Сочинение на тему Имя существительное
Без имен существительных мы бы жили в другом мире. Мы не могли бы общаться и с трудом понимали друг друга. Не смогли бы объяснить куда идти, что принести или подать. Об этом обычно не задумываешся
Сочинение Семья Кабановых в пьесе Гроза Островского
В одном из провинциальных городков живет купеческая патриархальная семья. Купчиху Марфу Игнатьевну Кабанову прозвали Кабанихой, таким неприятным прозвищем. Она имела очень нелегкий характер
Сочинение эссе Труд души 7 класс
Труд души — само по себе необычное понятие. Как душа может трудиться? Хотя сказал поэт, что душа должна трудиться и день, и ночь. (Не помню, кто именно сказал, так как по программе мы еще не проходили это.)

МИЛОСЕРДИЕ — это… Что такое МИЛОСЕРДИЕ?

МИЛОСЕРДИЕ — сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное отношение к другому человеку; противоположно равнодушию, жестокосердию, злонамеренности, враждебности, насилию. В европейской христианской культуре идея милосердия формируется на пересечении ряда традиций. Понятие милосер дия восходит к Пятикнижию, где слово “hesed” обозначало “доброту”, “любящую доброту”. В добиблейской греческой литературе слово είδος обозначает чувство, которое возникает при виде незаслуженных страданий. У Аристотеля — чувство, противоположное гневу: сочувствие, жалость, сострадание. В греческом тексте Нового Завета милосердие передается гл. обр. специфически христианским термином агапе. В христианской этике милосердная любовь приобретает особое значение как одна из трех богословских добродетелей; в милосердии человек посвящает себя Богу и тем самым открывается добру. С этической точки зрения милосердие составляет долг человека: в нем человек призван осуществить нравственный идеал, на что указывает заповедь любви. Милосердие достигает нравственной полноты, когда воплощается в действиях, не только направленных на удовлетворение интересов другого, но и основанных на стремлении к совершенству Уже в Пятикнижии Бог выступает не только как устрашающий, но и как милосердный, многомилостивый, человеколюбивый, снисходительный; в Новом Завете милосердность Бога непосредственно задается как объект для подражания. В заповеди любви требование милосердного отношения к ближнему обосновывается и подкрепляется требованием любви к Богу, в которой человек должен проявить себя во всей внутренней полноте и цельности сердца, души, воли и разума. Однако милосердие — ие только средство в процессе самосовершенствования, но и содержание его. Человек не является милосердным потому, что стал совершенствующимся; скорее милосердное поведение является выражением его совершенствования. Поэтому несостоятельно мнение, что милосердие как путь служения Богу не предполагает непременно чувства благожелательности. Также несостоятельно сведение милосердия к альтруизму, который исчерпывается доброжелательным отношением к другим. Однако вне телеологического и перфекционистского контекстов отсутствие идеала милосердия теряет стандарт совершенства. В новозаветных текстах милосердие предлагалось в качестве универсального требования, содержащего в себе и требования Моисеевых заповедей (см. Дека/юг). Этот взгляд сохраняется и в ряде современных работ по моральной теологии. Однако уже у апостола Павла получает развитие различение закона Моисея и заповеди любви, которое помимо чисто теологических аспектов имело и существенное этическое содержание, а именно то, что в христианстве от человека требуется не скрупулезное соблюдение правил, нередко формальных, а праведность, покоящаяся на непосредственном движении души и зове сердца. Этический аспект различения Декалога и этики любви был воспринят в новоевропейской мысли и проблематизирован в контексте сопоставления справедливости и милосердия (Гоббс, Прудон, Шопенгауэр). Анализ этой традиции в истории западной философии приводит к следующим выводам: а) хотя милосердие представляет собой высшее моральное требование, непосредственно задает человеку идеал и в этом смысле универсально, оно отнюдь не может рассматриваться в качестве требования, исполнение которого всегда ожидается от человека; в действительных отношениях между людьми как членами сообщества милосердие является лишь рекомендуемым требованием, между тем как справедливость — непреложным; б) милосердие вменяется человеку в обязанность, однако он сам вправе требовать от других лишь справедливости и не более того. Впрочем, разделение справедливости и милосердия, тем более в соотнесении с различными сферами коммуникативного опыта, относительно: этически неправомерен и нравственно несовершенен такой выбор, в котором справедливость принимается как непосредственный долг человека, но при этом предполагается, чтомилосердие в императивном отношении является не нравственным долгом, а лишь рекомендацией. В той мере, в какой социальная жизнь воспроизводит различие, обособленность и противоположность интересов индивидов как членов сообществ, милосердие предстает психологически и практически непростой задачей. Возникающие проблемы связаны с тем, что: а) милосердие может провоцировать конфликты: оказание помощи ставит того, кому она оказана, т. е. нуждающегося, в положение, которое может восприниматься как ущемляющее его нравственное достоинство; милосердие может вести к неравенству; б) милосердие творится другому, чье понимание собственного блага может отличаться от понимания благотворителя; непозволительно навязывание блага другому; в) милосердие совершается в немилосердном, несовершенном мире. Последовательное милосердие предполагает не только самоотверженность и не просто доброжелательность, но и понимание другого человека, сострадание к нему, а в последовательном своем выражении — деятельное участие в жизни другого. Милосердие опосредовано служением; этим оно возвышается над подаянием, услугой, помощью. В нормативном плане милосердие непосредственно связано с требованиями прощения обид, непротивления злу насилием и любви к врагам. Лит.: Соловьев В. С. Оправдание добра. — Соч. в 2т., т. 1. M., 1988, с. 152—69; Зарин С. M. Аскетизм по православно-христианскому учению: Этико-богословское учение. М., 1996, с. 356—544; Гоббс Т. О человеке (XIÎI, 9). — Соч. в 2 т., т. 1. M., 1989, с. 258-59; Outka G. Agape: An Ethical Analysis. New Haven—L., 1972.

P. Г. Апресян

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

Что такое милосердие своими словами?

Что такое милосердие?

В словаре Ушакова слово» МИЛОСЕ́РДИЕ» трактуется , как готовность из сострадания оказать помощь тому, кто в ней нуждается. Я согласна с таким понятием , ведь слово»милосердие»- это милое сердце, то есть доброе , чуткое сердце.Значит, милосердие присуще неравнодушным людям, способным сопереживать , сочувствовать другому ,готовым помочь нуждающемуся.

Только милосердного человека с его добрым сердцем волнуют голодные дети, одинокие несчастные старики, обездоленные животные .Он никогда не пройдет мимо инвалида, просящего копеечку на хлеб, мимо котенка, провалившегося в яму, или мимо плачущего , кем-то обиженного малыша.Такие люди, как правило, смелые и решительные. Они не задумываясь вступятся в драке за слабого, подставят плечо падающему , бросятся в огонь или в воду ,спасая человека или даже животное.Милосердие толкало людей на подвиги, только оно могло слабого подвигнуть на решительные поступки .Милосерие — вот неотъемлимая черта характера честного и порядочного человека.Если бы каждый человек планеты был хоть толику милосерден, то не было бы войн, преступлений, горя и боли.

Благодаря милосердным людям мы верим в торжество справедливости, верим, что добро обязательно победит зло , что нам непременно в трудную минуту окажут помощь , И пусть милосердных людей будет на земле больше и больше! Пусть милосердеестанет не просто словом, а основной чертой характера каждого разумного человека.

Официальный

сайт муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения
«Средняя общеобразовательная школа» города Котовска Тамбовской
области

Воспитание милосердия у детей.

Не будем заботиться о том, чтобы собирать богатство и оставлять его детям; будем научать их добродетели и испрашивать им благословение от Бога; вот это, именно это — величайшее сокровище неизреченное, неоскудевающее богатство, с каждым днем приносящее все больше даров.

Святитель Иоанн Златоуст

Перед обществом возникла потребность в личности, способной сделать самостоятельный нравственный выбор, которая умеет отстаивать свои убеждения и идеалы. Воспитание настоящего гражданина нашего государства неразрывно связано с развитием сознательного стремления ребенка к добру, пробуждение в нем любви, сострадания, сочувствия. Ребенок не может стать личностью и гражданином без освоения современных цивилизованных форм взаимодействия, без умения сопереживать, проявлять действенное участие, милосердие и заботу об окружающих.
Милосердие, возможно, самое древнее человеческое чувство. Человек стал человеком не тогда, когда взял в руки палку и пристроил к ней камень, а когда почувствовала хорошие чувства не только по отношению к своему, но и к чужому — из чужого племени, из чужой семьи, когда он пожалел такого же человека не за то, что он свой, а за то, что он человек.
Долгое время слово «милосердие» в нашем обществе считалось каким-то старорежимным, таким, что унижает человеческое достоинство. Будто нуждаются в милосердии и сострадании слабые и униженные, тогда как мы — сильные и всемогущие. Что означает это слово, это понятие — милосердие? И, главное, как воспитывать милосердие в детях? Можно ли и нужно воспитывать милосердными детей в наше трудное и все еще недоброе время?

Если взглянуть на историчность воспитания милосердия в семье, то в крестьянской семье детей пытались обучать милосердию, состраданию и сочувствию к людям, которые потерпели бедствие: несчастных, убогих и нищих. Обычай обязывал крестьян принимать в своем доме усталого путника: обогреть его, накормить и утешить, если он в печали. Нищих и убогих брали в дом с той же доброжелательностью, что и путников.Считалось, что подать милостыню, пожалеть, помочь больному и бедному — дело необходимое и богоугодное. Помощь, объяснялось детям, необходимо оказывать всем, кто нуждается: людям, пострадавшим от пожара или стихийного бедствия, потерявшим кормильца, многодетным семьям, которые были в нищете. Воспитательное слово поддерживалось и делом: люди помогали погорельцам, делились с ними последним куском хлеба, пытались их утешить, приютить. Семья, в которой заболел кормилец, могла рассчитывать на помощь односельчан, которые приходили топить печь, готовить еду, ухаживать скот. Вдовам и сиротам люди помогали вспахать огород, засеять и собрать урожай.

В наше время многие родители боятся воспитывать детей добрыми и милосердными. Им кажется, что когда дети вырастут, им будет трудно, они не смогут постоять за себя. Но нужно помнить, что добрым и милосердным легче жить, потому, что их все любят. Злость сжигает сердце, злобный человек чаще болеет и раньше умирает. Кроме того, какова будет будущая семья, будущий отец, будущая мать, их дети? Эстафета добра и зла бесконечна, и в нашем доме на смену злым детям могут прийти злые внуки. Милосердие — это милость сердца. Милость, любовь, нежность, мягкость. Немилосердный — жестокий, яростный, не чувствует боли другого, не замечает его, презирает его. Чужая боль, несчастье, потеря, падение — вот на что обращено милосердие. Поэтому, учите ребенка чувствовать чужую боль, переживать чужую болью и быть снисходительным.

Воспитание сердца

Евангелие учит, что главное в жизни человека — правильное состояние его сердца. Под «сердцем» понимается тот центр внутренней жизни человека, в котором сосредотачиваются его желания и чувства, и который определяет его нравственную жизнь. Если сам Спаситель сказал, что «от сердца исходят помышления злая» (Мф. 15, 19), то очевидно, что без воспитания сердца человек обойтись не может. Поэтому дать доброе направление сердцу ребенка является главной задачей воспитания.

Эмпатия — сопереживание

В психологии есть такое понятие — «эмпатия» (от греч. «эм» — «в», «внутри» и «патос» — «чувство»). Оно было введено в научный обиход психологами для обозначения сопереживания особого рода — понимания и восприятия чужих мыслей и чувств, как если бы они были собственными. Такое становится возможным благодаря способности поставить себя на место другого человека, умению слушать и слышать собеседника. Люди с высокими эмпатическими способностями обычно более восприимчивы и отзывчивы, эмоционально открыты, направлены навстречу людям и заинтересованы в них. В какойто степени к эмпатии способен каждый. Но это свойство, заложенное от природы, очень важно развивать, особенно в детском возрасте, пока душа ребенка еще очень открытая, чутко чувствует добро, Истину, как будто невидимой ниточкой связанная с Богом.

Иерархия мотивов. Система ценностей

В дошкольном возрасте (примерно до 5-ти лет) закладываются важнейшие качества ребенка, формируется его характер. А также в это время у ребенка формируется так называемая иерархия мотивов. Ребенок не просто изучает окружающий мир, а пытается понять, что в его жизни будет самым главным, что второстепенным, а что совсем малозначимым. Иерархия мотивов формируется постепенно, порой незаметно. Но к концу дошкольного возраста она уже заложена. И является тем фундаментом, на котором происходит дальнейшее развитие личности. Многие родители относятся к этому возрасту несерьезно, часто недооценивают важности этого периода. Хотя именно сейчас у ребенка формируется основа характера, и очень четко прорисовывается, что это будет за человек, что будет лежать в основе его взаимоотношений с окружающими людьми: принцип удовольствия или принцип служения другим людям.

Каким образом нужно воспитывать ребенка, чтобы сформировать такую систему ценностей, в которой будет преобладать жертвенность, любовь к ближнему?

В первую очередь дети перенимают такую систему ценностей через подражание родителям (как родители относятся к ребенку, друг к другу, как ведут себя с внешним социумом). Очень важно, сколько любви и заботы дети получают в своей семье. Потому что насколько враждебен мир или насколько он доброжелателен, насколько с людьми можно найти общий язык или никогда этого не добиться — все это усваивается на основе взаимоотношений с родителями. Если в раннем детстве ребенок получает безусловную любовь и принятие от родителей, он испытывает доверие к миру и будет способен в будущем относиться к людям с такой же любовью и заботой.

Три стиля воспитания

Первый стиль — авторитарные родители и склонные к конфликтам дети. В настоящее время очень распространен в нашем обществе (кстати, его практикуют некоторые верующие родители). Для этого стиля воспитания характерно: родители очень жестко общаются со своими детьми, очень жестко предъявляют свои требования и добиваются их выполнения, при этом мало эмоционально поддерживают ребенка.

Непроизвольно они делают очень много замечаний и редко хвалят ребенка, ребенок при таком стиле воспитания не согрет любовью. Непроизвольно родители внушают своему ребенку: «ты неудачник», «у тебя ничего не получается», «ты опять нас расстраиваешь». Это внушается не на уровне слов, а на уровне подсознательного воздействия.

У ребенка формируется агрессивный стиль поведения, он через подражание родителям становится таким же жестким, нападающим, упрекающим. И с другими людьми такой ребенок часто общается на уровне ультиматумов. Или, наоборот, ребенок становится невротически пугливым: он всего боится, он принял установку, что он неудачник. Часто такой ребенок бывает склонен к «опережающим ударам». И в первом, и во втором случае дети воспринимают такую систему ценностей, в которой окружающие люди — это враги, с которыми нужно взаимодействовать очень жестко, иначе они ничего не поймут. Ребенок при таком стиле воспитания не способен проявить милосердие к другому человеку.

Родителям важно помнить, что ребенка нужно обязательно эмоционально поддерживать, хвалить, гладить по голове и т. д. Это все является лекарством для души. Но лекарство нужно принимать разумно, иначе лекарство становится ядом. Точно так же и с похвалой: если хвалить ребенка постоянно, он вырастет тщеславным и гордым.

Второй стиль воспитания: снисходительные родители, импульсивные и агрессивные дети. Ребенок находится на положении кумира семьи, ему все разрешается, воспитание строится по принципу «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало». Ребенок растет избалованным. Второй вариант проявления этого стиля: родители настолько устают на работе, что, приходя домой, остаются безучастными к детям, отгораживаются от общения с ними.

Казалось бы, два совершенно разных подхода: либо заласкивают, либо уходят в сторону. Но последствия одни и те же: у ребенка формируется ощущение, что родителям не до него. Ему не хватает той самой настоящей поддерживающей любви (общения «душа в душу», когда родители и дети объединены общими интересами и т. д.) При таком стиле воспитания дети вырастают очень импульсивными и агрессивными. У ребенка формируется представление, что всем людям так же, как и родителям, не до него, что мир вокруг враждебен. Или он вырастает эгоистом с установкой, что все вокруг должны ублажать его капризы.

Ребенок опять же не способен к состраданию, сочувствию к другому человеку. Он не умеет просить прощения, жалеть родителей, когда те устали.

Третий стиль воспитания: авторитетные родители, общительные, инициативные, добрые дети. Авторитетные родители отличаются от авторитарных важной особенностью. Они так же, как и авторитарные родители, выдвигают жесткие требования перед своими детьми (авторитетные от слова «авторитет»: их очень уважают дети) и следят, чтобы их требования выполнялись. Но при этом объясняют ребенку с любовью, почему это нужно сделать. Они могут сказать: «Понимаешь, если ты сделаешь это так, это может привести к вот таким последствиям».

Они могут подойти к расстроенному ребенку и сказать, например, так: «Вот видишь, ты сейчас плачешь. Давай вместе подумаем, почему это произошло». И родители помогают ребенку разобраться в его ошибках.

Если ребенок чего-то не понял, родители ему подскажут, но подскажут доброжелательно. И у ребенка формируется совсем другое представление о мире: мир — это те люди, с которыми можно общаться, с которыми можно говорить, как с мамой и папой. А мама и папа — это самые добрые люди, которые всегда защитят и всегда помогут. Дети относятся к родителям уже более открыто и доверительно. У таких детей нет страха перед общением с другими людьми, они не выходят на агрессию и растут очень доброжелательными, способными к оказанию поддержки другому человеку, в них более развита эмпатия.

Познавательный эгоцентризм: «луна пойдет за мной»

Хочется напомнить читателям о таком свойстве мышления дошкольника, как познавательный эгоцентризм (его открыл швейцарский психолог Жан Пиаже). Его главная особенность — прикованность к одной, собственной точке зрения и неспособность учесть другую.

Пиаже провел такой эксперимент. Ребенку показали макет местности с тремя разными горками. Затем на противоположный край стола поместили куклу и попросили расположить на другом макете три аналогичные горки так, как «видит» их кукла. Оказалось, что даже дети восьми-девяти лет не могут справиться с заданием, а дети до шести-семи лет обычно ставят горки так, как видят их сами.

Если выйти с двумя детьми-дошкольниками вечером на улицу и сказать: «Ты сейчас пойдешь налево, а ты направо. Как вы думаете, за кем пойдет луна?» — каждый ребенок будет уверен, что луна пойдет за ним. Такой познавательный эгоцентризм имеет место, потому что мышление ребенка еще не развито, пока вот так он воспринимает мир.

Но на эту особенность нужно обратить внимание, потому что эгоцентризм мышления легко может перерасти в эгоизм — привычку жить для себя. Особенно часто это происходит, если родители подыгрывают ребенку и дают ему понять, что все вращается вокруг него; если в семье отсутствует правильная иерархия, при которой на главном месте папа, потом мама, потом старшие братья и сестры, и только потом он. Чтобы этого не произошло, очень важно ребенка дошкольного возраста приу- чать к делам милосердия.

Милосердие начинается с малого

Если у ребенка есть младшие брат или сестра, нужно привлекать его к посильному уходу за ним (за ней). Заботу о родных бабушках и дедушках ребенок также может делить с родителями. Если есть соседи, которым нужна помощь, почему бы им не помочь? Не нужно замыкаться внутри своей семьи. Если по соседству живет пожилой человек, можно послать ребенка в магазин, чтобы купить для него продукты. Вместе с ребенком помочь упавшему человеку подняться, перевести старушку через дорогу — это, казалось бы, мелочи. Но из них и складывается воспитание милосердия.

Вспоминается случай, рассказанный одной женщиной. Они с маленькой дочкой шли по железнодорожным путям и вдруг увидели между рельсами жалобно скулящего щенка. Дочка посмотрела на этого щенка, потом на маму… И мама поняла, что если они сейчас пройдут мимо, то, сколько бы красивых слов она потом ни сказала о милосердии и сострадании, она никогда не сможет объяснить дочке, что это такое. И они взяли этого щенка. Действительно, один такой поступок имеет более мощное воспитательное воздействие, чем тысячи слов.

Во время поста можно предложить ребенку отдать часть своих игрушек кому-то другому, у кого родители, может быть, не в состоянии покупать такие дорогие игрушки, или отвезти и подарить часть игрушек детям из детского дома (причем, игрушки должны быть действительно хорошие, а не те, которые собирались выбросить). Когда дети начинают помогать другим людям, они замечают и чужую боль, и радость, вызванную их действиями. Важно, чтобы родители в момент, когда ребенок совершает доброе дело, поддерживали его своим одобрением. Можно сказать примерно следующее: «Посмотри, ты ему помог, а как он обрадовался! Ты видел, как он заулыбался? А тебе хорошо, радостно? И мне радостно. Как интересно получается, совсем немного ты потрудился, а сколько радости вокруг». И ребенок, чувствуя радость, начинает в этом направлении двигаться. Ребенок не вырастает эгоистом, он становится жертвенным.

Ярким примером воспитания детей через дела милосердия является пример семьи святых Царственных Страстотерпцев. Первая мировая война. Императрица Александра Феодоровна «организует особый эвакуационный пункт, куда входило около 85 лазаретов для раненых воинов. И вместе со своими дочерьми она проходит курс сестер милосердия военного времени. Потом все они поступают рядовыми хирургическими сестрами в лазарет при Дворцовом госпитале и тотчас же приступают к работе — перевязкам, часто тяжело раненых. Стоя за хирургом, Государыня, как каждая операционная сестра, подавала стерилизованные инструменты, вату и бинты, уносила ампутированные руки и ноги, перевязывала гангренозные раны, не гнушалась ничем, стойко вынося запахи и ужасные картины военного госпиталя во время войны» (О. Платонов «Николай Второй в секретной переписке», М. «Алгоритм», 2005 год, стр. 33). Благодаря такому деятельному милосердию Великие княжны были воспитаны «полными душевной мягкости, бесконечной доброжелательности и доброты ко всем».

Читаем вместе

Другой возможный способ воздействия может быть таким: когда вы читаете ребенку книги (о пользе совместного чтения см. ПВ № 3,2009 г. — прим. ред.) стоит акцентировать внимание на моментах, когда герои помогают кому-то, проявляют милосердие и сострадание. Верующим родителям можно порекомендовать читать детям адаптированные варианты житийной литературы и также обращать внимание на то, как святые помогали другим людям и обсуждать, почему они так поступали, откуда бралась в них такая жертвенная любовь. То есть, родителям нужно формировать у ребенка идеал человека, любящего других людей и жертвенного по отношению к другим — как на уровне сердца, так и на уровне реальных поступков. Это очень важно делать именно в дошкольном возрасте, пока ребенок воспринимает идею жертвенного служения легко и с радостью. Важно не упустить этот возраст.

А это стихотворение Агнии Барто мы рекомендуем и детям, и взрослым.

Готов для человечества
Он многое свершить,
Но торопиться нечего,
Зачем ему спешить?

Пока еще он подвига
Себе не приглядел,
А дома (что поделаешь!)
Нет подходящих дел!

Дед от простуды лечится,
Лекарство дать велит,
Но он не человечество,
Он старый инвалид.

С утра Наташка мечется
(Гуляйте с ней с утра!).
Она не человечество,
А младшая сестра.

Когда судьбой назначено
Вселенную спасти,
К чему сестренку младшую
На скверике пасти?!

Пока еще он подвига
Себе не приглядел
А дома (что поделаешь!)
Нет подходящих дел!

В своем платочке клетчатом
В углу ревет сестра:
— Я тоже человечество!
И мне гулять пора!

Труд в радость. Дайте ребенку возможность вам помочь

Кроме воспитания милосердия, важно вовремя воспитать в человеке привычку к труду. Сензитивный период для воспитания трудолюбия — также возраст 4 — 5 лет. Дети в этом возрасте стремятся помогать родителям, и труд доставляет им удовольствие. Когда мама стирает, дочка пытается засунуть руки в таз и имитирует мамины движения. Когда папа заколачивает гвоздь, сын «трется» рядом с ним и просит дать ему молоток, чтобы он тоже смог забить гвоздь. Родители порой не понимают важности этого момента и часто отказывают детям под предлогом того, что сами сделают лучше и быстрее, отталкивают ребенка словами «не мешай», «не путайся под ногами», «иди в игрушки поиграй». Тут уже можно говорить об эгоцентризме родителей: свой комфорт, свое время взрослые часто ставят выше ребенка, выше его полноценного развития. Такие родители, когда их дети достигают подросткового возраста, обычно жалуются, что сын или дочь эгоисты, ничего по дому не делают, никак не помогают и т. д.

Как этого можно избежать? Психологи советуют дать ребенку возможность вам помочь, но с учетом его возраста. Например, когда мама стирает, можно поставить рядом маленький тазик, в котором дочка постирает одежду для своей куклы. Когда мама готовит, девочка поможет замешивать тесто, разложит начинку для пирога и т. д. Так потихоньку дочка будет осваивать мамины обязанности и вырастет настоящей помощницей. И папа может не полениться приобрести для сына маленький молоточек, и во время ремонтных работ тот будет полноправным участником процесса (конечно, под чутким руководством папы). Если вы боитесь доверять сыну настоящие инструменты, можно вручить ему игрушечные, сделанные из пластмассы: они неопасны, но мальчик почувствует свою приобщенность к мужской работе.

Интересно, что когда ребенок начинает помогать, у него меняется самоотношение. Он чувствует, что у него есть свои обязанности, так называемая зона личной ответственности, он чувствует себя более значимым в семье, более взрослым.

Помимо труда именно в дошкольном возрасте важно, чтобы у ребенка сформировались навыки самообслуживания. Ребенок должен сам убирать за собой постель, чистить свою обувь, прибирать свою комнату. Когда ребенок сделает что-то сам, обязательно похвалите его: «Как мне было приятно зайти в твою комнату! Она такая чистая! Ты у меня теперь совсем большой!».

И не скупитесь на похвалы. Вспомните, как долго и громко вы высказываете порой ребенку свое недовольство. Почему бы положительные эмоции не сделать столь же сильными и запоминающимися?

Такой ребенок будет стремиться помогать родителям, он сможет в случае необходимости (например, если мама заболела) взять ее обязанности на себя.

Основа основ

Нравственное воспитание ребенка неразрывно связано и должно основываться на духовном развитии в рамках Православного вероучения. Обязательно с ребенком нужно разговаривать о Боге, о Богородице, о святых, о том, как был создан мир, человек. Не замалчивать эти темы. Простым, доступным для ребенка языком нужно ему рассказывать о том, как Бог любит человека и в Своей любви к человеку доходит до такого самопожертвования, что добровольно отдает Себя на смерть. В идеале ребенок должен прийти к той мысли, что добрые дела, милосердные поступки нужно совершать не потому, что окружающие за них хвалят или помогают в ответ.

Родителям нужно подвести ребенка к пониманию того, что помогать кому бы то ни было нужно ради Христа; что каждый человек — это образ Божий, и, творя добро для ближнего, ты на самом деле творишь добро для Бога (вспомните притчу о Страшном суде).

В завершение хочется пожелать родителям терпения, любви, чуткости при воспитании в детях такой важной добродетели, как милосердие. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5, 7).

Елена Макеева
Журнал «Православный Вестник» №4 (81) 2009 год

Комментарии 1

Что такое Милосердие и в чем его сила

Как и о человеческой Доброте, о таком качестве как Милосердие большинство людей современной эпохи заботятся очень мало. Практически все стремятся достичь материального благополучия и телесных удовольствий, успеха, славы, влияния и власти, но почти никто не стремится постичь и раскрыть в себе силу и свет Милосердия.

Давно хотел написать именно о милосердии, так как именно его очень не хватает в нашем эгоистичном мире. Чтобы лучше понять, что такое Милосердие — нужно увидеть что противопоставляется Милосердию.

Кто из людей милосерден? Мудрый и сильный духом человек, глубоко понимающий жизнь и не потерявший в её испытаниях свою Душу и человеческую доброту.

Кто не милосерден? Тот, кто наполнен жестокостью, обидой, местью и категоричностью, тот, кто несёт в своём сердце гордыню и не слышит голос своей Души. Фанатик идеи, поставивший её выше человечности и доброты. Тот, кто способен ради этой идеи проявить жестокость и насилие над теми, для кого эта идея должна служить.

Что такое Милосердие?

Милосердие — это доброе и сострадательное отношение к человеку, на основе любви к Богу и к человеческой Душе. Милосердие предполагает принятие, то есть терпимое отношение к несовершенству других, способность не осуждать (уметь прощать), а терпеливо помогать, проявляя истинную доброту в делах и чувствах своих.

Из Википедии: Милосе́рдие — одна из важнейших христианских добродетелей, исполняемая посредством телесных и духовных дел милосердия (милости). Любовь к ближнему — неразрывно связана с заповедью любви к Богу. И также, зависит от умения прозревать в любом нуждающемся человеке «образ Божий» (независимо от его недостатков).

Милосердие предполагает раскрытые в человеке качества — Доброты, Любовь,Сострадание и Сочувствие, Прощение.

С эзотерической и духовной точки зрения, милосердие проявляется в способности человека посмотреть на другого или ситуацию «глазами Бога». И каждый раз спрашивать себя — «А как бы в этой ситуации поступил сам Бог, или Христос?» — и стремиться всегда поступать именно так, как поступил бы самый лучший, самый мудрый и самый добрый из людей.

Сложно себе представить, что Христос злиться, нервничает или обижается на кого-то, топает ногами, истерит, проявляет жестокость или пытается мстить по пустякам вынашивая коварные планы:) Не так ли?

Христос способен простить и благословить любого, от него в сердца других людей вечно льются потоком исцеляющие и побеждающие Зло — Доброта и Любовь.

Милосердие — это проявление Силы Добра в Человеке, это показатель сильной и чистой Души, которая прошла огромный путь испытаний, победила зло в себе и научилась любить безусловно.

Что является противоположностью Милосердия? Злость, жестокость, не способность к прощению (обида) и состраданию.

Людям не способным быть милосердными можно только посочувствовать, ибо их изнутри всегда будет разъедать обида, которую они не простили. Им никогда не даст покоя месть, которую они не реализовали. Их всегда будет трусить их злость, которой они предпочли свою светлую душу наполненную светом доброты. Им не видать и не испытать — чувства светлой радости в сердце, когда просто любишь, чувство освобождения и блаженства, когда прощаешь другого и желаешь ему добра. Им не испытать исцеляющей силы Милосердия.

Милосердие — любящая Доброта!

Для чего вообще говорить о Милосердии? Для того, чтобы стремиться проявлять своё искреннее милосердие, прежде всего по отношению к тем людям, которые нас окружают, проявляя повсеместно свою Доброту.

Но Милосердие — не означает потакать злу в других, их порокам, слабостям, преступлениям. А означает разить зло в других людях огненным клинком правды, без капли жалости к этому злу, и при этом любить человека и его душу направляя на него поток своей доброты и света. Без презрения, злости и осуждения. Горькая и освобождающая Правда вполне может сочетаться с безбрежной Добротой:)

Высказывания великих. Афоризмы о Милосердии

Каждый милосердный поступок — это ступень лестницы, ведущей к небесам. Генри Бичер

Милосердием называется такая добродетель, благодаря которой любовь, питаемая нами к самим себе, переносится на других, не связанных с нами узами дружбы или родства, и даже на совершенно неизвестных нам людей, перед которыми у нас нет никаких обязательств и от которых мы не надеемся ничего получить и ничего не ждем. Бернард Мандевиль

Источник зла есть тщеславие, а источник добра — милосердие… Франсуа Шатобриан

Разве милосердие не должно проявляться с особенной силой именно там, где особенно глубоко падение? Виктор Гюго

Мы слишком часто препоручаем людей милости Господа и слишком редко сами проявляем милосердие. Джордж Элиот

Не надо смешивать снисходительность, которая чаще всего преступна и губительна, с милосердием, которое никогда таковым не бывает. Христос не “снисходителен”. Жильбер Сесброн

Быть милосердным — значит делать все, что в наших силах. Джон Донн

Милосердие — поистине великая вещь, это дар Господа, который, будучи правильно употреблен, уподобляет нас самому Богу, насколько это вообще возможно… Иоанн Златоуст

Я думаю, что милосердие состоит в том, чтобы любить Бога ради Него самого, а своего ближнего — ради Бога. Сэр Томас Браун

Смотреть на сайте автора…

1Современный мир без милосердия

Современных людей мало заботит понятие милосердия и в этом кроется корень многих актуальных проблем нашего общества. Главной целью современного человека является приобретение как можно большего количества материальных благ и ценностей, о душевном благополучии, в свою очередь, забыто напрочь.

Никто даже не переживает за то, что в нем совеем немного или вообще отсутствует такое качество как милосердие. Да, вам не показалось, потому как это действительно качество человеческой натуры, его души. В нашем жестоком мире очень не хватает именно этой характеристики, а ведь без нее не будет нормального, здорового и объективного общества, но, к сожалению, не каждому дано понять эту истину.

Что нужно человеку сегодня – деньги, много денег, власти, богатства, а ведь для нормального развития всего человечества этого не достаточно. Чтобы разобраться в том, что же такое милосердие, нужно также проанализировать, что является противоположным этому понятию и как это все взаимосвязано.

Не милосердный – это человек, которым постоянно движет месть, жестокость, обида и желание быть лучше других. Эти люди категоричны, принципиальны, горды, и совсем наплевали на состояние своей души. Наверное, каждый, кто читает это, в какой то мере увидел себя, и как бы прискорбно это не звучало, но большинство людей сегодня именно такие.

Нам не ведомо, что такое сопереживание, взаимовыручка и помощь ближнему, в этом мире каждый сам за себя. Есть такая поговорка – человек человеку вол, но на самом деде нет смысла в ней, потому волки держаться стаей и помогают друг другу, не оставят друг друга в беде и за ближнего своего, жизнь готовы отдать, в отличие от человеческого рода.

Фанаты своих жестоких идей, которые проявляются на пути своем для достижения цели, жестокость, насилие и безразличие – вот кто не милосердный человек.

2Понятие милосердия

Милосердие – это доброта, сострадание к ближнему, качество, основанное на любви ко всему живому и к своей душе. Милосердие помогает принять людей, которые в чем-то могут быть несовершенными, и помочь им, не осуждая их. Даже если человек обижает, нужно научиться прощать его, и терпеливо отнестись к нему, именно в этом и заключается милосердие.

В данном случае речь не идет о том, что, если вас ударили по щеке, вы обязательно должны подставить вторую, нет, говорится о том, что нужно терпеливее ко всему и всем относится и пытаться понять человека и найти причину, по которой он так мог сделать.

Это понятие зародилось в Христианстве уже очень давно и стало одним из главных качеств верующих людей. Милость должна быть в делах, словах и поступках, и только так ваша душа будет спокойна, а мир вокруг чище. Синонимами этого слова являются:

любовь
сопереживание
сострадание
сочувствие
терпимость
прощение
уважение

Милосердием также можно назвать умение человека видеть одну и ту же ситуацию с разных сторон, желание анализировать и ставить себя на место того или иного человека.

Если быть милосердным к окружающим, они тоже проявят лучшие качества в вашу сторону, пускай не все, но даже в тех, кто противится этому, произойдут, хоть и маленькие, практически не заметные, но изменения, которые со временем будут разрастаться в нем и убивать все негативное и жестокое. Милосердие – это способность посеять зерна добра в душах других людей и помочь взойти этому урожаю.

3Милосердие в простых вещах

Милосердие – это не просто слово, в этом можно убедиться на примерах событий в будничной обычной жизни. Милосердие это:

Ухаживать за старенькой и немощной соседкой, которая осталась одна без близки и родных, которые бы могли о ней побеспокоится.
Подобрать на улице больное животное и подарить ему свою любовь, заботу и ласку.
Отвезти в больницу на собственном транспорте незнакомца, который попал в аварию или если ему стало плохо прямо на обочине дороги.
Помочь старику снять деньги на банкомате и провести его до дому.
Отдать в церковь ненужные вещи, игрушки и предметы быта для тех, кто в этом нуждается.
Съездить в детский дом и порадовать малышей сладостями и фруктами, показать мини-представление, поздравить их на Новый год, одевшись дедом Морозом.
Ответить улыбкой на хамство и придирки злостной, но одинокой соседки и принести ей гостинец, пожелав хорошего дня.

Именно в этом и заключается милосердие, которое делать мир чище, ярче, добрей. Не нужно «выдавливать» из себя хорошие поступки, нужно научиться радоваться от того, что ты поступаешь милосердно, и тогда появится возможность все вокруг делать добрее, а людей милосерднее.

Не забывайте о том, что зло возвращается тройным злом, а милосердие вернется вам счастьем. Радостью и добротой. Верьте в лучшее, старайтесь помочь ближнему, тогда вы будете здоровы духом.

Не стоит думать, что злой мир делает нас такими жестокими, и диктует нам свои правила, только мы способны контролировать себя, настраивать на что-то, и меняться в лучшую сторону – помните об этом. Нельзя получать один позитив и радость, если вы излучаете ненависть к окружающим, и не пытаетесь меняться.

Добро сможет победить только в том случае, если вы сами станете этим добром, которое будет излучать в окружающий мир позитив, радость и милосердие.

Сочинение на тему милосердие

На уроке нам сегодня задали интересную тему для сочинения — рассуждения, и это тема о милосердии и сострадании. Что же это такое и как я понимаю милосердие? Сейчас я и попробую раскрыть тему в своем мини сочинении.

Сочинение рассуждение на тему милосердие и сострадание

Рассуждая в своей работе на тему милосердия за 9 и 8 классы, хотелось бы сначала обратиться к самому определению данного понятия. В словаре это трактуется как готовность оказать помощь нуждающемуся, руководствуясь состраданием. И я с этим определением согласна. Некий неизвестный автор сказал: Милосердие — это свобода отдавать что-либо от своей души. Безвозмездно. Не ожидая в ответ ничего взамен. И знаете, наверное лучше и не скажешь.

Милосердие — это милое сердце, а значит, чуткое и отзывчивое. Такое сердце присуще только людям, способным сопереживать и сочувствовать. Милосердных людей волнуют проблемы бездомных, они никогда не пройдут мимо нуждающегося, всегда протянут руку помощи старикам и инвалидам, обязательно посетят детские дома и подарят свою любовь и ласку брошенным детям. Это люди, которые не бросят в беде не только человека, но и обездоленное животное.

Каждый человек понимает милосердие по своему. Как по мне, то это гуманность, доброта, умение почувствовать чужую боль, но не только почувствовать, но и попробовать облегчить ее.

Если говорить о примерах, то сразу вспоминается Мать Тереза или же община сестер милосердия, которые помогали и ухаживали за больными в военном госпитале.
Милосердие — это замечательное качество человека, которое увы, все реже встречается. Сегодня все чаще увидишь, как люди проходят мимо того, кто упал и не может встать, все чаще мы видим, как люди издеваются над животными. При этом само милосердие стали подменять неким прототипом именуемым благотворительностью, тем самым соизмеряя милосердие со звонкой монетой. А ведь для того чтобы проявить данное качество, деньги и не нужны по-большому счету. Порой достаточно поговорить, дать совет, подставить плечо, протянуть руку, отвлечь от мыслей, чтобы другому человеку стало лучше, чтобы он почувствовал поддержку.

Завершить свое сочинение на тему милосердия в нашем мире хочу призывом. Давайте будем милосерднее, ведь чем больше в жизни милосердия, тем меньше станет страданий и горя, тем лучше станет наш мир и наша жизнь в целом.

Милосердие человека: примеры

Как много статей написано на тему милосердия. Одни пытаются раскрыть суть этой добродетели, вторые — показать её значимость, а третьи и вовсе опровергают её бескорыстие. И все же суть милосердия, как и прежде, ускользает от них, словно утрешний сон, растворяющийся в глубинах сознания.

А все потому что нельзя просто взять и описать обычными словами такое явление, как милосердие. Пример – вот что нужно для лучшего понимания. Ведь только благодаря ясным образам человек способен понять мысли другого человека. А иначе написанный текст так и останется лишь буквами на экране.

Толковый словарь дает нам довольно сухое значение этого слова. Согласно ему, милосердие – это всего лишь проявление сострадания к другому человеку. Это способность людей прощать друг друга, отбросив назад все амбиции и предубеждения.

Казалось бы, дополнить эту формулировку нечем. Но, перечитывая эти строчки снова и снова, постепенно убеждаешься в том, что здесь чего-то не хватает. Как будто в тени осталось что-то недосказанное, способное расставить все по своим местам.

Ведь милосердие – это не просто чувство внутри нас. Это мощная сила, способная вершить благие дела. И если понять ее, осмыслить и научить ей других, то вскоре мир изменится навсегда. Но давайте обо всем по порядку.

Невидимый мир нашей души

Итак, как лучше понять значение слова милосердие? Что же, для этого нужно заглянуть внутрь себя. Попытаться рассмотреть тот далекий, неведомый мир, в котором обитают наши чувства. Ведь именно там рождается и вызревает милосердие.

Но оно не может долго существовать одно. Без любви к ближним и доброты в сердце милосердие быстро угасает. Поэтому милосердными могут называться лишь те, кто воспитал в себе эти добродетели. Осознание этого факта поможет лучше понять природу рассматриваемого нами понятия, так сказать, увидеть его истоки.

Зачем нужно милосердие?

Рассуждая на тему милосердия, невозможно не поинтересоваться: «А разве оно так важно в современном мире?» Вопрос вполне оправданный. Ведь сейчас эпоха прогресса, миром правят рыночные отношения, а почти все знакомства основываются на взаимной выгоде. Разве в таком обществе милосердие не утратило своей значимости?

Ответ кроется в самом вопросе. Да, мир сейчас становится намного суровее, ведь капитализм и вечная конкуренция сделала нас похожими на хищников. Но именно поэтому добро и милосердие так важны сейчас. Не будь их, люди давно бы перегрызли друг другу глотки в погоне за своим кусочком счастья.

Милосердие – это сдерживающий барьер, который не позволяет человечеству упасть в пропасть своих амбиций и желаний. Оно, словно небольшой плот, удерживает нас на плаву в море грехов и пороков. Именно поэтому современный мир так сильно нуждается в такой добродетели, как милосердие. Пример, доказывающий истину этого утверждения, легко можно найти в реальной жизни. Ведь каждый день кто-то совершает акт милосердия по отношению к другим. Это может быть обычное подаяние бедняку или же сбор денег на нужды детского дома.

В чем разница между христианским и светским милосердием

Стихи о милосердии — привычная норма для христианской общины. Многие псалмы и откровения посвящены этой теме. Оно и неудивительно, ведь милосердие к другим – это основная добродетель для верующего человека. Но есть ли разница между обычным проявлением сострадания и тем, что проповедуют христиане?

Нужно понимать, что любой христианин желает попасть в рай, а иначе какой смысл в его вере? Естественно, с этим утверждением можно поспорить, и все же… вряд ли найдется человек, который добровольно захочет отправиться в ад. Но сейчас не об этом. Куда важнее то, что за проявлением христианского милосердия практически всегда стоит желание угодить Богу. То есть именно он является тем фактором, что влияет на сострадание верующего.

Если говорить о светском милосердии, то оно исходит непосредственно из сердца. Его источником являются личные качества и ценности индивидуума. Такой человек не ждет похвалы и награды свыше, его цель – само милосердие. Пример этого можно увидеть в тех ситуациях, когда люди пытаются решить определенные социальные проблемы: накормить голодающих, дать кров бездомным, помочь раненым и так далее.

Милосердие – пример самого благородного чувства

Хотя совсем неважно, что является источником этого чувства. Ведь, благодаря тем поступкам, что совершает человек под его воздействием, мир становится лучше изо дня в день. Помощь сиротам, доставка медикаментов в горячие точки, борьба с голодом в африканских деревнях – все это стало возможным только благодаря усилиям людей, в сердцах которых горит пламя милосердия.

Радует то, что увидеть проявление этой добродетели можно не только на экране, но и в реальной жизни. Парень, помогающий старушке перейти дорогу; добрая женщина, ежедневно подкармливающая бездомных псов; неизвестный писатель, читающий сказки в детском приюте; тысячи волонтеров, сдающие кровь для нужд больницы… Все они — яркие примеры человеческого милосердия, разбивающие привычные стереотипы современного мира.

Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гранина. О милосердии. » Рустьюторс

Сочинение ЕГЭ. Проблема: «Когда необходимо проявлять милосердие». По тексту Д. Гранина «В прошлом году со мной приключилась беда.»

Исходный текст

Милосердие заключается в любви ко всему живому, бескорыстной помощи нуждающемуся. История знает массу примеров, когда во времена тяжелых испытаний совершенно незнакомые люди помогали друг другу, проявляли сострадание к тем, кому еще труднее. Однако в мирное время большинство людей проходят мимо чужой беды, предпочитая не вникать в чужие трудности. Когда необходимо проявлять милосердие? Именно этот вопрос ставит Д. Гранин в предложенном для анализа тексте.

Раскрывая данную проблему, автор сопоставляет две ситуации, произошедшие с главным героем. Д. Гранин описывает падение на улице, после которого герой добирается до своего дома с «залитым кровью лицом» и «рукой, повисшей плетью». Никто из прохожих ему не помогает, не выясняет, что случилось. Герой не понимает, как можно пройти мимо с мыслью «меня это не касается», и со своими проблемами он вынужден справлять собственными силами, лишь взирая на прохожих с «обострённым ожиданием помощи». Эта ситуация наталкивает его на воспоминания о давно минувших днях, о фронтовом времени, когда равнодушие еще не стало «обычным, нормальным» явлением. Никто не мог пройти мимо раненого, все помогали друг другу, порой рискуя своими жизнями. По мнению Д. Гранина, в наши дни люди забыли о милосердии, предпочитая оправдываться тем, что «все так поступают».

Авторская позиция очевидна: милосердие и взаимопомощь должны «находить своих адресатов» не только во времена великих потрясений, но и в обычной жизни.

Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, нужно быть добрыми и отзывчивыми в любой ситуации и в любое время, ведь именно эти качества делают нас людьми.

Писатели во все времена обращались к теме милосердия. Так, в романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков рассказывает историю бродячего философа, который из любви и сострадания ко всем людям принес себя в жертву. Иешуа Га-Ноцри настолько верил в людей и их доброту, что готов был умереть за эту веру. В романе звучит мысль о том, что только добро и милосердие имеют цену.

В заключение хочу сказать, что не важно, война сейчас или мирное время, люди не должны оставаться равнодушными к чужому горю и забывать о таких понятиях, как взаимопомощь и «взаимосвязанность».

В чем истинное значение милосердия?

Кажется, что мир становится свидетелем растущего уровня насилия, страха и ненависти, которые бросают нам вызов каждый день. Продолжаются дискуссии о том, как и стоит ли принимать иммигрантов и беженцев в Соединенных Штатах; Заголовки новостей напоминают нам о тяжелом положении Сирии и об ужасах Исламского государства.

В такие времена разговоры о милосердии могут больше походить на принятие желаемого за действительное. Но милосердие сейчас важнее, чем когда-либо.

Чрезвычайный Святой Год Милосердия, объявленный Папой Франциском, завершился в ноябре 2016 года.Папа Франциск призвал президента Дональда Трампа использовать «богатые духовные и этические ценности, которые сформировали историю американского народа».

Недавно я написал о милосердии в книге «Милосердие имеет значение: открыть себя для дара, изменяющего жизнь». Милосердие во многом повлияло на мою жизнь — например, в моем выздоровлении от алкоголизма и в моем опыте приемного ребенка. Итак, для меня милосердие — это «любовь, которая неожиданным или незаслуженным образом откликается на человеческие нужды».

По своей сути милосердие — это прощение.Библия говорит о любви Бога к грешникам, то есть ко всем нам. Но Библия также связывает милосердие с другими качествами, помимо любви и прощения.

Итак, как мы можем начать понимать истинное значение милосердия?

Милосердие в еврейской Библии

Христиане обычно понимают «Библию на иврите» как «Ветхий Завет», который заменен «Новым Заветом» Иисуса Христа в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Как христианство интерпретировало еврейскую Библию, часто не полностью осознавая ее еврейский контекст, продолжает оставаться предметом научных дискуссий.Но многие христиане видят связь между темами, выраженными в «Ветхом Завете», и более поздними учениями Христа о важности милосердия.

Еврейская Библия. FirewallJC, CC BY

В еврейской Библии есть группа связанных слов, которые часто переводятся как «милосердие», в зависимости от того, где они встречаются в тексте. Есть «ахава», которая относится к непреходящей любви Бога к Израилю, как и любовь между мужем и женой. Затем идет «рахамим», которое происходит от корня слова «рехим», или матка, и поэтому может быть более буквально понято как предполагающее «материнскую связь» между Богом и людьми.

В известном отрывке из 85-го псалма, в котором говорится о возвращении израильтян из плена, говорится, что, когда «милосердие и истина сошлись вместе, правда и мир поцеловались».

«Хесед», слово, переведенное в этом стихе как «милосердие», дополнительно указывает на Божье качество «непоколебимой преданности». Таким образом, псалом связывает стойкость и милосердие с «истиной» — на иврите «эмет» — что означает этичное поведение и верность воле Бога.

Милосердие в христианских евангелиях

Точка связи между еврейской и христианской традициями — это то, что называется «Великий Галлель.«Халлель» означает «хвала» и относится к группе псалмов, регулярно читаемых во время новолуния, а также во время важных еврейских праздников, таких как Кущей или Суккот, которые ознаменовывают период, проведенный еврейским народом в пустыне на своем пути к Земля обетованная.

Великий Халлель — это припев из 136-го псалма, в котором прославляется, как Божья «милость пребывает вовек». Некоторые ученые считают, что Иисус спел Великий Халлель со своими учениками, когда они вышли на Елеонскую гору после Тайной Вечери, последней трапезы, которую он разделил со своими Апостолами перед распятием.

Милосердие задает контекст для многих учений Иисуса. В Евангелии от Матфея Иисус рассказывает историю «немилосердного раба», у которого списан собственный долг, но который отказывается простить другого слугу, который был должен ему всего несколько центов.

История учит нас, что мы должны прощать других, потому что мы прощены сами.

Иисус как лик милосердия

Также в Евангелии от Матфея Иисус говорит своим ученикам понять значение фразы:

«Милости желаю, а не жертвы.Ибо Я пришел призвать не праведников, а грешников ».

Возможно, наиболее важным для христиан является то, что Иисус показывает нам, что значит быть милосердным: Он исцелял больных, приветствовал незнакомца и прощал тех, кто преследовал и убивал его.

Как Папа Франциск сообщает нам в Misericordiae Vultus, своем письме, посвященном Святому Году Милосердия, милосердие Иисуса не абстрактное, а «внутреннее» — это то, что буквально меняет нас изнутри.

И христиане верят, что этот внутренний аспект милосердия проявляется в личных отношениях, которые Иисус обещает всем нам: отношения, основанные на прощении и любви, примирении и истине.Как пишет Папа Франциск в самом первом предложении Misericordiae Vultus,

«Иисус Христос есть лик милосердия Божия».

Милосердие

Согласно Библии, милосердие имеет значение: оно важно, потому что все мы нуждаемся в прощении. Но милосердие также имеет значение, потому что это то, что может объединить всех нас, несмотря на наши разногласия.

Протест против запрета на иммиграцию в Миннеаполисе, штат Миннесота. Синий Фибоначчи, CC BY

Но что означает — в конкретных терминах — быть милосердным к беженцам, иммигрантам, не говоря уже о тех нациях, учреждениях и сообществах, которые сталкиваются с проблемой приветствовать их? Что значит милосердие в Сирии? Что является милосердным ответом на зверства Исламского государства или ИГИЛ / ИГИЛ — группы, которая безжалостно преследовала христиан, езидов и шиитов? Как милосердие может повлиять на реакцию администрации Трампа на Иран после его ракетных испытаний или на китайскую экспансию на острова Спратли и Южно-Китайское море?

Я, конечно, не могу сказать, как милосердие может быть конкретно применено к этим испытаниям: возможности и ловушки столь же многочисленны, как и различные значения, связанные с милосердием в самой Библии.

Но я хотел бы предложить отправную точку для размышлений о том, как важно милосердие. В недавнем обсуждении моей книги «Вопросы милосердия» участница рассказала, как она смотрела и Fox News, и MSNBC, пытаясь раскрыть разные взгляды на важные проблемы, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты. Я так и не узнал, демократ она она или республиканка; либерал, консерватор или либертарианец.

Но что я действительно узнал, так это то, что милосердие начинается с открытия себя тем, с кем можно категорически не соглашаться.Милосердие, конечно, на этом не заканчивается, но начинается с таких маленьких актов понимания, которые могут привести к переживанию любви, изменяющему жизнь.

Что означает милосердие?

mercynoun

уступка; терпение, чтобы причинить или позволить причинить вред другому

Она сжалилась над ним и перестала его смущать.

Этимология: От merci, от merci (сравните merci, mercit), от mercedem, винительный падеж от merces, от merx. Смещенные родные среднеанглийские — это, ore «милосердие» (от древнеанглийского ar «милосердие, благодать»), среднеанглийское мягкое «милосердие, милосердие» (от древнеанглийского milds, milts «милосердие, доброта»).

милосердие

прощение или сострадание, особенно к тем, кому повезло меньше.

Помилуй бедных и помогай им, если можешь.

mercynoun

Склонность к прощению, жалости или состраданию

Милосердие — одна из многих его добродетелей.

mercynoun

Примеры снисходительности или прощения.

Псалтирь 40:11 Не отказывай мне в милости Твоей, Господи

Этимология: От merci, от merci (сравните merci, милосердие), от mercedem, винительный падеж милосердия, от merx.Смещенные родные среднеанглийские — это, ore «милосердие» (от древнеанглийского ar «милосердие, благодать»), среднеанглийское мягкое «милосердие, милосердие» (от древнеанглийского milds, milts «милосердие, доброта»).

mercynoun

Благословение, за что нужно быть благодарным.

Это было милостью, что нас не было внутри, когда рухнула крыша.

Этимология: От merci, от merci (сравните merci, mercit), от mercedem, винительного падежа, от merx. Смещенные родные среднеанглийские — это, ore «милосердие» (от древнеанглийского ar «милосердие, благодать»), среднеанглийское мягкое «милосердие, милосердие» (от древнеанглийского milds, milts «милосердие, доброта»).

Mercynoun

Женское имя с английского, одно из менее распространенных пуританских имен добродетелей.

Мистер Пексниф был человеком моральных качеств — серьезным человеком, человеком благородных чувств и речи — и он окрестил ее Мерси. Милосердие! о, какое очаровательное имя для такого чистодушного Существа, как младшая мисс Пексниф! Ее сестру звали Чарити. Была хорошая вещь! Милосердие и милосердие!

Разница между благодатью и милосердием

Опубликовано 4 декабря 2019 г.

Хотя «благодать» и «милосердие» часто используются как синонимы, они во многом различаются.

В двух словах, это две стороны одной медали. Благодать — это дар, которого мы не заслуживаем, а милосердие — это не наказание, которого мы заслуживаем.

Звучит непонятно? Давайте разберемся по крупицам.

В словаре благодать определяется как вежливая доброжелательность. Это означает, что его не просят и не заслуживают, а дарят даром. С другой стороны, милосердие — это сострадание и доброта, проявленные к тому, кого в ваших силах наказать или причинить вред. Это действие, призванное избавить кого-то от страданий.

Скажем так: предположим, кто-то пытался ограбить ваш дом. Вы узнали, что грабитель просто оказался в безвыходном положении и не собирался причинять никакого вреда. Вместо того, чтобы позвонить в полицию, вы решили простить вора и оставить дело в покое — это милосердие. Затем вы дали ему немного еды и несколько долларов, чтобы он пережил это тяжелое время — это благодать.

В мире, где ошибки быстро наказываются, а добрая воля предназначена только для достойных, благодать и милосердие являются абсолютной необходимостью.

Благодать против милосердия в христианстве

Одна из самых ярких историй в Библии — это история царя Давида. Несмотря на то, что он был великим правителем, он был блудником и прелюбодеем. Но он не одинок. Множество других библейских персонажей в какой-то момент своей жизни совершили что-то ужасное. Саул был неверующим, Моисей сомневался, а Иаков был лжецом.

Несмотря на это, Бог сделал их Своими свидетелями и использовал их для выполнения Своего замысла. Он не только простил их, но также одарил их незаслуженной благосклонностью.

Подобно этим библейским персонажам, мы все тоже получатели милости и благодати Божьей. Несмотря на то, что Он грешил снова и снова, Он проявил к нам доброту и сострадание. Он даже послал своего единственного сына, чтобы все мы могли спастись — акт благодати, которого мы не заслуживаем.

В христианском богословии благодать часто подразделяется на два типа: общая и спасающая благодать. Первый универсален. Это Божья благодать всему человечеству, независимо от его веры в Него. Примеры общей благодати — это красота творения, жизнь, которой мы наслаждаемся, и ресурсы, которые нам предоставляют.

Между тем спасительная благодать — это то, что дает человеку спасение. Этот тип благодати проявляется в Самом Иисусе Христе, которого Он послал спасти всех нас. (По теме: 5 раз Иисус учил нас доброте)

Разница между справедливостью и милосердием

Справедливость и милосердие — это два разных понятия, которые часто выражаются в одном предложении или фразе. Их видят вместе, но очень разные настроения. Правосудие кажется суровым и педантичным, а также связано с судебной системой и праведными законами страны.С другой стороны, милосердие мягкое и сострадательное, добродетельное качество человеческой доброты. Авраам Линкольн сказал:

«Я всегда обнаруживал, что милосердие приносит более богатые плоды, чем строгое правосудие». ¹

Присмотревшись к основным элементам этих двух слов и их использованию, мы сможем понять, почему они так часто встречаются вместе, но при этом так различаются по своим ценностям и их вкладу в наше общество и социальную жизнь. Упомянутые известными людьми, обсуждаемые в Библии и включенные во многие президентские и реформистские речи, эти два слова во многом противоположны, но в то же время достойны того, чтобы рассказать о них на одной странице.

Определение Правосудие

Значение словаря : ² Отстаивание того, что является справедливым, порядочным и правильным; разгоняя то, что правильно.

Правосудие — (существительное)
Качество справедливости и разумности.
Система вознаграждения или наказания. Судебная система.

Фразы, использующие правосудие или справедливость. ³

Справедливое поведение
Забота о справедливости и мире.

Судья по своему делу
Качество справедливости и разумности, соблюдения закона.

Трагическая судебная ошибка
Плохое отправление закона и власти .

Привлечь кого-либо к ответственности
Арестовать кого-то и доставить в суд.

Справляйся с собой
Действуй так хорошо, как только можешь.

Сделай что-нибудь или кого-то справедливо
В меню, например, не отдается должное еде.

Справедливости ради…
Говорить что-то о ком-то из справедливости.

Мистер (или миссис) судья
Форма официального обращения к судье.

Грубое правосудие
Что-то считается несправедливым.

Поэтическая справедливость
Пагубное событие кажется правильным, когда тот, кто имел зло, в ответ получает вред.
Например, в рассказе Оливера Твиста Чарльза Диккенса, мистер Мистер.Бамбл, владеющий работным домом для сирот, оказывается настолько бедным, что вынужден жить в собственном работном доме.

Синонимы для справедливость включают доброту, честность, справедливость и праведность.
Антонимы — несправедливость, несправедливость и нечестность.

Примеры и ссылки на правосудие

Образ правосудия:
Образ правосудия изображен на статуе Леди Справедливости, Юстисии, древней римской богини.Она держит повязку на глаза и весы. Картина изображает образ правды и справедливости. Суждение, основанное не на цвете кожи или вероисповедании, а на истинности материи. Это изображение отдает должное справедливости в процессе отправления правосудия и справедливых результатов, которые являются результатом справедливых процедур.

Справедливость — одна из главных добродетелей:
Перечисленные в Библии как мудрость Соломона, есть четыре основных моральных добродетели: благоразумие, справедливость, стойкость и воздержание. ⁴
Соломон 8: 7 гласит: «Она (мудрость) учит воздержанию, благоразумию, справедливости и стойкости, которые являются такими качествами, которые люди не могут иметь в жизни более выгодной.”

Платон также писал о четырех основных добродетелях, называемых благоразумием, справедливостью, воздержанием и отвагой.

«Fiat justicia ruat caelum» (латинское юридическое словосочетание): ⁴
«Да свершится правосудие, несмотря на падение небес».
Справедливость должна осуществляться независимо от последствий.

Истории правосудия

Жизнь известных людей и их принципы просветили других о необходимости справедливости для изменения жизни.
Некоторые формы правосудия радикальны и остроконечны; суровое правосудие.
Писо и история, рассказанная о его решении в жизни трех солдат, вызывает тревогу при чтении. История из книги Сенеки стала известна как «Правосудие Писо». Сенека рассказывает о солдате, который возвращается домой с войны без своего товарища-солдата. Он приговорен к смертной казни за потерю сослуживца. Когда палач собирается убить оскорбившего солдата, пропавший солдат возвращается. Трое солдат идут к королю. Король немедленно приговаривает их всех к смерти.Он приказывает убить солдата, который уже был осужден за то, что потерял товарища по оружию. Он приказывает убить палача за невыполнение его приказа, а затем приказывает убить вернувшегося солдата за то, что он стал причиной смерти двух невиновных людей. Эта легенда стала известна как «Правосудие Писона». Необходимо сделать несколько выводов по поводу этой формы правосудия, прекрасного примера сурового правосудия!

Мартин Лютер Кинг-младший часто высказывался о справедливости. ⁵
«Истинный мир — это не просто отсутствие напряжения; это наличие справедливости.
«Отказ в правосудии везде умаляет справедливость». Мартин Лютер Кинг.

Платон великий философ описал справедливость следующим образом:
«Порядок и долг частей души; это для души, как здоровье для тела. Справедливость — это право не сильнейшего, а гармония целого ». ⁶

Альберт Эйнштейн, уважаемый изобретатель и философ, сказал
«В вопросах истины и справедливости нет разницы между большими и маленькими проблемами, поскольку вопросы, касающиеся обращения с людьми, все одинаковы.”⁷

Нельсон Мандела, бывший президент Южной Африки и борец за свободу, сказал
«Да будет справедливость для всех, пусть будет мир для всех, Да будет работа, хлеб, вода и соль для всех. Пусть каждый знает, что тело, разум и душа получили свободу для самореализации ». ⁸

Все эти великие люди были поборниками справедливости и праведности. Они помогают нам понять значение и значение этого слова, а также то, чем оно отличается от милосердия.

Определение милосердия

Словарь означает : ⁹ Милосердие (существительное)
Милосердие означает проявление сострадания или прощение по отношению к тому, кого можно наказать. Он не терпит наказания, даже когда этого требует справедливость.

Милосердный (прилагательное)
Милосердный.
Синонимы милосердия включают сострадание, благодать, милосердие и прощение.

Фразы о милосердии или милосердии:

Да помилует нас Бог:
Благословение, которое является проявлением божественной милости или сострадания.

Они нашли ее до того, как она замерзла, по милости:
Благодаря удачному стечению обстоятельств ей удалось выжить.

Милосердие среди бедных:
Сочувствие к бедствующим

Во власти:
Полностью во власти кого-то другого.

Благодарен за маленькие милости:
Благодарен за небольшие добрые дела

Не проявляйте милосердия:
Не проявляйте милосердия к другому человеку.

Качество милосердия:
Шекспир писал о качестве милосердия,
«Качество милосердия не напрягается.
Дважды благословен.
Благословляет дающего и принимающего ».

Примеры милосердных людей

Ниже приведены примеры людей, проявивших милосердие в своей жизни.

Библия учит, что «милосердие — качество, присущее природе Бога. Милосердие — это качество Бога, которое Бог требует от своего народа ». ¹⁰ Божья милость побудила Его установить отношения с Израилем. Его милосердие осуществляется через завет, который он заключает со Своим народом в Ветхом Завете.

Величайший пример «Служения милосердия» — это пример Матери Терезы и невероятная работа, которую она проделала, чтобы проявить милосердие к бедным и обездоленным в Индии.

Всегда есть удивительные примеры милосердия во время войн и конфликтов между людьми. Патрик Фергюсон отказался стрелять в своего врага, который не подозревал о его присутствии, в ситуации засады. Милосердно пощадив солдата, он сохранил жизнь Джорджу Вашингтону.

Нельсон Мандела после 27 лет заключения проявил милосердие и прощение к людям, которые держали его в плену. Г-н Мандела стал президентом ЮАР.

Замечательные истории, рассказанные Эзопом, помогают маленьким детям понять, что такое милосердие и доброта.«Лев и мышь» — традиционный фаворит.

Сводка

Эти два слова, хотя и различаются по значению и жизненному применению, оба слова описывают аспекты наших социальных ценностей и упорядоченного образа жизни. Они появляются вместе во многих обстоятельствах, и философы проводят сравнения и наблюдения, основанные на их качествах.

К.С. Льюис оставил следующий комментарий:

«Милосердие, отделенное от правосудия, становится немилосердным».

Возможно, справедливость — это критерий, позволяющий милосердию быть милосердным.Разница в этих двух словах заключается в противоречивой идеологии, которую они могут иметь в чужих руках. Справедливость — это просто справедливость. Милосердие должно быть добрым и прощающим. Уинстон Черчилль сказал, что все великие дела — это простые вещи, которые выражаются одним словом. Он говорит о «свободе, справедливости, чести, долге, милосердии, и надежде. Все качества величия. Справедливость и милосердие вместе в его списке.

Какое же качество ценнее: справедливость или милосердие? Возможно, ответ кроется в этой трогательной цитате из пророка Халила Джебрана:

«Не будь милосердным, но будь справедливым, ибо милость дарована виновному преступнику, а справедливость — это все, что требует невиновный человек.”⁸

Кристина, учительница начальных классов на пенсии, начала писать несколько лет назад и любит участвовать в « словесной игре ». Ее педагогическая поездка провела ее через несколько стран юга Африки, а преподавание английского как второго языка воспитало любовь к словам и их значениям. .Кристина пишет детские книги и блоги для родителей. Она гордится тем, что участвует в программе FundZamobi, направленной на популяризацию чтения среди детей и молодых людей в Южной Африке.Кристина живет на ферме в районе Натал-Мидлендс, любит прогуливаться по стране со своей собакой и писать, не выходя из дома, выходящего окнами на Драконовы горы.

Последние сообщения от Christina Wither (посмотреть все)

: Если вам понравилась эта статья или наш сайт. Пожалуйста, расскажите об этом. Поделитесь им с друзьями / семьей.

Cite
APA 7
Wither, C. (29 марта 2017 г.). Разница между справедливостью и милосердием. Разница между похожими терминами и объектами.http://www.differencebetween.net/language/the-difference-between-justice-and-mercy/.
MLA 8
Увядатель, Кристина. «Разница между справедливостью и милосердием». Разница между похожими терминами и объектами, 29 марта 2017 г., http://www.differencebetween.net/language/the-difference-between-justice-and-mercy/.

Глава 28. Духовность и общественное строительство | Раздел 10. Милосердие | Основной раздел

Поймите природу милосердия и узнайте, как расширить свои знания и действия в отношении милосердного поведения в общественной жизни.

Этот и другие разделы в главе Ящика для инструментов о духовности и построении сообщества (Глава 28) были написаны при поддержке и вкладе экспертов, связанных с Хартией Сострадания. Для получения дополнительной информации о Хартии и ее работе посетите сайт www.charterforcompassion.org.

«Это меч исцеляющий».
Доктор Мартин Лютер Кинг пропагандировал ненасильственные действия как мощное и справедливое оружие, которое режет, но не ранит, и облагораживает тех, кто владеет им, чтобы проявлять милосердие.

Милосердие — наше самое мощное оружие мира и справедливости.

Этот раздел «Ящик для инструментов сообщества» о милосердии черпает из науки и академических кругов, вдохновляющих примеров для подражания, традиций культурной мудрости, искусства и нашего опыта в качестве межконфессионального служителя и целостного врача, активно участвующего в движении сострадания. Авторы пишут этот раздел во множественном числе от первого лица, включая себя во всем человечестве. Мы хотим предложить читателям рассмотреть концепцию милосердия, как если бы мы читали через наше коллективное человеческое видение.«Мы», «наш» и «нас» выбраны, чтобы напомнить читателям, что все мы, как люди, по отдельности или вместе, способны распознавать потребности и действовать с состраданием.

Мы посвящаем этот текст многим трудолюбивым людям в сообществе, которые вдохновлены действовать из сострадания.

Введение

Милосердие — это естественное человеческое качество, которое очень важно для нашей жизни и общественной работы. Это практичный и эффективный способ отношения друг к другу для облегчения боли, мира и справедливости.Сознательное приветствие милосердия исходит из нас самих и достигает других людей как практические, полезные действия, облегчающие страдания. Мы применяем добродетели милосердия в нашей работе по построению сообщества и в нашей повседневной жизни, стремясь понять, проявляя сострадание и направляя свои действия, чтобы служить другим, насколько это возможно.

Милосердие — это человеческая способность достигать понимания с противоположных точек зрения, чувствовать и прощение, и раскаяние, и двигаться с желанием облегчить боль.

Милосердие практично

Милосердие — это избавление от плохого и исправление проблем на благо всех участников. В любой ситуации, особенно когда люди получили или получают травмы, мы предлагаем инструменты и навыки, чтобы повысить шансы на милосердный исход. Этот раздел полон практических советов, как искать и обретать милость, где бы мы ни находились, через понимание, прощение и ответственность.

Милосердие — мощная основа для перемен

«Ничто не может исправить несправедливость, кроме милосердия.”

— Роберт Фрост

Милосердие — это не способ выиграть битву, а голос разума, говорящий от лица всех участников. Убеждение в милосердии справедливо, потому что оно включает в себя все точки зрения. Как отмечает адвокат по уголовным делам Брайан Стивенсон, помимо юридических протоколов, систем дебатов, тюрьмы или физического наказания, милосердие — это ответ на несправедливость. Милосердие помогает нам находить «справедливые» решения, решая проблемы без наказания. Милосердные действия, такие как восстановительное правосудие, часто бывают неожиданными, обычно исцеляющими, а иногда и кажутся чудесными.

Концепция милосердия находится на подъеме в культуре: Google Trends указывает на устойчивый рост интереса, а также наблюдается всплеск популярности фильмов и историй с милосердием в названиях. Поскольку мы все вместе повторно вводим этот термин в публичный дискурс, в этом разделе мы попытаемся ответить, что означает милосердие в настоящее время. В то время как писатели, активисты и духовные наставники выражают свои собственные интерпретации, здесь мы сосредотачиваемся на практических навыках, позволяющих воплотить в действии милосердие как сострадание.

Мы верим, что милосердие — это не просто практическая добродетель для нас самих и для построения сообщества, но это наше самое мощное оружие для мира и справедливости.

Наш раздел разделен на три части:

Часть I: Добро пожаловать Милосердие определяет термин, описывает его корни, цель и показывает, как приветствовать три ключевых добродетели: понимание, прощение и подотчетность.
Часть II: Расширение возможностей предлагает умственные, телесные и поведенческие практики для распространения трех ключевых добродетелей в наших домах и сообществах.
Часть III: Методы милосердного общения представляет способы общения, которые, как правило, обеспечивают милосердный процесс для нас самих и для других в самых разных группах и сообществах.

Часть I: Добро пожаловать Милосердие

Преимущества милосердия

Эта часть нашего раздела предназначена для того, чтобы помочь читателю усвоить добродетели милосердия и выработать у себя дома привычки, которые затем могут нести милосердие в обществе. Милосердная практика помогает заложить фундамент для:

Испытайте большее сострадание и другие добродетели в нашей жизни
Говорите искренне и вызывайте уважение
Построить доверие; формировать и укреплять отношения
Уменьшить конфликт, предлагая альтернативы агрессивному поведению
Признавать собственные ошибки и брать на себя ответственность за них
Простить себя и других за причинение вреда
Уважайте человеческие потребности, уважая различные границы
Облегчение понимания и конструктивных связей
Создайте среду, в которой ошибки могут привести к согласованию
Наделяйте других практическими инструментами делиться милосердием
Подтвердить ответственность за следующие шаги

Корни милосердия
«Даосизм и конфуцианство в Китае, монотеизм в Израиле, индуизм, буддизм и джайнизм в Индии и греческий рационализм в Европе — началось с отвращения от насилия, с заглядывания в сердце, чтобы найти источники насилия в человеческой психике. .”
— Карен Армстронг
На протяжении всей истории человечества религия выражала чувство милосердия, а щедрость общины удовлетворяла многие человеческие потребности. Хотя религии оправдывают безжалостное поведение, нигде, кроме священных писаний, мы не находим столь явного обсуждения идеалов милосердия. Милосердие присуще всем религиям; даже когда Бог может напугать, милосердие по-прежнему изображается как божественное облегчение. Тем не менее, призыв делать добро другим — это общечеловеческие узы, а милосердие — основа здорового гражданского общества.

Общее определение

Оксфордский словарь для продвинутых учащихся называет милосердие «добрым или снисходительным отношением к кому-то, кому вы можете причинить вред или иметь право наказать». Милосердие — это «благословение, являющееся проявлением божественной милости или сострадания».

Цель милосердия

Милосердие — это действие, которое исцеляет и предотвращает боль, особенно подходящее, когда приходит на помощь кому-то, кто нуждается в помощи и полагается в этом на других. Милосердие отсутствует в слишком распространенной трагедии, когда те, кто способен облегчить боль, вместо этого решают ответить небрежностью или насилием.Это когда в сообществе те, кто способен ответить милосердием, могут решить проблемы, унаследованные от тех, кто не проявил сострадания.

Три добродетели милосердия

Не существует рецепта, гарантирующего милосердный исход, и часто нет никакой логики или причины для его появления. Милосердие может прийти без торгов, а прогресс — без какого-либо признанного процесса. Но когда проступок продолжается, мы можем увеличить наши шансы на милосердные результаты, приняв меры, основанные на трех фундаментальных добродетелях:

Понимание
Прощение
Подотчетность

Понимание — залог справедливости, прощение — это любовь к людям, а ответственность — это суть примирения.Когда голова, сердце и руки объединены для совершения добра, милосердие объединяет эти добродетели и дает нам импульс двигаться от неправильного к правильному и позволяет справедливости разворачиваться мирно.

Милосердие — это сострадание в действии.

1. Добро пожаловать, понимание

«Самое благородное удовольствие — это радость понимания».

— Леонардо да Винчи

Понимание часто является первым шагом к исправлению ошибок.Милосердное понимание включает в себя все соответствующие точки зрения. Однако понимание других не означает согласия, снисходительного поведения или пренебрежения причиненным вредом.

Конфликты возникают из-за смешения фактов, мотивов и суждений. Милосердные техники разрешают этот стресс, приветствуя противоречивые факты, выводы и неприятные чувства в рамках инклюзивности. Мудрость интеграции, казалось бы, несовместимой информации согласуется с Интегральной теорией Кена Уилбера, которая согласовывает распространенное, но сбивающее с толку наблюдение о том, что люди видят реальность по-разному.

Каждый из нас находится на разных стадиях и уровнях развития. Независимо от наших различий, когда мы сталкиваемся с основными человеческими потребностями — с позиции равного влияния в отношении результатов — мы обычно соглашаемся об общих чертах. Неиерархическое инклюзивное лидерство — одно из посланий Мирабай Старр « Wild Mercy. ”Опираясь на разрозненные вероисповедания, Старр заверяет своих читателей, что каждому есть что предложить. Существует признание того, что не только мы все связаны, но и что двусмысленность и непредсказуемые противоречия заменяют «черно-белые ответы и заполнение пробелов этими (вашими собственными) убеждениями».”

Непонимание, вызванное невежеством или интеллектуальной нечестностью, опасно и вечно. Драматург Теннесси Уильямс писал, что «ненависть — это чувство, которое может существовать только там, где нет понимания». Когда информация приводит к ненависти, вероятно, что другие точки зрения не представлены или представлены не полностью.

Понимание, которое направляет желания только одной группы, заставляет остальных из нас снова задуматься. Эмма Гольдман, известный утопический общественный деятель, обвиняла в жестокости невежества, которое «всегда неправильно понимает, всегда осуждает.«Люди обвиняют в своих преступлениях тех, кто стал жертвами отчаяния, не понимая причин отчаяния. Гольдман писал, что здоровая экономическая и социальная среда и «прежде всего глубокое понимание потребностей ребенка… разрушили бы жестокую, несправедливую и преступную стигму, налагаемую на невинных молодых людей», рожденных в бедности.

Процесс отсеивания противоречий и человеческих ошибок может занять много времени и быть трудным, но, вероятно, является критически важным шагом в проявлении милосердия.Сама заря знания мощна и радостна. Понимание — это вознаграждающая добродетель, которая часто является первым шагом в исправлении ошибок.

2. Приветственное прощение

Когда было совершено зло, прощение часто является центральным процессом, побуждающим к милосердным действиям. Прощение, переживаемое как внутренние эмоциональные сдвиги, или как часть судебных разбирательств и примирения, распутывает нематериальные затруднения, которые имеют тенденцию к увековечиванию конфликта. Как и в случае с пониманием, прощение не означает согласия или попустительства ненадлежащему поведению или пренебрежения причиненным вредом.Прощение — это убежденность в том, что травма уже позади, больше не продолжается и не повторяется. Милосердный процесс направлен на устранение несправедливости для тех, кто получил травму, а также на исцеление, если возможно, тех, кто нанес травму.

Прощение — это естественный, обычно автоматический процесс, который мы все регулярно переживаем просто потому, что жизнь полна человеческих ошибок. Ханна Арендт писала, что без прощения мы будем постоянно расплачиваться за каждую старую ошибку и «навсегда останемся жертвами ее последствий, как« ученик чародея », у которого не было магической формулы, чтобы разрушить чары.”

Прощение может казаться тяжелым подъемом, поскольку и прощающий, и прощенный отказываются от всего, что мы получили, ради того, чтобы избавиться от самоправедности. Но как только мы меняем свое отношение, меняется и наша восприимчивость; у нас есть место для смягчения и для того, чтобы позволить чувствам выйти наружу.

3. Добро пожаловать подотчетность

«Подотчетность — это клей, скрепляющий приверженность к результатам».

— Уилл Крейг, Путешествие героя

Подотчетность — это действие, которое воплощает в жизнь милосердие.Будь то закон, религия, сказки или попрошайничество, милосердие выходит за рамки внутреннего чувства добродетели и является внешним выражением нашей добродетельной сущности. Мирабай Старр отмечает, что, в то время как сострадание «несет в себе качество невозмутимости», милосердие «несет в себе качество живости», которое зажигает сострадание в огне.

Хотя они и полезны, сострадательное понимание и теплые чувства не всегда необходимы и не достаточны для совершения милосердного дела. Это скорее заслуга совершенного дела, а не чувство любви, сострадания или праведности, которое подтверждает, что действие является милосердным.Преднамеренная щедрость в интересах страдающего человека — это не милосердие, если оно не облегчает страдания. Помимо точности, милосердное поведение обычно служит нуждам момента, принимая во внимание то, что, казалось бы, хорошо для всех.

В то время как личные чувства понимания и прощения часто являются искрой милосердия, «плавящее действие милосердия» возникает вместе с действием. Именно сострадание отличает милосердие как добродетель от сострадательных мыслей или слов, которые не отвечают на удовлетворение реальных потребностей.Иногда слов, признаний в страдании и искренних извинений достаточно, чтобы избавиться от недоброжелательности; а в ситуациях восстановительного правосудия сообщества милосердие выглядит как поднятие людей с колен как преступников и изгоев на ноги как членов сообщества. Такая правда и примирение могут также облегчить страдания на национальном и международном уровнях. Разница, которую приносит милосердие, — это наш собственный человеческий естественный добрый образ поведения, который, по крайней мере, является нашим потенциалом, если не нашим призванием.

Спираль милосердия

Три добродетели милосердия, особенно по мере того, как мы расширяем нашу практику, потенциально включают больше людей и более сложные проблемы, отражая восходящую спираль милосердных результатов.

Восходящая спираль милосердия

Часть II: Расширение возможностей

Введя понятие милосердия, с его качествами и преимуществами, теперь мы смотрим как на себя, так и на других, чтобы расширить наше понимание и проявить большую способность к милосердию в нашей личной и общественной жизни. Некоторые из нас думают, что наши собственные эмоциональные оболочки невидимы или непроницаемы, или что вся эта «сентиментальность» не имеет отношения к реальной жизни. Но милосердие может проявиться даже тогда, когда сердца изначально закрыты для нежности и заботы.

Милосердие — человеческая добродетель, доступная всем

«Наша главная цель в жизни — помогать другим».

— Далай-лама

Милосердие — естественное человеческое свойство, несмотря на его редкое признание. Люди обычно действуют эмпатически, основываясь на информации, полученной в основном без вербального общения. Мы буквально запрограммированы на распознавание внутренней жизни другого человека. Например, доктор Джакомо Риццолатти обнаружил «зеркальные нейроны» в коре головного мозга человека, которые становятся активными, когда мы видим, как кто-то другой выполняет физическое действие — как если бы это были наши собственные двигательные нервы.Риццолатти считал, что ненависть — это выученное поведение, которое удерживает нас от привычной доброты.

Доктор Дэвид Гамильтон резюмирует недавние доказательства того, что люди запрограммированы на доброту, потому что наши сострадательные действия имеют практическую пользу. Добрые действия защищают от сердечных приступов и инсультов, укрепляют иммунную систему и увеличивают продолжительность брака.

Милосердие является универсальным для всех основных мировых религий и светских моральных кодексов в разных культурах. Для тех, кто ведет добродетельную жизнь, милосердие — это человеческий выбор для удовлетворения потребностей.Хотя милосердие является основным учением основных мировых религий, религия не нужна для того, чтобы милосердие текло. То, как мы находим место, чтобы действовать с честью, несмотря на подавляющие эмоции и жизненные перемены, — это личное. Хотя милосердие переплетено с религиями, оно не обязано никому в отдельности. Это действие, которое раскрывает понимание и прощение, которое становится все более глубоким по мере раскрытия ответственности.

Мэри Джонсон усыновила Ошеа Исраэль как своего «духовного сына» — молодого человека, который, когда ему было 16 лет, убил единственного биологического сына Мэри, которому тогда было всего 20 лет.Мария благодарит свою христианскую веру и стихотворение об общности боли за то, что она побудила ее обратиться к Ошеа в тюрьме в надежде на связь. Ошеа объясняет свой ответ ей результатом внутреннего процесса: «Я был в лучшем положении, чтобы нести ответственность».

Рукийе Абдул в другом суде, услышав, как двое молодых людей признали себя виновными в убийстве ее сына, встала. Обнимая двух подростков, она сказала: «Я не ненавижу вас. Я не могу тебя ненавидеть.Это не по-нашему. Проявлять рахму, милость — вот наш путь ».

Эту демонстрацию мусульманского поведения можно также назвать христианской. Примеры благородных поступков разных народов подчеркивают универсальность нашей человеческой способности к милосердному поведению.

Расширьте наши возможности для понимания

В любом состоянии, которое исправит милосердие, будь то нужда или возможность помочь, взаимопонимание приходит, вызывая утешение, необходимое для того, чтобы каждый мог делиться своей истиной или получать информацию с невозмутимостью.Здесь перечислены ключевые психические состояния, вызывающие понимание, все из которых усиливаются практиками «внимательности», такими как медитация или созерцание. Регулярно закрепляя спокойствие и доброжелательность выбранной дисциплины практики, наш ум расширяет свои способности к пониманию. Открытый разум слышит и принимает обратную связь.

Самое важное: внимательно слушайте

Слушание хорошо использует все чувства. Для этого опустошите наши головы, разгладьте брови и слегка наклонитесь, не скрещивая конечностей и полностью сосредоточившись.Ненасильственное общение и все протоколы, показанные в Части III, могут направлять наши шаги, но не приведут нас к милосердию, если мы сами не готовы предложить комфорт понимания. Мы передаем понимание в основном через бессловесное признание того, что другой заслуживает уважения, с позицией и отношением заботы, чтобы услышать, что они хотят выразить. Прислушивайтесь к голосам, которые не могут быть услышаны по какой-либо причине, начиная с голосов в комнате, затем в сообществе и где-то еще.

Успокойте наши мысли

Практики осознанности, происходящие из многих культур и религиозных традиций, популярны и эффективны для развития сострадания, которое подогревает наше желание действовать с милосердием.Внимательность помогает нам сосредоточиться на настоящем моменте и снижает самооценку и реакцию. Регулярная практика внимательности увеличивает наше чувство заботы о других, нашу способность справляться со стрессом и помогает нам мыслить более ясно. Такая ясность помогает нам воспринимать потребности, которые кажутся «отталкивающими» поведением других, и разрабатывать творческие способы решения проблем.

Увидеть глазами

«Правильно видит только сердцем, главное невидимо для глаз.”

— Антуан де Сент-Экзюпери, Маленький принц

Расширить кругозор, включив в него точки зрения других, освободившись от власти собственных мыслей, подготавливая нас к получению новой информации. Вместо того, чтобы задавать вопросы о других, позвольте людям говорить за себя и замечать их выражения и жесты, поскольку они приносят новое понимание состояния человека, уникального для каждой жизни.

Заниматься невербальным общением

Что составляет уважительную дистанцию для разговора, как мы встречаем взгляды, позы, которые мы принимаем, и жесты, которые мы используем, — все это имеет некоторую культурную вариативность; однако следующие модели поведения имеют тенденцию говорить об открытом слушании:

Расслабьтесь телом и разумом.
Сохраняйте равновесие и не двигайтесь.
Дышите спокойно и медленно.
Встаньте лицом друг к другу, не скрещивая конечности.
Временами поворачиваем глаза немного вниз.
Наклоните ухо вперед.
Время от времени проверяйте зрительный контакт, особенно в острые моменты.
Ощутите межличностную связь.

Вопрос Наши выводы

Мысли задают определяющее направление наших действий, которые затем определяют нас друг для друга — и для нас самих.Оценка наших мыслей перед тем, как действовать, — ключ к личному росту. Иногда полезно подумать о том, о чем мы думаем, и о том, как ее послание служит нам и другим.

Байрон Кэти разработала систему рационального мышления, которую она называет «Работа», используя четыре вопроса, чтобы открыть возможность освободить наш разум от негатива:

Это правда? (Да или нет. Если нет, переходите к # 3.)
Могу ли я точно знать, что это правда? (Да или Нет)
Как мне отреагировать? Что происходит, когда я верю этой мысли?
Кем бы я был без мысли?

То, что Кэти называет «поворотом», — это переключение между противоположными значениями слов и фраз в поисках альтернативных «истин».Например, фраза «Он не заботится обо мне» может превратиться в следующее, все с определенной степенью влияния:

«Он заботится обо мне».
«Мы заботимся друг о друге».
«Я не забочусь о нем».
«Мы не заботимся друг о друге».

Эта простая замена одной потенциальной реальности другой может вызвать разные мысли, которые помогают нам прервать наши привычные реакции. Нелепые изменения, подобные двум последним примерам, помогают нам понять, в чем мы преувеличиваем.

Переключить другие перспективы

Умственная гибкость — это способность смотреть на вещи с разных точек зрения, что расширяет пределы понимания. Разнообразие мышления способствует разнообразию действий, направленных на достижение милосердных результатов. Независимо от того, происходит ли наше понимание от понимания основных проблем, изучения различных фактов, признания общих потребностей или даже внезапного наблюдения за человечностью другого человека — любое изменение отношения может изменить то, как мы смотрим на ситуацию в целом.Чем больше мы рассматриваем людей, каждый из которых по-разному влияет на свои взгляды, тем лучше мы понимаем ситуацию, чтобы разработать лекарства.

Тщательно выбирайте слова

Каждый из нас несет ответственность за наши послания, невысказанные и высказанные, как к себе, так и к другим, поскольку слова могут вызывать эмоциональные отклики и часто являются решающим действием, чтобы приветствовать или отвергать милосердие. Ниже приведен список того, чего следует избегать при общении с людьми — есть более эффективные способы донести свою точку зрения.Более конкретные методы коммуникации описаны в Части III.

Милосердное поведение является творческим, а не предписывающим, поэтому список поведения, которого следует избегать, является основным. Соблюдая эти рамки, мы сохраняем ясность, чтобы понимать, прощать и строить планы с людьми. Не критикуйте и не обвиняйте людей; есть более эффективные способы удовлетворить потребности.

Не разговаривайте, пока другие не будут готовы услышать, чтобы вы могли слышать и быть услышанными.
Не навешивайте ярлыки на людей, чтобы не оскорблять их.Не говорите людям, о чем думать, какими они должны быть или что делать, чтобы не нарушать границы.
Не думайте, что мы знаем, что правильно, а что другие ошибаются, чтобы мы все могли держать свой разум открытым.
Не называйте людей именами и не разбивайте их по категориям при описании того, что вы испытываете; это помогает понять, простить и разрешить проблему.

Ответственность за наши действия
Как слушатели, мы также несем ответственность за нашу реакцию на слова, которые слышим, независимо от нашей истории и эмоций.Даже когда намерение причинить боль кажется очевидным, милосердное отношение предполагает, что причина может быть понятной, лицо, ответственное за причинение вреда, простительно, а ситуация поправима.

Акцент на подлинность

Простое повторение слов говорящего может не отражать сочувствия или понимания. Вместо:

Поощряйте людей делиться своими рассуждениями.
Подумайте, каково это быть на их месте.
Осторожно откликайтесь, чтобы проверить реакцию людей.
Подтвердите, что наше понимание для них верно.
Отвечайте достоверно и прозрачно, чтобы поддерживать взаимное доверие.
Поговорите со всеми, кого может обидеть в данном деле.
Передайте желание заключить с пониманием и доверием.
Завершить подтемы завершены или продолжены ответственно.

Пусть люди говорят свободно

Хотя мы рекомендуем использовать четкие структуры для облегчения сложного разговора, сами методы иногда могут быть формой подавления речи.Группы могут соглашаться с такими правилами, как запрет на ругательства, жесткие жесты или повышение голоса; однако, когда люди, находящиеся в большом бедственном положении, «разыгрывают», то есть демонстрируют свое отчаяние, милосердные системы предоставляют союзника, чтобы быть с человеком, страдающим от боли. Вместо того, чтобы закрывать людей, мы можем набирать членов в рамках одних и тех же сообществ, чтобы помочь им переосмыслить выражения. Общественные работники и союзники могут отслеживать подтемы и возвращаться к ним, когда появляется время уделить внимание чувствам, потребностям и полному значению выражения.

Поощряйте людей объяснять, исходя из личного опыта, чтобы мы испытали изменение позиции. Работники сообщества могут создать безопасность для разговоров, убедившись, что противоположные взгляды уважительно выслушиваются и понимаются, а ценности, потребности и чувства разделяются.

Расширьте границы нашего понимания

Поскольку понимание ежедневно разрешает ненужные недопонимания в бесчисленных домашних хозяйствах, взаимопонимание может разрешить сегодняшние проблемы глобального значения.Милосердные решения охватывают всех вовлеченных людей и приглашают всех за стол с взаимным уважением. Только когда будут поняты все соответствующие факторы, можно будет сделать верные выводы и принять решение о действиях.

Знакомство с Интернетом

Интернет обещал объединить людей, но современные социальные сети фактически поощряют конфликты. Социальные работники, вдохновленные состраданием, все чаще говорят, пишут, общаются в чатах и блогах с мыслями о милосердных результатах.Мы дополняем личные встречи онлайн-общением, чтобы заинтересованные люди были в курсе и были вовлечены. Мы дополняем онлайн-общение человеческой добротой лицом к лицу.

С онлайн-взаимодействием, наполненным ботами, не говоря уже о проценте вредоносных ботов, а также непроверенных, непроверенных фейковых новостей, роль человеческого милосердия в Интернете сбивается с толку из-за отсутствия подотчетности и непроверенных эмоциональных реакций и срабатываний ботов. У роботов нет человеческих потребностей, поэтому они не чувствуют ответственности, присущей милосердию, их не беспокоят человеческие страдания.На нас, людей, лежит ответственность за то, чтобы направить будущее к милосердным результатам.

Расширьте нашу способность прощать

«Не бойтесь соединиться со своим сердцем. Вы будете поднимать не только себя и тех, кого любите и о которых заботитесь, но и мир, в котором вы живете ».

— Док Чайлдре, основатель HeartMath

В то время как понимание — это преимущественно умственное упражнение, прощение — это в основном эмоциональный опыт. Упражнения на осознанность, описанные выше, обретают силу, когда заземляются в теле.Положив руку на сердце или живот при глубоком дыхании, можно заякорить спокойствие. Уговариваем ли мы думать о вещах по-другому или физически отпускаем наши чувства, чтобы больше не чувствовать себя подавленными, одно из действий меняет другое. Чтобы разрешить спираль, мы продолжаем обрабатывать боль до тех пор, пока у нас не будет рабочего плана, который будет полезен всем участникам.

Практика присутствия с нашими чувствами

«Если есть единственное определение исцеления, то это — с милосердием и осознанием войти в те боли, психические и физические, от которых мы удалились в осуждении и тревоге.”

— Стивен Левин, Год жизни: как прожить этот год, как если бы он был вашим последним

Большинство наших привычных реакций на жизненные проблемы сформировались, когда мы были очень молоды, и часто скрыты от нашего внимания. Сами закономерности, которые мы не видим в собственном поведении, могут раздражать нас, когда исходят от других; они подобны незваным посетителям, которые действуют, не спрашивая нашего разрешения и даже не имея никакого смысла. Эти тенденции возникают автоматически, пока мы не обратим внимание на защитные паттерны, работающие в фоновом режиме.Это требует проницательности и готовности чувствовать и эмоции. Прощение самих себя за паттерны, с которыми мы столкнулись с трудностями, помогает нам прощать других людей за их обидные паттерны, которых они тоже не видят!

Разрешить эмоциональность без суждений

Самые большие проблемы на пути от конфликта к миру и доброй воле часто вызваны сопротивлением личному эмоциональному дискомфорту в сочетании с компрометирующими мыслями. Это момент, чтобы призвать к дару нашей отработанной умственной и / или физической дисциплины.Помните якорь, который мы практиковали, чтобы побудить наше добродетельное «я» подняться над старыми образцами мышления и оживить положительные чувства. Эта готовность испытывать эмоции непредвзято запускает милосердный процесс, который может трансформировать агонию в облегчение изнутри. Это моменты, когда мы практикуем открытие наших ворот для милосердия.

Просто вспоминая осознанное присутствие, мы создаем тонкую отделенность от условных рефлексов и получаем возможность переживать эмоциональный дистресс с плавностью в нашем умственном и физическом «я».Освещая наши обычные рассуждения, мы позволяем появляться новым идеям, которые смягчают процесс эмоций.

Чувство нерационально

Откажитесь от привычной потребности анализировать нашу бурную внутреннюю погоду. Представьте, что вы отпускаете струну воздушного змея, которая уносит ураган старых предположений и горечи. Наш разум и тело становятся бессловесными свидетелями нашего дыхания, когда такие чувства, как горе, страх, стыд и отвращение, омывают и очищают нас. Процесс освобождения от привычек ума при противостоянии неприятным ощущениям занимает свое время и имеет тенденцию циклически возрастать с возрастающей ясностью по мере прохождения каждой бури.

Начните с того места, где вы находитесь

«Начни там, где ты есть» — это приглашение к медитации, придуманное Пемой Чодрон, чтобы пробудить сострадательное сердце, приветствуя ту самую боль, которую мы предпочли бы отрицать или подавлять. Она заявляет: «Прощение для жертв начинается, когда мы принимаем боль и потерю. Мы идем прямо в эти гниющие места стыда, вины, гнева и страха и ставим под сомнение мысли, которые угрожают здоровой самоидентификации ». Эмоциональные релизы очищают разум, как ливни очищают воздух.Как говорит Майкл А. Сингер в книге «Несвязанная душа»: «Когда тебе комфортно с проходящей через тебя болью, ты будешь свободен».

Принять наши ненужные детали

«Каждый из нас — это больше, чем худшее, что мы когда-либо делали».

— Брайан Стивенсон

Алан Уоттс, говоря о величайших уроках, извлеченных из опыта Карла Юнга, сказал, что независимо от того, насколько праведными мы можем казаться себе и обществу, у каждого из нас есть потенциал для немилосердных, даже жестоких действий.Тем не менее, теневое «я» — это «не то, что нужно осуждать и оплакивать, а то, что нужно признать способствующим величию и положительным аспектам человека, точно так же, как навоз вносит свой вклад в аромат розы». Чем больше мы принимаем наш собственный потенциал причинить вред, тем больше мы расширяем способность принимать причиненный вред и прощать себя и других.

Принять ненужные детали других производителей

Понимающий аспект милосердия включает рассмотрение проблемы со всех сторон.Освобождение от любого отношения, ограничивающего нас от признания человечности кого-то другого, обычно является эмоциональным переживанием. Результат рассмотрения даже неприятных реальностей с состраданием расширяет возможности новых мыслей, чувств и действий.

Например, когда мы представляем, как обидчик нежно относится к ребенку или старшему, как когда член семьи демонстрирует еще одну из многих частей, мы понимаем, что здесь есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Даже когда наши сердца переполнены гневом, когда мы пробуждаем чувство человечности к другим, причинившим нам боль, мы чувствуем «таяние милосердия», как подчеркивает Старр.Поскольку наши осознания влияют на наши чувства, намеренное пробуждение теплых чувств может помочь нам осознать, что вредные поступки по своей природе простительны.

Прощать, сидя, гуляя, танцуя, молясь с болью

В данный момент дышите медленно и глубоко, чтобы вызвать самоисцеление. Представьте себе что-нибудь прекрасное — реальное или воображаемое, текущее или неподвижное. Оберните любое неприятное ощущение в свете, звуке, энергии, молитве, песнопении или другом ощущении милосердного выражения. Музыка, изобразительное искусство и танец отражают темп и интенсивность наших чувств и способствуют высвобождению болезненных эмоций.Пишите сны, стихи, песни, перечисляйте, за что мы благодарны; танцуйте, тряситесь, плачьте свободно, если так тронули.

Разряд эмоций

Харви Джекинс столкнулся с тем, что позже стало известно как «Совместное консультирование», когда он помог другу друга преодолеть иммобилизирующую депрессию после Второй мировой войны. Он и другие друзья начали помогать друг другу избавиться от эмоциональной боли и разработали распределенную модель самопомощи, в парах и группах, под названием «Совместное консультирование» или «Повторное консультирование».Они обнаружили, что эмоциональная разрядка, если ей позволить полный цикл, имеет типичную картину — от горя, страха и гнева до скуки и затем энтузиазма.

Музыка, видео и другие виды искусства, особенно те, в которых мы участвуем, могут способствовать выражению эмоций. Работа с телом и формы рефлексивных движений, такие как йога, могут снять напряжение без явного эмоционального выражения. Определенные движения и физические упражнения также помогают раскрыть тело для эмоциональной разрядки. Александр Лоуэн продемонстрировал эти инструменты в своей знаковой книге по самопомощи 1976 года «Биоэнергетика: революционная терапия, которая использует язык тела для лечения проблем разума».

Поза заземления в биоэнергетике

Соответственно, следуйте эмоциональным высвобождениям с помощью упражнений «вверх и вниз», чтобы привлечь наше внимание к настоящему моменту: сосредоточьтесь в позе заземления, пейте воду, гуляйте на природе, играйте с животным, разговаривайте с другом, делайте упражнения, ешьте осторожно, а затем найдите время, чтобы удовлетворить потребности кого-то другого.

Развивайте прощение

Найдите время, чтобы прочувствовать каждое из пронумерованных предложений, следующих под этим заголовком, и позвольте лицам и воспоминаниям омыть тело.Представьте себе проблемы как разлетающиеся облака или плывущий вниз по течению мусор.

Хо’опонопоно

Хо’опонопоно — гавайское словосочетание, которое означает «исправить то, что было неправильно»; это синоним милосердия. Этот термин часто относится к следующей четырехстрочной молитве / стихотворению, но эта гавайская традиция исцеления и миротворчества практикуется во многих формах по всему миру. Это концепция, метод, техника и образ жизни, которые продвигают культуру мира и ненасилия, включая консультирование, лечение от зависимости, социальную активность и методы восстановительного правосудия.

Следующая гавайская фраза была популяризирована доктором Ихалеакала Хью Лин, чтобы помочь обработать тяжелые воспоминания и связанные с ними эмоции, которые могут больше не служить нам. Повторяя фразу, мы обретаем понимание, поскольку слова вызывают образы из нашего прошлого, такие как лица и события. Эмоции текут во время упражнения, когда мы берем на себя ответственность за все, что испытываем в себе и других, что очищает любую часть нашей жизни, а также может быть исцелением для жизни других.

«Прошу прощения, пожалуйста, прости меня, спасибо, я люблю тебя.»

Проявляйте прощение во всех направлениях

Один из вариантов упражнения прощения направлен на устранение потенциальных проблем со всех «сторон»; от себя к другим, от других к себе, от себя к себе и другим всем, и каждый к себе.

«Я прощаю себя за причинение вреда».
«Я прощаю себя за то, что причинил тебе вред».
«Я прощаю тебя за то, что ты причинил себе вред».
«Я прощаю тебя за то, что причинил мне вред».
«Я прощаю всех нас за причинение вреда друг другу.”

Мы учимся прощению через боль

Мирибай Старр, автор книги «Дикая милосердие», описывает раннюю смерть собственной дочери. Она заметила в агонии собственной боли: «Мы открываем и закрываем, как аккордеон, в силе, мехах утраты». Именно через переживание жизненной боли мы расширяем способность смягчать и открывать жесткие места, чтобы прощение могло течь, а мысли переходить в действие.

Наслаждайтесь избавлением от боли

Когда мы научимся успокаиваться со все более тяжелыми чувствами, мы привязываем нашу чувствительность к погодным условиям великого горя и боли.Эта практика помогает и другим, потому что люди могут чувствовать наше спокойствие и утешать его. Когда мы не сбиты с толку, рассержены или напуганы, мы можем ясно мыслить и понимать нашу ситуацию с разных точек зрения. Наши сердца смягчены; мы можем простить. Мы можем говорить о наших потребностях и границах, уважать потребности других и решать, что делать дальше.

Повторить процесс

Эмоциональные процессы, как правило, повторяются несколько раз, прежде чем высвободиться, поскольку слои чувств отслаиваются.Ольга Бочарова предлагает назвать каждый из наших страхов по порядку, выводя их на свет для изучения. Когда нам больно: «Обычно мы больше боимся эмоций, сопровождающих наши страхи, чем самих страхов. Со временем и мужеством роковые трагедии превратились в преодоленные трудности. Мы пожинаем плоды ясного мышления и спокойствия в нашей жизни ».

После травмы осознание потери и связанная с ней паника приводит нас к критической точке принятия решения: мы либо чувствуем и выражаем свое горе, либо пытаемся подавить его.Когда мы не справляемся с болью, мы склонны впадать в циклы вопросов: «Почему я?» И воображения мести. Если так будет продолжаться, мы можем впасть в воображение «оправданной» агрессии. Затем это создает дополнительную боль, которую мы должны обработать и разрешить.

Будьте милосердны с эмоциями

Милосердный подход к эмоциям позволяет нам выражать нашу боль, называть наши страхи и открывать наши сердца для таких вопросов, как «Почему они?», Что делает врага более человечным. С этого момента гораздо легче распознать легкость прощения, потому что нас не ослепляет подавленная боль, требующая внимания.Мы можем создать пространство как для правонарушителя, так и для того, кто пострадал в результате этого поступка, когда оба считаются полностью людьми. Тогда справедливость может обрести форму, когда люди будут совместно работать над общим будущим в свете взаимной ответственности.

Следите за признаками дискомфорта

По мере того, как мы становимся более дружелюбными к нашим собственным внутренним ощущениям, мы становимся более приспособленными к тому, что могут испытывать другие люди, и чувствуем себя комфортно с ними. Ищите тех, кому нужно открытое сердце, чтобы слушать, и проявляйте сострадание — будь то кто-то, сидящий напротив обеденного стола, едущий рядом с нами в автобусе или живущий в глубине одинокой тюрьмы.Настройка на других также означает внимание к невербальным сообщениям от других в течение дня. Обратите внимание, когда человек:

Изменить громкость или скорость речи
Сдвинуть позицию, откинуться назад или встать, чтобы уйти, или шагать
Прикусить губы, приподнять брови, отвести взгляд, осмотреться или пристально смотреть
Сделайте резкий вдох или задержите дыхание
Начать постукивание пальцем или ногой или заламывание рук
Скрестить руки или ноги.

Такое поведение указывает на дискомфорт, который может повлиять на нашу реакцию.Когда мы видим, что возникает возбуждение, мы можем сознательно успокоить себя и призвать милостивые тона голоса и выбрать сочувствующие слова. Мы можем предложить некоторое утешение, например: «Есть ли что-то, что вы хотели бы сказать на данном этапе?» Или «Не хотите ли вы выбрать союзника, который поможет донести вашу точку зрения?»

Расширьте сферу нашего прощения

Прощение начинается как внутренний процесс и обычно приносит плоды, созревая в милосердное действие. Важно дать возможность общению полностью развиваться, особенно без слов, чтобы он соответствовал чужому опыту.Люди могут высказать свое мнение позже и захотеть продолжить отложенные подтемы или добавить новые. Также важно наладить постоянные системы коммуникации, чтобы у людей было надежное место, где можно «припарковать» проблемы, которые были отложены для обработки первоначального внимания. Люди, которые не могут присутствовать или хотят участвовать в разговоре, объединятся в более крупные сообщества.

Найдите друг друга для поддержки

Мы нуждаемся друг в друге, чтобы получить доступ, принять и трансформировать некоторые скрытые боли, чтобы избавиться от бессознательных чувств и реакций.См. Раздел III о совместном консультировании и другие ресурсы для взаимной поддержки. Познакомьте семью, друзей, коллег и соседей с этими концепциями и методами, чтобы вы могли лучше помогать друг другу распознавать трудные моменты и преодолевать их.

Готовность к милосердию

Наши тела отражают и информируют наши психические состояния: мы можем практиковать чувство прощения через собственное физическое присутствие. Мы возвращаем себе и другим мягкость в расслабленной стойке и движениях.Мы чувствуем и передаем заботу легким наклоном головы, слушанием с постоянным вниманием, прерывистыми одобрительными взглядами. Эти действия естественны и автоматичны, как только мы обретаем сострадание, как и открытая поза, которая показывает ожидание милосердия, которое вот-вот проявится.

Обладая сознательным вниманием к реакциям нашего тела, мы управляем нашим бессознательным поведением. Наше дыхание, мимика и поза тела влияют на наше собственное ощущение того, как мы себя чувствуем и насколько мы открыты для прощения; они также излучают мирные «вибрации», чтобы сообщить другим о потенциальном присутствии милосердия.

Расширьте наши возможности для подотчетности

Наша повседневная жизнь дает материал для того, чтобы практиковать честность, держать свое слово и выполнять свои обязательства перед собой и другими, включая ответственность, которую мы берем на себя за свое межличностное поведение, особенно когда мы ошибаемся. Так же, как когда мы ранены, мы практикуем применение бальзама прощения, поэтому, когда мы посягаем на других, мы практикуем озвучивание вариантов возмещения ущерба.

Удивительно часто, но люди удовлетворены признанием нашей боли, и извинения — это все, что требуется, чтобы залечить рану и оставить ее в прошлом.Тем не менее, было бы милосердно не только разделить наши сожаления, но и предложить исцелить тех, кто получил травму, а также предотвратить возникновение подобной ситуации в будущем. Когда реституция в порядке, мы стараемся компенсировать время, восстанавливать собственность или помогать другим способом.

Счет для нашей милости

В изучении милосердия наша первая тема — наше собственное поведение. Начните с того места, где мы находимся в повседневной жизни, с нашими семьями и друзьями. Попробуйте спросить себя.

Милостив ли я?
Понимаю и прощаю себя и других?
Почитаю ли я ключевые добродетели в себе и других?
Действую ли я по побуждению помогать другим?
Приносят ли мои дела здоровые результаты для других?
Наслаждаюсь ли я плодами милосердия для себя и других?

Возьмите на себя личную ответственность по мере возможности

Понимание и прощение могут предполагать набор потенциальных действий, но не предопределяют конкретное действие, как это делает типичная система уголовного правосудия.Независимо от того, приложили ли мы руку к причинению боли, люди, которые являются свидетелями и членами сообщества, также затронуты и могут внести свой вклад в процесс подотчетности. Брайан Стивенсон, адвокат по вопросам социальной справедливости, отмечает, что «простое наказание сломленных — уход от них или скрытие их от глаз — только гарантирует, что они останутся сломленными, и мы тоже. Вне нашей взаимной человечности нет целостности ». Каждый из нас несет ответственность за свои действия как личность, член нашего клана, работник сообщества и, насколько это возможно, активный член нашего поколения.

Милосердие в сообществе расцветает, когда люди вместе берут на себя ответственность за последствия нашего поведения для нас самих и будущих поколений. Потенциал индивидуальной ответственности в милосердных процессах сохраняется на всех этапах выполнения, поскольку подотчетность измеряется решаемой или решаемой проблемой в результате милосердных действий. Этот процесс очеловечивает и объединяет людей вокруг правонарушений, чтобы исправить положение во все более широких сферах влияния для нас самих, наших людей и еще большего числа людей, по мере того как мы расширяем наши возможности выполнять свои обязанности с подотчетностью.

Служить другим

Милосердие к себе и другим переплетено, поэтому мы обычно пожинаем плоды милосердия для себя, когда служим другим, и наоборот. Рам Дасс, автор книги «Быть здесь и сейчас», продемонстрировал, как служение другим является неотъемлемой частью жизни и любви, а также облегчением наших собственных страданий. Милосердие к себе лечит и других. «Чтобы быть доступным для чужого страдания, вы должны уметь признать свое собственное страдание и уметь понимать природу страдания таким образом, чтобы вы преобразовали качество страдания в себя.”

Обратите внимание на наши привычки в общении

Легко увидеть антагонистическое общение в других, но сила к изменениям исходит из признания этих реакций в себе и желания остановить их, даже если они происходят. Таблица ниже помогает уточнить:

Милостивое общение	Антагонистическая коммуникация
Узнайте у людей, подходит ли сейчас время для этой темы.	Вломитесь с настоятельной просьбой о внимании.
Внимательно относитесь к другим; вставляйте молчание между пунктами, чтобы поразмышлять о том, что другой хочет сказать или что он чувствует.	Перебивайте, спешите, обсуждайте других людей; или подумайте об ответе, прежде чем другой закончит.
Уважайте людей как нечто большее, чем одно или несколько действий, которые они сделали или не сделали.	Наклейте ярлыки или обвиняйте людей, а не поведение и обстоятельства.
Сосредоточьтесь на моменте, за исключением прояснения недоразумений.	Воспоминание о прошлых преступлениях.
Сохраняйте невозмутимость с помощью спокойных и ровных тонов.	Преувеличивайте, умаляйте, насмехайтесь, раздражайте и много говорите.

Оценка результатов нашего поведения

К сожалению, нашим лучшим намерениям часто мешает бессознательная эмоциональная реактивность. Соревновательные действия, как правило, вызывают больше реакций, таких как нисходящая спираль, до тех пор, пока кто-то не начнет действовать, чтобы разорвать цикл.Но сострадательные действия, как правило, меняют направление и помогают создать восходящую спираль.

Межличностные подходы и их вероятные результаты
Добрые действия	Конкурентные действия
Понимание	Увольнение и отказ
Прощение	Вина и вина
Разрешение боли	Наказание и страдания

Раскаяние и обещания воздержаться от занятий часто не могут вдохновить человека отказаться от какой-либо «плохой» привычки как потому, что эта привычка вызывает привыкание, так и потому, что каким-то образом помогает избежать определенной боли, даже если она вызывает другие проблемы и боли.Милосердное решение обнаруживается через обнаружение и устранение боли, которая в противном случае продолжает провоцировать нежелательное поведение.

Будьте милосердны с поведением

Идеально, чтобы постоянно поддерживать осознанность, чтобы предотвратить обидное поведение; но чем раньше мы поймем, что нас срабатывают постфактум, тем скорее мы сможем проявить милосердие. Простого «Давайте сделаем перерыв на несколько минут и соберемся снова» может быть достаточно, чтобы участники приняли во внимание свое поведение.Небольшая дистанция во времени и пространстве помогает нам помнить о необходимости быть внимательными и обрабатывать эмоции, чтобы открывать для себя более добродетельные действия, которые мы можем предпринять.

Сбросить наш подход

Если закрепление нашей личной практики само по себе не восстанавливает наше стремление действовать с состраданием, это может помочь опереться на три ступени милосердия или другие этические фонарные столбы. Милосердное поведение перекликается с этическими заповедями, которым Будда учил своих монахов 2600 лет назад, как центральный процесс роста их дисциплины.На практике это означает признание наших проступков и исправление их, а также принятие будущих ограничений. Мы всегда несем ответственность за свой сознательный выбор.

Всегда ставьте себя на место другого человека.
Все существа достойны уважения.
Смотри на тех, кто указывает на наши недостатки, как на сокровище.
Никакие высшие цели не оправдывают нарушение этих основных заповедей.

Лови себя перед законом

Наш первый уровень ответственности — это то, что мы больше всего контролируем — наши собственные слова и действия.Прежде чем обвинить кого-то в плохом поступке, Будда рекомендует спросить себя:

Свободен ли я от моих собственных необъяснимых проступков?
Движет ли меня доброта, а не месть?
Я понимаю наши общие ценности?

Говорите только в том случае, если «да» на все три вопроса.

Говорите только правду, своевременно, нежно, по делу и по доброте.

Преодолевайте чувство сожаления о возмещении ущерба

Извинения могут быть неотъемлемой частью восстановительного процесса; однако милосердие выходит за рамки плохого самочувствия или простого признания своего проступка, чтобы все исправить.Сердце милосердия уступает решениям, которые, насколько это возможно, могут восстановить все стороны, исцелить все раны и уважать всех людей. Милосердие включает в себя действие по завершению вредоносного процесса с обязательным примирением.

Предложить ответственность за нарушения в сообществе

Милосердная подотчетность, например, в процедурах восстановительного правосудия, помогает тому, кто несет ответственность за причинение вреда другим, исправить ошибку и предлагает четкий путь для воссоединения с сообществом.В процессах могут участвовать семья, сообщество и институциональные структуры, использующие подотчетные бухгалтерские книги, чтобы гарантировать справедливую и справедливую реституцию.

Поддерживайте друг друга, поскольку мы несем ответственность друг перед другом

Милосердные пространства призывают каждого из нас встать друг с другом, когда кто-то или несколько из нас колеблются. В отличие от карательных методов, которые игнорируют нужды пострадавших, милосердие повышает потенциал подотчетного примирения. В отличие от карательных методов, которые лишают правонарушителя возможности исправлять ошибки, милосердные процессы создают структуры, внутри которых мы можем смириться с последствиями наших ошибок.В карательной среде унижение удерживает нас от признания ответственности за свои ошибки. Но когда страх наказания исчезает, мы склонны признавать собственные проступки и раскрывать неприятные факты, чувства и мысли, которые обычно скрываются или даже осуждаются.

В безопасности милосердия мы принимаем болезненные уроки жизни и активно превращаем боль в планы ответственности. Опять же, в отличие от карательных методов, с помощью милосердных систем мы поддерживаем благородство людей, заявляющих о своей ответственности и выплачивающих подотчетное возмещение.

Жесткая любовь
Жесткая любовь — это привлечение людей к ответственности, а не одобрение наказания. Тед Вахтель, который помог популяризировать этот термин, продвигает восстановительные практики для устранения межличностного вреда, причиненного преступлением. Учение «ты плохой» или «ты должен страдать» контрпродуктивно для изменения поведения. Жесткая любовь приветствует подвиг деятеля исправить себя. Эта парадигма привела к инновациям и исследованиям, интегрирующим милосердные практики в систему уголовного правосудия, школы, терапию, работу и домашнюю обстановку.

Обязанности по балансу

Общественные работники, часто находящиеся между осознанием огромных человеческих потребностей и нашими собственными человеческими ограничениями, могут найти баланс в практике милосердия. Личные границы заботы о себе не только соответствуют, но и необходимы для милосердия к другим. Наша преданность служению имеет нюансы с противоречиями, поскольку мы вступаем и выходим из, казалось бы, противоречивых ролей в совершенно разных контекстах, но в то же время наши невероятно разные части нас приветствуются милосердным размышлением.

Линкс Вильден, которой восхищаются за чрезвычайно легкую жизнь в дикой местности, которая добывает себе еду в одежде из оленьей шкуры, которую сшила сама, иногда прыгает в самолет. «Иногда я являюсь частью проблемы, иногда — частью решения». Напряженный образ жизни Вилдена оставляет крошечный след, который был бы опасен для большинства из нас. Каждый из нас рисует свой круг личной ответственности и выбирает меры, с помощью которых мы считаем себя ответственными.

Оцените нашу ответственность

Наши последние поколения обычно обвиняются предыдущими поколениями в отсутствии ответственности за решение проблем, которые впервые в истории угрожают выживанию всего, что мы знаем.Но не только молодые люди наследуют обломки, которые они не причинили, но и те, кто несет ответственность, подразумевают, что мы прибыли сюда случайно. Это усугубляет психологическую травму их и без того подавляющего наследия, психологически подавляя индивидуальное признание своей собственной воли. Сохранение экономических норм еще больше лишает молодежь прав, поскольку единственный выход — это предпринимательская мечта разбогатеть — быть подотчетной только самому себе. Милосердие, с другой стороны, предполагает более широкое понимание и глубину заботы, поскольку каждый из нас стремится к нашему времени на планете.

Перед кем я подотчетен и за что?
Кем бы я был, если бы был более ответственным?
От чего бы я сейчас отказался, чтобы быть более ответственным?

Расширьте сферу ответственности

В милосердном пространстве мы осознаем боль, свою собственную и чужую, здесь и по всему миру. Мы также признаем культурную и межпоколенческую боль. Бремя неразрешенной травмы, передаваемое от одного поколения к другому, как объясняет Габор Мате, требует как индивидуальной, так и общественной работы, чтобы достичь сострадания, необходимого для исцеления на этих двух уровнях.

Согласно современному философу Кену Уилберу, наша личная и культурная зрелость развивается через параллельные, целостные процессы, когда отдельные лица и группы проходят через наши стадии и уровни. Мы обязаны сдвинуть тенденции к парадигме милосердия, начиная с самих себя. Тами Риттер, которая принесла восстановительное правосудие в общину Чико, штат Калифорния, лично поделилась этим мнением с авторами: «Идея милосердия должна быть полностью восстановительной. Мы все ущербны, ранены и в чем-то сломлены.Все партии должны быть восстановлены, поэтому мы проявляем милосердие и к себе — и мы это признаем ».
Обращение вспять ловушек поведения, вызванного как личными, так и культурными травмами, является основной целью принесения милосердия в мир. В идеале личные связи будут подкреплены усилиями по обеспечению доброжелательного общения в Интернете, чтобы встретить людей, где мы можем подключиться — онлайн и офлайн — с помощью инструментов, которые разрешают неудовлетворенные потребности с постоянной подотчетностью систем, продвигающих реальные решения.

Предотвратить вред в будущем

Милосердие — это не просто проявление снисходительности или «освобождение людей от ответственности». Это не «закрытие глаз» на агрессивное и оскорбительное поведение. Это понимание того, что наказание не требуется, по крайней мере в данном случае, для справедливости. Дар милосердия, когда его принимает злодей, заменяет наказание, чтобы восстановить целостность для всех вовлеченных.

Ежедневно тренируйтесь для наращивания потенциала

Помимо здоровой дисциплины, будьте нежны с собой.”

— Макс Эрманн

Как врач и служитель, мы смиренно признаем, что милосердие может возникать спонтанно, поскольку не существует универсального решения для душевного спокойствия. Большинство людей, похоже, находят милосердные пути восстановления после различных травм. Многие находят сообщество веры или идеологии, готовое помочь людям справиться с переменами в жизни. Мы находим милосердие по-своему и расширяем наши способности с помощью таких дисциплин, как медитация, йога, работа с дыханием, созерцание, танец, искусство, музыка, озарение, работа с телом, боевые искусства, молитва, травмы, исцеление и дружба, не говоря уже о методы, которые мы лично не испытали.

Мы рекомендуем людям выбирать дисциплины, которыми они будут наслаждаться и практиковать на регулярной основе, и судить о них по возрастающему чувству милосердия в повседневной жизни. Чем больше мы оттачиваем свои индивидуальные навыки, чтобы распознавать нужды и приносить облегчение, тем больше у нас силы заставлять милосердие регулярно течь в нашей жизни. Мы можем проявлять милосердие там, где имеем наибольшее влияние: внутри себя, затем среди людей дома, а затем на работе, в социальных и религиозных группах. Исходя из нашего опыта, чем больше мы практикуем, моделируем и обучаем этим привычкам, тем больше у нас возможностей проявлять милосердие для большего блага.

Дисциплина дает нам время для паузы и сброса

Осознанные и соматические практики, в которых особое внимание уделяется пониманию и рождению сострадания, наиболее вероятно принесут плоды милосердия. По мере того, как мы чувствуем себя лучше, мы увеличиваем наши личные способности делать добро другим. Наша основная практика обеспечивает понимание нашей внутренней реактивности. Когда мы обнаруживаем, что потворствуем неприятным мыслям или неприятным ощущениям, стремясь выйти из-под контроля, у нас есть навыки, чтобы почтить, исцелить и разрешить лежащий в основе дискомфорт.

Дайте время и внимание

На вопрос: «Что мы можем сделать?» Его Святейшество Далай-лама часто рекомендовал прогуляться с соседом. Эта, казалось бы, тривиальная практика человеческого общения имеет мощный исцеляющий потенциал. Ничто не заменит тратить время и внимание на милосердное удовлетворение человеческих потребностей.

Эту мысль иллюстрируют две виньетки:

Дэррил Дэвис — черный блюзовый музыкант, который общается с людьми, которые окружают музыку.Он особенно хорош в контакте с членами группы сторонников превосходства белой расы, Ку-клукс-клане, или KKK, и в их глубоком изменении. Он уважает их стремление к принадлежности и предлагает им более милосердные варианты удовлетворения этих потребностей. Его усилия оказались эффективными. Члены клана буквально отказываются от своих расистских клятв и отказываются от одежды — у Дэвиса самая большая в мире коллекция регалий KKK.
Эллисон преподавала йогу в тюрьмах мужчин, которые иногда были в три раза больше ее веса, с таким отличным от нее опытом, что такая связь казалась маловероятной.Но ее учение, по словам ее учеников, помогло им сохранить здравомыслие в тяжелых физических и эмоциональных условиях, таких как одиночное заключение.

Ежедневная практика милосердия

Регулярная практика разовьет умение и невозмутимость действовать с состраданием перед лицом личных и общественных проблем.

Начинайте и заканчивайте каждый день практикой сострадания.
Размышляйте, выражайте и подкрепляйте добрые действия.
Обратите внимание, где не хватает милосердия, и проявляйте сострадание в течение дня.
Пусть любовь и благодарность станут критериями наших слов и поступков.

Якорь чувство милосердия

Ежедневная практика предлагает нам якорь — может быть, положение глаз, рук или способ дыхания — который помогает нам вспомнить, каково это быть спокойным. Помните о трех добродетелях: понимании, прощении и ответственности, чтобы стать присутствующим и иметь все необходимое, чтобы сделать паузу и выбрать свои реакции. Запоминание этой паузы дома, среди коллег и друзей будет способствовать выработке хорошей привычки, которая станет легче с практикой.Мы узнаем, работает ли якорь, когда даже в самом начале заметим, что трение исчезло, решения принимаются легче, и люди уходят из ситуации, чувствуя себя удовлетворенными.

Практические якоря милосердия

У всех нас есть привычки поведения, которые «всплывают» без нашего сознательного выбора. Часто замечать реактивность у других; но сила к изменениям приходит от осознания наших собственных реакций и их прекращения, даже если они происходят. Как только мы замечаем, что реагируем неприятным и обычно привычным образом, будь то повышением голоса, уходом, обвинением себя или кого-то еще, симулированием эмоций или оправданиями — просыпайтесь сейчас и вспомните свой собственный якорь.

Будь то фраза, например «пощади сейчас»; понятие, такое как понимание; чувство, например сострадание; движение, например способ дыхания; или позы, такие как удлинение позвоночника, мы можем научить себя обращать внимание на присутствие разума и спокойствие духа, чтобы действовать, исходя из понимания и сострадания.

Практикуйте милосердие дома и среди друзей

Домашняя практика — одно из самых сложных мест для призывов к милосердию; тем не менее, это базовая подготовка из-за ценных отзывов, которые мы получаем от семьи.Проявление милосердия дома вселяет уверенность в том, что мы также можем принести милосердие нашим друзьям, коллегам и обществу.

Некоторые мысли о том, как питать милосердный дом:

Слушайте себя и других.
По возможности принесите облегчение другим.
Делитесь едой, прогулками и задушевными разговорами.
Участвуйте в повседневных делах.
Говорите друг с другом с признательностью.
Смейтесь вместе.

Шаги милосердия к любимому человеку
Успокаивайте с любовью и гибкостью.
Говорите нежным тоном, без критики.
Слушайте и подтверждайте то, что мы слышим.
Сделайте любую проблему «нашей проблемой», а не чьей-либо виной.
Найдите соглашение с долгожданным компромиссом.

Поведение в семье и в нашем внутреннем кругу становится исцеляющим, когда мы уделяем внимание и время каждому человеку.Мы можем прислушиваться к тону наших голосов. Мы можем замедлиться, чтобы сделать наши движения более изящными, и сознательно помочь друг другу сориентироваться в повседневной жизни.

Установить границы

Действуя индивидуально или в группах, мы определяем поведение, которое приемлемо и неприемлемо для нас и других. Милосердие уважает сходные и индивидуализированные границы; мы можем разделять одни и те же потребности, но не стратегии их удовлетворения. Каждый из нас определяет свои собственные границы в различных ситуациях и, с практикой, находит собственные способы их соблюдения.

Уважайте границы для всех

«По возможности без сдачи быть в хороших отношениях со всеми».

— Desiderata

По мере того, как мы проявляем милосердие к близким, мы чувствуем себя все более комфортно, устанавливая границы — с членами нашей семьи, друзьями и сообществами.

Отличительные слова с угрозами

Цензура оскорбительных слов может казаться установлением границ, но может отвлекать от реального вреда.Вместо того, чтобы нас оскорблять словами, мы практикуем поиск эмоций говорящего и его основных потребностей. Точно так же мы можем понимать и прощать людей, которые сами могут быть оскорблены тем, что мы сказали. Когда произнесенное слово, независимо от намерения говорящего, вызывает гнев, союзнику полезно использовать выражение, чтобы обеспечить понимание и прощение. Когда речь идет о угрозе, мы применяем минимальную силу, чтобы предотвратить действия, которые подвергают любому вреду или физическому или эмоциональному оскорблению.

Соблюдать границы вида

Когда высказывания одного человека пересекают линии утешения другого человека, методы, описанные в Части III, помогают выявить и обработать лежащие в основе нарушения, чтобы быстро найти лекарство. Эти структуры создают границы, которые помогают нам избегать недопонимания и оскорблений друг друга. Они также помогают нам уделять время и внимание человеческим потребностям. Помните, что сами по себе методы общения могут превратиться в ловушку неудачного общения, если не уделяется первоочередного внимания пониманию, искреннему чувству сострадания и если действия действительно уменьшают страдания.

Расширьте сферу нашей милосердной практики

Навыки установления физического и эмоционального баланса помогают в достижении милосердных результатов. Как правило, эффективное общение — это первое действие, которое нужно предпринять, чтобы пробудить милосердие в различных ситуациях. Эффективность милосердия зависит в первую очередь от доверия, основанного на безопасном, прозрачном словесном выражении и общей цели взаимного удовлетворения с вероятностью удовлетворения потребностей.

Практикуйте доброе и эффективное общение

По очереди.
Будьте любопытны и внимательны к говорящему.
Слушайте основные моменты и основные сообщения.
Дайте время эмоциям догнать новые мысли.
Помните о невербальном общении.
Так же относитесь ко всем, в том числе к себе.
Уважайте любую форму эмоциональной реакции как ключ к истинной боли.
Понимание, прощение и исправление каждой ситуации.
Закончите с ответственным планом, который удовлетворит всех участников.

Подготовить почву для милосердия в обществе

Общественные работники могут подготовить почву для поощрения милосердных результатов всякий раз, когда люди собираются вокруг проблемы. Учитывайте потребности каждого и выбирайте методы, соответствующие ситуации. Некоторые ключевые аспекты создания условий для милосердия в сообществе описаны ниже:

Безопасность — это основная потребность, которую те, кто работает в сообществе, обязаны защищать, как физически, так и эмоционально, по крайней мере, с точки зрения предотвращения вреда.С милосердной точки зрения, эмоциональная безопасность позволяет расслабиться, установить взаимные связи и получить поддержку, гарантирующую, что забота о наших основных потребностях находится и будет оставаться в центре внимания. Персонал службы безопасности может быть обучен ненасильственной тактике и осторожным методам общения. Милосердие вместе с планом сделать что-то осязаемое для исцеления или предотвращения травм является результатом физической и эмоциональной безопасности.
Уважение — валюта для милосердного общения. Каждый из нас может проявить собственное уважение, уравновешивая смирение и заботу о себе, и поэтому у нас есть много возможностей отдавать равные доли уважения к обидчикам, как и к раненым.Встаньте с теми, кто уличен в постыдных действиях, как мы делаем это с теми, кто подвергся насилию. Включите все сообщество в число тех, кто «считается» в милосердных процессах.
Комфорт — главная цель в создании сцены для милосердия. По мере возможности фасилитаторов подготовьте эмоциональную и физическую среду к комфортному звуку, освещению и температуре. Приветствуйте всех теплым и открытым присутствием и покажите им варианты рассадки, просмотра материалов и встреч с людьми. Предоставьте закуски и обратите внимание на ванные комнаты.Подберите ледоколы и музыку к причине созыва. Убедитесь, что потребности в домашнем хозяйстве определены и оперативно решены.
Включение лежит в основе милосердия. Убедитесь, что охват был широким, в этом сообществе приветствуются представители всех идеологий, цветов кожи, происхождения и мнений. Уважайте достоинство каждого члена того, что преподобный доктор Мартин Лютер Кинг назвал «нашим любимым сообществом». Сохраняйте прозрачность групповых процессов и ролей с помощью импульса «все вместе сейчас», которому нечего скрывать.Открыто и критически обсудите протоколы для реализации стратегии действий и проанализируйте потенциальные последствия для всех сторон. Милосердные процессы также выходят за рамки удовлетворения потребностей. Поддерживайте самые разные дела, даже если они не полностью совпадают с нашими.
Выражение — голос милосердия. Когда мы собираемся вместе, давайте поговорим, встретимся и пообщаемся. Как минимум две минуты совместного использования, наиболее эффективно в парах, — это разумное вложение, поскольку члены группы переходят к присутствию друг с другом.Пение, хлопки в ладоши, пение, физические движения, юмор, общение и поклонение отвечают различным индивидуальным потребностям и объединяют группу. Когда происходит открытое и выразительное общение, полученный комфорт помогает создать благоприятную атмосферу для проявления милосердия.
Поддержка человеческих потребностей — это сущность милосердия. Помимо заботы о безопасности, групповом процессе и соображениях времени для достижения работоспособного заключения, милосердная фасилитация способствует установлению связи и взаимному успеху с вовлечением всех, кто может быть вовлечен.Такое содействие включает:
- Поддержка потребностей участников в защите, удобстве, доступе для инвалидных колясок, транспортировке и уходе за детьми или пожилыми людьми.
- Наличие подписывающих лиц и переводчиков.
- Привлечение фасилитаторов, которые обучены обращаться с индивидуальными потребностями членов сообщества и искренне присутствуют для всех людей.
- Настройка систем для всех видов связей, при этом различные члены сообщества берут на себя совместную ответственность за незавершенные дела до завершения собрания.
- Налаживание коммуникации вокруг событий и проблем, которые волнуют людей, чтобы поддерживать импульс при адекватной поддержке.

Совместная ответственность с подотчетностью

Социальные работники моделируют ответственное поведение, будучи подотчетными в соответствии с соглашениями, неся ответственность за наши собственные задачи и поведение, включая исправление ошибок. Мы также поощряем других объединяться для решения общих проблем, демонстрируя собственное чувство общей ответственности.Когда мы признаем несправедливость, мы призываем сообщество объединиться, чтобы решить проблемы справедливо и достойно.

Ответственность в милосердных процессах продолжается до тех пор, пока проблема не будет решена или решена, а потребности не будут удовлетворены для всех, если это необходимо. На личном уровне милосердие — это понимание, прощение и ответственность, которые разрешают индивидуальную, семейную или групповую боль. Этот процесс очеловечивает и объединяет людей вокруг правонарушений, чтобы исправить их, во все более широких сферах влияния — для нас самих, наших людей и еще большего числа людей по мере того, как мы расширяем наши возможности.Милосердные действия в расширенных сообществах расцветают, когда люди вместе берут на себя ответственность за последствия нашего поведения для будущих поколений.

Отвечайте на насилие с милосердием

Маршал Розенберг, который разработал ключевой метод коммуникации, ненасильственное общение (ННО), описанный ниже и в Части III, часто говорил, что напряженное и даже вредное поведение является «трагическим выражением неудовлетворенных потребностей». Милосердный ответ, когда кто-то угрожает или пытается применить насилие, — это стратегическое решение, позволяющее избежать ускорения насилия.Если у вас есть такая возможность, обучите сотрудников службы безопасности ненасильственным средствам общения и мягким методам физического сдерживания. Также, когда это возможно, перед лицом угрозы:

Держитесь на расстоянии вытянутой руки.
Слегка повернуть в сторону, чтобы не казалось, будто он «вбрасывается».
Сообщайте четкие цели так, чтобы это могло показаться справедливым и разумным.
Будьте внимательны, не бросайте взгляд.
Двигайтесь медленно, не делая резких жестов.
Говорите мягко.
Скажите, что вы собираетесь делать, прежде чем это делать.
Не спорьте, не говорите ничего критического или угрожающего.
Безупречно отстаивать границы; не говорите, например, «Это мешает встрече» или «Мы здесь не кричим».
Попробуйте разные тактики; сделайте что-нибудь неожиданное и креативное, чтобы изменить настроение.
Убедите человека, который ведет деструктивное поведение, в том, что мы хотим понять его точку зрения и удовлетворить его потребности.
Станьте или наймите союзника, который сможет поддержать удовлетворяемые потребности человека.
Поощряйте человека выражать свое мнение, следуя приведенным ниже методам, чтобы показать понимание.

Загладить вину с милосердием

Хотя одно прощение может успокоить нашу реакцию, милосердные процессы устраняют прошлый вред и создают структуры для взаимной безопасности в будущих взаимодействиях. Милосердие к причиненному вреду проявляется уникально в каждой ситуации с некоторыми общими чертами.

Первый шаг — распознать причиненный вред или даже словесную нечувствительность другого человека — дома, на работе или в обществе.Измените ситуацию так, чтобы удовлетворить потребности всех участников, поставив на первое место основные потребности человека. Следуйте логическому процессу, чтобы проанализировать все факты, предположения и убеждения с разных точек зрения, с одинаковым уважением к каждому вовлеченному человеку. После того как эмоциональные и идеологические влияния на процесс будут учтены и устранены, логистика ответственного решения вопроса может быть решена более эффективно при взаимном удовлетворении.

Сосредоточьтесь на самом важном для всех участников; способствовать прослушиванию с повторением основных моментов.
Определите конкретные виды поведения, которые причинили вред, и их последствия.
Возьмите на себя ответственность за свои действия, чувства, мысли и границы.
Включайте уважение к разного рода потребностям, с невозмутимостью и справедливым отношением ко всем.
Используйте добрые слова, жесты, позы, говорящую палку, а также инструменты и процессы, подобные описанным в Части III.
Позвольте выражать чувства и неудовлетворенные потребности с четкими границами.
Подвести итоги существующих и формирующих соглашений и целей.
Приветствуются просьбы о действиях по удовлетворению потребностей.
Убедитесь, что все участники высказались и чувствуют себя услышанными.
Обсудите действия, которые решают проблемы и предотвращают вред в будущем.
Позвольте людям добровольно предпринять определенные действия по исправлению положения.
Создайте надежные средства подотчетности и постоянной связи в режиме онлайн и офлайн.
Создать выполнимые соглашения между теми, кто берет на себя ответственность за ближайшие и будущие действия.
Подтвердите постоянную поддержку и участие в более широких сообществах.

Эмуляция успешных моделей сообщества

Снижение вреда

С медицинской или духовной точки зрения, когда вред падает на члена сообщества, это затрагивает все сообщество; и когда сообщества отвечают на вред милосердием, выигрывает все сообщество. Примеры совместной ответственности в сообществе, такие как Хоонопонопоно и традиционные племенные круги в Северной Америке, начались с относительно небольших кланов. Мы должны развивать эти системы, чтобы обслуживать более крупные сообщества сегодняшнего дня.

Мы знаем, что осведомленность и гражданские действия могут изменить парадигмы для улучшения общественного здоровья и благополучия, например, с помощью усилий по сокращению курения и мусора и увеличению использования ремней безопасности, а также с помощью ЛГБТК и расширения прав и возможностей женщин. Милосердные ответные меры сообщества в отношении здоровья населения распространяются на заботу даже о самых уязвимых или отчаявшихся людях. Например, милосердная политика в отношении наркотиков снижает вред от внутривенной наркомании, как показано на диаграмме ниже.

Круги для реставрации

Восстановительные кружки — еще один успешный образец милосердия в обществе.Эти круги поддерживают взаимоуважительный диалог между «тремя сторонами конфликта» — теми, кто действовал, теми, на кого прямо повлиял фокус, и более широким сообществом. Участники приглашают друг друга и посещают добровольно. Используемый процесс диалога открыт для всех участников и управляется членом сообщества. Процесс заканчивается, когда найдены действия, приносящие обоюдную выгоду.

Поскольку милосердные системы переплетаются с подотчетностью и ответственностью, они раскрывают в людях лучшее.Даже те из нас, кто вырос с отношением «собака ест собаку», часто охотно, даже с благодарностью, следуют шагам, чтобы поступать правильно для тех, кому мы причинили боль. Расплата — достоинство, чистый лист и возможность исправить прошлую ошибку. Люди и все сообщество возрождаются через милосердные процессы.

Для получения дополнительной информации о восстановительном правосудии, истине и примирении см. Раздел 4 главы 28 Общего набора инструментов о прощении и примирении.

Положительное поведение

Дети, играющие в школе, делают все, что в их силах, чтобы справиться с огромным стрессом.Позитивные поведенческие методы, которые не являются карательными и удерживают детей в классе, доказали, что они создают более безопасную среду почти в 30 000 школ в США. Вместо того, чтобы отказывать в обучении проблемным детям, рецепт состоит в том, чтобы продолжать учить их и признавать их успехи положительными отзывами. .

Рабочие кооперативы

Милосердие на рабочем месте означает своего рода совместный эксперимент совместного владения, как в случае с местным Food Conspiracy в Тусоне. Покупатели легко становятся участниками, так что «Вы носите тофу?» превращается в «А мы сегодня ели свежий тофу?» Рабочие места, как и все сообщества людей, совместно создают милосердные решения благодаря трем добродетелям.

Милосердие как образ жизни: L’Arche

В сообществе под названием L’Arche в сельской местности Франции жители берут на себя совместную ответственность за ошибки, которых они лично не создавали. Чтобы поддерживать дисциплину в сообществе без принуждения, Соратники использовали систему ответственности и совместной ответственности.

«Ответственность» в этой группе означает, что мы берем на себя ответственность за свои собственные проступки, независимо от того, знает о них кто-либо или нет. Если кто-то замечает наши ошибки, а мы сами не исправляем их, тогда в игру вступает «совместная ответственность».Свидетель берет на себя совместную ответственность за то, чтобы подойти к нам, правонарушителям, наедине и указать на наши ошибки. Если мы откажемся признать, что сделали что-то не так, а наш обвинитель останется убежденным, обвинитель возьмет на себя ту работу, которую мы не сделали, и исправит ее, или иным образом добровольно возьмет на себя ответственность за совершенную ошибку. Обычно преступник признает свою вину и выполняет обещание о милосердии.

Организация для удовлетворения потребностей, проблем и методов

Милосердные практики, описанные выше, и следующие ниже структуры помогают группам изящно служить друг другу и другим в их организационных и информационных процессах, а также в обсуждениях, принятии решений и последующей деятельности.

Проводите домашние собрания для обсуждения неотложных общественных проблем и возможных общественных проектов.
Формируйте команды для обработки решений и информирования о них других.
Сделайте участие инклюзивным.
Настроить коммуникационные структуры и процессы.
Создайте группы поддержки и обсуждения.
Устраивайте экскурсии, чтобы поддержать самых разных людей.
Подходят школы, театры, художественные и танцевальные студии.
Пишите стихи и песни, чтобы утешить детей и стариков.
Планируйте веселые мероприятия с необычными коалициями.
Предложить поделиться методами общения с другими группами; см. Часть III.
Слушайте одиноких и маргинализированных людей.
Создавать брошюры, песни, партизанское искусство и уличный театр.
Изготавливайте, продавайте и носите футболки с милосердными посланиями.
Предложить участникам сообщества мероприятия Open Space для самоорганизации и разработки собственных программ.
Присоединитесь или создайте группу, которая практикует ненасильственные и эмоционально поддерживающие коммуникативные навыки.Привнесите эти навыки в школы, на работу, в районы, у государственных служащих и в места отправления культа — и особенно в те места, где царит жестокая культура.
Поощрять общественные обсуждения, собрания и дискуссионные группы, стремящиеся к разнообразию и инклюзивности; поддерживать их обязательства в отношении действий.
Разбивайте большие группы на более мелкие собрания, чтобы более эффективно собирать и включать демократический вклад,
Организуйте инициативы сообщества по тематическому календарю или создайте свой собственный.

Часть III: Милосердные методы общения

«За пределами идей о проступках и правильных поступках есть поле. Я тебя там встречу.

— Руми

Три добродетели милосердия, описанные в Части I и подробно описанные в Части II, здесь объединены с методами, которые помогают преобразовать эти добродетели в действия, решающие проблемы. Эта последняя часть нашего раздела о милосердии представляет собой пример того, как авторы этой статьи видели, как сострадательное общение практикуется в нашем собственном сообществе, Тусоне, Аризона.Например, наш местный обмен информацией способствует пониманию, прощению и подотчетным действиям, а также дает точку опоры для проявления милосердия.

Милосердие может прибыть без каких-либо средств связи или процесса; рецепта нет. Следующие методы предлагаются здесь в качестве ориентира, когда взаимодействие с людьми в противном случае могло бы нарушиться или привести к аварии. Эти особые структуры доказали свою ценность, помогая открытому сердцу и уму людей чувствовать себя комфортно, чтобы выражать и обрабатывать то, что важно для исполнения другими.Перейдите по ссылкам ниже, чтобы узнать больше об этих инструментах и связаться с группами, чтобы вместе практиковать доброе общение.

В милосердном общении есть три шага, которые отражают достоинства понимания, прощения и ответственности:

По очереди говорите по одному пункту за раз и будьте точны с фактами.
Почувствуйте эмоциональные последствия причиненного вреда с разных точек зрения.
Переходите от выражения сожаления к соглашению о возмещении ущерба.

Традиционная практика советов

Мы благодарны культурам первых наций, которые демонстрируют логистику милосердия. Великие равнины и другие традиционные советы создают и защищают пространство, где люди могут говорить и слушать. Структура основана на честности, взаимопонимании и уважении. Традиционные типичные советы начинаются с призывания смиренной признательности за мудрость тех, кто приходил раньше, часто с воззвания: «Все мои родственники.”

Круги

Сидение в кругу, когда все находятся на одном уровне и в одном положении, означает взаимность и равенство. Мягкие тона, медленный темп, паузы между выступающими и по очереди по кругу повышают качество, необходимое для обеспечения глубины слушания, что редко встречается в сегодняшних типичных общениях.

Говорящая палка

Ярким примером техники общения является говорящая палка, которую традиционно передают в круг слушателей.Любой предмет, переданный по кругу, может стать говорящей палкой. Говорящая палка, пожалуй, была самым мощным средством связи, призывающим к милосердию для самых разных целей, таких как прояснение соглашений, разрешение споров или поиск решений проблем.

Практика Совета коренных американцев
Человек с говорящей палкой говорит; другие слушают.
Говорите с тем, что служит кругу
Нет необходимости говорить вообще.
Практикуйте свободу от суждений.
То, что сказано в круге, остается в круге.

Любой предмет, переданный по кругу, может стать говорящей палкой. Говорящая палка, пожалуй, была самым мощным средством связи, призывающим к милосердию для самых разных целей, таких как прояснение соглашений, разрешение споров или поиск решений проблем.

Опыт адаптированного круга

Концепция круга имеет различные современные выражения, поддающиеся различным результатам.Когда круг включает аутентичность и свободу действий всех участников, структура власти считается горизонтальной, в отличие от иерархической организации сверху вниз. Некоторые люди чувствуют себя более доверчивыми, когда нет фасилитатора, который бы руководил группой, не собираются данные и не делается никаких снимков, как в традиционных кругах.

Активное прослушивание

В этом методе оба участника обмениваются сообщениями и по очереди в следующей последовательности:

A: Посылает краткое сообщение с одной точкой, используя утверждения «Я», а не «обвинения» (Утверждение «Я» отражает собственные чувства, наблюдения или убеждения и не пытается описать то, что чувствует другой человек, видя или веря.)
B: замечает изменения дыхания А., чтобы обозначить чувства. Отвечает на предполагаемое значение А, несмотря на тон А и выбор слов. Спрашивает, было ли это сообщение.
A: Ответ «Да»; или проясняет недопонимание.
B: спрашивает «Есть еще?»
При необходимости повторите.
Конец благодарности.

Ненасильственное общение (NVC)

Этот метод выходит за рамки активного слушания, поддерживая вышеупомянутую практику использования «Я-утверждений» и уделяя особое внимание эмоциональной безопасности.Когда Маршалл Розенберг учил о ненасильственном общении, он подчеркивал тщательную передачу чувств и потребности в сообщениях, которые должны быть хорошо приняты.

Чувства и потребности, несомненно, являются основными мотиваторами для каждого из нас как индивидуумов, в наших домах и сообществах, а также для всех нас как людей. Они являются основным источником большинства конфликтов и являются самым большим потенциальным источником разрешения из-за их общего у всех людей — мы все разделяем одни и те же основные чувства и потребности.

Волшебная изюминка, которую Розенберг добавляет в общение, — это искреннее сострадание. Рецепт ненасильственного общения состоит из четырех ключевых элементов:

Объясните наши собственные наблюдения как конкретные факты.
Расскажи о наших чувствах.
Расскажите, какие потребности не удовлетворяются.
Четко просите.

A Разъяснение терминов
«Ненасилие» означает противоположность насилия. «Ненасилие» — это общий термин, определяемый группами, проектами и системами, которые его используют, часто как часть своего имени.У каждой группы может быть собственное определение этого термина, поэтому полезно думать о каждой из них как о занимающихся разными дисциплинами, которые способствуют физической и эмоциональной безопасности.
Благодарность Проекту ненасилия за использование их символа, узла-пистолета, который был принят другими группами ненасилия в качестве общего символа общего послания. Эта международная группа дает молодым людям инструменты и навыки для мирного разрешения конфликтов с помощью позитивных действий.

Проект наследия ненасилия

Крошечная некоммерческая организация в Тусоне, Альянс Культуры Мира (COPA), координирует годичные программы по обучению членов сообщества истории и видению ненасилия Кинга.Он был вдохновлен доктором Бернардом Лафайетом, близким коллегой доктора Мартина Лютера Кинга. Эта программа уникальна тем, что наделяет участников постоянными лидерскими качествами, которые порождают мир и силу через эмоциональную честность в отношении индивидуального и культурного опыта. Основанный на фактах анализ истории и текущих событий с милосердной точки зрения обновляет веру в то, что, как поощрял доктор Кинг, «моральная дуга вселенной длинна, но она склоняется к справедливости».

Каталитическое мышление

Каталитическое мышление сводит процесс к вопросу: «Что такого важного для меня в [предмет обсуждения] ?» Какой бы ответ не возник, можно исследовать новый уровень: «Что такого важного для меня в новом [связанный вопрос] ?» На вопрос «Что для меня в этом важно?» побуждает вникнуть в косвенные факты и эмоции, помогает взглянуть на собственные мысли с логической точки зрения и побуждает переконфигурировать мысли и связанные с ними эмоции.

Благодарный запрос

Этот процесс — отличный способ находить и совместно создавать положительные результаты. Фреймворк состоит в том, чтобы определить тему и выяснить, что в ней «работает». Этот метод можно использовать парами или группами; в любом случае. Слушатели призывают выступающего раскрыть все лучшее по каждой теме.

В благодарственном запросе мы мечтаем о том, что может быть, разрабатываем идеал и выполняем действия, которые удовлетворяют конкретные потребности. Мы разбираемся в проблемах и находим решения, отвечая на вопрос: «Что в этом прекрасного?» Конечно, негативные аспекты темы должны быть сначала обработаны более чутко, чтобы избежать любого неуважения к продолжающемуся ущербу или обиженным чувствам.

Универсальная общая информация: «Ушин»

Ушинский способ структурирования общения помогает людям прийти к пониманию с восьми разных точек зрения. Восемь форм, проиллюстрированных ниже, представляют восемь основных категорий информации: люди, чувства, потребности, факты, мысли (например, анализ), действия, достоинства (которые оценивают, насколько хорошо действие соответствует заявленной потребности) и темы (любые другие связанные информация для обсуждения).

Люди могут использовать эти категории, чтобы прояснить моменты в личных, групповых и общественных настройках.

Расширение NVC, ушин полезно не только для целенаправленного общения в данный момент, но и для постоянного обсуждения сложных вопросов с противоречивыми точками зрения. Для получения дополнительной информации посетите ushin.net, который также является ресурсом для списков чувств, потребностей, мыслей и добродетелей, а также бесплатных и возникающих оффлайн и онлайн-инструментов для развития сострадания.

Ben’s Bells

Обратившись к искусству, чтобы успокоить сильное горе из-за внезапной смерти ее почти трехлетнего сына Бена, Жаннетт Мар обнаружила, что картина и глина в ее руках глубоко исцеляют, особенно когда делится с другими.Она запустила образовательный и художественный проект, чтобы помочь другим, признать положительное влияние преднамеренной доброты и вдохновить людей практиковать доброту как образ жизни. Этот метод отлично подходит для школ и общественных мероприятий.

Инструменты для облегчения связи
Подсказки, такие как марионетки ННО, которые Маршалл Розенберг демонстрирует на фотографии, передают сложные эмоциональные перспективы. Говорящей палкой может быть любой предмет, даже палец.
Карточки-напоминания о различных методах общения, чары ушин и списки чувств и потребностей помогают сохранить концентрацию, способствовать пониманию и ускорить обсуждение в группе.Вспомогательные средства, даже бесшумная помощь глины в наших руках, также полезны для пробуждения доброго мышления, подъема и выхода из эмоционального разговора, а также для создания контекста и основания для следующих милосердных действий.

Совместное консультирование , также известное как консультирование по повторной оценке, — это метод, который помогает людям уменьшить эмоциональную разрядку. Этот процесс включает в себя набор навыков, которые побуждают людей выражать себя таким образом, чтобы высвободить чувства и физические модели удержания.Опытные люди обучают новых участников в неформальном классе, а пары помощников-консультантов собираются вместе и проводят равное время, чтобы консультировать друг друга, используя эти инструменты. Здесь нет анализа или побочных разговоров, а случайные дружеские отношения, не говоря уже о любовных отношениях, не поощряются в пользу приверженности свободе друг друга избавляться от тяжелых эмоций и переоценивать уроки для себя. Этот метод полезен для постоянного эмоционального исцеления для ясности ума.

Священное пространство — это светское и межконфессиональное собрание в Тусоне для личного и общественного роста.Приглашаем всех собираться еженедельно, чтобы почерпнуть вдохновение из мировых традиций мудрости, разнообразных местных музыкантов и выступающих, а также для связи с местным сообществом. Сочетая созерцательную мудрость с практиками, основанными на исследованиях, Sacred Space также предлагает небольшие группы и классы, все с целью объединения внутренних ресурсов для стимулирования социальных изменений.
Миссия Священного Пространства состоит в том, чтобы развивать сострадание и быть источником общественного обновления и созерцательной практики, чтобы мы могли повысить нашу способность работать вместе над совместными решениями.Каждую неделю члены сообщества дают друг другу время, чтобы послушать, посочувствовать и поучиться друг у друга различным способам укрепления мира и справедливости на местном и глобальном уровнях. Это модель, которую можно воспроизвести в любом сообществе.

Открытое пространство и другие методы самоорганизации

Некоторые другие инструменты коммуникации, которые хорошо работают со сложными проблемами в больших группах, включают технологию Open Space, которая позволяет выявлять повестки дня по мере того, как «неконференция» разворачивается с непредсказуемой организацией.Люди, которые собираются вместе, чтобы разрабатывать, планировать и строить общественные проекты, могут совместно создавать свои собственные процессы. Это включение с самого начала поощряет участие, потому что как отдельные лица, так и группы видят, что они являются неотъемлемой частью разворачивающегося процесса, а не являются тагалонгами, подчиняющимися заранее установленной структуре.

Существуют и другие подобные инструменты, от подходов к World Café в подвалах церквей до заседаний советов на улице. Независимо от того, насколько они структурированы, групповые процессы работают более гладко, если инфраструктура управляется заранее.Группы могут сэкономить время на начальном этапе, заранее выбрав методологию, учитывая срочность проблемы, размер группы и доступную инфраструктуру. Методы самоорганизации не зависят от содержания; однако они могут сильно повлиять на участие и результаты. Например, для достижения консенсуса требуются длительные встречи, которые часто исключают людей с внешними обязанностями, такими как работа и дети.

Эти технологии подходят для групп, которые собираются вместе, чтобы организоваться вокруг проблем, чтобы разработать свои собственные программы, процессы и стратегии.Огромные усилия, такие как тайм-банкинг, совместный бизнес и совместные усилия по проблемам сообщества, показали, что решения и действия на уровне сообщества могут успешно развиваться без определенного руководства, направления или даже какой-либо заранее разработанной методологии.

Вызов милосердия

Как общественные работники, мы часто сталкиваемся с сомнениями, замешательством и разочарованием; мы боремся с сомнениями по поводу существующих систем, которые отклоняют, ослабляют или отвергают наши лучшие усилия и самые яркие идеи.Когда наши ожидания и надежды на милосердие не оправдываются, даже самые упорные из нас могут впасть в отчаяние. Многие из нас воспринимают поражение лично, что может проявляться в ссоре с близкими, в том, что мы меньше работаем на работе или вообще не хотим идти на работу.

Вместо этого авторы призывают читателей, которые чувствуют недостаток милосердия в жизни, следовать приведенным выше советам и общаться с другими участниками групп, аналогичных перечисленным выше, или с другими людьми, практикующими сострадание в обществе.

Заключение

У всех нас растут способности к милосердию и множество причин, чтобы начать — где бы мы ни находились — проявлять милосердие и три его добродетели: понимание, прощение и подотчетность.Когда мы проявляем милосердие, оно становится для нас более естественным. Делясь милосердием, мы наделяем друг друга силой. И когда мы переносим наши сердечные добродетели из центра нашей жизни в наши сообщества, милосердие просачивается в наше коллективное сознание.

Мы верим, что все мы, кто может, должны учить и проявлять милосердие. Мы считаем, что это не только возможно, но и необходимо для нашего выживания. Подобно тому, как натурализованные цветочные луковицы возвращаются год за годом, чтобы нести красоту, наши сострадательные действия распространят милосердие по всему миру.

Авторы

Паула Маас

Тереза Коуэн Джонс

Редактор

Билл Берковиц

Паула Маас , D.O., жена, мать и врач, основавшая и руководившая некоммерческой организацией Universal Shared Information, Inc. , и одним из основателей Conversation Coalition; обе группы посвящены онлайн- и офлайн-коммуникации, связанной с темой этой главы.Она является автором двух медицинских книг по самопомощи, работала заведующей кафедрой первичной медицинской помощи в колледже остеопатической медицины Университета Туро в Сан-Франциско и Вальехо, Калифорния, а ранее руководила комплексной медицинской практикой в Тусоне, штат Аризона.

Тереза Коуэн Джонс, доктор медицинских наук, рукоположенный служитель, исполнительный директор Института прорывного лидерства, инициативы по трансформационному лидерству и развитию сообщества. Она руководит Sacred Space , местным светским и межконфессиональным проектом по развитию сознания.Она также является исполнительным и личным тренером, основателем / директором Compassion Coalition, стипендиатом Общества Public Voices и преподавателем Института воспитания сострадания Хартии сострадания и Центра прогрессивного лидерства.

Синонимы и антонимы Mercy | Synonyms.com

милосердие

Милосердие — это проявление меньшей строгости, чем того заслуживают, или, в более широком смысле, проявление доброты или милости сверх того, на что можно по праву претендовать. Благодать — это милость , доброта или благодать проявление к недостойным; прощение , милосердие и прощение осуществляются по отношению к недостойным. Pardon заменяет внешний вид наказания, которого заслуживает нарушитель; прощение изгоняет обиду или недовольство в сердце обиженного; милосердие ищет наивысшего блага для преступника. Может быть милосердие без помилования , как в смягчении наказания, или во всех возможных смягчениях необходимой строгости; могут быть случаи, когда помилование не было бы милосердием , так как оно побудило бы к повторению проступка, от которого могло бы избавить своевременное наказание. Милосердие также используется в более широком смысле — воздержание от резкости или жестокости по отношению к тем, кто находится в чьей-то власти без их собственной вины; как, они умоляли грабителя помиловать . Милосердие — более холодное слово, чем милосердие , и без его религиозных объединений, означает кротость и умеренность в использовании власти там, где строгость имела бы юридические или военные санкции, а не моральные санкции; он часто означает обычную кротость расположения сильных мира сего и является скорее вопросом доброжелательности или политики, чем принципа. снисходительность или снисходительность означает легкое избегание строгости; эти слова носят более общий характер и менее важны, чем милосердие ; мы должны говорить о снисхождении родителей, милосердии победителя. Сравните ЖАЛОСТЬ.

Синонимы:
милосердие, милосердие, благословение, милосердие, сострадание, милость, снисходительность, прощение, мягкость, благодать, доброта, снисходительность, снисходительность, снисходительность, кротость, прощение, прощение, жалость, нежность

Антонимы:
жестокость, жестокость, суровость, непримиримость, справедливость, наказание, наказание, месть, суровость, суровость, суровость, месть

Предлог:
Милость Бога по или по отношению к грешникам; Помилуй на или на .

Качества «милосердия»: литературные корни любимого слова Папы Франциска

Какое любимое слово Папы Франциска? Судя по его папскому девизу, названию его недавней книги и названию юбилейного года, который он начал в декабре прошлого года, я был бы готов потратить деньги на «милосердие».

«Милосердие» не было тем словом, о котором я часто употреблял и не думал до того, как Папа Франциск начал его все время повторять. Но поскольку он пригласил всех на год, чтобы «поразмышлять над тайной милосердия», я подумал, что сейчас самое подходящее время, чтобы поближе познакомиться с самим словом.

Итак, я обратился к Кори Стамперу с некоторыми вопросами. Кори — лексикограф в Merriam-Webster, где она пишет словарные определения, а также статьи для различных веб-сайтов M-W. Самопровозглашенная «ботаника», Кори ведет блог и рассказывает об истории и использовании английского языка с прекрасной смесью проницательности и юмора, и она любезно потратила несколько минут, чтобы поделиться некоторыми мыслями о милосердии.

Католическая церковь в наши дни занимается «милосердием». Мне интересно, привел ли Папа Франциск к этому слову к увеличению числа людей, ищущих его на сайте Merriam-Webster в начале Юбилейного года в декабре или к выпуску новой книги Папы в январе.Можете ли вы отследить, как часто ищут слово?

Немного сложно просмотреть аналитику на основном сайте, но я приложил все усилия, и похоже, что в декабре и январе действительно наблюдался значительный всплеск запросов. И похоже, что заявление Папы Франциска имело какое-то отношение к всплеску, если вы посмотрите на комментарии «Видно и слышно» в конце записи.

Откуда и когда произошло слово милосердие?

У Милосердия интересная история.Он был переведен на английский язык посредством средневекового французского языка, где он относился к милосердию по отношению к обидчику, и наше самое раннее английское употребление находится в проповеди 13-го века: «Господи, помилуй нас». Французы адаптировали слово из латинского merx, что означает «товар» и использовалось в самом раннем средневековье для обозначения цены, уплаченной за что-то, обычно за труд. Итак, когда милосердие появилось в английском языке, в нем все еще был оттенок оплаты за что-то. Вы, конечно, могли бы приготовить из этого богословскую еду, и достаточно раннего употребления.Чаще всего милосердие используется как прошение о милости Бога к душе грешника.

Я вижу акцент на прощении грешника в определении милосердия Мерриам-Вебстер; Ваше первое определение этого слова — «сострадание конкретно к обидчику». Но третье определение в статье — «сострадание к тем, кто попал в беду». Есть ли у вас какое-нибудь представление о том, как развивались эти различные определения?

Значение «сострадание к преступнику» — одно из самых ранних и очень специфических значений.Милосердие в этих случаях было связано с идеей списания долга, признания преступления недействительным, восстановления здоровья, целостности или общества. Предполагалось, что объект милосердия не заслуживал сострадания, что милосердная сторона в буквальном смысле несла на себе цену преступления или долга.

Конечно, самыми большими применениями милосердия в этом смысле были прошения к Богу о милости, об отмене оправданного суда и наказания. Чувство «сострадания к несчастным» было естественным продолжением этого.Подобно тому, как церковь предназначена быть воплощением Христа для разрушенного мира, мы приносим сострадание Христа тем, кто страдает. Это английское употребление восходит к Мф 25: 35-37, где Иисус объясняет, как Отец отделит овец от козлов. Катехизис мирян 14-го века объясняет, что христианину надлежит выполнять эти «seuen deds of merci» (семь дел милосердия), изложенные Иисусом в этом отрывке, что и привело к семи телесным делам милосердия в мире. средневековая церковь.

При этом ориентация слова «милосердие» сместилась с сострадания к обидчику на сострадание ко всем нуждающимся.

Недавно я разговаривал об этом слове с группой учителей средней школы. Один сказал, что это показалось ему слабым. Я предполагаю, что это связано с тем, как оно используется в контексте спортивных и других соревнований (проявление «безжалостности» — верный путь к победе) или с той игрой под названием «милосердие», в которую я играл в детстве, в которой вы пытались причинить боль другой человек, пока проигравший не сдался, сказав «Милосердие!» Есть ли у вас какие-нибудь мысли о его текущем значении?

Может быть трудно отследить все коннотативные употребления слова, но похоже, что милосердие довольно часто проявляется в отрицательных конструкциях, таких как «отсутствие милосердия», что определенно заставит людей рассматривать милосердие как «слабее» или менее эффективно, чем слово, которое может иметь более сильный и более позитивный оттенок для подобной работы, например, «справедливость».Если еще принять во внимание устаревшее звучание чего-то вроде «помилуй!» или что-то вроде старомодного восклицания типа «Господи, помилуй!» (что вы представляете себе, как ваша нана говорит, услышав пикантные сплетни), неудивительно, что люди могут думать о милосердии как о чем-то устаревшем, пассивном, слабом.

Помимо языковой работы вы служите дьяконом в городской церкви Филадельфии. Не могли бы вы рассказать об этом слове с точки зрения вашего служения? Вы часто им пользуетесь?

Моя церковь действительно использует слово милосердие, когда мы говорим о нашем служении в городе и других местах.Вы слышите это с кафедры, в учебных группах и внутри экуменических служений, хотя мы часто сочетаем это со словом справедливость. Людям, которые раньше не сталкивались со словом «милосердие», помимо плакатов Cross-Fit «No Mercy» в спортзале, сочетание его со словом «справедливость» помогает уместить акты милосердия в перспективе царства.

Справедливость — это слово, которое находит отклик у большинства людей, и в Филадельфии вы видите несправедливость (или, может быть, «несправедливость» — вещи, которые не такие, какими они должны быть) везде, куда бы вы ни пошли. Это касается каждого на каком-то уровне, даже если этот уровень, кажется, не имеет большого отношения к Царству Божьему.Я иду пополнять счетчик на парковке, и когда я оказываюсь в двух футах от меня, Управление парковки Филадельфии все равно видит меня и выписывает штраф с истекшим сроком действия. Большинство людей жаждут справедливости в прямом смысле этого слова — они хотят, чтобы все было правильно.

Когда Иисус пришел к нам, Отец послал Его как одного из нас: жить с нами, сидеть с нами в наших несчастьях и боли и жить в истинной несправедливости — потому что что может быть несправедливее, чем Сам Бог, умирающий смертью преступника ? Он мог бы исправить всю несправедливость и проявить истинное милосердие щелчком пальцев; вместо этого он решил нести Царство Божье людям по одному, на основе отношений, часто через служение их телесным, повседневным, суровым потребностям.Он кормил людей; он позволял нечистым женщинам прикасаться к нему; он сидел с трауром и воскрешал мертвых, чтобы обеспечить вдовам, сестрам и матерям.

Сочинение на тему Милосердие 15.3

Образец 2

Сочинение рассуждение Что такое Милосердие

Что означает слово «милосердие»?

Что дает милосердие?

Проявление

Как развить в себе милосердие?

9 класс ОГЭ

Милосердие

Несколько интересных сочинений

МИЛОСЕРДИЕ — это… Что такое МИЛОСЕРДИЕ?

Что такое милосердие своими словами?

Официальный

Комментарии 1

1Современный мир без милосердия

2Понятие милосердия

3Милосердие в простых вещах

Сочинение на тему милосердие

Сочинение рассуждение на тему милосердие и сострадание

Милосердие человека: примеры

Невидимый мир нашей души

Зачем нужно милосердие?

В чем разница между христианским и светским милосердием

Милосердие – пример самого благородного чувства

Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гранина. О милосердии. » Рустьюторс

В чем истинное значение милосердия?

Милосердие в еврейской Библии

Милосердие в христианских евангелиях

Иисус как лик милосердия

Милосердие

Что означает милосердие?

Разница между благодатью и милосердием

Благодать против милосердия в христианстве

Разница между справедливостью и милосердием

Определение милосердия

Глава 28. Духовность и общественное строительство | Раздел 10. Милосердие | Основной раздел

Введение

Милосердие практично

Милосердие — мощная основа для перемен

Часть I: Добро пожаловать Милосердие

Преимущества милосердия

Общее определение

Цель милосердия

Три добродетели милосердия

Спираль милосердия

Часть II: Расширение возможностей

Милосердие — человеческая добродетель, доступная всем

Расширьте наши возможности для понимания

Расширьте нашу способность прощать

Расширьте наши возможности для подотчетности

Ежедневно тренируйтесь для наращивания потенциала

Эмуляция успешных моделей сообщества

Часть III: Милосердные методы общения

Вызов милосердия

Заключение

Синонимы и антонимы Mercy | Synonyms.com

Качества «милосердия»: литературные корни любимого слова Папы Франциска

Добавить комментарий Отменить ответ