Бреют ли мусульманки волосы в паху: Удаление волос на теле мусульманки

Содержание

Удаление волос с интимных органов — для мужчин и для женщин — Ummet.kz

Вопрос: Ассаламуалайкум уважаемые имамы, не могли бы вы рассказать подробнее о хукме удаления волос вокруг интимных органов мужчин и женщин? С какой площади тела нужно удалять волосы и каким образом это лучше делать?

Ответ: Уа алайкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатух. Во-первых, подчеркнем, что удаление нежелательной растительности с тела является фитрой (т.е. естественной потребностью) и является настоятельной сунной и для мужчин, и для женщин.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал по этому поводу: «К фитре относятся пять вещей: обрезание, подрезание усов и ногтей, выщипывание волос подмышками и сбривание волос на лобке». (Аль-Бухари и Муслим). Все безопасные методы удаления нежелательных волос с тела допустимы в исламе. В прошлом мусульманские юристы позволили использовать для этого известь, или ан-навра, либо другие депилянты. По аналогии с этим можно счесть допустимыми современные лосьоны (если они безопасны для кожи).

«Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) содержит сообщения о необходимости удалять волосы на лобке, как об этом сказано в вышеприведенном хадисе.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также установил предельный срок, а именно, 40 дней, дольше которого волосы отращивать нельзя, как об этом сказано в хадисе [со слов] Анаса Ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Он установил предельный срок не более 40 дней для подрезания усов, выщипывания волос в подмышечных впадинах и сбривания волос на лобке» [1].

Волосы следует удалять регулярно, как только человек увидит, что они выросли на достаточную длину. Некоторые ученые считали, что их следует удалять раз в неделю.

Ученые также обсуждали порядок сбривания волос на лобке и решили, что лучше начинать их сбривать под пупком с правой стороны. Кроме того, человек должен удостовериться, что его никто не видит.

По тем же самым причинам, т.е. для сохранения чистоплотности и устранения всего, что способствует прилипанию к телу нечистот, волосы следует удалять с мошонки. В этом случае удаление таких волос является благим делом. Что касается женщин, то к ним применимо то же самое правило, что и к мужчинам».

 

[1] ( Бухари, Сахих Муслим, хадис #: 258, Передал Анас бин Малик, Аль-Минхадж, Шарх Сахих Муслим, том: 3, с. 148, Египет):

 

 

Фатва. Надо ли сбривать волосы вокруг половых органов?

 

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Во-первых, подчеркнем, что удаление нежелательной растительности с тела является фитрой (т.е. естественной потребностью). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал по этому поводу:

 

«К фитре относятся пять вещей: обрезание, подрезание усов и ногтей, выщипывание волос подмышками и сбривание волос на лобке» (Аль-Бухари и Муслим).

 

Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) содержит сообщения о необходимости удалять волосы на лобке, как об этом сказано в вышеприведенном хадисе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также установил предельный срок, а именно, 40 дней, дольше которого волосы отращивать нельзя, как об этом сказано в хадисе [со слов] Анаса Ибн Малика (да будет доволен им Аллах):

 

«Он установил предельный срок не более 40 дней для подрезания усов, выщипывания волов в подмышечных впадинах и сбривания волос на лобке» (Аль-Бухари и Муслим).

 

Ученые также обсуждали порядок сбривания волос на лобке и решили, что лучше начинать их сбривать под пупком с правой стороны. Кроме того, человек должен удостовериться, что его никто не видит. По тем же самым причинам, т.е. для сохранения чистоплотности и устранения всего, что способствует прилипанию к телу нечистот, волосы следует удалять с мошонки и вокруг анального отверстия. В этом случае удаление таких волос является благим делом. Что касается женщин, то к ним применимо то же самое правило, что и к мужчинам.

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Гигиена согласно Сунне | islam.ru

Одним из непременных условий соблюдения Ислама и полноценной веры является поддержание чистоты. Соблюдение гигиены согласно Сунне Пророка способствует очищению души и укреплению имана. Из перевода комментариев имама ан-Навави на «Сахих Муслим» вы сможете почерпнуть полезные сведения о чистоте и рекомендуемых действиях по уходу за своим телом.

Хадисы

257. Передаётся от Абу Хурайры (да будет Аллах им доволен): «К фитре относятся пять вещей: обрезание, бритьё волос на лобке, выщипывание волос под мышками, подстригание ногтей и укорачивание усов».

258. Передал Джафар ибн Сулейман от Ибн Малика: «Анас, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Было установлено для нас время для стрижки усов, стрижки ногтей, выщипывания (волос под мышками), чтобы мы не откладывали (эти действия) более чем на сорок ночей»».

259. Передают со слов Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Подрезайте усы и отпускайте бороды».

260. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал, что Посланник Аллаха ﷺ произнёс: «Укорачивайте усы и оставляйте бороды – будьте отличны от язычников!».

261. Передают со слов Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс: «Десять вещей относятся к фитре: укорачивание усов, оставление бороды, использование сивака, полоскание носа водой, стрижка ногтей, тщательное мытьё суставов, выщипывание волос под мышками, бритьё волос на лобке и подмывание водой (после испражнения)»

». Мусаб (передатчик хадиса) сказал: «Я забыл десятое, и это не что иное, как полоскание рта». Кутайба добавил: «Ваки сказал: «Сбрызгивание водой значит подмывание»».

Комментарий имама ан-Навави

Пророк ﷺ разъяснил пять вещей, сказав (что это): «обрезание, бритьё волос на лобке, выщипывание волос под мышками, подстригание ногтей и укорачивание усов».

В другом хадисе говорится: «Десять вещей относятся к фитре: укорачивание усов, оставление бороды, использование сивака, полоскание носа водой, стрижка ногтей, тщательное мытьё суставов (1), выщипывание волос под мышками, бритьё волос на лобке и подмывание водой (после испражнения)»

. Мусаб (передатчик хадиса) сказал: «Я забыл десятое, и это не что иное, как полоскание рта».

Слова Пророка ﷺ «фитра – это пять вещей» означают, что пять вещей относятся к фитре, как сказано в другом хадисе: «Десять вещей относятся к фитре», и (фитра) не ограничена только десятью вещами, так как Пророк ﷺ указал на это, сказав: «…относятся к фитре». Аллах знает лучше!

Что такое фитра?

Среди учёных есть разногласия относительно этого слова тут (в этих хадисах). Абу Сулейман аль-Хаттаби сказал: «Большинство учёных пришли к тому мнению, что это сунна». Так же об этом упомянули множество учёных, которые сказали, что смысл этого слова в том, что это является сунной всех пророков, мир им всем и благословение Аллаха.

Другие сказали: это религия. Далее, большинство из этих деяний не являются обязательными, по мнению учёных, а в некоторых из них есть разногласие об их обязательности – в таких, например, как обрезание, полоскание рта и промывание носа водой. Не запрещается связывать обязательное с необязательным, как, например, сказал Всевышний Аллах (смысл): «Ешьте из этих плодов, когда они созреют, и отдавайте должную милостыню после сборки урожая» (сура «аль-Анам», аят 141). В этом аяте Господь связал необязательное с обязательным. Ведь отдавать должную милостыню (закят) является обязательным, а приём пищи не является обязательным. Аллах знает лучше!

Разъяснение каждого пункта из хадиса

Обрезание

Обрезание является обязательным, по мнению имама аш-Шафии и некоторых учёных, желательным – по мнению имама Малика и большинства учёных

(2). По мнению шафиитов, оно является обязательным как для мужчин, так и для женщин.

Обязательным для мужчин является удаление всей кожи, которая закрывает головку члена, пока не откроется головка. Что касается женщин, то это удаление (ампутация) лишнего кусочка мяса над влагалищем. Достоверное мнение, на котором сошлись большинство наших учёных (шафиитов), – это то, что можно делать обрезание в детском возрасте, но необязательно. Есть мнение, что обрезание должен делать вали (опекун) до совершеннолетия. Есть также мнение, что запрещается делать обрезание до десяти лет. Если мы последуем за достоверным мнением, то желательно делать обрезание на седьмой день после рождения. Входит ли день рождения в семь дней или отсчёт этих семи дней начинается после дня его рождения – в этом есть разногласия среди учёных. Самым явным (правильным) является то, что входит (день рождения в семь дней).

Учёные разошлись во мнениях относительно гермафродита (3). Некоторые сказали, что до совершеннолетия нужно сделать ему обрезание обоих половых органов. Другие сказали, что не делается обрезание, пока не выявится (его половая принадлежность), и это (второе) мнение более сильное.

Что касается того, кто родился с двумя мужскими половыми органами, если они работают, то им обоим следует сделать обрезание, а если работает только один, то обрезание делается рабочему органу. Есть также разногласие в том, в чём проявляется работоспособность (члена): одни говорят, что возможностью мочиться, а другие – способностью совершать половой акт.

Если человек умер, не сделав обрезание, то по отношению к нему есть разные мнения:

1. Известное и достоверное – это то, что не делается обрезание, будь покойный ребёнком или взрослым.

2. Взрослому делается обрезание, а ребёнку не делается. Аллах знает лучше!

Бритьё в паховой области

Бритьё в паховой области – это бритье волос на лобке. называется истихдат (дословно – «требование железа»), потому что для этого используются железные инструменты, и это, как правило, бритва. В этом действии (удалении волос) есть красота и чистота. Самое лучшее – это бритьё, но можно стричь, выщипывать и употреблять современные средства удаления волос.

Под бритьём волос на лобке имеется в виду бритьё волос, которые растут над половым органом и вокруг него, также и волосы вокруг женского полового органа. Передаётся от Абу Аббаса ибн Шурейджа, что это и волосы, выросшие вокруг заднего прохода. Из всего этого становится ясным, что желательно брить все волосы, которые растут спереди и сзади на половых органах и вокруг них.

Что касается времени бритья (этих волос), то избранным мнением считается, что их следует брить в зависимости от степени необходимости и длины волос: когда они вырастают, то сбриваются. То же самое и относительно подстригания усов, выщипывания волос под мышками и стрижка ногтей. А что касается хадиса, в котором сказано: «Было установлено для нас время для стрижки усов, подстригания ногтей, выщипывания (волос) под мышками, чтобы мы не откладывали (эти действия) более чем на сорок ночей», то смысл его в том, чтобы люди не откладывали это действие более чем на сорок дней, но не в том, что желательно откладывать на сорок дней (и брить на сороковой). Аллах знает лучше!

Стрижка ногтей

Стрижка ногтей – это желательное действие, но не обязательное.

Желательным является начать стрижку с ногтей рук, потом ног. И начать с указательного пальца правой руки, потом среднего, потом безымянного пальца, потом мизинца, потом большого пальца. После этого переходим на левую руку и начинаем с мизинца, потом настаёт черёд безымянного, и так до конца – до большого пальца правой руки. Потом переходим на ноги. Желательно начать стрижку с мизинца правой ноги и закончить мизинцем левой ноги. Аллах знает лучше!

Выщипывание волос под мышками

Выщипывание волос под мышками единогласно является желательным действием. Лучшим является удаление этих волос через выщипывание, если человек может это делать, но можно и брить, и использовать разные средства удаления волос.

Рассказывают от Юнуса ибн Абдуль Аъля: «Я зашёл к имаму Шафии, да смилуется над ним Аллах, и возле него был парикмахер, который брил ему под мышками, и имам Шафии сказал: «Ты знаешь, что сунной является выщипывать из-под мышек, но я не могу терпеть боль от этого»».

Желательным является начинать с правой подмышки.

Укорачивание усов

Укорачивание усов – это сунна, и желательно начинать стрижку с правой стороны. У человека есть выбор: постричь самому или попросить другого помочь в этом, поскольку здесь нет ущемления достоинства и совершения запретного, в отличие от случая с выщипыванием волос под мышками и бритьём в паховой области. Что же касается границ подстригания, то избранное мнение , что , пока не обнажится край губы, но не следует их сбривать. А что касается риваятов «сбривайте усы», то речь идёт о том, что выходит за границы губ. Аллах знает лучше.

Что же касается «отпускайте бороды», то имеется в виду отращивание длинной бороды. И у персов был обычай брить бороду, поэтому Шариатом нам запрещается это делать.

Учёные перечислили двенадцать нежелательных действий, связанных с бородой, и некоторые из них особенно нежелательны.

Первое – окрашивание бороды в чёрный цвет, кроме целей джихада.

Второе – окрашивание в жёлтый цвет ради уподобления праведникам, а не Пророку ﷺ.

Третье – окрашивание бороды в белый цвет серой или чем-то ещё так, что человек приобретает вид старца, желая власти или высокого положения, либо внушая людям, что он шейх.

Четвёртое – выщипывание или бритьё при появлении бороды, для того чтобы молодо или хорошо выглядеть.

Пятое – выщипывание седины.

Шестое – стрижка бороды с целью придать ей форму в качестве украшения, чтобы нравиться женщинам или ради других целей.

Седьмое – увеличение либо уменьшение , например удлинение волос бакенбардами на щеках либо бритьё бакенбард вместе с бритьём головы, выщипывание эспаньолки (волосы под губой в виде треугольника) по бокам и другое.

Восьмое – расчёсывать её на виду у всех, приукрашивая себя.

Девятое – оставлять бороду растрёпанной, указывая этим на свой аскетизм и отсутствие заботы о внешнем виде.

Десятое – смотреть на черноту или седину своей бороды с самодовольством и гордостью, обманываясь своей молодостью либо гордясь сединой, поскольку она возвышает мужчину над юношами.

Одиннадцатое – связывать её либо плести косы.

Двенадцатое – бритьё бороды, кроме случая, когда борода растёт у женщины, – тогда ей желательно сбрить её. Аллах знает лучше.

Тщательное мытьё суставов

Тщательное мытьё суставов – это сунна, которая не ограничена омовением (то есть это желательно не только во время омовения). Учёные сказали, что к суставам относятся те места из ушей, где накапливается грязь, то есть это ушные раковины. Эту грязь нужно удалять, так как скопление большой (грязи) вредит слуху. Также (необходимо удалять) то, что накапливается в носу, и в общем всю грязь, которая накапливается в какой-либо части тела в виде пота, пыли и т.д. Аллах знает лучше!

Что касается его слов «я забыл десятое – и это не что иное, как полоскание рта», то это сомнение (передатчика) в ней (передаче). Кади Ияд сказал: «Это (десятое) может быть обрезанием, которое было упомянуто вместе с пятью (вещами, которые были упомянуты в первом хадисе)».

Это краткое изложение того, что связано с фитрой. В «Шарх Мухаззаб» я написал об этом досконально с доводами и ответвлениями. Аллах знает лучше!

Другой хадис, в котором сказано: «Было установлено для нас время для стрижки усов, стрижки ногтей, выщипывания (волос под мышками), чтобы мы не откладывали (эти действия) более чем на сорок ночей». Смысл этого хадиса мы разъяснили, а именно: чтобы не откладывали более чем на сорок дней, но не в том, чтобы оставлять на сорок дней (и брить на сороковой).

В другом хадисе не из «Сахих Муслима» пришло: «Было установлено для нас Пророком ». Аллах знает лучше!

Кади Ияд сказал: «Сказал Укайли: «В этом хадисе Джафара есть недопонимание. Ибн Абд аль-Барр сказал: этот хадис не передал никто, кроме Джаъфара»». Но это не является доводом (поводом) для того, чтобы посчитать, что у Джафара слабая память.

Я (ан-Навави) скажу: «Многие учёные посчитали доверенным Джафара бин Сулеймана, и о доверенности его тебе должно хватить того, что Муслим привёл его (то есть привёл от него хадис).

Различные слова, которые употребляются в хадисах в отношении бороды, – все они указывают на необходимость оставления бороды так, как она растёт, и это ясный смысл из хадисов. Это мнение было высказано нашими учёными и учёными других мазхабов.

Кади Ияд, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нежелательно брить бороду, укорачивать и подстригать её. Что касается подравнивания снизу и по бокам, то это хорошее дело, кроме случая, если этим пытаются достичь известности. Кроме того, нежелательно брить и подстригать её».

И затем он сказал: «Саляфы разошлись во мнениях по поводу границ бороды. Часть из них сочла, что у бороды нет границ, но они не оставляли её настолько длинной, чтобы получить из-за неё известность, и имам Малик считал, что нежелательно отпускать слишком длинную бороду. Другие посчитали, что борода ограничивается обхватом кулака, а то, что длиннее, следует подстригать. Третьи сочли, что нежелательно брить бороду, кроме как в хадже или умре».

И он сказал: «А что касается усов, то многие саляфы следовали мнению о полном удалении усов и их бритьё, следуя буквальном смыслу слов Посланника Аллаха : «Брейте и устраняйте», – и это мнение куфийцев. Многие посчитали, что нельзя сбривать усы и удалять их полностью. И это мнение имама Малика, который сбривание усов приравнял к нежелательности их оставления и повелевал наставлять того, кто так поступает (бреет усы). Он также считал нежелательным убирать усы сверху. Эти учёные считали, что слова «сбривать», «удалять» и «подстригать» означает одно и то же, и это подстригать усы так, что обнажится край губы. Другие решили, что здесь есть выбор».

Слова Кади Ияда завершились.

И избранное мнение – оставлять бороду так, как она растёт, и не укорачивать её вообще.

А самое предпочтительное мнение по поводу усов – это подстригать их так, чтобы был виден нижний край губы. А Аллах знает лучше!

Имам ан-Навави, «Шарх Муслим», глава об уходе за телом

Перевёл: Муса Багилов, теолог

(1) То есть мытьё мест, куда плохо попадает вода, например между пальцами, где собирается грязь и куда плохо попадает вода.

(2) Мудрость в обрезании для мужчин: очищение члена от попадающей в крайнюю плоть грязи и множество других польз. Для женщин – оно уменьшает её сильную страсть.

(3) Хунса Мушкиль.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Можно ли мусульманкам удалять волосы на теле и выщипывать брови?

Как говорится: «мужчина должен иметь голову на плечах, а женщина – лицо». А каким должно быть женское лицо? Конечно же, красивым. Халяльная косметика и макияж – это все хорошо, и, конечно же, женская красота начинается с души, но и не стоит забывать о своей ухоженности. Женщины всегда очень трепетно относятся к уходу за собой: за кожей лица и тела, волос, ногтей, зубов,– все это словно паззлы, из которых складывается женская красота. И если какие-то недостатки можно спрятать за одеждой, то лицо не скроешь: в исламе женщины и девушки на людях обязаны носить хиджаб, скрывающий все тело, кроме овала лица и кистей рук.

Есть вещи, которые украшают исключительно мужчин, а женщин ужасно портят. И это не только шрамы, но и излишняя растительность на лице и теле… Согласитесь, увидеть перед собой женщину или девушку с мохнатыми, как попало растущими, «кустистыми» бровями или, что еще хуже, с усами – зрелище малоприятное, отталкивающее и даже вызывающее отвращение. Тем более, что в таком «первозданном» виде девушка или женщина смахивает на подобие мужчины, а это категорически запрещено в исламе. Сегодня мы поговорим о такой процедуре, как удаление волос на лице и теле, с точки зрения Ислама.

Согласно правилам Ислама, удаление волос на теле необходимо для того, чтобы сохранять и поддерживать в чистоте свое тело. Стремясь к чистоте, тем самым мы становимся ближе к Аллаху, что способствует укреплению нашей веры.

Однако Ислам разрешает удаление волос отнюдь не на всех частях тела. Так, женщинам запрещено полностью удалять (сбривать) и выщипывать брови, а также налысо сбривать волосы на голове (за исключением тех случаев, когда это вызвано болезнью). Обязательно подчеркнем еще раз, что запрещено удалять брови полностью! Посмотрите как выглядела бы девушка-мусульманка, которая полностью удалила бы брови и ресницы со своего лица, это во истину смотрится неестественно, и так делать — грех!

—Вы должны понимать, что среди ученых нет единогласного мнения по поводу незначительного выщипывания или удаления волос с бровей, но все сходятся в одном: когда лицо девушки обезображено, и это явно заметно, то есть это не является чем-то сомнительным, и все люди явно считают это физическим отклонением, например: у 15- летней девушки брови как у Брежнева, или весь лоб у неё одна сплошная бровь, или брови закручиваются вокруг глаз подобно очкам, или спускаются на переносицу, в таком случае — нет проблем, если женщина сделает эпиляцию лишнего волосяного покрова, чтобы волосы росли более естественно.—

«Женщина может удалять все волосы, удаление которых делают ее краше, и она обязана оставлять те волосы, которые делают ее краше. И по этой причине женщинам запрещено бриться на лысо!» (См. “аль-Маусу’а аль-фикъхия” 18/100). Так что никаких стрижек под «ноль»…

Можно ли делать обычную стрижку?

Шейх Ибн Баз – да помилует его Аллах – сказал: «Женщине нельзя брить свои волосы на голове, но что касается уменьшения их длины или объема, то мы не видим в этом проблемы. Тем не менее, это должно быть сделано надлежащим образом, чтобы она с мужем остались довольны. То есть необходимо договориться со своим мужем насчет стрижки, и она не должна быть похожа на прически неверующих женщин. За длинными волосами тяжело ухаживать – их сложно мыть и расчесывать, и если она несколько укоротит слишком длинные или густые волосы, то это не повредит. Так же это сделает их красивее, что порадует женщину и ее мужа, и мы не знаем ни одной причины для запрета этого. Но сбривать волосы полностью запрещено, за исключением случаев недомогания и болезни. И Аллах наделяет успехом». См. книгу «Фатава ал-Маръа ал-Муслима» (том 2 стр. 515).

Но помните, что в исламе женщинам разрешается стричь волосы на голове не короче, чем до мочек ушей.

В «Сахихе Муслима» приводится хадис со слов Абу Саламы б. Абд ар-Рахмана: «Жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, укорачивали свои волосы на голове до уровня чуть ниже ушей» (ал-Хьайд, 320).

Можно ли мусульманкам удалять волосы на лице, например, усики?

Многие из нас видели девушек и женщин с усиками на лице. Это происходит при гормональном сбое у женщин. Некоторые сумульманки боятся удалять их, потому что считают это грехом, хотя удаление волос с лица мусульманки не считается грехом. «Я видел пару раз мусульманок с усами, это смотрится ужасно, и из-за этого сторонние неверующие люди реагируют на саму религию очень плохо, т.к. это действительно выглядит неэстетично и производит ужасное впечатление. А ведь мусульманка должна удалять все ненужное с лица, что является неестественным для женщин. Разве я не прав?», — спросил один молодой мусульманин. И знаете, ведь он совершенно прав!

Во многих книгах по исламскому фикху говорится о том, что волосы на лице женщины, присущие природе мужчин – усы и борода, портящие ее красоту, не только могут, но и должны быть удалены.

Шейх Мухаммад б. Солих ал-Усеймин сказал: «Что касается волос, которые растут там, где обычно не бывает волос, например, когда у женщин есть усы или растут волосы на щеках, то в их удалении нет ничего плохого. Поскольку они не соответствуют природе женщины и портят ее красоту». «Фатава ал-Маръа ал-Муслима» (2/536-537).

«Ибн Абидин сообщил, что борода и усы не принадлежат естеству женщин и соответственно если они начнут проявляться у нее, то их устранение является одобряемым действием!» (Илми-халь для женщин, Муршиде Уйсал, стр.370).

Имам ан-Науауи сказал: «Удалять волосы с лица женщинам запрещено, если только речь идет не о бороде или усах. Их удаление не запрещено, более того, мы считаем это желательным!» (“Шарх Сахих Муслим” 14/106).

Так что, если вы заметили у себя над верхней губой усики или волоски на подбородке – удаляйте их обязательно. При этом лучше не самим пытаться избавиться от ненужной растительности, что наоборот, может лишь усугубить проблему, а обратиться за помощью к профессиональному мастеру или в специальный салон.

Может ли мусульманка выщипывать брови?

Если глаза – это зеркало души, то брови – ее крылья. Каждая женщина знает, что ухоженные красивые брови делают взгляд еще более выразительным и красивым. Но в исламе есть запрет на полное удаление (выщипывание) бровей.

Сообщается от Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах проклял женщин, которые делают татуировки и которым делают татуировки; которые выщипывают брови и которым выщипывают брови; которые распиливают зубы для красоты и изменяют творение Всевышнего Аллаха!» аль-Бухари 5931, Муслим 2125.

Отметим, что запрет на выщипывание (удаление) бровей в этом хадисе касается как мужчин, так и женщин, поскольку смысл запрета в изменении творения Аллаха.

«Удаление женщиной волос с тела, относится изначально к требуемой от нее вещи, поскольку в этом приукрашивания себя для мужа. И нет никакого доказательства, запрещающего это, кроме запрета на ан-намс, что является удалением волос с бровей!» См. “Фатауа аль-Ляджна” 17/130.

Однако, в этом вопросе мнения многих исламских ученых расходятся. Как говорил имам Абу Дауд в своем сборнике, после упоминания приведенного выше хадиса: «Намиса — эта та, которая удаляет брови». И этому мнению отдали предпочтение ученые Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима) во главе с шейхом Ибн Базом. И по этой причине они дозволяли удалять волосы между бровей, опираясь на то, что запрет пришел только на удаление именно бровей! (См. «Фатауа аль-Ляджна» 5/197).

Другими словами, если женщина будет удалять лишние волоски на переносице (место, где срослись ее брови), это не будет считаться чем-то греховным, поскольку переносица – это не бровь.

Шейх Ибн Усаймин говорил, что если у женщины сильно густые брови, что они даже спадают на глаза, по причине чего это утруждает женщину, она может подравнивать и подстричь слегка брови. См. «Фатауа Ибн Усаймин» 3/866.

Можно ли мусульманкам удалять волосы подмышками, на руках, ногах и в интимных участках?

Удаление волос на других частях тела: подмышками, на руках, ногах и в зоне бикини не только не возбраняется, но и является желательным действием. Тем не менее, прежде чем удалять волосы на теле, женщина в большинстве случаев должна спросить разрешения у своего мужа, особенно если дело касается эпиляции в области бикини. Среди мусульман горячо обсуждается вопрос, кому позволяется производить удаление волос на теле женщины, особенно на интимных его участках. В идеале, тело женщины и его самые интимные участки должен видеть только ее муж. Однако во многих мусульманских странах доктор или косметолог могут вполне свободно выполнять какие-то процедуры на теле женщин, если доктор или мастер также являются женщинами.

Что касается способов удаления волос для мусульманок, то использовать какой-либо из методов депиляции не запрещается, будь то лазерная эпиляция, бритье, восковая эпиляция или какой-либо еще метод. На Ближнем Востоке, например, самым распространенным видом удаления волос является шугаринг — способ депиляции, выполняемый с помощью густой сахарной пасты.

Итак, подытоживая сегодняшнюю тему, напомним об одном важном шариатском правиле: все дозволено, кроме того, что запрещено. Что касается волос, Шариат разделил их на три категории:

1. Те, что запрещено удалять: борода у мужчин, бритье на лысо у женщин и выщипывание бровей, как у женщин, так и у мужчин.

2. Те, что шариат повелел удалять: волосы на лобке и подмышками, как на это указывают достоверные хадисы.

3. Те, относительно которых шариат умолчал. Здесь все зависит от выбора самого человека, если он желает, то может их оставить, а если нет, удалить.  (См. «Фатауа маратиль-муслима» 3/879).

Так, что, дорогие девушки и женщины мусульманки, если какие-то нежелательные волоски портят вашу внешность – смело удаляйте их, в этом нет ничего греховного. И да будет доволен вами Аллах!


Комментарии пользователей:

Фетва Шейха Халида ар-Рифаи об удалении волос

Вопрос: Разрешается ли мужчине удалять волосы с груди и ног, не имея болезни или по другой причине (их много или для чистоты), считается ли это уподобление женщинам? Считается ли хадис о том, что «Гладкие ( которые удалили волосы) мужчины прокляты» достоверным?

Ответ: Вся хвала принадлежит Аллаху, да пребудет благословение и приветствие над Посланником Аллаха (ссаллялаху алейхи вассалям) его семейством и сподвижникам!

Удаление волос с тела подразделяется на три вида:

1) Шариат повелевает удалять волосы из подмышек, с лобка. В хадисе от Анаса (да будет доволен им Аллах) говорится: «Пророк (ссаллялаху алейхи вассалям) указал нам время для стрижки усов, ногтей, волос из подмышек, с лобка, не оставлять это больше, чем на сорок дней» (Муслим).

2) Шариат запрещает выщипывать брови, поскольку из-за этого Пророк (ссаллялаху алейхи вассалям) проклял таких людей, а также волосы бороды.

3) Об удалении волос с остальных частей тела в Шариате не указано, то есть этот вид прощается. Человек может либо убрать, либо оставить, и для этого приводится в качестве довода хадис Пророка (ссаллялаху алейхи вассалям) «Дозволено всё, что дозволено в Коране и запрещено всё, что запрещено в Коране. А то, о чём ничего не сказано, прощается» (Тирмизи, №1648; ибн Маджах, № 3358; Канзу Умал, №7293).

Основываясь на этом, удаление волос с ног, груди мужчинам дозволено, будь то по причине болезни или для чистоты и.т.п. И в этом нет уподобления женщинам.

А что касается упомянутого хадиса, то я не нашёл его в достоверных книгах хадисов, которые у меня есть. Об этом не рассказал ни один из сподвижников, которые собрали книги известных хадисов. Явно, что нет основы этому хадису. Сказал аль-Аджлюни в книге «Кашфу аль-Хуфаи»: «Всевышний любит волосатых мужчин и нежелательно быть волосатой женщине». Ас-Суюти (да будет доволен им Аллах) цитирует из книги «Мужмау араиб» Абда аль-Кадира Фариси: «Аллах любит мужчин, у которых много волос и Ему не нравится, когда много волос у женщины». Аллах лучше знает.

Гинекологи рассказали, почему не стоит полностью избавляться от волос в зоне бикини — Я любимая

Все мы знаем, что красота требует жертв, поэтому терпим некоторые неудобства – мелкие порезы от бритвы, неприятные ощущения при выдергивании волосков. Однако врачи все чаще акцентируют внимание на том, что этот естественный покров очень важен для поддержания здоровья. Он представляет собой своеобразный защитный барьер, от которого не стоит избавляться, пишет Fabiosa.com/ru.

Согласно данным одного из исследований, 76% американцев (66,5% мужчин и 85,3% женщин) регулярно удаляют нежелательную растительность, в частности, чтобы выглядеть более привлекательно и чувствовать себя увереннее. Гинекологи не советуют полностью лишать интимные зоны этого естественного покрова ввиду анатомических особенностей женского тела, как минимум, по этим пяти причинам.

1. Защита от микробов

Волосы в лобковой области предохраняют поверхность кожи от попадания различных микробов. Плотное белье, а также тесные предметы одежды часто создают благоприятные условия для их стремительного размножения – к ним относятся повышенная влажность и недостаточная вентиляция.

2. Защита от микротравм

Мало кто знает, но кожа в интимной зоне очень нежная и чувствительная, а это – еще одна причина того, почему она так подвержена различным раздражениям. Удаление волос, в особенности при использовании бритвы, всегда связано с риском появления микропорезов. Заживают такие ранки дольше, чем, скажем, если порезать палец. Еще один плюс отказа от подобных процедур – решение проблемы вросших волосков, из-за которых увеличивается вероятность возникновения локального воспаления.

3. Снижение риска заражения ЗППП

Специалисты полагают, что вероятность заразиться некоторыми заболеваниями, передающимися половым путем (например, гонореей, герпесом или хламидиозом), гораздо выше для тех, кто полностью депилирует зону бикини. Это объясняется более интенсивным трением при контакте с партнером, которое может вызвать микроповреждения кожных покровов. Конечно, наличие растительности в этой области не является 100% гарантией защиты от них. Но это – дополнительный буфер, который совместно с барьерными средствами контрацепции снижает риск инфицирования.

4. Ощущение чистоты

Многие женщины предпочитают вести постоянную борьбу с растительностью в области бикини, ошибочно полагая, что это поможет дольше сохранять чувство свежести. На самом деле все с точностью до наоборот – волосы предотвращают попадание патогенных и условнопатогенных бактерий непосредственно во влагалище. А это значит, что сохранятся нормальные условия для развития здоровой, не вызывающей неприятных запахов микрофлоры.

5. Защита от холода

Как абсурдно это ни звучит, но лобковые волосы являются дополнительной защитой половых органов женщины от низких температур. Здоровье половой системы очень хрупкое, а воспалительные процессы репродуктивных органов могут быть не только затяжными и сопровождающимися неприятными ощущениями, но они также оказывают неблагоприятное влияние на способность к зачатию и нормальное течение беременности.

Эстетическая привлекательность – тот факт, который придает женщине уверенность в себе и не позволяет ей чувствовать себя «пещерным человеком». Но стоит помнить также о том, что, если повышенная растительность на определенных участках тела изначально предусмотрена природой, у нее есть функции и помимо визуальной.

В конце концов, депилировать зону бикини или нет – личное дело каждого из нас. Тем не менее гинекологи и урологи советуют отказаться от бритья, воскового и лазерного удаления волос в пользу стрижки. Ее удобно выполнять в домашних условиях с применением не слишком острых маникюрных ножниц и тонкого гребешка с частыми зубчиками. Если же необходимость бритья объективна (например, вы планируете отправиться на пляж), рекомендуется каждый раз использовать новый станок и предварительно размягчать волоски с помощью теплой воды – так они будут более равномерно срезаться.

Здоровье женщины гораздо важнее красоты зоны бикини. Никто не в праве указывать, как поступать с растительностью в области лобка, но причины сохранения этого естественного защитного покрова объективны. К тому же, полной депиляции есть альтернатива – интимная стрижка.

Какие волосы запрещено удалять на теле?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос удаления волос изначально относится к бытовым вопросам, в основе которых все дозволенно, кроме того, что запрещено. И доказательств на это множество. Так, например, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «То, что дозволил Аллах в Своей Книге, является дозволенным, а то, что Он запретил, является запретным. Что же касается того, о чем Он умолчал, то это также является дозволенным. Так примите же это от Аллаха, ибо поистине, Аллах ничего не забывает!», после чего он прочитал следующий аят: «И Господь твой не забывает» (Марьям 19: 65). аль-Хаким 2/375, аль-Баззар 123. Достоверность этого хадиса подтвердили имам ан-Науауи, Ибн аль-Къайим, хафиз Ибн Касир, имам ас-Суюты и шейх аль-Альбани.

Значит исходя из этой важной основы, необходимо иметь текст с Корана или Сунны на запрет удаления волос с какого-либо участка тела.

Сообщается от Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах проклял женщин, которые делают татуировки и которым делают татуировки; которые выщипывают брови и которым выщипывают брови; которые распиливают зубы для красоты и изменяют творение Всевышнего Аллаха!» аль-Бухари 5931, Муслим 2125.

Это самый главный хадис в вопросе запрещения удаления волос.

Ученые говорили, что запрет удаления бровей в этом хадисе касается как мужчин, так и женщин, поскольку смысл запрета в изменении творения Аллаха. А именно женщины упоминаются в хадисе по той причине, что они чаще всего это делают.

Слова: «которые выщипывают брови и которым выщипывают брови» звучат так: «ан-Намисат уаль-мутанамисат».

В хадисе употребляется слово «ан-намс», в определении которого ученые разошлись, что и послужило причиной разногласий в этом вопросе.

Первое мнение состоит в том, что речь идет об удалении волос именно с бровей. Так говорил имам Абу Дауд в своем сборнике, после упоминания приведенного выше хадиса. Он говорил: «Намиса — эта та, которая удаляет брови».

И этому мнению отдали предпочтение ученые Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима) во главе с шейхом Ибн Базом. И по этой причине они дозволяли удалять даже волосы между бровей, опираясь на то, что запрет пришел только на удаление именно бровей! См. «Фатауа аль-Ляджна» 5/197.

Второе мнение заключается в том, что под словом «ан-намс» речь идет об удалении волос со всего лица, а не только бровей!

Имам Ибн аль-Асир сказал: «Намиса — это та, которая удаляет волосы с лица». См. «ан-Нихая» 5/185.

И это также мнение многих знатоков арабского языка и имама Ибн Джарира.

Третье мнение состоит в том, что «ан-намс» — это удаление волос со всего тела, как об этом говорил Фауруз Абади. См. «аль-Къамусуль-мухит» 633.

И этому мнению отдал предпочтение шейх аль-Альбани, который считал, что женщинам не дозволено даже удалять бороду с лица.

Узнав обо всем сказанном и вернувшись к тому вопросу, в котором среди ученых нет разногласий, остается то, что запрещено женщинам выщипывать брови и бриться на лысо! Ведь довода нет в разногласии, а ученые разошлись в определении слова ан-намс.

Ученые постоянного комитета говорили: “Удаление женщиной волос с тела, относится изначально к требуемой от нее вещи, поскольку в этом приукрашивания себя для мужа. И нет никакого доказательства, запрещающего это, кроме запрета на ан-намс, что является удалением волос с бровей!” См. “Фатауа аль-Ляджна” 17/130.

Имамы маликитского мазхаба говорили: «Женщина может удалять все волосы, удаление которых делают ее краше, и она обязана оставлять те волосы, которые делают ее краше. И по этой причине женщинам запрещено бриться на лысо!» См. “аль-Маусу’а аль-фикъхия” 18/100.

Но исключением является выщипывание бровей, на что указывает упомянутый хадис! Однако шейх Ибн ‘Усаймин говорил, что если у женщины сильно густые брови, что они даже спадают на глаза, по причине чего это утруждает женщину, она может подравнивать и подстричь слегка брови. См. «Фатауа Ибн ‘Усаймин» 3/866.

Имам ан-Науауи сказал: «Удалять волосы с лица женщинам запрещено, если только речь идет не о бороде или усах. Их удаление не запрещено, более того, мы считаем это желательным!» См. “Шарх Сахих Муслим” 14/106.

Это не порицается по той причине, что Аллах изначально создал женщин без бороды, а наличие у какой-либо женщины бороды, является исключением и ее недостатком, а недостатки по шариату дозволено удалять, если только нет на это явного запрета, и не является необходимостью проявления терпения и стойкости перед испытанием!

Хотел бы подытожить эту тему тем, как разъяснил этот вопрос шейх Ибн ‘Усаймин, и этому мнению отдал предпочтение также Салих аль-Мунаджид.

Оно заключается в следующем:

Шариат разделил волосы на три категории:

1. То, что запрещено трогать, как борода мужчины, бритье на лысо женщинами и выщипывание бровей.

2. То, что шариат повелел удалять, а это волосы на лобке и подмышками, как на это указывают достоверные хадисы.

3. То, относительно чего шариат умолчал. Отношение к таким типам волос зависит от выбора самого человека, если он желает, то может их оставить, а если нет, удалить. См. «Фатауа маратиль-муслима» 3/879.

Но следует также отметить, что если скажем, в удалении женщиной волос на ногах из-за красоты для мужа есть польза, то такой поступок для мужчины не будет иметь никакой мудрости и пользы.

Уа-Ллаху а’лям.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

«Саляф – Форум»

Практики и осложнения удаления лобковых волос среди саудовских женщин

BMC Womens Health. 2018; 18: 172.

, 1 , 2, 3 , 1 , 1 , 1 , 1 и 1

Abdulrahim A.

Rouzi

9000 акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, а / я 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Ригмор К. Берг

2 Норвежский институт общественного здравоохранения, Осло, Норвегия

3 Департамент общественной медицины Университета of Tromso, Tromso, Норвегия

Джамела Туркестани

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Рана Аламуди

1 Департамент гинекологии и гинекологии Университет Абдулазиза, а / я 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Наваль Алсинани

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, ПО Box 80215, Jeddah, 21589 Саудовская Аравия

Souzan Alkafy

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, PO Box 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Ахмад Альваззан

и отдел окулистической медицины 000 Года , Университет короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

2 Норвежский институт общественного здравоохранения Осло , Норвегия

3 Департамент общественной медицины, Университет Тромсё, Тромсё, Норвегия

Автор, ответственный за переписку.

Поступило 01.10.2017 г .; Принято 10 октября 2018 г.

Открытый доступ Эта статья распространяется в соответствии с условиями Международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что вы надлежащим образом укажете автора (авторов) и источник, предоставите ссылку на лицензию Creative Commons и укажете, были ли внесены изменения. Отказ от лицензии Creative Commons Public Domain Dedication (http: // creativecommons.org / publicdomain / zero / 1.0 /) применяется к данным, предоставленным в этой статье, если не указано иное.
Заявление о доступности данных

Наборы данных, использованные и / или проанализированные в ходе текущего исследования, доступны у соответствующего автора по разумному запросу.

Аннотация

Предпосылки

Уход за лобковыми волосами, включая полное удаление лобковых волос, становится все более распространенной практикой, особенно среди молодых женщин. Несмотря на широкое распространение, данные о методах, продуктах, причинах и осложнениях удаления волос на лобке ограничены, особенно среди саудовских женщин. Цель заключалась в изучении практики удаления волос на лобке и распространенности ее осложнений среди саудовских женщин, проживающих в Джидде, Саудовская Аравия.

Методы

В этом перекрестном исследовании, проведенном в университетской больнице короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия, саудовские женщины в возрасте от 16 до 60 лет, которые умели читать и говорить по-арабски, имели право на анонимное и самостоятельное заполнение. -авторизованное обследование по методам удаления волос на лобке и их осложнениям.

Результаты

В период с декабря 2015 года по сентябрь 2016 года 400 саудовских женщин приняли участие в опросе. Возраст составлял 26,3 ± 6,9, 16–58 (среднее ± стандартное отклонение, диапазон) лет. Около трех четвертей (77,0%) самостоятельно удалили лобковые волосы, в то время как остальные использовали профессиональный персонал в медицинских клиниках (15,5%), салонах красоты (5,3%) и профессиональные услуги на дому (2,2%). Многие женщины (41,8%) использовали комбинацию методов удаления волос, причем чаще всего применялась неэлектрическая бритва (33.5%), затем следуют лазер (8,7%), шугаринг (6,0%), восковая эпиляция (4,5%), тримминг (2,0%), электробритва (2,0%) и крем (1,5%). Три четверти женщин (75,5%) сообщили об осложнениях, и хотя в основном это были легкие травмы, лечение пришлось искать в 17,9% осложнений. Многопараметрический анализ показал, что никакие переменные не остались коррелированными с возникновением осложнений (возраст начала эпиляции, доход, ИМТ, уровень образования, способ удаления, рекомендации по удалению).

Выводы

Саудовские женщины начинают удаление волос на лобке в раннем подростковом возрасте.Хотя большинство осложнений незначительны, примерно каждая пятая женщина испытывает осложнения.

Ключевые слова: Лобковые волосы, Удаление, Практика, Осложнения

Предпосылки

На протяжении веков люди меняли волосы на теле и голове по функциональным и эстетическим причинам. Удаление волос на лобке — более недавняя, но все более распространенная практика ухода за волосами, которая демонстрирует большой разброс между разными популяциями [1–6]. Хотя эта практика выполняется как мужчинами, так и женщинами, она чаще встречается у женщин.В одном исследовании, проведенном в большом университете Среднего Запада в США, 95% участников мужского и женского пола удалили лобковые волосы за предыдущие 4 недели [5]. Тотальное удаление волос на лобке становится все более заметным в обществе в целом. Однако исследования показывают, что у большинства женщин обычно остаются волосы в области гениталий. В исследовании с участием 2451 женщины в возрасте от 18 до 68 лет полное удаление волос на лобке было особенно распространено среди молодых женщин [7]. Полное удаление волос на лобке также коррелировало с более высокими показателями индекса женской сексуальной функции и более позитивным самооценкой гениталий по шкале самооценки женских гениталий [7].

Сообщалось о некоторых демографических различиях в уходе за лобковыми волосами [8–11]. Например, в исследовании, проведенном на выборке женщин в США ( n = 3316), уход за лобковыми волосами был наиболее сильно связан с тем, чтобы быть белыми, молодыми и образованными [9]. Другие исследования, проведенные в США, выявили, что у них низкий или нормальный вес, больший интерес к сексу и большее количество сексуальных партнеров на протяжении всей жизни связаны с уходом за лобковыми волосами [8, 10, 11].

Существует множество причин для удаления лобковых волос, включая гигиену, комфорт, эстетические соображения, сексуальную привлекательность (часто связанную с партнерством), получение куннилингуса, осмотр своих гениталий за последние 4 недели, а некоторые могут чувствовать давление со стороны семьи или друзей, чтобы они участвовали в практике удаления волос [5–7, 12].Хотя религия еще не изучена в отношении удаления волос на лобке, в современной мусульманской культуре и мужчинам, и женщинам рекомендуется удалять волосы на подмышках и на лобке [13]. Недавнее исследование, проведенное в Турции, показало, что подавляющее большинство киприоток-турок регулярно удаляют лобковые волосы [14].

Индустрия с многомиллиардным оборотом развивалась вокруг множества методов и продуктов, доступных для удаления волос. Продукты и методы включают бритье (наиболее распространенный метод, выполняемый с помощью бритвы / электрической бритвы), восковая эпиляция, нарезание нити / выщипывание, обрезка ножницами, крем для депиляции, шугаринг (используйте полностью натуральную пасту или гель), окрашивание / отбеливание, электролиз и лазер [7, 9, 12, 15].Хотя удаление волос считается безопасным поведением, оно может привести к неблагоприятным последствиям для здоровья в зависимости от используемого метода. Эти осложнения могут включать вросшие волосы, ссадину эпидермиса, фолликулит, вульвит или контактный дерматит. В более серьезных случаях ожоги половых органов могут возникнуть в результате депиляции воском, а сильное раздражение кожи от различных продуктов может привести к раздражению влагалища или поствоспалительной гиперпигментации [16–18]. К сожалению, модификация волос на лобке также связана с анамнезом инфекций, передаваемых половым путем (ИППП), о которых сообщают сами [19].

Несмотря на широко распространенный характер удаления лобковых волос, существует мало официальных исследований, посвященных этой практике в целом, и среди женщин из различных религиозных и этнических групп в частности. В текущем исследовании изучалась практика удаления волос на лобке и распространенность ее осложнений среди саудовских женщин, живущих в Джидде, Саудовская Аравия.

Методы

Это наблюдательное исследование было одобрено Комитетом по этическим исследованиям больницы Университета короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия, и проводилось в Саудовской Аравии согласно соответствующим руководствам и правилам.В период с 1 декабря 2015 года по 1 сентября 2016 года все саудовские женщины, посетившие гинекологическую клинику при университетской больнице короля Абдель Азиза в Джидде, были приглашены для участия в исследовании. Набор был проведен одним из авторов в частном порядке во время консультации. Помимо того, что он был саудовцем, критериями отбора были возраст от 16 до 60 лет, способность читать и говорить по-арабски. Отобранный персонал клиники был обучен членами исследовательской группы набирать подходящих и согласившихся женщин, получать письменное информированное согласие, проводить анкету в зоне ожидания, отвечать на любые вопросы и отправлять заполненные анкеты членам команды для ввода данных.Самостоятельно заполненный опрос, разработанный для этого исследования, включал вопросы о демографии (возраст, образование, религия), возрасте начала удаления лобковых волос, текущей практике удаления, получали ли они советы по удалению лобковых волос и от кого, а также об осложнениях, связанных с удалением волос на лобке. удаление волос на лобке. Всего он включал 20 вопросов и занимал около 10 минут. ИМТ был рассчитан исходя из роста и веса женщины в клинике.

Данные были проанализированы с использованием статистического пакета для социальных наук (SPSS Inc., Чикаго, Иллинойс, США), версия 23.0. Для определения возможных предикторов использовались модели логистической регрессии (возраст начала эпиляции, ИМТ <25 кг / м 2 или ≥ 25 кг / м 2 , доход <20 000 саудовских риалов или ≥ 20 000 саудовских риалов, уровень образования ≤ средняя школа по сравнению с университетом, способ удаления (собственное или другое), частота удаления и рекомендации по устранению (да / нет) осложнений. Все переменные были дихотомическими, за исключением возраста и частоты удаления, которые были непрерывными. P < .05 показал статистическую значимость.

Результаты

В течение девятимесячного периода набора к участию были приглашены 422 саудовские женщины. Пять процентов ( n = 22) женщин отказались от участия, и 400 женщин заполнили опрос. Типовые характеристики, текущая практика и осложнения удаления лобковых волос показаны в таблице. Возраст составлял 26,3 ± 6,9, 16–58 (среднее ± стандартное отклонение, диапазон) лет, и почти половина (47,7%) имели образование университетского уровня.Все они были мусульманами. Классификация веса на основе ИМТ была в основном нормальной (57,0%), но треть (32,8%) женщин имели избыточный вес или страдали ожирением. Все женщины сообщили об удалении лобковых волос. Средний возраст начала эпиляции на лобке составил 13,5 ± 1,9 года (от 8 до 21 года). Частота удаления составила 20,8 ± 14,6 дней (от 3 до 90 дней). Подавляющее большинство женщин (77,0%) самостоятельно удаляли лобковые волосы, а остальные использовали профессиональный персонал медицинских клиник (15,5%), салонов красоты (5. 3%) и профессиональные услуги на дому (2,2%). Метод, используемый для удаления волос, в основном представлял собой комбинацию нескольких методов (41,8%) и с использованием бритвы (33,5%), но также сообщалось о других методах, таких как лазер, шугаринг, крем и восковая эпиляция. Точно так же причины удаления волос на лобке были разными: 65,8% сообщили, что делали это по разным причинам. Среди тех, кто указал, что существует одна причина, это была внешность (18,5%), гигиена (9,0%) и религия (ислам) (5,5%). Две трети женщин (62.5%) обращались за советом по удалению волос и получали его, чаще всего от матери участников (68,8%). Немногие (4,0%) указали, что совет дал врач.

Таблица 1

Характеристики выборки, текущая практика удаления лобковых волос и осложнения среди саудовских женщин ( n = 400) в Джидде, Саудовская Аравия

лезвие Тип
Возраст, лет 26,3 ± 6,9 (диапазон = 16 –58)
Религия
Мусульманин 400 (100)
Уровень образования
Средняя школа или ниже 209 (52. 3)
Степень бакалавра или выше 191 (47,7)
Индекс массы тела
Недостаточный вес (ИМТ <18,5) 24 (6,0)
–25 Нормальный (ИМТ) 18 228 (57,0)
Избыточный вес (ИМТ 25–30) 92 (23,0)
Ожирение (ИМТ> 30) 39 (9,8)
Отсутствует
Месячный доход
<5000 Саудовский Риал (<≈1330 долларов США) 145 (36.3)
5000–10 000 (≈1331–2665 долларов США) 127 (31,7)
10 000–20 000 (≈2666–5330 долларов США) 65 (16,3)
> 20 000 (> ≈ 5331 долл. США) 43 (10,7)
Отсутствует 20 (5)
Возраст начала эпиляции на лобке 13,5 ± 1,9 (диапазон = 8–21)
Частота удаления волос (дни) 20,8 ± 14,6 (3–90)
Способ удаления
Самостоятельная 308 (77.0)
Медицинская клиника 62 (15,5)
Салон красоты 21 (5,3)
Обслуживание на дому 9 (2,2)
Способ удаления 9015or8
134 (33,5)
Лазер 35 (8,7)
Сахар 24 (6,0)
Воск 18 (4,5)
2. 0)
Обрезка ножницами 8 (2,0)
Кремовый 6 (1,5)
Вырывание 0
Комбинация методов Причина удаления
Внешний вид 74 (18,5)
Гигиена 36 (9)
Религия 22 (5,5)
65.8)
Отсутствует 5 (1,2)
Обратился за консультацией по удалению волос
Нет 150 (37,5)
Да 250
Получал консультацию по удалению волос от
Мать 172 (68,8)
Сестра 39 (15,6)
Друг 17 (6,8)
4. 0)
Самочитание 12 (4,8)
Клинические осложнения
Да 302 (75,5)
Нет 98 (2416,5)
Порезы 31 (10,3)
Сильный зуд 30 (9,9)
Вросшие волоски 27 (8,9)
Сыпь 12.0)
Ожог 10 (3,3)
Аллергия 8 (2,6)
Ушиб 6 (2,0)
Истирание 6 (2,0) Гиперпигментация 6 (2,0)
Комбинированный 166 (55,0)
Поступило лечение по поводу осложнения
Да 54 (17,9)
Нет 8)
Отсутствует 4 (1,3)

Как видно из таблицы, три четверти респондентов (75,5%) сообщили, что у них возникли осложнения после удаления волос на лобке. В частности, осложнения включали порезы на коже (10,3%), сильный зуд (9,9%), вросшие волосы (8,9%), сыпь (4%), ожог (3,3%), аллергию (2,6%), синяки (2%), ссадины. (2%), гиперпигментация (2%) или сочетание осложнений (55%). Примерно одной из пяти женщин (17,9%) потребовалось лечение по поводу осложнения, связанного с удалением волос на лобке.Многопараметрический анализ показал, что ни одна из переменных не коррелировала с возникновением осложнений (возраст начала эпиляции, ИМТ, уровень образования, способ удаления, доход, частота удаления и рекомендации по удалению) (таблица).

Таблица 2

Многопараметрический анализ факторов, связанных с осложнениями

0,46–1,22)
Переменная OR (95% ДИ) -п. AOR (95% ДИ) -п.
Возраст начала демонтажа 0. 89 (0,78–1,04) 0,14 0,93 (0,79–1,10) 0,39
Способ удаления (самостоятельный или другой) 1,04 (0,61–1,80) 0,88 1,00 (0,46–2,20 ) 1,00
Совет (да / нет) 1,51 (0,95–2,39) 0,08 0,69 (0,38–2,39) 0,32
ИМТ <25 и ≥ 25 0,25 0,56 (0,28–1,10) 0.09
Доход <20 000 и> 20 000 0,49 (0,25–0,96) 0,03 * 0,90 (0,38–2,39) 0,83
Частота вывоза 1,01 0,44 1,01 (1,00–1,04) 0,28
Образование 0,99 (0,63–1,56) 0,96 1,21 (0,63–2,36) 0,56 5 0,56 5 изучили методы удаления волос на лобке и связанные с этим осложнения у саудовских женщин. Он дополняет имеющиеся ограниченные данные по удалению волос на лобке, несмотря на широкую практику. Хотя в литературе есть некоторые отчеты об исследованиях, большинство из них сосредоточено на кавказских женщинах студенческого возраста из США [5]. Религиозный этикет ислама гласит, что удаление лобковых волос следует начинать при менархе и делать не реже одного раза в 40 дней [13, 20]. Соответственно, мы обнаружили, что все респонденты удалили лобковые волосы. Однако по сравнению с немусульманскими образцами мы обнаружили, что удаление лобковых волос у этой саудовской популяции началось в более раннем возрасте (средний возраст 13 лет.5). Например, среди 1677 женщин в районе побережья Мексиканского залива в Техасе Демария и Беренсон обнаружили, что возраст начала эпиляции на лобке составлял 18,35 ± 4,34 года (среднее ± стандартное отклонение) для латиноамериканских женщин, 17,52 ± 3,68 года для чернокожих и 16,40 ± 3,87 года для белых женщин [10].

Интересно, что религия (ислам) была названа причиной удаления волос на лобке у 5,5% участников. Скорее, большинство участников сообщили о комбинации причин, включая внешний вид и гигиену. Это похоже на единственное другое известное исследование с мусульманской выборкой, проведенное среди киприоток-турок, которое показало, что основными причинами ухода за лобковыми волосами были комфортное самочувствие и предотвращение запаха [14].Кроме того, в этом исследовании подавляющее большинство женщин предпочитали традиционные методы удаления волос на лобке, чаще всего восковую эпиляцию. В нашем исследовании наиболее распространенным методом было бритье. Кроме того, предпочтительным источником советов и знаний по удалению лобковых волос в обоих исследованиях были матери участниц: 68,8% в текущем исследовании и 70,5% в исследовании киприотов-турок [14]. Муаллаазиз и его коллеги предполагают, что это открытие указывает на то, что молодые киприотки-турки по-прежнему привязаны к традициям, поскольку они продолжают рассматривать пожилых женщин как надежный источник информации, несмотря на наличие других информационных источников и тенденций [14].

Мы обнаружили, что осложнения были обычным явлением (75,5% заявили, что у них были осложнения). Хотя в основном это были незначительные травмы, такие как порезы, синяки, зуд, некоторые осложнения потребовали лечения (17,9%). Это согласуется с литературными данными, поскольку незначительные осложнения после удаления лобковых волос являются обычным явлением, о чем сообщалось в предыдущих исследованиях [1, 5, 11, 12, 18]. Однако травмы, вызванные удалением волос, могут быть более серьезными и требуют медицинской помощи. Обзор Национальной системы электронного наблюдения за травмами (NEISS) в Соединенных Штатах показал, что в период с 2002 по 2010 год число обращений в отделения неотложной помощи из-за травм мочеполовой системы, связанных с уходом, увеличилось в пять раз.По оценкам исследования, за этот период исследования было зарегистрировано 11 704 (95% ДИ 8430–15 004) травм мочеполовых органов, связанных с грумингом [12]. Более того, одна треть этих травм была зарегистрирована в период с 2009 по 2010 год, что свидетельствует о значительном росте в последние годы [17]. Большинство этих травм произошло из-за порезов и рваных ран или восковых ожогов. Контагиозный моллюск, фолликулярный кератоз, требующий иссечения, стафилококковые инфекции и абсцессы также являются осложнениями ухода за лобком, особенно после восковой депиляции [15, 21–25].В текущем исследовании 5,3% женщин посещали салоны красоты для удаления лобковых волос. Хотя это и нечасто, существует также риск заражения венерическими заболеваниями из салонов восковой эпиляции, и в литературе описаны сообщения о первичном генитальном герпесе, вызванном зараженными инструментами для депиляции [26].

Исследования привычек женщин к уходу за лобком помогают нам понять распространенность удаления, методы и причины удаления волос на лобке. Однако эти исследования не лишены ограничений.Участники этих исследований часто выбираются самостоятельно и добровольно участвуют в исследовании, потому что им интересна тема исследования [27]. Исследования, проведенные на выборках университетов, также касаются лишь небольшого и избранного сегмента населения. В исследованиях, проведенных в США, Канаде и Австралии, участниками являются преимущественно гетеросексуальные белые женщины. Следовательно, результаты этих исследований не могут быть экстраполированы на более широкие популяции с расовым, половым или культурным разнообразием [27]. Будущие исследования, проведенные на более разнообразных группах населения, помогут лучше понять методы ухода за лобком.С ростом числа мусульманских женщин на Западе важно знать об уникальных культурных и религиозных убеждениях этого сообщества, которые влияют на уход за пациентами [28]. У нашего исследования есть сильные стороны и ограничения. Насколько нам известно, это первое исследование, посвященное методам удаления волос на лобке и их осложнениям среди саудовских женщин. Однако исследование проводилось на базе больниц, и выборка неслучайна.

Заключение

Уход за волосами на лобке в настоящее время считается «социальной нормой», однако данных по этой теме существует очень мало.Результаты этого исследования согласуются с предыдущими отчетами в различных исследуемых популяциях. Существует одно несоответствие, и это возраст начала эпиляции на лобке. Саудовские женщины начинают эту практику в более раннем возрасте (~ 13 лет), что, вероятно, соответствует менархе. Однако сообщаемые осложнения схожи, и важно отметить, что, хотя серьезные травмы встречаются редко, они все же возникают. Консультации по вопросам здоровья и акцент на безопасных методах удаления волос будут полезны и могут помочь предотвратить как незначительные, так и серьезные травмы, связанные с уходом за волосами.

Благодарности

Нет.

Финансирование

Это исследование не получало какого-либо специального гранта от финансирующих агентств в государственном, коммерческом или некоммерческом секторах.

Доступность данных и материалов

Наборы данных, использованные и / или проанализированные в ходе текущего исследования, доступны у соответствующего автора по разумному запросу.

Вклад авторов

AAR внес существенный вклад в концепцию и дизайн, провел анализ и интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; RCB внес существенный вклад в интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; JT внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; RA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; NA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; SA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; AA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована;

Примечания

Одобрение этики и согласие на участие

Этот протокол исследования был одобрен Комитетом по этическим исследованиям больницы Университета короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия. Отобранный персонал клиники был обучен членами исследовательской группы набирать подходящих и согласившихся женщин, получать письменное информированное согласие, проводить анкету в зоне ожидания, отвечать на любые вопросы и отправлять заполненные анкеты членам команды для ввода данных.

Согласие на публикацию

Не применимо.

Конкурирующие интересы

Авторы заявляют об отсутствии конкурирующих интересов.

Примечание издателя

Springer Nature сохраняет нейтралитет в отношении юрисдикционных претензий в опубликованных картах и ​​институциональной принадлежности.

Сноски

Представлено в виде тезисов на Ежегодном клиническом и научном собрании Американского колледжа акушеров и гинекологов в 2017 г., Сан-Диего, Калифорния, 6-9 мая 2017 г.

Ссылки

1.Boroughs M, Cafri G, Thompson KJ. Депиляция мужского тела: распространенность и сопутствующие особенности удаления волос на теле. Половые роли. 2005. 52: 637–644. DOI: 10.1007 / s11199-005-3731-9. [CrossRef] [Google Scholar] 2. Martins Y, Tiggemann M, Churchett L. Волосы сегодня, завтра исчезли: сравнение методов удаления волос на теле у геев и гетеросексуалов. Образ тела. 2008; 5: 312–316. DOI: 10.1016 / j.bodyim.2008.04.001. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 3. Рэмси С., Суини С., Фрейзер М., Оудес Г. Лобковые волосы и сексуальность: обзор.J Sex Med. 2009. 6: 2102–2110. DOI: 10.1111 / j.1743-6109.2009.01307.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 4. Смолак Л, Мурнен СК. Пол, самообъективация и удаление волос на лобке. Половые роли. 2011; 65: 506–517. DOI: 10.1007 / s11199-010-9922-z. [CrossRef] [Google Scholar] 5. Батлер С.М., Смит Н.К., Коллазо Э., Кальтабиано Л., Хербеник Д. Предпочтения лобковых волос, причины удаления и связанные с ними генитальные симптомы: сравнение мужчин и женщин. J Sex Med. 2015; 12: 48–58. DOI: 10.1111 / jsm.12763. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 6.Тиггеманн М., Ходжсон Т. Расширение нормы безволосости: причины предикторов удаления волос на теле у женщин на разных участках тела. Половые роли. 2008. 59: 889–897. DOI: 10.1007 / s11199-008-9494-3. [CrossRef] [Google Scholar] 7. Гербеник Д., Шик В., Рис М., Сандерс С., Фортенберри Дж. Удаление волос на лобке у женщин в США: распространенность, методы и характеристики. J Sex Med. 2010. 7: 3322–3330. DOI: 10.1111 / j.1743-6109.2010.01935.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 8. Гербеник Д., Хенсель Д., Смит Н.К., Шик В., Рис М., Сандерс С.А., Фортенберри Д.Д.Удаление волос на лобке и сексуальное поведение: результаты проспективного ежедневного дневникового исследования сексуально активных женщин в США. J Sex Med. 2013; 10: 678–685. DOI: 10.1111 / jsm.12031. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 9. Роуэн Т.С., Гейтер В.Т., Авад М.А., Остерберг Э., Шиндель А.В., Брейер Б.Н. Распространенность ухода за лобковыми волосами и мотивация женщин в США. JAMA Dermatol. 2016; 2154: E1 – E8. [PubMed] [Google Scholar] 10. ДеМария А.Л., Беренсон А.Б. Распространенность и корреляты ухода за волосами на лобке среди испаноязычных, чернокожих и белых женщин с низким доходом. Образ тела. 2013; 10: 226–231. DOI: 10.1016 / j.bodyim.2013.01.002. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 11. ДеМария А.Л., Флорес М., Хирт Дж. М., Беренсон А.Б. Осложнения, связанные с удалением лобковых волос. Am J Obstet Gynecol. 2014; 210: 528–530. DOI: 10.1016 / j.ajog.2014.01.036. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 12. Берко-Пратт Дж. Л., Сантос Х. М., Санчес Дж., Айенсу-Кокер Л., Небген Д. Р., Дитрих Дж. Э. Частота, отношение и практика удаления лобковых волос в качестве модификации тела.J Pediatr Adolesc Gynecol. 2012; 25: 12–14. DOI: 10.1016 / j.jpag.2011.06.015. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 14. Muallaaziz D, Yayci E, Ataça T, Kaptanoğlu AS. Практика удаления лобковых волос у мусульманок. Basic Clin Sci. 2014; 3: 39–44. [Google Scholar] 15. Дендл С., Малви С., Пирлис Ф., Грейсон М.Л., Джонсон П.Д. Тяжелые осложнения «бразильского» воска для бикини. Clin Infect Dis. 2007; 45: e29 – e31. DOI: 10,1086 / 519425. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 16. Кастроново С., Лебас Э., Никкельс-Тассуджи Н., Никкельс А.Ф.Вирусные инфекции лобка. Int J ЗППП, СПИД. 2012; 23: 48–50. DOI: 10.1258 / ijsa.2011.010548. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 17. Glass AS, Bagga HS, Tasian GE, Fisher PB, McCulloch CE, Blaschko SD, McAninch JW, Breyer BN. Травмы, связанные с уходом за лобковыми волосами, поступают в отделения неотложной помощи США. Урология. 2012; 80: 1187–1191. DOI: 10.1016 / j.urology.2012.08.025. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 18. Аттие Э., Маалуф С., Румие Д., Абдаем П., Абитайе Г., Кесроуани А. Практика женской гигиены среди женщин-пациентов и медсестер в Ливане.Reprod Health. 2016; 13:59. DOI: 10.1186 / s12978-016-0182-4. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 19. Остерберг Е.К., Гейтер Т.В., Авад М.А., Трусдейл, доктор медицины, Аллен И., Сатклифф С., Брейер Б.Н. Корреляция между уходом за лобковыми волосами и ИППП: результаты национальной репрезентативной вероятностной выборки. Половая трансмиссия. 2017; 93: 162–166. DOI: 10.1136 / sextrans-2016-052687. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 20. Аль-Саббаг МЛ. Верный путь к здоровью. Санитарное просвещение через религию. Исламское постановление об обрезании мужчин и женщин.Всемирная организация здоровья. 1996. [Google Scholar] 21. Desruelles F, Cunningham SA, Dubois D. Удаление волос на лобке: фактор риска «незначительных» ИППП, таких как molluscumcontagiosum? Половая трансмиссия. 2013; 89: 216. DOI: 10.1136 / sextrans-2012-050982. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 22. Бакси Л.В., Дзядош М. Осложнения после «бразильской» эпиляции воском для удаления лобковых волос. Am J Obstet Gynecol. 2014; 211: 713–714. DOI: 10.1016 / j.ajog.2014.07.063. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 23. Begier EM, Frenette K, Barrett NL, et al.Вспышка метициллин-устойчивого золотистого стафилококка с высокой заболеваемостью среди игроков футбольной команды колледжа, чему способствовало косметическое бритье тела и ожоги дерна. Clin Infect Dis. 2004; 39: 1446–1453. DOI: 10,1086 / 425313. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 24. Рот Л.М., посмотри KY. Инвертированный фолликулярный кератоз кожи вульвы: поражение, которое можно принять за плоскоклеточный рак. Int J Gynecol Pathol. 2000. 19: 369–373. DOI: 10.1097 / 00004347-200010000-00012. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 25.Джонатан Д.К., Трейджер, доктор медицины. Жемчуг и подводные камни эпиляции на лобке. J Padiat Adolesc Gynecol. 2006; 19: 117–123. DOI: 10.1016 / j.jpag.2006.01.051. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 26. Schmidtberger L, Ladiznski B, Ramirez-Fort MK. Нанесение воска, удаление воска: уход за волосами на лобке и возможные осложнения. JAMA Dermatol. 2014; 150: 122. DOI: 10.1001 / jamadermatol.2013.8364. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 28. Shahawy S, Deshpande NA, Nour NM. Межкультурная акушерско-гинекологическая помощь пациентам-мусульманам. Obstet Gynecol.2015; 126: 969–973. DOI: 10.1097 / AOG.0000000000001112. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

Практики и осложнения удаления лобковых волос у саудовских женщин

BMC Womens Health. 2018; 18: 172.

, 1 , 2, 3 , 1 , 1 , 1 , 1 и 1

Abdulrahim A. Rouzi

9000 акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, PO Box 80215, Jeddah, 21589 Саудовская Аравия

Rigmor C.Berg

2 Норвежский институт общественного здравоохранения, Осло, Норвегия

3 Кафедра общественной медицины, Университет Тромсё, Норвегия

Джамела Туркестани

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Король Абдул-Азиз Университет, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Рана Аламуди

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Департамент Наваль Альсинани

3 Акушерство и гинекология, Университет Короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Сузан Алкафи

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джедда Аравия 22, 21589

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, а / я 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, PO Box 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

2 Норвежский институт общественного здравоохранения, Осло, Норвегия

3 , Университет Тромсё, Тромсё, Норвегия

Автор, ответственный за переписку.

Поступило 01.10.2017 г .; Принято 10 октября 2018 г.

Открытый доступ Эта статья распространяется в соответствии с условиями Международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что вы надлежащим образом укажете автора (авторов) и источник, предоставите ссылку на лицензию Creative Commons и укажете, были ли внесены изменения. Отказ от лицензии Creative Commons Public Domain Dedication (http: // creativecommons.org / publicdomain / zero / 1.0 /) применяется к данным, предоставленным в этой статье, если не указано иное.
Заявление о доступности данных

Наборы данных, использованные и / или проанализированные в ходе текущего исследования, доступны у соответствующего автора по разумному запросу.

Аннотация

Предпосылки

Уход за лобковыми волосами, включая полное удаление лобковых волос, становится все более распространенной практикой, особенно среди молодых женщин. Несмотря на широкое распространение, данные о методах, продуктах, причинах и осложнениях удаления волос на лобке ограничены, особенно среди саудовских женщин. Цель заключалась в изучении практики удаления волос на лобке и распространенности ее осложнений среди саудовских женщин, проживающих в Джидде, Саудовская Аравия.

Методы

В этом перекрестном исследовании, проведенном в университетской больнице короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия, саудовские женщины в возрасте от 16 до 60 лет, которые умели читать и говорить по-арабски, имели право на анонимное и самостоятельное заполнение. -авторизованное обследование по методам удаления волос на лобке и их осложнениям.

Результаты

В период с декабря 2015 года по сентябрь 2016 года 400 саудовских женщин приняли участие в опросе. Возраст составлял 26,3 ± 6,9, 16–58 (среднее ± стандартное отклонение, диапазон) лет. Около трех четвертей (77,0%) самостоятельно удалили лобковые волосы, в то время как остальные использовали профессиональный персонал в медицинских клиниках (15,5%), салонах красоты (5,3%) и профессиональные услуги на дому (2,2%). Многие женщины (41,8%) использовали комбинацию методов удаления волос, причем чаще всего применялась неэлектрическая бритва (33.5%), затем следуют лазер (8,7%), шугаринг (6,0%), восковая эпиляция (4,5%), тримминг (2,0%), электробритва (2,0%) и крем (1,5%). Три четверти женщин (75,5%) сообщили об осложнениях, и хотя в основном это были легкие травмы, лечение пришлось искать в 17,9% осложнений. Многопараметрический анализ показал, что никакие переменные не остались коррелированными с возникновением осложнений (возраст начала эпиляции, доход, ИМТ, уровень образования, способ удаления, рекомендации по удалению).

Выводы

Саудовские женщины начинают удаление волос на лобке в раннем подростковом возрасте.Хотя большинство осложнений незначительны, примерно каждая пятая женщина испытывает осложнения.

Ключевые слова: Лобковые волосы, Удаление, Практика, Осложнения

Предпосылки

На протяжении веков люди меняли волосы на теле и голове по функциональным и эстетическим причинам. Удаление волос на лобке — более недавняя, но все более распространенная практика ухода за волосами, которая демонстрирует большой разброс между разными популяциями [1–6]. Хотя эта практика выполняется как мужчинами, так и женщинами, она чаще встречается у женщин.В одном исследовании, проведенном в большом университете Среднего Запада в США, 95% участников мужского и женского пола удалили лобковые волосы за предыдущие 4 недели [5]. Тотальное удаление волос на лобке становится все более заметным в обществе в целом. Однако исследования показывают, что у большинства женщин обычно остаются волосы в области гениталий. В исследовании с участием 2451 женщины в возрасте от 18 до 68 лет полное удаление волос на лобке было особенно распространено среди молодых женщин [7]. Полное удаление волос на лобке также коррелировало с более высокими показателями индекса женской сексуальной функции и более позитивным самооценкой гениталий по шкале самооценки женских гениталий [7].

Сообщалось о некоторых демографических различиях в уходе за лобковыми волосами [8–11]. Например, в исследовании, проведенном на выборке женщин в США ( n = 3316), уход за лобковыми волосами был наиболее сильно связан с тем, чтобы быть белыми, молодыми и образованными [9]. Другие исследования, проведенные в США, выявили, что у них низкий или нормальный вес, больший интерес к сексу и большее количество сексуальных партнеров на протяжении всей жизни связаны с уходом за лобковыми волосами [8, 10, 11].

Существует множество причин для удаления лобковых волос, включая гигиену, комфорт, эстетические соображения, сексуальную привлекательность (часто связанную с партнерством), получение куннилингуса, осмотр своих гениталий за последние 4 недели, а некоторые могут чувствовать давление со стороны семьи или друзей, чтобы они участвовали в практике удаления волос [5–7, 12].Хотя религия еще не изучена в отношении удаления волос на лобке, в современной мусульманской культуре и мужчинам, и женщинам рекомендуется удалять волосы на подмышках и на лобке [13]. Недавнее исследование, проведенное в Турции, показало, что подавляющее большинство киприоток-турок регулярно удаляют лобковые волосы [14].

Индустрия с многомиллиардным оборотом развивалась вокруг множества методов и продуктов, доступных для удаления волос. Продукты и методы включают бритье (наиболее распространенный метод, выполняемый с помощью бритвы / электрической бритвы), восковая эпиляция, нарезание нити / выщипывание, обрезка ножницами, крем для депиляции, шугаринг (используйте полностью натуральную пасту или гель), окрашивание / отбеливание, электролиз и лазер [7, 9, 12, 15].Хотя удаление волос считается безопасным поведением, оно может привести к неблагоприятным последствиям для здоровья в зависимости от используемого метода. Эти осложнения могут включать вросшие волосы, ссадину эпидермиса, фолликулит, вульвит или контактный дерматит. В более серьезных случаях ожоги половых органов могут возникнуть в результате депиляции воском, а сильное раздражение кожи от различных продуктов может привести к раздражению влагалища или поствоспалительной гиперпигментации [16–18]. К сожалению, модификация волос на лобке также связана с анамнезом инфекций, передаваемых половым путем (ИППП), о которых сообщают сами [19].

Несмотря на широко распространенный характер удаления лобковых волос, существует мало официальных исследований, посвященных этой практике в целом, и среди женщин из различных религиозных и этнических групп в частности. В текущем исследовании изучалась практика удаления волос на лобке и распространенность ее осложнений среди саудовских женщин, живущих в Джидде, Саудовская Аравия.

Методы

Это наблюдательное исследование было одобрено Комитетом по этическим исследованиям больницы Университета короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия, и проводилось в Саудовской Аравии согласно соответствующим руководствам и правилам.В период с 1 декабря 2015 года по 1 сентября 2016 года все саудовские женщины, посетившие гинекологическую клинику при университетской больнице короля Абдель Азиза в Джидде, были приглашены для участия в исследовании. Набор был проведен одним из авторов в частном порядке во время консультации. Помимо того, что он был саудовцем, критериями отбора были возраст от 16 до 60 лет, способность читать и говорить по-арабски. Отобранный персонал клиники был обучен членами исследовательской группы набирать подходящих и согласившихся женщин, получать письменное информированное согласие, проводить анкету в зоне ожидания, отвечать на любые вопросы и отправлять заполненные анкеты членам команды для ввода данных.Самостоятельно заполненный опрос, разработанный для этого исследования, включал вопросы о демографии (возраст, образование, религия), возрасте начала удаления лобковых волос, текущей практике удаления, получали ли они советы по удалению лобковых волос и от кого, а также об осложнениях, связанных с удалением волос на лобке. удаление волос на лобке. Всего он включал 20 вопросов и занимал около 10 минут. ИМТ был рассчитан исходя из роста и веса женщины в клинике.

Данные были проанализированы с использованием статистического пакета для социальных наук (SPSS Inc., Чикаго, Иллинойс, США), версия 23.0. Для определения возможных предикторов использовались модели логистической регрессии (возраст начала эпиляции, ИМТ <25 кг / м 2 или ≥ 25 кг / м 2 , доход <20 000 саудовских риалов или ≥ 20 000 саудовских риалов, уровень образования ≤ средняя школа по сравнению с университетом, способ удаления (собственное или другое), частота удаления и рекомендации по устранению (да / нет) осложнений. Все переменные были дихотомическими, за исключением возраста и частоты удаления, которые были непрерывными. P < .05 показал статистическую значимость.

Результаты

В течение девятимесячного периода набора к участию были приглашены 422 саудовские женщины. Пять процентов ( n = 22) женщин отказались от участия, и 400 женщин заполнили опрос. Типовые характеристики, текущая практика и осложнения удаления лобковых волос показаны в таблице. Возраст составлял 26,3 ± 6,9, 16–58 (среднее ± стандартное отклонение, диапазон) лет, и почти половина (47,7%) имели образование университетского уровня.Все они были мусульманами. Классификация веса на основе ИМТ была в основном нормальной (57,0%), но треть (32,8%) женщин имели избыточный вес или страдали ожирением. Все женщины сообщили об удалении лобковых волос. Средний возраст начала эпиляции на лобке составил 13,5 ± 1,9 года (от 8 до 21 года). Частота удаления составила 20,8 ± 14,6 дней (от 3 до 90 дней). Подавляющее большинство женщин (77,0%) самостоятельно удаляли лобковые волосы, а остальные использовали профессиональный персонал медицинских клиник (15,5%), салонов красоты (5. 3%) и профессиональные услуги на дому (2,2%). Метод, используемый для удаления волос, в основном представлял собой комбинацию нескольких методов (41,8%) и с использованием бритвы (33,5%), но также сообщалось о других методах, таких как лазер, шугаринг, крем и восковая эпиляция. Точно так же причины удаления волос на лобке были разными: 65,8% сообщили, что делали это по разным причинам. Среди тех, кто указал, что существует одна причина, это была внешность (18,5%), гигиена (9,0%) и религия (ислам) (5,5%). Две трети женщин (62.5%) обращались за советом по удалению волос и получали его, чаще всего от матери участников (68,8%). Немногие (4,0%) указали, что совет дал врач.

Таблица 1

Характеристики выборки, текущая практика удаления лобковых волос и осложнения среди саудовских женщин ( n = 400) в Джидде, Саудовская Аравия

лезвие Тип
Возраст, лет 26,3 ± 6,9 (диапазон = 16 –58)
Религия
Мусульманин 400 (100)
Уровень образования
Средняя школа или ниже 209 (52. 3)
Степень бакалавра или выше 191 (47,7)
Индекс массы тела
Недостаточный вес (ИМТ <18,5) 24 (6,0)
–25 Нормальный (ИМТ) 18 228 (57,0)
Избыточный вес (ИМТ 25–30) 92 (23,0)
Ожирение (ИМТ> 30) 39 (9,8)
Отсутствует
Месячный доход
<5000 Саудовский Риал (<≈1330 долларов США) 145 (36.3)
5000–10 000 (≈1331–2665 долларов США) 127 (31,7)
10 000–20 000 (≈2666–5330 долларов США) 65 (16,3)
> 20 000 (> ≈ 5331 долл. США) 43 (10,7)
Отсутствует 20 (5)
Возраст начала эпиляции на лобке 13,5 ± 1,9 (диапазон = 8–21)
Частота удаления волос (дни) 20,8 ± 14,6 (3–90)
Способ удаления
Самостоятельная 308 (77.0)
Медицинская клиника 62 (15,5)
Салон красоты 21 (5,3)
Обслуживание на дому 9 (2,2)
Способ удаления 9015or8
134 (33,5)
Лазер 35 (8,7)
Сахар 24 (6,0)
Воск 18 (4,5)
2. 0)
Обрезка ножницами 8 (2,0)
Кремовый 6 (1,5)
Вырывание 0
Комбинация методов Причина удаления
Внешний вид 74 (18,5)
Гигиена 36 (9)
Религия 22 (5,5)
65.8)
Отсутствует 5 (1,2)
Обратился за консультацией по удалению волос
Нет 150 (37,5)
Да 250
Получал консультацию по удалению волос от
Мать 172 (68,8)
Сестра 39 (15,6)
Друг 17 (6,8)
4. 0)
Самочитание 12 (4,8)
Клинические осложнения
Да 302 (75,5)
Нет 98 (2416,5)
Порезы 31 (10,3)
Сильный зуд 30 (9,9)
Вросшие волоски 27 (8,9)
Сыпь 12.0)
Ожог 10 (3,3)
Аллергия 8 (2,6)
Ушиб 6 (2,0)
Истирание 6 (2,0) Гиперпигментация 6 (2,0)
Комбинированный 166 (55,0)
Поступило лечение по поводу осложнения
Да 54 (17,9)
Нет 8)
Отсутствует 4 (1,3)

Как видно из таблицы, три четверти респондентов (75,5%) сообщили, что у них возникли осложнения после удаления волос на лобке. В частности, осложнения включали порезы на коже (10,3%), сильный зуд (9,9%), вросшие волосы (8,9%), сыпь (4%), ожог (3,3%), аллергию (2,6%), синяки (2%), ссадины. (2%), гиперпигментация (2%) или сочетание осложнений (55%). Примерно одной из пяти женщин (17,9%) потребовалось лечение по поводу осложнения, связанного с удалением волос на лобке.Многопараметрический анализ показал, что ни одна из переменных не коррелировала с возникновением осложнений (возраст начала эпиляции, ИМТ, уровень образования, способ удаления, доход, частота удаления и рекомендации по удалению) (таблица).

Таблица 2

Многопараметрический анализ факторов, связанных с осложнениями

0,46–1,22)
Переменная OR (95% ДИ) -п. AOR (95% ДИ) -п.
Возраст начала демонтажа 0. 89 (0,78–1,04) 0,14 0,93 (0,79–1,10) 0,39
Способ удаления (самостоятельный или другой) 1,04 (0,61–1,80) 0,88 1,00 (0,46–2,20 ) 1,00
Совет (да / нет) 1,51 (0,95–2,39) 0,08 0,69 (0,38–2,39) 0,32
ИМТ <25 и ≥ 25 0,25 0,56 (0,28–1,10) 0.09
Доход <20 000 и> 20 000 0,49 (0,25–0,96) 0,03 * 0,90 (0,38–2,39) 0,83
Частота вывоза 1,01 0,44 1,01 (1,00–1,04) 0,28
Образование 0,99 (0,63–1,56) 0,96 1,21 (0,63–2,36) 0,56 5 0,56 5 изучили методы удаления волос на лобке и связанные с этим осложнения у саудовских женщин. Он дополняет имеющиеся ограниченные данные по удалению волос на лобке, несмотря на широкую практику. Хотя в литературе есть некоторые отчеты об исследованиях, большинство из них сосредоточено на кавказских женщинах студенческого возраста из США [5]. Религиозный этикет ислама гласит, что удаление лобковых волос следует начинать при менархе и делать не реже одного раза в 40 дней [13, 20]. Соответственно, мы обнаружили, что все респонденты удалили лобковые волосы. Однако по сравнению с немусульманскими образцами мы обнаружили, что удаление лобковых волос у этой саудовской популяции началось в более раннем возрасте (средний возраст 13 лет.5). Например, среди 1677 женщин в районе побережья Мексиканского залива в Техасе Демария и Беренсон обнаружили, что возраст начала эпиляции на лобке составлял 18,35 ± 4,34 года (среднее ± стандартное отклонение) для латиноамериканских женщин, 17,52 ± 3,68 года для чернокожих и 16,40 ± 3,87 года для белых женщин [10].

Интересно, что религия (ислам) была названа причиной удаления волос на лобке у 5,5% участников. Скорее, большинство участников сообщили о комбинации причин, включая внешний вид и гигиену. Это похоже на единственное другое известное исследование с мусульманской выборкой, проведенное среди киприоток-турок, которое показало, что основными причинами ухода за лобковыми волосами были комфортное самочувствие и предотвращение запаха [14].Кроме того, в этом исследовании подавляющее большинство женщин предпочитали традиционные методы удаления волос на лобке, чаще всего восковую эпиляцию. В нашем исследовании наиболее распространенным методом было бритье. Кроме того, предпочтительным источником советов и знаний по удалению лобковых волос в обоих исследованиях были матери участниц: 68,8% в текущем исследовании и 70,5% в исследовании киприотов-турок [14]. Муаллаазиз и его коллеги предполагают, что это открытие указывает на то, что молодые киприотки-турки по-прежнему привязаны к традициям, поскольку они продолжают рассматривать пожилых женщин как надежный источник информации, несмотря на наличие других информационных источников и тенденций [14].

Мы обнаружили, что осложнения были обычным явлением (75,5% заявили, что у них были осложнения). Хотя в основном это были незначительные травмы, такие как порезы, синяки, зуд, некоторые осложнения потребовали лечения (17,9%). Это согласуется с литературными данными, поскольку незначительные осложнения после удаления лобковых волос являются обычным явлением, о чем сообщалось в предыдущих исследованиях [1, 5, 11, 12, 18]. Однако травмы, вызванные удалением волос, могут быть более серьезными и требуют медицинской помощи. Обзор Национальной системы электронного наблюдения за травмами (NEISS) в Соединенных Штатах показал, что в период с 2002 по 2010 год число обращений в отделения неотложной помощи из-за травм мочеполовой системы, связанных с уходом, увеличилось в пять раз.По оценкам исследования, за этот период исследования было зарегистрировано 11 704 (95% ДИ 8430–15 004) травм мочеполовых органов, связанных с грумингом [12]. Более того, одна треть этих травм была зарегистрирована в период с 2009 по 2010 год, что свидетельствует о значительном росте в последние годы [17]. Большинство этих травм произошло из-за порезов и рваных ран или восковых ожогов. Контагиозный моллюск, фолликулярный кератоз, требующий иссечения, стафилококковые инфекции и абсцессы также являются осложнениями ухода за лобком, особенно после восковой депиляции [15, 21–25].В текущем исследовании 5,3% женщин посещали салоны красоты для удаления лобковых волос. Хотя это и нечасто, существует также риск заражения венерическими заболеваниями из салонов восковой эпиляции, и в литературе описаны сообщения о первичном генитальном герпесе, вызванном зараженными инструментами для депиляции [26].

Исследования привычек женщин к уходу за лобком помогают нам понять распространенность удаления, методы и причины удаления волос на лобке. Однако эти исследования не лишены ограничений.Участники этих исследований часто выбираются самостоятельно и добровольно участвуют в исследовании, потому что им интересна тема исследования [27]. Исследования, проведенные на выборках университетов, также касаются лишь небольшого и избранного сегмента населения. В исследованиях, проведенных в США, Канаде и Австралии, участниками являются преимущественно гетеросексуальные белые женщины. Следовательно, результаты этих исследований не могут быть экстраполированы на более широкие популяции с расовым, половым или культурным разнообразием [27]. Будущие исследования, проведенные на более разнообразных группах населения, помогут лучше понять методы ухода за лобком.С ростом числа мусульманских женщин на Западе важно знать об уникальных культурных и религиозных убеждениях этого сообщества, которые влияют на уход за пациентами [28]. У нашего исследования есть сильные стороны и ограничения. Насколько нам известно, это первое исследование, посвященное методам удаления волос на лобке и их осложнениям среди саудовских женщин. Однако исследование проводилось на базе больниц, и выборка неслучайна.

Заключение

Уход за волосами на лобке в настоящее время считается «социальной нормой», однако данных по этой теме существует очень мало.Результаты этого исследования согласуются с предыдущими отчетами в различных исследуемых популяциях. Существует одно несоответствие, и это возраст начала эпиляции на лобке. Саудовские женщины начинают эту практику в более раннем возрасте (~ 13 лет), что, вероятно, соответствует менархе. Однако сообщаемые осложнения схожи, и важно отметить, что, хотя серьезные травмы встречаются редко, они все же возникают. Консультации по вопросам здоровья и акцент на безопасных методах удаления волос будут полезны и могут помочь предотвратить как незначительные, так и серьезные травмы, связанные с уходом за волосами.

Благодарности

Нет.

Финансирование

Это исследование не получало какого-либо специального гранта от финансирующих агентств в государственном, коммерческом или некоммерческом секторах.

Доступность данных и материалов

Наборы данных, использованные и / или проанализированные в ходе текущего исследования, доступны у соответствующего автора по разумному запросу.

Вклад авторов

AAR внес существенный вклад в концепцию и дизайн, провел анализ и интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; RCB внес существенный вклад в интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; JT внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; RA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; NA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; SA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; AA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована;

Примечания

Одобрение этики и согласие на участие

Этот протокол исследования был одобрен Комитетом по этическим исследованиям больницы Университета короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия. Отобранный персонал клиники был обучен членами исследовательской группы набирать подходящих и согласившихся женщин, получать письменное информированное согласие, проводить анкету в зоне ожидания, отвечать на любые вопросы и отправлять заполненные анкеты членам команды для ввода данных.

Согласие на публикацию

Не применимо.

Конкурирующие интересы

Авторы заявляют об отсутствии конкурирующих интересов.

Примечание издателя

Springer Nature сохраняет нейтралитет в отношении юрисдикционных претензий в опубликованных картах и ​​институциональной принадлежности.

Сноски

Представлено в виде тезисов на Ежегодном клиническом и научном собрании Американского колледжа акушеров и гинекологов в 2017 г., Сан-Диего, Калифорния, 6-9 мая 2017 г.

Ссылки

1.Boroughs M, Cafri G, Thompson KJ. Депиляция мужского тела: распространенность и сопутствующие особенности удаления волос на теле. Половые роли. 2005. 52: 637–644. DOI: 10.1007 / s11199-005-3731-9. [CrossRef] [Google Scholar] 2. Martins Y, Tiggemann M, Churchett L. Волосы сегодня, завтра исчезли: сравнение методов удаления волос на теле у геев и гетеросексуалов. Образ тела. 2008; 5: 312–316. DOI: 10.1016 / j.bodyim.2008.04.001. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 3. Рэмси С., Суини С., Фрейзер М., Оудес Г. Лобковые волосы и сексуальность: обзор.J Sex Med. 2009. 6: 2102–2110. DOI: 10.1111 / j.1743-6109.2009.01307.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 4. Смолак Л, Мурнен СК. Пол, самообъективация и удаление волос на лобке. Половые роли. 2011; 65: 506–517. DOI: 10.1007 / s11199-010-9922-z. [CrossRef] [Google Scholar] 5. Батлер С.М., Смит Н.К., Коллазо Э., Кальтабиано Л., Хербеник Д. Предпочтения лобковых волос, причины удаления и связанные с ними генитальные симптомы: сравнение мужчин и женщин. J Sex Med. 2015; 12: 48–58. DOI: 10.1111 / jsm.12763. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 6.Тиггеманн М., Ходжсон Т. Расширение нормы безволосости: причины предикторов удаления волос на теле у женщин на разных участках тела. Половые роли. 2008. 59: 889–897. DOI: 10.1007 / s11199-008-9494-3. [CrossRef] [Google Scholar] 7. Гербеник Д., Шик В., Рис М., Сандерс С., Фортенберри Дж. Удаление волос на лобке у женщин в США: распространенность, методы и характеристики. J Sex Med. 2010. 7: 3322–3330. DOI: 10.1111 / j.1743-6109.2010.01935.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 8. Гербеник Д., Хенсель Д., Смит Н.К., Шик В., Рис М., Сандерс С.А., Фортенберри Д.Д.Удаление волос на лобке и сексуальное поведение: результаты проспективного ежедневного дневникового исследования сексуально активных женщин в США. J Sex Med. 2013; 10: 678–685. DOI: 10.1111 / jsm.12031. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 9. Роуэн Т.С., Гейтер В.Т., Авад М.А., Остерберг Э., Шиндель А.В., Брейер Б.Н. Распространенность ухода за лобковыми волосами и мотивация женщин в США. JAMA Dermatol. 2016; 2154: E1 – E8. [PubMed] [Google Scholar] 10. ДеМария А.Л., Беренсон А.Б. Распространенность и корреляты ухода за волосами на лобке среди испаноязычных, чернокожих и белых женщин с низким доходом. Образ тела. 2013; 10: 226–231. DOI: 10.1016 / j.bodyim.2013.01.002. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 11. ДеМария А.Л., Флорес М., Хирт Дж. М., Беренсон А.Б. Осложнения, связанные с удалением лобковых волос. Am J Obstet Gynecol. 2014; 210: 528–530. DOI: 10.1016 / j.ajog.2014.01.036. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 12. Берко-Пратт Дж. Л., Сантос Х. М., Санчес Дж., Айенсу-Кокер Л., Небген Д. Р., Дитрих Дж. Э. Частота, отношение и практика удаления лобковых волос в качестве модификации тела.J Pediatr Adolesc Gynecol. 2012; 25: 12–14. DOI: 10.1016 / j.jpag.2011.06.015. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 14. Muallaaziz D, Yayci E, Ataça T, Kaptanoğlu AS. Практика удаления лобковых волос у мусульманок. Basic Clin Sci. 2014; 3: 39–44. [Google Scholar] 15. Дендл С., Малви С., Пирлис Ф., Грейсон М.Л., Джонсон П.Д. Тяжелые осложнения «бразильского» воска для бикини. Clin Infect Dis. 2007; 45: e29 – e31. DOI: 10,1086 / 519425. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 16. Кастроново С., Лебас Э., Никкельс-Тассуджи Н., Никкельс А.Ф.Вирусные инфекции лобка. Int J ЗППП, СПИД. 2012; 23: 48–50. DOI: 10.1258 / ijsa.2011.010548. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 17. Glass AS, Bagga HS, Tasian GE, Fisher PB, McCulloch CE, Blaschko SD, McAninch JW, Breyer BN. Травмы, связанные с уходом за лобковыми волосами, поступают в отделения неотложной помощи США. Урология. 2012; 80: 1187–1191. DOI: 10.1016 / j.urology.2012.08.025. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 18. Аттие Э., Маалуф С., Румие Д., Абдаем П., Абитайе Г., Кесроуани А. Практика женской гигиены среди женщин-пациентов и медсестер в Ливане.Reprod Health. 2016; 13:59. DOI: 10.1186 / s12978-016-0182-4. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 19. Остерберг Е.К., Гейтер Т.В., Авад М.А., Трусдейл, доктор медицины, Аллен И., Сатклифф С., Брейер Б.Н. Корреляция между уходом за лобковыми волосами и ИППП: результаты национальной репрезентативной вероятностной выборки. Половая трансмиссия. 2017; 93: 162–166. DOI: 10.1136 / sextrans-2016-052687. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 20. Аль-Саббаг МЛ. Верный путь к здоровью. Санитарное просвещение через религию. Исламское постановление об обрезании мужчин и женщин.Всемирная организация здоровья. 1996. [Google Scholar] 21. Desruelles F, Cunningham SA, Dubois D. Удаление волос на лобке: фактор риска «незначительных» ИППП, таких как molluscumcontagiosum? Половая трансмиссия. 2013; 89: 216. DOI: 10.1136 / sextrans-2012-050982. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 22. Бакси Л.В., Дзядош М. Осложнения после «бразильской» эпиляции воском для удаления лобковых волос. Am J Obstet Gynecol. 2014; 211: 713–714. DOI: 10.1016 / j.ajog.2014.07.063. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 23. Begier EM, Frenette K, Barrett NL, et al.Вспышка метициллин-устойчивого золотистого стафилококка с высокой заболеваемостью среди игроков футбольной команды колледжа, чему способствовало косметическое бритье тела и ожоги дерна. Clin Infect Dis. 2004; 39: 1446–1453. DOI: 10,1086 / 425313. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 24. Рот Л.М., посмотри KY. Инвертированный фолликулярный кератоз кожи вульвы: поражение, которое можно принять за плоскоклеточный рак. Int J Gynecol Pathol. 2000. 19: 369–373. DOI: 10.1097 / 00004347-200010000-00012. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 25.Джонатан Д.К., Трейджер, доктор медицины. Жемчуг и подводные камни эпиляции на лобке. J Padiat Adolesc Gynecol. 2006; 19: 117–123. DOI: 10.1016 / j.jpag.2006.01.051. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 26. Schmidtberger L, Ladiznski B, Ramirez-Fort MK. Нанесение воска, удаление воска: уход за волосами на лобке и возможные осложнения. JAMA Dermatol. 2014; 150: 122. DOI: 10.1001 / jamadermatol.2013.8364. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 28. Shahawy S, Deshpande NA, Nour NM. Межкультурная акушерско-гинекологическая помощь пациентам-мусульманам. Obstet Gynecol.2015; 126: 969–973. DOI: 10.1097 / AOG.0000000000001112. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

Практики и осложнения удаления лобковых волос у саудовских женщин

BMC Womens Health. 2018; 18: 172.

, 1 , 2, 3 , 1 , 1 , 1 , 1 и 1

Abdulrahim A. Rouzi

9000 акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, PO Box 80215, Jeddah, 21589 Саудовская Аравия

Rigmor C.Berg

2 Норвежский институт общественного здравоохранения, Осло, Норвегия

3 Кафедра общественной медицины, Университет Тромсё, Норвегия

Джамела Туркестани

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Король Абдул-Азиз Университет, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Рана Аламуди

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Департамент Наваль Альсинани

3 Акушерство и гинекология, Университет Короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

Сузан Алкафи

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, почтовый ящик 80215, Джедда Аравия 22, 21589

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, а / я 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

1 Кафедра акушерства и гинекологии, Университет короля Абдулазиза, PO Box 80215, Джидда, 21589 Саудовская Аравия

2 Норвежский институт общественного здравоохранения, Осло, Норвегия

3 , Университет Тромсё, Тромсё, Норвегия

Автор, ответственный за переписку.

Поступило 01.10.2017 г .; Принято 10 октября 2018 г.

Открытый доступ Эта статья распространяется в соответствии с условиями Международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что вы надлежащим образом укажете автора (авторов) и источник, предоставите ссылку на лицензию Creative Commons и укажете, были ли внесены изменения. Отказ от лицензии Creative Commons Public Domain Dedication (http: // creativecommons.org / publicdomain / zero / 1.0 /) применяется к данным, предоставленным в этой статье, если не указано иное.
Заявление о доступности данных

Наборы данных, использованные и / или проанализированные в ходе текущего исследования, доступны у соответствующего автора по разумному запросу.

Аннотация

Предпосылки

Уход за лобковыми волосами, включая полное удаление лобковых волос, становится все более распространенной практикой, особенно среди молодых женщин. Несмотря на широкое распространение, данные о методах, продуктах, причинах и осложнениях удаления волос на лобке ограничены, особенно среди саудовских женщин. Цель заключалась в изучении практики удаления волос на лобке и распространенности ее осложнений среди саудовских женщин, проживающих в Джидде, Саудовская Аравия.

Методы

В этом перекрестном исследовании, проведенном в университетской больнице короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия, саудовские женщины в возрасте от 16 до 60 лет, которые умели читать и говорить по-арабски, имели право на анонимное и самостоятельное заполнение. -авторизованное обследование по методам удаления волос на лобке и их осложнениям.

Результаты

В период с декабря 2015 года по сентябрь 2016 года 400 саудовских женщин приняли участие в опросе. Возраст составлял 26,3 ± 6,9, 16–58 (среднее ± стандартное отклонение, диапазон) лет. Около трех четвертей (77,0%) самостоятельно удалили лобковые волосы, в то время как остальные использовали профессиональный персонал в медицинских клиниках (15,5%), салонах красоты (5,3%) и профессиональные услуги на дому (2,2%). Многие женщины (41,8%) использовали комбинацию методов удаления волос, причем чаще всего применялась неэлектрическая бритва (33.5%), затем следуют лазер (8,7%), шугаринг (6,0%), восковая эпиляция (4,5%), тримминг (2,0%), электробритва (2,0%) и крем (1,5%). Три четверти женщин (75,5%) сообщили об осложнениях, и хотя в основном это были легкие травмы, лечение пришлось искать в 17,9% осложнений. Многопараметрический анализ показал, что никакие переменные не остались коррелированными с возникновением осложнений (возраст начала эпиляции, доход, ИМТ, уровень образования, способ удаления, рекомендации по удалению).

Выводы

Саудовские женщины начинают удаление волос на лобке в раннем подростковом возрасте.Хотя большинство осложнений незначительны, примерно каждая пятая женщина испытывает осложнения.

Ключевые слова: Лобковые волосы, Удаление, Практика, Осложнения

Предпосылки

На протяжении веков люди меняли волосы на теле и голове по функциональным и эстетическим причинам. Удаление волос на лобке — более недавняя, но все более распространенная практика ухода за волосами, которая демонстрирует большой разброс между разными популяциями [1–6]. Хотя эта практика выполняется как мужчинами, так и женщинами, она чаще встречается у женщин.В одном исследовании, проведенном в большом университете Среднего Запада в США, 95% участников мужского и женского пола удалили лобковые волосы за предыдущие 4 недели [5]. Тотальное удаление волос на лобке становится все более заметным в обществе в целом. Однако исследования показывают, что у большинства женщин обычно остаются волосы в области гениталий. В исследовании с участием 2451 женщины в возрасте от 18 до 68 лет полное удаление волос на лобке было особенно распространено среди молодых женщин [7]. Полное удаление волос на лобке также коррелировало с более высокими показателями индекса женской сексуальной функции и более позитивным самооценкой гениталий по шкале самооценки женских гениталий [7].

Сообщалось о некоторых демографических различиях в уходе за лобковыми волосами [8–11]. Например, в исследовании, проведенном на выборке женщин в США ( n = 3316), уход за лобковыми волосами был наиболее сильно связан с тем, чтобы быть белыми, молодыми и образованными [9]. Другие исследования, проведенные в США, выявили, что у них низкий или нормальный вес, больший интерес к сексу и большее количество сексуальных партнеров на протяжении всей жизни связаны с уходом за лобковыми волосами [8, 10, 11].

Существует множество причин для удаления лобковых волос, включая гигиену, комфорт, эстетические соображения, сексуальную привлекательность (часто связанную с партнерством), получение куннилингуса, осмотр своих гениталий за последние 4 недели, а некоторые могут чувствовать давление со стороны семьи или друзей, чтобы они участвовали в практике удаления волос [5–7, 12].Хотя религия еще не изучена в отношении удаления волос на лобке, в современной мусульманской культуре и мужчинам, и женщинам рекомендуется удалять волосы на подмышках и на лобке [13]. Недавнее исследование, проведенное в Турции, показало, что подавляющее большинство киприоток-турок регулярно удаляют лобковые волосы [14].

Индустрия с многомиллиардным оборотом развивалась вокруг множества методов и продуктов, доступных для удаления волос. Продукты и методы включают бритье (наиболее распространенный метод, выполняемый с помощью бритвы / электрической бритвы), восковая эпиляция, нарезание нити / выщипывание, обрезка ножницами, крем для депиляции, шугаринг (используйте полностью натуральную пасту или гель), окрашивание / отбеливание, электролиз и лазер [7, 9, 12, 15].Хотя удаление волос считается безопасным поведением, оно может привести к неблагоприятным последствиям для здоровья в зависимости от используемого метода. Эти осложнения могут включать вросшие волосы, ссадину эпидермиса, фолликулит, вульвит или контактный дерматит. В более серьезных случаях ожоги половых органов могут возникнуть в результате депиляции воском, а сильное раздражение кожи от различных продуктов может привести к раздражению влагалища или поствоспалительной гиперпигментации [16–18]. К сожалению, модификация волос на лобке также связана с анамнезом инфекций, передаваемых половым путем (ИППП), о которых сообщают сами [19].

Несмотря на широко распространенный характер удаления лобковых волос, существует мало официальных исследований, посвященных этой практике в целом, и среди женщин из различных религиозных и этнических групп в частности. В текущем исследовании изучалась практика удаления волос на лобке и распространенность ее осложнений среди саудовских женщин, живущих в Джидде, Саудовская Аравия.

Методы

Это наблюдательное исследование было одобрено Комитетом по этическим исследованиям больницы Университета короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия, и проводилось в Саудовской Аравии согласно соответствующим руководствам и правилам.В период с 1 декабря 2015 года по 1 сентября 2016 года все саудовские женщины, посетившие гинекологическую клинику при университетской больнице короля Абдель Азиза в Джидде, были приглашены для участия в исследовании. Набор был проведен одним из авторов в частном порядке во время консультации. Помимо того, что он был саудовцем, критериями отбора были возраст от 16 до 60 лет, способность читать и говорить по-арабски. Отобранный персонал клиники был обучен членами исследовательской группы набирать подходящих и согласившихся женщин, получать письменное информированное согласие, проводить анкету в зоне ожидания, отвечать на любые вопросы и отправлять заполненные анкеты членам команды для ввода данных.Самостоятельно заполненный опрос, разработанный для этого исследования, включал вопросы о демографии (возраст, образование, религия), возрасте начала удаления лобковых волос, текущей практике удаления, получали ли они советы по удалению лобковых волос и от кого, а также об осложнениях, связанных с удалением волос на лобке. удаление волос на лобке. Всего он включал 20 вопросов и занимал около 10 минут. ИМТ был рассчитан исходя из роста и веса женщины в клинике.

Данные были проанализированы с использованием статистического пакета для социальных наук (SPSS Inc., Чикаго, Иллинойс, США), версия 23.0. Для определения возможных предикторов использовались модели логистической регрессии (возраст начала эпиляции, ИМТ <25 кг / м 2 или ≥ 25 кг / м 2 , доход <20 000 саудовских риалов или ≥ 20 000 саудовских риалов, уровень образования ≤ средняя школа по сравнению с университетом, способ удаления (собственное или другое), частота удаления и рекомендации по устранению (да / нет) осложнений. Все переменные были дихотомическими, за исключением возраста и частоты удаления, которые были непрерывными. P < .05 показал статистическую значимость.

Результаты

В течение девятимесячного периода набора к участию были приглашены 422 саудовские женщины. Пять процентов ( n = 22) женщин отказались от участия, и 400 женщин заполнили опрос. Типовые характеристики, текущая практика и осложнения удаления лобковых волос показаны в таблице. Возраст составлял 26,3 ± 6,9, 16–58 (среднее ± стандартное отклонение, диапазон) лет, и почти половина (47,7%) имели образование университетского уровня.Все они были мусульманами. Классификация веса на основе ИМТ была в основном нормальной (57,0%), но треть (32,8%) женщин имели избыточный вес или страдали ожирением. Все женщины сообщили об удалении лобковых волос. Средний возраст начала эпиляции на лобке составил 13,5 ± 1,9 года (от 8 до 21 года). Частота удаления составила 20,8 ± 14,6 дней (от 3 до 90 дней). Подавляющее большинство женщин (77,0%) самостоятельно удаляли лобковые волосы, а остальные использовали профессиональный персонал медицинских клиник (15,5%), салонов красоты (5. 3%) и профессиональные услуги на дому (2,2%). Метод, используемый для удаления волос, в основном представлял собой комбинацию нескольких методов (41,8%) и с использованием бритвы (33,5%), но также сообщалось о других методах, таких как лазер, шугаринг, крем и восковая эпиляция. Точно так же причины удаления волос на лобке были разными: 65,8% сообщили, что делали это по разным причинам. Среди тех, кто указал, что существует одна причина, это была внешность (18,5%), гигиена (9,0%) и религия (ислам) (5,5%). Две трети женщин (62.5%) обращались за советом по удалению волос и получали его, чаще всего от матери участников (68,8%). Немногие (4,0%) указали, что совет дал врач.

Таблица 1

Характеристики выборки, текущая практика удаления лобковых волос и осложнения среди саудовских женщин ( n = 400) в Джидде, Саудовская Аравия

лезвие Тип
Возраст, лет 26,3 ± 6,9 (диапазон = 16 –58)
Религия
Мусульманин 400 (100)
Уровень образования
Средняя школа или ниже 209 (52. 3)
Степень бакалавра или выше 191 (47,7)
Индекс массы тела
Недостаточный вес (ИМТ <18,5) 24 (6,0)
–25 Нормальный (ИМТ) 18 228 (57,0)
Избыточный вес (ИМТ 25–30) 92 (23,0)
Ожирение (ИМТ> 30) 39 (9,8)
Отсутствует
Месячный доход
<5000 Саудовский Риал (<≈1330 долларов США) 145 (36.3)
5000–10 000 (≈1331–2665 долларов США) 127 (31,7)
10 000–20 000 (≈2666–5330 долларов США) 65 (16,3)
> 20 000 (> ≈ 5331 долл. США) 43 (10,7)
Отсутствует 20 (5)
Возраст начала эпиляции на лобке 13,5 ± 1,9 (диапазон = 8–21)
Частота удаления волос (дни) 20,8 ± 14,6 (3–90)
Способ удаления
Самостоятельная 308 (77.0)
Медицинская клиника 62 (15,5)
Салон красоты 21 (5,3)
Обслуживание на дому 9 (2,2)
Способ удаления 9015or8
134 (33,5)
Лазер 35 (8,7)
Сахар 24 (6,0)
Воск 18 (4,5)
2. 0)
Обрезка ножницами 8 (2,0)
Кремовый 6 (1,5)
Вырывание 0
Комбинация методов Причина удаления
Внешний вид 74 (18,5)
Гигиена 36 (9)
Религия 22 (5,5)
65.8)
Отсутствует 5 (1,2)
Обратился за консультацией по удалению волос
Нет 150 (37,5)
Да 250
Получал консультацию по удалению волос от
Мать 172 (68,8)
Сестра 39 (15,6)
Друг 17 (6,8)
4. 0)
Самочитание 12 (4,8)
Клинические осложнения
Да 302 (75,5)
Нет 98 (2416,5)
Порезы 31 (10,3)
Сильный зуд 30 (9,9)
Вросшие волоски 27 (8,9)
Сыпь 12.0)
Ожог 10 (3,3)
Аллергия 8 (2,6)
Ушиб 6 (2,0)
Истирание 6 (2,0) Гиперпигментация 6 (2,0)
Комбинированный 166 (55,0)
Поступило лечение по поводу осложнения
Да 54 (17,9)
Нет 8)
Отсутствует 4 (1,3)

Как видно из таблицы, три четверти респондентов (75,5%) сообщили, что у них возникли осложнения после удаления волос на лобке. В частности, осложнения включали порезы на коже (10,3%), сильный зуд (9,9%), вросшие волосы (8,9%), сыпь (4%), ожог (3,3%), аллергию (2,6%), синяки (2%), ссадины. (2%), гиперпигментация (2%) или сочетание осложнений (55%). Примерно одной из пяти женщин (17,9%) потребовалось лечение по поводу осложнения, связанного с удалением волос на лобке.Многопараметрический анализ показал, что ни одна из переменных не коррелировала с возникновением осложнений (возраст начала эпиляции, ИМТ, уровень образования, способ удаления, доход, частота удаления и рекомендации по удалению) (таблица).

Таблица 2

Многопараметрический анализ факторов, связанных с осложнениями

0,46–1,22)
Переменная OR (95% ДИ) -п. AOR (95% ДИ) -п.
Возраст начала демонтажа 0. 89 (0,78–1,04) 0,14 0,93 (0,79–1,10) 0,39
Способ удаления (самостоятельный или другой) 1,04 (0,61–1,80) 0,88 1,00 (0,46–2,20 ) 1,00
Совет (да / нет) 1,51 (0,95–2,39) 0,08 0,69 (0,38–2,39) 0,32
ИМТ <25 и ≥ 25 0,25 0,56 (0,28–1,10) 0.09
Доход <20 000 и> 20 000 0,49 (0,25–0,96) 0,03 * 0,90 (0,38–2,39) 0,83
Частота вывоза 1,01 0,44 1,01 (1,00–1,04) 0,28
Образование 0,99 (0,63–1,56) 0,96 1,21 (0,63–2,36) 0,56 5 0,56 5 изучили методы удаления волос на лобке и связанные с этим осложнения у саудовских женщин. Он дополняет имеющиеся ограниченные данные по удалению волос на лобке, несмотря на широкую практику. Хотя в литературе есть некоторые отчеты об исследованиях, большинство из них сосредоточено на кавказских женщинах студенческого возраста из США [5]. Религиозный этикет ислама гласит, что удаление лобковых волос следует начинать при менархе и делать не реже одного раза в 40 дней [13, 20]. Соответственно, мы обнаружили, что все респонденты удалили лобковые волосы. Однако по сравнению с немусульманскими образцами мы обнаружили, что удаление лобковых волос у этой саудовской популяции началось в более раннем возрасте (средний возраст 13 лет.5). Например, среди 1677 женщин в районе побережья Мексиканского залива в Техасе Демария и Беренсон обнаружили, что возраст начала эпиляции на лобке составлял 18,35 ± 4,34 года (среднее ± стандартное отклонение) для латиноамериканских женщин, 17,52 ± 3,68 года для чернокожих и 16,40 ± 3,87 года для белых женщин [10].

Интересно, что религия (ислам) была названа причиной удаления волос на лобке у 5,5% участников. Скорее, большинство участников сообщили о комбинации причин, включая внешний вид и гигиену. Это похоже на единственное другое известное исследование с мусульманской выборкой, проведенное среди киприоток-турок, которое показало, что основными причинами ухода за лобковыми волосами были комфортное самочувствие и предотвращение запаха [14].Кроме того, в этом исследовании подавляющее большинство женщин предпочитали традиционные методы удаления волос на лобке, чаще всего восковую эпиляцию. В нашем исследовании наиболее распространенным методом было бритье. Кроме того, предпочтительным источником советов и знаний по удалению лобковых волос в обоих исследованиях были матери участниц: 68,8% в текущем исследовании и 70,5% в исследовании киприотов-турок [14]. Муаллаазиз и его коллеги предполагают, что это открытие указывает на то, что молодые киприотки-турки по-прежнему привязаны к традициям, поскольку они продолжают рассматривать пожилых женщин как надежный источник информации, несмотря на наличие других информационных источников и тенденций [14].

Мы обнаружили, что осложнения были обычным явлением (75,5% заявили, что у них были осложнения). Хотя в основном это были незначительные травмы, такие как порезы, синяки, зуд, некоторые осложнения потребовали лечения (17,9%). Это согласуется с литературными данными, поскольку незначительные осложнения после удаления лобковых волос являются обычным явлением, о чем сообщалось в предыдущих исследованиях [1, 5, 11, 12, 18]. Однако травмы, вызванные удалением волос, могут быть более серьезными и требуют медицинской помощи. Обзор Национальной системы электронного наблюдения за травмами (NEISS) в Соединенных Штатах показал, что в период с 2002 по 2010 год число обращений в отделения неотложной помощи из-за травм мочеполовой системы, связанных с уходом, увеличилось в пять раз.По оценкам исследования, за этот период исследования было зарегистрировано 11 704 (95% ДИ 8430–15 004) травм мочеполовых органов, связанных с грумингом [12]. Более того, одна треть этих травм была зарегистрирована в период с 2009 по 2010 год, что свидетельствует о значительном росте в последние годы [17]. Большинство этих травм произошло из-за порезов и рваных ран или восковых ожогов. Контагиозный моллюск, фолликулярный кератоз, требующий иссечения, стафилококковые инфекции и абсцессы также являются осложнениями ухода за лобком, особенно после восковой депиляции [15, 21–25].В текущем исследовании 5,3% женщин посещали салоны красоты для удаления лобковых волос. Хотя это и нечасто, существует также риск заражения венерическими заболеваниями из салонов восковой эпиляции, и в литературе описаны сообщения о первичном генитальном герпесе, вызванном зараженными инструментами для депиляции [26].

Исследования привычек женщин к уходу за лобком помогают нам понять распространенность удаления, методы и причины удаления волос на лобке. Однако эти исследования не лишены ограничений.Участники этих исследований часто выбираются самостоятельно и добровольно участвуют в исследовании, потому что им интересна тема исследования [27]. Исследования, проведенные на выборках университетов, также касаются лишь небольшого и избранного сегмента населения. В исследованиях, проведенных в США, Канаде и Австралии, участниками являются преимущественно гетеросексуальные белые женщины. Следовательно, результаты этих исследований не могут быть экстраполированы на более широкие популяции с расовым, половым или культурным разнообразием [27]. Будущие исследования, проведенные на более разнообразных группах населения, помогут лучше понять методы ухода за лобком.С ростом числа мусульманских женщин на Западе важно знать об уникальных культурных и религиозных убеждениях этого сообщества, которые влияют на уход за пациентами [28]. У нашего исследования есть сильные стороны и ограничения. Насколько нам известно, это первое исследование, посвященное методам удаления волос на лобке и их осложнениям среди саудовских женщин. Однако исследование проводилось на базе больниц, и выборка неслучайна.

Заключение

Уход за волосами на лобке в настоящее время считается «социальной нормой», однако данных по этой теме существует очень мало.Результаты этого исследования согласуются с предыдущими отчетами в различных исследуемых популяциях. Существует одно несоответствие, и это возраст начала эпиляции на лобке. Саудовские женщины начинают эту практику в более раннем возрасте (~ 13 лет), что, вероятно, соответствует менархе. Однако сообщаемые осложнения схожи, и важно отметить, что, хотя серьезные травмы встречаются редко, они все же возникают. Консультации по вопросам здоровья и акцент на безопасных методах удаления волос будут полезны и могут помочь предотвратить как незначительные, так и серьезные травмы, связанные с уходом за волосами.

Благодарности

Нет.

Финансирование

Это исследование не получало какого-либо специального гранта от финансирующих агентств в государственном, коммерческом или некоммерческом секторах.

Доступность данных и материалов

Наборы данных, использованные и / или проанализированные в ходе текущего исследования, доступны у соответствующего автора по разумному запросу.

Вклад авторов

AAR внес существенный вклад в концепцию и дизайн, провел анализ и интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; RCB внес существенный вклад в интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; JT внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; RA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; NA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; SA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована; AA внесла существенный вклад в концепцию и дизайн, интерпретацию данных; подготовил и отредактировал рукопись, внес существенные правки в редакцию и окончательно утвердил версию, которая будет опубликована;

Примечания

Одобрение этики и согласие на участие

Этот протокол исследования был одобрен Комитетом по этическим исследованиям больницы Университета короля Абдель Азиза, Джидда, Саудовская Аравия. Отобранный персонал клиники был обучен членами исследовательской группы набирать подходящих и согласившихся женщин, получать письменное информированное согласие, проводить анкету в зоне ожидания, отвечать на любые вопросы и отправлять заполненные анкеты членам команды для ввода данных.

Согласие на публикацию

Не применимо.

Конкурирующие интересы

Авторы заявляют об отсутствии конкурирующих интересов.

Примечание издателя

Springer Nature сохраняет нейтралитет в отношении юрисдикционных претензий в опубликованных картах и ​​институциональной принадлежности.

Сноски

Представлено в виде тезисов на Ежегодном клиническом и научном собрании Американского колледжа акушеров и гинекологов в 2017 г., Сан-Диего, Калифорния, 6-9 мая 2017 г.

Ссылки

1.Boroughs M, Cafri G, Thompson KJ. Депиляция мужского тела: распространенность и сопутствующие особенности удаления волос на теле. Половые роли. 2005. 52: 637–644. DOI: 10.1007 / s11199-005-3731-9. [CrossRef] [Google Scholar] 2. Martins Y, Tiggemann M, Churchett L. Волосы сегодня, завтра исчезли: сравнение методов удаления волос на теле у геев и гетеросексуалов. Образ тела. 2008; 5: 312–316. DOI: 10.1016 / j.bodyim.2008.04.001. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 3. Рэмси С., Суини С., Фрейзер М., Оудес Г. Лобковые волосы и сексуальность: обзор.J Sex Med. 2009. 6: 2102–2110. DOI: 10.1111 / j.1743-6109.2009.01307.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 4. Смолак Л, Мурнен СК. Пол, самообъективация и удаление волос на лобке. Половые роли. 2011; 65: 506–517. DOI: 10.1007 / s11199-010-9922-z. [CrossRef] [Google Scholar] 5. Батлер С.М., Смит Н.К., Коллазо Э., Кальтабиано Л., Хербеник Д. Предпочтения лобковых волос, причины удаления и связанные с ними генитальные симптомы: сравнение мужчин и женщин. J Sex Med. 2015; 12: 48–58. DOI: 10.1111 / jsm.12763. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 6.Тиггеманн М., Ходжсон Т. Расширение нормы безволосости: причины предикторов удаления волос на теле у женщин на разных участках тела. Половые роли. 2008. 59: 889–897. DOI: 10.1007 / s11199-008-9494-3. [CrossRef] [Google Scholar] 7. Гербеник Д., Шик В., Рис М., Сандерс С., Фортенберри Дж. Удаление волос на лобке у женщин в США: распространенность, методы и характеристики. J Sex Med. 2010. 7: 3322–3330. DOI: 10.1111 / j.1743-6109.2010.01935.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 8. Гербеник Д., Хенсель Д., Смит Н.К., Шик В., Рис М., Сандерс С.А., Фортенберри Д.Д.Удаление волос на лобке и сексуальное поведение: результаты проспективного ежедневного дневникового исследования сексуально активных женщин в США. J Sex Med. 2013; 10: 678–685. DOI: 10.1111 / jsm.12031. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 9. Роуэн Т.С., Гейтер В.Т., Авад М.А., Остерберг Э., Шиндель А.В., Брейер Б.Н. Распространенность ухода за лобковыми волосами и мотивация женщин в США. JAMA Dermatol. 2016; 2154: E1 – E8. [PubMed] [Google Scholar] 10. ДеМария А.Л., Беренсон А.Б. Распространенность и корреляты ухода за волосами на лобке среди испаноязычных, чернокожих и белых женщин с низким доходом.Образ тела. 2013; 10: 226–231. DOI: 10.1016 / j.bodyim.2013.01.002. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 11. ДеМария А.Л., Флорес М., Хирт Дж. М., Беренсон А.Б. Осложнения, связанные с удалением лобковых волос. Am J Obstet Gynecol. 2014; 210: 528–530. DOI: 10.1016 / j.ajog.2014.01.036. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 12. Берко-Пратт Дж. Л., Сантос Х. М., Санчес Дж., Айенсу-Кокер Л., Небген Д. Р., Дитрих Дж. Э. Частота, отношение и практика удаления лобковых волос в качестве модификации тела.J Pediatr Adolesc Gynecol. 2012; 25: 12–14. DOI: 10.1016 / j.jpag.2011.06.015. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 14. Muallaaziz D, Yayci E, Ataça T, Kaptanoğlu AS. Практика удаления лобковых волос у мусульманок. Basic Clin Sci. 2014; 3: 39–44. [Google Scholar] 15. Дендл С., Малви С., Пирлис Ф., Грейсон М.Л., Джонсон П.Д. Тяжелые осложнения «бразильского» воска для бикини. Clin Infect Dis. 2007; 45: e29 – e31. DOI: 10,1086 / 519425. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 16. Кастроново С., Лебас Э., Никкельс-Тассуджи Н., Никкельс А.Ф.Вирусные инфекции лобка. Int J ЗППП, СПИД. 2012; 23: 48–50. DOI: 10.1258 / ijsa.2011.010548. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 17. Glass AS, Bagga HS, Tasian GE, Fisher PB, McCulloch CE, Blaschko SD, McAninch JW, Breyer BN. Травмы, связанные с уходом за лобковыми волосами, поступают в отделения неотложной помощи США. Урология. 2012; 80: 1187–1191. DOI: 10.1016 / j.urology.2012.08.025. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 18. Аттие Э., Маалуф С., Румие Д., Абдаем П., Абитайе Г., Кесроуани А. Практика женской гигиены среди женщин-пациентов и медсестер в Ливане.Reprod Health. 2016; 13:59. DOI: 10.1186 / s12978-016-0182-4. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 19. Остерберг Е.К., Гейтер Т.В., Авад М.А., Трусдейл, доктор медицины, Аллен И., Сатклифф С., Брейер Б.Н. Корреляция между уходом за лобковыми волосами и ИППП: результаты национальной репрезентативной вероятностной выборки. Половая трансмиссия. 2017; 93: 162–166. DOI: 10.1136 / sextrans-2016-052687. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 20. Аль-Саббаг МЛ. Верный путь к здоровью. Санитарное просвещение через религию. Исламское постановление об обрезании мужчин и женщин.Всемирная организация здоровья. 1996. [Google Scholar] 21. Desruelles F, Cunningham SA, Dubois D. Удаление волос на лобке: фактор риска «незначительных» ИППП, таких как molluscumcontagiosum? Половая трансмиссия. 2013; 89: 216. DOI: 10.1136 / sextrans-2012-050982. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 22. Бакси Л.В., Дзядош М. Осложнения после «бразильской» эпиляции воском для удаления лобковых волос. Am J Obstet Gynecol. 2014; 211: 713–714. DOI: 10.1016 / j.ajog.2014.07.063. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 23. Begier EM, Frenette K, Barrett NL, et al.Вспышка метициллин-устойчивого золотистого стафилококка с высокой заболеваемостью среди игроков футбольной команды колледжа, чему способствовало косметическое бритье тела и ожоги дерна. Clin Infect Dis. 2004; 39: 1446–1453. DOI: 10,1086 / 425313. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 24. Рот Л.М., посмотри KY. Инвертированный фолликулярный кератоз кожи вульвы: поражение, которое можно принять за плоскоклеточный рак. Int J Gynecol Pathol. 2000. 19: 369–373. DOI: 10.1097 / 00004347-200010000-00012. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 25.Джонатан Д.К., Трейджер, доктор медицины. Жемчуг и подводные камни эпиляции на лобке. J Padiat Adolesc Gynecol. 2006; 19: 117–123. DOI: 10.1016 / j.jpag.2006.01.051. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 26. Schmidtberger L, Ladiznski B, Ramirez-Fort MK. Нанесение воска, удаление воска: уход за волосами на лобке и возможные осложнения. JAMA Dermatol. 2014; 150: 122. DOI: 10.1001 / jamadermatol.2013.8364. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 28. Shahawy S, Deshpande NA, Nour NM. Межкультурная акушерско-гинекологическая помощь пациентам-мусульманам. Obstet Gynecol.2015; 126: 969–973. DOI: 10.1097 / AOG.0000000000001112. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

методов бритья: «Халяль» и «Харам»

Аль-Бухари и Муслим передали от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Фитра — это пять вещей — или пять вещей являются частью фитры: обрезание, бритье лобка, стрижка ногтей, выщипывание волосков под мышками и стрижка. усы ». Что делать с волосами на различных частях тела, а точнее, как с ними поступать наиболее «исламским» способом — вот вопросы, которые уже много лет занимают мусульман в арабском мире и за его пределами.Если эта задача не отнимала достаточно времени, в нескольких фетвах, основанных на различных хадисах, обсуждается практика бритья бритвой, называемая по-арабски тахдид, с целью просвещения масс о том, какие практики считаются религиозно допустимыми (халяльными), а какие — допустимыми. запрещено (харам). Согласно хадису Ибн ‘Умара, мужчины-мусульмане обязаны держать бороду, чтобы отличать их от кафиров или неверующих. Передал Нафи ‘: Ибн Умар сказал, Пророк сказал: «Делайте противоположное тому, что делают язычники.Берегите бороды и подстригайте усы ». Для некоторых хадис отражает то, что является мустахабом или рекомендуемой частью Сунны. Для других хадис — это религиозный закон, и брить бороду считается харамом. По словам шейха ибн Таймии, те, кто подражают кафирам снаружи — даже сбривая бороду, — начнут подражать их плохим поступкам, привычкам и убеждениям, тем самым ведя их по скользкой дорожке неверия. С другой стороны, большинство исламских ученых и философских школ согласны с тем, что усы должны быть выцветшими или подстриженными, чтобы обеспечить соблюдение гигиены, чтобы волосы не касались губ.Наряду с гигиеной, мусульманским мужчинам также рекомендуется держать бороду соответствующей длины, которая, по словам Абу Хурайры, равна длине кулака. Загривок на подбородке и легкая щетина не режут. Сегодня бороды занимают интересный эстетический спектр и занимают важное политическое положение. Образ террориста с отросшей бородой так тесно связан с исламом (несмотря на преобладание бород в различных культурах) и так широко распространился в международных средствах массовой информации как символический красный код.Мужчин арабского и азиатского происхождения (читай: цветных), независимо от их религиозной принадлежности, обычно останавливают и обыскивают в аэропортах. На другом конце спектра — международно признанная борода, которую носят светлокожие мужчины, как маркер либеральной политики; инди-любящие «хипстеры» мира. Таким образом, несмотря на то, что исламские ученые уделяют внимание мельчайшим деталям эстетической внешности, существует бородатый двойной стандарт, идеологически расширяющий пропасть между «мусульманами против.Другое ». Если вы думали, что фетвы и хадисы об удалении волос ограничиваются бородой, подумайте еще раз. По мнению исламских ученых, разрешено только несколько видов бритья головы: при совершении хаджа, умры, бритье головы ребенка на седьмой день после рождения в соответствии с хадисом, переданным ат-Тирмити («Посланник Аллаха предложил овца как ‘акика для аль-Хасана, и сказал: «О Фатима, побрей ему голову и вложи вес его волос в серебро в милосердии».), когда человек принимает ислам, бреет голову как средство от болезнь.Что недопустимо, согласно исламским ученым, так это брить голову способом, напоминающим аморальных людей («Тот, кто подражает народу, является одним из них», как передал Абу Дауд; классифицируется как сахих аль-Альбани в Сахихе Аби Дауд) , хотя остается неясным, что влечет за собой эта безнравственность. Всем мужчинам-мусульманам, желающим подстричься, как их любимые футболисты, певцы или актеры, тоже следует подумать еще раз. Абу Дауд рассказал, что Пророк видел ребенка, у которого была обрита часть головы, а не другие части.Он сказал: «Побрей все или оставь все». Практика القزع, которая включает в себя удаление одних волос и бритье других, не приветствуется в исламе («прощай» блекнет и фальшивые ястребы) и считается харамом, если выполняется в подражание кафирам. С другой стороны, мусульманским женщинам, которые хотят побрить голову из эстетических соображений или чтобы избежать мучительной летней жары, согласно Сунне не разрешается это делать. Постоянный комитет по научным исследованиям и фетва отметил, что женщина может удалить все, кроме бровей и волос на голове; ей не разрешается удалять их или удалять что-либо с бровей с помощью бритья или других средств ».Удаление бровей считается изменением в творении Аллаха и поэтому считается «харамом»; тем не менее, удаление моноброви считается допустимым, поскольку это не совсем часть бровей. Согласно начальному хадису статьи, мусульманским мужчинам и женщинам рекомендуется удалять волосы на лобке и подмышками, чтобы оставаться чистыми. Сунна заключается в том, чтобы удалять волосы на лобке бритвой и выщипывать волосы подмышками пинцетом (ай), но большинство ученых сходятся во мнении, что важно их удаление, поэтому допустимы другие средства для удаления волос.Однако недопустимо, чтобы кто-то другой удалял волосы на лобке, поэтому посещение салонов красоты для женщин категорически недопустимо. Ибн Кудама сказал: «Что касается мужчины с другим мужчиной, каждый из них может смотреть на того, что его спутник не является ауратом. И решение в отношении женщины с женщиной такое же, как в отношении мужчины с мужчиной ». Ситуация с бритьем для женщин становится все более сложной. Несмотря на то, что они могут брить лобковую область, подмышки волос, бедро, и усы (хотя это спорно, а) они не разрешаются удалять свои брови волос или бреют головы.Их украшение в салонах считается харамом, согласно хадису аль-Бухари: «Да проклянет Аллах женщин, которые делают татуировки, и тех, кто их делает, тех, у кого выщипывают брови, и тех, кто подпиливает зубы с целью украшение и изменение творения Аллаха ». Тем не менее, во все более глобализирующемся мире от женщин ожидается, что они будут соблюдать международные стандарты красоты, которые явно противоречат рекомендациям хадисов и фетв. Эти ожидания нормализуются по спектру привлекательности и укоренились в социальной практике, что еще больше затрудняет женщинам быть теми, кем они хотят быть.Похоже, что тонкая линия — можно даже сказать, линия волос — отделяет то, что разрешено, от того, что нельзя в отношении бритья в исламе. Во все более сложной социально-политической и геополитической обстановке символы и значения, связанные с фетвами, быстро меняются. Какой метод удаления волос я выбираю, когда и на какой части моего тела, кажется менее важным по сравнению с реальными и насущными проблемами, с которыми сталкивается мусульманский мир.

(PDF) Практика удаления лобковых волос у мусульманок Müslüman kadınlarda pubik kıl alma pratiği

Muallaaziz et al.: Практика удаления лобковых волос

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Common Attribution License, которая

разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии наличия оригинального автора (авторов) и

источник указаны.

Эту статью можно цитировать: Muallaaziz D, Yayci E, Atacag T, Kaptanoglu AF. Практика удаления лобковых волос у

мусульманок

. Basic Clin Sci 2014; 3: 39-44.DOI: dx.doi.org/10.12808/bcs.v3vi4i.5000083958. Доступен

по адресу: dergipark.ulakbim.gov.tr/bcs

DOI: dx.doi.org/10.12808/bcs.v3vi4i.5000083958

dergipark.ulakbim.gov.tr/bcs

Basic Clin Sci 2014; 3: 39-44

Устройства для эпиляции просты в применении и недороги для домашнего использования. Другие методы удаления волос

, такие как лазеры, фотоэпиляция (IPL) и электролиз, обычно на

более дорогие и потенциально трудоемкие методы, используемые парапрофессионалами,

медсестрами и / или врачами [2,3].

В нашем исследовании наиболее распространенным (всегда и часто используемым) методом оказалось

восковая эпиляция, которую использовали 42,6% пациентов. Восковая эпиляция области гениталий называется «бразильским воском»

в западных обществах, а на Ближнем Востоке с древних времен до наших дней «воск»

готовят с сахаром, водой и лимонным соком для удаления волосяного фолликула с корнем. [7, 8]. На рынке представлено множество коммерческих форм этого сахарного воска

, а также пасты быстрого приготовления домашнего приготовления

.Большинство пациентов, предпочитающих восковую эпиляцию, сообщили о его длительном эффекте до 6

недель, стоимости и конфиденциальности во время нанесения в домашних условиях в качестве причины их предпочтения. Это

может быть связано с обнаружением, что наиболее распространенным первоначальным методом удаления волос было

восковая эпиляция (47,5%), а основным источником информации была мать. Наши результаты показывают

, что киприотки-турки по-прежнему предпочитают традиционные методы удаления волос на лобке. Одно исследование

с участием 235 студенток бакалавриата в Австралии показало, что примерно 22%

в настоящее время удаляют все свои лобковые волосы и что полные средства для удаления

чаще использовали воск, что аналогично нашим результатам [9 ].

Результаты нашего исследования показали, что основными причинами удаления волос на лобке были

, в основном из-за ощущения комфорта, предотвращения появления запаха и гинекологической помощи

, в то время как сексуальный образ или религиозные причины упоминались реже. В отличие от нашего исследования

, Тиггеманн и Ходжсон [2008] обнаружили, что сексуальная привлекательность, женственность и самоулучшение

связаны, а не социальными нормами [9]. Однако полное удаление лобковых волос

было связано с более позитивным самооценкой половых органов и сексуальной функцией в

Соединенных Штатах [4].Herbenick et al. (2007) в США также обнаружили, что полное удаление волос на лобке

было связано с более молодым возрастом и партнерством. Как и в этом исследовании, исследование

из Соединенного Королевства показало, что удаление лобковых волос более распространено среди

женщин в возрасте 50 лет и младше [10].

Было обнаружено, что бритье является вторым предпочтительным методом, и было указано, что предпочтение отдается

, так как приложение было быстрым, легким и безболезненным.Хотя бритье бритвой

— очень старый, простой и мгновенный метод, он также может иметь некоторые недостатки, такие как

порезов, кровотечение или распространение инфекции [7]. Glass et al (2012) сообщили, что

, в основном «женщины», были затронуты среди пациентов, обратившихся в

отделений скорой помощи США по поводу ухода за волосами на лобке. Кроме того, они сообщили, что

бритвенных станков были причиной 83% травм, а наиболее частым местом повреждения

были наружные женские гениталии [11].Повреждениями половых органов женщин в результате бритвенного бритья

были дерматит, фолликулит, целлюлит, ссадины, ожоги и кровотечения. Сообщается, что травм произошло

, несмотря на правильное и целевое использование бритвенной бритвы, рекомендованное производителем

[11]. В нашем исследовании ни один из наших пациентов не сообщил о травмах половых органов после бритья

. Причины предпочтения также были указаны нашими пациентами как «простота применения» и

«безболезненность».

Третьим предпочтительным методом была лазерная эпиляция, о которой сообщили примерно 18% из

пациентов. Kutlubay et al [2009] сообщили, что лазерная эпиляция в области бикини / лобка

была предпочтительнее 16,8% его пациентов в большой группе турецких пациентов [12]. Этот низкий уровень предпочтений

может быть связан с наличием альтернативных методов, которые могут быть:

феминистских волос на теле редко подходят для женщин Ближнего Востока

Неделя волос iD — это исследование того, как наши прически запускают разговоры об идентичности. культура и время, в котором мы живем.

Как и многие другие молодые женщины, первое, что я узнала о своем теле в 13 лет, это то, как привести его в соответствие со стандартами общества. И помимо того, что я был послушным и умел готовить и работать по дому, общество ожидало от меня безволосого худого тела. Поскольку я выросла в Турции, где женщины до сих пор привержены древним методам восковой эпиляции, обряд посвящения не был осуществлен с помощью дружественной бритвы Venus конфетного оттенка. Он прошел через диск толщиной в один дюйм из прозрачного твердого воска янтарного цвета, теплого и липкого — богиня гораздо более мстительная, чем ее западный аналог, как я позже выяснил.

Перед нашим ежегодным отпуском на море моя мама отвела меня в сторону и сказала, что пора мне научиться самостоятельно удалять волосы на теле, чтобы, как и она (и все остальные «аккуратные» турчанки), я могла практиковать это каждый раз. месяц. Она воткнула воск на мою лобковую кость с левой стороны, сказала мне сделать глубокий вдох и подняла его. Сгорая от гнева, боли и страха, я убежал. Мне казалось, что мое тело предало меня, производя эти волосы, о которых теперь нужно было заботиться, а моя мать предала меня, намеренно причинив мне боль.Следующий месяц я провел, посмеиваясь над моими полувощеными волосами на лобке, что было похоже на маленькую победу — частный бунт.

Во многих странах Ближнего Востока этот простой сахарный воск делают дома. Рецепт включает сахар, лимонный сок и воду, съедобен и часто эвфемизируется такими названиями, как «мед», «смола» или «карамель». (Очаровательная ливанская инди-версия Надин Лабаки 2007 года об альмодовском салоне красоты называется Caramel .) Мое поколение выросло на ностальгических историях о восковой эпиляции как общем мероприятии — в старые времена женщины в одной семье собирались раз в месяц, чтобы воск вместе в чьей-то квартире, куда не допускаются мужчины старше шести лет.Согласно одному востоковедному рассказу, от которого у меня буквально пробегали мурашки по коже, в османском гареме женщины оставляли только волосы, брови и ресницы, натирая воском все ниже шеи каждые три недели — поскольку мусульманская культура связывает волосы на теле с гигиеной. Алия *, 27-летний ливанский фотограф, с которым я поднял эту тему, похоже, согласна. «Я не согласен со стигматизацией волос на теле, поскольку это касается рук, ног или даже лобка, но если это волосы на теле, расположенные в области, которая выделяет много пота, например в подмышках, вам следует удалить их, несмотря на пола «, — сказала она.Хотя она живет в Нью-Йорке с 2013 года, «у меня в Ливане много друзей-мужчин, которые бреют этот район», — быстро добавила она. «Мои чувства, вероятно, являются продуктом моего культурного воспитания».

В 2001 году я не знала, каким образом изображение полувощеных лобков будет символом моей жизни на протяжении всей моей жизни с волосами на теле как ближневосточной женщины, выросшей в мусульманской культуре. Я провел большую часть своей взрослой жизни, думая, что удаление волос на теле не принесло мне особой пользы: это неизменно причиняет мне боль и требует времени и денег.Но родившись в культуре, где гендерные роли кажутся более строгими, чем на Западе, где женщины должны быть женственными, я никогда не мог перестать расти вместе. Я провел от подросткового до 20-летнего возраста одержимым волосами на теле — настолько, что ни о какой прядке на моем теле не могло быть и речи. Я часами сидела на восковых столах в салонах красоты, в равной степени очарованная и ошеломленная интенсивными отношениями между восковой дамой и ее клиентами. Когда мне было чуть больше 20, я училась по обмену в Скандинавии, где я впервые прочитала о бодипозитиве в феминистской теории, которая связывает такие действия, как воска, с интернализацией женоненавистнических идеалов.Я относилась к этому больше, чем к любому другому феминистскому дискурсу, с которым мне приходилось сталкиваться раньше, и отрастила все волосы на теле в течение нескольких месяцев — на время семестра. Однако, как только я вернулся в Стамбул, я сразу же вернулся к восковой эпиляции, как будто мои новообретенные идеалы испарились на обратном пути.

Оказывается, я не единственный, кто продвигался по спирали. «Честно говоря, это развивающиеся отношения — я сильно колебался за эти годы», — недавно сказала Фариха Ройзин, квир-мусульманский писатель, о своем отношении к волосам на теле.«В первые дни моей квир-жизни было легче чувствовать себя раскрепощенным с волосами на теле — подрывным аспектом восстановления чего-то, что было дико ограничивающим и токсичным. Но в наши дни мне нравится натирать воском свои ноги или киску, подмышки. Это слишком упрощенно. «встречаться с мужчинами (цис- или трансгендерными) означает, что я должен вести себя определенным образом. Тем не менее, это действительно о том, как вы хотите представить себя в данный момент».

В последние годы, пока я жил в Нью-Йорке, волосы в подмышечных впадинах и на лобке становятся все более приемлемыми и модными для белых женщин.От манекенов для волос на лобке American Apparel до сознательного выставления напоказ волос на теле всеми, начиная с Мадонны, Майли Сайрус, Граймса, The Ardorous women и Александры Марцеллы, — это тренд / заявление, которое пришло и осталось. Ободренный этим, я отказался от салона восковой эпиляции Вест-Виллидж, который часто посещал в первые годы своей жизни в Нью-Йорке, и вошел в новый цикл роста — на этот раз, работая в модном журнале. Все это время я все время задавалась вопросом, когда волосы на теле станут предметом разговора среди ближневосточных или мусульманских женщин.Оказывается, за исключением Айки Хан, пакистано-американского фотографа и иллюстратора, ответ почти никогда. «Хан проделывает большую работу, связанную с волосами на теле, и я думаю, что ее понимание и описание этого явления весьма убедительно. Волосы на теле, когда они имеют массовое количество, демонизируются», — отмечает Ройзин.

Цвет волос на теле у коричневых женщин заметно отличается от того, что у белых женщин. «Наш дискомфорт из-за волос на теле, особенно у чернокожих и смуглых женщин, вызван не только патриархатом, но и пережитком колониализма», — сказал Наз Риахи, ирано-американский основатель Bitten.«Это система, в которой нас учили, что справедливость, легкость, белизна и все, что с ней связано — голубые глаза, светлые волосы, меньше волос на теле — красивее, привлекательнее, лучше». Стоит отметить, что все коричневые женщины, с которыми я говорила для этой истории, начали удалять волосы на теле в более раннем возрасте и по собственному желанию.

«Белые женщины, которые не удаляют волосы на теле, для меня довольно смехотворны», — пояснил Ройзин во время другого разговора. «У белых женщин нет истории или багажа роста с видимыми волосами на теле, поэтому их заявление об этом или политическая позиция по этому поводу кажутся неискренними.Многие смуглые люди, включая меня, в детстве подвергались издевательствам за то, что были слишком волосатыми. Когда нет истории порабощения или даже культурного насилия, кажется преждевременным присоединяться к чему-то, что по существу не имеет для вас никакого значения, независимо от того, насколько вы много говорите об этом ».

В последний раз я ходил за воском Я обнаружил, что у меня развилась серьезная аллергия, при которой моя оливковая кожа превращается в красный, похожий на сырое мясо, и безумно чешется, как только соприкасается с воском.Казалось, что аллергены, вызывающие это, говорили что-то, что я набирался смелости сказать всю свою взрослую жизнь, замыкая петлю, начавшуюся в день инцидента с полувощеной линией бикини: F you, patriarchy, we done with вы во всех ваших формах — будь то мужчины или другие женщины.

* Имя интервьюируемого изменено.

Источники информации


Текст Бусра Эркара
Иллюстрация Айка Хан

Религия и бритье — Руководство

Некоторые религии требуют удаления волос на теле и лице, а другие — нет.

Удаление волос может быть обязательным в некоторых религиях, например, по достижении определенного возраста или в случае смерти родственника или супруга, в то время как удаление волос запрещено в других.


Ислам

Во всем исламском мире удаление волос рассматривается в контексте религиозного права. У мусульман удаление волос является частью стремления к общей чистоте и чистоте и включает стрижку ногтей и удаление волос в подмышечных впадинах и на лобке. И мужчинам, и женщинам следует удалять волосы в подмышках и на лобке не реже одного раза в сорок дней.Мужчинам-мусульманам желательно иметь бороду, а женщины могут удалять «неестественные» волосы на лице, но не должны изменять форму бровей из-за тщеславия.

Ханафитская ветвь ислама, в которую входят турки-сунниты, требует, чтобы каждая часть тела — каждая часть! — быть свободным от волос. Поэтому при каждом посещении хамама женщины натирали свое тело воском из сахара и различных трав.

Мужчины предпочитали бритвенные лезвия и мази для удаления волос.

Во времена Османской империи удаление волос на теле было более важным для мусульманских мужчин и женщин, чем в современном мире.


Индуизм и Индия

В Индии бритье головы практикуется многими индуистами и, похоже, имеет большее ритуальное значение, чем любой другой вид удаления волос.

Чудакарана Самскара: бритье головы

Как индуистские мальчики, так и девочки примерно в возрасте четырех лет проходят ритуал, во время которого им бреют головы. Волосы рассматриваются как украшение, поэтому, брея голову, ребенок противостоит своему голому эго. Он учит смирению и преданности. Дети с бритыми головами считаются невинными и святыми, и к ним относятся с большим уважением.

Бритье головы также можно рассматривать как акт смирения для взрослых. Например, во время Кумбха Мела первый ритуал, который соблюдается большинством паломников, — это церемония мунданы, бритья головы. Волосы считаются символом тщеславия, и чтобы получить полную пользу от паломничества в святое место, нужно сначала отказаться от тщеславия. Таким образом, паломники считают, что волосы должны быть сбриты с головы в знак подчинения и смирения.

Индусские мужчины бреют голову только тогда, когда в доме умирает кто-то пожилой, а женщины бреют голову только тогда, когда они вдовы, и никак иначе.


Сикхов

Религия сикхов запрещает стричь или сбривать волосы на теле. Ортодоксальные сикхи всегда носят с собой кинжал, чтобы никто не попытался заставить их сделать что-то против их религии. Кинжал считается одним из пяти «внешних значков». У остальных нет стриженных волос и бороды; носить тюрбан; носить брюки до колен; и носить стальной браслет на правом запястье ».

Сикхи, похоже, отреагировали на бритье и депиляцию, возможно, из-за их связи с индуистской кастовой системой.Это привело к тому, что один писатель назвал «табу на депиляцию» как реакцию на определенные обряды отречения или санньясы, которые были распространены в Пенджабе (да и в остальной Индии) в то время. В обрядах инициации, проводимых индуистским санньяси, он, найдя Гуру или духовного учителя, полностью сбрил бороду, усы и голову.


Буддизм

В Бирме есть ритуал бритья головы для мальчиков, что-то вроде индуистской версии.

У тайских буддистов есть ритуал бритья головы для очищения новорожденных.

Бритье головы — это часть процесса становления буддийским монахом. Церемония бритья головы — это отказ от повседневной мирской жизни и всех ее иллюзорных удовольствий. Отказавшись не только от своего старого образа жизни, основанного на чувственных желаниях, но и от всех привязанностей, человек вступает в монашеский образ жизни, направленный на достижение состояния будды. Будда также отказался от семейной жизни в молодом возрасте, оставив свой дворец и отрезав свои длинные волосы.



Если вам нужна помощь, совет или у вас возникнут вопросы, связанные с бритьем, позвоните нам по телефону 0141 880 3040 или напишите нам по адресу [адрес электронной почты защищен], где наша команда сможет вам помочь.


МАГАЗИН ВСЕГО МУЖСКОГО БРИТЬЯ

МАГАЗИН ВСЕГО МУЖСКОГО УХОДА

МАГАЗИН БРИТЬЯ ДЛЯ ТЕЛА

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2021 © Все права защищены.