Суть отношений мужчины и женщины: Суть отношений между мужчиной и женщиной

Содержание

Суть отношений между мужчиной и женщиной

😉 Приветствую постоянных читателей и гостей сайта! Друзья, сегодня вечная тема: Суть отношений между мужчиной и женщиной. Чем больше человек познает жизнь, тем интереснее эта суть раскрывается…

Мужчина и женщина: отношения

Древнегреческий мыслитель Платон написал одну красивую легенду о происхождении разных полов людей. Согласно этому сказанию, боги создали их с двумя лицами, а также с четырьмя руками и ногами. Со временем люди осознали свою силу и задумали восстать против олимпийцев.

Тогда Зевс (верховное божество) решил наказать «наглецов». Он разрезал их пополам и разбросал по свету. С тех пор люди находятся в вечных поисках своих утерянных половинок.

Гармония отношений

Суть отношений мужчины и женщины состоит в их взаимном желании стать единым созданием. Две половинки воссоединяются не только в физическом плане, но и в духовном. Они дополняют друг друга, невзирая на психологические отличия.


Она символизирует доброту и нежность, Она – хранительница домашнего очага. Ее миссия – дарить новую жизнь. Его роль – быть охотником и защитником своего рода. Его доминирующие качества – сила, смелость, уверенность.

Полярность разных полов обеспечивает равновесие в природе. На первый взгляд, мужчины и женщины очень разные как внешне, так и внутренне. Тем не менее, они способны (и должны!) находить общий язык. В этом заключается и парадокс, и гармония отношений.

Понимая суть отношений между мужчиной и женщиной, можно избежать семейных драм, спасти и сохранить любовь. Гармоничную семью возможно построить лишь при условии, что каждый ее член стоит на своем месте, исполняет роль, данную ему природой.

Если Он утратил мужественное начало и превратился в эгоиста или альфонса, Она примерила доспехи и взвалила всю ответственность на себя. Такая пара просто обречена быть несчастной.

Мы разные

Важно помнить, что Он и Она мыслят по-разному, но могут хотеть одного: любви, тепла, стабильности и взаимопонимания. Поэтому не надо делать спешных выводов и считать свою половинку черствой или бессовестной. Женщины более эмоциональны, они требуют постоянного внимания к себе.

Мужчины же больше молчат, но это не значит, что они равнодушны. Не секрет, что недомолвки и подозрения не укрепят никаких отношений. Стоит больше говорить откровенно, и может оказаться, что люди идут разными путями, но к единой цели.

Вершина любви — дети

И конечно же суть отношений между мужчиной и женщиной заключается в том, чтобы родить и вырастить потомство. Но произвести на свет ребенка и прокормить его недостаточно. Нужно также воспитать его хорошим человеком, достойным представителем своего рода.

Дети могут нормально развиваться только в полноценной семье. Отступление от естественных законов жизни приводит к душевным травмам и формированию ложных ценностей. Вполне вероятно, что ребенок, выросший без одного из родителей, будет строить и свою жизнь неправильно, страдая от одиночества и дисгармонии.

Психология отношений женщин и мужчин

Очень интересная и познавательная лекция психолога Наталья Кучеренко. Посмотрите!

Поделитесь этой информацией «Суть отношений между мужчиной и женщиной – вечная тема» в социальных сетях. 🙂 Непременно заходите ещё!

Какие отношения мужчины и женщины нормальные

Специфика моей работы психологом заставляет меня быть свидетелем самых разнообразных по форме и содержанию отношений между людьми. Большинство этих отношений можно назвать «нездоровыми», с психологической точки зрения. Это грустно и печально наблюдать, иногда вызывает праведный гнев и возмущение. Хочется спросить: «Что ты делаешь в этих отношениях, почему не бежишь, зачем страдаешь и поддерживаешь иллюзию?»

Воспроизводство семейного сценария отношений между мужчиной и женщиной.

Я уже писал в своих статьях про семейные сценарии, что мы во-многом копируем отношения своих родителей, потому что это самый сильный и яркий пример для нас. Скажем, если мама была главой семьи и принимала важные решения, то с большой вероятностью, дочь будет устраивать борьбу за власть со своим мужем/парнем. Или отец постоянно повышал голос, вел себя агрессивно, сын, скорее всего, будет стараться доминировать и так же проявлять агрессию по отношению к своей жене. Жесткое детское воспитание в родительской семье заставляет относиться к собственным детям не менее жестко, а иногда, и жестче.

И здесь неплохо вспомнить пословицу: хочешь узнать, какая будет жена – посмотри на ее мать. Или пословицу: яблочко недалеко от яблоньки падает

Это не значит, что ваш партнер будет копией своих родителей, но в некоторых моментах своего поведения он будет их повторять.

Как искусство влияет на характер отношений между мужчиной и женщиной?

У профессии психотерапевта есть побочный эффект: чем дольше занимаешься психологией, тем сложнее становится читать художественную литературу, смотреть фильмы и слушать музыку. Дело в том, что начинаешь замечать другие аспекты в поведении главных героев, которые незаметны для большинства людей, потому что они увлечены сюжетом, и не задают себе этих вопросов.

Фильмы учат нездоровым отношениям.

Это поразительно: какое количество художественных фильмов показывают нам совершенно больных, инфантильных, психологически незрелых людей, которые заводят не менее больные отношения. Еще раз оговорюсь: больные – не с точки зрения психиатрии, а сточки зрения психологии.
Вы, наверняка, встречали в сети психологический анализ таких уже классических советских фильмов как «Ирония судьбы, или с легким паром» или «Москва слезам не верит». Если еще не читали, то имеет смысл поискать и ознакомиться, гарантирую, что вы откроете эти фильмы совершенно с другой стороны.

Я знаю, что люди подвергают критике психологов за подобные анализы, утверждая, что те возводят напраслину, и что фильмы совершенно не об этом. Но факт остается фактом: большинство отношений между мужчинами и женщинами далеки от «нормальности»

Я сам встретил порцию негатива, когда отозвался на своей страничке в Фейсбуке о французском фильме «Любовь не по размеру». Я обратил внимание, что главная героиня еще не до конца выпутавшись из зависимых отношений в своем браке, умудрилась нарваться на яркого нарцисса и манипулятора, который убедил в ее же чувствах любви. Хотя большинство людей в этом фильме видят романтическую историю отношений низкорослого мужчины и высокой женщины. Знайте, вас обманывают! И не будет там счастливого продолжения, но будет еще больше страданий.

Или комедийный сериал «Кухня», где склонный к зависимостям Максим Лавров добивается отношений с одной из самых адекватных персонажей – Викторией Гончаровой. Если бы я в реальности был свидетелем этих историй, я бы непременно предупредил, что таких мужчин нужно обходить за километр, держаться подальше, иначе они быстро проникают в ваши границы, делая жизнь невыносимой, принося боль и разочарования.

Песни про несчастную любовь и зависимые отношения.

Аналогичная картина не только с художественными фильмами, но и с музыкой. Когда слышишь очередную песню по радио, хочется воскликнуть: «О, Боже!». И дело здесь не в художественной ценности музыкального произведения, а именно в текстах. И снова речь не про русский рэп, где девушка не ответила на смс, а парень уже альбом записал на эту тему. Чаще всего в текстах описываются переживания эмоциональной зависимости и боли от расставания, которые выдаются за любовь. Понимаете, зависимость – это не любовь, хотя выглядит похоже!

Чувства психологически зрелых людей выглядят совершенно иначе: там никто не страдает, если партнер оставил на несколько часов, там нет мексиканских драм и суицидальных мыслей, манипуляций.

Описывать психологически здоровые отношения между мужчиной и женщиной скучно!

Я пришел к выводу, что тексты и сценарии пишут люди, которые сами переживали болезненные отношения. Согласитесь, что в подобных историях много материала, много переживаний, которые больше похожи на американские горки. А как описывать здоровые и нормальные отношения: у них все было хорошо, они друг друга слышали и понимали, иногда не соглашались, но находили компромиссы, никогда не унижали друг друга, были близки и поддерживали? Так что ли? Так это же никому не будет интересно!

Все хотят страстей, эмоций через край. Ведь нас убедили, что именно это и есть любовь, когда «голова кругом и Земля из под ног». Поэтому получается, что книги и музыка формируют суть отношений, и уже никого не удивляет, что это ненормально, ведь все об этом говорят. Но не стоит надеяться, что все закончится «хэппи эндом», вероятно, нам с вами придется встретиться, чтобы залечить последствия этих отношений.

P.S. Клип для иллюстрации, внимательнее вслушайтесь в текст!

Мужчины и женщины – неужели мы правда с разных планет?

  • Кристиан Джарретт
  • для BBC Future

Автор фото, Getty Images

Исследования черт личности мужчин и женщин указывают на то, что между нами имеются определенные, пусть и не такие значительные, различия. Но какую роль играют эти различия в жизни? Психолог Кристиан Джаррет рассмотрел этот сложный и неоднозначный вопрос по просьбе BBC Future.

Согласно старой присказке, мужчины и женщины настолько отличаются друг от друга, что кажутся обитателями разных планет. Это утверждение кого-то забавляет, а кого-то раздражает.

Бестселлер Джона Грэя «Мужчины с Марса, женщины с Венеры», впервые опубликованный в начале 1990-х, разошелся миллионными тиражами, породив бесчисленные пародии (например, книгу Кэтрин Блэк и Финна Контини «Может быть, женщины и с Венеры, но мужчины на самом деле с Урана»), а также комедийные шоу, одно из которых сейчас идет на Бродвее.

Хотя физическая разница между полами — в размерах и анатомическом строении — очевидна, вопрос о различиях в психологии мужчин и женщин гораздо более сложен и неоднозначен, и достоверно измерить эти различия не так-то просто.

А когда психологам удается обнаружить такие различия, то, как правило, разгораются споры относительно того, являются ли они врожденными, то есть биологическими, или же приобретенными — социокультурными.

Иными словами, рождаются ли мужчины и женщины разными, или же их таковыми делает общество?

На этот вопрос особенно трудно ответить, когда речь заходит о личностных особенностях. Согласно результатам большинства исследований, мужчины действительно отличаются от женщин в том, что касается некоторых важных черт характера.

Но чем объясняется эта разница — биологией или влиянием социума? И насколько важную роль она играет в нашей жизни?

По мнению некоторых ученых, различия по большей части незначительны, но их совокупный эффект может быть довольно весомым.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Предписывает ли наша культура жесткие гендерные роли?

Результаты одного из наиболее авторитетных исследований в этой области были опубликованы в 2001 году. Ученые Пол Коста, Роберт Маккрэ и Антонио Террачано предложили 23 с лишним тысячам мужчин и женщин, представлявшим 26 различных культур, заполнить личностные анкеты.

Вне зависимости от культурной принадлежности (в исследовании принимали участие в том числе представители Гонконга, США, Индии и России), женщины в целом приписывали себе такие качества, как душевность, дружелюбие, тревожность и застенчивость.

Мужчины же были склонны характеризовать себя как настойчивых и открытых новым идеям.

Выражаясь языком психологии личности, у женщин в среднем доминировали два качества из так называемой Большой пятерки черт личности, а именно готовность договариваться (связанная с уживчивостью) и невротизм (характеризующийся высоким интеллектом), а также один из аспектов открытости опыту.

У мужчин же были более выражены один из аспектов экстраверсии, а также аспект открытости опыту, не свойственный женщинам.

Сходные результаты были получены в исследовании 2008 года, в ходе которого анкеты заполнили свыше 17 тысяч представителей 55 разных культур. И в этом случае женщины приписывали себе склонность к невротизму и готовность договариваться, а кроме того, к добросовестности (сознательности) и к двум аспектам экстраверсии — душевности и общительности.

Критики этой методики указывают на то, что участникам экспериментов предлагалось оценивать самих себя.

Таким образом, говорят они, различия между женщинами и мужчинами, возможно, объяснялись тем, что они описывали себя в соответствии с ожиданиями общества от их гендерных ролей.

Однако похожие результаты были получены и в ходе другого исследования, проведенного Маккрэ с коллегами: в нем принимали участие 12 тысяч человек, представлявших 55 различных культур, и их просили оценить не только себя, но и личностные качества близко знакомых им мужчин и женщин.

Кроме того, ряд исследований показал, что личностные различия между полами начинают проявляться в очень раннем возрасте.

Например, в одном эксперименте, результаты которого были опубликованы в 2013 году, изучался темперамент 357 пар близнецов в возрасте трех лет.

Выяснилось, что мальчики в парах в целом более активны, а девочки более застенчивы, внимательны и лучше контролируют свое поведение.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

По всей видимости, различия в личностных характеристиках между мальчиками и девочками начинают проявляться в очень раннем возрасте

И, судя по всему, различия между полами сохраняются до глубокой старости. Еще в одном эксперименте ученые изучали личностные черты женщин и мужчин в возрасте от 65 до 98 лет.

Как и в случае с более молодыми людьми, у пожилых женщин более явно проявлялись такие черты, как невротизм и готовность договариваться, чем у пожилых мужчин.

Специалисты в области эволюционной психологии интерпретируют эти результаты следующим образом: психологические черты современных людей — отголоски механизмов выживания, которые были вынуждены выработать наши далекие предки. И механизмы эти были разными для мужчин и женщин.

Так, более заботливая женщина с большей долей вероятности защитила бы свое потомство от возможных невзгод, в то время как более смелому мужчине был бы обеспечен успех в размножении.

И эти черты характера передавались по наследству последующим поколениям, утверждают эволюционисты.

Некоторые ученые не согласны с таким сугубо биологическим объяснением человеческого поведения — по их мнению, при таком подходе не учитываются социокультурные факторы, которые определяют нашу личность и модель поведения.

Несомненно, эти социальные факторы играют свою роль. Однако результаты вышеупомянутых кросс-культурных исследований Косты, Маккрэ и других ученых указывают на то, что среднестатистические личностные различия между мужчинами и женщинами наиболее четко проявляются как раз в более развитых и гендерно равноправных обществах, таких как Западная Европа и США, а не в Азии и Африки, где уровень гендерного равенства ниже (этот уровень замерялся по таким параметрам, как доступность образования для женщин и продолжительность их жизни).

Эти выводы противоречат утверждению о том, что человеческая личность развивается в соответствии с ожиданиями общества, основанными на традиционных гендерных ролях.

Одно из объяснений этого противоречия гласит, что врожденные, биологические факторы, влияющие на личностные различия мужчин и женщин, более ярко выражены в культурах, достигших более высокого уровня равноправия полов.

Это объяснение подтверждается нашим знанием о роли генов и окружения в формировании психологических черт личности — например, широкий всеобщий доступ к образованию в стране способствует росту учебных показателей в целом.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Различия между полами выявляются даже при помощи имплицитных тестов, что указывает на отсутствие у испытуемого осознанного решения подчиняться стереотипам, навязываемым обществом

Еще один метод исследования этого феномена заключается в использовании имплицитных тестов личности. Например, ученые измеряют скорость реакции испытуемого, который должен нажимать на клавиши клавиатуры, когда слышит различные слова.

Таким образом исследователи выясняют, насколько человек ассоциирует себя с терминами, описывающими различные черты личности.

Поскольку участники не осознают, что целью эксперимента является именно скорость реакции, результаты подобных исследований могут считаться чистыми — испытуемые не могут предпринять попытки подстроиться под ожидания общества в отношении гендерных ролей.

Группа ученых под руководством Микеланджело Вианелло из Падуанского университета Италии применила этот подход в 2013 году: в исследовании участвовало свыше 14 тысяч человек, опрошенных через вебсайт.

Уровень личностных гендерных различий испытуемых, обнаруженных исследователями, оказался в три раза ниже, чем в исследованиях, использующих стандартные личностные опросники.

Тем не менее имплицитные тесты все же позволили выявить статистически важные различия в чертах личности между мужчинами и женщинами, особенно ярко проявившиеся у женщин, в личности которых доминировали критерии невротизма и готовности договариваться.

Иными словами, гендерные различия в особенностях личности присутствуют и на подсознательном уровне, но исследования, полагающиеся исключительно на самоописание участников, по-видимому, искажают разницу в сторону ее увеличения — возможно, отчасти из-за стремления испытуемых соответствовать культурным ожиданиям.

Спор о величине разницы в психологии полов этим не ограничивается. Ряд ученых полагает, что детальный анализ может выявить различия между мужчинами и женщинами в более широком спектре личностных черт.

Янна Вайсберг из американского колледжа Линфилд с группой коллег в 2011 году исследовали по два аспекта для каждой из пяти основных черт личности. В исследовании приняло участие более 2500 человек.

Так, среди аспектов экстраверсии можно выделить энтузиазм и настойчивость, в то время как невротизм характеризуется эмоциональной неустойчивостью и замкнутостью.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Считается, что женщины более склонны к проявлению вежливости и доброжелательности

Исследователи выявили гендерные различия для каждого из 10 рассматриваемых аспектов личности: женщинам в целом были присущи такие аспекты, как энтузиазм, сострадание, вежливость, дисциплина, эмоциональная неустойчивость, замкнутость и открытость, а мужчинам — настойчивость, трудолюбие и интеллект.

По словам ученых, эти результаты невозможно было бы получить в рамках большинства более ранних исследований, которые рассматривали различия между мужчинами и женщинами только на уровне большой пятерки черт личности.

Впрочем, Вайсберг с коллегами отмечают, что обнаруженные ими гендерные различия весьма незначительны. Их значения в целом соответствуют значениям, зафиксированным Маккрэ и другими учеными в рамках крупных кросс-культурных исследований.

Согласно распространенному в популярной психологии и культурологии утверждению, личностные различия настолько велики, что мужчин и женщин можно счесть двумя разными биологическими видами.

Однако, по заключению Вайсберг и ее коллег, хотя гендерные различия «могут играть важную роль в формировании человеческого опыта и культуры, они, вероятно, не настолько велики, чтобы сделать невозможной эффективную коммуникацию между мужчинами и женщинами».

Эту мысль оспаривает исследовательская группа Марко дель Джудиче из Туринского университета.

В 2012 году они опубликовали научную работу, согласно которой авторы предыдущих исследований неверно оценивали роль гендерных различий в формировании личности, поскольку брали лишь средние величины различий в чертах характера, вместо того чтобы рассматривать их в совокупности.

В электронном письме автору статьи Дель Джудиче проводит такую аналогию: «Гендерные различия в личности очень похожи на гендерные различия во внешности. Каждая индивидуальная черта — длина носа, размер глаз и т.д. — обнаруживает незначительные различия между мужским и женским лицами, но если сложить все эти различия вместе, разница становится очевидной, что позволяет нам отличать мужские лица от женских с точностью свыше 95%».

Используя этот подход для анализа анкет, заполненных более чем 10 тысячами мужчин и женщин, Дель Джудиче и его коллеги обнаружили, что разброс гендерных личностных различий по психологическим меркам чрезвычайно велик.

По мнению ученых, их метод «четко демонстрирует, что истинный масштаб гендерных различий в чертах личности традиционно недооценивается».

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

И все-таки многие психологи полагают, что между мужчинами и женщинами больше сходства, чем различий

Как интерпретировать это смелое заявление? Специалист по статистике Эндрю Гелман пишет в своем блоге, что если отставить в сторону проблемы, возникающие при попытках толкования любых гендерных различий, то «анализ [Дель Джудиче и его коллег] представляется разумным».

Он добавляет: «Если посмотреть на результаты исследований, выявивших наибольшие различия между мужчинами и женщинами, разница между полами становится очевидной».

Некоторые эксперты придерживаются другого мнения. Дженет Хайд, получившая известность благодаря научной работе, посвященной вопросам сходства между мужчинами и женщинами, говорит, что Дель Джудиче и его коллеги использовали методологию, призванную максимально подчеркнуть различия между полами, так что результаты их исследования «не поддаются интерпретации».

Хотя споры о масштабе и причинах гендерных различий в личности среднестатистических мужчины и женщины, скорее всего, будут бушевать еще многие годы, представляется разумным предположить, что — по крайней мере — некоторые различия все же имеются.

Но ключевое слово здесь — «среднестатистические». Какому бы из исследований мы ни отдали предпочтение, между двумя полами все равно гораздо больше общего.

Кроме того, не стоит забывать, что мы говорим именно о характеристиках личности, а не обо всех аспектах мыслительного процесса и поведения в целом.

Хайд, изучавшая гендерные различия во многих областях психологии, утверждает, что «у мужчин и женщин больше общего, чем различий; разница между ними, скорее, не больше, чем между жителями Северной и Южной Дакоты [не такая разительная, как между пришельцами с разных планет]».

В то же время стоит отметить, что речь идет вовсе не о праздном вопросе. Среди ученых растет понимание той роли, которую черты личности играют в нашем жизненном выборе, а также в состоянии нашего душевного здоровья.

Более глубокое понимание личностных различий между мужчинами и женщинами и их причин поможет нам обеспечить равные возможности для всех членов общества, а также оказывать более эффективную психологическую помощь.

Ведь некоторые из личностных особенностей более присущи тому или иному полу: например, депрессия чаще встречается у женщин, что соответствует преобладанию у них черт невротизма.

«Исследователи часто подчеркивают риск переоценки гендерных различий, но обратное тоже верно, — отмечает Дель Джудиче. — Преуменьшая значение этих различий, мы лишаем себя очень важного знания о самих себе и об окружающих».

Он продолжает: «На протяжении множества поколений мужчины оказывали влияние на формирование личностных качеств женщин, и наоборот. Понимание того, что мы — продукт этого удивительного и сложного процесса, расширит наш взгляд на мир и сделает его менее поверхностным — вне зависимости от того, довольны ли мы нашими личностными качествами или хотим их изменить».

Роль мужчины и женщины в отношениях…

Мужчины и женщины разные, поэтому естественно, что роли мужа и жены в браке тоже различны. К сожалению, никто нам не преподает в школе эту науку – науку об отношениях, да и в институте мы такой предмет не проходим. В этом мире все гармонично и все существует и развивается по определенным законам. Семья – как самый древний из всех человеческих институтов – тоже живет в соответствии с определенной иерархией.

Муж осуществляет взаимодействие с внешним миром, обеспечивает защиту семьи и ее материальное благополучие. Глубокий смысл таиться в словах «быть замужем» — то есть за мужем женщина чувствует абсолютную безопасность и уверенность в завтрашнем дне. Жена – помощница мужа во всех его делах, его тыл и вдохновение (благодаря ее присутствию в своей жизни мужчина стремится к  результатам). Жена поддерживает мужа во всем, в том числе в ошибках и неудачах, сохраняет домашний уют и близость в отношениях.

Муж – двигатель, жена – топливо, на котором он едет.  Женщина питает семью эмоциями и энергией, мужчина успокаивает женщину, помогает «разобраться с мыслями», справиться с эмоциональным накалом. В природе мужчины – достижения, в природе женщины – сохранение. И никак иначе.

Такое распределение ролей заложено в природе человека. Нежелание супругов исполнять свои природные роли, их стремление сыграть роль другого, делает людей в семье несчастными, приводит к материальному неблагополучию, пьянству, проблемам с детьми, изменам и разводу.

На сегодняшний день большинство проблем связано с тем, что женщины забирают на себя функцию главы семьи, а мужчины без особого сопротивления им уступают. Есть женщины, которые не хотят или не могут отдать мужчине его первенство.  И есть мужчины, которые не хотят или не могут это первенство  взять. Если же вы хотите быть счастливы в семейной жизни, то обеим сторонам нужно сделать над собой усилие для того, чтобы  муж по праву стал главой семьи. От верного соблюдения мужем и женой своих ролей зависит жизнеспособность семьи.

Муж и жена – два сообщающихся сосуда. Если женщина становится мягче, женственнее, с любовью и терпением относится к своему мужу, искренне принимает его как главу семьи,  мужчина постепенно начинает решать все вопросы и приобретает все черты семейного лидера. Конечно, мужчине и самому стоит заботиться о своей природной роли ( делать все возможное для материального обеспечения семьи, не бояться принимать решения в серьезных вопросах, а также нести за них ответственность), но, как известно, свита делает короля. И мудрая жена выбирает женственность и слабость, принятие и любовь. Она может быть смелой, но  ни в коем случае не сильной…

Мужчина должен быть уважаем в семье, за ним остается первое и последнее слово. С мужем советуются, ему не указывают. Мужчину нельзя унижать, упрекать, решать за него. И, даже если его решение оказалось не совсем удачным, это не повод для отказа в поддержке. Мужчине необходимо совершать ошибки, в противном случае он никогда не справится со своей неуверенностью и ничего не достигнет.   Женщина, которая заботится о муже и детях, об их моральном и психологическом комфорте, старается контролировать свои эмоции и чувства. Подобное отношение делает мужчину мужественнее и сильнее, а семью в целом благополучной и устойчивой.  

Есть разные точки зрения на этот вопрос и еще больше примеров браков, построенных по комплиментарному признаку, где успешная и организованная жена живет с мужчиной, который слаб и безответственен. Более того, эти союзы нередко удачны и люди в них вряд ли расстанутся. Но в психологическом плане – это постоянное мучение, взаимная неудовлетворенность друг другом и абсолютная дезориентация детей, которые потом сами будут испытывать проблемы в отношениях.

И, если женщина, так сложилось, действительно занимает лидерские позиции на работе, является руководителем, то для благополучия семьи, мира и любви в нем, целесообразно пальму первенства дома сознательно отдавать мужу. В качестве бонуса женщина обязательно почувствует себя счастливой в этих отношениях, потому что именно такое распределение ролей соответствует человеческой природе.

Что значит быть мужчиной? — В фокусе

Что отличает «настоящего мужчину»? На этот вопрос журналу Гёте-Института ответили мужчины из России и Германии. Они также попытались определить, насколько сами соответствуют этому идеалу.
 

Гунтрам Гляйс, 35 лет, в поиске работы, Германия

© из личного архива В традиционном смысле, настоящий мужчина — это кто-то вроде Джеймса Бонда. Сильный, уверенный в себе, независимый. И, наверное, имеющий отношение к большим тяжелым машинам или к тяжелому ручному труду. Много лет назад, когда я был мальчиком, юношей и молодым человеком, для меня это был сам собой разумеющийся идеал, к которому стоило стремиться. Я любил есть мясо и отслужил в армии. Сегодня я бы не стал этого делать, более того, я переключился на вегетарианство. Когда мой друг пару лет назад посоветовал мне заниматься йогой, я подумал, что это точно не для меня, «я ведь не девочка». Но я попробовал и мне понравилось. Поэтому сейчас я считаю себя далеким от такого определения «настоящего мужчины». Моя девушка сейчас зарабатывает больше меня, и для меня такая ситуация в порядке вещей, хотя это и не соответствует общепринятому образу «кормильца». Скорее, это мешает не из-за различий «мужчина-женщина», а потому что было бы справедливее делить ответственность пополам. Для меня быть ответственным человеком важнее, чем быть настоящим мужчиной. Поэтому можно сказать, мои приоритеты с годами поменялись: с ментальностью Бада Спенсера, подразумевающей, что надо быть сильным и грубым, я попрощался. Когда становишься старше, на передний план выходят другие вещи. Становится понятно, что ты не Джеймс Бонд. И это прекрасно.
 
 
Игорь Кузнецов, 35 лет, руководитель IT продуктов, Россия

© из личного архива Для меня в понятии быть мужчиной самое важное — нести ответственность, быть самым сильным и надежным в своей семье или коллективе. У меня нет явных ортодоксальных убеждений, и я очень спокойно принимаю современный подход, размывающий различия между ролями мужчин и женщин. Но все же природа распорядилась так, что мы разные и созданы для разных задач. Никто не будет спорить, что у мужчин организм физически более сильный, а значит, для добывания ресурсов он приспособлен лучше. Мужчины более склонны рисковать, и их деятельность чаще направлена наружу. Женщины, в среднем, более интровертивны и консервативны. Они хорошо анализируют риски и заботятся о сохранении ценностей. А насчёт своего соответствия  понятию настоящий мужчина я не задумываюсь. Некогда копаться в себе.
 
Оливер Кунце, 52 года, инженер, Германия

© из личного архива Быть мужчиной для меня значит брать на себя ответственность, иметь ценности и принципы и соответствовать им. Иметь собственный стиль. Соответствую ли я этому определению? Думаю, что путь и есть цель. Хочу ли я соответствовать? Да, если речь идет о том идеале, которого я описал. А вот смысле других определений — вряд ли. Сидеть с голым торсом на лошади – зачем? У меня нет цели что-то кому-то доказывать.
 
Владимир Поляков, 36 лет, ведущий оператор роботизированных систем, Россия

© из личного архива В моём понимании, мужчина должен быть взрослым и отличаться от женщины. Взрослый не зависит от мнения родителей или окружающих. Он не стремится доказать что-то другим, а доказывает что-то только самому себе. Зрелый человек не полагается на авторитеты, он всегда анализирует информацию. Он не обижается, а делает выводы и получает опыт.
Утверждая, что мужчина должен отличаться от женщины, я имею в виду прежде всего эмоции. В одной и той же ситуации они буквально захлестывают женщину, а мужчина остается рациональным и логичным. Это не значит, что мужчины бесчувственные сухари, мы так же злимся, пугаемся, умиляемся и радуемся. Однако мы умеем отложить эмоции на потом. Сначала разобраться с задачей, принять решение, а уже затем дать волю чувствам. Именно поэтому мужчина подобен скале во время бури, он может укрыть и защитить тех, кто рядом с ним. Мужчина всегда знает, чего хочет и что ему для этого надо сделать.
Многие наивно полагают, что существуют некие материальные признаки мужественности, обладая которыми, ты становишься настоящим мужчиной. Например, большой пикап или потёртая кожаная куртка. На самом деле, для настоящего мужчины подобные атрибуты — лишь следствие его решений. Пикап ему нужен, чтобы доехать туда, куда легковые машины не доедут. А куртка когда-то была новая, но она принимала на себя ветки и камни в лесу, холодный асфальт во время внезапного ремонта авто, вот и остались на ней следы времени, практически история жизни владельца.
А ещё настоящий мужчина сильный — духом и волей. Он не унывает в трудную минуту, ставит высокие цели и добивается их.
Я считаю, что во многом соответствую этому определению на данный момент. Возможно, со временем я найду дополнительные критерии и изменю своё мнение, но сейчас я могу назвать себя настоящим мужчиной.
 
Лукас Б, 31 год, студент, Германия

© из личного архива Для меня нет определенного набора качеств, которым должен соответствовать настоящий мужчина. Я знаю очень многих мужчин, которые в моих глазах — «настоящие». Я считаю, что каждый должен выяснить это сам с собой и для себя. Однако для меня настоящий мужчина — это тот, кто обладает определенными качествами и соответствующим образом ведет себя: честный, прямой, не слишком тщеславный или чувствительный, щедрый, терпеливый, отзывчивый, готовый помочь и с определенной твердостью по отношению к себе. Мужчины не должны жаловаться, они должны принимать вызовы жизни со спокойствием и готовностью. Ставить интересы семьи всегда выше собственных интересов. Мужчины должны уметь правильно вести себя и уважать других, но при этом не давать себя в обиду. В общем, чтобы быть настоящим мужчиной, нужно помнить стихотворение Редьярда Киплинга «Если». Однако все эти качества не исключительно мужские. Женщины, обладающие ими, тоже становятся от этого только лучше. Быть мужчиной в духе моего определения нелегко, но я стараюсь. Это высокие идеалы, которые требуют усилий, в то время как внутренние порывы могут быть совсем другими. Нужно часто себе напоминать, кем ты хочешь быть, чтобы корректировать собственное поведение. Но мне кажется, что это стоит того.
 
Борис Кузин, 28 лет, врач-хирург уролог, Россия
© из личного архива

Быть мужчиной лично для меня означает нести ответственность за каждый свой поступок и слово. А за этим уже стоит совокупность множества качеств, которые мужчина должен воспитывать в себе сам или с помощью родителей, близких людей и опыта. Дело не в ориентации или внешнем виде. В женском организме каждый месяц происходит цикличные гормональные изменения, не говоря уже о беременности. Женщина может позволить себе сказать «сгоряча», может позволить себе импульсивный поступок. Мужчина — нет. Мужчина должен отдавать отчет себе и окружающим за каждое свое слово, сказанное им наедине или публично, особенно, если это громкие заявления. Четко осознавать, что и кому он говорит и на какие действия он готов пойти после сказанного. Выполненное обещание — тоже поступок. А хороший или плохой — характеризует человека, а не мужчину. Соответствую ли я этому определению? Не всегда. Постоянно сохранять самообладание невозможно. Я не робот, а живой человек. Конечно, иногда хочется вернуться в детство, но все чаще приходится принимать решения самому за окружающих тебя близких людей, говорить и делать не всегда то, что от тебя ждут. И это для меня — норма.

Назад к досье «Маскулинность»

Суть отношений между мужчиной и женщиной

Тысячи книг, фильмов, песен, статей, картин написано и пишется каждый день на тему отношений между мужчиной и женщиной. Все хотят познать, есть ли ключ к идеальным отношениям и какова суть отношений между мужчиной и женщиной. Это мы и хотели узнать у сегодняшнего гостя Анны Алябьевой. Встречайте нашего дорогого Ильдара Мухамеджанова и уже третий с ним выпуск подкаста “Счастье есть”.

Слушайте также: Как управлять денежным потоком

Ильдар Мухамеджанов — психотерапевт. Первое образование – биология и химия, учитель. Второе образование – гештальт-психотерапия. Сейчас Ильдар работает индивидуально с людьми и ведет тренинги и групповую системную терапию по методу Берта Хеллингера. Ильдар поделился с нами своими знаниями, что такое отношения между мужчиной и женщиной в подкасте Анны Алябьевой “Счастье есть”. Что такое подкаст?

Суть отношений между мужчиной и женщиной

Что вы узнаете из подкаста:

  • Как род влияет на уклад современной семьи
  • Почему раньше любви хватало всем, а сейчас нет
  • Почему измена расценивалась изначально как мужская
  • Зачем Бог соединил одного мужчину и одну женщину
  • Как мы исцеляем друг друга в отношениях
  • Любовь от Бога, а внимание от человека

Чтобы прослушать подкаст, нажмите на зелёную стрелочку ниже. Если выходит окно с предложением скачать приложение (для тех, кто слушает с телефона), закройте его и нажмите еще раз на PLAY (загружается в течении 5 секунд).

 

Пользователи телефонов могут также прослушать подкаст в приложении SoundCloud или через приложение «Подкасты» в iTunes. Как это сделать?

Лучший способ сказать нам спасибо — оставить отзыв!

За каждый конструктивный и эмоциональный отзыв мы вышлем вам книгу Ильдара Мухамеджанова «Мужчина и женщина». Как правильно оставить отзыв?

Приятного прослушивания!

Отношения между мужчиной и женщиной: содержание подкаста

3:30 — цитата из книги Ильдара «Мужчина и женщина»

5:05 — можно ли молодым людям в начале своих отношений принять род друг друга

7:30 — любовь в большой семье и ее нехватка

9:10 — почему мужчины бросают беременных женщин

10:08 — анализ семейной ситуации мама, папа и 2 дочери

14:20 — что будет, если папа сливает любовь на дочку, вместо жены

17:49 — имеет ли значение регистрация брака для семейного счастья

20:44 — влияние культурных вещей на программу отношений

23:34 — сохранение брака ради детей

28:04 — одинаково ли мужчина и женщина относится к измене

34:18 — сильные женщины и слабые мужчины

45:25 — возможно ли на одной территории прожить с родителями, чтобы все жили счастливо

49:16 — как сказать молодому человеку, что пора делать предложение

50:57 — как не надоесть друг другу

56:24 — терпеть в отношениях или нет

59:55 — практика для осознания, что он может сделать для себя и семьи


Что такое подкаст

Подкаст — это обычная аудиозапись. Ее можно слушать со страницы green-club.su, можно скачать и слушать в машине\дома\в метро с iPhone или планшета. В каждом эпизоде подкаста Анна Алябьева проводит живую беседу с интересными на ее взгляд людьми на темы: детское воспитание (в том числе воспитание через питание), женская красота и здоровье, деньги.

Как прослушать подкаст с телефона iPhone

  1. Найти приложение «Подкасты».
  2. В поиске задать имя «Счастье есть» или перейдите по этой ссылке.
  3. Подпишитесь на подкаст.
  4. Далее нажмите выберите выпуск «Счастье есть #7 Ильдар Мухамеджанов: отношения между мужчиной и женщиной».

Как прослушать подкаст с телефона Android

  1. Скачать приложение SoundCloud и пройти регистрацию (можно с аккаунта Facebook или Googlle+).
  2. В поиске задать имя Анна Алябьева или green-club.
  3. Подпишитесь на подкаст.
  4. Далее нажмите PLAY на подкаст «Счастье есть #7 Ильдар Мухамеджанов: отношения между мужчиной и женщиной».

Как оставить отзыв:

  1. Прослушайте подкаст и нажмите «лайк» на проигрывателе
  2. Напишите отзыв в комментариях под этой статьей

И в течение 3 рабочих дней мы пришлем вам ссылку с книгой на эл. адрес. Спасибо за обратную связь!

Также будет безмерно благодарны, если вы поделитесь подкастом в соц.сети (для этого нужно нажать кнопку Share)

Спасибо, что делитесь с друзьями!

Кто такой мужчина — Ведомости

23 февраля – самый интересный праздник из всех, которые празднуются от души. Его названия меняются, а суть остается – это праздник мужского начала в нашей культуре.

23 февраля женщины славят мужчин. При этом ими мужчинам приписывается свое, женское, понимание мужского: будешь защищать слабых и никогда их не обижать, будешь честным и справедливым, смелым и бескорыстным, не пойдешь против совести и чести. Эти же ценности как самые главные были зафиксированы в книгах и фильмах, а вживую они транслировались по женской линии – через мам и бабушек, воспитательниц в детсаде и учительниц в школе.

В последние советские и первые послесоветские времена дело было так. В 18 лет юношу, воспитанного в таком духе мамой (зачастую – одиночкой) и школой, призывали в армию. Мама вручала его отцам-командирам, веря, что они его сделают настоящим мужчиной. А он вместе с ровесниками по призыву попадал под власть призванных годом ранее «дедов» или «стариков». Те ему и другим «духам»-первогодкам объясняли насчет «мужского», что все не так, как говорила мама, а прямо наоборот. Что слабых не защищают, а бьют, что сила не в праве, а в кулаке. И объясняли так доходчиво, что тот, кто послабее, либо кончал с собой, либо бежал (а бывало, что, обезумев, стрелял в сослуживцев). Но это отсев. А основной продукт этой адской механики дедовщины – «настоящий мужчина» в их мужском смысле. Настоящий – значит верит, что везде и всюду, и в семье, и в бизнесе, и в международных отношениях, все решает сила и только сила. Что справедливость, право, закон – это не для всех, а только для слабых, «для баб».

Школа дедовщины растила не воина, не защитника, а того, кто умеет подчиняться силе и подчинять насилием. И что таким «настоящим мужчинам» было делать по ее окончании? Тем, кто прочно уверовал в простое право силы, дорога после дембеля была туда, где все ее применяли – либо незаконно, либо по разрешению закона. Описанная казарменная система их производила в большом количестве, поэтому всего силового у нас так много. Поэтому никак не удается нашему обществу сделать исторический выбор, перед которым оно давно стоит: что главнее – право силы или сила права? Ни от того, ни от другого отказаться не можем. Поэтому пока выход такой: в законах пишем одно, а в уме держим другое. А можно перевернуть, оставив суть такой же: закон – это чужим, скажем Европе, а со своими договоримся. Но в глубине души остается убеждение, что и Европа на самом деле уважает только силу, а про всякие там законы твердит из лицемерия.

Итак, самые «мужественные» выбирали силовой путь. Остальные шли/возвращались в обычную гражданскую жизнь. Заводили семьи, становились отцами. Сейчас о наших семидесятых-восьмидесятых вспоминают как о райской поре. А ведь в это время во всю ширь разворачивался кризис мужской/отцовской роли. Что делать дома, мужчина с той авторитарной выучкой просто не знал. Воспитанный казарменным коллективом, он не мог понять, что должен делать как отец. «Настоящий мужчина» не видел необходимости помогать жене в женских («бабских») заботах. Ученые с волнением говорили о двойном рабочем дне у семейных женщин, а среди женщин все большее негодование вызывал образ такого мужа, который «с работы пришел, плюхнулся с пивом на диван и до ночи пялится в телевизор». О том, что дальше, тоже говорилось с досадой: «…и всё; отвернулся и захрапел». В кризисные девяностые обнаружилась неготовность таких мужчин кормить семью, если на предприятии не платили зарплату. Тогда рухнул и авторитет «кормильца». Начались разводы по инициативе жен. При всей внешней грубости эти мужчины ощущали свою никчемную маскулинность. Этим надо объяснять разгул мужского алкоголизма и страшный букет его последствий – от убийств и самоубийств в состоянии опьянения до ранних смертей.

Народное сознание стало искать выход из этого тупика. Авторитет призывной армии резко упал, и прежде всего в глазах женщин. Отдавать ей сыновей больше не хотели. Уклонения всякого рода от призыва приобрели массовый характер. Военкоматы научились отмазывать за деньги. Проблема приобрела системный вид.

Куда пошли сыновья? Тем временем свершились реформы девяностых, в стране начали открываться сотни новых вузов, а в старых стали принимать втрое-вчетверо больше студентов. Учеба в вузе давала отсрочку от армии. (Призывная армия и университет – давние соперники в борьбе за молодых, за их умы и души.) Не в том дело, что всю молодежь мужского пола вдруг обуяла тяга к знаниям. Но не стоит думать, что все дело в избегании армии как таковом.

В стране, пережившей меж тем деиндустриализацию (в форме развала промышленности) и переход к сервисной экономике (в форме невиданного дотоле расцвета сферы торговли и услуг), резко возрос спрос на людей, которым предстояло работать с людьми. Но не как с подчиненными, а как с покупателями и клиентами, которые всегда правы. Обходительности и культурному обращению, азам учтивости и хотя бы внешней интеллигентности учили преподаватели и сам амбьянс этих вузов, которые вроде бы ничему не могли научить эту навалившуюся массу соискателей дипломов. Эти «никакие» вузы принято ругать, и большинство из них позакрывали, а ведь им надо сказать спасибо. Они в кризисные годы взяли на себя ни мало ни много функцию социализации пошедшего новым путем поколения. А по-другому сказать – они в кратчайшие сроки подготовили кадры для резко изменившегося рынка труда.

В результате этих перемен воспитание новых мужчин пошло теперь новой дорогой. Подоспела революция в информационных технологиях, прошла в своих форматах смена отношений между полами. У максимы «не в силе Бог, а в правде», прежде утешавшей только слабых, стало больше поборников и среди сильных мужчин. И таких мужчин теперь тоже держат за «настоящих». Многие ждут, что именно они скоро примут страну в свои руки.

Как показывают результаты опросов, нынешним молодым мужчинам все легче соответствовать тому мужскому идеалу, который пронесли сквозь все тяготы наши женщины, быть такими, какими хотят их видеть женщины, от души поздравляя их с мужским праздником.

Автор — руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-центра»

Между мужчиной и женщиной — для вашего брака

Почему католическая церковь учит, что брак может существовать только между мужчиной и женщиной?

Брак как естественный институт и священный союз коренится в Божьем плане творения. Истина о том, что брак может существовать только между мужчиной и женщиной, глубоко вплетена в человеческий дух. Таким образом, учение Церкви о браке выражает истину, которая может быть воспринята в первую очередь человеческим разумом.Эта истина подтверждена Божественным Откровением в Священном Писании.

Почему брак может существовать только между мужчиной и женщиной?

Естественная структура человеческой сексуальности делает мужчину и женщину дополнительными партнерами для выражения супружеской любви и передачи человеческой жизни. Только союз мужчины и женщины может выразить сексуальную взаимодополняемость, которую Бог желает для брака. Эта уникальная взаимодополняемость делает возможными супружеские узы, лежащие в основе брака.

Почему однополый союз не эквивалентен браку?

Однополый союз противоречит природе и целям брака. Он не основан на естественной взаимодополняемости мужчины и женщины. Он не может достичь естественной цели полового союза, то есть сотрудничать с Богом для создания новой жизни. Поскольку люди, состоящие в однополом союзе, не могут вступать в настоящий супружеский союз, неправильно приравнивать их отношения к браку.

Какой уникальный вклад вносит брак между мужчиной и женщиной в общество?

Брак — основа отношений между мужчиной и женщиной.Он вносит вклад в развитие общества, поскольку моделирует образ жизни женщин и мужчин взаимозависимо и приверженность делу взаимного блага. Брачный союз также обеспечивает наилучшие условия для воспитания детей: а именно, стабильные, любящие отношения матери и отца, присутствующие только в браке. Государство признает эти отношения публичным институтом в своих законах, потому что эти отношения вносят уникальный и существенный вклад в общее благо.

С годами представления о браке изменились.Разве однополые браки — это не еще одно изменение?

Институт брака претерпел множество изменений. Некоторые из них связаны с нашим современным пониманием равенства мужчин и женщин. Эти изменения способствовали укреплению брака, но ни одно из них не противоречило основной цели и природе брака. Предложения узаконить однополые браки радикально изменили бы определение брака.

Если люди одного пола любят и заботятся друг о друге, почему им нельзя жениться?

Любовь и преданность — ключевые составляющие брака, и Церковь признает, что основной целью брака является благо супругов.Другая цель, однако, — это размножение и воспитание детей. Есть фундаментальное различие между браком, который может привести к рождению детей, и другими отношениями. В браке между мужчиной и женщиной обычно рождаются дети. Это остается могущественной человеческой реальностью, даже если в каждом браке не рождаются дети. Это делает брак между мужчиной и женщиной уникальным институтом.

Какая разница для супружеских пар, если однополым партнерам будет разрешено вступать в брак?

Нам нужно ответить на этот вопрос не просто как личности, но как члены общества, призванные работать на общее благо.Если бы однополые браки были легализованы, это привело бы к значительным изменениям в нашем обществе. Мы бы сказали, что основная цель брака — подтвердить и защитить интимные сексуальные отношения. Все остальное было бы второстепенным. Хотя мы не можем точно сказать, какими будут последствия этого изменения, опыт показывает, что оно будет негативным. Брак больше не будет символизировать приверженность общества будущему: нашим детям. Скорее, брак будет символизировать приверженность нынешним потребностям и желаниям взрослых.

Разве Церковь не дискриминирует гомосексуалистов, выступая против однополых союзов?

Нет. Христиане должны свидетельствовать обо всей истине и, следовательно, выступать против как безнравственных как гомосексуальные действия, так и несправедливую дискриминацию в отношении гомосексуалистов.

Несправедливо отказать в правовом статусе однополым союзам, потому что брак и однополые союзы — это существенно разные реальности. Фактически справедливость требует от общества этого.

Юридическое признание брака, включая связанные с ним льготы, касается не только личных обязательств, но и социальных обязательств, которые муж и жена берут на себя в интересах благосостояния общества.Было бы неправильно давать новое определение браку ради предоставления преимуществ тем, кто не может по закону вступить в брак. Следует отметить, что некоторые льготы, к которым в настоящее время стремятся лица, состоящие в гомосексуальных союзах, уже могут быть получены независимо от семейного положения. Например, люди могут договориться о совместном владении имуществом и обычно могут назначить любого, кого они захотят, бенефициаром своей воли или принимать решения в области здравоохранения в случае, если они станут некомпетентными.

Где я могу узнать больше об этой проблеме?

The U.С. Конференция католических епископов выступила с инициативой под названием «Брак: уникальность по какой-то причине». Его цель — помочь католикам разъяснить значение брака как союза одного мужчины и одной женщины. Ресурсы, включая видео и катехизические материалы, доступны на сайте.

РЕСУРСЫ:

Между мужчиной и женщиной: вопросы и ответы о браке и однополых союзах — это заявление Конференции католических епископов США от 2003 года.

С другими заявлениями Конференции католических епископов США и Ватикана можно ознакомиться здесь.

Католическая конференция Массачусетса имеет много информации по этой теме на своем веб-сайте.

Конкуренция за любовь: применение теории сексуальной экономики к соревнованиям по спариванию

Основные моменты

Теория сексуальной экономики анализирует сексуальные отношения с экономической и рыночной точек зрения.

Женщины могут предлагать мужчинам секс или эксклюзивный сексуальный доступ в обмен на ресурсы.

Женщины соревнуются, улучшая внешний вид и унижая репутацию соперников.

Мужчины соревнуются как индивидуально, так и в группах, чтобы накопить ресурсы для обмена на секс.

Поскольку мужчины могут соревноваться в группах, мужская конкуренция имеет меньшую нулевую сумму, чем женская.

Abstract

Теория сексуальной экономики анализирует возникновение гетеросексуального секса как рыночную сделку, в которой женщина является продавцом, а мужчина — покупателем, а цена оплачивается несексуальными ресурсами.Мы расширяем эту теорию, чтобы проанализировать однополые соревнования на этом рынке и развить идею о том, что женщина продает не только секс, но и эксклюзивный доступ к ее сексуальным чарам. Женщины соревнуются в сексуальной привлекательности и обещании исключительности (верности) с целью заполучить мужчину, который предоставит материальные ресурсы. Мужчины соревнуются в накоплении материальных ресурсов с целью получить хорошего сексуального партнера. Женская конкуренция включает демонстрацию своего сексуального обаяния, предложение секса по более низкой цене, чем у конкурентов, стремление улучшить свое физическое состояние (например,ж., соблюдая диету), а также использование информационной войны, чтобы запятнать репутацию соперников, одновременно защищая свою репутацию от злонамеренных сплетен. Мы рассматриваем доказательства этих моделей, в том числе доказательства того, что неудовлетворенность женским телом и патологические модели питания усиливаются, когда женщины воспринимают неблагоприятное соотношение полов (т. Е. Нехватку подходящих мужчин). Мужчины соревнуются в группах, чтобы накопить ресурсы, поэтому мужчины видят в других мужчинах не только сексуальных соперников, но и партнеров по коалиции. Мужская гомофобия часто касается не секса, а скорее вызывает стереотип о том, что гомосексуальный мужчина не будет эффективным партнером по коалиции.Непонимание того, является ли секс или исключительность основным обязательством, может усложнить семейную адаптацию пар.

Ключевые слова

Секс

Сексуальность

Спаривание

Пол

Конкуренция

Сексуальная экономика

Конкурс

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

© 2017 Авторы. Опубликовано Elsevier BV

Рекомендованные статьи

Цитирование статей

Об исследовании CDC-Kaiser ACE | Профилактика насилия | Центр травм | CDC

Неблагоприятные детские переживания (ACE) подразделяются на три группы: жестокое обращение, пренебрежение и бытовые проблемы .Каждая категория делится на несколько подкатегорий. Демографическая информация об участниках доступна по полу, расе, возрасту и образованию. Распространенность АПФ разбита по категориям.

Определения ACE

Все вопросы ACE относятся к первым 18 годам жизни респондента.

  • Злоупотребление
    • Эмоциональное насилие: Родитель, отчим или взрослый, живущий в вашем доме, ругал вас, оскорблял вас, унижал вас или действовал таким образом, что вы боялись причинить вам физическую боль.
    • Физическое насилие: Родитель, отчим или взрослый, живущий в вашем доме, толкал, хватал, шлепал, бросал что-то в вас или ударил вас так сильно, что у вас остались следы или были ранены.
    • Сексуальное насилие: Взрослый, родственник, друг семьи или незнакомец, который был как минимум на 5 лет старше, чем вы когда-либо, касался или ласкал свое тело сексуальным путем, заставлял вас касаться его / ее тела сексуальным путем, пытался вступать с вами в какие-либо половые сношения.
  • Домашние проблемы
    • Жестокое обращение с матерью: Твою мать или мачеху толкали, хватали, били, в нее что-то бросали, пинали, укусывали, били кулаком, били чем-то твердым, неоднократно били в течение как минимум нескольких минут или когда-либо угрожал или ранен ножом или пистолетом со стороны вашего отца (или отчима) или бойфренда матери.
    • Злоупотребление психоактивными веществами в семье: Член семьи злоупотреблял алкоголем или алкоголем, или член семьи употреблял уличные наркотики.
    • Психическое заболевание в домохозяйстве: Член домохозяйства был в депрессии или психически болен, или член домохозяйства пытался покончить жизнь самоубийством.
    • Разделение родителей или развод: Ваши родители когда-либо были разлучены или развелись.
    • Заключенный член семьи: Член семьи попал в тюрьму.
  • Пренебрежение 1
    • Эмоциональное пренебрежение: Кто-то из членов вашей семьи помог вам почувствовать себя важным или особенным, вы почувствовали себя любимыми, люди в вашей семье заботились друг о друге и чувствовали себя ближе друг к другу, а ваша семья была источником силы и поддержки. 2
    • Физическое пренебрежение: Был кто-то, кто позаботился о вас, защитил вас и отвел к врачу, если вам это было нужно 2 , вам не хватало еды, ваши родители были слишком пьяны или слишком высокий, чтобы заботиться о тебе, и тебе приходилось носить грязную одежду.

1 Собран только во время волны 2.
2 Пункты были оценены в обратном порядке, чтобы отразить формулировку вопроса.

Демографические данные участников

Демографические данные взяты из всей выборки исследования ACE (n = 17 337).

Демографические данные участников

Демографическая информация для участников исследования CDC-Kaiser ACE, волны 1 и 2.

Демографическая информация Процент (N = 17 337)
Пол
Женский 54.0%
Мужской 46,0%
Раса / этническая принадлежность
Белый 74,8%
Черный 4,5%
Житель островов Азиатско-Тихоокеанского региона 7,2%
Другое 2,3%
Латиноамериканцы 11,2%
Возраст (лет)
19–29 5.3%
30-39 9,8%
40-49 18,6%
50-59 19,9%
60 и старше 46,4%
Образование
Не окончил среднюю школу 7,2%
Выпускник средней школы 17,6%
Некоторый колледж 35,9%
Выпускник колледжа или выше 39.3%

Примечание: исследовательские работы, в которых используются данные Волны 1 и / или Волны 2, могут содержать несколько отличающиеся отчеты с демографической информацией участников.

Распространенность АПФ

Приведенные ниже оценки распространенности взяты из всей выборки исследования ACE (n = 17 337).

Распространенность ACE

Распространенность ACE по категориям среди участников исследования CDC-Kaiser ACE по полу, волнам 1 и 2.

Категория ACE Женщины Мужчины Итого
Процент (N = 9,367) Процент (N = 7 970) Процент (N = 17 337)
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ
Эмоциональное насилие 13.1% 7,6% 10,6%
Физическое насилие 27% 29,9% 28,3%
Сексуальное насилие 24,7% 16% 20,7%
БЫТОВЫЕ ЗАДАЧИ
Жестокое обращение с матерью 13,7% 11,5% 12,7%
Злоупотребление психоактивными веществами 29.5% 23,8% 26,9%
Психическое заболевание 23,3% 14,8% 19,4%
Разделение родителей или развод 24,5% 21,8% 23,3%
Заключенный член семьи 5,2% 4,1% 4,7%
НЕБОЛЬШОЙ
Эмоциональное пренебрежение 3 16.7% 12,4% 14,8%
Отсутствие физического ухода 3 9,2% 10,7% 9,9%

Примечание: 3 Собран только во время волны 2 (N = 8629). Исследовательские работы, в которых используются данные Волны 1 и / или Волны 2, могут содержать несколько разные оценки распространенности.

Распространенность показателя ACE для участников исследования CDC-Kaiser ACE в разбивке по полу, волнам 1 и 2.

Распространенность оценки ACE для участников исследования ACE CDC-Kaiser в разбивке по полу, волнам 1 и 2.

Количество неблагоприятных детских переживаний (оценка ACE) Женщины
Процент (N = 9,367)
Мужчины
Процент (N = 7970)
Итого
Процент (N = 17 337)
0 34,5% 38,0% 36,1%
1 24.5% 27,9% 26,0%
2 15,5% 16,4% 15,9%
3 10,3% 8,5% 9,5%
4 или более 15,2% 9,2% 12,5%

Примечание: исследовательские работы, в которых используются данные волны 1 и / или волны 2, могут содержать несколько разные оценки распространенности.
Источник: Центры по контролю и профилактике заболеваний, Kaiser Permanente.Данные обзора исследования ACE [неопубликованные данные]. Атланта, Джорджия: Министерство здравоохранения и социальных служб США, Центры по контролю и профилактике заболеваний; 2016.

БУЛЬДОГ ОСОБЕННОСТЬ: ЖЕНСКИЙ БАСКЕТБОЛ UMD поднялся на вершину

Сюжетные ссылки

  • Начало 5 Разрыв от Энн и Брук
Серия UMD Bulldog Feature начинается с автора Пита Лафлера.В предстоящем спортивном сезоне Bulldogs будут дебютировать в своих программах.

Практически каждый сезон команды заканчивается поражением. Это неизбежно по характеру игры.

Для женской баскетбольной команды Миннесота Дулут 2019-2020 годов этот сезон резко остановился из-за пандемии COVID-19. Турнир NCAA был отменен еще до того, как была сыграна хотя бы одна игра. «Бульдоги» прошли через Межвузовскую конференцию «Северное солнце» (20-2) на пути к финальному рекорду 26-6.Внезапно все закончилось.

Шесть из семи лучших бомбардиров вернулись в сезоне 2019-20, все, кроме Кэти Старк , которая недавно вернулась в программу в качестве помощника тренера. Ветеран Bulldogs отыграл сокращенный график в 2020-21 (фактически все в 21-м), выиграв турнир NSIC, чтобы обеспечить третью поездку программы в NCAA. UMD поднялся до 6-го места в национальном рейтинге 2020–21 годов и впервые с 2005 года одержал победу в NCAA. На следующий день они проиграли… что привело к разочарованию, но также и к сильной мотивации по мере приближения сезона 2021–2022 годов.

~ Фантастическая пятерка

После пандемии NCAA предоставила игрокам право на участие в программе на дополнительный год. В конечном счете, все три члена старшего класса UMD 2020 года — врасплох Энн Симонет (Бруклин-Парк, Миннесота), крыло Пэйтон Кал (Стоутон, Висконсин) и игрок Сара Гроу (Серкл Пайнс, Миннесота) ) — выбрал еще один сезон в бордовом и золотом цветах.

С восходящими пожилыми людьми Брук Олсон (Райс-Лейк, Висконсин.) и Maesyn Thiesen (Sauk Center, Миннесота), которые также вернутся, Bulldogs собираются вернуться в прежний состав, плюс все девять резервов годичной давности.

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы просмотреть «отчеты разведки» о стартовой пятерке, по словам Симонета и Олсона.


Вернувшиеся игроки в общей сложности провели 460 сыгранных игр, 323 стартовых задания и почти 12 000 минут игрового времени. Год назад они начали все 16 игр и на их долю приходилось почти 75% минут, каждая из которых составляла в среднем 27–32 за игру.

Одна только Симонет наиграла более 3000 минут, участвуя во всех 105 играх со 104 запусками. У Grow есть три года старта, а у остальных — два года. Кал был первым, кто официально выбрал пятый год обучения, за ним последовали Симонет и, наконец, Гроу. «Честно говоря, мы все знали, что в конечном итоге вернемся», — говорит Симонет. «У нас здесь есть что-то особенное, с замечательными товарищами по команде. Игра в команде — наша самая большая сила. Другие команды могут кричать друг на друга, и это просто создает эффект падения.«

Сент-Клауд Стейт — единственная другая женская баскетбольная команда NSIC, которая возвращает весь свой состав.

«Это будет особый опыт, а не обычный», — добавляет Симонет, второй участник конференции на всех конференциях. «Вы видите, как наша химия растет каждый год. Мы знаем, что являемся частью отличной командной культуры. Мы благодарны за это каждый день».

Simonet (бухгалтерский учет) и Kahl (маркетинг) смогли записаться на гибридную программу MBA («4 + 1»), начиная с осени 2020 года.Они успевают получить степень MBA в мае 2022 года. Гроу повысила свой уровень психологии до специализации, поэтому она добавит это к своей основной специальности, общественному здравоохранению, а также будет записывать часы стажировки в 2021–2022 годах. Олсон, лучший новобранец, получивший предложения Дивизиона I, настроен осторожно и оптимистично: «У нас большие цели, и нам всем придется погрузиться в поиски индивидуальных целей, которые помогут команде достичь высокого уровня».

«Нам все равно, кто наберет большую статистику. Нас волнует:« Мы победили? Любим ли мы друг друга в процессе? Доверяем ли мы друг другу? » Это крутая динамика, и каждая команда в нашей лиге это видит.Игроки-соперники замечают, насколько очевидно, что мы любим друг друга и что здесь нет драмы ».

У седьмого года обучения у главного тренера Мэнди Пирсон есть пара идей по поводу возможных настроек до следующего сезона. С такой командой ветеранов здорово иметь варианты. Но, как гласит старая пословица, если не сломается…

«Иногда понимаешь: если это работает, зачем нам это менять?» — говорит Пирсон. «Тем не менее, мы хотим сохранять свежесть, и у нас, безусловно, есть такие игроки, которые могут адаптироваться и вывести вещи на новый уровень.«

Высокие цели UMD будут проверены в следующем сезоне в одной конкретной игре вне конференции: против Университета Друри (Спрингфилд, Миссури), занявшего второе место NCAA 2021 года. «Бульдоги» и «Пантеры» играли пару раз в последние сезоны, что дало UMD возможность провести ценное соревнование на элитном уровне.

~ Удовлетворительно, не равно

Академическое образование Пирсона включает степень психологии (второстепенную в области социологии) от Конкордия-Мурхед и степень магистра человеческого развития от Сент-Мэри.Ее последняя диссертация была посвящена лидерству.

Эти исследования совпали с ее основным подходом как тренера: «Игроки имеют разное происхождение. Их воспитывали по-разному, и у них были разные стили тренеров. Они также по-разному настроены из-за биологической составляющей», — объясняет Пирсон, приближаясь к сравнение природы и воспитания. Игроки Пирсон — и любой серьезный обозреватель ее программы — с готовностью называют центральный фактор, лежащий в основе ее тренерского стиля. Но по ее собственным словам: «Некоторые говорят, что тренируют всех одинаково.Я всех тренирую по-разному. Я сосредотачиваюсь на том, что лучше для этого игрока. Какой вид коучинга ей нужен, чтобы преуспеть? »

«Я пытаюсь наладить отношения между людьми, стараясь при этом стать лучше всех. Я чувствую себя полным неудачником, если игроки не становятся лучше».

Симонет восхищается тем, как Пирсон чувствует, когда она не может кричать на определенных игроков, «вместо этого отводит их в сторону, чтобы обсудить, что не так». Ветеран-охранник с готовностью признает, что в ее случае она всегда ищет у своего тренера подсказки по языку тела.

«Если у тренера хмурый вид, я нахожусь в состоянии паники и понимаю, что мне нужно усилить его. Она знает, что я наблюдаю за ней», — говорит Симонет.

С другой стороны, Пирсон знает, что она может быть более откровенной с таким игроком, как Кал, который «выдержит крик и эффективно отреагирует», — добавляет Симонет.

«Даже когда вы идете поговорить с тренером в ее офисе, некоторые любят гулять, если вам так удобно. Для других это более формальные встречи. Она находит способы выжать из нас все возможное в любой ситуации.«

Олсон делает аналогичные наблюдения в отношении своего коллеги по пост-игроку Grow: «Тренер знает, что, когда она критикует Сару, нужно включать и положительные отзывы, поэтому она не переоценивает отрицательные».

Сверхконкурентный игрок, Олсон часто может действовать слишком быстро, даже теряя контроль. Вот тогда Пирсон шутливо пошутит со своим звездным игроком. «Тренер может начать смеяться и сказать:« Вам просто нужно притормозить ». Такая небольшая шутка может привести меня в правильное русло, это все, что мне нужно », — объясняет двукратный All-American.Бывший тренер женского баскетбола UMD / нынешний спортивный администратор Карен Стромме — ветеран студенческой легкой атлетики почти четыре десятилетия — ценит простой и искренний подход Пирсона.

«Вы не относитесь к людям одинаково. Вы относитесь к людям справедливо», — объясняет старший помощник директора по легкой атлетике UMD, нынешний член женского баскетбольного комитета NCAA II. «Мэнди не пытается сформировать из игроков то, что она хочет. Она пытается сделать каждую из них лучшей версией себя и объясняет, как этого добиться.Она слушает, и они чувствуют себя услышанными. Она не их приятель. Она всего лишь их тренер, но знает, что это не только крестики и минусы. Она может менять свой стиль руководства, и это не лишнее; вместо этого он показывает очень острый эмоциональный интеллект. Она умеет читать других, сочувствует и знает себя. Она «проверяет множество вариантов» с точки зрения того, что она отличный тренер ».

Еще один флажок отмечен: создание / видение состава.

«При приеме на работу Мэнди думает на годы вперед, но она также находится в настоящем моменте и знает, как составить состав», — добавляет Стромм, уроженка Дулута.«Этот процесс является преднамеренным и основан не только на навыках, но и на том, кто они такие как люди, как они вписываются, как они играют. Она окружает игроков теми товарищами по команде, которые им нужны».

~ Защищайся! Защита! Защита!

Начало каждого сезона — единственный раз, когда Пирсон говорит о главной цели программы: национальном чемпионате. «С тех пор я говорю о процессе, необходимом для этого», — говорит она. «Мы ориентируемся на цели процесса. Вы хотите стать лучшим стрелком? Что конкретно вы собираетесь делать, чтобы это произошло?»

«Мы всегда обсуждаем« контроль над объектами ».«Мы хотим быть лучшей оборонительной командой лиги. Играйте усерднее, чем другая команда. Забудьте о каждом владении. Вернись к переходу. Не отказывайтесь от легких корзин ».

Это может быть очевидно, но Пирсон заработал репутацию создателя сильных защитных команд, которые также заботятся о мяче в нападении.

«Я рано понял, насколько важна защита для успеха команды, — говорит Пирсон. «Вы не всегда можете контролировать определенные вещи в нападении, но если вы всегда защищаетесь, вы даете себе шанс.Вы не можете контролировать скорость и быстроту игрока, но вы можете научить его технике, как закрывать, сдерживать и иметь сильную руку. Самая важная вещь — это оборонительное вращение, и на его обучение уходит много времени ».

Стромм, которая также тренировала с менталитетом защиты прежде всего, отмечает, что Пирсон сохраняет простоту, спокойно готовя личную защиту своей команды «до уровня, с которым не многие команды не могут сравниться».

«Подход Мэнди побуждает игроков учиться, а подготовка к защите удерживает их в каждой игре.Противники знают, что перед ними принципиально сильная оборонительная команда. Они утомляют другие команды ».

В сезоне до прихода Пирсона контроль мяча был проблемой. UMD заняла только 108-е место во всем дивизионе II (295 команд), когда дело дошло до наименьшего количества потерь за игру. В первом сезоне Пирсона этот рейтинг поднялся до 65-го. В каждом из последних пяти сезонов «Бульдоги» занимали не ниже 6-го места в стране по наименьшему количеству текучести кадров за игру, а в 2018/19 году — лучший показатель по стране — 11,0.В том сезоне UMD также занял 11-е место в национальном рейтинге по результативности обороны (55,0 очков соперника за игру).

«Нам повезло, что у нас есть игроки, которые просто пытаются вести правильную игру, чтобы помочь команде добиться успеха», — говорит Пирсон, самопровозглашенная «машина смены позиций» в свои игровые дни. Они принимают правильные решения и не стараются сделать слишком много. Я не верю в их наказание или вытаскивание, если они перевернут мяч. Я не хочу, чтобы они играли, боясь ошибиться ».

~ Positive Social Media
Аккаунт Пирсон в Твиттере (@MandyPerson_) стал вирусной сенсацией среди последователей ее команды.Он редко включает выпуски новостей, обзоры игр и т. Д. Вот почему существует канал @UMDWomensBBall.

«Я хочу показать людям нашу индивидуальность и то, насколько веселые игроки», — говорит Пирсон. «Когда приходит время для этого, да, мы настроены серьезно и много работаем. Но я все время смеюсь над игроками и стараюсь записывать забавные вещи. Это весело и беззаботно. У нас есть действительно глупые, веселые и интересные люди. наша программа «.

Саймонет часто натыкается на случайных людей дома в Бруклин-парке, которые в курсе всех шуток ее команды.А когда новобранцы приезжают с официальными визитами, эти игроки и их родители показывают себя подписчиками твитов тренера Пирсона.

«Когда бы ни происходили такие встречи, очевидно, что люди уже знают о нашей командной культуре благодаря социальным сетям», — говорит Симонет. «Они отмечают, что команда выглядит так весело и что мы прекрасно ладим. Я думаю, это также заставляет новобранцев меньше нервничать во время своих визитов».

~ Соединение поколений

21-летняя тренерская карьера Стромма в Зале славы UMD (все выигрышные сезоны) включала семь поездок на турнир NAIA и восемь поездок в Дивизион II.Бывший выдающийся игрок UMD Сью Фиеро (ныне Сью Ньютон) была повышена с помощника до главного тренера в 2005 году. Но после одного сезона она вышла замуж и переехала в города-побратимы. Затем в программе был новый главный тренер в 2006 году… и снова в 2007 году. Простая математика: четыре разных главных тренера за четыре года. Последовавшие за этим семь неравных сезонов (2008-15) оставили программу далеко от победных корней. «Мы не двигались в том направлении, в котором хотели», — признает Стромм.

«Мэнди пришлось восстанавливать, и у нее это хорошо получается.Все дело в том, чтобы делать все правильно и создавать культуру. У нее есть врожденные навыки, которым нельзя научить. Мы быстро узнали, что у нее были эти особые нематериальные активы в качестве тренера ».

Прибытие Пирсона восстановило мост к прошлому программы. Разрыв с базой выпускников внезапно превратился в возрождение связанных поколений. Шрамы четырех тренеров за четыре года стали блеклыми воспоминаниями.

Как отмечает Ньютон: «Каждый раз, когда в любой организации происходит смена руководства, новый лидер говорит:« Вот что я собираюсь делать, а вот что мы собираемся прекратить делать ».«Новые лидеры смотрят в будущее и ставят на него свою печать. Как и любой отличный руководитель, Мэнди сделала шаг назад, чтобы посмотреть, что сработало в прошлом программы. Она немедленно привела Карен и захотела узнать, чем она занималась в те славные годы. Затем Мэнди добавила свои штрихи ».

Теперь, по прошествии шести лет пребывания Пирсона в должности, выпускники — центральная и яркая часть программы. Их участие и связь с тренером помогли Bulldogs собрать средства на новую раздевалку и другие улучшения программы.

«С момента прибытия Мэнди одним из ее приоритетов было восстановить связь команды с квасцами — сердцебиение и пульс, лежащие в основе истории программы. Она изучила историю программы и искала информацию о квасцах», — добавляет Ньютон. «Выпускники мгновенно почувствовали это подлинное воссоединение. Это заставляет нас сплотиться вокруг Мэнди и всего, что она делает. Мы хотим быть частью чего-то, что было такой важной частью нашей собственной молодой жизни».

Бывшая игрок UMD Лаура Сильвестр — теперь спортивный директор в соседнем Fond du Lac Tribal & Community College, где она также работает главным тренером по волейболу и помощником по женскому баскетболу — завершила свою карьеру, играя вместе с товарищами по команде, которые позже перенесли всю смену тренеров.Она напоминает, что даже эти игроки заинтересованы в истории программы.

«Игроки, которые прошли через смену тренеров, по-прежнему строили дружеские отношения на всю жизнь», — отмечает Сильвестр. «Они видят, что Мэнди создает что-то, частью чего мы все должны быть. Это то, что может нас соединить».

Неудивительно, что видеопереписка и социальные сети сыграли свою роль в работе с выпускниками. Пирсон регулярно держит выпускников в курсе и даже отправляет им обучающие видеоролики, не распространяемые широкой публикой.

«Мэнди общается с выпускниками в течение всего года, даже на этапах обучения и приема на работу», — говорит Ньютон, который по-прежнему проживает в районе городов-побратимов и регулярно участвует в «игре старушек» для выпускников UMD.

Во время пандемии Пирсон даже выделил время для звонков с виртуальным зумом с членами базы выпускников.

«На сто процентов, все это Мэнди. Она дала выпускникам возможность заглянуть в предсезонную тренировку у озера, и что-то вроде этого», — добавляет Ньютон.«Все дело в духе товарищества, и каждый помнит особые моменты с товарищами по команде. Приятно видеть, насколько нынешние игроки действительно обожают друг друга».

Стромм — также спортивный администратор UMD по волейболу, мужскому баскетболу и соадминистратор футбола вместе с спортивным директором UMD Джош Берло — не был администратором женского баскетбола до прихода Пирсона. На самом деле это было предложение Пирсона, которое вызвало эту новую оплошность. И, отмечает Стромм, спортивный директор Джош Берло счел это очевидным, потому что «у меня был опыт и я понимал язык.«С момента прибытия Берло« Бульдоги »наняли шесть главных тренеров, охватывающих 11 из 16 университетских программ в UMD, включая наем тренера Пирсона (с двумя нанятыми главными тренерами, достигшими конференции (Пирсон) или национального тренера года).

Объединение оказалось успешным, во многом потому, что Stromme был бесценным ресурсом без зависаний или микроуправления.

«Карен является классическим дарителем энергии и обращается со всеми, как с золотом», — отмечает Пирсон.»Она просто позволяет мне быть собой, чтобы я мог использовать свой стиль коучинга. И я очень обязан ей как ресурсу, особенно когда дело дошло до налаживания отношений с выпускниками. Это удивительная группа женщин, которые хотят быть образцы для подражания для наших игроков ».

Ньютон резюмирует это лучше всего: «Карен приветствовала Мэнди, и наоборот. Это улица с двусторонним движением и высокий уровень взаимного уважения».

~ Переход на тренерскую работу

Пирсон — единственный ребенок, который рос, наблюдая, как ее родители Дин и Жанна занимаются различными видами спорта, — прошла интересный тренерский путь.В конце своего всеамериканского взрослого сезона в Конкордия-Мурхед (2004-05 гг.) Пирсон заявила, что «я никогда не буду тренировать … Я не знаю, почему я так сказала, но я не имела ни малейшего представления о том, для чего я хочу заниматься. карьера.» Судьба распорядилась так, что бывший тренер AAU предложил Пирсону должность помощника тренера в Дивизионе III Университета Хэмлайн в Сент-Поле. Два года спустя, по настоянию различных тренеров Хэмлайна, она бросила свою шляпу на ринг, заняв позицию главного тренера в Сент-Мэри в Вайноне.

Как и UMD восемь лет спустя, церковь Святой Марии увидела в Пирсоне нечто особенное.Она оправдала это доверие, приведя «Кардиналов» к новым высотам, включая два лучших сезона в истории программы и беспрецедентные национальные рейтинги. Конечно, это произошло не сразу.

«В мой первый год в« Сент-Мэри »мы выиграли не так много игр, — вспоминает Пирсон. «Я многому научился, проигрывая. Это, наверное, лучшее, что могло случиться».

Ее первый сезон в UMD был до жути знакомым. Не много глубины и мало побед (7-19).

«Я понял, что это процесс.«Мой разум мог расслабиться, и мне было легче сообщить игрокам об этом процессе, говоря им, чтобы они держались там, даже если это расстраивает и сложно».

В сезоне 2015/16 Пирсон претерпел ключевую трансформацию: «Я не злился так сильно, как раньше в моей карьере. Я думал, что именно так можно мотивировать людей. Но это было больше связано с обучением и развитием. Я полностью адаптировался и изменил свое мнение. способ тренировки «.

«Я больше не кричу, что намного приятнее.«

Сущность Пирсона как подлинного, заботливого тренера является «основной причиной, почему новобранцы тянутся к ней», — отмечает Стромм, который со смехом признает, что она даже стала целью некоторых игривых и умных шуток со стороны представительного тренера.

~ Скромная звезда

Хотя эта функция ориентирована на команду, имеет смысл быстро взглянуть на историю Олсона. Родители Брук Форрест и Дарла (Иннес) были студенческими игроками и тренерами.Дарла — член Зала славы технологий Мичигана, в прошлом игрок и тренер Хаски. Еще до того, как Брук отметила свой четвертый день рождения, у ее отца диагностировали рак мозга. Он умер четыре года спустя. Дарла вырастила Брук и младшую сестру Бринн как мать-одиночку в течение семи лет, прежде чем снова выйти замуж.

Сестрам пришлось быстро повзрослеть. Они смотрели, как их отец проходит курс химиотерапии и проводит последний год своей жизни в кресле с электроприводом. Затем их вырастила мать, которая не обращала внимания на собственные нужды.Вы часто слышите истории о детях, которые пошли наперекосяк после того, как пережили горе и трудности в семье. Для Брук это была противоположная траектория.

«Мой отец оказал большое влияние на мой образ мышления в игре. Его наследие вдохновляло меня, и то, чему он меня учил, помогало мне двигаться вперед», — говорит восходящий выпускник UMD.

«Оба наших родителя научили нас не относиться к тривиальным вещам так серьезно. Баскетбол — это игра, в которую нужно любить и получать от нее удовольствие. Они научили нас не чувствовать себя обделенными или обманутыми; быть жесткими и смотреть в лицо жизни.Мы были очень благодарны и благословлены тем временем, которое мы провели с моим отцом ».

На протяжении всего периода становления Брука Дарла в течение нескольких сезонов работала ее тренером по тренировкам и даже главным тренером в средней школе Райс-Лейк.

«Моя мама дала мне рекомендации, как стать лидером и всесторонним игроком. У нее есть ожидания, но она никогда не ограничивает меня», — говорит благодарная дочь.

«Ее опыт и обучение, ориентированное на детали, помогли мне сориентироваться в моем развитии.Она никогда не позволяет мне набить голову и возвращает меня к реальности. Моя мама научила меня находить хорошее в ошибках и неудачах ».

Гордая мать руководила неуклонным развитием Брук: пост-подъемные движения; бегуны среднего уровня; простираясь до трехочкового диапазона… «добавление измерений в мою игру, так что охранять вас сложнее, даже невозможно охранять. Каждый год мы что-то добавляли и улучшали все в этом списке». На протяжении многих лет Брук и Дарла также проводили бесчисленные часы, просматривая игровой фильм: «Мама для меня посредник, когда мы смотрим фильм; это повышает мой баскетбольный IQ.«Мы все знали (и, вероятно, были?) Одним из тех охваченных тревогой подростков, которым надоели родители и которые жаждут свободы. И снова Брук Олсон ломает этот стереотип.

«Многие люди, когда они учатся в колледже и даже в старшей школе, они строят стену между своими родителями и собой, потому что они пытаются обрести независимость», — говорит Олсон. «Я уже построил свою независимость, и у меня все еще были прекрасные отношения с мамой».

«Я никогда не проходил через эту фазу желания разлучиться с моими родителями, и я никогда не говорил о них плохо.Это просто другой менталитет. Не знаю, что бы я делал, если бы мама не была центральной частью моей жизни ».

Брук хвастается тем, что ее мама — любимый тренер в старшей школе, «потому что она подталкивает вас искать лучшую версию себя, своих способностей как игрока».

Звучит знакомо?

Не используя слов «суррогатная мать», Олсон выражает это мнение.

«Это немного пугает: у моей мамы и тренера Пирсона очень схожие философии в баскетболе и очень похожие личности в том, как они озвучивают вещи.Я также очень выигрываю от просмотра игрового фильма с ними обоими «, — заключает самый титулованный игрок UMD.

«Было тяжело не иметь возможности вернуться домой во время COVID. Тренер осознал это и регулярно проверял меня, о жизни, а не только о баскетболе. Мне нужны глубокие отношения, и я люблю людей в моей основной группе. Тренер адаптировался к этому и понимает этот фактор обо мне. Она просто показывает тебе, что ей не все равно «.

Автор: Pete LaFleur.О Лафлёре.
Пит Лафлер, как вам скажут члены его семьи, с детства составлял спортивные списки, изучал историю спорта и, самое главное, писал о спорте. Его жизнь вошла в новое царство, когда он понял, что люди действительно будут платить ему за выполнение этих замечательных задач, первоначально в качестве помощника студента в Управлении спортивной информации Нотр-Дама (SID), профессии, которая теперь более известна как отношения со СМИ в колледже. Затем он провел почти два десятилетия, работая со СМИ на трех спортивных факультетах первого дивизиона, в том числе десять лет в своей альма-матер, а ранее в Университете Вирджинии и Университете Сан-Франциско, где он получил степень магистра в области спортивного администрирования.Получив «свободу» от образа жизни SID, Пит вернулся в свой родной штат Колорадо, где он продолжал активно заниматься легкой атлетикой в ​​колледже, участвуя в различных «побочных выступлениях» — от письма и фотографии до создания веб-сайтов и популярных социальных сетей ( в его разнообразных предложениях бренда «360» более 30 000 фолловеров в Твиттере, в первую очередь на @ CB360updates, также известном как CollegeBaseball360). Истинная страсть Пита к спортивной литературе вращается вокруг создания бесценных воспоминаний для героев его рассказов, в то же время, мы надеемся, что он информирует и часто вдохновляет читателей.И, да, он любит узнавать о новых видах спорта, как его тезка Питер Лафлер (не родственник) из получившего признание документального спортивного фильма «Вышибалы».

Цивилизация

и ее последствия — Oxford Handbooks

Цивилизация относится как к процессу, так и к месту назначения. Он описывает процесс становления социального коллектива цивилизованным или перехода от естественного состояния, дикости или варварства к состоянию цивилизации.Он описывает состояние человеческого общества, отмеченное значительной урбанизацией, социальным и профессиональным расслоением, роскошью свободного времени и соответствующими достижениями в области искусства и науки. Способность к достаточно сложной социально-политической организации и самоуправлению в соответствии с преобладающими стандартами долгое время считалась центральным требованием цивилизации.

В западном мире широко распространено мнение, что цивилизация — это хорошо, или, по крайней мере, она лучше, чем альтернативы: варварство, дикость или какое-то естественное состояние.Теоретически, по прошествии времени и чем дальше мы уходим от Большого взрыва и изначального супа, тем больше мы прогрессируем как вид, так и как отдельные человеческие существа; чем больше мы прогрессируем, тем более цивилизованными становимся индивидуально и коллективно; чем более цивилизованными мы становимся, тем дальше мы удаляемся от пережитков дикости и варварства. Фактически, для многих на Западе цивилизация, прогресс и современность по определению являются хорошими вещами (например, Stark 2014). Сэмюэл Хантингтон довольно кратко резюмировал состояние дискуссии: быть цивилизованным — хорошо, а быть нецивилизованным — плохо (1998, 40).

Однако, как и во многих дебатах, редко бывает так ясно черным или белым; оттенков серого обычно намного больше. Например, в резком контрасте с радужной картиной цивилизации и современности, предложенной выше, Зигмунт Бауман (2001, 4, 6) с тревогой выдвинул на первый план темную сторону, предполагая, что Холокост был не столько «временным прекращением власти цивилизации в мире». которое обычно считается человеческим поведением », но« парадигмой »современной цивилизации» и современности.Это не обязательно означает, что цивилизация «плоха», не стоит того, чтобы иметь или быть частью; просто чтобы подчеркнуть, что наряду с положительными сторонами есть некоторые потенциальные недостатки, даже «темная сторона» (Александр, 2013).

Чтобы лучше понять различные взгляды на цивилизацию, эта статья начинается с описания того, что означает цивилизация, особенно в истории западной политической мысли (о других традициях мысли см., Например, Weismann 2014).Затем он исследует значение и природу довольно симбиотических отношений между цивилизацией и такими понятиями, как прогресс и современность. Затем в статье исследуются некоторые потенциальные последствия, которые соответствуют или являются результатом стремления к этим идеалам, менее общепризнанной темной стороне цивилизации. Сюда включены другие важные аспекты отношений между цивилизацией и прогрессом, такие как отношения между цивилизацией и войной и эксплуататорский характер отношений между цивилизацией и окружающей средой или миром природы в целом.В заключении предлагается несколько иной взгляд на цивилизацию, который может помочь нам избежать некоторых ловушек, ведущих от света в темноту.

Значение цивилизации

Слово « цивилизация » имеет свои основы во французском языке и происходит от таких слов, как civil (тринадцатый век) и civilité (четырнадцатый век), которые, в свою очередь, происходят от латинского civitas . До появления civilizé широко использовались такие слова, как poli или вежливый, полиция (что в широком смысле означало закон и порядок, включая правительство и администрацию), civilizé и civilité , но ни один из них не мог адекватно удовлетворить растущие и растущие требования к французскому языку.После появления глагола civilizer где-то в шестнадцатом веке, который послужил основой для существительного, чеканка civilizer была лишь вопросом времени, потому что это был неологизм, время которого пришло. Как заявляет Эмиль Бенвенист, « [C] ivilité , статический термин больше не был достаточным», требуя введения термина, который «должен был называться цивилизация , чтобы вместе определить как направление, так и непрерывность» ( 1971, 292).

Первое известное зарегистрированное использование цивилизация на французском языке придало ему значение, совершенно отличное от того, что обычно ассоциируется с ним сегодня. Некоторое время civilizer использовался в юриспруденции для описания преобразования уголовного дела в гражданское; следовательно, цивилизация была определена в Университете Треву Dictionnaire universel 1743 года как «термин юриспруденции». Правосудие или приговор, делающий уголовное дело гражданским. Цивилизация достигается путем преобразования информации ( информации, ) в запросы ( enquêtes ) или другими способами »(Старобинский 1993, 1). Когда впервые появилось письменное слово « цивилизация » в более современном его понимании, можно только догадываться. Несмотря на обширные расследования, Люсьен Февр заявляет, что ему «не удалось найти слово цивилизация , использованное ни в одном французском тексте, опубликованном до 1766 года», когда оно появилось в посмертной публикации М.Буланже, Antiquité dévoilée par ses usages . Этот отрывок гласит: «Когда дикий народ стал цивилизованным, мы не должны прекращать действие цивилизации , давая ему жесткие и незыблемые законы; мы должны заставить его рассматривать данное ему законодательство как форму непрерывной цивилизации »(Febvre 1973, 220–222). Очевидно, что с самого начала цивилизация использовалась для обозначения как продолжающегося процесса, так и состояния развития, которое является шагом вперед по сравнению с дикостью.

Первоначальный интерес к концепции цивилизации уступил место детальным исследованиям цивилизаций девятнадцатого и двадцатого веков, в значительной степени вызванным основанием и развитием областей антропологии и этнографии (например, Bagby 1959; Coulborn 1959; Quigley 1961). ; Сорокин 1957; Мелко 1969). Такой сдвиг привел к утверждениям о том, что более широкая озабоченность нормативными аспектами цивилизации «потеряла часть своей значимости» (Huntington 1998, 41). Результатом этого сдвига стала озабоченность более узкими определениями, такими как те, которые предложили Эмиль Дюркгейм и Марсель Мосс (1971, 811): «Цивилизация представляет собой своего рода моральную среду, охватывающую определенное количество наций, причем каждая национальная культура является лишь отдельной форма целого.Ведущим представителем сравнительного исследования цивилизаций был Арнольд Тойнби, который не отказался полностью от идеала цивилизации, поскольку он отмечал: «Цивилизации приходили и уходили, но цивилизация (с большой буквой C) преуспела» или выдержал (1948a, 24; 1948b). Тойнби также попытался сформулировать связь между «цивилизациями во множественном числе и цивилизацией в единственном числе», отметив, что первая относится к «конкретным историческим примерам абстрактной идеи цивилизации».Это определяется в «духовных терминах», в которых он «приравнивает [к] цивилизацию к состоянию общества, в котором существует меньшинство населения, даже небольшое, которое не выполняет задачи, а не просто производит пищу, но участие в любой другой экономической деятельности — например, промышленность и торговля — это необходимо для поддержания жизни общества в материальном плане на цивилизационном уровне »(1972, 44–45).

Аргумент Тойнби относительно организации общества, отмеченной специализацией навыков, переходом к элитным профессиям и эффективным использованием досуга, долгое время считался связующим с развитием цивилизации (и цивилизованного общества).Гоббс (1985, 683), например, настаивал на том, что «добыча предметов первой необходимости … была невозможна до тех пор, пока не были построены великие Содружества», которые были «матерью мира и удовольствия », которая, в свою очередь, была «матерью Философия ; … Там, где сначала были великие и процветающие города , сначала было изучение философии ». Эта общая аргументация повторялась снова и снова на протяжении всей истории. Такие описания взаимоотношений между цивилизацией, обществом и правительством согласуются с утверждением Энтони Пагдена (1988, 39), что «философская история цивилизации была историей прогрессивной сложности и прогрессивного совершенствования, вытекавшего из свободного выражения этих способностей которыми мужчины обладают только как члены сообщества.”

R.G. Коллингвуд выделил три аспекта цивилизации: экономический, социальный и правовой. Экономическая цивилизация характеризуется не просто погоней за богатством, что может быть враждебно экономической цивилизации, но «цивилизованным погоней за богатством». Сфера «социальной цивилизации» — это форум, на котором человечество удовлетворяется «идеей совместных действий» или тем, что мы могли бы назвать сообществом. Последним признаком цивилизации является «общество, управляемое законом», и не столько уголовным правом, сколько гражданским правом — «законом, в соответствии с которым претензии регулируются между его членами», в частности (1992, 502–511).Для Коллингвуда «Цивилизация — это то, что происходит с сообществом …». Цивилизация — это процесс приближения к идеальному состоянию »(1992, 283). По сути, Коллингвуд утверждает, что цивилизованное общество — и, следовательно, сама цивилизация — руководствуется принципами верховенства закона и действует в соответствии с ними. Когда мы объединяем эти три элемента цивилизации, они составляют то, что я бы назвал социально-политической цивилизацией, или способность коллектива организовываться и управлять собой в рамках некоторой системы законов или конституции.

Эта статья больше посвящена нормативным измерениям цивилизации, но интересно отметить недавнее возрождение в международных отношениях (IR) исследований, посвященных цивилизациям, а не только в ответ на тезис Хантингтона о столкновении. Например, размышляя о книге Адды Боземана «Политика и культура в международной истории », Дональд Пучала (1997, 5) отмечает, что «напыщенность и беспокойство государств и их героев в ходе бесчисленных конфликтов на протяжении нескольких тысячелетий позволили добиться немногого большего, чем периодическая реконструкция. политическая география, осквернение значительной части художественного и архитектурного наследия человечества, растрата богатства и унесение жизни сотен миллионов человек.Он добавляет, что «история отношений между государствами — будь то городские, имперские, средневековые, вестфальские, современные, супер- или национальные государства — была довольно избыточной, обычно неприятной и чаще всего лишенной имеет большое значение в ходе культурной эволюции человечества ». Он настаивает на том, что, в отличие от отношений между государствами, «история отношений между народами имела гораздо более широкие человеческие последствия». Или, как пытался объяснить Бозман (2010, xv), «взаимодействие… политики и культуры усилилось во всем мире», и это происходило «в плоскости международных отношений, а также в плане внутригосударственного социального существования и управление.Она пришла к выводу, что «территориально ограниченное, правовое государство западного типа больше не [если оно когда-либо было в этом прочтении] центральным принципом в реальном ведении международных отношений, и поэтому его не следует рассматривать как ведущую норму в академической вселенной »(Bozeman 2010, xl). Типы отношений, о которых говорят и Бозман, и Пучала, — это отношения между цивилизациями (см. Также Холл и Джексон, 2007; Катценштейн, 2010; Боуден, 2012).

«Бремя цивилизации»

Недалеко от заботы Коллингвуда об устранении физической и моральной силы с помощью социальной цивилизации находятся описания цивилизованного общества, заинтересованного в управлении насилием, хотя бы путем его исключения из общественной сферы.В описании цивилизации Зигмунта Баумана такая озабоченность распространяется на более общую проблему создания легко управляемых субъектов. «Концепция цивилизации , — утверждает он, — вошла в научный дискурс на Западе как название сознательного крестового похода прозелитизма, проводимого людьми знания и направленного на искоренение пережитков диких культур» (1987, 93).

Этот проповеднический крестовый поход во имя цивилизации заслуживает дальнейшего рассмотрения. Его логику нетрудно определить, если принять во внимание утверждение Старобинского (1993, 31): «Цивилизация, взятая как ценность, представляет собой политическую и моральную норму.Это критерий, по которому судят и осуждают варварство или нецивилизацию ». Подобный аргумент выдвигает Пагден (1988, 33), который утверждает, что цивилизация «описывает состояние, социальное, политическое, культурное, эстетическое — даже моральное и физическое, — которое считается оптимальным состоянием для всего человечества, и это подразумевает неявное утверждение, что только цивилизованные люди могут знать, что значит быть цивилизованными ». Именно из этого неявного утверждения и вынесенных от его имени суждений родилось понятие «бремя цивилизации».И это, как утверждали многие, является одним из менее желательных аспектов и результатов идеи цивилизации (Anghie 2005; Bowden 2009).

Аргумент о том, что только цивилизованные знают, что значит быть цивилизованным, является важным, поскольку, как отмечает Старобинский (1993, 32), «исторический момент, в котором появляется слово цивилизация , знаменует собой появление саморефлексии, появление сознания, которое думает, что понимает природу своей собственной деятельности ». Более конкретно, он отмечает «момент, когда западная цивилизация осознает себя рефлексивно, она видит себя одной цивилизацией среди других.Достигнув самосознания, цивилизация сразу же открывает цивилизации ». Но, как подчеркивает Норберт Элиас (2000, 5), западная цивилизация не является просто одной среди равных, поскольку само понятие цивилизации «выражает самосознание Запада…». Он суммирует все, в чем западное общество последних двух или трех столетий считает себя лучше, чем более ранние общества или «более примитивные» современные ». Далее он поясняет, что, используя термин «цивилизация», «западное общество стремится описать, что составляет его особый характер и чем оно гордится: уровень — его технологии , характер — его манеры, развитие — его научные знания или взгляд на мир и многое другое.Нетрудно увидеть, как предвестники цивилизации могут тяготеть к (благонамеренному) «крестовому походу прозелитизма», движимому, по крайней мере частично, глубоко укоренившейся верой в «бремя цивилизации» (см. Bowden 2009 ).

Проблема не только в отрицании ценности и достижений других цивилизаций, но и в том, что они находятся в почти необратимом упадке. С этой точки зрения их вклад в цивилизацию «большой C» рассматривается как в значительной степени ограниченный прошлым, из чего следует дальнейший вывод, что если что-то ценное и нужно вернуть, это не может быть сделано без помощи более цивилизованного наставника.Такое мышление слишком очевидно, например, в ошибочном заявлении Фердинанда Шиллера о том, что «народы Индии, похоже, очень мало заботятся об истории и никогда не трудились над ее компиляцией» (1926, vii; ср. Guha 2002). Британцы взяли на себя задачу составить такие разрозненные отчеты, как тот, который был подготовлен Джеймсом Миллем и опубликован как История Британской Индии в 1817 году. Несмотря на то, что на самом деле никогда не посещал Индию, Милль История передал европейской аудитории в корне ошибочную образ индийской цивилизации как вечно отсталой и неразвитой.

Стандарты цивилизации

Одно из основных оправданий, лежащих в основе такого мышления, связано с широко распространенным мнением о том, что способность к достаточно сложной социально-политической организации и самоуправлению в соответствии с преобладающими стандартами является центральным требованием цивилизации. Присутствие или отсутствие институтов общества, которые способствуют управлению в соответствии с устоявшимися традициями — первоначально европейскими, а теперь в более широком смысле — западными — долгое время считалось отличительной чертой зарождения цивилизации или ее потенциала.Примером важности общества для квалификации цивилизации являются «ингредиенты цивилизации» Дж. С. Милля. Милль утверждает, что в то время как

дикое племя состоит из горстки особей, странствующих или рассредоточенных по обширной территории страны: густое население, следовательно, живущее в постоянных жилищах и в основном собирающееся вместе в городах и деревнях, которые мы называем цивилизованными. В дикой жизни нет ни торговли, ни мануфактуры, ни сельского хозяйства, ни почти ничего; Страну плодов сельского хозяйства, торговли и производства мы называем цивилизованной.В диких сообществах каждый человек подменяет себя; за исключением войны (и даже тогда очень несовершенной) мы редко видим какие-либо совместные операции, проводимые союзом многих; дикари не находят особого удовольствия в обществе друг друга. Поэтому везде, где мы находим людей, действующих вместе для общих целей в больших телах и наслаждающихся удовольствиями социального общения, мы называем их цивилизованными. (1977, 120)

Часто упускаемые из виду последствия этой нагруженной ценностями концепции цивилизации привели к тому, что Георг Шварценбергер (1955) назвал «стандартом цивилизации в международном праве» или тем, что Геррит Гонг (1984) позже назвал «стандартом цивилизации в международном обществе .Исторически эталон цивилизации был средством, используемым в международном праве для различения цивилизованных и нецивилизованных народов с целью определения членства в международном сообществе государств. Эта концепция вошла в международно-правовые тексты и практику в восемнадцатом и девятнадцатом веках под влиянием антропологов и этнологов, которые проводили различия между цивилизованными, варварскими и дикими народами на основе их соответствующих способностей к социальному сотрудничеству и организации.Действуя в основном в течение европейского колониального периода, эталоном цивилизации был правовой механизм, призванный установить ориентир для восхождения неевропейских государств в ряды цивилизованной «Семьи наций», а вместе с тем и их полного признания международным правом. . Цивилизованное государство требовало (1) базовых институтов власти и государственной бюрократии; (2) организационная способность к самообороне; (3) опубликованный правовой кодекс и соблюдение законности; (4) способность выполнять контракты в торговле и обмене капиталом; и (5) признание международного права и норм, включая законы войны (Gong 1984; Bowden 2004, 2009).Если нация могла соответствовать этим требованиям, она обычно считалась законным суверенным государством, имеющим право на полное признание в качестве международной личности.

Неспособность многих неевропейских обществ соответствовать этим европейским критериям и сопутствующее юридическое различие, отделявшее их от цивилизованных обществ, привели к неравноправной договорной системе капитуляции. Право на экстерриториальность, как это было также известно, регулировало отношения между суверенными цивилизованными государствами и квазисуверенными нецивилизованными государствами в отношении их соответствующих прав и обязательств перед гражданами цивилизованных государств, живущих и действующих в странах, где действовала капитуляция. .Как объясняет итальянский юрист Паскуале Фиоре (1918, 362), «в принципе, капитуляция унизительна по отношению к местному« общему »праву; они основаны на низшем состоянии цивилизации некоторых государств Африки, Азии и других варварских регионов, что делает невозможным осуществление суверенных прав на взаимной и взаимной основе при полном равенстве правовых условий ». В большей части нецивилизованного мира эта система капитуляций постепенно разрасталась до такой степени, что превратилась в крупномасштабную европейскую цивилизационную миссию, которая, в свою очередь, превратилась в колониализм.После окончания Первой мировой войны это правовое обоснование способствовало созданию мандатной системы Лиги Наций.

Несмотря на критику в их адрес, стандарты цивилизации остаются влиятельными инструментами в практике международных отношений. Некоторые видные недавние дискуссии о стандартах цивилизации в IR и международном праве были сосредоточены на предложениях по соответствующим стандартам для конца двадцатого или начала двадцать первого века, начиная от прав человека, демократии, экономического либерализма и глобализации до современности в целом (см. Donnelly 1998; Франк 1992; Фидлер 2000; Мозаффари 2001; Гонг 2002).Большая часть этой литературы в значительной степени некритична к иногда разрушительным последствиям применения стандартов цивилизации, настаивая на том, что новое миссионерское рвение по продвижению прав человека, демократии и экономического либерализма каким-то образом изолировано от «фатального заражения», связанного с колониальной эксплуатацией и завоеванием. Другие исследования выявили темную сторону стандартов цивилизации и их роль в европейской экспансии, такую ​​как имитация в случае Японии (Suzuki 2009) или влияние стигматизма на формирование внешней политики в случае побежденных держав, таких как Турция, Япония и Россия (Заракол, 2011).Как показывают эти исследования, ряд продолжающихся событий продолжает оказывать влияние на ведение международных дел.

Цивилизация и прогресс

Одна из основных причин, по которой социополитика занимает центральное место в рассмотрении цивилизации, очевидна в следующем, часто цитируемом отрывке из книги Томаса Гоббса Leviathan (1985, 186):

Итак, все, что является следствием времени Варре, когда каждый человек — Враг для каждого человека; то же самое следствие того времени, когда люди живут без другой безопасности, кроме той, которая обеспечена их собственной силой и их собственным изобретением.В таких условиях нет места Промышленности; потому что плод его неопределен: и, следовательно, нет Культуры Земли; запрет на судоходство и использование товаров, которые могут ввозиться морем; нет просторного здания; никаких инструментов для перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет Знания о лице Земли; нет счета времени; нет искусства; нет писем; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; И человеческая жизнь — одинокая, бедная, мерзкая, грубая и короткая.

Один из важных уроков, обычно извлекаемых из этого отрывка, заключается в том, что жизнь, проживаемая вне общества в естественном состоянии, постоянно находится под угрозой; без общества шансы на мир между людьми практически отсутствуют. С этим связан тот факт, что определенная степень социально-политического сотрудничества и организации является основной необходимостью для основания цивилизации. Говорят, что социальный и политический прогресс предшествует практически любой другой форме прогресса; более того, считается, что прогресс в других субэлементах цивилизации зависит от этого.Фридрих фон Шиллер (1972, 329) позже сформулировал ситуацию в следующих терминах: «Родила бы Греция Фукидида, Платона и Аристотеля, или Рим — Горация, Цицерона, Вергилия и Ливия, если бы эти два государства не поднялись до тех высот политических достижений, которых они в действительности достигли? »

Тесная связь между цивилизацией и прогрессом отражена в наблюдении Старобинского (1993, 4) о том, что «слово цивилизация , обозначающее процесс, вошло в историю идей одновременно с современным пониманием слова прогресс . .Этим двум словам суждено было сохранить самые близкие отношения ». Эта интимная связь также очевидна в вопросе Роберта Нисбета (1980, 9) о том, «возможна ли цивилизация в любой форме и содержании, сравнимая с тем, что мы знали… на Западе без поддерживающей веры в прогресс, которая существовала вместе с этой цивилизацией. ” Он добавляет: «Ни одна идея не была важнее, чем… идея прогресса западной цивилизации на протяжении почти трех тысяч лет». Хотя такие идеи, как свобода, справедливость, равенство и общность занимают свое законное место, он настаивает на том, что «на протяжении большей части западной истории основой даже этих идей была философия истории, которая придает прошлому, настоящему и будущему их важность. ”(1980, 4).Старобинский (1993, 33–34) по этому поводу отмечает, что «цивилизация , — мощный стимул для развития теории», и, несмотря на ее двусмысленность, существует подавляющее «искушение прояснить наше мышление, разработав теорию цивилизации, способную обосновать далеко идущая философия истории ». Ясно, что двойные идеалы цивилизации и прогресса являются важными факторами в наших попытках осмыслить жизнь через формулировку некой всеобъемлющей или, по крайней мере, всеобъемлющей философии истории.В самом деле, в последние столетия он оказался непреодолимым для самых разных мыслителей со всего политического спектра.

Отношения между цивилизацией и прогрессом занимали центральное место в анализе истории Европы и процессов цивилизации, проведенного Франсуа Гизо. В отчете, охватывающем как социально-политические, так и моральные требования цивилизации, Гизо (1997, 16) настаивал на том, что «первый факт, заключенный в слове цивилизация… — это факт прогресса, развития; он сразу представляет идею народа, идущего вперед, не для того, чтобы изменить свое место, а для изменения своего положения; людей, чья культура обусловливает себя и улучшает себя.Идея прогресса, развития кажется мне основной идеей, содержащейся в слове цивилизация. «Что касается Гоббса и других, то для Гизо социально-политический прогресс или использование общества — это только часть картины, которая есть цивилизация, на обратной стороне которой« [л] эттеры, науки, искусства демонстрируют все свое великолепие. Где бы человечество ни увидело эти великие знамения, эти знамения, прославленные человеческой природой, где бы оно ни увидело сотворенные эти сокровища возвышенного наслаждения, оно там признает и назовет цивилизацию.Для Гизо (1997, 18), «два факта» являются неотъемлемой частью «великого факта», которым является цивилизация: «развитие социальной активности и развитие индивидуальной активности; прогресс общества и прогресс человечества ». Где бы ни присутствовали эти «два симптома», «человечество громкими аплодисментами провозглашает цивилизацию».

Дж. Б. Бери (1960, 2–5) аналогичным образом утверждает, что «идея [прогресса] означает, что цивилизация двигалась, движется и будет двигаться в желаемом направлении». В соответствии с неотразимостью распространения великой теории, Бери утверждает, что «идея человеческого прогресса — это теория, которая включает синтез прошлого и пророчество о будущем».Это теоретизирование основано на интерпретации истории, согласно которой человеческое состояние развивается «в определенном и желаемом направлении». Кроме того, это «подразумевает, что … в конечном итоге будет обеспечено состояние всеобщего счастья, которое оправдает весь процесс цивилизации». Короче говоря, конец истории находится в непосредственной близости от состояния индивидуальной и социальной способности человечества к совершенствованию, в котором опасности и неопределенности гоббсовской войны всех против всех оставлены позади в пользу относительной безопасности и защищенности гражданских или гражданских лиц. цивилизованное общество.

Одна из вещей, с которой мы все чаще сталкивались и боролись, чтобы выжить и искоренить в прошлые века, — это бедствие войны между сообществами, включая цивилизованные сообщества. В некотором смысле это может показаться немного противоречащим идеям цивилизации, прогресса и человеческого совершенствования, но, как существует тесная связь между цивилизацией и прогрессом, так и существует тесная связь между цивилизацией и войной, и между войной. и прогресс.

Цивилизация и война

Инстинкт подсказывает, что чем более цивилизованными мы становимся с течением времени или чем дальше мы продвигаемся от жестокого состояния природы, тем более вероятно, что жестокие и кровавые реалии вооруженного конфликта станут еще более отвратительными и нежелательными, и можно избежать практически любой ценой. Действительно, это один из ключевых уроков, которые мы извлекаем из Гоббса (1985, 186–188; см. Также Lorenz 1966; Keeley 1997) о неопределенности и краткости жизни в естественном состоянии, в котором каждый человек является врагом каждому. человек, и хотя он не обязательно постоянно находится в состоянии войны со всеми остальными, по крайней мере, подготовлен к этому.Жан-Жак Руссо, с другой стороны, утверждал, что состояние природы было игровой площадкой благородного дикаря, который в целом жил в состоянии гармонии со своими собратьями и миром природы в целом. Только с приходом цивилизации Эдемский сад был нарушен войной и другими бедствиями, связанными с цивилизованной современностью. Как красноречиво выразился Руссо (1997, 161): «Первый человек, который, огораживая участок земли, которому пришло в голову сказать , что это мой , и нашел людей, достаточно простых, чтобы поверить ему, был истинным основателем гражданское общество.Сколько преступлений, войн, убийств, сколько несчастий и ужасов «человечество» пощадил бы тот, кто, поднимая колья или засыпая канаву, кричал своему роду: остерегайтесь слушать этого самозванца; [вы] потеряны, если вы забудете, что плоды принадлежат всем, а Земля — ​​ничему «. Имея в виду эти совершенно разные точки зрения, Азар Гат (2006, 663), изучив происхождение и эволюцию войн между людьми на протяжении двух миллионов лет, утверждает, что из двух: «Гоббс был намного ближе к истине.”

Этот вывод хорошо согласуется с предположениями о распространении цивилизации, лежащей в основе все более упорядоченного и мирного, цивилизованного международного общества, в котором обращение к вооруженным конфликтам становится все более редким. Но действительно ли связь между цивилизацией и войной является прямой обратной линейной зависимостью, или же здесь есть нечто большее? Предположение, что цивилизация и война имеют общее наследие, что «колыбель цивилизации — это также колыбель войны», похоже, указывает на то, что происходит нечто более сложное (Meistrich 2005, 85).Как объясняет Ира Мейстрих (2005, 85), «Война требует такого рода массовых ресурсов и организации, которые может предоставить только цивилизация, и поэтому плодородная почва, на которой люди собирали первые плоды цивилизации, также взращивала драконий зуб войны». Гарри Холберт Терни-Хай (1971, 23) отмечает то же самое, что «комплекс войны согласуется с остальной структурой социальной организации».

Как объясняет Тойнби (1951, viii), «возможность ведения войны предполагает минимум техники и организации, а также избыточное богатство сверх того, что необходимо для простого существования.В то же время, как это ни странно, считается, что ведение войны — это важнейшая песчинка, вокруг которой растет и обретает свой блеск жемчужина цивилизации. Роберт Р. Марретт (1920, 36) предполагает, что «это обычное дело в антропологии, что на определенной стадии эволюции — так сказать, на полпути — война является главным фактором цивилизации». Куинси Райт (1965, 98–99) делает аналогичные выводы: «Первобытные войны были важным фактором в развитии цивилизации. Он культивировал такие добродетели, как храбрость, верность и послушание; он создал сплошные группы и метод увеличения ареала этих групп, все из которых были необходимы для создания последующих цивилизаций.”

Уильям Экхардт (1975, 55–62; 1992) аналогичным образом утверждает, что «антропологические данные» указывают на тот факт, что «первобытные войны были функцией человеческого развития в большей степени, чем человеческий инстинкт или человеческая природа». Он также предполагает, что «только после того, как мы начали заниматься сельским хозяйством и скотоводством, земля стала для нас важной и, следовательно, тем, за что стоит бороться». Во многом так же, как Гоббс объясняет процесс и результаты социально ограниченного цивилизованного общества, Экхардт (1990, 10–11) указывает, как «сельскохозяйственная революция сделала доступным излишек продовольствия, который вывел людей за пределы прожиточного минимума, позволяющего производить жить до такой степени, что излишки могут быть использованы для оплаты одними, чтобы управлять другими, и заниматься искусством, религией и писательством, а также участвовать в войне, чтобы распространить блага цивилизации на других или заставить других помогать заплатить за процесс цивилизации или защитить себя от тех, у кого может возникнуть соблазн сократить путь к цивилизации.Это предполагает совершенно иную связь между цивилизацией и войной, чем аргумент о том, что существует прямая корреляция между цивилизованным обществом и склонностью к миролюбию. Напротив, утверждается, что «чем более цивилизованными становятся люди, тем более воинственными, как мы можем ожидать, они будут» (Eckhardt 1990, 15).

Райт (1965, 99) отмечает, что по мере того, как «первобытное общество развивалось в сторону цивилизации, война начала приобретать иной характер. Цивилизация была одновременно следствием и причиной воинственности.Экхардт (1990, 9) приводит аналогичный случай, «что война действительно вступила в свои права только после возникновения цивилизации около 5000 лет назад». Следуя Райту, Экхардт (1990, 14) заключает, что, по сути, «война и цивилизация, в зависимости от того, что наступило раньше, содействовали друг другу в положительной обратной связи, так что чем больше одна, тем больше другая; и чем меньше одного, тем меньше другого ». Этот одновременно цивилизованный, но порочный круг составляет основу «диалектической, эволюционной теории войны» Экхардта (1990, 9–11), согласно которой «более развитые общества участвуют в большем количестве войн.Более того, «цивилизованные народы вступали в войну, как утки в воду, судя по их художественным и историческим записям», причем «войны служили одновременно повивальными бабками и гробовщиками во время подъема и падения цивилизаций в ходе истории».

Джеймс Босуэлл (1951, 35) однажды написал: «Как долго будет продолжаться война, мы не можем предполагать», добавив: «Цивилизация, которая, как можно было ожидать, уничтожила бы ее, только усовершенствовала свою жестокость. грубость. Иррациональность остается, хотя мы узнали insanire certa ratione modoque , чтобы иметь метод в нашем безумии.В самом деле, скорее, чем цивилизация и все ее атрибуты, представляющие противоядие или антитезу войне, может показаться, что цивилизация и война идут рука об руку; В частности, механизированная индустриальная цивилизация кажется особенно искусной и эффективной в искусстве ведения войны. Как выразился Экхардт (1990, 15), «война и цивилизация идут и растут вместе». И поскольку «цивилизация порождает войну или, по крайней мере, способствует ее использованию, и поскольку война в конечном итоге уничтожает ее создателя или покровителя, тогда цивилизация является саморазрушительным процессом, который препятствует ее собственному прогрессу».Аналогичное замечание высказал Тойнби (1951, vii – viii), который пришел к выводу, что, хотя «война на самом деле могла быть порождением цивилизации», в конечном итоге ребенок не был особенно добр к своему создателю, поскольку Война оказалась непосредственной причиной распада каждой цивилизации, которая, как известно наверняка, распалась ». По сути, это приводит нас к замкнутому кругу отношений между цивилизацией и войной: ведение войны порождает цивилизацию, которая, в свою очередь, способствует более кровопролитному и эффективному ведению войны, что, в свою очередь, приводит к гибели цивилизации (или цивилизаций).

Цивилизация и окружающая среда

Антропоморфное изменение климата, связанные с ним последствия и хрупкое состояние природного мира в целом находятся на переднем крае новых и возникающих угроз цивилизации (Fagan 2004, 2008). Фактически, природа эксплуататорских отношений человечества с более широким миром природы в целом ставится под сомнение и заставляет некоторых из нас серьезно переосмыслить эти отношения. Хотя Руссо мог бы охарактеризовать отношения между людьми и миром природы как отношения, отмеченные гармонией и благодетельностью, для большей части истории цивилизации в значительной степени рассказывалось о способности человечества покорять природу: покорять дикие границы, укрощать животный мир, и цивилизовать варварские и дикие народы нашего собственного вида.Как объясняет В. Гордон Чайлд (1948, 1), «прогресс» и «научные открытия сулили безграничный прогресс в контроле человека над природой». Такое отношение к природе и природным ресурсам уже давно преобладает в европейском и, в частности, западном мышлении. Джон Локк (1965, 339 / II: 42), например, в своем обсуждении Северной и Южной Америки, американских индейцев и прав собственности, писал: «Земля, полностью отданная природе, не имеющая улучшений пастбищ, обработки почвы или посадки. , называется, как и есть, wast [отходы].Земля должна была улучшаться и использоваться, чтобы вместить большее количество людей, чем к тому были склонны американские индейцы, и если они не собирались использовать ее надлежащим образом, то британцы имели право взять ее — фактически , это их долг.

Как отмечалось выше в отношении прогресса, значительный аспект цивилизации вращается вокруг эволюции или развития, будь то естественное состояние, дикость или варварство, к урбанизированной, научной, технологической цивилизации.Большая часть этого эволюционного процесса касается способности общества контролировать природу и использовать ее ресурсы. Это проиллюстрировано Адамом Смитом (1869, 289–296), когда он очерчивает четыре отдельных этапа человеческого социального развития: первая — это «нации охотников, низшее и самое грубое состояние общества», его ярким примером являются «местные племена Северная Америка.» Второй этап — это «нации пастухов, более развитое состояние общества», например, у татар и арабов. Но такие народы все еще не имеют «постоянного жилья» в течение значительного периода времени, поскольку они передвигаются по «прихоти» своего скота и в зависимости от времени года в бесконечных поисках корма.Третий этап — это сельское хозяйство, которое «даже в самом грубом и низком состоянии предполагает поселение [и] какое-то постоянное жилище». Четвертая и наиболее продвинутая стадия — это цивилизованное, урбанизированное, коммерческое общество, эффективное и действенное пользование природой и всеми ее плодами. Точно так же Уолтер Бэджхот (1875, 17–19) утверждал, что «разные расы мира можно справедливо описать как находящиеся на разных краях индустриальной цивилизации, приближающиеся к ней с разных сторон и отстающие от нее в различных аспектах.Проблема с теми, кто терпит неудачу, нецивилизованными людьми, которыми якобы управляла природа, а не ее правителями, заключалась в том, что они «не знали природу, которая является часовым механизмом материальной цивилизации, и не обладали политикой, которая является своего рода часового механизма моральной цивилизации ».

В некотором смысле отношения между цивилизацией и природой не так уж сильно отличаются от диалектических отношений между цивилизацией и войной: чем выше уровень цивилизации, тем сильнее эксплуатируется природа; чем больше эксплуатации природы, тем больше прогрессирует цивилизация.Но, как и в случае с цивилизацией и войной, эти отношения не могут продолжаться вечно: добыча и эксплуатация природных ресурсов — это не бездонная яма, а, скорее, конечная цель, которая может поддерживать определенное количество людей в течение определенного времени. И, конечно же, как нам говорит наша планета, есть серьезные последствия, связанные с процессами цивилизации, модернизации, урбанизации и всем, что с ними связано. Цикл извлечения большего количества материала из земли, обработки большего количества материала, создания большего количества материала, производства большего количества материала, владения большим количеством материала, выброса большего количества материала и покупки большего количества нового материала для его замены оказывается неустойчивым в таких больших масштабах.Последствия такого избытка в формах ухудшения состояния окружающей среды и изменения климата многочисленны и разнообразны; они включают таяние полярных ледяных шапок и повышение уровня моря, колебания температуры воздуха и моря, продолжительные периоды засухи в некоторых частях мира, в то время как в других наблюдается увеличение количества осадков и наводнений, а также учащение экстремальных погодных явлений, и это лишь некоторые из них.

Эти изменения окружающей среды, в свою очередь, влияют на нашу способность продолжать жить в определенных частях Земли и на нашу способность продолжать использовать и эксплуатировать ресурсы, как мы это делали на протяжении столетий.Эффект цепочки заключается в том, что эти разнообразные изменения и угрозы часто взаимосвязаны; одна область безопасности или незащищенности может иметь прямое и драматическое влияние на другую, порождая своего рода порочный круг незащищенности. Например, нехватка и конкуренция за основные ресурсы, такие как земля, еда, вода и энергия, являются потенциальными катализаторами насильственного конфликта (Dyer 2008; Mazo 2010; Homer-Dixon 2001; Pumphrey 2008). И это не просто воображаемые сценарии; период 2007–2008 гг. стал свидетелем жестоких продовольственных бунтов в 30 странах мира, в том числе в развитых странах Запада.Если мрачные прогнозы верны, то это, так сказать, лишь верхушка айсберга.

Переосмысление цивилизации

Чуть более пары сотен лет назад Эдвард Гиббон ​​(1963, 530) писал, что человечество может «согласиться с приятным выводом о том, что каждый век мира увеличивался и все еще увеличивает реальное богатство, счастье, знания и, возможно, добродетель человеческой расы ». Во многих отношениях записи человеческой истории подтверждают это: например, продолжительность жизни римлянина во времена империи составляла около двадцати пяти лет.Сегодня средняя продолжительность жизни в мире составляет где-то от середины до конца шестидесятых годов, а во многих частях мира ожидаемая продолжительность жизни значительно выше. Отчасти благодаря достижениям в области науки и техники только в двадцатом веке «средний национальный прирост ожидаемой продолжительности жизни при рождении [составлял] 66% для мужчин и 71% для женщин, а в некоторых случаях ожидаемая продолжительность жизни… увеличилась более чем вдвое. »В течение столетия (Kinsell 1992; Galor and Moav 2005). Двадцатый век также стал свидетелем беспрецедентной урбанизации, ключевого показателя прогресса и развития, с увеличением с 220 миллионов городских жителей, или около 13% населения мира, в начале века до 732 миллионов, или 29% к середине века. и достигнув примерно 3.2 миллиарда человек, или 49% в 2005 году. Ожидается, что с учетом того, что урбанизация будет продолжаться быстрыми темпами, по оценкам, к 2030 году почти 5 миллиардов человек будут жить в городах, что эквивалентно примерно 60% мирового населения (United Nations 2005).

Что касается мировой экономики, то было подсчитано, что в прошлом тысячелетии, в течение которого население мира увеличилось примерно в двадцать два раза, глобальный доход на душу населения вырос примерно в тринадцать раз, в то время как мировой ВВП увеличился почти в два раза. 300.Подавляющее большинство этого роста можно отнести к успехам, достигнутым в результате промышленной революции; с 1820 года население мира выросло в пять раз, а доход на душу населения увеличился примерно в восемь раз. Этот вид развития намного превосходит предыдущее тысячелетие, когда, по оценкам, население Земли выросло всего на одну шестую, и в течение этого времени доход на душу населения в значительной степени оставался неизменным (Maddison 2006).

Тогда может показаться, что цивилизация продвигается довольно успешно, как это многие представляли; мы живем дольше, чем наши предшественники, мы лучше образованы, чем когда-либо прежде, и у нас есть доступ к гораздо большему количеству вещей, чем большинству из нас когда-либо понадобится.Но какой ценой эта цивилизация и прогресс пришли к нам и нашей планете? Выдающийся ученый, покойный Фрэнк Феннер — человек, объявивший миру в 1980 году об искоренении оспы — недавно заявил, что он убежден, что « Homo sapiens вымрет, возможно, в течение 100 лет». Как и другие, он утверждает, что Земля вступила в антропоцен, и хотя «изменение климата только начинается … мы уже наблюдаем заметные изменения в погоде.Именно на этом основании он утверждает, что человечество коллективно «постигнет та же участь, что и народ острова Пасхи». Единственное, что останется от нас, — это наши памятники излишествам павшей цивилизации. А до этого, когда население Земли «будет расти до семи, восьми или девяти миллиардов, будет намного больше войн из-за еды». И не только люди обречены, но и «многие другие животные… тоже. Это необратимая ситуация »(Fenner in Jones 2010; Boulter 2002).

Трудно поверить, что состояние человека действительно настолько опасно, что тонкий лед цивилизации тает так быстро и так резко, что его будущее находится под угрозой.Неужели мы действительно движемся к некоему постапокалиптическому миру, подобному тому, который изображен в Mad Max или The Road ? Хотя скептики к изменению климата могут не согласиться, по крайней мере, в мире цивилизации не все хорошо. Я предполагаю, что значительная часть проблемы может быть в том самом способе, которым мы представляем цивилизацию и прогресс, которые так долго были в основном связаны с социальными, политическими и материальными аспектами цивилизации за счет ее этических соображений. и прочее касательно габаритов.Рассматривая человеческий прогресс, Рут Маклин (1977, 370) немного расходится с утверждением Гиббона о том, что «совершенно бесспорно утверждение, что технический прогресс имел место; в значительной степени бесспорно утверждение, что интеллектуальный и теоретический прогресс произошел; несколько спорно говорить об эстетическом или художественном прогрессе; и весьма спорно утверждать, что моральный прогресс произошел ».

Вопрос морального прогресса, по-видимому, лежит в основе основных вызовов цивилизации, описанных выше.Что касается как отношений между цивилизацией и войной, так и отношений между цивилизацией и окружающей средой, мы можем видеть два потенциально саморазрушительных процесса, в которых цивилизация приводит к собственной гибели, поскольку она каннибализирует себя в своего рода самоубийственном жизненном цикле. Взаимоотношения между цивилизацией и войной, по-видимому, представляют собой отношения, в которых ведение войны порождает цивилизацию, организационные и технологические достижения которой, в свою очередь, способствуют еще более кровопролитному и эффективному ведению войны, что, в свою очередь, в конечном итоге приводит к гибели цивилизации либо из-за перенапряжения, либо внутренний коллапс.Точно так же до этого момента в истории человечества развитие цивилизации происходило в основном за счет окружающей среды и мира природы в целом. А теперь, в свою очередь, окружающая среда угрожает будущему цивилизации из-за потенциально катастрофических последствий изменения климата. В обоих случаях это представляет собой своего рода порочный круг, в котором цивилизация в конечном итоге является злейшим врагом самой себе. Вдобавок ко всему этому — менее вкусные вещи, совершаемые во имя цивилизации; на протяжении веков цивилизация доказывала свою одержимость искоренением того, что не является цивилизованным, или того, что считается угрозой для цивилизации.Последствия варьируются от европейского завоевания и колонизации до глобальной войны с террором.

Лауреат Нобелевской премии мира 1952 года Альберт Швейцер предлагает другой взгляд на цивилизацию, который больше обязан моральным и этическим соображениям, чем социально-политическим и материальным соображениям. Он пишет (1947, viii): «Цивилизация, попросту говоря, состоит в том, что мы отдаем себя, как человеческие существа, усилиям по достижению совершенствования человеческого рода и актуализации прогресса любого рода в условиях человечества и объективного мира.Это самоотдача является в такой же степени отношением или настроением, как и политическим, материальным или культурным выражением цивилизации, поскольку оно обязательно «включает в себя двоякую предрасположенность: во-первых, мы должны быть готовы действовать положительно по отношению к миру и жизнь; во-вторых, мы должны стать этичными ». Для Швейцера (1967, 20), «сущность цивилизации заключается не в ее материальных достижениях, а в том факте, что люди помнят об идеалах совершенствования человека и улучшения социальных и политических условий жизни народов. , и человечества в целом.И как он выразился несколько иначе (1947, ix): «Цивилизация возникает, когда люди вдохновляются сильной и ясной решимостью достичь прогресса и в результате этой решимости посвящают себя служению жизни и миру. . » Этот призыв к служению жизни и миру лежит в основе философии цивилизации Швейцера, которая, по сути, также является его пониманием этики; это то, что он назвал идеей благоговения перед жизнью ( Ehrfurcht vor dem Leben ), которая требует от нас «мировоззрения», ориентированного на других, и расширяет право на жизнь и этику «ответственности без ограничения по отношению ко всему живому »(1967, 215; Cicovacki 2007).В эпоху «селфи» и сопровождающей его одержимости собой, возможно, это слишком много, чтобы просить, но этого не должно и не должно быть.

Неравное разделение труда

Введение и резюме

Многие, если не большинство, работники сталкиваются в своей жизни с моментами, когда их обязанности на работе вступают в противоречие с их обязанностями дома. Это проблема, которая остро ощущается всеми работниками, у которых есть обязанности по уходу дома, независимо от того, ухаживают ли они за младенцем, ребенком, другим взрослым с инвалидностью или пожилым человеком.Хотя все работающие опекуны могут испытывать похожие трудности, в этом отчете основное внимание уделяется работающим родителям, которым нужно время, чтобы заботиться о своих детях, а также приносить домой зарплату. К сожалению, из-за отсутствия национальной государственной политики, направленной на удовлетворение потребностей работающих семей, большинству родителей приходится искать способы выполнения всех своих обязательств без доступа к политике занятости, которая гарантирует им разумную поддержку, такую ​​как оплачиваемый отпуск, гибкость на рабочем месте. , предсказуемость расписания и доступный уход за детьми.Эти эффекты непропорционально сильно ощущаются женщинами, низкооплачиваемыми работниками и цветными людьми, у которых еще меньше шансов получить доступ к политике, которая поможет им выполнять семейные обязанности по уходу.

Подписаться на

InProgress

В то время как все работники могут испытывать временные конфликты, особенно сильно страдают работающие матери, потому что, помимо оплачиваемого труда, они берут на себя большую часть неоплачиваемой работы по дому и по уходу.Большинство работников в Соединенных Штатах, включая большинство работающих матерей, работают полный рабочий день, и большинство матерей являются кормильцами или соработниками своих семей. Но помимо оплачиваемой работы, большинство работающих матерей возвращаются домой во вторую смену неоплачиваемой работы, которая включает в себя домашний труд и уход за детьми. Хотя многие из них могут найти способы управлять своим временем и обязанностями в обычный рабочий день, когда обычные, но неожиданные жизненные события — например, у ребенка поднялась температура или сломался прибор, требующий посещения ремонтника — нарушают графики, слишком много рабочих остаются без хороших вариантов удовлетворения конкурирующих потребностей своих работодателей и их семей.

Существует общее культурное понимание того, что сегодня в большинстве семей все родители в доме работают, и труд, который делается за плату, то есть работа, часто является предметом разговоров о динамике работы и семьи. Хотя оплачиваемая работа является важным и отнимающим много времени аспектом жизни большинства людей, неоплачиваемый домашний труд и уход также имеют жизненно важное значение для общего функционирования общества. Как будет показано в этом отчете, у работающих женщин и мужчин нет равного опыта в том, как они тратят свое время на оплачиваемый и неоплачиваемый труд.Это имеет последствия для того, как защитники и политики должны думать о гендерном равенстве; без государственной политики, отражающей текущие гендерные потребности в уходе, женщины по-прежнему будут находиться в невыгодном положении на оплачиваемой рабочей силе. Общие потребности и время, которое женщины и мужчины проводят во всех сферах своей жизни, просто непосильны. Политические меры необходимы, чтобы помочь работникам выполнять свои обязанности помимо оплачиваемой работы. Приоритет оплачиваемого труда над всеми другими формами работы не только приносит незначительную пользу мужчинам и способствует гендерному неравенству в нашей нынешней системе, но также отрицательно сказывается на детях, которым нужно, чтобы у их родителей было время для ухода за ними.Работающим семьям нужен больший контроль над тем, как они решают распределять свое время, вместо того, чтобы их выбор ограничивался отсутствием политики на рабочем месте.

В этом отчете анализируются данные об использовании времени, чтобы составить более ясную картину того, как работающие родители проводят свое время в рабочие дни. Данные, представленные в этом отчете, показывают, что работающие родители проводят большую часть времени бодрствования на оплачиваемой работе или неоплачиваемой работе по дому и уходу. Некоторые ключевые выводы включают:

  • Наличие детей младше 6 лет сокращает рабочее время матерей, но не оказывает статистически значимого влияния на рабочее время отцов.Исключение составляют темнокожие женщины, у которых много рабочего времени независимо от наличия или возраста их детей.
  • В то время как матери маленьких детей тратят меньше времени на оплачиваемую работу, они с гораздо большей вероятностью будут заниматься домашним трудом и домашними делами в те дни, когда они также работают за плату. Они тратят на эти занятия значительно больше времени по сравнению с отцами.
  • Когда время, затрачиваемое на оплачиваемую работу, и время, затрачиваемое на неоплачиваемый домашний труд и уход за детьми, объединяются для всех работников, нет значительной разницы в общем времени, затрачиваемом на всех женщин и всех мужчин.Таким образом, хотя женщины могут тратить немного меньше времени на оплачиваемую работу, они компенсируют это время неоплачиваемой работой по дому.
  • При сравнении общего использования времени матерями и отцами маленьких детей, матери тратят больше времени на работу, выполнение домашнего труда и уход за детьми, чем отцы.
  • Хотя матери маленьких детей тратят больше времени на работу, домашний труд и уход за детьми, чем отцы, у них не больше шансов получить доступ к таким политикам на рабочем месте, как оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам и отпуск по болезни, оплачиваемые больничные, гибкость рабочего места и доступный ребенок забота.

В целом, нет сильной взаимосвязи между заработком и доходом семьи и использованием времени ни в отношении оплачиваемой работы, ни в отношении неоплачиваемого домашнего труда. Это означает, что большинство низкооплачиваемых рабочих и работников из малообеспеченных семей тратят примерно одинаковое количество времени на оплачиваемую работу, домашний труд и обязанности по уходу за детьми по сравнению с более высокооплачиваемыми работниками и работниками из семей с более высокими доходами. Это указывает на то, что низкооплачиваемые работники и члены семей с низкими доходами находятся вне своего экономического положения, потому что они работают меньше часов; скорее, они работают примерно столько же времени и просто зарабатывают при этом меньше денег.Следовательно, увеличение их предложения рабочей силы за счет более продолжительной работы не обязательно является путем к более высоким доходам. Поскольку более высокооплачиваемые работники и семьи с большей вероятностью будут иметь доступ к политике в отношении оплачиваемых отпусков и возможность оплачивать высокие личные расходы по уходу за детьми, малооплачиваемые работники и семьи, которые не имеют доступа к оплачиваемому отпуску и не могут позволить себе уход за детьми могут иметь гораздо больше шансов столкнуться с конфликтом между работой и семьей.

Как показывает анализ, приведенный в этом отчете, наличие у родителей маленького ребенка влияет на рабочее время женщин, но не мужчин.Отцы и другие мужчины работают одинаковое общее количество часов, но матери детей в возрасте до 6 лет работают меньше часов, чем мужчины и женщины, не имеющие маленьких детей. Заметным исключением являются чернокожие женщины, которые работают дольше по сравнению с белыми и латиноамериканскими женщинами, и их продолжительность работы не меняется существенно, когда у них есть маленькие дети.

Хотя матери меньше времени тратят на оплачиваемый труд, у них значительно больше шансов участвовать в домашнем труде и работе в те дни, когда они также работают, по сравнению с отцами.Большинство работающих матерей с маленькими детьми возвращаются домой с работы только для того, чтобы провести вторую смену неоплачиваемого домашнего труда — и они делают это со скоростью и с затратами времени, которые намного превышают таковые у работающих отцов. Матери маленьких детей не только значительно больше выполняют домашнюю работу, но и берут на себя большую часть обязанностей по уходу за детьми в своих семьях. Практически по каждой демографической переменной, анализируемой в этом отчете, матери маленьких детей значительно чаще оказывали первичную и вторичную помощь своим детям в те дни, когда они также работали.Отцы сообщают о большем количестве свободного времени, чем матери, и меньше времени они проводят на уходе за детьми.

Все рабочие большую часть времени бодрствования в рабочие дни тратят на как оплачиваемую, так и неоплачиваемую работу. Когда часы, потраченные на оплачиваемую работу, объединяются с часами, затраченными на неоплачиваемый домашний труд, нет статистически значимых различий в общем времени, затрачиваемом женщинами и мужчинами. Это означает, что, хотя женщины тратят меньше времени на оплачиваемую работу, они компенсируют это время неоплачиваемой работой по дому.Из-за своих обязанностей по уходу неудивительно, что родители маленьких детей тратят больше времени, чем средний работник, на сочетание оплачиваемого и неоплачиваемого труда. По сравнению с отцами маленьких детей, матери маленьких детей тратят значительно больше времени на оплачиваемый и домашний труд. За исключением нескольких работников, матери с ребенком младше 6 лет тратят больше времени на оплачиваемый и неоплачиваемый труд, чем отцы в каждой демографической группе, анализируемой в этом отчете.

Однако женщины и матери вряд ли будут иметь доступ к полному набору государственной политики поддержки работы, которая необходима для управления своими обязанностями. В результате работающие женщины — и особенно работающие матери — оказываются в числе тех, кто больше всего страдает от отсутствия государственной политики «работа-семья». Политика работы и семьи — например, доступ к оплачиваемым семейным и медицинским отпускам, оплачиваемым больничным, справедливое планирование, гибкость рабочего места и доступный уход за детьми — не являются панацеей от конфликтов расписания, с которыми сталкиваются многие работающие родители, но они могут иметь большое значение. к улучшению неприемлемых обстоятельств, в которых оказались многие работающие родители.

Реалии жизни работающих родителей

У рабочих семей много дел. Между обязанностями на работе и заботой о детях и других членах семьи — не говоря уже о том, чтобы заботиться об их собственных потребностях — большинство работающих родителей знакомо с ощущением, что в сутках слишком много дел и мало часов. Хотя это не новое явление, поскольку демография рабочей силы со временем изменилась, сегодня на этот раз больше семей ощущают кризис, чем в предыдущем поколении.Произошли изменения в гендерном разделении семейной заботы, но женщины по-прежнему несоразмерно чаще, чем мужчины, заботятся о детях и других членах семьи. В результате работающие матери с большей вероятностью будут проводить много часов на работе, а затем возвращаться домой к еще большему количеству неоплачиваемого труда.

Характер работы со временем изменился. В то время как процент рабочих, сообщающих о 40-часовой рабочей неделе, в основном не изменился, доля тех, кто сообщает об очень продолжительной продолжительности рабочего дня, определяемой как 49 или более часов в неделю, увеличилась с 13 процентов в 1976 году до 16.1 процент в 2017 году. Технологический прогресс и рост гиг-экономики, когда работников нанимают для работы по запросу, а не для установления традиционных трудовых отношений, также сместили границы работы и стерли границу между работой и другими аспектами жизни. многие. Также за последние 40 лет произошел значительный сдвиг в составе рабочей силы, увеличилось число женщин, попадающих на оплачиваемую рабочую силу. Это изменение было самым большим для замужних белых женщин, которые исторически реже работали вне дома по сравнению с цветными женщинами.По состоянию на 2017 год женщины в целом составляли чуть более половины взрослого населения США, а также всех взрослых в расцвете трудоспособного возраста от 25 до 64 лет. И хотя у женщин уровень экономической активности был ниже, чем у мужчин — 70,9 процента для женщин в возрасте. От 25 до 64 по сравнению с 84,2 процента для мужчин в 2017 году — их участие резко возросло за последние несколько десятилетий. В 1950 году, например, только одна треть всех женщин составляла рабочую силу.

Семейная динамика менялась с течением времени вместе с изменениями в участии женщин — и особенно матери — в рабочей силе.В 1975 году 84 процента пар с несовершеннолетними детьми состояли в браке по сравнению с 67,6 процента в 2016 году. А в 1975 году более половины, или 52,6 процента семей супружеских пар имели отца, который работал, и мать, которая оставалась дома. , в то время как в 2016 году такую ​​конфигурацию имели менее трети супружеских пар. Обе матери-одиночки были менее распространены в 1975 году — только 14,6 процента всех семей с детьми по сравнению с 25 процентами в 2016 году, — и реже были заняты в составе рабочей силы — 59,9 процента против 72.5 процентов в 2016 году. Все матери, независимо от того, замужем или не замужем, значительно увеличили свою долю участия в рабочей силе с 1970-х годов, причем матери очень маленьких детей испытали наибольший рост.

Большинство работающих мужчин и женщин в Соединенных Штатах работают полный рабочий день, хотя женщины чаще, чем мужчины, занимают должности неполный рабочий день. Женщины в два раза чаще работают неполный рабочий день — 24,4 процента по сравнению с 12,1 процента мужчин — и составляют большинство, или 64.1 процент, работающих неполный рабочий день. Матери, младший ребенок которых младше 6 лет, с большей вероятностью будут работать неполный рабочий день, чем матери старших детей — 26,3 процента по сравнению с 22,1 процента. Тем не менее, доля отцов, работающих неполный рабочий день, в целом ниже и примерно одинакова независимо от возраста их детей: 4,6 процента для отцов маленьких детей по сравнению с 4,4 процента для отцов более старших детей.

Неудивительно, что по мере того, как матери увеличили свое участие в рабочей силе и количество рабочих часов, они также увеличили свои заработки и финансовую поддержку своим семьям.Уровень участия женщин и матерей увеличился по ряду причин, в том числе за счет расширения доступа женщин к образованию и занятости за последние несколько поколений. Одним из движущих факторов была экономическая потребность, поскольку многие женщины вышли на рынок труда или увеличили свое рабочее время, чтобы компенсировать десятилетия стагнации заработной платы мужчин в большей части экономики США. По состоянию на 2016 год — последний год, по которому имеются данные, — большинство матерей были либо кормильцами, зарабатывающими большую часть дохода своей семьи, либо соработниками, зарабатывающими менее половины, но не менее четверти дохода своей семьи.А для чернокожих и латиноамериканских матерей показатели еще выше, отчасти из-за того, что они с большей вероятностью будут матерями-одиночками и единственным источником дохода для своих домохозяйств. Увеличение объема работы женщин оказало значительное влияние не только на отдельные семьи. Если бы женщины не увеличили свое рабочее время с 1979 по 2012 год, валовой внутренний продукт США в 2012 году был бы на 11 процентов ниже, а объем производства на 1,7 триллиона долларов меньше.

Хотя большинство матерей работают за заработную плату и вносят значительный вклад в доходы своих семей, работающие женщины в среднем зарабатывают меньше, чем работающие мужчины, а неравенство в оплате труда среди работающих матерей еще больше.Если сравнить среднюю заработную плату всех женщин, которые работают полный рабочий день круглый год, со средней заработной платой мужчин, работающих полный рабочий день круглый год, женщины зарабатывают 80,5 процента от заработка мужчин. А если сравнить всех мужчин и женщин, используя данные о почасовой оплате труда, независимо от того, работают они полный или неполный рабочий день, разрыв в оплате труда составит 84 процента. Причины этого сложны, и отцовство оказывает значительное негативное влияние на заработную плату женщин, но не мужчин. Незамужние женщины без детей зарабатывают 96 процентов от заработка их коллег-мужчин, в то время как замужние женщины с ребенком дома зарабатывают только 76 процентов от заработка их коллег-мужчин.

Поскольку большинство матерей работают за плату вне дома, в семьях с меньшей вероятностью будет постоянно работать сиделка. Однако работа, традиционно выполняемая матерями дома, не обязательно исчезает. Работающие женщины с большей вероятностью вернутся домой в конце рабочего дня к тому, что социолог Арли Хохшильд назвал «второй сменой», которая включает неоплачиваемый домашний труд, такой как уборка, приготовление пищи и уход за детьми и другими членами семьи.

Неоплачиваемый труд обычно получает меньше внимания, чем оплачиваемый, но он жизненно важен. Если члены семьи не делают эту работу бесплатно, она должна быть оплачена сторонним подрядчиком. Возьмем, к примеру, приготовление пищи. Каждый должен есть, и когда нет члена семьи, который мог бы пойти за продуктами и приготовить еду, готовые к употреблению блюда необходимо приобретать по более высокой цене. Несмотря на некоторую иронию, Salary.com считает, что для найма человека, который будет выполнять все обязанности домохозяйки в 2016 году, потребуется общая годовая зарплата в размере более 143000 долларов.Работа женщин по дому и неоплачиваемый семейный уход также создают фон, поддерживающий участие мужчин в рабочей силе, поскольку, когда женщины в разнополых парах выполняют эту работу, это высвобождает время их партнеров для выполнения оплачиваемой работы. Когда-то такая конфигурация могла работать для некоторых семей, особенно для белых семей среднего класса, но это никогда не было нормой для всех семей. Факт остается фактом: сегодня большинство женщин работают за заработную плату и по-прежнему берут на себя большую часть второй смены дома.

Также стоит отметить, что когда семьи передают домашний труд на аутсорсинг, это часто делается цветным женщинам и иммигрантам, которые составляют большинство домашних работников и получают более низкую заработную плату, чем их белые коллеги. Домашний труд, хотя и жизненно важен для функционирования семьи, обесценивается в американской культуре — будь то неоплачиваемая работа, выполняемая членами семьи, или оплачиваемая работа. И хотя неоплачиваемый домашний труд матерей часто поддерживает участие отцов в рабочей силе, низкооплачиваемый домашний труд помогает поддерживать так называемый баланс между работой и личной жизнью белых женщин с высоким доходом, в значительной степени лишая тех же льгот низкооплачиваемых работниц. которые непропорционально больше цветных женщин.

Практически все работающие семьи — и действительно большинство одиноких и бездетных работающих людей — в какой-то момент переживали период, когда они чувствовали, что делать слишком много и слишком мало часов в день. Но это не повсеместно ощущаемый опыт. Как упоминалось ранее, женщины берут на себя больше работы по дому и уходу, чем мужчины. В Соединенных Штатах существует культура чрезмерной работы, но очень продолжительные часы работы не так распространены в других странах с развитой экономикой. Среди 38 стран Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), по которым имеются данные, Соединенные Штаты занимают 10-е место по среднему количеству отработанных часов в неделю на основной работе для работников в возрасте от 25 до 54 лет.В 2017 году большинство, или 76,3 процента, работников в Соединенных Штатах были заняты полный рабочий день, что определяется как 35 или более часов в неделю. Большинство штатных сотрудников сообщают, что работают 40 часов в неделю, но почти треть сотрудников, работающих полный рабочий день, работают более 40 часов в неделю, при этом 8,6% сообщают, что они обычно работают 60 или более часов в неделю.

Проблема продолжительного рабочего времени часто формулируется как проблема, с которой сталкиваются только высокооплачиваемые профессионалы в профессиях, требующих очень продолжительного рабочего времени, и это правда, что некоторые высокооплачиваемые работы требуют очень напряженного графика работы.Например, сотрудники, занятые полный рабочий день в сфере управления, бизнеса и финансовых операций, работают больше всего часов, в среднем 44,3 часа в неделю. Однако исследование средней продолжительности рабочего времени показало, что в 2016 году одинокие работники, занятые полный рабочий день, зарабатывающие более 1440 долларов в неделю, работали такое же среднее количество часов, как и те, кто зарабатывает 580 долларов или меньше в неделю, и что работники с заработком в середине этого диапазона в среднем работать больше часов. Рабочие, занятые полный рабочий день на транспорте и в сфере грузоперевозок, работают на втором месте по количеству часов в неделю — 43 часа.4 часа, несмотря на то, что средняя заработная плата ниже средней по стране — 30 730 долларов по сравнению со средним показателем по стране в 31 099 долларов.

Эти цифры относятся только к работникам, которые заняты на одной работе, но 4,9 процента работников в 2017 году работали на нескольких работах. Среди множества сотрудников только около четверти, или 26,4 процента, работают на нескольких работах неполный рабочий день. Остальные несколько сотрудников работают неполный рабочий день в дополнение к постоянной занятости, двум рабочим местам с полной занятостью или нескольким рабочим местам с разной продолжительностью рабочего дня.Кроме того, темнокожие мужчины и женщины всех рас и национальностей с большой вероятностью могут иметь несколько рабочих мест. Выполнение нескольких заданий, особенно с переменным графиком и графиком работы, еще больше усложняет доступное время рабочих.

Ролевая перегрузка по сравнению с ролевым вмешательством

Большинство работников, независимо от того, работают ли они полный или неполный рабочий день, будут испытывать периоды, когда их обязанности на работе и в жизни вне работы противоречат друг другу. Один из способов понять, как возникают несоответствия между работой и личной жизнью, — это провести различие между ролевой перегрузкой и ролевым вмешательством.Когда работники испытывают перегрузку ролей, совокупные обязанности на работе и дома отнимают слишком много времени, чтобы позволить работникам выполнять все необходимые задачи или, по крайней мере, выполнять их все хорошо. В этом сценарии просто слишком много дел и слишком мало часов в день, чтобы все успеть. В результате работникам приходится либо откладывать выполнение определенных обязанностей, либо отказываться от них. Вмешательство ролей связано, но относится к ситуациям, в которых работники либо не могут, либо борются за выполнение нескольких ролей, таких как служащий и родитель, потому что эти роли часто мешают друг другу из-за конфликтов расписания или конкурирующих ожиданий.Возьмем, к примеру, работающего родителя, которому звонят из школы или детского сада своего ребенка и сообщают, что его ребенок болен и его нужно забрать в то же самое время, когда они начинают важную встречу на работе. Просто невозможно находиться в двух местах одновременно, и этот гипотетический работник находится в ситуации, когда им приходится расставлять приоритеты для задач. В то время как у некоторых работников могут быть простые решения для этой и подобных ситуаций, от тех, кто не имеет доступа к политике работы и семьи, такой как оплачиваемый больничный, оплачиваемый семейный отпуск и отпуск по болезни, а также гибкость рабочего места, которая включает справедливое планирование, часто требуется, чтобы сделать выбор между благополучие самих себя и их семей, а также их доходы и надежность работы.В то время как работающие родители находятся в центре внимания настоящего отчета, другие категории работников сталкиваются с аналогичными проблемами. Работники, которые работают на нескольких работах, учатся в школе или имеют другие обязанности помимо работы, также могут столкнуться с перегрузкой ролей и вмешательством ролей.

К сожалению, слишком многие работники не имеют доступа к оплачиваемому отпуску или гибкости, которые помогли бы им выполнять свою роль в качестве сотрудников и лиц, осуществляющих уход за членами семьи. Только 68 процентов работников частного сектора имеют доступ к оплачиваемым больничным, и не каждая политика компании позволяет использовать эти дни для ухода за больными членами семьи.Кроме того, доступ неравномерно распределен между работниками, так как 93 процента работников, занятых в фирмах, обеспечивающих финансовую деятельность, имеют доступ к оплачиваемым отпускам по болезни, по сравнению с только 35 процентами тех, кто предоставляет услуги проживания и питания. Доступ к оплачиваемому отпуску по болезни также гораздо более вероятен среди высокооплачиваемых работников. Подавляющее большинство — или 92 процента — тех, кто получает 10 процентов самого высокого заработка по своей профессии, имеют доступ к оплачиваемому отпуску по болезни, по сравнению с только 30 процентами тех, кто находится в дециле самого низкого заработка.Доступ к оплачиваемому отпуску по семейным обстоятельствам встречается еще реже, охвачено только 13 процентов работников частного сектора. Управленческие и профессиональные работники, а также люди, высокооплачиваемые по своей профессии, с гораздо большей вероятностью будут иметь доступ к оплачиваемому семейному отпуску, но даже в этом случае менее одной трети этих работников охвачены.

Гибкость рабочего места, которая позволяет работникам изменять свой график или место работы, также недостижима для большинства работников. Менее половины — или 48,7% — всех работников сообщают о доступе к гибкому графику; только 4 из 10 имеют доступ к гибкому графику; и менее четверти имеют гибкие рабочие места.Высокооплачиваемые работники — те, кто входит в верхний квинтиль заработной платы — на самом деле с меньшей вероятностью, чем работники нижнего квинтиля, будут иметь доступ к гибкому рабочему дню и примерно в равной степени будут иметь гибкий рабочий день, хотя у них гораздо больше шансов иметь гибкий рабочий день. расположение работы. Во многом это, вероятно, связано с характером их работы: сменные работники, которые, как правило, имеют более низкую заработную плату, с большей вероятностью смогут менять графики, в то время как профессионалы с большей вероятностью будут иметь работу с задачами, которые можно выполнять из дома. .

Это не означает, что работники, занятые на низкооплачиваемых работах, имеют доступ к разумным методам составления расписания, и не означает, что они имеют большой контроль над своим расписанием работы. «Своевременное планирование», например, корректирует часы работы сотрудников в зависимости от колебаний розничного трафика или других показателей в соответствии с потребительским спросом, что приводит к непредсказуемым графикам. Это означает, что плановые смены рабочих могут закончиться раньше, чем планировалось изначально, что отрицательно скажется на почасовой оплате труда рабочих.Это также приводит к появлению рабочих мест, где сотрудники должны быть доступны для работы, даже если они не могут быть вызваны. Более того, у многих работников на низкооплачиваемых работах нестабильный график, который меняется от недели к неделе без гарантии того, сколько часов они будут запланированы. работать. Эти методы составления расписания не только вызывают неопределенность в отношении заработной платы, но и усложняют задачу для работников, которые учатся в школе, нуждаются в семейном уходе или имеют вторую работу, которую нужно планировать заранее, чтобы выполнять все свои обязанности.Белые женщины и цветные люди, которые с большей вероятностью будут работать на низкооплачиваемой работе с такой практикой расписания, непропорционально чувствуют эти негативные эффекты.

Неофициальные данные иногда указывают на возможность того, что люди будут самостоятельно выбирать те виды работы, которые обеспечивают им необходимые преимущества, и многое было сделано из представления о том, что родители — и, в частности, матери — выпадают из состава рабочей силы, масштаб вернуться на работу или выбрать работу, которая дает им гибкость, необходимую для ухода за своими семьями.Однако анализ данных о доступе к оплачиваемым отпускам и гибкости рабочего места показывает, что у работающих родителей не больше шансов иметь работу, предусматривающую оплачиваемый отпуск по болезни или гибкость рабочего места, по сравнению с аналогичными работниками без детей. В некоторых случаях у работающих родителей может быть меньше шансов иметь гибкие дни или часы.

Хотя работающие родители — не единственные работники, которые сталкиваются с ролевой перегрузкой и вмешательством, нельзя отрицать, что люди с семейными обязанностями по уходу, вероятно, столкнутся с отсутствием интеграции между работой и личной жизнью в какой-то момент своей карьеры.Например, Американская академия педиатрии рекомендует восемь посещений здорового ребенка у педиатра в течение первого года жизни ребенка, исключая любые дополнительные посещения врача по вопросам здоровья. Поскольку офисы большинства врачей открыты только в обычные рабочие часы, работающие родители должны найти способы согласовать эти важные медицинские осмотры со своим графиком работы. Прием к врачу здоровых младенцев и детей — лишь одна из бесчисленных причин, по которым работники могут сталкиваться с конфликтами между своими ролями на работе и вне работы.Работники с ограниченными возможностями и лица, ухаживающие за другими инвалидами, также сталкиваются с аналогичными проблемами.

Родители детей со сложными медицинскими потребностями еще чаще обнаруживают, что их рабочее время расходится с их родительскими обязанностями. Вмешательство ролей и перегрузка являются основными причинами, по которым работники, которые живут с ребенком с проблемами здоровья, на 48 процентов чаще теряют заработную плату, поскольку для удовлетворения потребностей своего ребенка в области здоровья часто требуется сокращение масштабов работы. Однако доступ к оплачиваемому отпуску, который можно использовать для ухода за членом семьи, нуждающимся в здоровье, снижает вероятность потери заработной платы на 30 процентов, а наличие поддерживающего руководителя снижает вероятность на 37 процентов.Доступ к поддержке на рабочем месте также может снизить частоту будущих потребностей в отпуске на работу, потому что родители детей со сложными медицинскими потребностями, которые имеют доступ к оплачиваемому отпуску, положительно отзываются о физическом и эмоциональном здоровье своих детей, а также о самих себе. Несмотря на то, что это выходит за рамки настоящего отчета из-за отсутствия доступных данных и ограничений по размеру выборки, работники, ухаживающие за пожилыми людьми или другими взрослыми с ограниченными возможностями, также испытывают перегрузку ролей и вмешательство, а также связанные с этим негативные последствия для своей занятости и экономической безопасности.

Очевидно, что такие политики на рабочем месте, как различные формы оплачиваемого отпуска и гибкость, не могут решить всех проблем, связанных с перегрузкой ролей и вмешательством ролей, но они могут во многом помочь. Многие люди заняты на работе с продолжительным рабочим днем ​​и напряженным графиком или работают на нескольких работах, и не все из них высоко оплачиваются. Как подробно говорится в этом отчете, работающие родители проводят большую часть своего времени, работая, ухаживая за своими детьми и выполняя домашнюю работу. Это оставляет мало места для обычных жизненных событий, таких как болезни, чрезвычайные ситуации в семье или другие нарушения обычного режима домашнего хозяйства.Отсутствие свободного времени у работающих родителей показывает, насколько жизненно важна политика работы и личной жизни для того, чтобы люди могли сохранять свою работу и доход, преодолевая при этом непредсказуемость современной жизни.

Данные по всему спектру работающих матерей и отцов

Анализ, подробно описанный в этом отчете, основан на данных Американского обследования использования времени (ATUS). ATUS спонсируется Бюро статистики труда и собирается Бюро переписи населения США ежегодно с 2003 года.Данные состоят из записей об использовании времени, собранных от домохозяйств, завершивших свой последний месяц текущего обследования населения. Респонденты должны быть не моложе 15 лет и выбираются случайным образом из домохозяйств, которые были определены как подходящие на основании демографических характеристик. Каждый респондент ATUS ведет подробный дневник с указанием того, как они провели 24-часовой период. Данные об использовании времени для этого исследования ограничены респондентами в возрасте от 18 до 64 лет, которые в настоящее время работают и не учатся в школе.Если не указано иное, весь анализ, связанный с использованием времени, проводится по дням, когда респонденты сообщали о том, что они хотя бы некоторое время работали. Чтобы получить адекватные размеры выборки, данные объединяются за период с 2011 по 2016 годы. Даже при объединении данных некоторые переменные, в первую очередь для чернокожих родителей, были в целом небольшими и поэтому не могли быть включены для анализа некоторых видов деятельности по использованию времени.

Время работы

Анализируемые здесь данные относятся к работникам, чьи обычные графики включают как неполную, так и полную занятость.(см. Таблицу 1) Переменная времени, представленная здесь, включает время, потраченное на работу, на служебную деятельность и на служебные командировки. В целом цветные люди работают дольше, чем белые, и, хотя различия в определенный день невелики, они статистически значимы. Различия в продолжительности рабочего времени в распределении доходов также являются статистически значимыми, но небольшими по масштабу. Работники из второго квинтиля заработка работают в среднем на 0,28 часа или 17 минут в день меньше, чем работники из квинтиля самого высокого заработка; хотя они работают на разных видах работ с очень разной шкалой заработной платы, их рабочее время одинаково длинное.(См. Приложение A для преобразования долей часов в минуты) Семейный доход также имеет статистически значимое, но в целом небольшое отношение к рабочим часам. Работники в семьях, зарабатывающих менее 25 000 долларов в год, работают в среднем на 20 минут меньше в день, чем работники, семьи которых зарабатывают более 100 000 долларов в год. Опять же, работники с низкими доходами зарабатывают меньше денег, но они не меняют заработную плату на значительно большее количество свободного времени. Как и следовало ожидать, те, кто работает неполный рабочий день, работают меньше часов по сравнению с работниками, работающими полный рабочий день, а работники с несколькими рабочими местами работают дольше, чем те, у кого есть только один.

Несмотря на то, что женщины — и особенно матери — с большей вероятностью будут работать неполный рабочий день, в среднем большинство работающих женщин отводят эквивалентное количество часов полной занятости в те дни, когда они сообщают о работе или связанной с работой деятельности. Женщины в среднем работают меньше часов, чем мужчины, а матери, младший ребенок которых младше 6 лет, работают меньше часов, чем другие женщины, в том числе те, у кого нет маленьких детей, и женщины, младший ребенок которых составляет 6 лет и старше. Обратное также верно для отцов детей младше школьного возраста, у которых часы работы не сильно отличаются от рабочих часов других мужчин.

По всем анализируемым здесь переменным, то, что они являются родителем маленького ребенка в семье, меньше влияет на продолжительность рабочего времени мужчин, чем женщин. По сравнению с другими мужчинами в том же квинтиле доходов различия не являются статистически значимыми. Отцы детей в возрасте до 6 лет в семьях, зарабатывающих от 25 000 до 49 999 долларов в год, работают больше часов в день, чем другие мужчины, но нет значительных различий между детьми из семей с более высоким или более низким доходом. Если сравнивать мужчин по продолжительности рабочего времени и быть одним или несколькими работниками, то между отцами маленьких детей и другими мужчинами нет существенных различий.

В целом, чернокожие и латиноамериканские рабочие работают дольше, чем белые, и последствия этой продолжительности особенно сильны для чернокожих матерей маленьких детей и всех других чернокожих женщин. Материнство маленького ребенка значительно сокращает рабочее время белых и латиноамериканских женщин, но не темнокожих женщин, которые продолжают работать дольше всех из любой расовой или этнической группы, независимо от родительского статуса или возраста их детей. Частично это может быть связано с тем, что черные матери чаще остаются незамужними и темнокожие рабочие испытывают значительно более высокий уровень безработицы, что в обоих случаях может привести к тому, что у чернокожих работающих матерей будет меньше шансов иметь второго кормильца в доме.Этот вывод поразителен, учитывая сохраняющийся расовый разрыв в заработной плате, поскольку темнокожие женщины, работающие полный рабочий день и получающие зарплату, зарабатывают на 17,2 процента меньше, чем белые женщины. Это указывает на то, что, хотя чернокожие женщины работают больше часов, они работают на менее оплачиваемой работе, которая с меньшей вероятностью предоставит такие преимущества, как гибкость и оплачиваемый отпуск.

У матерей маленьких детей в квинтиле с самым низким доходом средняя продолжительность рабочего времени не отличается от средней продолжительности рабочего времени других женщин, но в любом другом квинтиле заработка они работают меньше.Семейный доход имеет менее четкую связь с материнством и продолжительностью рабочего времени: матери детей в возрасте до 6 лет работают меньше часов в семьях, зарабатывающих от 25 000 до 74 000 долларов в год, а также в семьях, зарабатывающих более 100 000 долларов в год. Среди работников, занятых полный рабочий день, наблюдаются статистически значимые различия в продолжительности рабочего времени, но не среди тех, кто работает неполный рабочий день. И хотя существуют различия в продолжительности рабочего времени между женщинами, имеющими только одну работу, различия не были статистически значимыми для нескольких работников.

Бытовая деятельность

Помимо времени, затрачиваемого на оплачиваемую работу, работники, как правило, также несут обязанности дома по приготовлению пищи, уборке и заботе о повседневных аспектах жизни. Эта вторая смена увеличивается только для семей с детьми, особенно для тех, у кого есть маленькие дети, которые еще не достигли достаточного возраста, чтобы помогать по дому. Хотя некоторые семьи могут передать часть этой рабочей силы на аутсорсинг — например, наняв специалистов для уборки или закупив готовую еду, — многие семьи не имеют для этого ресурсов.Несмотря на то, что большую часть своего времени бодрствования проводят за работой, эти люди должны находить время для выполнения этих задач самостоятельно.

Не все задачи требуют ежедневного внимания; в большинстве случаев прием пищи необходимо проводить несколько раз в день, а уборка ванной комнаты происходит реже. Таблица 2 показывает процентную долю родителей с детьми в возрасте до 6 лет, которые выполняют различные домашние дела в дни, когда они также работают, а также количество времени, потраченного на эти действия для тех, кто сообщил, что выполнял их в день обследования.В подавляющем большинстве случаев нет статистически значимых различий между работниками одного пола в зависимости от родительского статуса, а это означает, что процент матерей маленьких детей, сообщающих о выполнении домашних дел, и время, потраченное на них, существенно не отличается от процент других женщин. Однако есть существенные различия по гендерному признаку: мужчины и женщины, матери и отцы сообщают о совершенно разных домашних обязанностях.

Примечательно, что хотя различия в использовании времени между матерями и отцами детей в возрасте до 6 лет не все значительны, все проценты тех, кто сообщил о домашней работе, являются значительными.Таким образом, хотя в некоторых случаях матери и отцы сообщают о том, что в те дни, когда они занимаются этим аспектом второй смены, тратят одинаковое количество времени на такую ​​задачу, как работа по дому, во всех случаях матери значительно чаще выполняют такую ​​работу в любой рабочий день. Важно отметить, что весь анализ, подробно описанный в этом разделе, касается использования времени в те дни, когда респондент также сообщает, что работает за заработную плату. Приведенные здесь числа относятся только ко второй смене домашней работы, которая выполняется в дополнение к оплачиваемой работе в данный день, а не к домашней работе, которая выполняется в выходные дни.

Когда все домашние дела объединяются, матери детей младшего возраста с большей вероятностью сообщают об этой работе, чем отцы (85,2 процента по сравнению с 61,5 процента), и тратят на эти занятия больше времени — 1,59 часа по сравнению с 1,26 часа. Эта общая категория включает в себя все: от стирки до обслуживания дома, оплаты счетов, стрижки газона и замены масла в семейном автомобиле. Предыдущий анализ Бюро статистики труда показывает, что, хотя в целом женщины выполняют больше домашних дел, чем мужчины, в некоторых категориях эта закономерность обратная.Однако мужчины, как правило, делают больше, чем женщины, в категориях, где работа носит эпизодический, а не постоянный характер. Например, мужчины сообщают, что они тратят больше времени на уход за домом, ремонт, украшение и уход за газоном, садом или комнатными растениями. Но это задачи, которые в среднем выполняются реже, чем такие задачи, как приготовление пищи или стирка, которые женщины выполняют с гораздо большей вероятностью.

Те же закономерности справедливы для матерей и отцов при рассмотрении некоторых из наиболее распространенных форм домашнего труда, таких как приготовление пищи и уборка — где 73.7 процентов матерей тратят в среднем 0,96 часа по сравнению с 45,2 процента отцов, которые тратят в среднем 0,67 часа — и работу по дому, — на которую 38,7 процента матерей тратят в среднем 1,17 часа по сравнению с 15,8 процента отцов, которые тратят в среднем 0,90 часа. . Фактически, несмотря на многие демографические разбивки, участие отцов в приготовлении пищи и работе по дому в те дни, когда они также работали, настолько необычно, что размеры выборки слишком малы для анализа. Некоторые из этих небольших размеров выборки, например, с разбивкой по расам, следует понимать в контексте общих меньших размеров выборки, а не только как отражающие действия отцов.

Также необходимо изучить процент тех, кто занимается домашним хозяйством, а также время, которое они тратят на это. Например, доля участия в приготовлении пищи и уборке увеличивается с увеличением заработка отцов и доходов семьи, но количество времени, которое они тратят на эти задачи, уменьшается. Показатели среди матерей демонстрируют аналогичную картину, хотя эффект меньше. Это может указывать на разные закономерности во времени, доступном для приготовления пищи. Например, если у малооплачиваемых родителей и членов семей с низким доходом меньше шансов иметь время готовить каждый день, то они с большей вероятностью будут готовить несколько блюд на будущее в те дни, когда у них есть свободное время.

Участие отцов в домашнем хозяйстве показывает еще более низкий уровень их участия в рабочие дни, и большинство размеров выборки слишком малы для анализа — даже в группах с более крупными совокупными размерами выборки, например, по заработку и семейному доходу. В целом, матери более чем в два раза чаще выполняют работу по дому в те дни, когда они работают за плату — 38,7 процента по сравнению с 15,8 процентами мужчин — и они тратят на это значительно больше времени — 1,17 часа по сравнению с 0,90 часа у мужчин.

При сравнении матерей маленьких детей друг с другом, матери с более низким доходом с большей вероятностью выполняют работу по дому и в среднем тратят на нее больше времени.Это может отражать тот факт, что матери с более низким доходом с большей вероятностью будут работать неполный рабочий день и сообщать о более коротких рабочих часах, чем женщины с более высоким доходом, и, следовательно, у них будет больше времени для работы по дому. (см. Таблицу 1). Матери, которые работают неполный рабочий день, чаще, чем работающие полный рабочий день матери, сообщают о выполнении работы по дому в рабочие дни, хотя обе группы тратят на эти задачи примерно одинаковое количество времени. Возможно, что у женщин с более высоким доходом больше финансовых возможностей передать домашнюю работу на аутсорсинг, но различия в доходах семей не подтверждают эту интерпретацию.

Несмотря на то, что имеющиеся данные не могут быть полностью объяснены гендерными структурами в домашнем хозяйстве и, таким образом, открыты для интерпретации, общая тема ясна: подавляющее большинство работающих матерей маленьких детей выполняют вторую смену неоплачиваемого домашнего труда в дневные часы. когда они также работают за зарплату, и они делают это по ставкам и с затратами времени, которые намного превышают таковые у работающих отцов.

Уход

Неоплачиваемый домашний труд — не единственная форма работы, выполняемой в семье; это также включает уход за членами семьи.В этом анализе первичная помощь детям включает время, потраченное в основном на уход за ребенком. Это включает в себя такие виды деятельности, как кормление, купание, игры или чтение с ребенком, в дополнение к любым поездкам, связанным с уходом за ребенком. Под вторичным уходом за ребенком понимается время, потраченное на уход за ребенком при одновременном выполнении другой деятельности — то, что многие описали бы как многозадачность. О вторичном уходе за детьми чаще всего сообщают, когда респонденты также занимаются досугом или занимаются домашним хозяйством.Неудивительно, что семьи с детьми в возрасте до 6 лет с большой вероятностью будут заниматься как первичным, так и вторичным уходом за детьми в рабочие дни, поскольку дети этого возрастного диапазона нуждаются в большем надзоре и уходе по сравнению с детьми более старшего возраста. Дети — не единственные члены семьи, нуждающиеся в уходе; работающие родители также ухаживают за своими пожилыми родителями или другими членами семьи или сообщества с ограниченными возможностями или нуждающимися в уходе за пожилыми людьми. Представленные здесь данные, хотя и сосредоточены только на уходе за детьми из-за ограниченности данных, вероятно, недооценивают общее количество времени, затрачиваемого на уход за семьей.

Хотя большинство родителей — как матери, так и отцы — сообщают о том, что они занимались первичным или вторичным уходом за детьми в те дни, когда они также работают за плату, не все это делают. Некоторые из них могут отражать респондентов, у которых есть дети, живущие с ними, которые не находились на их попечении в день обследования, например, если бы ребенок находился со своим родителем, не являющимся опекуном, в случае домохозяйств с одним родителем. А поскольку представленные здесь данные отражают использование времени только в те дни, когда респонденты работали за заработную плату, могут быть случаи, когда рабочий день родителей начинался до того, как их ребенок просыпался, и заканчивался после того, как их ребенок ложился спать — случай, который более вероятен для родителей с длительным сроком службы. часы работы и очень маленькие дети.

В то время как большинство родителей сообщают как о начальном, так и о дополнительном уходе за ребенком, существуют резкие различия в процентном соотношении и времени, затрачиваемом между матерями и отцами. За исключением предоставления дополнительных услуг по уходу за детьми для нескольких лиц, работающих по найму, во всех остальных демографических группах, измеряемых здесь, матери значительно чаще оказывали как первичную, так и вторичную помощь в рабочие дни. В целом, 91,2 процента матерей маленьких детей сообщили о получении первичной медико-санитарной помощи и 94,6 процента — о вторичной помощи по сравнению с 71.7 процентов отцов оказывают первичную медицинскую помощь и 83,5 процента оказывают вторичную помощь. (см. таблицу 3)

Уровень оказания первичной медико-санитарной помощи матерям был высоким во всех демографических группах и ни в одном случае не падал ниже 87 процентов. С другой стороны, отцы никогда не достигали такого уровня участия в оказании первичной медико-санитарной помощи ни в одной из исследуемых здесь групп. Особенно разительны различия в оказании отцами первичной медико-санитарной помощи в зависимости от заработка и семейного дохода. Отцы с высоким доходом и отцы в семьях с высоким доходом с гораздо большей вероятностью будут заниматься основной заботой и тратить на это больше времени.Та же картина, хотя и с меньшими различиями, наблюдается среди матерей маленьких детей.

Вместо того, чтобы отражать желаемое участие родителей в уходе за своими детьми, этот вывод предполагает, что в графике работы низкооплачиваемых работников может быть что-то, что мешает им проводить больше времени со своими детьми. Опрос Pew Research Center, проведенный в 2017 году, показал, что почти две трети отцов, или 63 процента, сообщили, что они чувствуют, что проводят слишком мало времени со своими детьми, и большинство из них заявили, что причиной этого были рабочие обязанности. нехватка времени.Например, если у родителей с более высоким доходом, занятых на профессиональной работе, более вероятно, что у них будет график, позволяющий им приостанавливать работу, чтобы провести время со своими детьми вечером, а затем возвращаться к работе после того, как их дети ушли спать, это могло бы помочь. чтобы объяснить хотя бы некоторые различия в выводах, изложенных здесь. Предыдущие анализы показали, что работники с более высоким доходом, а также лица, занимающие профессиональные и управленческие должности, с гораздо большей вероятностью будут работать из дома в любой конкретный день, что еще больше подтверждает эту возможную интерпретацию.

Все отцы маленьких детей и большинство матерей с большей вероятностью сообщают о вторичном уходе за детьми, а не о первичном уходе, хотя различия гораздо меньше для женщин, чем для мужчин. И все родители, которые сообщают, что заботятся о детях, тратят больше времени на вторичную, чем на первичную помощь, что отражает занятость жизни работающих родителей. В каждой группе, за исключением нескольких работающих, матери сообщают о значительно большем количестве вторичных медицинских услуг, чем отцы. Однако, когда родители предоставляют вторичный уход — что чаще всего происходит в рабочие дни, — не все различия в количестве затрачиваемого времени существенно различаются.

Различия в доходах и доходах семьи показывают несколько иную картину, если сравнивать время, затрачиваемое родителями на вторичный уход за ребенком. Опять же, семьи с более высоким и более высоким доходом тратят немного больше времени на вторичную медицинскую помощь, хотя различия между отцами и матерями невелики. Кроме того, матери и отцы с самыми низкими доходами и из семей с самыми низкими доходами сообщают, что больше всего времени уделяют вторичному уходу за ребенком, когда он осуществляется. Это еще раз указывает на возможность различных ограничений расписания для низкооплачиваемых работников и семей, поскольку данные показывают, что они с большей вероятностью будут выполнять многозадачность при уходе за своими детьми.

Досуг

Большинство рабочих не проводят все свое время бодрствования за оплачиваемой работой или домашним трудом, и большинство из них в рабочие дни проводят, по крайней мере, некоторое время, занимаясь досугом. Это включает в себя такие виды деятельности, как общение, просмотр телевизора, прослушивание музыки и посещение художественных, культурных и развлекательных мероприятий. В целом, работники тратят около трех часов в день на досуг, и чуть больше одного из этих часов тратится на эти занятия без присутствия других.(см. Таблицу 4)

Родители детей в возрасте до 6 лет тратят меньше времени на досуг по сравнению с рабочими в целом, при этом матери имеют меньше свободного времени, чем отцы. Все родители тратят большую часть своего досуга на вторичный уход за детьми, и в большинстве случаев матери тратят еще больший процент своего досуга на уход.

В среднем у отцов больше свободного времени, чем у матерей. Отцы тратят на досуг в среднем на 0,38 часа или 23 минуты больше, чем матери.Они также тратят меньший процент своего времени досуга на вторичный уход за детьми — 71,73 процента по сравнению с 76,74 процента для матерей. Отцы имеют в среднем 0,73 часа, или 44 минуты, свободного времени в день, которые не тратятся также на уход за детьми, в то время как у матерей есть только 0,51 часа, или 31 минута, в день.

За исключением родителей в семьях, зарабатывающих менее 25 000 долларов в год, и тех, кто зарабатывает от 50 000 до 74 999 долларов, матери имеют значительно меньше свободного времени, чем отцы.Хотя есть и другие демографические группы матерей и отцов, которые проводят примерно одинаковое количество свободного времени, оказывая вторичную помощь, за исключением упомянутых выше групп семейного дохода, процент досуга матерей, посвященных уходу, значительно выше. Короче говоря, у матерей маленьких детей меньше свободного времени, чем у отцов, и они тратят больше времени на то, чтобы заботиться о своих детях в той или иной степени.

Родители, относящиеся к квинтилям с более низким доходом, и родители с более низким доходом имеют больше свободного времени, что может отражать более короткие часы работы, указанные в таблице 1.Однако они также тратят более высокий процент этих часов досуга на уход за своими детьми по сравнению с их более высокооплачиваемыми сверстниками. Это отражает результаты, приведенные в таблице 3, которые показывают, что работающие родители с низкими доходами и из малообеспеченных семей тратили больше времени на вторичный уход за детьми независимо от основной деятельности, выполняемой в одно и то же время. Исключение составляет сравнение матерей в квинтиле с самым низким доходом с матерями в двух квинтилях с самым высоким доходом.Хотя у матерей с самым низким доходом больше свободного времени — опять же, вероятно, из-за более короткого среднего рабочего времени, — процент свободного времени, который они проводят, оказывая вторичный уход, примерно равен доле у ​​наиболее высокооплачиваемых женщин. Это может быть скорее отражением высокой стоимости ухода за детьми и недостаточной гибкости рабочего места, чем семейных предпочтений. Например, некоторые работающие родители с низкой заработной платой — обычно матери — могут быть вынуждены сократить свое рабочее время, потому что стоимость ухода за детьми выше, чем их заработок.Тогда может показаться, что у них больше свободного времени — не потому, что они не хотят работать, а потому, что отсутствие политики, ориентированной на интересы семьи, не позволяет им работать дольше.

Ни у одной из демографических групп матерей, описанных здесь, не было больше свободного времени, не связанного с уходом за детьми, чем у мужчин, а у белых матерей больше всего — 0,66 часа, или 40 минут, в рабочий день. У большинства отцов было больше свободного времени для досуга, чем у белых матерей, причем отцы в семьях, зарабатывающих более 100000 долларов в год, имели максимум 0.99 часов или 59 минут в рабочий день. В то время как все работающие родители тратят большую часть своего времени на оплачиваемый или неоплачиваемый труд, женщины и матери меньше всего проводят время в одиночестве, а у матерей маленьких детей очень мало времени, посвященного самим себе.

Общее время

До этого момента анализ использования времени, представленный в этом отчете, рассматривал разные категории деятельности по отдельности. Но также полезно сочетать использование времени в течение всего дня обследования, чтобы определить, сколько времени работающих родителей тратится на сочетание оплачиваемого труда и неоплачиваемого домашнего труда и работы по уходу, составляющих вторую смену.

В дни, когда они работают, все рабочие проводят большую часть своего времени бодрствования на оплачиваемом или домашнем труде. Для всего населения рабочих в возрасте от 18 до 64 лет статистически значимых различий в продолжительности рабочего времени и второй смены между мужчинами и женщинами нет. (см. Таблицу 5 и Рисунок 1). Это означает, что хотя работающие женщины в целом проводят на работе немного меньше часов, они компенсируют это время непропорционально большей второй сменой дома.Рабочие-латиноамериканцы проводят большую часть времени на оплачиваемой и неоплачиваемой работе, а женщины-латиноамериканцы в целом больше всего времени проводят на оплачиваемой работе и во вторую смену.

Общее время, затрачиваемое на оплачиваемый и неоплачиваемый труд, увеличивается вместе со средним недельным заработком и доходом семьи, что является отражением более продолжительного рабочего времени этих групп. Например, разница в общем времени, затраченном на работу в квинтиле с наивысшим доходом и квинтиле с наименьшим доходом, составляет 1,13 часа, а разница во времени, затраченном на оплачиваемую работу между двумя группами, равна 1.46 часов. (см. Таблицы 1 и 5). Неудивительно, что работники, занятые полный рабочий день, тратят в целом больше времени на оплачиваемую и неоплачиваемую работу по сравнению с теми, кто работает неполный рабочий день, хотя нет статистически значимой разницы в общем времени, затрачиваемом между одним и несколькими работниками.

Родители тратят больше времени, чем средний работник, на оплачиваемый и неоплачиваемый труд, потому что помимо работы и домашних дел, они, вероятно, будут тратить значительное количество времени на заботу о своих детях. Уровни значимости, указанные в таблице 5, относятся к матерям детей младше 6 лет по сравнению с отцами детей младше 6 лет по каждой переменной.Кроме того, матери тратят больше времени на оплачиваемую работу и вторую смену, чем отцы в каждой анализируемой здесь группе, за исключением нескольких лиц, работающих по найму.

Когда матери сравнивают друг с другом, различия в их общем использовании времени не являются статистически значимыми в зависимости от расы и этнической принадлежности, среднего квинтиля недельного заработка, семейного дохода, а также от того, являются ли они одинокими или многократными работниками. Единственные существенные различия между матерями — это разница между теми, кто работает неполный и полный рабочий день.Отцы существенно не отличаются друг от друга по расе и этническому происхождению или семейному доходу, но они показывают статистически значимые результаты при сравнении по недельному заработку и тому, работают ли они на нескольких работах или нет.

Это означает, что, хотя все матери тратят больше времени на оплачиваемый труд и вторую смену в среднем, чем отцы, матери не сильно отличаются друг от друга, независимо от того, как они характеризуются, — за исключением тех, кто работает неполный рабочий день по сравнению с полным рабочим днем. .Хотя общее использование времени отцами различается в зависимости от недельного заработка, единственное существенное различие — между теми, кто находится в нижнем квинтиле, и теми, кто находится выше него; при сравнении отцов в четырех квинтилях с наибольшим доходом нет статистически значимых различий. В целом, общее использование времени отцами очень похоже, как и у большинства матерей. Основные существенные различия проявляются только при сравнении полов.

Последствия для политики

Как явствует из данных, представленных в этом отчете, работающие родители проводят большую часть своего времени, выполняя как виды работы, приносящей зарплату, так и неоплачиваемый домашний труд и уход, необходимый для воспитания их семей.Учитывая ограниченное количество часов в день и трудоемкость этих обязанностей, практически неизбежно, что большинство работающих родителей столкнутся с перегрузкой ролей и вмешательством ролей в течение своей трудовой жизни.

В то время как многие работники могут найти достаточно времени для выполнения своих родительских обязанностей по отношению к своим детям в обычный день, что происходит в ненормальный день? Если работающий родитель заболеет — либо обычным заболеванием, например гриппом, либо чем-то более серьезным — как будет выполняться вся работа? Что делать, если ребенок или другой член семьи болеет и нуждается в уходе, или в семье рождается новый ребенок? Даже такая ситуация, как поломка печи и необходимость ждать дома мастера по ремонту, может иметь пагубные последствия для работающих родителей, которым нужно будет найти способ оказаться в двух местах одновременно.Эти общие жизненные события не обязательно должны приводить к отрицательным результатам, но, к сожалению, немногие сотрудники имеют доступ к тем типам политик на рабочем месте, которые могут помочь предотвратить вмешательство ролей и перегрузку ролей.

Правила оплачиваемого отпуска

В целом, очень немногие работники имеют доступ к полному набору политик по оплачиваемым отпускам, которые помогли бы устранить ряд причин, по которым человек может временно не работать. (см. Таблицу 6). Несмотря на то, что с годами наблюдается неуклонное расширение доступа — в основном за счет изменений политики на уровне штатов — только около двух третей, или 68 процентов, всех работников имеют доступ к оплачиваемым отпускам по болезни.Управленческие и профессиональные работники с наибольшей вероятностью будут иметь доступ, в то время как работники сферы обслуживания, которые регулярно взаимодействуют с общественностью, с наименьшей вероятностью смогут взять выходной на работе, если они заболеют, не потеряв заработную плату или потенциально потеряв работу. И менее одной трети, или 30 процентов, работников, которые относятся к 10 процентам беднейших заработков по своей профессии, имеют оплачиваемый отпуск по болезни, по сравнению с более чем 9 из 10 работников с наивысшим децилем заработка. Доступ к оплачиваемому отпуску по семейным обстоятельствам гораздо более ограничен, охвачено только 13 процентов работников частного сектора.И только около четверти профессиональных и управленческих работников и тех, кто имеет дециль с самым высоким доходом по своей профессии, охвачены политикой оплачиваемого отпуска по семейным обстоятельствам. Доступ к страхованию временной нетрудоспособности, которое покрывает работников, если они физически не могут работать в течение временного периода времени, доступен только 41% всех работников. Опять же, эта политика с большей вероятностью будет охватывать тех, кто занимает профессиональные или управленческие должности, или тех, кто находится в дециле с самым высоким доходом — 54 процента и 67 процентов, соответственно.

По состоянию на февраль 2018 г. в 10 штатах, округе Колумбия и 32 городах и округах США ввели в действие законы об оплачиваемых отпусках по болезни. Эти правила позволяют работникам накапливать оплачиваемый отпуск, который можно использовать, если они или член их семьи болеют, нуждаются в медицинской помощи или, в некоторых случаях, им нужно время для восстановления и решения проблемы домашнего или сексуального насилия. Хотя это заметный прогресс с 2006 года, когда в Сан-Франциско был принят первый закон об оплачиваемых больничных листах, необходим всеобщий охват. Закон о здоровой семье, представленный в Конгрессе республиканцемРоза ДеЛауро (D-CT) и сенатор Патти Мюррей (D-WA) позволили бы работникам зарабатывать один час отпуска по болезни за каждые 30 часов работы и до 56 часов отпуска в год.

Федеральный закон 1993 года о семейных и медицинских отпусках (FMLA) предоставляет квалифицированным работникам до 12 недель неоплачиваемого отпуска с сохранением работы каждый год после рождения или усыновления ребенка; оправиться от собственного тяжелого состояния здоровья; или для ухода за близким членом семьи с серьезным заболеванием. Однако, поскольку работники покрываются страховкой только в том случае, если они работают на работодателя с 50 или более сотрудниками, проработали там не менее 12 месяцев и проработали как минимум 1250 часов в предыдущем году, 41 процент работников исключаются из этого. охрана труда.Также не существует требования об оплате отпуска квалифицированным работникам, что исключает возможность для многих работников брать отпуск, когда они в этом нуждаются.

Хотя текущая федеральная политика не гарантирует право на оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам и отпуск по болезни, пять штатов, включая Калифорнию, Нью-Джерси, Род-Айленд, Нью-Йорк и Вашингтон, а также округ Колумбия приняли законы о создании программ оплачиваемых отпусков по семейным обстоятельствам. Однако программы Вашингтона и округа Колумбия не начнут выплачивать пособия до 2020 года.Эта государственная политика принесла значительную пользу женщинам — которые, как показывают данные, в основном заботятся о семье, — но они также могут изменить гендерную динамику в разнополых домохозяйствах. Мужчины увеличили количество отпусков по уходу за ребенком в штатах, где действует политика оплачиваемых отпусков, а отцы, которые берут отпуск по уходу за ребенком, стали более активными участниками жизни своих детей по мере их взросления. Принятие комплексной национальной программы поможет распространить эти льготы на семьи, живущие в 45 штатах без правил оплачиваемого отпуска.Закон об отпуске по семейным обстоятельствам и медицинскому страхованию (СЕМЬЯ), внесенный в Конгресс сенатором Кирстен Гиллибранд (штат Нью-Йорк) и членом палаты представителей ДеЛауро, создаст национальную гендерно-нейтральную программу социального страхования, предусматривающую предоставление оплачиваемого отпуска продолжительностью до 12 недель для того же условия, квалифицированные в соответствии с FMLA. Программа будет обеспечивать две трети заработной платы работника, давая тем, кто в настоящее время не может позволить себе неоплачиваемый отпуск, возможность удовлетворить свои потребности в области здравоохранения или выполнить свои семейные обязанности по уходу.

Для того, чтобы действительно принести пользу работающим семьям, создание национальной программы оплачиваемых отпусков должно соответствовать реалиям потребностей работников в уходе.Любое серьезное предложение об оплачиваемом отпуске должно охватывать исчерпывающий набор причин, по которым работникам может потребоваться время вне работы, включая отпуск по уходу за ребенком, отпуск по уходу за семьей и личный отпуск по болезни. Администрация Трампа предложила создать федеральную программу оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком, которая предоставила бы родителям отпуск до шести недель через системы страхования от безработицы в штатах. К сожалению, у этого плана есть ряд существенных проблем. Он недофинансирован, неадекватен с административной точки зрения и слишком ограничен по своим масштабам, предоставляя оплачиваемый отпуск только после прибытия нового ребенка, игнорируя при этом другие причины, по которым работникам может потребоваться отпуск.Помимо обеспечения работникам доступа к оплачиваемым отпускам по причинам, не связанным с рождением нового ребенка, семейные отпуска по уходу должны отражать родственные узы в жизни людей. Включение оплачиваемого отпуска для выбранной семьи в дополнение к родственникам, имеющим кровное родство, и лицам, имеющим законные связи, может помочь гарантировать, что политика в отношении оплачиваемого отпуска учитывает потребности всех работников.

Справедливое планирование и гибкость рабочего места

Доступ к гибкости рабочего места, который позволяет людям менять дни, часы или место работы, также является редкостью.Среди всех работающих чуть более одной трети имеют гибкий рабочий день; менее половины имеют гибкий график; и менее четверти имеют гибкие рабочие места. (см. Таблицу 7) Вероятность того, что родители будут иметь доступ к гибкости рабочего места, не больше, чем у сопоставимых в других отношениях работников без детей, а в некоторых случаях у них меньше шансов иметь гибкие дни или часы.

Законы о праве запроса позволяют работникам требовать гибкости рабочего места и предсказуемости расписания, одновременно защищая их от возможных репрессалий или дискриминации со стороны работодателя.Законы о праве запроса в настоящее время действуют в Вермонте, Сан-Франциско и Беркли, Калифорния, и в Нью-Йорке. Закон о рабочих графиках, внесенный сенатором Элизабет Уоррен (штат Массачусетс) и членом палаты представителей Делауро, распространит эти меры защиты на тех, кто живет в остальной части страны. Законопроект предоставит работникам возможность запрашивать у своего работодателя изменения в отношении: часов и времени, в течение которых они должны работать или быть на связи; место, где они работают; количество получаемых уведомлений о своем рабочем графике; и сведение к минимуму изменчивости количества часов, которые они планируют работать ежедневно, еженедельно или ежемесячно.Работники могут обращаться с этими просьбами, чтобы решить свои собственные серьезные проблемы со здоровьем или выполнять обязанности по уходу, или если они участвуют в программах профессионального обучения или профессиональной подготовки или работают неполный рабочий день и имеют вторую работу. Работодатели должны будут добросовестно подходить к этим запросам и удовлетворять их, если только для этого не было уважительной деловой причины. Законопроект также обеспечит защиту работников, чьи графики меняются в короткие сроки или требуют дежурства, путем выплаты заработной платы работникам, чьи смены сокращены, которым необходимо звонить для подтверждения смены и которые работают в несколько смен.

Присмотр за детьми

Трудящимся нужен доступ к оплачиваемому отпуску и гибкость, когда у них есть проблемы со здоровьем или для удовлетворения потребностей в уходе, но родителям также нужен доступ к недорогим высококачественным услугам по уходу за детьми, чтобы сохранить работу. Отсутствие у родителей доступа к качественным, доступным и надежным услугам по уходу за детьми отрицательно сказывается на их способности сохранять работу и выполнять все свои обязанности на работе. Исследование экономиста Гильермо Монтеса и доктора Джилл Хальтерман, М.Д. обнаружил, что почти половина, или 46 процентов, домохозяйств с детьми, возглавляемыми хотя бы одним работающим родителем, сообщили об изменениях занятости, связанных с уходом за детьми. Наиболее частыми причинами были отсутствие работы и необходимость изменения рабочего графика — 21,4% и 27,3% соответственно. Цветные родители и родители детей с поведенческими или хроническими проблемами со здоровьем значительно чаще сталкивались с проблемами трудоустройства, связанными с уходом за детьми. Более позднее исследование, проведенное Центром американского прогресса, показало, что в 2016 году около 2 миллионов родителей с детьми в возрасте до 6 лет были вынуждены отказаться от предложения о работе, уволиться с работы или внести существенные изменения в свою работу из-за ухода за детьми. конфликты.

Помимо множества преимуществ высококачественного ухода и образования для детей в раннем возрасте, доступ к уходу за детьми имеет жизненно важное значение для способности родителей сохранять занятость. К сожалению, качественные и надежные услуги по уходу за детьми для многих работающих семей непомерно дороги. Средняя стоимость годового обучения в детском саду для двоих детей в 2016 году была выше, чем средняя выплата по ипотеке в 35 штатах и ​​округе Колумбия, а средняя стоимость ухода за младенцем в центре была выше, чем плата за обучение в четырехлетний государственный колледж в 25 штатах и ​​округе Колумбия.

Закон об уходе за детьми для работающих семей, представленный Конгрессом сенатором Мюрреем и членом палаты представителей Бобби Скоттом (Демократическая Республика Вирджиния), поможет реформировать существующий ландшафт ухода за детьми и сделать качественный уход более доступным для семей. Законопроект будет гарантировать доступ к помощи по уходу за детьми семьям, зарабатывающим до 150 процентов среднего дохода их штата, что более чем вдвое увеличит количество детей, имеющих право на получение помощи. Это также ограничит выплаты по уходу за детьми не более чем 7 процентами дохода семьи, согласно U.S. Определение доступного ухода за детьми, данное Министерством здравоохранения и социальных служб. Это обеспечит прожиточный минимум поставщикам услуг по уходу за детьми, одновременно улучшая качество ухода за детьми и увеличивая доступность поставщиков услуг в общинах с недостаточным уровнем обслуживания. По оценкам CAP-анализа воздействия законопроекта, принятие этого закона об уходе за детьми приведет к тому, что 1,6 миллиона родителей смогут выйти на рынок труда.

Защита заработной платы

Хотя большая часть этого отчета посвящена вопросам вмешательства между работой и личной жизнью, данные также показывают, что продолжительность рабочего времени у большинства работников существенно не различается, независимо от уровня их заработка.Это означает, что увеличение предложения рабочей силы за счет увеличения продолжительности рабочего дня не обязательно ведет к более высоким доходам для большинства работников. Таким образом, решение проблемы неравенства в заработной плате требует дополнительных шагов, помимо простого ожидания, что работники будут работать дольше, чтобы получить более высокую заработную плату.

Повышение федеральной минимальной заработной платы

Одним из способов повышения заработной платы для работников с низкими доходами могло бы стать повышение федеральной минимальной заработной платы, что оказало бы непропорционально положительное влияние на женщин, поскольку они составляют большинство работников с минимальной заработной платой.Повышение минимальной заработной платы до 12 долларов в час приведет к повышению заработной платы 30% всех работающих женщин. Поскольку положительные эффекты от повышения минимальной заработной платы больше всего сказываются на женщинах, администрация Обамы подсчитала, что повышение ее до 10,10 доллара в час сократит разрыв в заработной плате на 5 процентов. Закон о повышении заработной платы, представленный Конгрессом сенатором Берни Сандерсом (I-VT) и конгрессменом Скоттом, повысит федеральную минимальную заработную плату до 15 долларов в час, что окажет еще большее влияние на заработки работающих женщин.Хотя федеральные меры были медленными, по состоянию на 1 января 2018 года в 29 штатах и ​​округе Колумбия минимальная заработная плата была выше федерального уровня.

Повышение минимальной заработной платы — не единственный способ усилить защиту заработной платы рабочих. Полное выполнение правила расширения сверхурочной работы времен Обамы, которое повысит минимальную заработную плату для освобожденных от уплаты налогов рабочих до 47 476 долларов, также принесет пользу женщинам — и особенно работающим матерям — поскольку они составляют большинство рабочих, которые будут затронуты. Полное соблюдение правила сверхурочной работы принесет пользу четверти всех матерей и почти одной трети всех матерей-одиночек.Однако реализация была приостановлена ​​из-за юридических проблем со стороны государства и бизнеса, и этот вопрос в настоящее время приостановлен, пока Министерство труда США (DOL) — в настоящее время под администрацией Трампа — принимает новые дополнительные правила. Хотя большинство штатов следуют установленным DOL национальным стандартам, некоторые штаты приняли законы, повышающие пороговые значения для допуска к сверхурочной работе. Калифорния, например, установила порог в 45 760 долларов для наемных работников, а предел заработной платы привязан к минимальной заработной плате штата, чтобы предотвратить их разделение.

Устранение гендерного разрыва в оплате труда

Наконец, поскольку все работающие женщины — но особенно работающие матери — сталкиваются со значительным неравенством в оплате труда по сравнению с мужчинами, необходимы дальнейшие шаги для устранения гендерного разрыва в заработной плате. Причины разрыва в заработной плате сложны, и для полного и адекватного решения этой проблемы необходим широкий набор государственных политик. Они варьируются от политики работы и семьи, изложенной в этом отчете, до улучшения защиты заработной платы и изменений в образовании и инвестициях в рабочую силу.Часть уравнения также включает улучшение государственной политики по борьбе с дискриминацией в отношении белых женщин и цветных людей, которые, вероятно, будут иметь худшие результаты в рабочей силе и более низкую заработную плату по сравнению с белыми мужчинами.

Закон о справедливой оплате труда, введенный сенатором Мюрреем и членом палаты представителей ДеЛауро, потребует от работодателей доказать, что любые различия в оплате труда вызваны факторами, связанными с бизнесом; защитит рабочих, которые обсуждают свою зарплату с другими на работе; и позволит людям, подвергшимся дискриминации, взыскать компенсационные и штрафные убытки.Законопроект также предусматривает более широкий сбор данных в рамках федерального правительства о неравенстве в заработной плате, включая требование к работодателям предоставлять данные о заработной плате с разбивкой по полу в Комиссию по равным возможностям в сфере занятости (EEOC). При администрации Обамы в 2016 году EEOC объявил, что, начиная с 2018 года, он будет собирать сводные данные о заработной плате и совокупное количество часов, отработанных для работающих полный и неполный рабочий день, с разбивкой по полу, расе и этнической принадлежности от крупных работодателей с более чем 100 сотрудниками. Информация предназначалась для того, чтобы помочь улучшить будущие расследования EEOC по гендерной, расовой и этнической дискриминации в оплате труда.Однако администрация Трампа приостановила эти усилия в 2017 году — до того, как когда-либо начался сбор данных. На данный момент никаких дальнейших публичных действий со стороны администрации по вопросу сбора данных, касающихся расовой и этнической дискриминации при приеме на работу, предпринято не было.

Хотя технически это не защита заработной платы, изменение и усиление налоговой льготы на детей (CTC), которая в настоящее время предоставляет налоговую льготу до 1000 долларов на ребенка младше 17 лет, также обеспечило бы значительное облегчение многим работающим родителям.Текущий CTC требует минимального дохода и не подлежит возмещению полностью, что не позволяет семьям с очень низким доходом или многим из тех, кто пережил периоды безработицы, использовать его. Он также не связан с инфляцией, а это означает, что со временем он теряет значительную ценность без действий Конгресса по его увеличению. Отмена требования о минимальном доходе и обеспечение полного возмещения CTC, индексация его стоимости с учетом инфляции и дополнение CTC налоговой льготой на детей младшего возраста в размере 125 долларов в месяц для детей младше 3 лет — все это поможет обеспечить сохранение и увеличение CTC его способность сокращать бедность и способствовать экономической мобильности работающих семей.

Все описанные здесь политики — в отношении оплачиваемых больничных, оплачиваемых семейных и медицинских отпусков, а также увеличения инвестиций в уход за детьми — помогут удовлетворить потребности работающих семей, которые испытывают перегрузку ролей и вмешательство ролей в результате выполнения их двойных обязанностей на работе. и дома. Текущий политический ландшафт можно было бы лучше описать как отсутствие вмешательства национальной государственной политики. Инвестиции в работающих родителей, которые составляли 57,4 процента всех работающих в 2016 году, пойдут на пользу не только отдельным семьям, но и экономике в целом.

Заключение

Работающие родители ограничены во времени и имеют ограниченный доступ к политикам на рабочем месте, которые могут помочь им, когда они сталкиваются с перегрузкой ролей и вмешательством ролей. Но это не неизбежное положение вещей. Чтобы быть предельно ясным, недостаток государственной политики работы и семьи в Соединенных Штатах не является нормой для других стран с развитой экономикой, а отсутствие разумных и проверенных политических решений является одной из причин, по которым уровень участия рабочей силы в Соединенных Штатах среди женщин со временем снизилась по сравнению с другими странами ОЭСР.

Женщины в Америке со временем увеличили свое участие в рабочей силе и количество рабочих часов, и, как показывает этот отчет, общие затраты времени на оплачиваемый и неоплачиваемый труд со стороны матерей маленьких детей превышают таковые отцов. Но поскольку оплачиваемая работа часто рассматривается как более ценная, чем неоплачиваемый труд по дому и уходу, инвестиции женщин в их семьи и экономику, как правило, недооцениваются. Важно отметить, что в среднем большинство мужчин не смогли бы работать дольше на оплачиваемой работе, если бы женщина не выполняла большинство домашних обязанностей — по сути, работала бы во вторую смену без оплаты.Справедливость на рабочем месте будет невозможна до тех пор, пока не будет справедливости и внутри дома. Существуют сложные социокультурные причины, которые влияют на гендерную динамику в семьях, но государственная политика может иметь значение, помогая облегчить часть бремени на работающих женщин, одновременно увеличивая возможности семейного ухода за мужчинами.

Некоторые работодатели в частном секторе в настоящее время предпочитают добровольно предлагать эти льготы, но они применяются неравномерно, и часто даже так называемые высокодоходные работодатели предпочитают предлагать их одним типам работников, а не другим.Государственная политика необходима для того, чтобы уравнять правила игры и помочь изменить культуру труда в Соединенных Штатах. Многие государства уже движутся в этом направлении и показывают положительные результаты для работающих семей. Программа оплачиваемых отпусков по семейным обстоятельствам в Калифорнии, например, привела к увеличению рабочего времени матерей с ребенком в возрасте от 1 до 3 лет на 10–17 процентов — вероятно, потому, что они лучше справляются со своими обязанностями, когда у них есть доступ. на оплачиваемый отпуск — и есть признаки того, что их заработная плата, возможно, увеличилась на такой же процент.Сан-Франциско недавно принял закон, обязывающий работодателей увеличивать размер пособия по оплачиваемому отпуску, выплачиваемый государством, чтобы довести замещение заработной платы рабочих до 100 процентов от их обычной заработной платы, что привело к увеличению числа отцов, берущих отпуск по уходу за ребенком, на 28 процентов. Помимо множества преимуществ для бизнеса и общественного здравоохранения, доступ к оплачиваемым больничным дням значительно снижает вероятность увольнения работников и особенно полезен для работающих лиц, осуществляющих уход. И хотя большинство законов штата о справедливом графике продаж появились слишком недавно для анализа, обзор политики Сан-Франциско, вступивший в силу в 2016 году, показал, что, хотя при полном соблюдении закона были проблемы, многие работники розничной торговли сообщают, что предсказуемое планирование имеет положительное влияние на их способность планировать свою жизнь.

В то время как государственные и местные политики демонстрируют преимущества вмешательства в политику работы и семьи, национальное законодательство необходимо для обеспечения того, чтобы работники по всей стране имели равный доступ к политике на рабочем месте, которая им необходима для выполнения своих обязанностей, без необходимости выбирать между семьей и работой . На этом Конгрессе уже было принято разумное законодательство, направленное на удовлетворение потребностей работающих семей. Члены Конгресса и нынешняя администрация должны предпринять необходимые шаги, чтобы сделать эту политику реальностью для миллионов работающих семей, которые отчаянно в ней нуждаются.

Приложение

Об авторе

Сара Джейн Глинн — социолог и эксперт в области политики работы и семьи, гендерного неравенства в заработной плате и экономической безопасности семьи. В настоящее время она является старшим научным сотрудником Национальной академии социального страхования и бывшим директором отдела экономической политики в отношении женщин в Центре американского прогресса. Глинн имеет степень бакалавра женских исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и докторскую степень.по социологии Университета Вандербильта.

Примечания

цитат | Президентская библиотека Эйзенхауэра

Война / оборона

«Смирение всегда должно быть уделом любого человека, получившего признание, заработанное кровью своих последователей и жертвами своих друзей».
Адрес ратуши, Лондон, 12.06.45 [АУДИО]

«Война — это мрачное, жестокое дело, дело оправданное только как средство поддержки сил добра против сил зла.»
Транскрипция сделана для Национального фонда войны по запросу полковника Лютера Л. Хилла, 9/11/45

«Я ненавижу войну, как может только солдат, который ее пережил, только как тот, кто видел ее жестокость, ее тщетность, ее глупость».
Адрес перед канадским клубом, Оттава, Канада, 1/10/46

«Пушки, танки и самолеты ничто, если за ними нет твердого духа, твердого сердца и большой производительности».
Адрес Экономического клуба Нью-Йорка, отель Astor, 20.11.46

«Война — самая трагическая и глупая глупость человечества; искать или советовать ее умышленную провокацию — это черное преступление против всех людей.Хотя вы следуете ремеслу воина, вы делаете это в духе Вашингтона, а не Чингисхана. Для американцев только угроза нашему образу жизни оправдывает обращение к конфликту ».
Выпускные экзамены в Военной академии США, 6/3/47

«Возможно, моя ненависть к войне ослепляет меня так, что я не могу понять аргументы, которые они приводят. Но, на мой взгляд, не существует такой вещи, как превентивная война. Хотя это предположение неоднократно высказывалось, никто еще не объяснил, как война предотвращает войну. .Хуже того, никто не смог объяснить тот факт, что война создает условия, порождающие войну ».
Замечания в Институте Карнеги, Питтсбург, Пенсильвания, 19.10.50 [Предварительные президентские документы DDE, основное дело, Box 196, Институт Карнеги]

«Поскольку, следовательно, мы защищаем образ жизни, мы должны уважать этот образ жизни, когда мы приступаем к решению нашей проблемы. Мы не должны нарушать его принципы и его заповеди, и мы не должны разрушать изнутри. то, что мы пытаемся защитить извне.»
Речь перед Советом НАТО, 26.11.51 [Предварительные документы DDE, вставка 197]

«Американцы, действительно, все свободные люди, помнят, что в конечном итоге солдатская стая не такое тяжелое бремя, как цепи пленника».
Инаугурационная речь, 20.01.53 [АУДИО]

«Каждый из нас должен вспомнить слова Того, Кого мы чтим в это пасхальное время:« Когда сильный вооруженный охраняет свой дворец, его имущество в мире »».
Заявление по случаю четвертой годовщины подписания Североатлантического договора, 4/4/53

«Каждая сделанная пушка, каждый спущенный на воду военный корабль, каждая выпущенная ракета означает в конечном смысле кражу тех, кто голоден и не накормлен, тех, кто замерз и не одет.Этот мир оружия тратит не только деньги. Он тратит пот своих рабочих, гений своих ученых, надежды своих детей. Стоимость одного современного тяжелого бомбардировщика такова: современная кирпичная школа более чем в 30 городах. Это две электростанции, каждая из которых обслуживает город с населением 60 тысяч человек. Это две прекрасные, полностью оборудованные больницы. Это около 50 миль бетонного шоссе. Мы платим за один истребитель полмиллиона бушелей пшеницы. Мы платим за один эсминец новыми домами, в которых могло бы разместиться более 8000 человек.Это, повторяю, лучший образ жизни в дороге. мир захватывает. Это вообще не образ жизни в полном смысле слова. Под облаком угрожающей войны человечество висит на железном кресте ».
Обращение« Шанс на мир »перед Американским обществом редакторов газет, 4/16/53 [АУДИО]

«У нас есть охранные учреждения не только для защиты собственности, территории или прав за границей или на море. Мы держим силы безопасности для защиты образа жизни.»
Замечания в Комитет экономического развития, 20.05.54 [АУДИО]

«Превентивная война, на мой взгляд, сегодня невозможна. Как она могла быть у вас, если бы одной из ее черт было несколько городов, лежащих в руинах, несколько городов, в которых многие, многие тысячи людей будут убиты, ранены и искалечены транспортные системы разрушены, все санитарно-технические приспособления и системы исчезли? Это не превентивная война, это война ».
Президентская пресс-конференция от 11.08.54 [АУДИО]

«И следующее: каждая война будет удивлять вас тем, как она произошла, и тем, как она ведется.»
Президентская пресс-конференция от 23.03.55

«Я провел всю свою жизнь, изучая военную мощь как средство сдерживания войны и характер вооружений, необходимых для победы в войне. Изучение первого из этих вопросов все еще полезно, но мы быстро приближаемся к Дело в том, что войну нельзя выиграть ».
Письмо, DDE Ричарду Л. Саймону, Саймону и Шустеру, Inc., 4/4/56 [Документы DDE в качестве президента, DDE Diaries Series, Box 14, апрель 1956 г. Разное (5)]

«Когда мы дойдем до сути, как мы однажды сделаем, что обе стороны будут знать, что в любой вспышке общих боевых действий, независимо от элемента внезапности, разрушение будет обоюдным и полным, возможно, у нас будет достаточно здравого смысла, чтобы встретиться за столом переговоров с пониманием того, что эра вооружений закончилась и человечество должно подчинить свои действия этой истине или умереть.»
Письмо, DDE Ричарду Л. Саймону, Саймону и Шустеру, Inc., 4/4/56 [Документы DDE в качестве президента, DDE Diaries Series, Box 14, апрель 1956 г. Разное (5)]

«Одно лишь оружие не может дать миру ни постоянного мира, ни уверенной безопасности. Оружие предназначено исключительно для защиты — для защиты от насильственного нападения того, что у нас уже есть. Это всего лишь дорогостоящая страховка. Они не могут способствовать прогрессу человечества».
Выступление перед Американским обществом редакторов газет, Statler Hotel, Вашингтон, округ Колумбия, 21.04.56 [АУДИО]

«Мы кое-что знаем о цене той войны.Мы были в нем с 7 декабря 41-го по август 45-го. С тех пор мы ведем мир. У него были свои взлеты и падения, как и на войне «.
Президентская пресс-конференция от 06.06.56

«Единственный способ выиграть следующую мировую войну — предотвратить ее».
Выступление на митинге в Civic Auditorium, Сиэтл, Вашингтон, 17.10.56

«Мы должны быть сильными дома, если мы хотим быть сильными за границей. Мы это понимаем. Поэтому мы хотим быть сильными дома в нашей морали или в нашем духе, мы хотим быть сильными интеллектуально, в нашем образовании, в нашем экономика и, где необходимо, военное.»
Радиотелевизионная передача:» Женщины спрашивают президента «, 24.10.56

«Мир надеется, что мудрость может остановить конфликт между братьями. Я верю, что война — это смертельная жатва высокомерных и неразумных умов. И я нахожу основания для этой веры в мудрых писаниях Притчей. Паника обрушивается, как буря, а бедствия, как вихрь, обрушиваются на тех, кто ненавидит знания и игнорирует своего Бога ».
Выступление на банкете по случаю столетия Национальной ассоциации образования, 4/4/57 [АУДИО]

«Во-первых, разделение наземных, морских и воздушных войн ушло навсегда.Если мы когда-нибудь снова будем вовлечены в войну, мы будем сражаться с ней всеми элементами, всеми службами, как единое целое «.
Специальное послание Конгрессу по реорганизации оборонного ведомства, 4/3/58

«Теперь это подводит меня к моей основной теме — нашей военной мощи — в частности, как оставаться сильным против угроз извне, не подрывая экономическое здоровье, которое поддерживает нашу безопасность».
Обращение к Американскому обществу редакторов газет и Международному институту прессы, 17.04.58

«Во-первых, разделение наземных, морских и воздушных войн ушло навсегда.Этот урок мы усвоили во время Второй мировой войны. Я пережил этот урок в Европе. Другие жили им в Тихом океане. Миллионы американских ветеранов хорошо усвоили его ».
Обращение к Американскому обществу редакторов газет и Международному институту прессы, 17.04.58

«Теперь все мы сожалеем об этих огромных военных расходах. Тем не менее, перед лицом советского отношения мы осознаем их необходимость. Какой бы ни была цена, Америка сохранит свою безопасность. Но в этом процессе мы не должны, собственными руками, разрушить или исказить американскую систему.Мы могли сделать это за счет бесполезного перерасхода средств. Я знаю один верный способ перерасходовать. Это происходит из-за чрезмерной сентиментальной привязанности к устаревшим военным машинам и концепциям ».
Обращение к Американскому обществу редакторов газет и Международному институту прессы, 17.04.58

«Я кое-что знаю об этой войне, и я никогда не хочу, чтобы эта история повторилась. Но, мои сограждане-американцы, это, безусловно, может повториться, если миролюбивые демократические страны снова будут опасливо проводить политику бездействия, в то время как крупные агрессоры используют вооруженная сила для победы над маленькими и слабыми.»
Репортаж по радио и телевидению для американского народа о ситуации в проливе Формоза, 9/11/58

«Любой обзор оборонной структуры свободного мира не может не вызвать чувства сожаления о том, что так много наших усилий и ресурсов должно быть направлено на вооружение».
Ежегодное послание Конгрессу о состоянии Союза, 1/9/59

«Но вся история преподала нам мрачный урок, что ни одной стране никогда не удавалось избежать ужасов войны, отказываясь защищать свои права — пытаясь умиротворить агрессию.»
Репортаж по радио и телевидению американскому народу: безопасность в свободном мире, 3/16/59

«В этой надежде мы учим молодежь таким истинам, как непревзойденная ценность личности и достоинство всех людей, тщетность и глупость войны, ее разрушительная жизнь и деградация человеческих ценностей».
Выступление на открытии конференции Белого дома по вопросам детей и молодежи, Колледж-Парк, Мэриленд, 3/27/60

«В правительственных советах мы должны остерегаться приобретения необоснованного влияния, желаемого или нежелательного, со стороны военно-промышленного комплекса.Потенциал катастрофического роста неуместной власти существует и будет сохраняться ».
Прощальное обращение по радио и телевидению к американскому народу, 17.01.61

«Моральный дух — важнейший фактор успешной войны».
Крестовый поход в Европе, стр. 210

«На войне нет ничего легкого. За ошибки всегда платят жертвами, и войска быстро чувствуют любую ошибку, допущенную их командирами».
Крестовый поход в Европе, стр. 450

«Нам нужна адекватная оборона, но каждый доллар на оружие, который мы тратим сверх нормы, имеет долгосрочное ослабляющее воздействие на нацию и ее безопасность.»
Waging Peace, стр. 622

ВЕРНУТЬСЯ В ТОП

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *