Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Sceptic-Ratio. Сущность фрейдизма – обман

Сущность фрейдизма Олег Акимов В 1995 г. по всему миру в среде психоаналитиков прошли пышные торжества по случаю 100-летнего юбилея выхода в свет «Исследования истерии». Да, было что праздновать. Эту книгу по праву называют Библией психоанализа. Ведь в ней содержится секрет успешного лечения самой известной в мире пациентки – Анны О. или Берты Паппенхейм, нервно-психическое расстройство которой носило сексуально окрашенный характер. Доктор Йозеф Брейер, лечивший ее в течение 1880 – 1882 гг., не смог обнаружить сексуальных причин ее истерии. Это сделал его молодой друг, начинающий врач-психотерапевт Зигмунд Фрейд. В Предисловие к первому изданию, под которым стоит дата апрель 1895 года, родоначальник психоанализа написал: «. ..Нам [т.е. Фрейду и Брейеру] пришлось отказаться от публикации наиболее содержательных и показательных историй болезни. Конечно, это касается прежде всего тех случаев, когда причиной болезни послужили обстоятельства сексуальной и супружеской жизни. По этой причине мы можем представить далеко не все доказательства того, что сексуальность, будучи источником психических травм и мотивом «защиты», вытеснения представлений из сознания, играет главную роль в патогенезе истерии. Именно яркие сексуальные эпизоды нам пришлось сразу исключить из книги» [с. 11]. Однако в четвертой части книги (она называется «О психотерапии истерии») автор утверждает нечто абсолютно противоположное. Первый пациент (случай заболевания Анны О.) пишет Фрейд, «расценивался врачом, за ним наблюдавшим [т.е. Йозефом Брейером], отнюдь не с точки зрения сексуальных неврозов, и ныне его попросту нельзя использовать в этом качестве . Когда я сам приступил к анализу второй пациентки, фрау Эмми фон Н. , я и помыслить не мог о том, что сексуальный невроз может служить основой для истерии. Я только-только покинул лоно школы Шарко, и даже намерение увязать истерию с сексуальностью казалось мне оскорбительным, как и самим пациенткам» [с. 314]. Отсюда мы видим, как Фрейд признается в том, что в начале своего врачебного пути он и не думал о сексуальной этиологии истерии. Ниже отец-основатель психоанализа еще раз отчетливо подтвердил свою антисексуальную ориентацию в период своей врачебной практики, которая касалась первых четырех пациенток (без случая Анны О.): «…Если я и решился объединить четыре этих случая под названием «истерия» и не подходил к ним с мерками, пригодными для сексуальных неврозов, то объясняется это лишь тем, что лечение проводилось давно, когда я еще не занимался целенаправленным и настойчивым поиском невротической сексуальной подоплеки этих заболеваний» [с. 315]. Так где же Фрейд говорит правду — в предисловии или в последней части написанной им совместно с Брейером книги? Принципиальное расхождение по важнейшему пункту генезиса психоанализа, а именно, по сексуальной этиологии истерии, склоняет нас к более внимательному прочтению «Исследования истерии». Наряду с приведенным противоречием в этой «Библии» обнаруживается множество других несоответствий. Главным здесь является, пожалуй, то, что первый случай, касающийся пациентки Анны О., которую якобы лечил Брейер, изложен Фрейдом. Доказать это несложно, поскольку текст, написанный психологистом Фрейдом, и по стилю и по содержанию радикальным образом отличается от текста физиологиста Брейера, который в основном составляет «Теоретическую часть» книги. Впрочем, брейеровская часть книги существенно пострадала от правки «соавтора». Приведем фрагмент, стоящий в конце «Теоретической части», в которую Фрейд ввел приблизительно в 1908 году сексуальную тематику, которая не обсуждалась до 1900 года ни им самим, ни, тем более, Брейером. «Как установил Фрейд, – пишет Фрейд, – некоторые болезнетворные факторы, обусловленные отсутствием достаточного полового удовлетворения (по вине coitus interruptus [прерванный половой акт], ejaculation praecox [преждевременное семяизвержение] и т. п.), способствует развитию невроза тревоги, а не истерии. Но, на мой взгляд, даже в подобных случаях возбуждение, вызванное сексуальным аффектом, довольно часто преобразуется путем конверсии в соматический феномен. Разумеется, появление истерических симптомов способствует не только сексуальные аффекты, но и такие аффекты, как испуг, страх и гнев. Об этом свидетельствуют и результаты наших исследований. Но хотелось бы лишний раз подчеркнуть, что сексуальный фактор имеет куда большее значение для развитие истерии. Возможно, наивные представления наших предшественников, от которых нам досталось в наследство само слово «истерия» [в переводе с греческого «матка»], были ближе к истине, чем воззрения современных исследователей, готовых выставить сексуальное начало чуть ли не на задворки теории, лишь бы оградить больных от обвинений в безнравственности. Конечно, в целом истерики не испытывают более сильную половую потребность, чем здоровые люди, а степень выраженности половой потребности среди истериков тоже варьирует. Но заболевают они именно из-за этой потребности, а точнее говоря из-за того, что стараются защититься от сексуальных чувств » [с. 299 – 300]. Еще раз напоминаем, что эти слова Фрейд приписал Брейеру, хотя в процитированном пассаже выражена квинтэссенция сексуальной теории «позднего» Фрейда, которую он излагал много раз в других своих работах и по причине которой он поссорился с Брейером. Его наставник, убежденный физиолог-материалист, прославленный венский врач, не ставил половой инстинкт выше инстинкта голода. На основе своей гомеостатической модели Брейер понимал, что причиной истерии может быть любой сильный аффект, не обязательно связанный с половой потребностью. «Ранний» Фрейд тоже мыслил сходным образом, делая при этом акцент на психических механизмах. У него Анна О. страдала истерическими симптомами, которые были вызваны переживаниями за отца, привидевшейся ей змеей и т.д., но никак не из-за перенесенной на Брейера сексуальной страсти. Много позже родоначальник психоанализа стал трактовать отца и змею в сексуальном значении. Приведенный отрывок перекликается с другими местами из «Теоретической части», которые никак не мог написать Брейер. Внимательный читатель заметит, как неожиданно прерывается текст Брейера и начинается текст его фальсификатора. Например, Брейер пишет: «…Мы вправе предположить, что под влиянием этого процесса может развиваться и предрасположенность к истерии». Фрейд, цепляясь к этому «предположению», добавляет: «Стало быть, мы уже признали тот факт, что сексуальность вносит немалый вклад в процесс развития истерии. Вскоре мы убедимся в том, что сексуальности отводится в этом процессе куда более важная роль, поскольку именно она всячески способствует развитию истерии» [с. 296]. Автора этой вставки нетрудно распознать, поскольку при написании своего текста Брейер и не помышлял о сексуальной подоплеки истерии. Его задача формулировалась в совершенно иной плоскости. Он хотел доказать, что при формировании истерических реакций физиологические факторы преобладают над психическими. Дальше сексуальная тематика захватывает Фрейда целиком и он начинает ее развивать уже без оглядки на Брейера, напрочь забывая, что только ему принадлежит авторство «Теоретической части». «Среди представлений, – пишет псевдо-Брейер, – которые зачастую вызывают защитную реакцию и подвергаются конверсии, следует особо выделить представления сексуального характера. Они чаще всего лежат в основе истерии, развивающейся в период полового созревания» [с. 298]. «Соавтор» запамятовал, что, по Брейеру, в период полового созревания начинают работать сначала соответствующие физиологические системы, а те, в свою очередь, вызывают сексуальные образы, но никак не наоборот. Разве физиолог многократно не доказывал, что психические образы не могут вызвать истерию? Заметим также, что Фрейд пользуется терминами «защитная реакция» и «конверсия», не придавая им того теоретического смысла, который вкладывал в них Брейер. Все рассуждения Фрейда настолько расходятся с позицией его наставника, что не нуждаются в каком-то дополнительном комментарии. Последние страницы «Теоретической части» написаны единолично Фрейдом в пику физиологической теории истерии Брейера, причем довольно сумбурно. Однако сексуальная тональность звучит у него отчетливо. Он, как в паранойяльном бреду повторяет одну и ту же мысль: «…Сексуальность и впрямь должна оказывать значительное влияние на развитие истерии, ибо влюбленные, да еще, пожалуй, сиделки, ухаживающие за больными родственниками [намек на Анну О., сидевшую возле больного отца], больше кого бы то ни было склонны грезить наяву. Кроме того, в момент наивысшего сексуального наслаждения человека переполняют чувства, а сфера его сознательного мышления сужается до предела, так что оргазм сам по себе очень напоминает гипноидное состояние» [с. 301–302]. Таким образом, «Исследование истерии» дает ключ к раскрытию сущности фрейдизма, которую можно передать одним-единственным словом — ложь. Фрейд обманывает нас во всех написанных им работах (см. Перечень работ Фрейда), но первая сверстанная им книга, окончательно поссорившая его с «соавтором», занимает особое место в «научном» наследии венского авантюриста. Чтобы лучше осознать спекулятивную сущность психоанализа, рекомендуем начать знакомство с ним со статьи Как возник психоанализ, которая является расширенным вариантом настоящей статьи. Разобравшись с тем, как психологист Фрейд заочно разделался со своим идейным противником, физиологистом Брейером, которого он постоянно называл другом и учителем, можно переходить к Правде о Фрейде и психоанализе. В этой книге анализируется наиболее известная и, вместе с тем, малопонятная книга — «Толкование сновидений». Следует иметь в виду, что с помощью сновидений Фрейд зашифровал наиболее пикантные моменты своей биографии. Далее советуем прочитать книгу Психология познания, знакомящую читателя с общей научно-философской атмосферой, в которой вызревал фрейдизм. Между прочим, в шестой главе этой книги подробно рассказывается о кокаиновом периоде жизни отца-основателя, приходящийся как раз на время становления психоанализа. Остальные работы, опубликованные на сайте Sceptic-Ratio в разделе Психология, дополняют сущность фрейдизма теми или иными деталями и более широко раскрывают жульнический характер творца психоаналитического учения. Вскоре после выхода в свет книги «Исследование истерии» я обратился к ее издателю с открытым письмом , в котором просил академика М.М. Решетникова прекратить выпуск Собрания сочинений Фрейда как антинаучной литературы. Для утверждения в нашей стране пагубного фрейдизма академик сделал немало (см. страницу М.М. Решетников: ПСИХОАНАЛИЗ — Национальная Федерация Психоанализа). Однако он и его товарищи до сих пор не осознали, кто такой Фрейд и какой вред он нанес психотерапевтической науке и практике. На сегодня существует более трехсот психотерапевтических методик. К сожалению, благодаря таким людям как Решетников в России получили распространение самые неэффективные терапии, которые, например, в Германии не вошли в официальный реестр разрешенных психотерапевтических технологий. Наряду с психоанализом здесь имеются в виду NLP, гештальтпсихология и другие мошеннические пси-технологии, которые шума в прошлом столетии наделали много, но их сторонники пока не предоставили убедительных доказательств, что могут лечить людей. В частности, достоверно известно, что Зигмунд Фрейд не вылечил ни одного душевнобольного. Вместе с тем также хорошо известно множество скандальных историй по совращению «докторами» беззащитных пациенток. Фрейд З., Брейер Й. Исследования истерии // Собрание сочинений в 26 томах. Том 1. — СПб.: ВЕИП, 2005.

Главная Оглавление Предыдущая Следующая

Истерия напоказ | Дмитрий Авдеев

«Женское здоровье», 2008, Москва

Современное общество, система ценностей, как ни парадоксально, но воспитывают у многих черты истеричности. Как с этим бороться?

— В своих книгах вы пишете, что черты истеричности есть в каждой из нас. Как же так? Ведь далеко не каждая кричит и «бьется в истерике», например, доказывая свою правоту.

Многие люди полагают, что «быть истеричкой» значит — неадекватно реагировать на сложную ситуацию. Чуть что не так — срываться на крик, рыдать, рвать на себе волосы, скандалить. Это ошибочное мнение. На самом деле, истерия — выставление себя напоказ.

Истерик всегда жаждет внимания к своей персоне. И тяжело переживает, если не получает этого внимания. Его поведение неестественное и фальшивое. Гордость и тщеславие, лживость и позерство — вот духовная сущность истерии. У истерика каждый поступок, жест, движение рассчитаны на зрителя, на эффект.

Он старается любыми средствами привлечь к себе внимание. Особенно склонны к этому нарциссические, самовлюбленные личности. С подросткового возраста они убеждены в своей особой значимости. В своих исключительных талантах, необычно привлекательной внешности, которые должны вызывать всеобщее восхищение.

Такие личности склонны к фантазированию. Темы вымыслов касаются их успехов, достижения неограниченной власти, могущества, богатства. Они любят разглагольствовать о своих знаменитых друзьях — артистах, политиках.

Эти рассказы, как правило, или основаны на поверхностных, «шапочных», знакомствах, или просто являются плодом богатого воображения. Сообщая эти сведения, личности ожидают особого восхищения окружающих. Требуют от них беспричинно хорошего отношения и подчинения себе.

Как ни странно, но истерик может быть внешне и неприметен. Но разговор его будет изобиловать цитатами, казаться каким-то наукообразным. В конце концов, он может просто загадочно молчать. Однако все это будет позерство.

Ведь главное для истерика — зритель и выгода. Например, если бы Робинзон Крузо был очень склонен к истерике, она бы в нем никогда не развилась. На необитаемом острове не было почвы, то бишь зрителей для нее.

Истерику слушатели просто необходим. Иначе его делания напоказ теряют всякий смысл.

Описанные качества истериков, правда в зачаточном состоянии, есть в душе каждого человека. Только у одних они развиваются и цветут пышным цветом. У других — робко пробиваются. А третьи — сразу же выкорчевывают их из своей души. К сожалению, весь уклад современной жизни, с детского сада и до пенсии, предрасполагает человека к проявлению истеричности. Конечно, каждый по-разному воспринимает и усваивает эти «уроки». Все зависит от воспитания и мировоззрения человека.

— Где и когда мы получаем эти уроки?

Первый урок мы получаем в своей семье. Думаю, его проходил или наблюдал каждый из нас. Ребенок просит у мамы конфетку или игрушку в магазине. Мама отказывает. Малыш начинает плакать. Затем падает на пол, кричит, извивается, требует то, чего ему не дали. Напуганная мать дает орущему дитяти пригоршню конфет, или игрушку лишь бы он успокоился. И вот, довольный малыш уплетает конфеты. Он напрочь забыл про свое «горе».

Разберем ситуацию. Это типичная истерическая реакция. Пока детская, довольно грубая, откровенная. Как поступила мать? Она выполнила желание ребенка. Ребенок сообразил, что таким способом можно настоять на своем. Он еще не раз приведет эту реакцию в действие. Ведь она дала нужный результат. Как следовало бы поступить маме , чтобы не развивать у ребенка истерии? Не замечать «конвульсий» разбуянившегося малыша. Продолжать заниматься своими делами. Ребенок успокоится через несколько минут. Переключится на что-то другое и забудет о своей просьбе. Раз его выходка осталась без внимания, значит повторять ее он не будет. И первая истерическая реакция для него пройдет бесследно. Она не закрепится в сознании. На практике, мамы даже не задумываются, какую медвежью услугу оказывают собственным детям, выполняя подобные требования.
Родители, порой, неосознанно поощряют в детях черты демонстративности. Мы очень любим, чтобы наши детки перед гостями прочитали только что выученное стихотворение или спели песенку. Вот малыш раскланялся. А мы ему громко аплодируем, целуем. После двух-трех таких «концертов», ребенка уже не надо уговаривать выступить перед гостями. Он сам начинает вмешиваться в разговоры взрослых. И все делает напоказ: читает стихи, танцует, громко поет. Совершенствует черты демонстративности. Поведение малыша становится явно показным.

Все это усугубляется и тем, что в современных семьях по одному, максимум по двое детей. Они становятся для родителей «центром вселенной». Чтобы накормить ребенка, вся семья, порой, носится с ложками, вилками за своим чадушкой, желая повкуснее, да пообильнее его накормить. Дети становятся капризны, непослушны, любят играть командную роль. Если им не удается покомандовать, становятся агрессивными.

А мы потом искренне удивляемся: откуда в ребенке столько эгоизма, непомерной гордыни, неуважительного отношения к страшим. Мы же ему все отдали.

— Но ведь не в каждой семье так воспитывают детей. Родители все-таки закладывают в деток, что такое хорошо, и что такое плохо.

Даже если родители стараются в воспитании ребенка правильно расставить акценты, они, увы, не в силах оградить его от общества, в котором культивируются сомнительные идеалы. Недавно, пятилетняя девочка, посмотрев обычные новости, сказала маме: я, когда вырасту, тоже разведусь с мужем. Он мне заплатит миллионы и по телевизору меня покажут. Эти девочки в таком возрасте все знают о звездах шоу-бизнеса: кто какой ориентации, кто с кем развелся, и кто за кого вышел замуж.

К сожалению, мы живем в информационном потоке, который изобилует эпатажными историями, всякой «клубничкой». Все это не что иное, как проявление истеричности. Современное телевидение, бессомненно, формирует у зрителей истерические черты в характере. Конечно, взрослые люди фильтруют информацию. А дети? Они нередко смотрят телевизор без присмотра родителей. И все, о чем им вещает «голубой экран» принимают за чистую монету.

Что сегодня показывают? Сплошные подиумы и кастинги, где приветствуется установка — я первый, я лучший, я пройду по головам. А что такое подиум? Девушка на всеобщем обозрении. На нее смотрят тысячи глаз, сотни телекамер и фотообъективов. Тут есть и зритель и выгода.

В обществе культивируется идеал — девушка как фотомодель. То есть у девушки обязательно должна быть хорошая внешность, белозубость, фигура, внешняя нахватанность. Исходной точкой всего является не сердце или ум, а бедро. Все должно быть от бедра. И походка, и мысли, и желания, и чувства. Мои наблюдения подтверждает статистика. Фонд общественного мнения проводил опрос: кем хотят стать современные девушки? Самый популярный ответ — фотомоделью. Неужели, этому учат своих дочек мамы? Нет, конечно. Это навязанный нам идеал средствами массовой информации. Совет простой родителям — контролируйте, что смотрят ваши дети. Иначе этот «воспитатель» преподнесет вам массу пренеприятнейших сюрпризов.

— Получается истерия — это больше социальное явление, чем заболевание. А в чем же ее медицинский аспект?

Диапазон истерического поведения очень широкий и многоликий. Истерик — дезадаптивная личность. Он не вписывается в социум, в принятые нормы поведения. Конечно, он от этого страдает. Страдание порождает невроз. А иногда личность уродуется вплоть до развития психопатии.

Встречаются истерические реакции на болезнь. Например, ученые выделяют 5 типов реакций на инфаркт миакарда. Среди них описана и истерическая реакция. Для нее характерны эгоцетризм, демонстративность, завышенные требования к окружающим — родственникам и медперсоналу. Сейчас в «моде» соматизация истерических проявлений. То есть истерика проявляется как различные телесные недомогания. Человек начинает «прибаливать» с целью привлечь внимание к своей персоне.

Для истериков характерно поведение идущее в разрез с социальными нормами. Современная поп-культура — это своеобразный истерический апофеоз. Это и молодые люди со всевозможными пирсингами и зелено-красно-голубыми волосами. И политик, для которого самолюбование дороже интересов страны. Примеров не счесть.

Многие истеричные персоны завсегдатаи различных манифестаций, демонстраций. Для них не важно, что или кого защищать, чьи права отстаивать. Их привлекает сама возможность быть на виду. Кстати, разные «целители» — это тоже, нередко, истерики, жаждущие славы и признания. Истерический склад характера имели и многие основатели сект. Иногда истерию принимают за харизму.

— Как же избавиться от этого недуга?

Как лечить истерию? Это то же самое, что избавляться от скупости или лени. От этих недугов таблеток пока не изобрели. Важно знать врага в лицо и работать над собой. Первый и очень важный шаг — разглядеть в себе эти качества или их зачатки. Каждому из нас важно понять: быть или казаться? Решить для себя, что лучше? Развивать в себе фальшь и показуху, или искренность, честность, порядочность?

Главное место в лечении истерии занимает психотерапия. Многократные, настойчивые и целенаправленные беседы помогут выработать у пациента правильное отношение к себе, к окружающим людям, обществу в целом.

Если истерия «зашла» настолько далеко, что породила невроз, то доктор разрабатывает комплекс лечебных мероприятий. При повышенной эмоциональной возбудимости и неустойчивости настроения рекомендуются различные седативные средства. Привычные «Персен», «Ново-пассит», «Глицин» и другие. А так же препараты, изготовленные из лекарственных растений — валерианы, пустырника, пиона. Они оказывают общее успокаивающее действие на центральную нервную систему, снижают ее возбудимость, улучшают сон.

При необходимости назначают транквилизаторы и легкие антидепрессанты. «Негрустин», «Деприм», «Гелариум». В целом назначается общеукрепляющая терапия, витаминотерапия, санаторно-курортное лечение и физиотерапия.
Родственникам и знакомым пациента следует спокойно и ровно относиться к нему. Излишняя тревога и беспокойство только усугубят ситуацию.

Высвобождение сущности истерии, безумия, ужаса или бреда PoE

Завершите испытание «Столкновения с сущностью»: Выпустите сущность истерии, безумия, ужаса или бреда.

Оскверненные сущности

• Валюта: Остаток порчи . Сущность Истерии, Сущность Безумия, Сущность Ужаса и Сущность Бреда можно получить, только развращая монстров Сущностью 5 уровня (МЕДС: Страдание, Зависть, Ужас, Презрение).

Группа F включает испорченные сущности, у которых нет префиксного слова из-за того, что они существуют на отдельном уровне. Они не появляются естественным образом на монстрах, пойманных в ловушку кристаллов сущности, и могут быть получены только путем порчи монстра сущности с помощью Остатка порчи.

Уровень	Безумие	Ужас	Бред	Истерия
8

Руководство: Оскверните монстра, захваченного сущностью, прежде чем выпустить его.

Нажмите 3 раза, чтобы освободить этих замороженных монстров и убить их.

Купить дешевую валюту PoE

• U4GM: Купить дешевую валюту PoE (Купон на скидку 6%: z123 ). Быстрая доставка и дешевая цена. Играйте полегче в Запретном Святилище.
• Мулефабрика: купить дешевую валюту PoE с мгновенной доставкой (Купон на скидку 6%: poeitems ). Предмет и валюта Path of Exile. Сервер: ПК, Xbox One, PS4. Оплата: PayPal, Skrill, криптовалюты.

Remnant of Corruption оскверняет сущности, захватившие монстра, непредсказуемо модифицируя их:

• Мобы вырываются на свободу с усиленными характеристиками.
• Уровни всех содержащихся Сущностей повышены на 1 (например, «Крик» улучшен до «Визжащего»). Обратите внимание, что базовый тип сущности не изменится, и этого не может произойти с «оглушающей» сущностью.
• Монстр может получить одну дополнительную сущность.
• Обновите тип Сущности в многоуровневой прогрессии.
  • Обратите внимание, что это также может повысить уровень Сущности, если исходный уровень ниже минимального для следующего уровня.
  • Сущность Истерии, Сущность Безумия, Сущность Ужаса и Сущность Бреда можно получить, только развращая монстров Сущностью 5 уровня (МЕДС: Страдание, Зависть, Ужас, Презрение).

Одержимый «Остатком порчи» монстр имеет ауру монстра, которая наносит физический урон с течением времени, а также замедляет персонажа игрока. Персонаж игрока не может высосать жизнь из этого монстра. При убийстве монстра, одержимого «Остатком порчи», остаток выпадает так же, как и обычные сущности. Кроме того, в месте падения появляются два плотских монстра.

Эти эффекты обладания на самом деле были связаны с тем, что эссенция добавляла модам 30% снижение скорости передвижения, получение 6 от максимального здоровья в виде физического урона в секунду (скрытое), остаток порчи для монстра.

Благодаря выделенному пассивному навыку Crystal Resonance  Atlas пойманные в ловушку монстры не могут вырваться на свободу, если они повреждены. Это не влияет на результат использования Remnant.

Отражения Сущности

• T1: Отражение Сущности (Поиск): (Шкала сложности зависит от вероятности того, что заключенные Монстры будут иметь дополнительные Сущности [+20%])
  • Содержит 3 дополнительные эссенции
• T2: Reflection of Imprisonment (Поиск): (Шкала сложности зависит от вероятности того, что заключенные монстры получат дополнительные сущности [+20%])
  • Содержит 3 дополнительные эссенции; Сущности на уровень выше; Заключенные монстры имеют остатки порчи
• T3: Отражение рабства (Поиск): (Сложность зависит от шанса заключенных монстров получить дополнительные сущности [+20%])
  • Содержит 3 дополнительные эссенции; Сущности на уровень выше; Заключенные монстры имеют 3 дополнительные сущности

Модификатор карты Кирака

Имя	Модификаторы лиги Кирака	Стоимость
Эссенция	В области можно найти 2 дополнительные сущности.	2x   Сфера хаоса

Essence Atlas Passive Tree

Количество	Имя	Категория	Описание
4	Шанс сущности	Обычный	Ваши карты с вероятностью 5% могут содержать дополнительную сущность
5	Шанс получить дополнительную сущность заключенного монстра	Обычный	Заключенные монстры на ваших картах имеют 5% шанс получить дополнительную сущность
2	Шанс эссенции пережитка порчи	Обычный	Монстры, заключенные в тюрьму сущностями, с вероятностью 10% могут содержать остаток порчи
1	Кристаллический резонанс	Известный	Монстры, захваченные Визжащей сущностью на ваших картах, будут продублированы при освобождении Осквернение заключенных в тюрьму монстров на ваших картах не может освободить их

Essence Atlas Passive Tree

Количество	Имя	Категория	Описание
1	Кристаллическая решетка	Известный	Заключенные монстры на ваших картах имеют 15% шанс получить 3 дополнительные сущности

Essence Atlas Passive Tree

Количество	Имя	Категория	Описание
1	Усиленная энергия	Известный	Сущности, найденные на ваших картах, на уровень выше

Essence Atlas Passive Tree

Количество	Имя	Категория	Описание
4	Сущность Редкий Шанс	Обычный	Заключенные монстры на ваших картах имеют 25% шанс получить дополнительный редкий предмет с модификатором сущности
1	Плодовитая эссенция	Известный	Ваши карты содержат дополнительную сущность

Модификации секстанта

Артикул	Уровень	Мод.	Вес
Пробужденный секстант	1	Монстры, заключенные в тюрьму сущностями, с вероятностью 50 % содержат остаток порчи Области содержат дополнительную эссенцию Осталось 3 использования 90 352 взвешивание дополнительного контента карты [1]	уникальная_карта 0 no_monster_packs 0 по умолчанию 500
Приподнятый секстант	1	Монстры, заключенные в тюрьму сущностями, с вероятностью 50 % содержат остаток порчи Области содержат 2 дополнительных эссенции осталось 15 использований взвешивание дополнительного контента карты [1]	уникальная_карта 0 no_monster_packs 0 по умолчанию 500

Завершите встречи с сущностью(4)

PoE 3. 19

Завершите каждую из следующих встреч с сущностью.

• Использовать остаток порчи на монолитах сущности на картах (0/20)
• Победите Монстра Сущности с помощью не менее 3 Визжащих Сущностей в области уровня 81 или выше
• Победите 2 Монстров Сущностей, у каждого из которых есть не менее 6 Сущностей в течение 5 секунд друг от друга
• Выпустить сущность истерии, безумия, ужаса или бреда

Завершите встречи с сущностью

Завершите каждую из следующих встреч с сущностью.

• Взломать 150 монолитов сущности
• Победить Сущностного Монстра, имеющего не менее 5 Редких Модификаторов
• Победите Монстра Сущностей, у которого есть 8 Сущностей, в области уровня 80 или выше
• Победите Монстра Сущности, у которого есть хотя бы 2 из следующих Сущностей: Истерия, Ужас, Бред, Безумие

Essence of Hysteria PoE 3.20

Essence of Hysteria улучшает обычный предмет до редкого или перековывает редкий предмет, гарантируя одно свойство:

Категория	Моды
Оружие	При попадании заклинание «Огненная вспышка» 20-го уровня
Перчатки	Размещённые камни наносят от 175 до 225 дополнительного урона от огня
Сапоги	Сбрасывает горящую землю во время движения, нанося 2500 урона от огня в секунду в течение 4 секунд
Бронежилет	25% увеличение области действия
Шлем	Размещённые камни наносят на 30% больше урона при малом количестве здоровья
Экран	Добавляет от 60 до 100 урона от огня, если вы недавно блокировали
Колчан	Получите 15% физического урона в виде дополнительного урона от огня
Амулет	150% увеличение восстановления в секунду от Life Leech
Кольцо	Получите 10% физического урона в виде дополнительного урона от огня
Ремень	Урон пробивает 5% сопротивления стихиям во время действия любого эффекта флакона

Купить дешевую валюту PoE

• U4GM: Купить дешевую валюту PoE (Купон на скидку 6%: z123 ). Быстрая доставка и дешевая цена. Играйте полегче в Запретном Святилище.
• Mulefactory: купить дешевую валюту PoE с мгновенной доставкой (Купон на скидку 6%: poeitems ). Предмет и валюта Path of Exile. Сервер: ПК, Xbox One, PS4. Оплата: PayPal, Skrill, криптовалюты.

Изменения 3.14

Добавлено

• Оружие: Cast Level 20 Fire Burst on Hit
• Сапоги: при движении сбрасывает горящую землю, нанося 2500 урона от огня в секунду в течение 4 секунд
• Шлем: размещённые камни наносят на 30% больше урона при малом количестве здоровья
• Амулет: 150% увеличение восстановления в секунду от Life Leech

Удалено

• Оружие: 10% шанс сотворить Огненный взрыв 20-го уровня при попадании
• Сапоги: при движении сбрасывает горящую землю, нанося 2500 урона от огня в секунду в течение 1 секунды
• Шлем: самоцветы в гнездах имеют 50% шанс поджечь
• Амулет: 40% увеличение общего восстановления в секунду от Life Leech

Изменено

• Новое: нательный доспех: 25% увеличение области действия
• Старое: Нательный доспех: 10% увеличение области действия
• Новое: щит: добавляет от 60 до 100 урона от огня, если вы недавно блокировали
• Старое: Щит: добавляет от 40 до 80 урона от огня, если вы недавно блокировали
• Новое: колчан: 15% физического урона увеличивается в виде дополнительного урона от огня
• Старое: колчан: 10% физического урона увеличивается в виде дополнительного урона от огня

Путеводители и советы по Path of Exile

• PoE Пульсирующий грот Спуск в глубину Азуритовая шахта
• Minnesota Timberwolves Roster NBA 2K23 Rating Team Badges
• Модификаторы PoE Critical Modifiers Список модов Critical Strike
• Vaal Cyclone Build PoE 3.