Самопознание включает в себя изучение таких компонентов как: Самопознание включает в себя изучение таких компонентов, как …

Posted on by alexxlab

Содержание

Основные виды деятельности педагога — психолога школы

Основные виды деятельности педагога — психолога школы

Основными видами деятельности школьного психолога являются:

  • психологическое просвещение,
  • психологическая профилактика,
  • психологическое консультирование,
  • психологическая диагностика,
  • психологическая коррекция.

В любой конкретной ситуации каждый вид работы может быть основным в зависимости от той проблемы, которую решает психолог.

1. Психологическое просвещение

В нашем обществе существует дефицит психологических знаний, отсутствует психологическая культура, предполагающая интерес к другому человеку, уважение особенностей его личности, умение и желание разобраться в своих собственных отношениях, переживаниях, поступках и пр.

Психологическое просвещение – это приобщение взрослых (воспитателей, учителей, родителей) и детей к психологическим знаниям.

Основной смысл психологического просвещения заключается в том, чтобы:

1) знакомить учителей и родителей с основными закономерностями и условиями благоприятного психического развития ребенка;

2) популяризировать и разъяснять результаты новейших психологических исследований;

3) формировать потребность в психологических знаниях, желание использовать их в работе с ребенком или в интересах развития собственной личности;

4) знакомить учащихся с основами самопознания, самовоспитания, саморегуляции.

5) достичь понимания необходимости практической психологии и работы психолога в учебном учреждении.

Формы психологического просвещения:

  • лекции,
  • беседы,
  • семинары,
  • выставки,
  • подборка литературы,
  • выступления на родительском собрании и пр.

2. Психологическая профилактика

Психопрофилактика – это специальный вид деятельности детского психолога, направленный на сохранение, укрепление и развитие психологического здоровья детей на всех этапах дошкольного и школьного детства.

Психологическая профилактика предполагает:

1) ответственность за соблюдение в детском образовательном учреждении психологических условий, необходимых для полноценного психического развития и формирования личности ребенка на каждом возрастном этапе;

2) своевременное выявление таких особенностей ребенка, которые могут привести к определенным сложностям, отклонениям в его интеллектуальном и эмоциональном развитии, в его поведении и отношениях;

3) предупреждение возможных осложнений в связи с переходом детей на следующую возрастную ступень.

Отечественные психологи  считают, что смысл психопрофилактической деятельности в том, чтобы поддержать и укрепить психическое и психологическое здоровье детей и школьников.

Содержание психопрофилактической работы

·                     Психолог разрабатывает и осуществляет развивающие программы для детей разных возрастов с учетом задач каждого возрастного этапа.

·                     Психолог выявляет такие психологические особенности ребенка, которые могут в дальнейшем обусловить возникновение определенных сложностей или отклонений в его интеллектуальном или личностном развитии.

·                     Психолог предупреждает возможные осложнения в психическом развитии и становлении личности детей в связи с их переходом на следующую возрастную ступень.

·                     Психолог ведет работу по подготовке детей, подростков и старших школьников к постепенному осознанию тех сфер жизни, деятельностей, профессий, которые им интересны и в которых они хотели бы реализовать свои способности и знания.

·                     Психолог заботится о создании психологического климата в детском образовательном учреждении. Комфортный психологический климат – результат взаимодействия многих компонентов, его составляющих, но центральным моментом здесь является общение детей со взрослыми и сверстниками, а также взрослых между собой.

·                     Психологу следует постараться создать человеческие отношения между родителями и педагогами.

 3. Психологическая консультация

Консультативная деятельность – существенное направление работы практического психолога.

Консультативная работа в школе имеет принципиальное отличие от той, которую осуществляет психолог в районных или иных консультациях по вопросам обучения и воспитания детей и школьников. Психолог образования находится непосредственно внутри того социального организма, где зарождаются, существуют, развиваются как положительные, так и отрицательные стороны взаимоотношений педагогов и детей, те или иные их качества, их успехи и неудачи и т. д. Он видит каждого ребенка или взрослого не самого по себе, а в сложной системе межличностного взаимодействия и осуществляет консультирование в единстве с другими видами работы и при анализе всей ситуации в целом.

Консультации проводятся для воспитателей, учителей, администрации образовательного учреждения, учащихся, родителей: они могут быть индивидуальными или групповыми.

Основные проблемы, по которым обращаются к психологу родители: как готовить детей к школе, отсутствие интересов у детей, нежелание учиться, плохая память, повышенная рассеянность, неорганизованность, несамостоятельность, лень, агрессивность, повышенная возбудимость или, наоборот, робость, боязливость; профориентация, отношение ребенка к взрослым в семье, к младшим (старшим) сестрам или братьям.

К школьному психологу обращаются и сами учащиеся, главным образом по вопросам своих взаимоотношений со взрослыми и сверстниками, самовоспитания, профессионального и личностного самоопределения, культуры умственного труда и поведения и т. п.

В непосредственном контакте с детьми психолог работает вместе с ними над решением возникающих у них проблем. Это так называемое 

прямое консультирование. Иногда он консультирует учителей или родителей по поводу тех или иных проблем детей, т. е. прибегает к непрямому, опосредованному консультированию, требующему соблюдения определенных условий.

Психологическую консультацию мы проводим тогда, когда к нам пришли с проблемой, т. е. проблема уже имеется, предупреждать ее появление уже поздно, нужно оказывать помощь. При этом необходимо: а) сначала уточнить и осмыслить проблему, найти средства для ее решения; б) только затем пытаться предупредить, предотвратить возникновение подобных проблем в будущем.

Психологический смысл консультации состоит в том, чтобы помочь человеку самому решить возникшую проблему. Только таким образом он сможет накапливать опыт решения подобных проблем и в будущем.

Важно, чтобы консультация основывалась на добровольных началах. Многие психологи свидетельствуют, что очень трудно «заставить» воспитателя, учителя проконсультироваться. Лучше, когда инициатива исходит от них самих, так как в этом случае они сознают существование проблемы и мотивированы на ее решение. Кроме того, нужно понимать, что психолог – не волшебник, у которого в арсенале есть волшебная палочка, а также не врач, который может дать таблетку для снятия симптома. Поэтому самое главное при консультировании взрослых и детей – это принятие ответственности за то, что произошло,  и желание работать над проблемой.

Если проблема требует глубинной проработки, то психолог может порекомендовать других специалистов, практикующих данное направление, чаще всего, ими оказываются психотерапевты. Психотерапевтическая работа в школе не осуществляется, даже если профессиональный уровень специалистов это позволяет.

Осуществляя консультативную работу в школе, психолог решает следующие конкретные задачи:

1. Консультирует администрацию школы, учителей, родителей по проблемам обучения и воспитания детей. Консультации могут быть как индивидуальными, так и коллективными. Опыт свидетельствует, что учителя разных классов, с различным педагогическим опытом обращаются чаще всего к психологу по поводу неуправляемости отдельных учащихся, в которых видят злоумышленников и виновников осложненных взаимоотношений.

Не менее сложно консультировать родителей. Нередко родители приходят к психологу по настоятельной рекомендации директора или классного руководителя и в большинстве случаев трудно принимают версии психологических причин отклонений в поведении и обучении их детей. Они довольно часто стараются отвести разговор от поиска причин возникновения того или иного психологического качества ребенка в сферу семейных отношений, быта. Психологу всегда в центре внимания следует удерживать интересы ребенка и стараться избегать опасности погружения в разбирательство бесконечных супружеских или личностных проблем родителей. Хотя, конечно же, нужно понимать, что проблемы детей – это проблемы родителей. Ребенок выступает как симптом семьи. Если родители это видят и принимают – проблема решится, если не принимают и не хотят видеть – то вряд ли им кто-то поможет.

2. Проводит индивидуальные консультирования учащихся по вопросам обучения, развития, проблемам жизненного самоопределения, взаимоотношений со взрослыми и сверстниками, самовоспитания и т. п.

3. Консультирует группы учащихся и школьные классы по проблемам самовоспитания, профессиональной ориентации, культуры умственного труда и т. п.

4. Способствует повышению психологической культуры педагогов и родителей путем проведения индивидуальных и групповых консультаций, участием в педсоветах, методобъединениях, общешкольных и классных родительских собраниях.

5. По запросам народных судов, органов опеки и попечительства, комиссий и инспекций по делам несовершеннолетних, а также других организаций проводит психологическую экспертизу психического состояния ребенка, условий семейного воспитания с целью вынесения соответствующими инстанциями более обоснованных решений, связанных с определением дальнейшей судьбы учащихся (лишение родительских прав, направление школьника в специальные учебные заведения и пр.)

 4. Психологическая диагностика

В компетенцию и обязанности школьного психолога входит выявление особенностей психического развития ребенка, сформированности определенных психологических новообразований, соответствия уровня развития умений, знаний, навыков, личностных и межличностных особенностей возрастным ориентирам, требованиям общества и др. Поэтому именно психодиагностика как деятельность по выявлению психологических причин проблем, трудностей в обучении и воспитании отдельных детей, по определению особенностей развития их интересов, способностей, сформированности личностных образований находится в центре внимания психологической службы образования и имеет свою специфику.

Задача психодиагностики – дать информацию об индивидуально-психических особенностях детей, которая была бы полезна им самим и тем, кто с ними работает, – учителям, воспитателям, родителям.

Перед практическим психологом стоит задача изучения того, как конкретный ребенок познает и воспринимает сложный мир знаний, социальных отношений, других людей и самого себя, как формируется целостная система представлений и отношений конкретного ребенка, как происходит развитие его индивидуальности. Измерение той или иной психической функции или выявление личностной характеристики вне контекста целостного развития ребенка не имеет смысла для практического психолога.

Психолог должен владеть самыми разнообразными методами. Чтобы более глубоко и тонко определить причины того или иного психологического явления или образования, психологу нужно уметь соответствующим образом сочетать данные наблюдения и свои собственные впечатления с заключениями, полученными в результате применения тестов и других объективных методик.

С планом диагностического направления вы можете познакомиться здесь.

·         Психологический диагноз

Важный этап психодиагностической работы психолога – формулировка заключения об основных характеристиках изучавшихся компонентов психического развития или формирования личности ребенка, иными словами – психологический диагноз. Это центральный этап, во имя которого развертываются все предшествующие и исходя из которого могут строиться последующие. Диагноз не просто ставится по результатам психологического обследования, но обязательно предполагает соотнесение полученных в обследовании данных с тем, как выявленные особенности проявляются в так называемых жизненных ситуациях (жизненные показатели). Большое значение при постановке диагноза имеет возрастной анализ полученных данных, причем с учетом зоны ближайшего развития ребенка.

·         Практические рекомендации

Последний этап – разработка рекомендаций, программы психокоррекционной работы с детьми, составление долговременного (или иного) плана развития способностей или других психологических образований.

Программы коррекции и развития обычно включают психологическую и педагогическую часть. Психологическая часть развития и коррекции планируется и осуществляется психологом. Педагогическая часть составляется на основе психологических рекомендаций совместно психологом и учителем, классным руководителем, директором образовательного учреждения, родителями – в зависимости от того, кто будет работать с ребенком, и выполняется педагогами и родителями с помощью и под постоянным наблюдением практического психолога.

Рекомендации, даваемые психологом педагогам, родителям, детям должны быть конкретными и понятными тем, кому они предназначены. 

Самосознание и самопознание как основные компоненты духовно-нравственного воспитания личности студента

Эффективно организованный воспитательно-образовательный процесс вуза должен быть ориентирован на личность студента,  на удовлетворение его познавательных, этических и эстетических потребностей. Он должен способствовать  реализации  студентами  своего «Я», создавать  условия для их самопознания и ориента­ции в быстро изменяющемся  современном мире.

Целесообразно выделить следующие культурно-гуманистические функции современного образования:

— развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;

— формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сфере;

— обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации;

— овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья;

— создание условий для саморазвития творческой индивидуальности человека и раскрытия его духовного потенциала.

Реализация культурно-гуманистических функций образования ставит проблему разработки и внедрения личностно-развивающих технологий обучения, которые помогли бы преодолеть его обезличенность и отчуждение от реальной жизни. Для разработки таких технологий частичного обновления методов и приемов обучения недостаточно. Специфика личностно-развивающих технологий обучения заключается не столько в передаче некоторого содержания знаний и формировании соответствующих умений и навыков, сколько в развитии творческой индивидуальности и интеллектуально-нравственной свободы личности, в совместном личностном росте преподавателя и студентов.

Универсальность гуманистических идей обучения и воспитания обусловлена их применимостью ко всем людям и социальным системам. В гуманистическом мировоззрении возможен выход за рамки культурных, национальных, экономических, религиозных, расовых или идеологических различий. Универсальность философии гуманизма проявляется в том, что его ценности, и прежде всего человек как «мера всех вещей», выступают общечеловеческими критериями личной и социальной рефлексии. Основанная на таких критериях рефлексия требует поиска путей разрешения глобальных, групповых и индивидуальных конфликтов с точки зрения установок гуманизма.

Известный педагог В.А. Сухомлинский писал: «Я не один год думал: в чем выражается наиболее ярко ре­зультат воспитания?.. Жизнь убедила: первый и наиболее ощути­мый результат воспитания выражается в том, что человек стал ду­мать о себе. Задумался над вопросом: что во мне хорошего и что плохого»[1]. Это значит, что происходит самопознание человеком са­мого себя. Он осознает свои положительные и отрицательные каче­ства, а после  способен усовершенствовать себя.

Самопознание — это процесс осознания личностью своего «Я», самого себя как субъекта практической, познавательной и культурной  деятельно­сти, своих индивидуальных характеристик: уяснения своих сильных и слабых сторон, знание особенностей своих мыслительных процес­сов (ощущение, восприятие, воображение, мышление, память, речь и др.), понимание своих потенциальных возможностей, склонностей и способностей, своеобразия протекания своих волевых и эмоциональ­ных процессов и состояния  здоровья. Ю.М. Орлов считает, что самопознание — это «воспроизве­дение и осмысление того, что мы делаем, как делаем и почему делаем» [2].

 Самопознание — это первый путь к жизненному самоопределе­нию: определение для чего и почему стоит жить, роль и место различных видов деятельности в жизни: труда, отдыха, питания, свободного времени, режима, общения. Примечательно, что на фронтоне одного из знаменитых греческих храмов было начертано: «Познай самого себя», а перу древнегреческого мудреца Сенеке принадлежит фраза: «Познай самого себя, и ты познаешь Вселенную и богов». Молодых людей с давних пор призывали к познанию себя, к осознанию своего предназначения в мире.  Неслучайно И. Гете подчеркивал: «Ум­ный не тот человек, кто много знает, а тот, кто знает самого себя».

Процесс самопознания проявляется в деятельности,  по результатам которой личность осознает себя, оценивает свои успехи и недостатки, а также в отношениях, которые складываются в ее процессе. Значит, деятельность выступает одним из важнейших средств самопознания.       

Процесс самопознания является определенным актом, который может существовать произвольно и не произвольно, с усилием и без усилия, в зависимости от степени привычности обстоятельств, си­туации и предстоящей деятельности.

Учебно-воспитательная деятельность в вузе должна выступать  одним из важнейших факторов, способствующих самопознанию студентов. В процессе обучения важно помочь каждому студенту познать
и оценить себя по результатам и качеству своей деятельности. Исследования  показывают, что чем глубже самопознание студентов, тем успешнее они действуют (учатся, трудятся, занимаются научной и внеучебной деятельностью). Расширенное самопознание, дальнейшее углубление в познании себя является условием успеха в учебе, труде, науке, средством поддержания отношений с друзьями, в семье, в трудовом коллективе.

Самопознание личности — сложное системное образование оно включает целый ряд составляющих элементов: самосознание, самонаблюдение, самоопределение, самовыражение, самооценка, саморефлексия, самосовершенствование, самореализация, самоутверждение.

Важнейшей составляющей самопознания является самосознание студентов. Самосознание — это то, какими  люди видят самих себя. Оно состоит из отношения к себе, самоощущения и мыслей человека о себе. Самосознание — это «осознание и оценка человеком себя как субъекта практической и познавательной деятельности» [3].

 Самосознание ребенок обретает с первых лет жизни. В течение всей жизни человек получает определенную информацию о себе, о своем здоровье, самочувствии, отношении к другим людям. Уже к полутора годам ребенок осознает, кто он — мальчик или девочка. В три — четыре года он умеет различать пол окружающих людей, а в шесть лет адекватно осознает свои желания и действия как способ их осуществления. Дети этого возраста уже знают сферу своих предпоч­тений в деятельности, общении, игре и т.д. В процессе игровой дея­тельности они осваивают различные роли, познают себя как лично­сти. Эта информация складывается на основе результатов их дея­тельности. Первоначальный процесс познания начинается в семье. Ребенок, взрослея с каждым годом, задает вопросы: «Кто я?», «От­куда появился?». Как только ребенок включился в деятельность (иг­ровую, познавательную и др.), как только он сказал — «Я сам», следу­ет считать, что ребенок начинается осознавать себя, у него формиру­ется позиция по отношению к себе, т.е. проявляется самость.

На самосознание  студентов  влияет то, как они относятся к са­мим себе, как смотрят на мир, как относятся к ним окружающие. Важно подчеркнуть, что самосознанию учатся, поэтому его можно изменить, придать ему положительный характер. Вуз вслед за школой должен способствовать все возрастающей   самостоятельности  личности,  ее эмансипации от родителей, предос­тавлять  ей  широкие возможности для изучения окружающего мира — как физического, так и социального. Поэтому важно так организо­вать процесс обучения в вузе, чтобы молодежь  могла осознать себя равно­правным участником образовательного процесса.  Для развития гуманности также важна и совокупность взглядов подрастающего поколения  на человека, смысл жизни, подлинные жизненные ценности, права и обязанности. Самосоз­нание личности связано с осознанием себя как личности, как члена общества, самооценкой себя, саморефлексией и саморегуляцией своей деятельности, дает возможность сравнить и соотнести себя с другими людьми. Основными признаками самосознания выступают следующие элементы: осмысление своего «Я», сравнение себя с дру­гими, суждение о себе по результатам своей деятельность, анализ и критика в своей адрес и др.

Целенаправленное развитие самосознания  студентов  является важным направлением гуманизации образовательного процесса. Неслучай­но К.В. Гавриловец  указывает, что элементом гуманизации  образовательного  процесса выступает динамическое развитие самосознания учащихся, их знания о Я-реальном,  Я-идеальном,  Я-глобальном, играющих важную роль в жизненном самоопределении.

Самосознанию необходимо учить детей с раннего возраста, при­давать ему положительный характер. Важно последовательно разви­вать у них умения осознавать себя личностью. Первым элементом осознания себя является возможность ответить на вопрос: «кто я?». В начальных классах особым интересом пользуются у школьни­ков классные часы на темы: «Здравствуйте, это я!», «Волшебный ключ к человеку», «Мой портрет», «Что я знаю о себе». В подростковом возрасте происходит постепенный отход от пря­мого копирования взрослых. Подростки отличаются стремлением к самостоятельности, более содержательным отношением друг к  дру­гу  и взрослым,  сознательным отношением к себе как члену общества. У них на более высоком уровне происходит сравнение себя с другими людьми: взрослыми и сверстниками, т.е. самопознание при­обретает более целенаправленный характер. В этот период воспита­тельная работа строится с учетом подготовки подростков к самопо­знанию, с их стремлением к осознанию своих возможностей, прояв­лению себя в конкретном деле. В подростковом возрасте хорошо использовать следующие темы для эссе, классных часов: «Тайны жизни», «Что ждет меня в этом мире?», «Встреча двух миров», «Легко ли быть молодым?», «Я глазами мира», «Какой прекрасный мир», «Пойми меня».

Годы юности — период интенсивного личностного роста, динами­ка которого проявляется в овладении знаниями и умениями, повы­шении уверенности личности в себе, росте самоуважения, чувства собственного достоинства. Знание себя, своих возможностей способ­ствует правильному выбору  будущей профессии.  На это должна быть нацелена вся воспитательная работа  школы, классные часы, тематика которых может быть такой: «Как относиться к жизни?», «Философия душевной радости», «Отношение к проблемам жизни», «Познай се­бя», «Что такое быть самим собой?», «Надо ли бороться с самим собой и с жизнью», «Как относиться к самому себе?», «Прекращение внутрен­него конфликта», «Я и мы»,  «Жить без конфликта», а также мини рассказы «Я и генеологическое дерево»,  «Я — судьба», «Отно­шение к проблемам жизни», «Что ждет меня в этом мире?».

Самосознание связано с удовлетворением разнообразных потреб­ностей и мотивов. Среди них выделяются потребности в самоутверждении, самовыражении. Школьники стремятся к созданию условий для радости другому, переживания себя как причины собст­венных успехов. В жизни школьников особое место занимает потреб­ность в познании, в учении. Потребность в учении — это особое психо­логическое состояние школьника, которое создает предпосылки для его учебной деятельности и одновременно для самоопределения и самосознания себя субъектом этой деятельности. Мотив учения как направленность на те или иные стороны учебной деятельности также способствует самосознанию школьников. Его удовлетворение прино­сит радость успеха выполненного интересного дела.

Важная гуманистическая задача средней школы — научить уча­щихся учиться. При этом важно обеспечить усвоение ими умений и навыков, которые необходимы при овладении любым учебным предметом в школе и в вузе. Для этого учащиеся должны владеть общеучебными умениями и навыками, умениями работать с учебной книгой (учебным текстом), выделять главное в учебном материале, умениями конспектировать, писать тезисы  и рефераты, готовить  доклады, писать аннотации, работать  с каталогом, оформ­лять  требования на книгу.

Многочисленные научные исследования, передовая педагогическая практика убедительно показали, что своевременно сформированные общеучебные умения и навыки, развитые мыслительные операции являются условием успешного овладения школьниками и студентами учебным материалом по различным дисциплинам, а, следовательно, способом осознания себя субъектом собственной жизнедеятельности.

Насущной задачей средней школы является развитие мышления школьников, овладения ими основными мыслительными операция­ми: анализом синтезом, обобщением, абстрагированием, конкрети­зацией.   Недостаточная  развитость  этих  мыслительных  операций затрудняет процесс обучения, самосознание и самоопределение в момент выбора будущей профессии.

Представляют интерес данные о том, какими студенты видят себя после приобретения специальных знаний, после получения диплома о высшем образовании («Я-идеальное»), т.е. те вершины, к которым они  стремятся в жизни. Написание  студентами эссе на темы: «Каким мне хотелось бы быть?» и «Каким в идеале я вижу себя через десять лет» показало, что студенты хотели бы видеть себя    здоровыми,   богатыми,   известными, имеющими хорошую  должность,  зарабатывающими много денег (некоторые  хотели бы иметь возможность работать за границей), состоявшимися в личной  жизни (имеющими  свою крепкую семью), имеющими достаточно материальных благ (собственное жилье, машину).  Они  хорошо осознают,  что  всего этого можно достичь только посредством своего тру­да и самоуправления.  Исследование показало, что, с од­ной стороны, «Я-идеальное» созвучно ценностям нашего времени, а с другой  — понимание со стороны студентов  необходимости постоянного самосовершенствования. Ус­тановлено также, что высшая школа  мало внимания уделяет формированию у студентов представлений об идеальной личности.

Поиски ответа на вопрос «Кто я?» тесно переплетается с ответом на вопрос «С кем я?», «Как меня воспринимают окружающие?», так как действия других людей помогают формировать собственные действия.   Современные   психолого-педагогические   исследования показывают, что познание человеком самого себя и развитие пред­ставлений о себе могут происходить лишь в системе отношений с окружающими. Оказывается, видеть себя можно не столько загляды­вая в себя, сколько всматриваясь в других. Это значит, важно, чтобы современный студент осознавал, как его  воспринимают и оценивают родители,  друзья, преподаватели,  т.е. как бы внешняя види­мость. «Я-видимое» — это то, что видят, замечают, оценивают  другие, т.е. это проявление двух категорий: быть и казаться. Человеку всегда свойственно казаться лучше, чем он есть на самом деле. Студенту  важно это понять, чтобы привести в равновесие быть и казаться и на основе этого планировать свое са­мосовершенствование. Ш.А. Амонашвили писал: «Научить ребенка видеть самого себя среди других, стремиться к самовоспитанию, самообразованию, самоопределению — вот основная цель, которой я следую, развивая в детях умения выражать свои мысли письменно, разговаривать с самим собой» [4].

Организация самосознания студентов  — многоступенчатый и преемственно связанный процесс, который имеет свои особенности.

Доброжелательность, царящая в семье, уважительные отношения между членами  семьи, обсуждение различных проблем  — все это служит некими образцами, которые со временем отразятся во вновь созданной семье молодого человека.  Яркое детство в семье становится программой для детей на всю жизнь. Дети, впитав в себя в раннем возрасте атмосферу любви и забо­ты семьи, в зрелые годы платят тем же родителям в старости. Постепенно молодой человек  стремится соотнести себя с различными субъектами: «Я и се­мья», «Я и другие», «Я и мир». Осознание себя членом семьи, кол­лектива, мира является важной ступенькой в самопознании лично­сти. Совокупность всех представлений, которые складываются у человека о себе, называют «Образом-Я», или «Я-концепцией».

Одной из важных традиций, которая возникла в давние времена у молодых людей, было ведение дневника, что способствовало самонаблюдению, самоопределению и самовыражению. Дневнику часто доверяли свои сокровенные тайны, отмечали  свои недостатки, горечи и обиды. Многие известные люди прошлого оставили ценные мысли в дневниках. К примеру, в дневнике великого русского педагога К.Д. Ушинского можно найти такие правила, ко­торые помогли ему в самопознании и воспитании. Вот одно из таких предписаний, которое он называет рецептом:

       «1. Спокойствие совершенное, по крайней мере, внешнее.

2.     Прямота в словах и поступках.

3.     Обдуманность в действиях.

4.     Решительность.

5.     Не говорить о себе без нужды ни одного слова.

6.     Не проводить времени бессознательно, делать то, что хочешь, а не то, что случится.

7.     Издерживать только на необходимое или на приятное, а не по страсти издерживать.

8.     Каждый вечер добросовестно давать себе отчет в своих по­ступках.

9.     Ни разу не хвастать ни тем, что было, ни тем, что есть, ни тем, что будет.

10.Никому не показывать свой журнал » [5].

Этими принципами К.Д.Ушинский пользовался всю жизнь.

Беседы, опросы  студентов  показали, что лишь немногие из них ведут дневники, чаще всего девочки.

Информацию о себе человек также получает с помощью наблю­дения. Самонаблюдение происходит наиболее успешно, когда оно вызывается потребностями реальной жизни. А.В. Мудрик отмечает, что, наблюдая за собой, человек  может заметить, что он очень разный в различных ситуациях.

Самопознанию  студентов  способствует самоорганизация  их жизни и деятельности. Особое значение приобретает самоорганиза­ция учебно-познавательной деятельности

Не менее важно владение студентами  умениями и навыками организации учебного труда, его планирования. Планирование своей рабо­ты, своего учебного дня многие студенты осуществляют сис­тематически. Это позволяет им лучше организовывать свое время. Для организации учебного труда важно научиться создавать для него бла­гоприятные условия на своем рабочем месте, намечать задачи учебной деятельности, планировать ее, применять наиболее рациональные ее способы. Планирование является од­ним из существенных признаков любого труда, важнейшей чертой творческой деятельности студентов  по развитию умений и навыков организации и планирования учебно-познавательной деятельности. Правильная организация учебной работы включает в себя внутренние и внешние условия. К внешним можно отнести правильный режим работы, оборудование места для занятий, определение оптимального порядка приготовления  к занятиям. К внутренним —  умение быстро включаться в работу, вести ее не отвле­каясь и в хорошем темпе.  

Таким образом, важными направлениями, способствующими самопознанию студентов, являются: организация учебно-познавательной деятельности, создание благоприятных условий для учебно-познавательной деятельности, организация и планирование самообразования и самовоспитания, планирование учебной деятель­ности и оптимальное распределение своего свободного времени.

Составным компонентом учебной деятельности является оценка и самооценка результатов познавательных действий обучающихся, мыслительных процессов, своих потенциальных возможностей. Учебная деятельность студентов не может успешно протекать без соответствующей оценки и самооценки результатов этой деятельно­сти, без самоанализа своих действий, без самопознания себя. Овла­дение студентами  умениями оценки и самооценки, контроля и само­контроля, анализа и самоанализа, во-первых, способствует большей продуктивности протекания  учебного  процесса, результатив­ности обучения, обдуманности поступков человека, во-вторых, обеспечивают самопознание себя.

Педагогам постоянно приходится сталкиваться с рассогласовани­ем самооценок  студентов с их действительными возможностями. В юности нередко превышение оценки своих возможностей является залогом большой активности, высоких достижений, но не спасает от разочарований и неудач.

Исследования психологов и педагогов показывают, как с возрас­том, по мере накопления учебного опыта и опыта взаимоотношений с собой, другими, миром, в самооценках  студентов  происходят существенные изменения. Важно, чтобы эти изменения происходили не стихийно, а под руководством опытного и чуткого педагога.

Приобщение студентов  к самонаблюдению, самосоотнесению, самоанализу, самооценке приводит их к развитию рефлексии. Реф­лексия во многом способствует взрослению. Рефлексия — это процесс самопо­знания, самопонимания самого себя, своего внутреннего мира, ана­лиз собственных действий, мыслей и переживаний, т.е. это взгляд на себя со стороны, как бы мысленное возвращение назад для анализа своих действий, решений и поведения. В процессе наших занятий мы предоставляем студентам следующий тест для определение духовно-нравственных основ  их поведения, стараясь  определить уровень саморефлексии: высокий, средний, низкий (в зависимости от распространенности ответов на тот или иной вопрос).

1.                  Для кого Вы живете и получаете образование?

2.                  Назовите самых духовно близких вам людей.

3.                  В чем Вы видите свою уникальность?

4.                  Что Вы способны отдавать другим людям?

5.                  Какие глубинные вопросы бытия и мироздания приходят вам порой на ум, волнуют душу и сердце? На какой глобальный вопрос вы бы  хотели найти ответ ?

6.                  Какие ваши долгосрочные планы?  К чему Вы стремитесь?

7.                  Чего бы Вы хотели  иметь в своей жизни?

8.                  Продолжите фразы: « Я не позволю себе ни при каких условиях… Я не допущу, чтобы при мне…»

 ( Определите свои 3-5 моральных критерия)

9.Как Вы реагируете на кризисную ситуацию в вашей жизни?

А) пугаюсь, расстраиваюсь, негодую, злюсь на себя, на окружающих, на обстоятельства жизни…

Б) быстро мобилизуюсь и включаюсь в борьбу с обстоятельствами…

В) отношусь спокойно, как к урокам, над которыми мне надо подумать, которые мне необходимо усвоить…

10.Как изменилась бы ваша жизнь, если бы вдруг Вы узнали, что жить Вам осталось  только  месяц? Что бы Вы решили сделать, начать делать, а может быть, закончили  делать?

11.Что бы Вы сделали, на что бы Вы потратили деньги, если бы вдруг, совершенно неожиданно, выиграли миллион евро?

12.Что бы Вы сделали, на что бы отважились, если бы точно знали, что на этом пути Вам гарантирован стопроцентный успех?

Рефлексия — это способность и умение видеть себя, понимать свои действия и поступки. Она дана человеку от природы, и важно развить эту способность, чтобы обрести гармоничное отношение к миру и к себе. Обеспечение преемственной взаимосвязи в формировании рефлексии у студентов  на различных этапах обу­чения в конечном счете приводит к саморегуляции и самореализации личности.

Саморегуляция — это умение человека регулировать свою дея­тельность и поведение в различных ситуациях. Саморегуляция основана на умениях человека регулировать свое состояние, свою учебно-познавательную деятельность и поведение, восстанавливать свой потенциал, разрешать проблемные ситуации. Она дает возможность студенту  познать себя, свои возможности, обрести умения управлять учебно-познавательной деятельностью, сохранять свою индивидуальность. Саморегуляция позволяет развивать у  студентов  самодисциплину, самообладание и, в конечном счете, самооценку. Полноценная само­регуляция обеспечивает развитие требовательности  молодого человека к себе и другим людям, умения не расслабляться и успешно преодоле­вать трудности в учебе, поведении и жизни. Она дает возможность  человеку  на основе самоанализа тех или иных ситуаций отказаться от неразумных соблазнов и желаний, принять правильное решение в экстремальных ситуациях. Развитию саморегуляции способствуют самонаблюдение, самоанализ, умение соизмерять свои действия с действиями и поступками других людей.

Наконец, самопознание студентов будет не полным, односто­ронним без умения восстанавливать свои силы, заботиться о своем здоровье. Нужно научить студентов экономно расходовать свои силы в течение дня, недели,  семестра, сессии, года, умению пере­ключаться с одного вида деятельности на другой. 

Каждый  человек уникален,  поэтому важно помочь  нахо­дить каждому свой путь к формированию себя. Исследования показывают, что большинство молодых людей   не задумываются о своем здоровье, о том, что и в каком случае приносит им желаемые результаты. Сегодня многие  студенты  испытывают усталость от умственных перегрузок в  вузе  и дома, отличаются повышенной эмоциональностью и раз­дражительностью, жалуются на частные головные боли и как резуль­тат снижение работоспособности и успеваемости. Неумение  молодых людей   сознательно и целенаправленно управлять собой приводит к тому, что они все время находятся в стрессовом состоянии.

Таким образом, необходима целенаправленная работа  педагогов вуза  по организации самосознания  студентов. Оно основывается на формировании самосознания студентов, умений самоорганизации, самонаблюдения и самоопределения, самодеятельности и самопланиро­вания своей учебно-познавательной деятельности, а в дальнейшем и всей своей жизни. Развитие умений оценки и самооценки, рефлексии и саморефлексии также будет способствовать самопознанию и само­реализации  студента,  творческому участию в  образовательном  процессе. Все это соответствующим образом будет сказываться на формировании гуманных, доброжелательных, открытых отношений между субъектами педагогического процесса.

 

1.                  Сухомлинский, В.А. Воспитание и самовоспитание [Текст] / Сухомлинский  // Избр.произведения: В 5 т. Киев, 1979- 1980. Т. 5: 1980. С.242.

2.                  Орлов, Ю.М. Самопознание и самовоспитание характера [Текст] /  Ю.М. Орлов. —  М., 1987. С.5. 

3.                  Рубинштейн, С.Л.  Основы общей психологии: В 2 т. [Текст]/ С.Л. Рубинштейн. — М., 1989. Т. 1С. 308.

4.                  Амонашвили, Ш.А. Здравствуйте дети [Текст] / Ш.А. Амонашвили. —  М., 1983. С. 117.

5.                  Ушинский, К.Д. Материалы биографические и библиографические [Текст] / К.Д. Ущинский // Собр. соч.: В 11 т.М.;Л.1948-1952. Т. 2., 1952. С. 27.

           

Дусказиев.indd

%PDF-1.3 % 1 0 obj >]/Pages 3 0 R/Type/Catalog/ViewerPreferences>>> endobj 2 0 obj >stream uuid:076f77ce-dc88-4f61-abef-603ad3a6f5a0adobe:docid:indd:ea7bf481-7d56-11dd-95df-ee053d047322adobe:docid:indd:ea7bf481-7d56-11dd-95df-ee053d047322proof:pdf1693774d1-7d56-11dd-a27b-e84dba969304adobe:docid:indd:caa88c9f-7d55-11dd-8abd-a0c8578ab66d

  • savedxmp.iid:D86A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T07:37:02+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:D96A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T07:37:02+08:00Adobe InDesign 6.0/metadata
  • savedxmp.iid:DA6A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T07:46:36+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:DB6A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T07:55:20+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:DC6A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:00:05+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:DD6A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:29:35+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:DE6A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:32:45+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:DF6A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:32:58+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:E06A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:39:27+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:E16A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:39:46+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:805B69D6F169DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:42:04+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:815B69D6F169DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:43:14+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:825B69D6F169DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:44:57+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:835B69D6F169DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T08:47:05+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:155A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T07:39:53+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:165A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T07:52:38+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:175A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T07:53:17+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:185A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:22:56+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:195A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:35:50+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:1A5A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:48:08+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:1B5A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:52:13+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:1C5A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:54:12+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:1D5A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:56:35+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:1E5A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:58:26+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:76E2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T08:59:56+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:77E2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:02:45+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:78E2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:04+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:79E2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:06:06+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:7AE2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:06:52+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:7BE2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:08:08+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:7CE2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:08:24+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:7DE2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:10:15+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:2F453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T14:48:53+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:30453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T14:49:40+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:31453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T14:50:42+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:32453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T14:51:39+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:33453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T14:59:35+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:34453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T15:00:37+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:35453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T15:01:50+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:36453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T15:11:38+08:00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid:37453F3A1379DF11900DEFC606BECFBD2010-06-16T15:13:40+08:00Adobe InDesign 6.0/
    • 2011-09-12T11:08:34+08:002011-09-12T11:08:38+08:002011-09-12T11:08:38+08:00Adobe InDesign CS4 (6.0.6)
  • JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAArEj/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAD/ ALQDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwDrfqx9WPq3kfVvpN9/ScG223Bxn2WPxqnOc51TC5znFkkkpKdL/mn9Vf8Aym6f/wCw tP8A6TSUr/mn9Vf/ACm6f/7C0/8ApNJSv+af1V/8pun/APsLT/6TSUr/AJp/VX/ym6f/AOwtP/pN JSv+af1V/wDKbp//ALC0/wDpNJSv+af1V/8AKbp//sLT/wCk0lK/5p/VX/ym6f8A+wtP/pNJSv8A mn9Vf/Kbp/8A7C0/+k0lK/5p/VX/AMpun/8AsLT/AOk0lK/5p/VX/wApun/+wtP/AKTSUr/mn9Vf /Kbp/wD7C0/+k0lK/wCaf1V/8pun/wDsLT/6TSUr/mn9Vf8Aym6f/wCwtP8A6TSUr/mn9Vf/ACm6 f/7C0/8ApNJSv+af1V/8pun/APsLT/6TSUr/AJp/VX/ym6f/AOwtP/pNJSv+af1V/wDKbp//ALC0 /wDpNJSv+af1V/8AKbp//sLT/wCk0lK/5p/VX/ym6f8A+wtP/pNJSv8Amn9Vf/Kbp/8A7C0/+k0l K/5p/VX/AMpun/8AsLT/AOk0lPNf83ugf+OT9h/ZmH9l/YfrfZ/s9fp+p9q2eps2bd23SUlPS/VP /wASvRv/AE34v/nmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSn lP8A86f/ANT/AP7uJKdX6p/+JXo3/pvxf/PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJ SklKSUpJSklKSUpJSklPKf8A50//AKn/AP3cSU6v1T/8SvRv/Tfi/wDnmtJTrJKUkpoZnXOk9Pu+ z5mS2qyA7aQeDxwCkpB/zq+r/wD3NZ9zv/IpKa/UPrF0jJw7KMPqbMW523bcGudthwJ0gcgQkpxv ttn/AM9A/wC2SkpX22z/AOegf9slJSvttn/z0D/tkpKV9ts/+egf9slJSvttn/z0D/tkpKV9ts/+ egf9slJSvttn/wA9A/7ZKSlfbbP/AJ6B/wBslJSvttn/AM9A/wC2SkpX22z/AOegf9slJSTG6iKs iq276yC2tj2ufX6ThvaCCWz5hJTu/wDOr6v/APc1n3O/8ikpX/Or6v8A/c1n3O/8ikpv4ebi59Iy MOwW1EkBwmJHPMJKTpKUkp5T/wDOn/8AU/8A+7iSnV+qf/iV6N/6b8X/AM81pKdZJSklNa/pvTsq z1cnFpufEb7K2vdA7S4FJSP9idG/7gYv/bLP/IpKV+xOjf8AcDF/7ZZ/5FJSv2J0b/uBi/8AbLP/ ACKSnnv2R1//AMrOkf8AbLUlK/ZHX/8Ays6R/wBstSUr9kdf/wDKzpH/AGy1JS37I6//AOVnSP8A tlqSl/2R1/8A8rOkf9stSUr9kdej/kzpM/8AEthJSv2R1/8A8rOkf9stSUr9kdf/APKzpH/bLUlO h0joz3er+2undPb9H0fQpZ/K3bpB8klOj+xOjf8AcDF/7ZZ/5FJSv2J0b/uBi/8AbLP/ACKSlfsT o3/cDF/7ZZ/5FJTZox8fFrFWNUymsGQytoa2T5NhJSRJSklPKf8A50//AKn/AP3cSU6v1T/8SvRv /Tfi/wDnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnlP/AM6f /wBT/wD7uJKdX6p/+JXo3/pvxf8AzzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSkl KSUpJSklKSUpJTyn/wCdP/6n/wD3cSU6v1T/APEr0b/034v/AJ5rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJK UkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkp5T/8AOn/9T/8A7uJKdX6p/wDiV6N/6b8X/wA81pKd ZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p/+dP8A+p//AN3ElOr9 U/8AxK9G/wDTfi/+ea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJ KeU//On/APU//wC7iSnV+qf/AIlejf8Apvxf/PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKS UpJSklKSUpJSklKSUpJSklPKf/nT/wDqf/8AdxJTq/VP/wASvRv/AE34v/nmtJTrJKUkpSSlJKUk pSSlJKeY6t0r615HULrun5oqxnEemz1HNgbQDoGnukpqfsT67/8AliP+3X/+QSUr9ifXf/yxH/br /wDyCSlfsT67/wDliP8At1//AJBJSv2J9d//ACxH/br/APyCSlfsT67/APliP+3X/wDkElO79X8P rGHRazrF/wBosc8FhDi+GxxqAkp1UlKSUpJSklKSUpJSklPKf/nT/wDqf/8AdxJTq/VP/wASvRv/ AE34v/nmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnlP8A86f/ ANT/AP7uJKdX6p/+JXo3/pvxf/PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJ SklKSUpJSklPKf8A50//AKn/AP3cSU6v1T/8SvRv/Tfi/wDnmtJTrJKUkpSSkGXmV4YrNjXONrxW wMAJLiCQNSPBJTVPW8QCwlloFR2uloGssbEbv+ECSl7Ot4bLLKoe91VvoO2gEb/S+0QDu/0eqSlv 23iGTtshtYuJgfRcw2j8791pSUtX17BsudjgWCxjh3Oa5saMbU86zB9tzPv+KSk9fU8Sy2ikOIsy qjfU0g6sEHWJE68eR8ElIqOuYWSy59QsiiluS/c2D6b9+0wTOvpu0OqSlN63hutNBbY23bW5lZaN z/VFhZsgmZFTj5ASUlLXdewcZt7skWU/ZaRkWh7CCGF1jBA7ya3flSUkd1fCY59b3OY+t22xhadz eIJHg4uAbHJOiSlHq2OHGrZZ6rSGuq2gPbua57TqQIIYdR4JKYVdcwLqGZVZeaXismzadrPWDXV7 /CWvafKdYSUqvreI91ILbGDIe6ut72gNJYLHu909hU5JTGvr2DcWCoWOFjmtadsD3udW36UclpSU 6SSlJKUkpSSnlP8A86f/ANT/AP7uJKdX6p/+JXo3/pvxf/PNaSnWSUpJSklNfKxG5Roc57mfZ7W3 DbGpaCIMg6e5JTRu+ruNcckutcPtb/UshtcnVjtpJYSW+waFJS3/ADeqZkW20Wmmq55tNLGMDWvd U3Hlvt09g/EpKWZ9XKgHF97i91LccvDGBwYxjqxBLCRo7VJSS36v4NzqnWAEU49mM1pYwt/S7C6y C36f6MJKYj6vY4sqvF93rY/pCq2RLW1MNe0N27fcHOmR+cUlM6+hY9TsxzLLAc6ltFpO2Tt9U+p9 H6RNrpSUr9hUfaRmerYLmMpZW4bfYaG2sDh7fzm3uBnxSUtmfV/GzvtD8i211mTjfZHv9ohk2nc1 obt3Ra4T4JKZX9Dxsmx191lhtsgPeCASGOD6hG2P0b2hzdOZ8SkpKOl1+ucp9j33Obtc8homA5rO Gj6Ie6P6xSUgxPq/i4eN9jrssdQ5tTba3bYsNLGVNcYbOra2gx4JKZt6Hi+liU2vfYMK597JIG5z xYCHbQJb+lOiSkbPq9jt9Euuse/GsFlTnBktG/1XMEM4c7nvokp1UlKSUpJSklPKf/nT/wDqf/8A dxJTq/VP/wASvRv/AE34v/nmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSl JKUkpSSnlP8A86f/ANT/AP7uJKdX6p/+JXo3/pvxf/PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSU811T66U9Lz 7sB2K6w0kAvDwAZAdxt80lNX/wAcTH/7hP8A+3B/5FJSv/HEx/8AuE//ALcH/kUlK/8AHEx/+4T/ APtwf+RSUr/xxMf/ALhP/wC3B/5FJSv/ABxMf/uE/wD7cH/kUlPRdH6m3q+BXnsrNQsLhsJkjaS3 nTwSU3UlKSUpJSklKSUpJSklPKf/AJ0//qf/APdxJTq/VP8A8SvRv/Tfi/8AnmtJTrJKUkpSSlJK UkpSSlJKQWYOFa82W49T3u5c5jST8yElMf2b07/uLT/223+5JSv2b07/ALi0/wDbbf7klK/ZvTv+ 4tP/AG23+5JSv2b07/uLT/223+5JSv2b07/uLT/223+5JSauqqlgrpY2tg4awBo18gkpmkpSSlJK UkpSSlJKUkp5T/8AOn/9T/8A7uJKdX6p/wDiV6N/6b8X/wA81pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p/+dP8A+p//AN3ElOr9U/8AxK9G/wDTfi/+ea0lOskp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU//On/APU//wC7iSnV+qf/ AIlejf8Apvxf/PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklPK f/nT/wDqf/8AdxJTq/VP/wASvRv/AE34v/nmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSnlP8A86f/ANT/AP7uJKdX6p/+JXo3/pvxf/PNaSnWSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklPKf8A50//AKn/AP3cSU6v1T/8SvRv/Tfi/wDn mtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnlP/AM6f/wBT/wD7 uJKdX6p/+JXo3/pvxf8AzzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSkl KSUpJTyn/wCdP/6n/wD3cSU6v1T/APEr0b/034v/AJ5rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa2Z1HC6e GuzbmUB5IaXmJjlJTW/5ydC/7nU/5ySlf85Ohf8Ac6n/ADklK/5ydC/7nU/5ySkuL1rpWbcMfFyq 7bHAkMaZOmpSU3UlKSUpJSklKSUpJSklKSU8p/8AnT/+p/8A93ElOr9U/wDxK9G/9N+L/wCea0lO skpSSlJKUkpSSlJKUkpSSkGVg4ecGtzKK7wyS0WNDonwlJTW/YHRP+4OP/223+5JSv2B0T/uDj/9 tt/uSUr9gdE/7g4//bbf7klJcfpPTMS0XYuLVTYJAexgadedQkptpKUkpSSlJKUkpSSlJKUkp5T/ APOn/wDU/wD+7iSnV+qf/iV6N/6b8X/zzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJ SklKSUpJSklKSUpJTyn/AOdP/wCp/wD93ElOr9U//Er0b/034v8A55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSS lJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkp5T/wDOn/8AU/8A+7iSnV+qf/iV6N/6b8X/AM81 pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p/8AnT/+p/8A93El Or9U/wDxK9G/9N+L/wCea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpS SlJKeU//ADp//U//AO7iSn//2Q==
    • 2915application/pdf
  • Дусказиев.indd
    • Adobe PDF Library 9.0FalsePDF/X-1:2001PDF/X-1:2001PDF/X-1a:2001 endstream endobj 3 0 obj > endobj 6 0 obj > endobj 7 0 obj > endobj 8 0 obj > endobj 9 0 obj > endobj 25 0 obj > endobj 26 0 obj > endobj 27 0 obj > endobj 28 0 obj > endobj 29 0 obj > endobj 30 0 obj > endobj 56 0 obj >/Font>/ProcSet[/PDF/Text]>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 57 0 obj >/Font>/ProcSet[/PDF/Text]>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 58 0 obj >/Font>/ProcSet[/PDF/Text]>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 59 0 obj >/Font>/ProcSet[/PDF/Text]>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 60 0 obj >/Font>/ProcSet[/PDF/Text]>>/TrimBox[0.WGl%c֍#.\u\0&i4>yK1/o̧aZkLj1u5j;9Ɲg=5$:S

    Самопознание — обзор | Темы ScienceDirect

    Самопознание положения тела и вертикальной ориентации

    Второй контекст для изучения самопознания положения тела включает распознавание положения тела и / или вертикальной ориентации на основе визуальной информации и системной информации о действиях. Какая информация используется для поддержания осанки? Очевидно, что о позе тела можно узнать через вестибулярную, кинестетическую и проприоцептивную информацию (например, Nashner & McCollum, 1985).Однако менее очевидно то, что визуальная информация имеет решающее значение для контроля позы и позы. Одна из наиболее убедительных демонстраций этого эффекта была предоставлена ​​Дэвидом Ли и его коллегами (Lee & Aronson, 1974; Lee & Lishman, 1975; Lishman & Lee, 1973) в их экспериментах с использованием «движущейся комнаты». Движущаяся комната, представляющая собой ограждение, состоящее из трех стен и потолка, который перемещается вперед и назад на неподвижном полу, имитирует оптическую информацию, возникающую при потере осанки.Для наблюдателя, стоящего в движущемся помещении, движение стен вызывает воспринимаемую потерю устойчивости в противоположном направлении, что приводит к компенсирующему постуральному колебанию в том же направлении, что и движение в помещении. Интересно, что эти компенсаторные реакции возникают, несмотря на то, что как вестибулярные, так и кинестетические сигналы указывают на стабильность позы.

    Движущаяся комната также использовалась для изучения визуального контроля позы в контексте развития. Ли и Аронсон (1974), например, обнаружили, что только что вставшие младенцы находились под сильным влиянием такой визуальной информации, при этом движения стенок вызывали постуральную нестабильность, такую ​​как раскачивание, шатание и падения; аналогичные результаты были получены в других исследованиях как статических (Bertenthal & Bai, 1989; Stoffregen, Schmuckler, & Gibson, 1987), так и динамических (Schmuckler & Gibson, 1989; Stoffregen, Schmuckler & Gibson, 1987) позы.Другие исследователи представили доказательства того, что эти постуральные реакции присутствуют в раннем младенчестве (Bertenthal & Bai, 1989; Butterworth & Hicks, 1977; Gapenne & Jouen, 1994; Jouen, 1984), что, по-видимому, совпадает с началом ползания (Bertenthal & Bai, 1989; Higgins, 1992; Higgins, Campos, & Kermoian, 1993; но см. Jouen, 1984, где приведены противоречивые результаты).

    Эти результаты в движущейся комнате подтверждают идею о том, что младенцы и дети ясельного возраста знают положение тела и вертикальную ориентацию на основе информации о системе восприятия и действий.Интересно, что хотя очевидно, что даже маленькие дети используют визуальную информацию для контроля позы, в этом визуальном контроле позы также наблюдаются драматические изменения в развитии. Одна из исследованных областей включает постуральные реакции на движущуюся визуальную информацию в зависимости от частоты и / или амплитуды этого движения (Brandt, Dichgans, & Koenig, 1973; Lestienne, Soechting, & Berthoz, 1977; Stoffregen, 1986; van Астен, Гилен и ван дер Гон, 1988). Например, van Asten et al.(1988) наблюдали, что постуральная компенсация зрительных вращений вокруг луча зрения у взрослых снижалась при вращениях выше частоты примерно 0,3 Гц; соответственно, похоже, что взрослые не используют относительно высокочастотную визуальную информацию для контроля равновесия.

    Напротив, существуют убедительные доказательства того, что младенцы и малыши действительно используют высокочастотную визуальную информацию для поддержания равновесия (Bai, 1991; Delorme, Frigon, & Lagace, 1989). Бай (1991), например, исследовал постуральные реакции сидящих 5-, 9- и 13-месячных младенцев на зрительные колебания, возникающие в 0.3 и 0,6 Гц. В этой работе 9- и 13-месячные младенцы реагировали на обе скорости движения, хотя у 5-месячных прелокомоторных младенцев не было систематической постуральной реакции. В том же духе Delorme et al. (1989) обнаружили соответствующую постуральную компенсацию зрительных колебаний 0,52 Гц у стоящих детей. Аналогичные различия в развитии младенцев / маленьких детей и взрослых были обнаружены в отношении амплитуды (т.е.прироста) и времени (например, задержки ответа) компонентов постурального колебания.

    В настоящее время я изучаю (Schmuckler, 1995a) такие различия в развитии визуального контроля позы, сосредотачиваясь на детях в возрасте от 3 до 6 лет. Этот возрастной диапазон представляет интерес, поскольку он, вероятно, представляет собой переходный период в принятии взрослого контроля над позой (Ashmead & McCarty, 1991; Shumway-Cooke & Woollacott, 1984). Хотя детали этой работы выходят за рамки данной главы (из-за того, что в ней задействованы несколько более старые темы), ее результаты интригуют.В серии исследований были воспроизведены результаты Bai (1991) и Delorme et al. (1989) в обнаружении, что дети используют высокочастотную визуальную информацию для контроля позы; соответственно, дети реагируют не-взрослым образом с точки зрения частоты их постуральной реакции. В отличие от этих результатов, дети реагировали по-взрослому во времени своих постуральных реакций относительно визуального движения. Наконец, амплитуда постуральных реакций детей демонстрировала смесь реакций взрослых и взрослых.В совокупности эти данные предполагают, что постуральное колебание у детей от 3 до 6 лет характеризуется реакцией как взрослых, так и не взрослых; предположительно, этот смешанный профиль развития может представлять переходное состояние в контроле позы. В более общем плане, эти открытия раскрываются в свете вопроса о самопознании младенцев и детей осанки тела, подтверждая идею о том, что дети знают о вертикальной ориентации своего тела на основе информации о системе восприятия и действий.

    Что такое Я-концепция в психологии?

    Я-концепция — это наше личное знание того, кем мы являемся, охватывающее все наши мысли и чувства относительно самих себя в физическом, личном и социальном плане. Я-концепция также включает в себя наши знания о том, как мы себя ведем, о наших способностях и наших индивидуальных характеристиках. Наша самооценка развивается быстрее всего в раннем детстве и подростковом возрасте, но самооценка продолжает формироваться и меняться с течением времени по мере того, как мы узнаем о себе больше.

    Ключевые выводы

    • Я-концепция — это знание человеком того, кем он является.
    • Согласно Карлу Роджерсу, самооценка состоит из трех компонентов: самооценки, самооценки и идеального «я».
    • Я-концепция активна, динамична и податлива. На него могут влиять социальные ситуации и даже собственная мотивация поиска самопознания.

    Определение Я-концепции

    Социальный психолог Рой Баумейстер говорит, что самооценку следует понимать как структуру знания. Люди обращают внимание на себя, замечая как свои внутренние состояния и реакции, так и свое внешнее поведение.Благодаря такому самосознанию люди собирают информацию о себе. Я-концепция строится на этой информации и продолжает развиваться по мере того, как люди расширяют свои представления о том, кто они есть.

    Ранние исследования Я-концепции страдали от идеи, что Я-концепция — это единая, стабильная, унитарная концепция Я. Однако совсем недавно ученые признали его динамичной, активной структурой, на которую влияют как индивидуальные мотивации, так и социальная ситуация.

    Компоненты Я-концепции Карла Роджерса

    Карл Роджерс, один из основоположников гуманистической психологии, предположил, что самооценка включает три компонента:

    Собственное изображение

    Представление о себе — это то, как мы видим себя.Представление о себе включает в себя то, что мы знаем о себе физически (например, каштановые волосы, голубые глаза, высокий рост), наши социальные роли (например, жена, брат, садовник) и наши личные качества (например, общительный, серьезный, добрый).

    Представление о себе не всегда соответствует действительности. Некоторые люди обладают завышенным восприятием одной или нескольких своих характеристик. Это завышенное восприятие может быть положительным или отрицательным, и человек может иметь более положительный взгляд на определенные аспекты себя и более отрицательный взгляд на других.

    Самоуважение

    Самоуважение — это ценность, которую мы придаем себе. Индивидуальный уровень самооценки зависит от того, как мы себя оцениваем. Эти оценки включают в себя наши личные сравнения с другими, а также их ответы на нас.

    Когда мы сравниваем себя с другими и обнаруживаем, что в чем-то мы лучше других и / или что люди положительно отзываются о том, что мы делаем, наша самооценка в этой области растет. С другой стороны, когда мы сравниваем себя с другими и обнаруживаем, что не так успешны в данной области и / или люди негативно реагируют на то, что мы делаем, наша самооценка падает.У нас может быть высокая самооценка в одних областях («Я хорошо учусь») и одновременно отрицательная самооценка в других («Меня не любят»).

    Идеальное Я

    Идеальное «я» — это то «я», которым мы хотели бы быть. Часто существует разница между представлением о себе и идеальным «я». Это несоответствие может отрицательно сказаться на самооценке.

    По словам Карла Роджерса, самооценка и идеальное я могут совпадать или несовместимы. Совпадение между самооценкой и идеальным «я» означает, что между ними есть много общего.Хотя трудно, если не невозможно, достичь идеального совпадения, большее совпадение позволит самореализоваться. Несоответствие между представлением о себе и идеальным «я» означает несоответствие между собой и собственным опытом, что ведет к внутреннему замешательству (или когнитивному диссонансу), мешающему самоактуализации.

    Развитие Я-концепции

    Я-концепция начинает развиваться в раннем детстве. Этот процесс продолжается на протяжении всей жизни. Однако наибольший рост Я-концепции происходит в период между ранним детством и юностью.

    К 2 годам дети начинают отличать себя от других. К 3–4 годам дети понимают, что они отдельные и уникальные личности. На этом этапе самооценка ребенка носит в основном описательный характер, основанный в основном на физических характеристиках или конкретных деталях. Тем не менее, дети все чаще обращают внимание на свои способности, и примерно к 6 годам дети могут сообщать, что им нужно и что им нужно. Они также начинают определять себя с точки зрения социальных групп.

    В возрасте от 7 до 11 лет дети начинают проводить социальные сравнения и задумываться о том, как их воспринимают другие. На этом этапе описания себя детьми становятся более абстрактными. Они начинают описывать себя в терминах способностей, а не только конкретных деталей, и они понимают, что их характеристики существуют в континууме. Например, на этом этапе ребенок начинает видеть себя более спортивным, чем некоторые, и менее спортивным, чем другие, а не просто спортивным или не спортивным.В этот момент начинают развиваться идеальное «я» и самооценка.

    Подростковый возраст — ключевой период для самооценки. Я-концепция, сложившаяся в подростковом возрасте, обычно является основой Я-концепции на всю оставшуюся жизнь. В подростковом возрасте люди экспериментируют с разными ролями, персонажами и личностями. На самооценку подростков влияют успех в тех областях, которые они ценят, и реакция других, которые им дороги. Успех и одобрение могут способствовать повышению самооценки и более сильной самооценке во взрослом возрасте.

    Разнообразная самооценка

    Все мы придерживаемся множества разнообразных представлений о себе. Некоторые из этих идей могут быть связаны лишь слабо, а некоторые даже противоречат друг другу. Однако эти противоречия не создают для нас проблемы, потому что мы осознаем лишь часть нашего самопознания в любой данный момент времени.

    Я-концепция состоит из множества я-схем: индивидуальных концепций определенного аспекта себя. Идея Я-схемы полезна при рассмотрении Я-концепции, потому что она объясняет, как мы можем иметь конкретную, хорошо продуманную Я-схему об одном аспекте Я, не имея представления о другом аспекте.Например, один человек может считать себя организованным и сознательным, второй человек может считать себя неорганизованным и рассеянным, а третий может не иметь мнения о том, организован он или неорганизован.

    Когнитивные и мотивационные корни

    Развитие Я-схемы и более широкой Я-концепции имеет когнитивные и мотивационные корни. Мы склонны обрабатывать информацию о себе более тщательно, чем информацию о других вещах. В то же время, согласно теории самовосприятия, самопознание приобретается во многом так же, как мы приобретаем знания о других: мы наблюдаем за своим поведением и делаем выводы о том, кто мы есть, из того, что мы замечаем.

    Хотя люди мотивированы искать это самопознание, они избирательны в отношении информации, на которую обращают внимание. Социальные психологи обнаружили три мотивации для поиска самопознания:

    1. Чтобы узнать правду о себе, независимо от того, что найдено.
    2. Чтобы различать благоприятную, усиливающуюся информацию о себе.
    3. Чтобы подтвердить то, что кто-то уже думает о себе.

    Податливая самооценка

    Наша способность вызывать определенные Я-схемы, игнорируя другие, делает наши Я-концепции податливыми.В данный момент наша самооценка зависит от социальных ситуаций, в которых мы находимся, и от обратной связи, которую мы получаем из окружающей среды. В некоторых случаях эта податливость означает, что определенные части личности будут особенно заметными. Например, 14-летняя девочка может особенно осознавать свою молодость, когда она находится в группе пожилых людей. Если бы эта же 14-летняя девочка была в группе других молодых людей, она бы с гораздо меньшей вероятностью задумалась о своем возрасте.

    Я-концепцией можно манипулировать, прося людей вспомнить времена, когда они вели себя определенным образом.Если попросить вспомнить времена, когда они много работали, люди, как правило, могут это сделать; если их попросить вспомнить, когда они были ленивыми, люди также обычно могут это сделать. Многие люди могут вспомнить примеры обеих этих противоположных характеристик, но люди обычно воспринимают себя как одну или другую (и действуют в соответствии с этим восприятием) в зависимости от того, какая из них приходит на ум. Таким образом можно изменить и скорректировать самооценку.

    Источники

    • Акерман, Кортни.Что такое теория Я-концепции в психологии? Определение + примеры. Программа позитивной психологии , 7 июня 2018 г. https://positivepsychologyprogram.com/self-concept/
    • Баумейстер, Рой Ф. «Я и идентичность: краткий обзор того, что они собой представляют, что они делают и как они работают». Анналы Нью-Йоркской академии наук , т. 1234, нет. 1, 2011, с. 48-55, https://doi.org/10.1111/j.1749-6632.2011.06224.x
    • Баумейстер, Рой Ф. «Самость. Продвинутая социальная психология: состояние науки , под редакцией Роя Ф. Баумейстера и Эли Дж. Финкеля, Oxford University Press, 2010, стр. 139-175.
    • Вишня, Кендра. «Что такое Я-концепция и как она формируется?» Verywell Mind , 23 мая 2018 г. https://www.verywellmind.com/what-is-self-concept-2795865
    • Маркус, Хейзел и Элисса Вурф. «Динамическая самооценка: социально-психологическая перспектива». Ежегодный обзор психологии , т.38, нет. 1, 1987, стр. 299-337, http://dx.doi.org/10.1146/annurev.ps.38.020187.001503
    • Маклеод, Сол. «Я-концепция». Simply Psychology , 2008. https://www.simplypsychology.org/self-concept.html
    • Роджерс, Карл Р. «Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в рамках концепции, ориентированной на клиента». Психология: история науки, Vol. 3 , под редакцией Зигмунда Коха, McGraw-Hill, 1959, стр. 184-256.

    границ | Самопознание как результат воплощенного и социального познания

    Утверждение, что познающий должен взаимодействовать с окружающей средой, чтобы получить знания о мире, тривиально. Это утверждение звучит тривиально не более, чем когда говорится, что познающий также должен взаимодействовать с окружающей средой, чтобы познать себя, т. Е. Получить самопознание (СК), которое обычно определяется как знание субъектом своих психических состояний, таких как чувства, убеждения или желания (ср.Пикок, 1999). Но почему познающий должен взаимодействовать с внешним миром, чтобы знать содержание своих состояний, если они даны ему непосредственно посредством интроспекции? В этой статье я поддерживаю тезис о том, что для удовлетворения требований, предъявляемых к СК как к знанию (т.е.как обоснованное, истинное убеждение), оно должно быть как воплощенным, так и социальным. В противном случае у субъекта не будет инструмента для исправления своих ложных представлений о себе, поскольку он просто не осознает, что они ложны. Видение такого самослепого субъекта кажется не совсем оптимистичным; поэтому в этой статье я хотел бы исследовать определенные решения, которые могли бы помочь в аргументации против такого видения.

    Традиционный рассказ о С.К. отделил познающего от влияния других субъектов, предоставив ему полномочия от первого лица, основанные на его привилегированном доступе к своим внутренним психологическим состояниям. Таким образом, общество состоит из индивидуальных умов, которые, однако, взаимодействуют друг с другом, но не имеют доступа к чужим умам. На ранней стадии вычислительной техники, ставшей уже классической парадигмой в когнитивной науке, интуитивный подход к СК был тем, согласно которому познающий знал свои собственные психические состояния на основании их появления в сознании (Haugeland, 1987; Guttenplan, 1994; Dretske , 1995).Затем SK была охарактеризована пропозициональной формой: «Я считаю, что верю, что p ». Объяснение можно легко сформулировать с помощью номенклатуры вычислительной техники, сказав, что для познания самого себя субъект должен представить две способности (или в терминах функционализма: диспозиции): иметь концепцию Я / Я, чтобы приписать отношение к себе как субъекту переживаемого состояния и иметь представление об установке, такой как ВЕРА или ЖЕЛАНИЕ, чтобы определить психическое состояние, в котором он находится (ср.Пикок, 1992). Если бы концепции понимались как репрезентации, подпадающие под вычислительные операции (Fodor, 1998, 2000), тогда SK также имела репрезентативную форму, состоящую из двух основных репрезентаций: одного — я, а другого — переживаемого феноменального состояния, такого как боль или вера. (Newen and Vosgerau, 2007). Вычислимость SK, также называемая обработкой информации, определялась алгоритмическими процессами над представлениями (Dretske, 1981; Fodor, 1987, 1991; Leake, 1995; David et al., 2004; Милковки, 2017).

    При таком вычислительном учете СК, субъект был замкнут во внутреннем цикле саморепрезентативного разума, которому не требовалось не-нейронное тело, чтобы получить знания о себе. Одним из новейших примеров такой интерналистической модели SK является модель эпистемического агента (EAM), сформированная на уровне сознательной обработки и представляющая своего владельца как человека, способного поддерживать автономный эпистемический самоконтроль, т. Е. Мониторинг и произвольное изменение. собственных психических состояний (Метцингер, 2017, стр.8). Компонентами EAM являются две меньшие модели: модель объекта, осуществляющего контроль (самость), а также модель условий удовлетворения конкретного умственного действия и асимметричная динамическая связь, связывающая эти две модели, та, которая может быть интерпретирована. просто как намеренное отношение к содержанию психического состояния, такому как убеждение (см. Metzinger, 2017). Все компоненты внутренние и основаны только на нейронной обработке информации.

    Субъект (я), стремящийся к какому-либо действию в мире, сначала должен осознавать убеждение, согласно которому он действует.Чтобы узнать это убеждение, он должен быть вооружен моделью самого себя как субъекта, имеющего это убеждение. Поэтому я интерпретирую EAM как модель SK. Хотя эта модель не включает внешние элементы (которые необходимы в концепции социального и воплощенного СК), она указывает на очень важную составляющую СК, а именно на минимальную феноменальную самость — субъективный опыт бытия самостью. Процессы, ответственные за физическую самодиагностику, являются нейрональными и, следовательно, внутренними. По сути, это как гомеостатическая регуляция, так и проприоцепция, которая понимается как сенсомоторная интеграция (Christoff et al., 2011, с. 104). Они лежат в основе процессов более высокого уровня, порождающих самопознание. Этот опыт является основой EAM и, следовательно, SK. Конституция SK как основанная на конституции «я» имеет здесь решающее значение. С одной стороны, развитие самопознания составляет необходимый элемент СК, но, с другой стороны, это источник ошибок в самопознании.

    Об ошибках самопознания сообщается во многих эмпирических исследованиях: Иллюзия резиновой руки (RHI), Иллюзия полного тела (FBI) или Иллюзия смены тела (BSI) показали, что восприятие собственного местоположения и перспективы от первого лица могут подвергаться экспериментальному влиянию и изменению (Ленггенхагер и др., 2007; Бланке и Метцингер, 2009 г .; Ионта и др., 2011; Aspell et al., 2012), и что некоторыми измерениями минимальной феноменальной самости можно манипулировать (ср. Limanowski, 2014, p.1). Случаи ощущения фантомной ( де-факто отсутствует) конечности как все еще принадлежащей телу (Ramachandran and Blakeslee, 1998; Ramachandran and Altschuler, 2009; Case et al., 2010; Ramachandran et al., 2011), хорошо иллюстрируют отсутствие сопротивления ошибке в самопознании. Примеры, связанные с самоиллюзиями, явно показывают, что мы можем искусственно вызвать переживание собственного местоположения и собственности извне, чтобы вызвать ложную самоидентификацию и, следовательно, создать ложное содержание SK.Новейшие эмпирические данные показывают связь между нарушением личности при шизофрении (SZ) и расстройствами аутистического спектра (ASD), сопровождающимися нарушениями во время взаимодействия людей, затронутых вышеупомянутым психическим состоянием, с социальной средой. В этих случаях субъект обладает либо более четкой границей между собой и другими, которая выходит за пределы нормы (ASD), либо имеет более слабое различие (SZ) (Noel et al., 2017). Эксперименты с ФБР с участием пациентов с РАС показали, что пациенты не испытывают ФБР так интенсивно, как здоровые (Mul et al., 2019). Таким образом, был сделан вывод, что мультисенсорная интеграция, которая составляет основу минимального феноменального формирования самости, может быть связана с дефицитом социального функционирования.

    Вышеупомянутые случаи указывают на связь внутренней субъективной сферы с внешней сферой социального, не отказываясь от роли тела в конституировании личности. Вопрос SK — это вопрос о том, как тело (что-то частное и индивидуальное) взаимодействует с миром (общественным и социальным).Согласно этому вопросу, названному телесно-социальная проблема (Кисело, 2015), социальное взаимодействие основывается на напряжении между объективным и субъективным в познании, выраженном в терминах различения и участия (Kyselo, 2015). Самопознание может формироваться снизу вверх, как базовое представление о субъекте как об индивидууме, отличном от других сущностей, но также оно формируется сверху вниз через участие субъекта в совместных действиях. И различение, и участие ведут к развитию убеждений познающего как принадлежащих ему как индивидуальной сущности с привилегированным доступом к его собственным состояниям и авторитету от первого лица.Оба они являются дополнительными компонентами процесса конституирования познающего как автономного индивида в процессе постоянного балансирования между его собственным и социальным (ср. Kyselo, 2015).

    Уникальность человеческого познания характеризуется способностью участвовать вместе с другими в совместной деятельности с общими целями и намерениями. Эта способность представляет собой так называемую общую интенциональность, определяемую как способность разделять психические состояния (например, убеждения) других благодаря способности представлять эти состояния.Общую интенциональность можно интерпретировать как разумное сознательное участие (в отличие от нерефлексивной имитации) в социальных практиках (Tomasello, Rakoczy, 2003; Tomasello et al., 2005). Это помогает развить собственное «я» на примере набора убеждений, составляющих СК. Двухлетние дети готовы воспринимать других как намеренных агентов, но к четырем годам демонстрируют способность читать мысли других достаточно умело, чтобы иметь возможность смотреть с точки зрения других и понимать, что другие могут иметь убеждения, отличные от их собственных. (Барон-Коэн и др., 1985; Томаселло и Ракоци, 2003; Tomasello et al., 2005). Способность воспринимать точку зрения других — думать, как другие — понимать, что другие могут иметь разные убеждения, является признаком того, что ребенок развил теорию разума, т. Е. Признает, что у других есть свой собственный индивидуальный ум, отличный от ума ребенка. ребенок. Это одна из вех в развитии SK.

    Из-за концепции воплощенного и социального SK самопознание является результатом взаимодействия тела с миром (рис. 1).Ум находится не только «в голове», но и «в теле». Эта общая идея была представлена ​​Сетом (2015) и основана на эмпирических исследованиях того, как возникает самопознание или как конструируется феноменальная самость. Чтобы взаимодействие тела и мира было эффективным, организм должен обладать адекватными способностями управлять телом. К ним, среди прочего, относятся чувство собственности и самоидентификация (Seth, 2015, p. 11). Интеграция телесной информации в форме телесного осознания требуется, потому что таким образом мозг создает модель тела в целом (Сет, 2015, стр.11). Таким образом, самость является результатом интероцептивных, экстероцептивных и проприоцептивных сенсорных стимулов (Seth, 2015, стр. 12). Здесь важно взаимодействие между интероцептивными и экстероцептивными сигналами (Seth, 2015, p.13), что означает, что в качестве важного компонента самомодель также должна содержать внешний элемент, присутствие которого позволяет конституировать эту модель. В такой экстерналистской модели самости действие будет тестером SK и подтверждением убеждений относительно собственных состояний субъекта, показывая, что субъект в конкретных случаях, таких как RHI, может ошибаться в отношении воспринимаемого объекта как принадлежащий его телу, хотя первая информация касается его интеграции в тело.Стоит подчеркнуть тот факт, что представленные внутренние и внешние модели основаны на механизме предсказательного кодирования, показывая, что один и тот же механизм может лежать в основе разных моделей. Прогнозы, выполняемые в мозге, позволяют «правильно читать» текущие состояния мира на основе сенсорной информации с целью выполнения соответствующего действия (Friston et al., 2009). Я думаю, однако, что он правильно работает только во внешней модели СК, из-за вероятности, которая увеличивается после взаимодействия субъекта с окружающей средой.Взаимодействие с миром (выполнение действия) служит тестером сенсорной информации (Seth, 2015).

    Рисунок 1 . Факторы, влияющие на СК.

    Как уже было сказано, эмпирические данные показывают, что познающий может ошибаться в отношении своих пережитых состояний. Если ошибка возникает на базовом уровне обработки информации, например ошибка в проприоцепции, где конституируется минимальное феноменальное Я, она наследуется последующими уровнями (т.е., от субличностного нейронного уровня через феноменальный до уровня пропозиционального ментального содержания) до тех пор, пока ложная информация не появится в самосознании, давая субъекту неверное представление о своем состоянии. Социальный элемент, составляющий SK, является ответом на эту проблему.

    Социальная конституция SK позволяет нам выйти из точки зрения от первого лица и принять точку зрения от третьего лица, оценивая надежность убеждений о собственном психическом состоянии субъекта.Эта способность открывает разум для возможности того, что познающий может ошибаться в отношении содержания переживаемого состояния. Хотя восходящие процессы определяют наследование ошибок в самопознании, SK подготавливает нас к ошибкам в отношении наших собственных ментальных состояний.

    Авторские взносы

    Автор подтверждает, что является единственным соавтором этой работы, и одобрил ее к публикации.

    Заявление о конфликте интересов

    Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

    Благодарности

    Публикация этой статьи финансируется Департаментом когнитивных наук NCU. Автор благодарит проф. Уршуле Зеглен, руководителю отдела, за эту поддержку.

    Сноски

    Список литературы

    Аспелл ​​Дж. Э., Ленггенхагер Б. и Бланке О. (2012). «Мультисенсорное восприятие и телесное самосознание: от внетелесного к внутреннему опыту», в Нейронные основы мультисенсорных процессов Глава 24, ред. М.М. Мюррей и М. Т. Уоллес (Бока-Ратон, Флорида: CRC Press / Тейлор и Фрэнсис). Доступно в Интернете по адресу: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK92870/ doi: 10.1201 / 9781439812174-30

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Кейс, Л., Абрамс, Р., Рамачандран, В. С. (2010). Немедленное межличностное и межручное обращение к пациентам с ощущениями после анестезиологической блокады одной руки. Архив. Neurol. 67, 1521–1523. DOI: 10.1001 / archneurol.2010.290

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Дрецке, Ф.(1981). Знания и поток информации . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

    Google Scholar

    Дрецке, Ф. (1995). Натурализация ума . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

    Google Scholar

    Фодор, Дж. А. (1987). Психосемантика. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

    Google Scholar

    Фодор, Дж. А. (1991). Модальный аргумент в пользу узкого содержания. J. Philos. 88, 5–26.

    Google Scholar

    Фодор, Дж.А. (1998). Концепции. Где когнитивная наука ошиблась? Оксфорд: Clarendon Press. DOI: 10.1093 / 0198236360.001.0001

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фодор, Дж. А. (2000). Разум не работает таким образом: рамки и пределы вычислительной психологии. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. DOI: 10.7551 / mitpress / 4627.001.0001

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фристон, К. Дж., Даунизо, Дж., И Кибель, С. Дж. (2009). Обучение с подкреплением или активный вывод? PLoS ONE 4: e6421.DOI: 10.1371 / journal.pone.0006421

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Guttenplan, S. (1994). «Авторитет от первого лица», в A Companion to the Philosophy of Mind , изд. С. Гуттенплан (Oxford: Blackwell). DOI: 10.1111 / b.9780631199960.1995.00001.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Haugeland, J. (1987). Искусственный интеллект. Сама идея. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

    Google Scholar

    Ионта, С., Гейдрих, Л., и Ленггенхагер, Б. (2011). Мультисенсорные механизмы височно-теменной коры поддерживают самооценку и перспективу от первого лица. Neuron 28, 263–374. DOI: 10.1016 / j.neuron.2011.03.009

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Кисело, М. (2015). «Хрупкая природа социального разума. Комментарий к Альве Ноэ »в Open Mind , ред. Т. Метцингер и Дж. М. Виндт (Кембридж, Массачусетс: MIT Press). DOI: 10.15502 / 9783958570573

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Лик, Д.Б. (1995). Представление самопознания для самоанализа поиска в памяти. Технический отчет AAAI SS-95-05, AAAI (www.aaai.org).

    Google Scholar

    Милковки, М. (2017). «Возражения против вычислительного подхода», в Краткий обзор, Конференция: 39-е ежегодное собрание Общества когнитивных наук. В: Лондонский том: Материалы 39-го ежегодного собрания Общества когнитивных наук. Вычислительные основы познания.

    Google Scholar

    Мул, К.L., Cardini, F., Stagg, S. D., Sadeghi Esfahlani, S., Kiourtsoglou, D., Cardellicchio, P., et al. (2019). Измененное телесное самосознание и периферическое пространство при аутизме. Аутизм 3: 1362361319838950. DOI: 10.1177 / 1362361319838950

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Newen, A., and Vosgerau, G. (2007). Репрезентативный отчет о самопознании. Erkenntnis 67, 337–353. DOI: 10.1007 / s10670-007-9071-0

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ноэль, Дж.П., Кашио, К. Дж., Уоллес, М. Т., и Парк, С. (2017). Пространственное Я при шизофрении и расстройстве аутистического спектра. Schizophr. Res . 179, 8–12. DOI: 10.1016 / j.schres.2016.09.021

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Пикок, К. Х. (1992). Исследование концепций . Кембридж: MIT Press.

    Google Scholar

    Рамачандран, В. С., Альтшулер, Э. Л. (2009). Использование визуальной обратной связи, в частности зеркальной визуальной обратной связи, для восстановления функции мозга. Мозг . 132, 1693–1710. DOI: 10.1093 / мозг / awp135

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Рамачандран, В. С., и Блейксли, С. (1998). Фантомы в мозгу. Исследование тайн человеческого разума. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания.

    Google Scholar

    Сет, А. К. (2015). «Кибернетический байесовский мозг — от интероцептивного вывода до сенсомоторных непредвиденных обстоятельств», в OpenMIND, ред. Т. Метцингер и Дж.М. Виндт (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 1–24. DOI: 10.15502 / 9783958570108

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Томаселло, М., Карпентер, М., Калл, Дж., Бен, Т., и Молл, Х. (2005). Понимание и обмен намерениями: истоки культурного познания. Behav. Brain Sci. 28, 675–691. DOI: 10.1017 / S0140525X05000129

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Tomasello, M., and Rakoczy, H. (2003) Что делает человеческое познание уникальным? От индивидуальной к общей и коллективной интенциональности. Mind Lang. 18, 121–147. DOI: 10.1111 / 1468-0017.00217

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Что такое Я-концепция и как она формируется?

    Я-концепция — это образ, который мы имеем о себе. Как именно эта самооценка формируется и меняется со временем? Этот образ развивается по-разному, но на него особенно влияет наше взаимодействие с важными людьми в нашей жизни.

    Что такое Я-концепция?

    Я-концепция — это то, как вы воспринимаете свое поведение, способности и уникальные характеристики.Например, такие убеждения, как «Я хороший друг» или «Я добрый человек», являются частью общей самооценки.

    Я-концепция становится более гибкой, когда вы моложе и все еще проходите процесс самопознания и формирования идентичности. По мере того, как вы стареете и узнаете, кто вы есть и что для вас важно, эти представления о себе становятся более подробными и организованными.

    По своей сути, самооценка — это совокупность убеждений о себе и ответах других людей.В нем воплощен ответ на вопрос «Кто я?»

    Три части Я-концепции Роджерса

    Психолог-гуманист Карл Роджерс считал, что ваша самооценка состоит из трех частей:

    • Идеальное Я : Человек, которым вы хотите быть
    • Самовосприятие : Каким вы себя видите, включая такие атрибуты, как ваши физические характеристики, черты личности и социальные роли
    • Самоуважение : Насколько вы себя любите, принимаете или цените, на что может повлиять ряд факторов, в том числе то, как вас видят другие, как вы думаете, что вы сравниваете с другими, и вашу роль в обществе

    Неконгруэнтность и конгруэнтность

    Как упоминалось ранее, ваша самооценка не всегда полностью соответствует реальности.Когда оно выровнено, ваша самооценка считается «конгруэнтной».

    Но когда существует несоответствие между тем, как вы видите себя (ваше представление о себе) и тем, кем вы хотели бы быть (своим идеальным «я»), ваше представление о себе становится «несовместимым». Это несоответствие может негативно сказаться на вашей самооценке.

    Роджерс считал, что корни несоответствия уходят корнями в детство. Когда родители ставят условия для своей привязанности к своим детям (выражая любовь только в том случае, если дети «зарабатывают ее» определенным поведением и оправдывают ожидания родителей), дети начинают искажать воспоминания о переживаниях, из-за которых они чувствуют себя недостойными своих родителей. любовь.

    С другой стороны, безусловная любовь способствует конгруэнтности. Дети, которые испытывают такую ​​любовь, не чувствуют необходимости постоянно искажать свои воспоминания, чтобы поверить, что другие люди полюбят и примут их такими, какие они есть.

    Другие теории самооценки

    Как и в случае со многими темами психологии, ряд других теоретиков предложили различные способы мышления о самооценке.

    Согласно теории социальной идентичности социального психолога Анри Тайфеля, самооценка состоит из двух ключевых частей:

    • Личность : Черты и другие характеристики, которые делают вас уникальными
    • Социальная идентичность : Кем вы являетесь, основываясь на вашей принадлежности к социальным группам, таким как спортивные команды, религии, политические партии или социальный класс

    С другой стороны, психолог Брюс А.Брэкен считал, что самооценка многомерна и может быть разбита на шесть независимых черт:

    • Academic : Ваш успех или неудача в школе
    • Аффект : Ваше понимание эмоциональных состояний
    • Компетентность : Ваша способность удовлетворять базовые потребности
    • Семья : насколько хорошо вы работаете в своей семье
    • Физическое состояние : Ваше отношение к своей внешности, здоровью, физическому состоянию и внешнему виду в целом
    • Социальные сети : Ваша способность взаимодействовать с другими

    В 1992 году Брэкен разработал многомерную шкалу самооценки — комплексную оценку, которая оценивает каждый из этих шести элементов самооценки у детей и подростков.

    Получите совет от подкаста Verywell Mind

    Ведет главный редактор и терапевт Эми Морин, LCSW, в этом выпуске подкаста The Verywell Mind рассказывается, как можно быть добрее к себе.

    Как внимательность может улучшить самопознание — Ассоциация психологических наук — APS

    Внимательность — внимание к текущему опыту без осуждения — может помочь нам узнать больше о наших личностях, согласно новой статье, опубликованной в мартовском выпуске журнала Perspectives on Psychological Science за март 2013 года. Ассоциация психологической науки.

    Недавнее исследование выявило тот факт, что у нас есть много слепых пятен, когда дело доходит до понимания наших моделей мышления, чувств и поведения. Несмотря на нашу интуицию, что мы знаем себя лучше всех, другие люди имеют более точное представление о некоторых качествах (например, интеллекте), чем мы. В некоторых случаях слепые пятна в самопознании могут иметь негативные последствия, такие как неправильное принятие решений, низкая успеваемость, эмоциональные и межличностные проблемы и снижение удовлетворенности жизнью.

    В этой новой статье психолог Эрика Карлсон из Вашингтонского университета в Сент-Луисе исследует одну потенциальную стратегию улучшения самопознания: внимательность.

    Внимательность — метод, который часто признается за его положительное влияние на психическое здоровье — включает в себя внимание к вашему текущему опыту (например, мыслям, чувствам) и наблюдение за ним без осуждения.

    Согласно Карлсону, эти два компонента внимательности, внимание и наблюдение без осуждения, могут преодолеть основные препятствия на пути к познанию самих себя.Она утверждает, что мотивация видеть себя желаемым образом является одним из основных препятствий на пути к самопознанию. Например, люди могут переоценивать свои добродетельные качества, чтобы отогнать негативные чувства или повысить самооценку. Однако непредвзятое наблюдение за мыслями, чувствами и поведением может снизить эмоциональную реактивность, такую ​​как чувство неполноценности или заниженной самооценки, которая обычно мешает людям видеть правду о себе.

    Отсутствие информации является еще одним препятствием на пути к самопознанию — в некоторых ситуациях люди могут не иметь информации, которая им необходима для точной оценки себя.Например, нам трудно наблюдать большую часть своего невербального поведения, поэтому мы можем не знать, что мы гримасничаем или ерзаем во время серьезного разговора. Осознанность также может помочь в этой области, поскольку исследования показали, что тренировка осознанности связана с большей осознанностью тела.

    Опираясь на когнитивную, клиническую и социальную психологию, Карлсон очерчивает теоретическую связь между внимательностью и самопознанием, которая предполагает, что сосредоточение нашего внимания на текущем опыте без осуждения может быть эффективным инструментом для того, чтобы лучше узнать себя.

    Это исследование было поддержано грантом Национального научного фонда BCS-1025330, предоставленным Simine Vazire.

    Что такое самосознание и как оно развивается?

    Самосознание включает в себя осознание различных аспектов себя, включая черты характера, поведение и чувства. По сути, это психологическое состояние, в котором вы сами становитесь объектом внимания.

    Самосознание — один из первых компонентов самовосприятия.Хотя самосознание является чем-то центральным для вас, это не то, на чем вы остро сосредоточены в каждый момент каждого дня. Вместо этого самосознание вплетается в ткань того, кто вы есть, и проявляется в разных точках в зависимости от ситуации и вашей личности.

    Люди не рождаются полностью осознающими себя. Тем не менее, исследования также показали, что у младенцев действительно есть элементарное чувство самосознания.

    Младенцы обладают осознанием того, что они отделены от других, о чем свидетельствует такое поведение, как рефлекс укоренения, при котором младенец ищет сосок, когда что-то касается его или ее лица.Исследователи также обнаружили, что даже новорожденные могут различать прикосновения к себе и не к себе.

    Возникновение самосознания

    Исследования показали, что более сложное чувство самосознания начинает проявляться примерно в возрасте одного года и становится намного более развитым примерно к 18 месяцам. Исследователи Льюис и Брукс-Ганн провели исследования, изучающие развитие самосознания.

    Исследователи нанесли красную точку на нос младенца, а затем поднесли ребенка к зеркалу.Дети, узнавшие себя в зеркале, потянулись к собственному носу, а не к отражению в зеркале, что указывало на то, что у них был хотя бы некоторый уровень самосознания. Льюис и Брукс-Ганн обнаружили, что почти никто из детей младше одного года не тянется к собственному носу, а не к отражению в зеркале.

    Около 25% детей в возрасте от 15 до 18 месяцев достигли своего собственного носа, в то время как около 70% детей в возрасте от 21 до 24 месяцев сделали это.

    Важно отметить, что исследование Льюиса и Брукса-Ганна указывает только на визуальное самосознание младенца; На самом деле дети могут обладать другими формами самосознания даже в этот ранний период жизни.Например, исследователи Льюис, Салливан, Стангер и Вайсс предположили, что выражение эмоций включает в себя самосознание, а также способность думать о себе по отношению к другим людям.

    Развитие самосознания

    Исследователи предположили, что область мозга, известная как передняя поясная кора, расположенная в области лобных долей, играет важную роль в развитии самосознания. Исследования также использовали изображения мозга, чтобы показать, что эта область активируется у взрослых, которые осознают себя.Взаимодействие с другими людьми

    Эксперимент Льюиса и Брукса-Ганна предполагает, что самосознание начинает проявляться у детей в возрасте примерно 18 месяцев, возраста, который совпадает с быстрым ростом веретенообразных клеток в передней поясной коре головного мозга. Однако одно исследование показало, что пациент сохранял самосознание даже при обширном повреждении областей мозга, включая островок и переднюю поясную кору.

    Это говорит о том, что эти области мозга не требуются для большинства аспектов самосознания, и что осведомленность вместо этого может возникать в результате взаимодействий, распределенных между сетями мозга.

    Уровни самосознания

    Итак, как именно дети осознают себя как отдельные существа? Исследователи предполагают, что дети проходят ряд уровней самосознания от рождения до примерно 4-5 лет. Самосознание наблюдается по тому, как дети реагируют на собственное отражение в зеркале.

    Типы самосознания

    Психологи часто разделяют самосознание на два разных типа: публичное и частное.

    Общественное самосознание

    Этот тип возникает, когда люди осознают, как они кажутся другим. Общественное самосознание часто возникает в ситуациях, когда люди находятся в центре внимания, например, при проведении презентации или разговоре с группой друзей.

    Этот тип самосознания часто заставляет людей придерживаться социальных норм. Когда мы осознаем, что за нами наблюдают и оценивают, мы часто пытаемся вести себя социально приемлемо и желательно.

    Общественное самосознание также может привести к оценочной тревоге, когда люди начинают беспокоиться, беспокоиться или беспокоиться о том, как их воспринимают другие.

    Частное самосознание

    Этот тип случается, когда люди осознают некоторые аспекты самих себя, но только в частном порядке. Например, видеть свое лицо в зеркале — это своего рода личное самосознание.

    Ощущение, что у вас скатывается живот, когда вы понимаете, что забыли подготовиться к важному экзамену, или ощущение трепетания сердца, когда вы видите кого-то, кто вас привлекает, также являются примерами личного самосознания.

    Самосознание

    Иногда люди могут стать чрезмерно самосознательными и отклониться от так называемого самосознания. Вы когда-нибудь чувствовали, что все наблюдают за вами, оценивают ваши действия и ждут, чтобы увидеть, что вы будете делать дальше? Это повышенное состояние самосознания может в некоторых случаях вызывать чувство неловкости и нервозности.

    Во многих случаях это чувство самосознания носит временный характер и возникает в ситуациях, когда мы «в центре внимания».»Однако у некоторых людей чрезмерное самосознание может отражать хроническое состояние, такое как социальное тревожное расстройство.

    Люди с личным самосознанием обладают более высоким уровнем личного самосознания, что может быть как хорошо, так и плохо.

    Эти люди, как правило, лучше осведомлены о своих чувствах и убеждениях и поэтому с большей вероятностью будут придерживаться своих личных ценностей. Однако они также чаще страдают от негативных последствий для здоровья, таких как повышенный стресс и беспокойство.

    Люди, которые публично застенчивы, обладают более высоким уровнем общественного самосознания. Они склонны больше думать о том, как другие люди видят их, и часто обеспокоены тем, что другие люди могут судить их по их внешнему виду или их действиям. В результате эти люди склонны придерживаться групповых норм и стараются избегать ситуаций, в которых они могут плохо выглядеть или чувствовать себя смущенными.

    Слово Verywell

    Самосознание играет решающую роль в том, как мы понимаем себя и как мы относимся к другим и миру.Самосознание позволяет вам оценивать себя по отношению к другим.

    Для людей с чрезвычайно высоким чувством самосознания может возникнуть чрезмерное самосознание. Если вы чувствуете, что боретесь с самосознанием, которое негативно влияет на вашу жизнь, обсудите свои симптомы со своим врачом, чтобы узнать больше о том, что вы можете сделать, чтобы справиться с этими чувствами.

    Преимущества самопознания для межличностных отношений

    Образец цитирования: Tenney ER, Vazire S, Mehl MR (2013) Эта изученная жизнь: преимущества самопознания для межличностных отношений.PLoS ONE 8 (7): e69605. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0069605

    Редактор: Триша А. Торнтон-Уэллс, Университет Вандербильта, Соединенные Штаты Америки

    Поступила: 2 февраля 2013 г .; Одобрена: 10 июня 2013 г .; Опубликован: 31 июля 2013 г.

    Авторские права: © 2013 Tenney et al. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

    Финансирование: Подготовка этой рукописи была поддержана грантом Фонда Джона Темплтона. Мнения, выраженные в этой публикации, принадлежат авторам и не обязательно отражают точку зрения Фонда Джона Темплтона. Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.

    Конкурирующие интересы: Авторы заявили об отсутствии конкурирующих интересов.

    Введение

    Что хорошего в самопознании? Хотя самопознание было бесспорным благом во многих философских традициях, эмпирические исследования издержек и преимуществ самопознания рисуют более сложную картину. Большая часть этого исследования была сосредоточена на интрапсихических последствиях самопознания (например, для счастья или психического здоровья) и обнаружила смешанные результаты [1] [2] [3] [4] [5]. Однако еще одно место для поиска преимуществ самопознания — это межличностная область.Как самопознание влияет на то, что о вас думают другие люди? Сначала мы даем определение самопознанию, а затем обсуждаем доказательства его межличностных издержек и выгод.

    Что такое самопознание?

    Самопознание определяется как верное убеждение в себе [6]. Точность — это общеизвестно сложное явление для измерения в психологических исследованиях [7], но концептуально она относится к соответствию между суждением (в данном случае самооценкой) и реальностью. Таким образом, самопознание — это степень, в которой самооценка человека соответствует тому, на что он или она на самом деле похож.Люди могут обладать самопознанием о сиюминутных состояниях или стабильных диспозициях с помощью различных конструкций, включая эмоции, отношения, поведение, черты характера, цели, мотивы и автобиографические воспоминания (см., Например, [8]). В этой статье мы фокусируемся на точности самооценки стабильных моделей поведения.

    Еще одна важная проблема с определениями при изучении самопознания — определение его противоположности. Может показаться очевидным, что если самопознание определяется как точные убеждения в себе, его противоположность — неточные убеждения в себе.Однако все усложняется, если подумать обо всех возможных неточностях в самооценке. Как показывает обширная литература по предвзятости в социальной психологии [9], есть много способов быть неточными. Например, литература по самоусовершенствованию показывает, что люди могут иметь чрезмерно позитивное отношение к себе. Действительно, большая часть литературы по самопознанию сосредоточена именно на самопознании по сравнению с положительными предубеждениями в отношении себя (например, самоуверенность, самоулучшение).

    Что литература о положительных предубеждениях может рассказать нам о самопознании? В некотором смысле очень много.Если мы интерпретируем отсутствие положительных предубеждений как признак самопознания, то последствия самоулучшения можно интерпретировать как последствия самопознания (с обратным направлением ассоциаций). Действительно, многие исследователи так интерпретируют свои выводы (например, [10]). С другой стороны, есть опасения, что люди, получившие низкие баллы по индивидуальным критериям самосовершенствования, могут быть так же обмануты, как и те, кто получил высокие баллы, но в противоположном направлении.У них могут быть более негативные взгляды на себя, чем реальность. В этом случае нельзя предположить, что последствия самоулучшения применимы (наоборот) к самопознанию [11]. Существует мало свидетельств того, являются ли люди с низкими показателями самоулучшения точными или же самоуменьшающимися. Таким образом, литературу о положительных предубеждениях следует интерпретировать с осторожностью, делая выводы о самопознании. Тем не менее, это самый большой объем исследований, касающихся затрат и преимуществ самопознания, поэтому сейчас мы рассмотрим, какие выводы можно с осторожностью сделать из этой литературы.

    Издержки и преимущества самопознания

    Есть основания полагать, что самосовершенствование может быть связано с лучшими межличностными результатами, чем самопознание. В частности, несколько исследователей утверждали, что самообман помогает людям обманывать других. Утверждение состоит в том, что если человек действительно верит, что он лучше, чем он есть на самом деле, то, когда он представляет себя другим, он будет действовать таким образом (например, будучи уверенным в своих способностях), что заставит других поверить в то, что он лучше, чем он сам. на самом деле тоже [12] [13] [14].Таким образом, люди с чрезмерно положительной самооценкой произведут на других более положительное впечатление, чем люди с точной самооценкой. В соответствии с этой гипотезой одно недавнее исследование показало, что излишне самоуверенные люди воспринимались другими как более способные и обладающие более высоким статусом, чем люди с точной самооценкой [15]. В этих исследованиях воспринимающие, вероятно, не могли определить, когда человек был оправдан или неоправдан в своем положительном мнении о себе, потому что люди с неоправданным положительным мнением о себе демонстрировали поведенческие сигналы, которые заставляли их казаться очень компетентными (например,g., спокойное и расслабленное поведение, уверенный и фактический тон голоса). Они не делали смелых заявлений (например, «Я хорошо справляюсь с этой задачей!»), Которые можно было бы легко опровергнуть. Таким образом, саморазвитие может иметь положительные межличностные последствия, потому что другие склонны купиться на самообман человека.

    Однако многие выводы, подтверждающие социальные преимущества самосовершенствования, страдают методологической трудностью. В частности, операционализация межличностных результатов (таких как качество отношений) влияет на выводы о том, выгодно ли саморазвитие.В то время как положительные межличностные последствия самоусовершенствования были обнаружены, когда межличностные результаты измерялись с помощью самооценок, было обнаружено, что эти результаты не воспроизводятся (и не меняются), когда межличностные результаты измерялись с помощью отчетов коллег или наблюдателей (например, [16 ] [3]). Причина различий в результатах, полученных с использованием отчетов о себе и других, может заключаться в том, что самоотчеты о самосовершенствовании разделяют различия метода с самоотчетами о межличностной адаптации, и без надлежащего контроля наблюдаемые корреляции, следовательно, завышены [4] [ 17] [18].Люди, которые говорят, что они лучше, чем они есть на самом деле, с точки зрения своих способностей или личности, также могут сообщать о лучших отношениях с другими, чем они есть на самом деле.

    Действительно, есть ряд исследований, предполагающих, что самосовершенствование требует значительных межличностных затрат. Хотя излишняя самоуверенность полезна, когда неотличима от уверенности, излишняя самоуверенность может нанести ущерб репутации людей, если обнаружится [19] [20] [21]. В ряде исследований уверенные соискатели, борющиеся за должность, поначалу добивались большего успеха, чем менее уверенные соискатели.Однако уверенные кандидаты потеряли позиции в процессе подачи заявки после того, как выяснилось, что они были слишком уверены в своих силах. Напротив, кандидаты не теряли позиции, если бы они продемонстрировали самопознание, а не чрезмерную уверенность в своих сильных и слабых сторонах [20].

    Исследования также показывают, что самосовершенствование может со временем привести к ухудшению межличностных отношений. Например, самоусиливающие вещества производят первое положительное впечатление, но после повторяющихся взаимодействий они начинают восприниматься отрицательно [22] [23].Самоусиливающиеся также, как правило, обладают плохими социальными навыками [24] и не нравятся окружающим [25] [26]. Более того, люди, которые переоценивают свой статус в группе, недолюбливают членов своей группы [27] [28]. Эти результаты говорят о том, что самообман может нанести ущерб поддержанию хороших отношений.

    Что такого хорошего в самопознании?

    Одна из целей данной статьи — провести тщательную проверку взаимосвязи между самопознанием и качеством близких отношений.Основываясь на рассмотренной выше литературе, мы прогнозируем, что самопознание будет связано с хорошими отношениями. Вторая цель этой статьи — пролить свет на возможные объяснения этой предсказанной связи. Учитывая, что мы относительно мало знаем о межличностных последствиях самопознания, обсуждение механизмов, лежащих в основе этих последствий, на данном этапе обязательно является спекулятивным. Тем не менее, мы предлагаем одно возможное объяснение: самопознание ценно само по себе в близких отношениях.

    Конечно, самопознание может иметь инструментальную ценность — вероятно, есть некоторые практические преимущества от самопознания. Например, самопознание, вероятно, связано с принятием лучших (или более подходящих) жизненных решений, которые, вероятно, сделают человека более приятным в общении [29] [30]. Однако мы предполагаем, что самопознание также имеет внутреннюю ценность, идея, восходящая, по крайней мере, к Аристотелю, который постулировал, что самопознание своей личности или характера является добродетелью само по себе, помимо ее способности приводить к добродетельным действиям [ 31].То есть, независимо от практической пользы самопознания, люди ценят самопознание в себе и других. В частности, мы прогнозируем, что связь между самопознанием и хорошими отношениями прямая и не полностью объясняется практической пользой самопознания.

    Мы проверяем эту гипотезу, демонстрируя, что взаимосвязь между самопознанием и качеством взаимоотношений не зависит от других потенциальных преимуществ самопознания. Если самопознание ценится само по себе, самопознание должно предсказывать качество отношений, и этот эффект должен сохраняться после контроля положительных черт личности (например,ж., покладистость, эмоциональная устойчивость). Эти результаты показывают, что связь между самопознанием и лучшими отношениями не связана с тем, что люди с большим самопознанием обладают более положительными качествами.

    Текущее исследование

    Целью настоящего исследования было выяснить, связано ли самопознание с лучшими межличностными отношениями и имеет ли этот эффект при контроле положительных качеств, которые могут быть смешаны с самопознанием.Мы изучили межличностные последствия самопознания, используя новую объективную меру самопознания и меру межличностной адаптации на основе отчетов коллег. Практически во всех исследованиях, посвященных изучению индивидуальных различий в самопознании, возникают сложные проблемы с определениями при операционализации самопознания. Оба из двух наиболее часто используемых методов для расчета индивидуальных различий в самоусилении имеют важные препятствия (как отмечено в [32] [4] [24]). Подход социального сравнения (просьба к участникам оценить себя по сравнению с другими) смешивает саморазвитие с фактическим обладанием положительными качествами, потому что люди, которые оценивают себя более положительно, чем других, могут не быть самоулучшителями, если они на самом деле обладают исключительной личностью.И наоборот, подход самоанализа (сравнение самоотчетов с отчетами наблюдателя о цели) смешивает саморазвитие со склонностью видеть всех (включая себя) положительно, потому что люди, которые оценивают себя более положительно, чем другие, могут не быть самоулучшителями, если у них просто особенно радужный взгляд на всех людей (включая самих себя).

    Kwan et al. (2004) предложили альтернативную меру самоулучшения, основанную на модели социальных отношений (SRM), чтобы обойти эти затруднения [4].Хотя предложенная ими мера самосовершенствования на основе SRM является большим улучшением по сравнению с двумя традиционными подходами и идеальна для многих целей, она потенциально плохо подходит для изучения межличностных последствий самопознания. Хотя измерение на основе SRM идеально подходит для измерения расхождений между самооценкой и взглядами других людей на человека, мы были заинтересованы в измерении точности самооценки по критерию, который не включал восприятие других. Поскольку цель настоящего исследования — изучить, связано ли самопознание с лучшими межличностными отношениями, важно, чтобы показатель самопознания не основывался на межличностном восприятии тех же людей, которые также оценивают качество отношение.Если и показатель самопознания, и показатель качества взаимоотношений включают оценки одних и тех же коллег, дисперсия общего метода может увеличить корреляцию между двумя переменными. Таким образом, чтобы изучить межличностные последствия самопознания, необходим другой подход.

    Для этого мы решили оценить точность представления людей о своем типичном повседневном поведении. Знание того, как человек ведет себя в повседневной жизни, — это, по общему признанию, лишь одна из форм самопознания. Однако повседневное поведение является составной частью личности [33], и поэтому знание своего повседневного поведения является важным компонентом самопознания [34] [35].Например, человек, который считает, что он исключительно общителен (проводит много времени с другими, много разговаривает, много смеется), но на самом деле проводит гораздо больше времени в одиночестве и молчании, чем другие люди, может иметь важные слепые пятна в ее самопознание.

    Чтобы получить критерий оценки, который был как объективным (т. Е. Независимым от самооценки, но также независимым от экспертных отчетов), так и экологически обоснованным (т. Е. Отражал, каковы люди на самом деле в их повседневной жизни; см. [36 ] и [37], о преимуществах измерения поведения в естественных условиях), мы собрали аудиозаписи фактического повседневного поведения людей с помощью электронного активированного регистратора (EAR; [38]).Таким образом, мы операционализировали самопознание, сравнивая убеждения людей о том, как они обычно ведут себя, с их реальным повседневным поведением, наблюдаемым в естественных условиях, с помощью ненавязчивой выборки аудиозаписей. Затем мы использовали идиографический подход корреляции профилей для вычисления оценок самопознания на индивидуальном уровне. Наш дизайн преодолевает многие препятствия, которые мешали прошлым усилиям по эмпирическому изучению самопознания: 1) используя объективный, экологически обоснованный критерий, с которым сравнивается самооценка, 2) избегая «социального сравнения» и «самооценки» индексы самопознания, которые имеют важные противоречия, и 3) использование показателя результата (оценки качества взаимоотношений информантами), который не разделяет дисперсию метода с показателем самопознания.

    В этом исследовании мы преследовали три основные цели. Во-первых, мы стремились представить методологию измерения самопознания с использованием объективного, экологически обоснованного критерия. Во-вторых, мы стремились показать, что по сравнению с людьми с плохим самопознанием у людей с большим самопознанием есть близкие люди, которые сообщают о лучших отношениях с ними. Наконец, мы стремились предоставить предварительные доказательства того, что связь между самопознанием и лучшими отношениями проистекает из того факта, что люди ценят самопознание ради самого себя, а не из-за желаемых черт личности, которые могут быть связаны с самопознанием.Мы ожидали, что, если самопознание имеет внутреннюю ценность, то самопознание будет положительно коррелировать с качеством отношений, и что желательность личности не будет опосредовать эту связь.

    Метод

    Участники

    Восемьдесят студентов (43 женщины, 37 мужчин; Mdn возраст = 18), набранных в основном из курсов вводной психологии, прошли самооценку и назначили трех информаторов: одного родителя, их ближайшего друга и, если возможно, одного романтического партнера.Ответили сто восемьдесят два информанта (106 женщин, 73 мужчины, 3 пола не указаны). Участники получили 50 долларов за участие. Информаторы компенсации не получили. Из-за отсутствия данных пришлось исключить трех участников из анализа. Исследование было одобрено Советом по надзору за учреждениями Остина Техасского университета. Участники предоставили письменное информированное согласие. Это исследование было частью более крупного исследования собственного и других восприятий личности и поведения. Части этих данных были опубликованы в [39] [40] [41] [42].Анализ текущих вопросов исследования не пересекается ни с одним из опубликованных в других местах.

    Материалы и процедуры

    Во время лабораторной сессии участники назначили трех информаторов, и с ними связались по электронной почте. Участникам сказали, что они никогда не увидят оценок, которые ставят о них информаторы. Участники и информанты оценивали поведение участников с помощью анкеты ACT [42]. ACT оценивает самовосприятие и восприятие другими людьми частоты повседневного поведения (например,г., смеется, разговаривает, печатает, ходит на работу, смотрит телевизор). Все элементы в ACT относятся к явному наблюдаемому поведению (см. Приложение S1 для списка элементов, использованных в нашем анализе). В версии ACT для участников участников спросили: «По сравнению с другими людьми, сколько вы занимаетесь следующими видами деятельности?» тогда как в версии ACT для информаторов информаторов спросили: «По сравнению с другими людьми, сколько X выполняет следующие действия?» где X представляет целевого участника. Помимо этой формулировки в инструкции и замены местоимения второго лица на третье лицо (e.g., «ты» превратился в «он / она») в формулировке вопроса версии АКТ для участника и информатора были идентичны. Оценки количества участников, занятых повседневной деятельностью, указанные в ACT, были сделаны по шкале Лайкерта от (1) , намного, , меньше , чем средний человек, , (7), , намного больше, чем , чем средний человек. Стоит отметить, что по замыслу эти вопросы предлагали участникам и информантам вынести сравнительные суждения, при этом точность зависела как от точных оценок поведения участника, так и от его положения по отношению к другим (см. [43] и [44] для обсуждения связанных вопросов ).Сравнительный подход здесь уместен, потому что личность по своей сути относительна — быть теплым, дружелюбным человеком означает быть более теплым и дружелюбным, чем средний человек. Знание абсолютной частоты поведения (например, «Я провожу 9,4 часа в день с другими») без точного представления о том, где это ставит кого-то по сравнению с другими (например, «Я более общителен, чем средний человек»), возможно, менее полезно или соответствующий тип самопознания (см. [15] и [45] примеры других, использующих сравнительный подход для изучения самопознания).Мы также могли бы использовать несравнительные шкалы Лайкерта, спрашивая людей, как часто они проявляют определенное поведение, например, никогда, – очень часто, или насколько, по их мнению, определенные черты характеризуют их поведение от совсем не до определенно . Но тогда было бы практически невозможно объективно определить, были ли участники точны в своих самооценках или нет. Не будет четкого и подходящего ориентира, с которым можно было бы сравнивать их суждения.

    Затем участники в течение четырех дней носили электронно-активированный рекордер (EAR; [38]), представлявший собой небольшой цифровой аудиомагнитофон, который автоматически и периодически (каждые 12,5 минут) записывал 30 секунд окружающих звуков вокруг участников. У участников не было возможности узнать, когда устройство записывало, а когда нет. Соблюдение инструкций по ношению EAR в течение всех часов бодрствования, за исключением случаев, когда устройству может быть нанесено вред (например, при принятии душа), было высоким. Участники сообщили, что они держали его на себе в среднем 72% ( SD = 16%) времени бодрствования, что давало в среднем 300 ( SD = 104) достоверных аудиозаписей на каждого участника.Участникам была предоставлена ​​возможность прослушать свои звуковые файлы и удалить любые записи, прежде чем передать их экспериментатору. Было удалено очень мало записей (<0,01%). Команда из десяти кодировщиков прослушала записи EAR участников и закодировала их для акустически обнаруживаемых признаков каждого элемента ACT (подробные инструкции по кодированию см. [38] и [46]). Кодировщики использовали акустические сигналы, такие как шум работающего двигателя, голос читателя лекций или звуки набора текста, чтобы кодировать действия участников.Кроме того, кодировщики использовали контекстную информацию из предыдущих и последующих интервалов для повышения своей точности (например, шум большого двигателя, сопровождаемый чьей-то лекцией, будет указывать на то, что студент ехал на автобусе, чтобы добраться до класса). Звуковые файлы каждого участника кодировались одним кодировщиком. Как и в предыдущих исследованиях (например, [42]), мы включили в ACT только 17 пунктов, которые можно было надежно обнаружить и закодировать с помощью EAR. Надежность интеркодера была определена на основе набора обучающих записей EAR (221 звуковой файл), которые были независимо закодированы всеми 10 научными сотрудниками.ICC [2, k] превышает 70 для всех категорий (список элементов см. В Приложении S1). Для каждого участника двоичные кодировки EAR (то есть, присутствующее или отсутствующее поведение) были объединены по всем звуковым файлам в относительную частотную меру (то есть процент звуковых файлов, в которых отображалось поведение; см. [38] для получения дополнительной информации о процедуры кодирования). Затем мы преобразовали эти относительные частоты поведения в z-баллы по выборке (индивидуально для каждого поведения). Эти данные, закодированные из звуковых файлов EAR, сформировали критерий оценки того, как участники на самом деле вели себя в повседневной жизни.

    Информанты, помимо оценки поведения участников в вопроснике ACT, также дали свое впечатление о личности, привлекательности и интеллекте участников и оценили свои отношения с участником. В частности, информанты оценивали личность участников с помощью опросника Большой пятерки [47] и оценивали привлекательность и интеллект участников по шкале от 1 до 7. При оценке качества взаимоотношений респондентов просили оценить близость, качество взаимоотношений и симпатию по шкале от 1 до 7.Как и следовало ожидать, большинство информантов сообщили о хороших отношениях с участниками, что привело к распределению с отрицательным перекосом (–2,1). Преобразование в четвертую степень успешно уменьшило перекос с точностью до двух стандартных ошибок асимметрии (–42) и не повлияло значимо на какие-либо эффекты, описанные здесь.

    Как и информаторы, участники также оценили качество взаимоотношений. Они оценили «Насколько близки вы и [информатор]» и «Как бы вы оценили качество ваших отношений с [информатором]?» но, в отличие от информаторов, участники не оценили симпатии.Мы сообщаем об основных анализах как с (α = 0,82), так и без (α = 0,88) оценок участников, включенных в индекс качества взаимоотношений. Индексы приводят к тем же выводам, но мы сделали индекс только для информаторов первичной зависимой переменной, потому что он не разделяет дисперсию метода с независимой переменной (самопознание).

    Результаты и обсуждение

    Предсказывает ли самопознание качество отношений?

    Нашей целью было проверить, связано ли самопознание повседневного поведения с хорошими отношениями.Мы предсказали, что по сравнению с людьми с низким самопознанием, у людей с большим самопознанием будут близкие люди, которые сообщают о лучших отношениях с ними. Самопознание было операционализировано как то, насколько хорошо участники знали относительную частоту различных форм поведения, которые они выполняли в повседневной жизни. Чтобы вычислить оценку самопознания для каждого участника, мы рассчитали корреляцию профиля каждого участника между самооценками повседневного поведения (на ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из звукозаписей EAR) по 17 пунктам.Корреляции профилей — это простой способ количественной оценки согласия между наборами элементов или поведения путем сравнения модели максимумов и минимумов в каждом наборе элементов; то есть форма профилей [44]. Мы вычислили корреляцию профиля самопознания для каждого участника, и эти корреляции, преобразованные в значения Z Фишера, варьировались от –,52 до 72 ( M = 0,17, SD = 0,22). (Мы не вычисляли отличительные корреляции профиля [44], потому что одна переменная (фактическое поведение) была стандартизирована, поэтому корреляции профиля не могли быть обусловлены соглашением с «типичным» или нормативным профилем (см.[48])). Более высокие профильные корреляции указывают на большее самопознание. Например, если поведение, которое участники рассматривали как относительно описательное относительно того, как они проводили свое время (по сравнению с другим поведением), было таким же поведением, которое, как показали записи EAR, было относительно описательным в отношении того, как они проводили свое время, участники имели бы высокий уровень самопознания. . Индивидуальные различия в самопознании были положительно связаны с качеством отношений, оцененных информантами ( r = 0,33, p =.003; Рисунок 1), показывающий, что большее самопознание на самом деле связано с лучшими отношениями.

    Рисунок 1. Качество взаимоотношений как функция от степени самопознания участников (N = 77).

    На рис. 1 показана связь между индивидуальными различиями в самопознании и качеством взаимоотношений, оцененных информантами. Самопознание было операционализировано как то, насколько хорошо участники знали, как они обычно ведут себя в повседневной жизни по сравнению с другими. Чтобы вычислить оценку самопознания для каждого участника, мы вычислили корреляцию профиля каждого участника между самооценкой повседневного поведения (в вопроснике ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из звукозаписей EAR) по 17 пунктам.Качество взаимоотношений было средним показателем оценок респондентами качества взаимоотношений, близости и симпатий.

    https://doi.org/10.1371/journal.pone.0069605.g001

    Мы также исследовали, коррелировало ли самопознание с каждым из трех пунктов индекса качества взаимоотношений по отдельности (пункты измеряли близость, симпатию и отношения качество, α = 0,88). Самопознание значимо положительно коррелировало с каждым заданием, все r s> 0,28, все p s ≤.013. Чтобы изучить потенциальное влияние выбросов, мы исключили участников, которые набрали по крайней мере в 1,5 раза больший межквартильный диапазон либо по самопознанию, либо по качеству отношений ( n = 7). Размер и значимость связи между самопознанием и качеством взаимоотношений существенно не изменились ( r = 0,25, p = 0,039), что позволяет предположить, что выбросы оказали незначительное влияние на эффект.

    Поскольку отношения являются диадическими, мы также создали версию индекса качества взаимоотношений, которая, помимо оценок информаторов, включала оценки участников близости и качества взаимоотношений.Этот индекс разделял некоторую дисперсию метода с самопознанием, потому что одни и те же участники оценивали как свое самовосприятие своего поведения (половина корреляции профиля самопознания), так и качество отношений. Этот индекс был положительно коррелирован с самопознанием ( r = 0,23, p = 0,048) и подтвердил эффекты, обнаруженные с помощью измерения качества отношений только для информаторов.

    Возможные косвенные эффекты

    Мы проверили, были ли у людей с большим самопознанием лучшие отношения независимо от желательности их личности.Напомним, мы предсказали, что самопознание имеет внутреннюю ценность, и поэтому самопознание должно оставаться важным предиктором качества отношений даже после учета других положительных характеристик. В соответствии с этой гипотезой, индивидуальные различия в самопознании не были существенно коррелированы с оценками личности, привлекательности или интеллекта информантами (см. Таблицу 1). Кроме того, связь между самопознанием и качеством отношений оставалась значимой и положительной после учета этих переменных в единой множественной регрессии ( β =.206, p = 0,001), предполагая, что взаимосвязь между самопознанием и качеством взаимоотношений является устойчивой и независимой от других характеристик. Эти результаты согласуются с гипотезой о том, что самопознание само по себе имеет ценность.

    Затем мы проверили возможность того, что люди с большим самопознанием были более предсказуемыми, и что предсказуемость, а не самопознание, объясняла их лучшие отношения. Возможно, типичное поведение людей, обладающих большим самопознанием, на самом деле было легче узнать кому угодно, а не только себе.Другими словами, мы хотели выяснить, нравятся ли людям люди с самопознанием просто потому, что люди с самопознанием действуют типичным или предсказуемым образом. Мы также были обеспокоены тем, что то, что выглядело как самопознание, могло быть просто артефактом предсказуемости (то есть любой мог предсказать поведение этого человека), а не результатом интуиции, уникальной для самого себя. Поэтому было важно изучить потенциальное влияние предсказуемости (или «узнаваемости») на качество отношений. Если наш эффект на самом деле связан с улучшением отношений между предсказуемыми людьми, то информаторы, которые имели более точное представление о повседневном поведении участников на тесте ACT (например,g., время, потраченное на разговоры, смех или посещение занятий) будет свидетельствовать о более высоком качестве взаимоотношений с участниками. Чтобы проверить объяснение предсказуемости, мы вычислили оценку знания информанта, которая была точно аналогична оценке самопознания для каждого участника. Другими словами, оценка осведомленности-знания была рассчитана как корреляция профиля между информантами-оценками поведения (на ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из записей EAR) по 17 пунктам, а затем преобразована в значения Z Фишера.Эта оценка осведомленности показывает, насколько участники были предсказуемы для информаторов. Мы проверили, связаны ли знания информаторов с качеством взаимоотношений. Тот факт, что это не так ( r = –,12, p = 0,283), свидетельствует против объяснения того, что результаты были обусловлены предсказуемостью, а не самопознанием. Кроме того, самопознание оставалось важным предиктором качества отношений при контроле знаний информанта в регрессии ( β =.391, p = 0,001), что предполагает, что предсказуемость не влияет на влияние самопознания на качество отношений.

    Еще одно соображение заключается в том, изменили ли участники свое поведение сознательно, чтобы оно соответствовало их ответам ACT, что предполагает, что наша мера самопознания фактически измеряла индивидуальные различия в том, в какой степени участники намеренно действовали в соответствии со своими представлениями о себе при ношении ухо. Такая перспектива маловероятна по нескольким причинам.Во-первых, участники не знали, что их ответы будут сравниваться с их фактическим поведением, записанным с помощью EAR, что смягчало требование выглядеть последовательным. Во-вторых, участники заполнили другие анкеты, не связанные с текущим анализом, во время сеанса, на котором они заполняли ACT, что делает маловероятным, что они смогут отслеживать свое поведение, чтобы действовать в соответствии с ответами, которые они предоставили на все анкеты. В-третьих, некоторые элементы не находились полностью под контролем участников (например, время, потраченное на дорогу).В-четвертых, поскольку участники не знали, когда был включен диктофон, им пришлось бы постоянно следить за своим поведением в течение четырех дней. Поэтому мы уверены, что участники, которые точно сообщили о своем обычном поведении, обладали самопознанием, а не склонностью изменять свое поведение в соответствии со своими ответами.

    Таким образом, наши результаты показывают, что самопознание поведения связано с лучшими отношениями. Кроме того, исключив несколько возможных альтернативных объяснений этой связи, мы представили доказательства, подтверждающие идею о том, что самопознание может иметь независимое прямое влияние на качество отношений.То есть самопознание может иметь внутреннюю ценность для межличностных отношений.

    Общее обсуждение

    Это исследование показало, что у людей хорошие отношения с другими людьми, которые обладают самопознанием своего повседневного поведения. Этот эффект существовал даже при учете фундаментальной тенденции оценивать людей с желательными чертами личности как хороших партнеров в отношениях [49]. Мы измеряли самопознание, сравнивая самооценки людей с объективным, экологически обоснованным критерием.Воспринимающие сообщили, что у них лучшие отношения с людьми, обладающими самопознанием, измеряемыми объективно, чем с людьми, которым не хватало самопознания. Таким образом, знание себя — показатель хороших отношений.

    Возможные механизмы

    Почему у знающих себя людей улучшаются отношения? Одна из возможностей, которую мы стремились поддержать, заключается в том, что самопознание имеет внутреннюю ценность — или, по словам Аристотеля, является добродетелью, — и люди предпочитают других, обладающих этой добродетелью.Другими словами, мы предположили, что существует прямая связь между самопознанием и симпатией, потому что самопознание само по себе является желаемым качеством. Результаты согласуются с этим объяснением. Когда кто-то обладал самопознанием, информаторы сообщали о лучших отношениях с ней или с ним. Этот эффект сохранялся даже после учета других положительных характеристик, таких как оценки информаторов интеллекта, эмоциональной устойчивости и покладистости. Самопознание продолжало предсказывать качество отношений после контроля восприятия других положительных качеств людей.

    Конечно, исключение одного потенциального набора инструментальных преимуществ не доказывает, что самопознание имеет внутреннюю ценность. Есть и другие потенциальные практические преимущества самопознания, которые могут объяснить его связь с качеством отношений. Например, самопознание может дать разрозненный набор навыков, не охватываемых общими чертами, которые способствуют установлению хороших отношений. Например, люди с самопознанием могут быть в лучшем положении, чтобы принимать соответствующие решения для себя или распознавать и использовать свои сильные и слабые стороны.Наши результаты показывают, что связь между самопознанием и качеством отношений не может быть объяснена чертами Большой пятерки, привлекательностью или интеллектом (по оценке информаторов), но, возможно, эти конструкции не отражают некоторых практических преимуществ самопознания. Выяснение того, какие именно аспекты личности или поведения укрепляют или позволяют создавать лучшие отношения, если таковые имеются, заслуживает дальнейших эмпирических исследований.

    Наконец, причинно-следственная стрелка может пойти в другом направлении — люди с крепкими отношениями могут обладать большим самопознанием, потому что их крепкие отношения помогают им узнать о себе (например,g., через прямую или косвенную обратную связь; [50] [51] [52]). Мы подозреваем, что все три этих процесса (внутренняя ценность, инструментальная ценность и обратная причинная связь) играют определенную роль в объяснении того, почему невежественные люди менее нравятся — самопознание, вероятно, имеет как внутреннюю, так и инструментальную ценность, и может привести к к «добродетельному кругу», когда хорошие отношения способствуют еще большему самопознанию.

    Выводы и направления на будущее

    Хорошо ли самопознание? Хотя это исследование не может говорить о его интрапсихических издержках или преимуществах, наши результаты показывают, что самопознание, по-видимому, связано с важными межличностными преимуществами.Это исследование не может и не должно положить конец спорам о преимуществах самопознания по сравнению с различными типами самообмана, но представленные здесь результаты открывают несколько важных и новых возможностей. Во-первых, как начинают демонстрировать исследователи и теоретики (например, [15] [20] [14]), последствия самопознания и самообмана, вероятно, не ограничиваются самим собой. Черты и поведение людей составляют основу их межличностных взаимодействий и отношений, и последствия осознания людьми (или отсутствия такового) этих черт и поведения также, вероятно, распространяются на их социальный мир.Таким образом, хотя изучение самопознания по своей сути является эгоцентричным, оно, вероятно, является плодотворным способом изучения предшественников межличностных результатов, таких как стабильность и удовлетворенность отношений, динамика социальных сетей и профессиональные результаты. Мы надеемся, что в будущих исследованиях будет изучено, связано ли самопознание с положительными или отрицательными результатами в широком диапазоне межличностных сфер.

    Во-вторых, как это часто бывает, получение экологической достоверности происходит за счет увеличения усилий со стороны участников, программистов и экспериментаторов, но для некоторых вопросов это стоящее усилие [36].Учитывая проблемы, присущие измерению самопознания (например, нахождение точного, подходящего ориентира, с которым можно сравнивать самооценку), используемый здесь подход может послужить планом для других операционализаций самопознания. В частности, профильные корреляции между набором самооценок и набором объективных, натуралистических критериев являются многообещающим способом измерения индивидуальных различий в самопознании, избегая при этом многих затруднений, присущих подходам социального сравнения и самоанализа.EAR — это мощный инструмент для получения объективных и натуралистических критериев, который может использоваться для изучения разнообразного поведения и популяций. В будущих исследованиях следует изучить конвергенцию между этой и другими операционализацией самопознания (например, подход Квана и др., Основанный на SRM [4]).

    Представленные здесь результаты также указывают на необходимость более всестороннего изучения самопознания и межличностных процессов. Например, продольный подход может пролить свет на развитие самопознания с течением времени и причинно-следственные связи между самопознанием и межличностной адаптацией.Увеличивается ли самопознание с возрастом? Приводит ли рост самопознания к улучшению социальной связи? Какие виды самопознания важны и в каких областях? Мы не знаем, действует ли самопознание одинаково во всех ситуациях.

    Наконец, представленные здесь результаты также подчеркивают необходимость более контролируемых исследований причин и последствий самопознания. Какие вмешательства или экспериментальные манипуляции могут улучшить самопознание и повлиять на последующие социальные взаимодействия? Вопросы о последствиях самопознания можно проследить до Сократа, Фрейда и других классических философских мыслителей, но единое исследование самопознания в социальной психологии и психологии личности является новым, и многие вопросы остаются [8] [35].

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *