Проблема поколений: взаимоотношения в семье, разные способы решения проблем

Содержание

причины появления и методы преодоления

Здравствуйте, уважаемые читатели сайта Валерия Харламова! Сегодня хотим поднять тему, которая тревожила людей во все времена.

А именно, поговорить о том, что являет собой конфликт поколений. Мы узнаем основные причины его возникновения, а также попробуем разобраться, каким образом возможно его разрешить.

Что это такое?

Открыто заявлять о конфликте между поколениями и активно использовать этот термин начали в Америке в 1960-х годах.

В этот период возник протест среди молодежи касательно войны с Вьетнамом. Также её не устраивала расовая дискриминация, которая была в стране и социальная несправедливость.

Подростки ссорились с родителями, вступали в рукопашный бой с полицией. И это было настолько масштабно, что социологи заговорили об открытой, острой проблеме отцов и детей.

Хотя она существовала во все времена, и будет существовать всегда, пока живо человечество.

Наиболее углубленно эту тему изучали такие специалисты, как Карл Витакер, Мюррей Боуэн, Вирджиния Сатир и Сальвадор Минухин.

Конфликт поколений представляет собой возникновение противоречий между представителями как одного, так и разных поколений.

Он позволяет либо укрепить отношения и социальные связи между участниками, либо наоборот, разрушить, если им не удалось найти выход из сложившейся ситуации, который устроит обе стороны.

Виды поколений

  • Молчаливое (1923 – 1943). Молчаливое – потому что сталинские репрессии вызывали ужас, соответственно, люди пытались быть не заметными, это позволяло им выжить в те времена. Отличается терпением, преданностью и подозрительностью.
  • Бебибумеры (1943 – 1963). После войны был всплеск рождаемости, отсюда и название. Характеризуются оптимизмом, коллективизмом и трудолюбием.
  • Х (1963 – 1984). На эти года выпала перестройка, отчего бунтари, так ещё называют это поколение, стремится к переменам. Они не терпят патриархата и борются за равенство.
  • Y (1984 – 2000). Их ещё называют миллениалами или генерацией нулевых. Хотят получить от жизни всё, поэтому их деятельность направлена в сторону удовольствий. Не ценят знания, предпочитая им «полезные знакомства» для достижения целей.
  • Z (2003 – 2023). Зэты, в отличие от игреков, понимают, что образование им необходимо. Свободолюбивые и отступающие перед трудностями. Капризны, осторожны и не ответственны. А также развиты, ведь вокруг столько возможностей, только ленивый не будет ими пользоваться.

Основные причины возникновения

Есть масса причин, по которым возникают так называемые конфликты «отцов и детей». В принципе, каждая ситуация индивидуальна и может включать в себя сразу несколько факторов.

Вашему вниманию же хотим предоставить те, что наблюдаются наиболее часто и являются основными.

Нежелание подчиняться

В подростковом периоде формируется самостоятельность. Ребёнок в этом возрасте пытается понять, какой он и на что способен. Поэтому важно не ограничивать его свободу, а дать возможность таки познать себя.

Но бывают семьи, в которых подобные стремления стать независимым от взрослых воспринимаются в штыки. Родители считают, что в силу возраста они лучше разбираются в жизни, отчего указывают своему подростку, что любить и как поступать.

В принципе, это верно, опыта и знаний обычно у них намного больше, чем у их детей. Но крайне важно давать шанс каждому набивать свои шишки.

Некоторые смиряются с авторитарностью родителей, но большинство не желает им подчиняться. Поэтому пубертатный период и называют наиболее сложным.

Подросток протестует, доказывает свою точку зрения. И он обычно сражается всего лишь за право быть таким, какой есть. Сам предмет спора может быть не столь важным, дело в самом процессе и результате. Он жаждет признания взрослыми себя как личности.

Несоответствие ожиданий и реальности

Людям свойственно очаровываться и пребывать в иллюзиях, фантазиях, полностью игнорируя реальность. Например, вступая в брак, молодые люди чаще всего думают, что станут счастливее, просто потому, что их отношения станут узаконены.

Но на самом деле всё зависит только от них, насколько они готовы принимать недостатки друг друга. Умеют ли выдерживать близость, и каким образом справляются с возникающими трудностями.

В общем, семейное счастье обеспечивает масса факторов, игнорировать которые опасно. Так вот, при очаровании обязательно следует разочарование. Вопрос только по времени, как быстро оно наступит.

Точно также родители, не замечая реальности, могут ожидать от своих детей того, на что они просто не способны. Когда мальчишку, который любит танцевать, заставляют заниматься боксом – это постепенно провоцирует напряжение в отношениях.

Он будет испытывать злость к столь жесткому родителю, и, соответственно, будет пытаться бунтовать, отстаивая свои права заниматься тем, что нравится.

Если в семье категорически запрещено проявлять агрессию и вообще, раздражаться, он будет направлять разрушающий вектор на себя.

То есть, либо осознанно будет стремиться попасть в травматические ситуации, либо у него появится ряд сложных заболеваний, которые не позволят продолжать спортивную карьеру. Проще говоря, дадут основания завязать с боксом.

Различия в ценностной системе

Встречаются люди, которые остро воспринимают тот факт, что другие могут быть не согласны с их точкой зрения. Что живут они совсем не так, как стоило бы и вообще, много чего не понимают, в отличие от них.

Кто-то в приоритете ставит семью, а кто-то карьеру. И каждый их них будет счастлив и несчастлив по-своему. Не бывает единственно правильных ценностей. Кому-то принесёт пользу трудоголизм, а кому-то наоборот, навредит.

К тому же в разные времена потребности у людей тоже разные. Не следует забывать о том, что людям в период Великой Отечественной войны необходимо было уметь выживать, сражаться с врагами. Следующее поколение восстанавливало страну, поэтому работало не покладая рук.

То, что было важно раньше, теперь не имеет такой актуальности сейчас. Но это не значит, что представители разных поколений имеют право обесценивать друг друга.

Боязнь всего нового

Личности в возрасте чаще всего отказываются от технологий, которые предлагает им современное поколение. Они большую часть жизни провели без интернета и гаджетов, наслаждаясь обществом друг друга, природой.

Отчего им сложно понять, как обращаться с телефонами, как пользоваться компьютером, и для чего вообще придуманы роботы.

Также боятся совершить ошибки, ведь привыкли, что они влекут за собой негативные последствия. А как справляться с этими ошибками, понятия не имеют. Вдруг, нажав не ту комбинацию клавиш, они вовсе сломают какой-то предмет техники?

К тому же, стоит учитывать тот факт, что научно-технический прогресс подрывает авторитет старшего поколения.

Любой пятилетний ребёнок в состоянии зайти в ютуб и включить себе мультик, скачать интересующее приложение или игру. Зачем ему тогда слушаться человека, который не способен на подобное? А лишь заявляет о том, что видел многое в этой жизни?

Эгоизм

Существуют личности, которых не интересует чужое мнение, они заботятся только о своём благополучии, даже если для этого необходимо создать неудобства другим. Они просто лишены ощущения того, что есть границы, за пределы которых не стоит выходить.

В народе их называют самодовольными и избалованными, в психологии имеется такой термин, как эгоизм.

Так вот, ждать от эгоиста уважения, признания и принятия другой точки зрения не стоит. Тем более, к старшим людям.

Пренебрежение прошлым

Наши предки наделали немало ошибок, как, в принципе, каждый из нас. Ведь идеальности, как вы знаете, не существует.

К тому же в прошлом люди были ограничены в своих возможностях. С каждым годом человечество получает всё больше ответов на вопросы, которые беспокоили его десятилетиями.

Так вот, современная молодежь может считать себя умнее своих предшественников, отчего игнорировать опыт, который старшие пытаются им передать. Это, естественно, обижает и злит, что делает взаимоотношения сложными, провоцируя конфликтные ситуации.

 Последствия

Негативные

  • Ухудшение настроения и общего самочувствия вследствие стрессов. Любая ссора – это напряжение, а впоследствии и стресс для организма, который очень редко приносит пользу своему владельцу. Есть такой раздел в психологии, который называется психосоматика. Она изучает влияние различных психологических факторов на появление и развитие соматических заболеваний. Если упрощенно и по-народному, то это утверждение, что любые болезни от нервов.
  • Разрыв отношения или усиление непонимания. Когда обе стороны не готовы слышать друг друга, признавать и искать компромиссы, это вызывает массу злости. Которая, в принципе, обладает настолько мощной энергией, что способна привести к тому, что люди перестанут общаться. Даже, несмотря на тот факт, что состоят в родственных связях.
  • Рост социальной напряженности. Она проявляется в виде недоверия к органам власти, снижению демографической ситуации, ажиотажном спросе и общей тревожности среди населения.

Позитивные

  • Перемены в ценностной системе участников. Каждый конфликт являет собой столкновение различных точек зрения. Обе стороны получают возможность пересмотреть свои идеалы и ценности, понять, что существуют и другие мнения. И если они понимают, что у них неверно расставлены приоритеты, так как не позволяют достигать желаемого и реализовывать свои цели, то появляется шанс изменить жизнь к лучшему, опираясь на чужой опыт.
  • Снятие социального напряжения.
  • Решение жизненных проблем и сложных задач. Об этом уже упоминалось в графе про переосмысливание ценностей. К тому же в процессе урегулирования конфликта оппоненты разрешают не только основную проблему, но и сопутствующие.

Методы разрешения

Следует понимать, что проблема межпоколенных конфликтов будет существовать до тех пор, пока живо человечество.

Но в наших силах предвосхитить появление затяжных и сложных ссор, а также минимизировать потери. Имеется в виду умение вовремя остановиться, пока не произошел разрыв отношений.

Рекомендации

  • Если вы хотите, чтобы вас услышали, учитесь слушать и слышать в ответ. Игнорируя слова оппонента, обесценивая их и осмеивая, вы только «подкинете дров» в уже разгоревшийся костёр непонимания. Воспользуйтесь техниками активного слушания, тогда вы будете добиваться позитивных результатов в процессе общения.
  • Аргументируйте своё мнение. Используя информацию из достоверного источника, вы повысите шансы на то, что к вам прислушаются.
  • Избегайте оскорблений и переходов на личности в момент спора. Иначе вы только настроите против себя собеседника, вызвав у него массу негодования.
  • Соглашайтесь на компромиссы. Бывают ситуации, когда вместо «или», можно применить «и». То есть, правыми и достойными уважения могут оказаться обе стороны. Ищите совместно варианты, которые будут одинаково устраивать вас и другого.
  • Идите на уступки, если отношения вам более ценны, чем правота в данном вопросе. Да, это неприятно, но и потеря близкого человека много счастья не принесёт.
  • Игнорируйте конфликт, если понимаете, что он организовывается искусственно, лишь для эмоциональной разрядки. К примеру, бывает, что разногласия в семье начинаются по одной простой причине – усталость её членов. Стоит отдохнуть хоть немного, и тогда происходящее будет восприниматься иначе, более спокойно.
  • Ищите возможности и ресурсы. Остановив себя в момент злости по поводу того, что вашу точку зрения обесценивают, и, подумав о том, что полезного вы вынесете из данного разговора, вы сможете продвинуться в своём развитии. Допустим, узнаете о чужом опыте, поделитесь своим, это позволит расширить кругозор. Либо по поведению оппонента поймёте, как стоит себя вести самому, а от каких слов и моделей поведения лучше отказаться.

Завершение

А на сегодня всё, уважаемые читатели! Больше информации о том, как правильно аргументировать своё мнение, чтобы склонять к нему окружающих людей, вы получите из этой статьи.

Берегите себя, и, конечно же, будьте счастливы!
Материал подготовила психолог, гештальт-терапевт, Журавина Алина

Проблема взаимоотношений поколений в русской литературе

Проблема взаимоотношений поколений считается одним из вечных вопросов морали. Время ускоряет свой ход, люди же не успевают за ним. Социальные институты, кодексы, нормы хранят в себе традиции прошлого. Веяния же сегодняшнего дня, не говоря уже о будущем, превращаются в бурю в затхлом склепе минувшего.

В данной статье мы постараемся осветить не только взаимоотношения поколений, но и проработку этого вопроса в произведениях русских писателей.

Суть и истоки проблемы

Сегодня в нашем стремительно мчащемся мире в условиях тотальной глобализации проблема взаимоотношений поколений становится ощутимо острой. Создается впечатление, что дети отдаляются от родителей не на один, а на несколько шагов сразу.

Особенность борьбы нового со старым в том, что первое не всегда выходит из нее победителем. У взрослых есть больше рычагов влияния, уверенность в своей непоколебимой правоте, потребность быть авторитетом и руководителем для ребенка.

Далее мы рассмотрим эту проблему с точки зрения ученых-психологов, а также узнаем, как ее видели писатели в девятнадцатом и двадцатом веках. Особенно интересен материал будет школьникам, которые готовятся к экзаменам. Часто одной из тем бывает следующая: «Проблемы взаимоотношений между поколениями». Сочинение по этому заданию вы с легкостью напишите после прочтения данной статьи.

Сегодня акцент переместился с опыта старших поколений на достижения сверстников. Практически все знания от родителей ребенок получает уже в «устаревшем» виде. В наши дни срок жизни новшества иногда колеблется в пределах нескольких дней или часов.

В юношеском возрасте парни и девушки вынуждены проходить своеобразный этап инициации. Им нужно научиться контролировать эмоции, стать рассудительными и мудрыми. Это называется «повзрослеть». Сложность в том, что с ускорением темпа жизни родители часто сами еще не до конца оформились в целостную зрелую личность. Или их образ годится только для героев романа девятнадцатого века.

Проблема в том, что часто родители даже не могут подсказать отпрыскам, как правильно поступить в той или другой ситуации. Ведь они никогда не проводили молодость в условиях настоящего времени. То, что раньше считалось революционным, сегодня молодежь относит к эпохе каменного века.

Давайте разберемся в вопросе разногласий между родителями и детьми. Как его видят психологи и писатели?

Что говорят психологи

Если задание касается проблемы взаимоотношений между поколениями, сочинение можно начать с мнения специалистов по этой теме.

Сейчас мы с вами поговорим о некоторых исследованиях, проведенных учеными, чтобы изучить психологию взрослого поколения. Они считают, что главная проблема кроется в неспособности старших понять свою несостоятельность в вопросах воспитания.

Оказывается, что самодовольство и уверенность в том, что прошлый жизненный опыт является эталоном, по которому следует мерить «правильность» ребенка, служит фундаментом для раздоров. Получается, что взрослые говорят на одном языке, а дети — совершенно на другом.

Причем, с точки зрения психологов, проблема взаимоотношений поколений зачастую исходит именно со стороны родителей. Самая частая жалоба от детей: «Они меня не хотят слышать».

Были проведены эксперименты для подтверждения этой гипотезы. Мы приведем описание и результаты одного из них.

В школе предложили ученикам десятого класса оценить себя по пятибалльной шкале. Измерять нужно было внутренние качества, такие как доброта, коммуникабельность, инициативность и прочие. Второе задание заключалось в том, чтобы определить, как эти же их качества оценят родители. Старшее поколение попросили оценить своих детей, а потом спрогнозировать их самооценки.

В итоге получилось, что дети точно представляют себе, что о них думают родители, а отцы и матери, в свою очередь, совершенно ничего не знают о своих отпрысках.
Остальные исследования доказали, кроме этого момента, еще ряд сложностей в отношениях детей и взрослых. Так, было выявлено, что ребенок более откровенен с матерью, чем с отцом. Второй неприятный момент заключается в том, что многие вещи, которые интересуют подростка, не принято обсуждать в нашем обществе.

Темы чувств, открытости, половой жизни ставят непреодолимый барьер между поколениями в семье. Подобный поворот событий приводит к формальному общению и рутинизации отношений.

Тургенев, «Отцы и дети»

По мнению многих критиков, наиболее полно освещена проблема взаимоотношений поколений в романе «Отцы и дети». В принципе, здесь ей уделено наибольшее внимание, но вы вскоре убедитесь, что есть и другие произведения, в которых затронут этот вопрос.

Иван Сергеевич в своем романе показывает не просто противостояние отца и сына в отдельно взятой семье. Здесь изображается проблема взаимоотношений поколений, поскольку Кирсанов и Базаров не являются родственниками.

Первый молод, нигилист, демократ и революционер. Павел Петрович же показан монархистом и аристократом до мозга костей. Столкновение их мировоззрений и положено в основу сюжета.

Мы видим, что Евгений Базаров склонен все отрицать, ставя науку превыше всех остальных ценностей. Изображение пейзажа Швейцарии, например, ему интересно только с геологической точки зрения. Он прагматичен, пытается доказать преимущество новых взглядов. Однако в конце Евгений погибает с мыслью о том, что Россия его не приняла.

Антагонистом Базарова является Кирсанов. Он любит рассуждать о «русской идее», простоте мужицкой жизни. Но на деле все его слова оказываются иллюзией. Он склонен только болтать об этом, поступками же показывает обратное.

Как и многие другие писатели девятнадцатого века, Иван Сергеевич Тургенев оказывается на стороне молодого поколения. Он показывает через призму романа агонию старого мировоззрения и рождение в муках новой философии общества.

Толстой, «Война и мир»

Далее нами будет рассмотрена проблема взаимоотношений поколений в романе «Война и мир». Здесь Толстой, будучи тонким знатоком человеческих душ и мотивов поведения, показывает три разных семьи. У них различное социальное положение, ценности и традиции. На примере Болконских, Курагиных и Ростовых мы видим практически всю палитру российских горожан девятнадцатого века.

Однако в романе показаны не только отношения между разными поколениями, но и трения различных слоев общества. Болконский, например, детей воспитывает в рамках служения Отечеству. Честь и пользу для других людей он ставит превыше всего. Такими вырастают Андрей и Мария. Однако старый князь часто перегибал палку в воспитании, о чем он сокрушается на смертном одре.

Курагины же показаны полной противоположностью Болконским. Это карьеристы, которые превыше всего ставят общественное положение. На их примере иллюстрируется холодное отношение родителей к детям. Отсутствие чувственности и доверительности становится естественным и для Элен с Анатолем.

Фактически Толстой показывает с помощью семьи Курагиных пустых людей, которых интересуют исключительно материальные ценности и внешний блеск.

Полной противоположностью являются Ростовы. Здесь изображается идеальная семья. Родители полностью поддерживают Николая и Наташу. Дети всегда могут обратиться к ним за помощью, когда она им нужна. Этот род полностью отличается от аристократичных Болконских и от карьеристов Курагиных.

Таким образом, в первых двух упомянутых нами произведениях наиболее полно раскрыта проблема взаимоотношений поколений. Сочинение (ЕГЭ) лучше всего будет написать, отталкиваясь именно от этих романов.

Паустовский, «Телеграмма»

Когда обсуждается проблема взаимоотношений между поколениями, аргументы «из жизни» будут самыми лучшими. Рассказ Константина Паустовского затронет наиболее болезненные струны человеческой души. В нем освещается ситуация, когда дети забывают своих родителей.

Это вторая крайность, в которую может впасть семья. Зачастую причиной является не столько проблема воспитания, сколько пагубные моменты общественного влияния.

Иногда неподготовленные к агрессии реального мира подростки попадают в водоворот чужих целей. Они живут идеалами других людей и теряют себя. Если у родителей не получилось с детства приучить ребенка к тому, что дома его примут в любом состоянии, то молодой человек отдалится.

Таким образом, перед нами появляется многогранная проблема взаимоотношений поколений. Аргументы в пользу правильного воспитания и прочих превентивных мер можно приводить, но лучше показать ужасные последствия углубляющейся пропасти.

Именно такие примеры мы и видим в произведениях многих писателей. В «Телеграмме», в частности, дочка опоздала. Когда девушка опомнилась и приехала навестить мать в деревню, она застала только могильный холмик и простенькое надгробие.

Паустовский показывает, что гордость, затаенная злоба и другие барьеры, препятствующие теплым отношениям между родными, всегда ведут к трагедии «обиженного». Поэтому лучшим способом решения проблемы взаимоотношений между поколениями будет прощение и искреннее желание понять собеседника.

Гоголь, «Тарас Бульба»

Достаточно остро проблема взаимоотношений поколений в русской литературе встает и в произведении Гоголя. Он обращается к неожиданной и ужасной стороне реализации этого момента.

В повести иллюстрируется убийство отцом своего ребенка в угоду собственному чувству чести и гордости. Тарас Бульба не смог простить и пережить измену идеалам со стороны Андрея. Он мстит ему за то, что юноша вырос не тем, кем его воспитывали.

С другой стороны, он карает поляков за смерть младшего сына – Остапа.

Таким образом, в этом произведении мы видим горькую правду реальности. Отцы редко стремятся к тому, чтобы понять своих детей. Они всего лишь хотят реализовать в них свое понятие «идеальной жизни».

Именно поэтому и является вечной проблема взаимоотношений поколений. Аргументы русских писателей в пользу невозможности ее решения вы найдете в нашей статье. Далее мы рассмотрим разные сферы этого вопроса.

Но после прочтения большинства произведений и исследований остается впечатление, что вместе с возрастом у людей просыпаются на генном уровне идеалы домостроя.

«Старший сын» — пьеса и фильм

Нами сейчас обсуждается проблема взаимоотношений поколений (ЕГЭ нередко включает ее в перечень заданий). Давайте рассмотрим комедию Вампилова «Старший сын». Она написана в конце шестидесятых годов двадцатого века.

Значимость произведения в том, что здесь переплетаются несколько поколений. Мы видим отношения между тремя: отцами, взрослыми и младшими детьми.

Суть комедии заключается в невинной шутке, которая переросла в значимый этап жизни целой семьи. Два друга (Бусыгин и Сильва) задерживаются допоздна в чужом городе, опаздывают на транспорт. Они — в поисках ночлега.

В городе они встречаются с семьей Сарафанова. Сильва рассказывает их новому знакомому о том, что Бусыгин его сын. Мужчина принимает сообщение за чистую монету, потому что у него «был грешок молодости».

Суть произведения заключается в том, что Бусыгину приходится стать связующим звеном между отцом и детьми, которые не ставят ни во что своего родителя.

Мы видим уже достаточно созревшего «младшенького» Васеньку, который из ревности сжигает жилье Натальи. Нина, названная сестра Бусыгина, хочет бежать с женихом на Дальний Восток, но новоявленный брат ее удерживает.

Повинуясь порыву чувств, обманщик во всем признается. В произведении все заканчивается хорошо. Но главный акцент все-таки поставлен. Ситуация создана в комической форме для удобного восприятия и комфортного введения в комедию «друга семьи».

Именно через призму стороннего взгляда на семью вскрывается проблема взаимоотношений поколений. Сочинение Вампилова в корне отличается от подобных произведений девятнадцатого и восемнадцатого веков. Именно здесь мы видим ту картину, которая существует и в наше время.

Традиции домостроя уже фактически изжили себя, но мягкость и бездумная любовь многих родителей играет с ними злую шутку, когда дети подрастают.

Грибоедов и Фонвизин

Проблема взаимоотношений поколений в «Горе от ума» раскрывается на примере Фамусова и Чацкого. Давайте детальнее познакомимся с этими символичными образами.

Старое поколение характеризуется поклонением чинам, богатству и положению в обществе. Оно боится, не понимает и ненавидит новые веяния. Фамусов застрял в мещанском мировоззрении прошлого века. Единственное его стремление — найти для дочери зятя с чинами да звездами на груди.

Чацкий же являет собой полную противоположность Павлу Афанасьевичу. Он не только на словах обличает домостроевские устои прошлого, но и всем поведением показывает испорченность старого и мощь нового мировоззрения.

Молчалин же является сверстником Чацкого, но контрастирует с ним в мыслях, целях и поведении. Он прагматичен, двуличен и лицемерен. Превыше всего для него — теплое и денежное местечко. Именно поэтому молодой человек во всем угождает Фамусову, тих и скромен с Софьей.

В личной жизни у Чацкого происходит драма. Любимая девушка называет его сумасшедшим и отталкивает, предпочитая «служилого с чином». Но, несмотря на это, итог комедии читателям показан открыто. Именно «карбонарии» и бунтари придут на смену традиционному чинопоклонству и замшелости старых дворян.

В «Недоросле» также освещается проблема взаимоотношений поколений. Сочинение является потрясающей расшифровкой присказки: «Яблоко от яблони недалеко падает». Здесь мы видим отдельный аспект отношений между родителями и детьми. Воспитание, которое призвано не помочь ребенку найти себя в жизни и реализоваться, а отразить устаревшую картину мира матери.

Так, в комедии «Недоросль» мы видим результат, который получила госпожа Простакова. Она всеми силами защищала ребенка от «ненавистного» мира и испорченного общества. Учителей ему наняли только потому, что так «завещал Петр Первый». Да и педагоги у Митрофанушки не отличались ученостью.

Комедия написана в ключе классицизма, поэтому все имена в ней говорящие. Учителя Цифиркин, Кутейкин, Вральман. Сынок Митрофан, что в переводе с греческого означает «похожий на мать», да и сама Простакова.

Мы видим неутешительные результаты слепого следования мертвым догмам без малейшей попытки их осмысления.

Противостоят старым традициям Стародум, Правдин и некоторые другие персонажи. Они отражают стремление нового общества видеть в человеке душу, а не пустую золоченую оболочку.

Как результат конфликта, мы получаем совершенно беспощадного, жадного и глупого «недоросля». «Не хочу учиться, а хочу жениться», – вот наиболее точное отражение его сути.

Освещение проблемы в произведениях Пушкина

Один из вечных нравственных вопросов – это проблема взаимоотношений поколений. Аргументы из жизни современного общества редко полностью соответствуют литературным образам. Наиболее близкая ситуация упоминается в «Старшем сыне», о котором мы говорили ранее.

Сочинения же классиков девятнадцатого века часто полезны молодежи только в глобальном плане. Общие этические и моральные темы, которые затронуты в них, будут актуальными еще не одно столетие.

Проблемы взаимоотношений между поколениями в произведениях Пушкина освещаются много раз. Примеры можно привести следующие: «Капитанская дочка», «Станционный смотритель», «Борис Годунов», «Скупой рыцарь» и некоторые другие.

Александр Сергеевич, скорее всего, не ставил перед собой цель отразить именно этот конфликт, как Толстой и Тургенев. Столкновение поколений является частью повседневности еще со времен первобытных людей. Просто со временем разрыв между родителями и детьми становится все больше. На это влияет прогресс, смена социальных ценностей, глобализация и многие другие факторы.

В частности, в «Станционном смотрителе» ситуация похожа на ту, которую впоследствии осветил Паустовский (об этом мы говорили выше). Здесь дочка Самсона Вырина сбегает из отчего дома с гусаром. Она попадает в городское общество, становится богатой и респектабельной барыней.

Когда отец ее находит, он не узнает и не хочет принимать новый образ дочери. Самсон возвращается на станцию, где спивается и погибает. Здесь конфликт формируется ввиду разного смысла, который герои вкладывают в понятие «счастье».

В «Капитанской дочке» мы видим совершенно другую картину. Здесь Петр Гринев намертво запомнил традиционные поучения отца. Следование этим правилам помогло ему сохранить лицо и честь в сложных ситуациях.

Старый барон в «Скупом рыцаре» теряет собственного сына, поскольку привержен старым мещанским устоям. Он не желает менять закостенелое мировоззрение, феодальные взгляды. В этом сочинении мы видим слишком большую пропасть между отцом и сыном. В результате происходит окончательный разрыв связей.

Островский, «Гроза»

Как вы уже убедились, если в сочинении должна быть затронута проблема взаимоотношений поколений, аргументы (литературные, жизненные и прочие) легко помогут это сделать.

В завершение нашей статьи приведем еще один пример, который как нельзя лучше соответствует поставленной задаче. Сейчас мы поговорим о драме Островского «Гроза».

В этом потрясающем произведении очень ярко показано столкновение старого домостроевского и молодого поколений. Из всех действующих лиц решается противостоять закостенелому самодурству старших только главная героиня – Катерина.

Есть такое высказывание, что Россия – страна фасадов. Именно в этой пьесе данная фраза и расшифровывается в пугающей наготе. За видимым благополучием и благочестием обычного приволжского городка мы открываем для себя истинное зло, затаившееся в душах людей.

Проблема заключается не только в жестокости, глупости и ханжестве старшего поколения. Кабаниха, Дикий тиранят молодежь только тогда, когда их не видит общество. Такими действиями они всего лишь пытаются «наставить на путь истинный» своих непутевых чад. Однако сложность в том, что все знания и традиции, присущие домострою, уже давно превратились из норм поведения в ненужный груз.

Обратной стороной данного вопроса становится безвольность, слабость и скотская покорность младших, а также безразличие остальных горожан к происходящему у них на глазах.

Проблемы взаимоотношений между поколениями в драме показаны параллельно с надвигающейся бурей. Как природа стремится освободиться от накопленного, посылая живительный дождь на окаменелую почву, так и самоубийство Катерины заставляет вздрогнуть безразличные души людей.

Таким образом, мы с вами рассмотрели взаимоотношения поколений на примерах из жизни, истоки и проявления данной проблемы. Кроме того, познакомились с произведениями многих русских писателей, которые точно, остро и пугающе правдиво осветили этот вопрос.

Успехов вам, дорогие читатели! Старайтесь найти в себе силы быть лучше, чтобы не стать кабанихами, простаковыми и прочими домостроевцами.

исследование Sostav и OMI о зонах противоречий и согласия между людьми разного возраста

Каждый второй житель нашей страны старше 40 лет. Это данные Росстата РФ, 2018 год. Можно сколько угодно говорить о важности изучения нюансов стиля жизни представителей «Поколения Z», но это лишь около 15% от населения нашей страны. Они, конечно, определяют будущее, но как быть с настоящим? Покуда травка подрастет, лошадка с голоду умрет, — говорит пословица. Между тем, рекламисты таргетируют свою продукцию на молодых, почти не замечая вполне платежеспособный сегмент потребителей в возрасте от 50 до 65 лет (около 21% общей численности населения страны). Их как будто бы игнорируют. Почему?

Представления о том, что «пенсионеры и бюджетники» — сплошь нищеброды, давно устарели, но ничего не меняется. Более того, термин «эйджизм», возникший в странах Запада и означающий дискриминацию людей старшего поколения, похоже, становится популярным и у нас. Sostav и исследовательская компания Online Market Intelligence (OMI) выделили основные факторы, влияющие на ситуацию. Ведь предупрежден — значит вооружён.

В онлайн-опросе, проведенном в июне 2019 года, приняли участие свыше 28 тыс. респондентов, проживающих в городах с населением свыше 50 тыс. человек, расположенных во всех ФО России. Структура выборки приведена в соответствие со структурой интернет-населения городской России.

А был ли мальчик

Но, может быть, мы все это придумали и нет на самом деле никакого «эйджизма», а отцы и дети мирно уживаются друг с другом, играя в настольные игры? Нет, не придумали. Вот, например, самый простой вопрос, который можно считать тестовым: приятно ли будет зрителям видеть в рекламе пожилых людей «как есть», т.е. с морщинами, старческой пигментацией и т. п. С одной стороны, конечно, бодипозитив, но с другой… Так что там, с другой? Ответ на диаграмме ниже — не слишком приятно. Утвердительно ответили меньше половины опрошенных, а большая доля неопределившихся говорит только о том, что они колеблются между честностью и политкорректностью.

Правда, есть нюансы. Среди тех, кто не хотел бы видеть на экране суровую правду жизни, преобладают… мужчины. Здесь и далее, сравнивая показатели, мы будем основывать свои выводы только на статистически значимых различиях. Если говорить о возрастных стратах, то лидируют с большим отрывом в нежелании видеть на экране «правду жизни» люди старше 55. Молодые, в особенности, женщины в этом смысле гораздо более толерантны, хотя априори можно было бы предположить обратное.

«Насколько Вы бы хотели видеть в рекламе пожилых людей (от 60 лет и старше) с реальной, а не «модельной» внешностью: морщины. пигментация и т. п., в возрасте, обозначенном рекламой?»

Sostav, Online Market Intelligence

Но неожиданности на этом не закончились. Несмотря на формальное равенство, во взаимоотношениях представителей разных поколений гармония не царит. Только треть респондентов умеет (они так думают) одинаково хорошо понимать и молодых, и старых. Люди всех возрастов более-менее хорошо понимают людей среднего возраста 25 — 45 лет, но гораздо хуже понимают детей, подростков и стариков. Но настоящая неожиданность в другом: среди всех возрастных групп есть заметная доля респондентов, не умеющих находить общий язык с людьми своего поколения. А это значит, что коммуникации с ними надо строить как-то иначе, учитывая этот нюанс. Другими словами, повод присмотреться к теме внимательно явно есть.

«Человека какого возраста Вам сложнее понять?», доля, %

Sostav, Online Market Intelligence

Это были косвенные доказательства наличия конфликта поколения, но есть и прямые.

Все равны, но некоторые равнее

Наличие в нашем обществе дискриминации по тем или иным признакам — секрет Полишинеля. Что бы ни говорили официальные источники, она есть. Но вот по каким именно признакам она сильна — это вопрос. Представления общественного сознания отличаются от реальности, хотя бы в силу того, что находятся в зависимости от медийной силы тех или иных групп. Скажем, уровень дискриминации по полу, о которой так беспокоятся феминистки, как показывают данные опроса, существенно ниже, чем по национальности и заметно уступает дискриминации по возрасту. Причем, последняя обычно замалчивается, в отличие от, например, дискриминации по сексуальной ориентации.

«Насколько в обществе присутствует дискриминация по следующим характеристикам?» Доля ответивших утвердительно, %

Sostav, Online Market Intelligence

Результаты исследования показывают, что наличие дискриминации по возрасту отметила, примерно, треть респондентов, и это при том, что в данном случае мы учитывали только определенные утвердительные ответы, отбросив предположительные типа «скорее, присутствует» или «не задумывался (ась)». Люди, отвечающие подобным образом, так или иначе сталкивались с проявлениями дискриминации — сами или при посредничестве медиа. Кто же они?

Женщины чаще, чем мужчины указывали на наличие дискриминации по всем анализируемым пунктам. Единственным исключением стал фактор «сексуальная ориентация», разница между долями мужчин и женщин, отметивших этот пункт, была статистически незначима.

Но это в целом. Острота проблемы для людей разного возраста различна. Ожидаемо, молодежь и люди среднего возраста сталкиваются с ней реже, наличие у них такой проблемы отметили лишь 5% — 6%. Это не так мало, ведь речь идет только об утвердительных ответах в формулировке «проблема очень актуальна». Интересно, что молодые мужчины чаще, чем их сверстницы отмечают наличие дискриминации в группе 18 — 25 лет.

«Насколько актуальна проблема дискриминации по возрасту для следующих возрастных групп», доля ответов «очень актуальна», %

Sostav, Online Market Intelligence

Мы уже видели, что люди разного возраста не всег

Проблема поколений (1928) » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

 

«Проблема поколений» — статья немецкого социолога Карла Мангейма (1893–1947), опубликованная в 1928 г. в «Кёльнском ежеквартальнике по социологии» (Mannheim, 1928; Мангейм, 2000). Этой статье в современной социологии молодежи придается особое значение как концептуальному изложению поколенческой проблематики в социологическом ключе (Schiffer, 1977: 15; Schäfers, Scherr, 2005;  43, 47; Луков, 2012: 232–247).

Содержание концепции поколений Мангейма сводится к следующим основным утверждениям.

Интерпретация проблемы поколений различается в зависимости от того, какого из двух сложившихся в прошлом подходов к этой проблеме придерживается исследователь: позитивистского или «романтико-исторического». В первом случае приоритет имеют количественные, во втором – качественные методы исследований. «Рационализм позитивистов является прямым продолжением классического рационализма, бывшего доменом французского духа, – отмечает Мангейм. – В самом деле, наиболее важный вклад в исследование интересующей нас проблемы принадлежит французам» (Мангейм, 2000: 10).

Мангейм называет имена О. Конта, А.-О. Курно, Ж. Дромеля, Ф. Мантрэ в числе тех социологов (хотя некоторые их них по сути социологами не были) за пределами Германии, выступавших под флагом позитивизма или, по крайней мере, находившихся под его влиянием. «В период, когда всю Европу захлестнула волна позитивизма, работали также итальянец Феррари и австрийский историк О. Лоренц. В том, как названные ученые формулировали проблему, есть нечто общее» (там же). По Мангейму, это сходство состоит в попытках обнаружить биологическое основание, позволяющее понять «переменчивость течений интеллектуальной и социальной жизни» и выявить, таким образом направление прогресса. Родителям в этой схеме «неизменно отводилась роль консервативной силы» (там же).

Романтико-исторический взгляд на проблему поколений Мангейм обнаруживает в Германии, причем антитезу между Германией и Францией, по его мнению, не следует преувеличивать, «но, тем не менее, она действительно явилась исходным моментом для борьбы, развернувшейся практически вокруг каждой логической категории; проблема поколений была просто одной из стадий в развитии этой гораздо более широкой кампании. Если игнорировать широкий контекст антитезы «французский позитивизм – немецкий романтизм”, попытка понять ее применительно к проблеме поколений будет безнадежной» (там же: 14).

В итоге рассмотрения позитивистского и романтико-исторического подходов к проблеме поколений Мангейм отвергает оба из них. Иную возможность содержит в себе социологический взгляд на проблему поколений, которая осмысливается Мангеймом как «бесценное руководство для понимания структуры социальных и интеллектуальных движений. Ее практическая значимость становится ясна, стоит только попытаться получить более точное представление об ускоренном темпе характерных для современности социальных изменений» (там же: 20).

В социологическом аспекте строится Мангеймом основная структура феномена поколений, в которой на первый план выдвигается специфика отношений индивидов, составляющих одно поколение. Здесь ключевым термином становится «социальное местоположение». Такое местоположение (Lagenung) возникает в силу иных причин, нежели те, которые приводят к группообразованию, хотя, как  пишет Мангейм, иногда может случиться, что чувство единства осознается в качестве основания для создания конкретных групп по возрастному признаку. В качестве примера он называет современное ему Германское молодежное движение и в этой связи делает глубокое замечание, состоящее в признании желательности тщательной проработки различения между современными молодежными движениями и возрастными группами у этнографических народов. Следы такого рода разграничения обнаруживаются в некоторых исследованиях последующего периода развития теорий молодежи, но в конечном счете можно считать эту задачу нереализованной и сохраняющей свою актуальность и ныне. Мангейм подсказывает небесспорную идею в отношении интерпретации упомянутого им молодежного движения как представляющего собой просто клику «с единственной отличительной чертой: образование группы основано на сознании принадлежности к одному поколению, а не на определенных целях» (там же: 22).

Развивая идею социального местоположения как характеристики поколения, Мангейм проводит важную для понимания социальных свойств поколений дифференциацию между поколениями «как просто общими обстоятельствами» и конкретными социальными группами (семьей, племенем, сектой и т. п.). Он пишет: «Поколение не есть конкретная группа в том же смысле, что общность, т. е. группа, которая не может существовать, если ее члены не располагают конкретным знанием друг о друге и которая как интеллектуальное и духовное сообщество перестает существовать, если только нарушена «близость”. С другой стороны, оно никоим образом несопоставимо с ассоциациями, например, организациями, образованными для специальных целей, так как для тех характерны обдуманный акт основания, письменный устав и механизм роспуска – качества, которые служат сплочению группы, даже если в ней нет связей, определенных пространственной близостью и общностью жизни» (там же: 22).

На следующем уровне осмысления социального местоположения поколения Мангеймом ставится задача показать его отличие от классовой дифференциации. У немецкого теоретика есть глубокие замечания относительно сходства фактов принадлежности к одному и тому же классу и к одному и тому поколению или возрастной группе: «в обоих случаях индивиды наделены положением в социальном и историческом процессе; тем самым до определенного уровня ограничивается их потенциальный опыт, и они склоняются к специфическому образу мыслей и характерному, исторически уместному образу действий. Если так, то конкретное местоположение исключает большое разнообразие стилей мысли, опыта, чувств и поступков, обозначает предел для персонального самовыражения. Однако эта негативная граница не исчерпывает существа дела. Каждому местоположению в позитивном смысле присуща тенденция, ориентирующая на определенные способы поведения, чувствования и мышления» (там же: 25).

В концепции Мангейма уделяется внимание соотношению биологического и социального в поколении: «В конечном счете поколение в качестве социологического феномена основывается на биологическом ритме рождения и смерти. Но быть основанным на факторе – не обязательно значит быть выводимым из него или им подразумеваться… социологическая проблема поколений начинается с открытия социологической уместности этих биологических факторов. Это, так сказать, первый момент. Вторым должна стать попытка понять поколение как частный тип социального местоположения» (там же: 24–25).

В итоге Мангейм делает вывод, что «единство поколения составляется, главным образом, сходным местоположением множества индивидов в социальном пространстве» и «социальный феномен «поколение” представляет собой не более чем особый тип тождественности местонахождения, в данном случае – запечатленных в историко-социальном процессе «возрастных групп”. Если природа местоположения класса объяснима, исходя из экономических и социальных условий, то местоположение поколения предопределено тем способом, которым обычно воплощаются в реальность определенные образцы опыта и мысли, – естественными фактами перехода от одного поколения к другому» (там же: 24, 26).

С позиций задач формальной социологии Мангейм выделяет ряд основных черт социальной жизни, которые «обязаны своим существованием поколениям». К ним он относит такие черты, как: а) непрерывное появление новых участников культурного процесса; б) непрерывное выбывание прежних участников культурного процесса; в) участие членов каждого одного поколения только в промежутке исторического процесса, ограниченном временем; г) необходимость в постоянной передаче культурного наследия; д) непрерывная череда поколений (там же: 26–36).

Раскрытие этих черт (или иначе Мангейм их называет принципиальными фактами) содержит, среди прочего, выявление в непрерывном появлении новых участников культурного процесса того, что он назвал «свежим контактом», т. е. тем, что сопровождает встречу с чем-то новым. «Явление «свежего контакта”… имеет большое значение во множестве социальных контекстов; проблема поколений – только одна из тех, на которые она налагает отпечаток. «Свежие контакты” играют важную роль в жизни индивида, когда ход событий заставляет его оставить собственную социальную группу и войти в новую, – например, когда юноша покидает отчий дом, или крестьянин перебирается из деревни в город, или эмигрант оставляет родину, или честолюбец порывается повысить свой социальный статус. Хорошо известно, что во всех этих случаях происходит заметная, разительная трансформация сознания лиц, о которых шла речь, причем не просто в том, что касается содержания опыта, но его личностного – умственного и духовного – переживания. В каждом случае «свежий контакт” является событием биографии, а в случае поколений приходится говорить о «свежих контактах” в смысле прибавления новых психофизических качеств, дающих в буквальном смысле слова «новую жизнь”. Если к упомянутым юноше, крестьянину, эмигранту и честолюбцу это понятие относится более или менее условно, то для поколений «свежий контакт” с социальным и культурным наследием обусловлен не просто социальным изменением, но фундаментальными биологическими факторами.

Соответственно, можно провести различение между двумя типами «свежих контактов”: одни основываются на сдвиге в социальных отношениях, а другие – на витальных факторах (изменение от одного поколения к другому). Второй тип потенциально гораздо более радикален, так как с вхождением в культуру нового участника имеет место изменение установки у другого лица, чья установка к наследию, переданному его предшественниками, обновляется» (там же: 27–28). Идея «свежего контакта» впоследствии была утеряна в теориях молодежи, в том числе идущих от линии Мангейма.

В том же социально-философском духе Мангейм выдвигает при характеристике второй черты (непрерывное выбывание прежних участников культурного процесса) перспективную для исследования идею о том, что память/забывание в социальном аспекте равным образом существенны: «Поскольку общество имеет протяженность во времени, забвение и действие, начинающееся как бы с нуля, так же важны, как и социальная память» (там же: 29). У Мангейма от проблемы памяти/забывания, поставленной в социологическом аспекте, сделан проброс к социальному смыслу старения как феномена утери способности забывать и этим освобождаться от прошлого опыта и его канализирующих рамок для любых обновлений (там же: 31).

Обращаясь к третьей черте, устанавливающей временное ограничение для проявлений поколения в качестве участника исторического процесса, Мангейм делает важное замечание: «Об общности местоположения поколения мы вправе говорить только тогда, когда современники в состоянии участвовать в определенном общем опыте в качестве интегрированной группы. Одновременность приобретает социологическую значимость только тогда, когда подразумевает участие в одних и тех же исторических и социальных событиях» (там же: 32). В этих положениях, иногда несколько туманных, проглядывает важный момент дифференциации проблемы поколения, который позже составил известную теоретическую трудность, например, в работах, рассматривающих молодежь в аспекте ее включения в международное молодежное движение (что заметно в обобщающих отечественных работах по этой проблематике 1980-х гг. ).

Дифференцирующий строй тезисов Мангейма о поколении проявился в трактовке четвертой черты (необходимость в постоянной передаче культурного наследия). Здесь вполне актуально следующее утверждение, касающееся результативности молодежного активизма: «Воинствующие молодежные группировки борются за то, чтобы прояснить проблемы, но никогда не отдают себе отчет в том, что, как бы они ни были радикальны, им просто не под силу трансформировать высший слой сознания, открытый для сознательного размышления. Ибо, по-видимому, те слои, что глубже, дестабилизировать нелегко, и когда это становится необходимым, процесс должно начинать на уровне размышления и довести до уров­ня (слоя) привычек. «Новизна” молодости поэтому состоит в том, что она ближе к «современным” проблемам (в результате ее «потенциально свежих контактов”, о чем уже упоминалось), а также в том, что она драматически осознает процесс дестабилизации и нахо­дится на его стороне. Старшее поколение тем временем остается вер­ным той переориентации взглядов, которая составляла драму его юности» (там же: 34). Из этого следует, что «адекватное воспитание или обучение молодого человека (в смысле полной передачи всех стимулов опыта, что составляют подоснову прагматического знания) встречается с трудно преодолимой сложностью – эмпирические проблемы молодого человека обусловлены иным, нежели у его учителей, набором противоречий» (там же).

Наконец, характеризуя пятую черту (непрерывную череду поколений), Мангейм задолго до концепции о разных типах передачи культуры М. Мид выходит на проблему таких перемен в социализационном процессе, который означает смещение в передаче опыта от старших поколений к младшим в противоположном направлении.

Центральное место в концепции поколений Мангейма занимает его трактовка статуса поколения, который увязывается с осмыслением поколения как реальности и как общности. Здесь вновь обнаруживается дифференциация по признаку отношения к определенному социокультурному ареалу: «Для того чтобы по местоположению находиться в одном и том же поколении, иными словами, для того чтобы пассивно или активно пользоваться привилегиями (или, наоборот, испытывать затруднения), свойственными местоположению некоего поколения, нужно быть рожденным в одном и том же историческом и культурном ареале. Как реальность поколение подразумевает даже нечто большее, чем просто соприсутствие в подобном историческом и социальном ареале. Чтобы в действительности составлять поколение, необходимо дополнительное звено: участие в общей судьбе данной исторической и социальной общности» (там же: 36). В этом пункте очевидна близость Мангейма к классовому подходу Маркса в трактовке молодежи, а именно в отказе от абстрактного обобщения относительно молодежи (или поколения) в пользу конкретного рассмотрения молодежи, относящейся к разным классам, или поколений, дифференцированных таким же образом.

Мангейм подчеркивает, что в каждом поколении могут быть многие разные, даже антагонистические секции. «Совместно они составляют «реальное” поколение как раз потому, что ориентированы друг на друга, хотя бы даже в плоскости борьбы друг против друга… Поколение-секция, как мы его описали, не является как тако­вое конкретной группой, хотя в действительности конкретная группа обычно служит для нее ядром, в котором появляются самые сущест­венные концепции; они-то впоследствии и развиваются в секциях» (там же: 40–41).

В свою концепцию поколений Мангейм включает идею об энтелехии поколения. Поиск Мангеймом некоторых устойчивых для целого поколения опор привел к метафоре, чтобы обозначить трудноформализуемую сторону существования поколения в историческом процессе. У Мангейма энтелехия – парное понятие с понятием местоположения. Если второе обладает структурностью и  потенциальной возможностью для коллективных импульсов, то первое и есть реализация такой возможности, которая совсем не в каждом поколении вырабатывает «новые, оригинальные коллективные импульсы и формообразующие принципы, адекватные специфической ситуации, в которой они находятся». По Мангейму, когда в результате ускорения темпа социальных и культурных преобразований основные установки изменяются столь быстро, что латентная, непрерывная адаптация и модификация традиционных моделей опыта, мышления и выражения оказывается далее невозможна, где-то тогда происходит консолидация новых достижений опыта и формируется ясно различимый новый импульс, а также новый центр конфигурации, наконец возникают основания говорить «о появлении нового образа поколения или о новой энтелехии поколения» (там же: 43). Характерно, что и в этом повороте темы поколения Мангейм опирается на процессы в германском молодежном движении 1920-х годов.

По Мангейму, идущие друг за другом поколения как бы налагают свои энтелехии на более общие, устойчивые энтелехии разных, подчас противоположных тенденций. Например, от поколения к поколению энтелехии либеральной, консервативной или социалистической тенденций трансформируются. В духе этих утверждений Мангейм трактует события в Германии XIX в. , обращая внимание, среди прочего, на то, что личность формируется под влиянием социальной группы, к которой она принадлежит, и «никоим образом не подвержена влиянию духа времени в целом, ее привлекают только те течения и тенденции времени, которые в качестве живой традиции сохраняются в ее специфической социальной среде. Но даже и эти частные тенденции, а не другие, укореняются и утверждаются во внутреннем мире в конечном счете благодаря тому, что дают наиболее адекватное выражение характерным «возможностям” его жизненной ситуации. Вопрос поэтому не в том, способствует или препятствует недифференцированный дух времени способностям, заложенным в индивидуальных характерах: конкретный индивид всегда подвержен различным, полярным тенденциям или течениям в рамках «глобального духа эпохи” и, в частности, тому «направлению”, которого придерживается его непосредственное окружение, семья. К структуре личности в первую очередь предъявляет свои требования эта специфическая тенденция» (там же: 51–52).

Общий вывод Мангейма состоит в том, что феномен поколений представляет собой один из основных генетических факторов динамики исторического развития. «Исследование взаимодействия сил, которые с ним связаны, – это большая сама по себе задача, не решив которую нельзя правильно понять природу этого развития» (там же: 55).

При всей противоречивости некоторых позиций статья Мангейма обладает мощным концептуальным зарядом. Ее первое издание в журнале, редактировавшемся Леопольдом фон Визе, не случайно: исследователи отмечают сходство понятийной системы, разработанной в отношении поколений Мангеймом, с понятийным аппаратом фон Визе (Кеттлер, Мейя, 2003: 277). Но даже то, что Мангейм достаточно быстро завоевал авторитет в социологии, не означало, что статья замечена. Ее новая история начинается с переиздания в Германии в период, когда уже накатывались волны предстоящего студенческого бунта 1960-х гг., и потом, когда этот бунт пошел на спад, но активизировалась теоретическая работа в области молодежных исследований (Mannheim, 1964, 1972). Именно с этого времени можно говорить о линии Мангейма в теориях молодежи и его широком признании в научных сообществах, обращающихся к исследованиям молодежной проблематики.

 

 

Лит.: Кеттлер, Д., Мейя, Ф. (2003) Карл Мангейм // Немецкая социология / отв. ред. Р. П. Шпакова. СПб. : Наука, 2003. 562 с. С. 275–288; Луков, В. А. (2012) Теории молодежи: Междисциплинарный анализ. М. : Канон+ РООИ «Реабилитация». 528 с.; Мангейм, К. (2000) Проблема поколений // Мангейм, К. Очерки социологии знания: Проблема поколений. Состязательность. Экономические амбиции: пер. с англ. / ИНИОН РАН. М., 2000. 164 с. С. 8–63; Mannheim, K. (1928) Das Problem der Generationen // Kölner Vierteljahreshefte für Soziologie. 1928. Nr. 7. S. 158–187; Mannheim, K. (1964) Das Problem der Generation // Wissenssoziologie / Hrsg. von K. H. Wolff. Berlin–Neuwied. S. 509–565; Mannheim, K. (1972) Das Problem der Generationen // Friedeburg L. von (Hrsg.). Jugend in der modernen Gesellschaft. Köln–Berlin. S. 23–48; Schäfers, B., Scherr, A. (2005) Jugendsoziologie: Einführung in Grundlagen und Theorien. 8. Aufl. Wiesbaden : Verl. für Socialwissenschaften. 204 S.; Schiffer, J. (1977) Zentrale Probleme der Jugendsoziologie: Eine systematische Gliederung. 2. Aufl. Bern; Stuttgart : Verl. Paul Haupt. 154 S.

Вал. А. Луков

Конфликт отцов и детей, или Приход поколения миллениума

А еще миллениалов называют «поколением онлайн»…



Над полями пронесется
Наша песенка — пароль:
Если весело живется —
Каждый сам себе король.
«Каждый сам себе король» (муз. Антонио Спадавеккиа, сл. Александра Хазина, песенка из кинофильма «Каин XVIII»)

Все, кто размышлял об искусстве управления людьми, убеждены, что судьбы империй зависят от воспитания молодежи.
Аристотель, древнегреческий философ, ученик Платона, 384—322 до н. э.

Проблемы поколений. Что до людей «поколения Y», то в основном это люди с высшим образованием (понятно, что далеко не все, но все-таки), однако в «белые воротнички» они стремятся далеко не всегда. Их можно встретить и на производстве, и в шахте, и на госслужбе. В отличие от «поколения Х», они легко осваивают те профессии, что находятся в области коммуникаций, а то и вовсе идут в совсем уже новые сферы, туда где конкуренции пока еще нет.

Новые люди, новые горизонты, новый взгляд на собственность


Новые стандарты образования и ЕГЭ позволили молодежи из села более уверенно идти в вузы, хотя приток в них и вызвал очередную «мелкобуржуазную волну» в сознании студентов и уже в который раз понизил общий культурный уровень современных горожан. Правда, сельская молодежь сегодня, попав в города, очень быстро учится, и сны про деревню и гусей, что ходят парами, мучат ее не так чтоб очень уж сильно, в отличие от предшествовавших поколений.

«Поколение миллениума» сейчас приходит на смену нашим поколениям. Какое оно, чем живет, какими особенностями поведения обладает? Об этом сейчас много говорят и пишут, и вот каково мнение о том специалистов…

Например, долгое время мерилом успеха люди считали наличие собственности. Есть собственность — ты молодец. Достаточно посмотреть британский сериал «Чисто английские убийства», чтобы еще раз увидеть, что стремление владеть собственностью бывает настолько сильным, что толкает людей на убийство. И это казалось незыблемым. Но пришло время и приоритеты поменялись! Появилось поколение, которое частную собственность уже не ценит.

Поколение арендаторов


Статистика говорит, например, что в тех же Соединенных Штатах молодые люди до 35 лет превратились в «поколение арендаторов». Люди этого возраста не стремятся купить недвижимость, машины, хотя покупают дорогие гаджеты. Но зачем все это покупать, если можно арендовать? Можно такое отношение свалить на экономическую нестабильность. Да, можно. Но исследования показывают: молодежь XXI века просто имеет другие жизненные ценности. Теперь жизненный успех измеряется не количеством квартир или автомобилей, а собственными впечатлениями и тем опытом, который они получили, например, путешествуя. Поэтому им требуется свобода — гибкий график работы, мобильность, информационная и финансовая независимость. Личные примеры всегда… «не работают», поскольку против них «закон больших чисел». Но знаю несколько девушек-рекламисток, которые оставили престижные компании в Москве и вернулись назад домой, в Пензу. Мотивировка? Здесь больше свободы. «А заработав большие деньги, мы с мужем уезжаем на полгода в Европу». И зачем нам Москва? Там шумно. Здесь тихо. А потом опять проект, большие деньги и опять на полгода в Европу. Поэтому какая собственность, зачем?

Интересно, что отказываться от владения собственностью начало входить в моду и у нас в России. В докладе «Основные направления финансового рынка на период 2019–2021 годов» спецы из Центробанка отметили, что россияне — представители «поколения Y», будут использовать деньги ради получения «качественных впечатлений, по своей мотивации не всегда ориентированных на перспективу».

Люди синглизма


Еще одной особенностью «поколения арендаторов» стал так называемый «синглизм» или «одиночество». Причем не просто одиночество, а управляемое одиночество, когда оно по сути своей носит ограниченный характер. В самом деле, как может быть одиноким человек, который «зависает» в Твиттере, на Ютубе и собирает лайки за свои посты и «фотки»? И в то же время да, может, ведь он зачастую даже из дома не выходит.

Функции жены — домашней хозяйки сейчас с успехом выполняют микроволновки, стиральные машины и кухонные комбайны, супружеские обязанности заменяет секс через Интернет и случайные связи, вот и выходит, что мужчине жена и не нужна. Женщины синглистами становятся пока еще реже, но самостоятельная и независимая женщина в Европе, да и у нас, теперь уже не редкость, а норма. Такие появились даже в мусульманских странах. А хочется внимания и ласки — к твоим услугам агентство эскортных услуг: «Нужен молодой человек… знающий… умеющий… готовый к услугам, рост, вес, комплекция… зарплата». Соответственно по такому же принципу можно выбрать себе и подругу, поехать отдохнуть… ну, скажем, в Египет или на остров Пхукет. Считается, что в Швеции в 2020 году половина домохозяйств будут состоять всего из одного человека.

Мирской целибат


Интересно, что «поколение миллениума» равнодушно не только к собственности, но и к браку тоже. И не только к браку, но и физиологическим отношениям между мужчиной и женщиной вообще! В Японии уже сегодня 25-27% молодых людей могут вступать в интимные отношения, но просто не хотят!

Несколькими университетами США был проведен опрос 27 тысяч молодых представителей «поколения Y». И вот он-то и показал, что 15% опрошенных в возрасте 20-24 лет, вступив в совершеннолетие, не имели таких отношений. В том же самом признавались лишь 6% их сверстников, что были рождены в 1960-е годы. То есть в период 14-17 лет они это попробовали, ну и… решили, что есть и более интересные для них вещи, чем секс!

Обращение молодых людей к «мирскому целибату», по мнению исследователей, явилось следствием многих факторов современной жизни. Прежде всего секс стал настолько доступен, что потерял всякую сладость запретного плода. Затем, миллениалам известно, какую он таит в себе угрозу для жизни. Опросы показывают, что третьей по значимости для них является опасность заболеть неизлечимой болезнью. Ведь ВИЧ он совсем рядом. Третья причина — тотальная неуверенность в себе. На глянцевых обложках картинка одна — в зеркале совсем другая. Добавьте к этому слабое здоровье и просто лень. Вот и выходит, что виртуальный секс и доступнее, и безопаснее, и из дома выходить не надо. А японские мужчины и вовсе заменили любые отношения с живыми женщинами на постоянный роман с виртуальной девушкой-программой, что живет у него в компьютере и… куклой, что сидит у него в кресле. Пока еще куклы-роботы для сексуальных утех довольно дороги. Но время идет и… как знать может быть ситуация, описанная в фантастическом рассказе «Онирофильм» итальянского фантаста Лино Альдани (1966 год), станет 100-процентной реальностью прямо на наших глазах.

Сухой закон


Отличаются миллениалы от «обычных людей» еще и тем, что у них меньше потребность изменять свое сознание при помощи алкоголя. В 2017 году исследование в Великобритании показало, что четверо из десяти опрошенных молодых людей сегодня пьют намного меньше, чем еще три года назад, семеро стали предпочитать смузи, и только лишь каждый десятый заявил о привлекательности алкоголя. И такая тенденция характерна не только для Англии. Она прослеживается в среде молодых шведов, финнов, американцев, австралийцев, то есть везде, где во все время спиртного употреблялось много.

Естественно, что мировой тренд «не пить алкоголь» коснулся и России. По данным проведенных у нас соцопросов, в стране сейчас выпивается спиртных напитков намного меньше, чем еще пять лет назад. Причем, те кто «бухал» из представителей старших поколений, «бухают» по-прежнему. Сокращение потребления происходит за счет людей 1980–2000 годов рождения. Вот в этой среде прогресс налицо: по сравнению с предшествующим поколением его потребление упало сразу на 25%. Все чаще и чаще юноши и девушки сегодня идут не «куда-то в кусты», где можно выпить на свободе, а в спортзалы, бассейны, участвуют в различных мероприятиях.

Племя четырёх «нет» и двух «да»


Получается, что миллениалы в своей массе отказались (или отказываются) от таких фундаментальных «вещей», как собственность, брак, секс и алкоголь. То есть всего того, на чем держалась тысячелетняя история рода человеческого и это происходит прямо у нас на глазах в течение жизни всего одного поколения. Такие понятия, как дауншифтинг (термин, обозначающий философию «жизни ради себя») и движение чайлдфри («свободные от детей») не такие ужи новые. Хиппи тоже не хотели «преуспевать в жизни». О чайлдфри и вовсе начали говорить 50 лет назад. Но… одно дело говорить о начале явления, и другое об этом явлении, как о свершившемся факте. Причем количество бездетных пар растет именно за счет миллениалов, так же, как и больше всего дауншифтеров среди них же.

То есть что же у нас получается? Получаются люди действительно по-настоящему свободные, свободные от предрассудков и стереотипов, которыми нас в изобилии одарило наше прошлое. И они меньше нас страдают! Ибо еще Будда сказал: «Хочешь избавиться от страданий, избавься от привязанностей!» И вот вопрос, а какие идеологические основы нового мира они заложат, когда все наши поколения исчезнут с лица Земли? Так сказать, опочили они во Господь и… все. Наверняка они будут читать совсем другие книги, смотреть другое кино, интересоваться другими вещами. Они создадут мир, весьма сильно отличающийся от нашего. И вот за эти разрушительные тенденции мы — старшее поколение, молодежь и не любим. Однако, это еще цветочки. Ягодки пока лишь еще поспевают!

Ягодки — «поколение Z»


Время рождения 2000–2016 гг. Аспекты влияния: колоссальное развитие Интернета, новейшие смартфоны, самое широкое распространение продуктов питания массового потребления. Дети, принадлежащие к этому поколению, совершенно иные, нежели даже их родители «игреки». Они быстрее взрослеют (еще 15 лет назад дети играли в куклы и машинки до 10 лет, а сейчас в среднем уже до 3) и легко ориентируются в сети Интернет с пятилетнего возраста. Они опытные потребители, и знают, чего хотят и как все это можно получить уже в семь лет. Они ценят время и стараются расходовать его с максимальной эффективностью. Из них вырастают квалифицированные специалисты в области IT-технологий, компьютерной графики и т. п. Если предыдущие поколения воспитывались на книгах, то «зеты» максимум, что могут — так это прочитать короткую статью, или мини-новости в блогах. Они любят формат коротких твитов и ценят свой статус в социальных сетях. Все это приводит к тому, что мыслят они фрагментарно и поверхностно. «Поколение Z» недаром называет поколением «домоседов», так как оно более замкнуто, и среди них немало интровертов. Семейные ценности рушатся, так как многие его дети росли в неполных семьях. Кроме того, они отказываются от привычного получения образования. Они не видят в нем смысла, объясняя это тем, что знания, получаемые ими в учебных учреждениях, практической ценности не имеют. Но «глупыми» назвать их тоже нельзя. Многие из них занимаются самообразованием, не выходя из дома, изучают таким образом иностранные языки, и полностью погружаются в интересующиеся их темы при помощи информации в Интернете. Отмечено, что многие дети, учась еще в школе, начинают зарабатывать больше своих родителей посредством удаленного заработка. Кстати, свободный график и непривязанность к месту работы — едва ли не главное устремление детей «поколения Z». Им весьма важна личная свобода и свое свободное время.

P. S. Смотрю на свою внучку, а она как раз принадлежит к этому поколению, и… все оно так и есть. Она самостоятельно надумала изучать японский язык, и массу информации черпает из Интернета. Школа к 9-му классу опротивела ей до ужаса и теперь она учится в колледже, который мы очень долго вместе с ней выбирали. Свобода и общение — вот ее главный девиз и… все ее «подружанки» думают примерно так же. Пошел тогда в школу в 9-й класс выяснить отношение «зетов» к «Коле из Уренгоя» и девочке Грете. Многие повторили слова комментаторов ВО. Зато многие высказались так: «Не важно, что они говорили. Это не имеет значения! Важно, что они высказали свое мнение, смогли это сделать и были услышаны». Удивительно, не так ли? Нам важен результат или видимость результата. Им важен процесс, включенность человека в информационный обмен, поскольку только он в итоге и приносит конкретный результат. То есть мы за «прямой путь», они — за гибкий и извилистый, направленный на то, чтобы каждый человек принял свое решение, всесторонне его обдумав. Мало информации для раздумий? «Посмотри в Сети!» Вот так они сегодня говорят. И пока еще в Сети опять же доминируем мы с вами, старперы минувших эпох. Но скоро Интернет будет принадлежать миллениалам. А вслед за ними туда придут и зеты…

511. Конфликт поколений как общественная проблема

Не пропусти реальные темы и онлайн-помощь по ИС в нашем паблике 

(351 слово) Психология взаимоотношений поколений часто бывает очень сложна и противоречива. Более того, эти взаимоотношения обычно бывают конфликтными в силу недопонимания и различия во взглядах на мир «отцов» и «детей». Это проблема, которая волновала писателей разных эпох, поэтому во многих произведениях русской литературы мы можем ее увидеть. В силу своей важности она давно приобрела статус «общественной», то есть касающейся всех нас.

Так, в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» «отцами» являются братья Кирсановы (особенно мы обращаем внимание на Павла Петровича как на главного антагониста главному герою), а представителями «детей» — нигилист Евгений Базаров и его друг Аркадий. «Отцы» — консерваторы, они мыслят «по старинке». Писатель показывает, что их система уже изжила свое и требует изменений. Но в противопоставление «отцам» он ставит не кого-то, а именно нигилиста, чья позиция так же не состоятельна до конца: «все разрушить», чтобы «построить» — такой шаг автор не принимает. В целом, Тургенев находится где-то между своими героями, сочувствуя обоим. Конфликт в романе решается просто: Базаров ничего не добивается своими спорами с Кирсановым, они не понимают друг друга. В конце концов, Евгений умирает, так ничего и не сделав, а автор будто хочет сказать: «Время «детей» еще не пришло».

В произведении А.С. Грибоедова «Горе от ума» мы так же видим столкновение разных поколений. Здесь перед нами конфликт молодого Чацкого и консервативного Фамусова. Александр, набравшись опыта за границей, хочет видеть и Россию прогрессирующей. Однако вернувшись в Москву, он понимает, что «дома новы, а предрассудки стары»: на Родине ничего не меняется, в обществе господствуют чинопочитание и взяточничество. Фамусов, как представитель «старой» Москвы, вынужденно старается навязать Чацкому свое мнение, рассказывает о Кузьме Петровиче и других своих знакомых, которые добились состоятельности бесчестным путем. Отцы и дети не понимают друг друга, они мыслят слишком по-разному. Как и в романе Тургенева, здесь время прогрессивной молодежи еще не пришло, и Чацкий удаляется в неизвестность, поняв, что ему в доме Фамусова не место.

Нужно сказать, что в обоих произведениях конфликт поколений неразрешим. Каждое из них ассоциируется с определенным этапом в развитии общества, и каждому – свое время. Консервативность очень крепко держится в сознании людей, поэтому новые идеи всегда вынуждены мучительно ждать своего часа,  как того должны были ждать и Базаров, и Чацкий.

Автор: Ангелина Никитина

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Взгляд на различия между поколениями через призму межкультурного взаимодействия

«Я просто не понимаю, как они думают. Почему они ________? Вы можете помочь мне понять ______? » Или, возможно, вы категорично заявили: «Я все еще пытаюсь понять, как управлять миллениалами и мотивировать их делать свою работу лучше всех».

Поскольку я работаю с организациями по всей стране, проблема понимания, руководства и работы с сотрудниками из разных поколений продолжает оставаться одной из самых распространенных проблем, о которых мне говорят руководители.Частично эта проблема проистекает из проблем общения между поколениями. Исследования показывают, что 40% сотрудников-миллениалов говорят, что бэби-бумеры более осторожны в своем общении. Примерно такое же количество бумеров говорит, что миллениалы часто бывают слишком дерзкими и самоуверенными.

Частота обсуждения сама по себе заслуживает внимания, потому что большинство тем для разговора в нашей культуре длится от двух до четырех недель. Таким образом, тот факт, что вопрос о том, как управлять миллениалами, все еще обсуждается спустя почти десять лет, придает значение тому, насколько реальна проблема.

Дело не в возрасте, а в основных ценностях

Разочарование идет в обоих направлениях: от старших сотрудников (руководители поколения X и старшие менеджеры Boomer) к миллениалам, и младших сотрудников и их коллеги старшего возраста. Поскольку большинству нынешних менеджеров и многим руководителям уже за 30, жалобы, которые я слышу, в основном касаются миллениалов, хотя я прекрасно понимаю, что они не «проблема».

Сообщенное раздражение и раздражение напоминает мне о том, как я слушал путешественника, который только что вернулся из поездки в другую страну, где культура значительно отличается.»Я не могу поверить, что они …» «Я просто не могу понять, почему они [готовят еду] таким образом». «Если бы они просто [предложили решение, исходя из культуры путешественника], это сработало бы намного лучше».

Будучи одним из тех этноцентрических путешественников — то есть «моя культура — это центр того, что нормально для мира» — в разные периоды своей жизни я пришел к выводу, что трудности, с которыми сталкиваются сотрудники разных поколений, аналогичны к традиционным межкультурным трудностям, которые переживались тысячелетиями (каламбур).Разные поколения сотрудников разочарованы, раздражены и сбиты с толку коллегами из разных поколений, потому что каждое из них происходит из разной культуры, и они верят, что их культурный подход к работе и жизни — это «то, как нужно делать дела».

Фактически, один из способов определения «поколений» в настоящее время заключается в том, что на то, как их сверстники пережили жизнь взросления, значительно повлияли исторические события и культурные тенденции (например, на бэби-бумеров повлияли социологические и экономические посты -Факторы Второй мировой войны; жизнь миллениалов формировалась благодаря их знанию и умению обращаться с технологиями и культурным акцентом на быстрые результаты).По сути, аргумент социологов состоит в том, что каждое поколение действительно выросло и развивалось в культуре, существенно отличной от других поколений, даже в пределах одной географической / этнической культуры.

Итак, очевидный вывод, хотя и не всегда так легко воспринимаемый, состоит в том, что для того, чтобы помочь людям из разных поколений работать вместе лучше и с меньшими конфликтами, мы должны помочь им принять межкультурную перспективу в понимании друг друга. Несмотря на то, что все они могут быть американцами — или жителями Среднего Запада или любой другой группой — они действительно происходят из существенно различающихся культурных традиций.

Что это означает на практике? Что ж, помимо создания координационного центра для усилий вашей организации по разнообразию и вовлечению, урок состоит в том, что человек из разных поколений думают по-разному и делают другой выбор от других поколений, потому что то, что они ценят, не то же самое.

Использование культурных различий как линзы для понимания различий между поколениями

Большинство из нас сталкивались с группами людей из культур, которые сильно отличаются от нашей собственной — через путешествия и посещение других стран, просмотр документальных фильмов по телевидению о различных этнических общинах или, как минимум, присутствовали на фестивале, посвященном культурному наследию сообщества.

Для тех из нас, кто имел привилегию жить в культуре, отличной от нашей, в течение определенного периода времени, мы можем ясно вспомнить способы делать вещи, которые казались нам странными — потому что мы не так научились выполнять эту задачу. . Например, в США большинство людей чистят банан сверху вниз так, чтобы стебель находился наверху. В Китае его чистят стеблем внизу.

Люди, принадлежащие к разным культурным традициям, по сути, жили в разных контекстах и ​​с разными переживаниями.Влияние культуры влияет на повседневную жизнь множеством способов — как дома, так и на работе:

— Что люди ценят

— На что они тратят деньги

— О чем говорят люди

— Как они одеваются, в том числе для разных случаев

— Стили общения (приветствия, то, что они рассказывают о себе, и что считается приемлемым)

— Различные традиции

— Процессы принятия решений и общение

Руководящие принципы для успешной адаптации к различным культурам

Изучение межкультурной коммуникации и адаптации имеет долгую и богатую историю.И это было предметом тысяч книг, пьес и фильмов. Например, Путешествие Марко Поло или Моя большая греческая свадьба . В результате мы можем извлечь выгоду из принципов, которые были определены для более плавной адаптации к межкультурным различиям.

Хотя существуют полные курсы колледжа, посвященные теме межкультурного общения, позвольте мне предложить несколько простых советов по отправной точке:

1) Признайте, что различия существуют. Первый шаг в работе с людьми разного происхождения — это сознательное признание того, что люди разные (и это нормально).

2) Стремитесь понять, а не критиковать или защищать свой способ выполнения задач. Вместо того, чтобы говорить или показывать им «лучший способ» что-то сделать, постарайтесь выяснить, как и почему они выполняют задачи именно так.

3) Будьте любезны; согласитесь с тем, что вы можете не понимать точку зрения другого. То, что они делают, как они это делают или почему они это делают, может сначала не иметь для вас смысла.Все в порядке. По мере того, как вы лучше узнаете их и их культуру, понимание должно следовать, даже если вы по-прежнему предпочитаете подходить к задачам по-своему.

4) Отменить решение. Не думайте, что ваш способ выполнения задачи — лучший. Это может быть для ваша культура , но их образ жизни может включать другие важные для них аспекты их культуры. Например, важность построения доверительных отношений, а не использование наиболее эффективного по времени подхода.

5) Старайтесь общаться через призму их мировоззрения. Делайте это, когда это возможно, вместо того, чтобы пытаться заставить их понять ваше мировоззрение. Обсуждая опыт или задачу, используйте их слова и термины, а не свои. Поступая так, вы уважаете их точку зрения и, вероятно, получите от них дальнейшие разъяснения.

6. Не думайте, что незнание равносильно глупости. Люди имеют очень разный жизненный опыт, который обучает их разнообразным навыкам и информации. Тот факт, что кто-то не знает, как выполнять второстепенную для вас задачу, не означает, что он глуп.Это означает, что они еще не усвоили информацию или навыки!

Управляйте миллениалами непредвзято

Хотя межпоколенческое общение создает проблемы для организаций, проблема не в миллениалах как таковых. Когда исследователи систематически проанализировали имеющиеся данные о миллениалах, они обнаружили мало доказательств того, что различия между поколениями влияют на удовлетворенность, приверженность и намерение организации сменять друг друга. Бэби-бумеры перескочили на работу в возрасте около 20 лет, как и миллениалы сейчас.Такова природа ранней карьеры, а не отдельного поколения.

Люди на рабочем месте — сотрудники, руководители, менеджеры и руководители — все сталкиваются с трудностями в обучении совместной работе в результате появившейся рабочей силы из разных поколений. Во многих случаях это оказывается побочным продуктом культурных различий, сформировавших мировоззрение разных поколений.

Использование уроков, извлеченных из межкультурного общения и этнографии (изучение этнических групп), может быть весьма полезным для лучшего понимания коллег, принадлежащих к разным поколениям и на разных этапах жизни.Смирение, желание учиться и готовность учитывать, что ваша точка зрения, фоновая культура, возможно, не находится в «центре вселенной» — все это ключ к построению здоровых отношений сотрудничества с другими.

Нам всем, независимо от нашего возраста, поколения или культурного происхождения, есть чему поучиться друг у друга и многое предложить. Когда мы ценим и принимаем наши различия, потенциал роста практически безграничен!

Пол Уайт, доктор философии, психолог, спикер и соавтор бестселлера «5 языков признательности на рабочем месте» вместе с доктором Дж.Гэри Чепмен. Он также недавно опубликовал Яркое рабочее место: преодоление препятствий на пути к формированию культуры признательности . Для получения дополнительной информации посетите www.appreciationatwork.com .

Изображение предоставлено: Ноа Бушер на Unsplash

Что мы знаем о поколении Z на данный момент

Каждый десятый имеющий право голоса электорат 2020 года будет частью нового поколения американцев — Поколения Z. Родившиеся после 1996 года, большинство представителей этого поколения еще недостаточно взрослые, чтобы голосовать, но поскольку самому старшему из них в этом году исполняется 23 года, примерно 24 миллиона будут иметь возможность проголосовать в ноябре.И их политическое влияние будет неуклонно расти в ближайшие годы, поскольку все больше и больше из них достигают избирательного возраста.

В отличие от миллениалов, которые достигли совершеннолетия во время Великой рецессии, это новое поколение должно было унаследовать сильную экономику с рекордно низким уровнем безработицы. Сейчас все изменилось, поскольку COVID-19 изменил социальный, политический и экономический ландшафт страны. Вместо того чтобы заглядывать в мир возможностей, поколение Z теперь смотрит в неопределенное будущее.

Уже есть признаки того, что самые старые представители поколения Z особенно сильно пострадали в первые недели и месяцы кризиса с коронавирусом.В ходе опроса Pew Research Center в марте 2020 года половина старейших представителей поколения Z (в возрасте от 18 до 23 лет) сообщили, что они или кто-то из их семьи потеряли работу или получили сокращение заработной платы из-за вспышки. Это было значительно выше, чем доли миллениалов (40%), поколения X (36%) и бэби-бумеров (25%), которые сказали то же самое. Кроме того, анализ данных о рабочих местах показал, что молодые работники были особенно уязвимы к потере работы до вспышки коронавируса, поскольку они были чрезмерно представлены в отраслях сектора услуг с высоким риском.

студента Университета Индианы выезжают из студенческого общежития из-за пандемии коронавируса. (Джереми Хоган / Echoes Wire / Barcroft Media через Getty Images)

Помимо уникального стечения обстоятельств, в которых поколение Z приближается к взрослой жизни, что мы знаем об этом новом поколении? Мы знаем, что оно во многом отличается от предыдущих поколений, но во многом похоже на поколение миллениалов, которое было до него. Представители поколения Z более разнообразны в расовом и этническом отношении, чем любое предыдущее поколение, и сейчас они на пути к тому, чтобы стать самым образованным поколением.Они также являются цифровыми аборигенами, которые мало помнят или совсем не помнят мир, который существовал до смартфонов.

Тем не менее, когда дело доходит до их взглядов на ключевые социальные и политические вопросы, они очень похожи на миллениалов. Опросы Pew Research Center, проведенные осенью 2018 года (более чем за год до вспышки коронавируса) среди американцев в возрасте от 13 лет и старше, показали, что, как и миллениалы, представители поколения Z являются прогрессивными и проправительственными, большинство из них видит рост расовой и этнической принадлежности в стране. разнообразие — это хорошо, и они с меньшей вероятностью, чем старшее поколение, будут считать Соединенные Штаты выше других стран.

Взгляд на то, как избиратели поколения Z рассматривают президентство Трампа, позволяет лучше понять их политические убеждения. Опрос Pew Research Center, проведенный в январе этого года, показал, что около четверти зарегистрированных избирателей в возрасте от 18 до 23 лет (22%) одобряют то, как Дональд Трамп выполняет свою работу в качестве президента, в то время как около трех четвертей не одобряют (77%). Избиратели из поколения миллениума лишь немного чаще одобряют Трампа (32%), в то время как 42% избирателей поколения X, 48% представителей поколения бэби-бумеров и 57% представителей молчаливого поколения одобряют работу, которую он выполняет в качестве президента.

Поколение Z более разнообразно в расовом и этническом отношении, чем предыдущие поколения

Поколение Z представляет собой передний край меняющегося расового и этнического облика страны. Лишь большинство (52%) составляют неиспаноязычные белые — значительно меньше, чем доля миллениалов, которые не были испаноязычными белыми в 2002 году (61%). Каждый четвертый представитель поколения Z — латиноамериканцы, 14% — черные, 6% — азиатские и 5% — представители другой расы или две или более рас.

представителей поколения Z несколько реже, чем миллениалы, являются иммигрантами: 6% родились за пределами США.С., по сравнению с 7% миллениалов того же возраста. Но они, скорее всего, будут детьми иммигрантов: у 22% представителей поколения Z есть хотя бы один родитель-иммигрант (по сравнению с 14% миллениалов). Несмотря на то, что потоки иммиграции в США в последние годы уменьшились, новые иммигранты пополнят ряды поколения Z в ближайшие годы. В результате, согласно прогнозам Бюро переписи населения, к 2026 году это поколение станет небелым.

В некоторых регионах У.S., Gen Z уже переступили этот порог. На Западе только 40% представителей поколения Z — неиспаноязычные белые. Столько же испаноязычных: 4% — чернокожие, 10% — азиатские и 6% — представители другой расы. На юге 46% представителей поколения Z — белые неиспаноязычные. Представительство меньшинств является самым низким на Среднем Западе, где более двух третей представителей поколения Z (68%) составляют неиспаноязычные белые.

Поколение Z станет самым образованным поколением

Взгляд на старших представителей поколения Z позволяет предположить, что они находятся на несколько иной образовательной траектории, чем предыдущие поколения.Они с меньшей вероятностью бросят школу и с большей вероятностью будут зачислены в колледж. Среди молодых людей в возрасте от 18 до 21 года, которые больше не посещали среднюю школу в 2018 году, 57% были зачислены в двух- или четырехлетние колледжи. Для сравнения: 52% среди миллениалов в 2003 году и 43% среди представителей поколения X в 1987 году.

Эти меняющиеся образовательные модели связаны с изменениями в иммиграции, особенно среди латиноамериканцев. Латиноамериканцы поколения Z реже, чем латиноамериканцы-миллениалы, являются иммигрантами, и предыдущие исследования показали, что латиноамериканская молодежь во втором поколении с меньшей вероятностью бросит школу и с большей вероятностью поступит в колледж, чем латиноамериканская молодежь иностранного происхождения.

У представителей

поколения Z также больше шансов иметь родителей с высшим образованием, чем у предыдущих поколений молодых людей. В 2019 году 44% представителей поколения Z в возрасте от 7 до 17 лет жили с родителями, имеющими степень бакалавра или выше, по сравнению с 33% представителей поколения Z в том же возрасте. Обе эти тенденции отражают общую тенденцию увеличения числа американцев, получающих высшее образование.

Возможно, из-за того, что они с большей вероятностью будут заниматься образовательной деятельностью, представители поколения Z с меньшей вероятностью будут работать, чем предыдущие поколения, когда они были подростками и молодыми людьми.Только 18% подростков поколения Z (в возрасте от 15 до 17 лет) были трудоустроены в 2018 году по сравнению с 27% подростков из поколения Y в 2002 году и 41% представителей поколения X в 1986 году. А среди молодых людей в возрасте от 18 до 22 лет 62% представителей поколения Zers были заняты в 2018 году, более высокая доля миллениалов (71%) и поколения X (79%) работали, когда они были сопоставимого возраста.

(iStockphoto)

Представители поколения Z и миллениалы имеют схожие точки зрения по многим основным вопросам дня

Взгляды поколения Z во многом повторяют взгляды миллениалов.Тем не менее, данные опроса, собранные в 2018 году (задолго до вспышки коронавируса), показывают, что есть места, где это молодое поколение выделяется как имеющее несколько иное мировоззрение.

Например, представители поколения Z с большей вероятностью, чем представители старшего поколения, будут обращаться к правительству для решения проблем, а не к предприятиям и частным лицам. Семь из десяти представителей поколения Z считают, что правительство должно делать больше для решения проблем, в то время как 29% говорят, что правительство делает слишком много вещей, которые лучше оставить на усмотрение бизнеса и частных лиц.Несколько меньшая доля миллениалов (64%) считает, что правительство должно делать больше для решения проблем, и эта точка зрения еще менее распространена среди старшего поколения (53% представителей поколения X, 49% бумеров и 39% молчаливых).

Однако по большей части представители поколения Z и миллениалы разделяют схожие взгляды на проблемы, с которыми сталкивается страна. Эти молодые поколения с большей вероятностью, чем их старшие коллеги, скажут, что земля становится теплее из-за деятельности человека: 54% представителей поколения Z и 56% миллениалов говорят об этом, по сравнению с меньшими долями представителей поколения X, бумеров и молчаливых (48%, 45% и 38% соответственно).

Когда дело доходит до расовых отношений, представители поколения Z и миллениалы примерно с одинаковой вероятностью скажут, что с черными в этой стране обращаются менее справедливо, чем с белыми. Примерно две трети представителей поколения Z и миллениалов говорят об этом, по сравнению с примерно половиной представителей поколения X и бумеров и меньшими долями среди молчаливого поколения.

Молодое поколение также придерживается другого взгляда на США по сравнению с другими странами мира. Представители поколения Z (14%) и миллениалы (13%) реже, чем представители поколения X (20%), бумеры (30%) или молчаливые (45%), говорят, что U.С. лучше всех других стран. Тем не менее, большинство представителей каждого поколения, за исключением молчаливого поколения, говорят, что США — одна из лучших стран в мире наряду с некоторыми другими.

Внутри Республиканской партии у поколения Z есть резкие различия со своими старейшинами

Среди республиканцев и сторонников Республиканской партии есть разительные различия между поколением Z и старшими поколениями в социальных и политических вопросах. В своих взглядах на расу республиканцы поколения Z с большей вероятностью, чем старшие поколения республиканцев, скажут, что к черным относятся менее справедливо, чем к белым в США.С. сегодня. Полностью 43% республиканцев поколения Z говорят об этом, по сравнению с 30% миллениалов-республиканцев и примерно двумя из десяти Gen X, бумеров и республиканцев молчаливого поколения. Взгляды демократов и сторонников демократов гораздо более последовательны из поколения в поколение.

Точно так же самые молодые республиканцы выделяются своими взглядами на роль правительства и причины изменения климата. Республиканцы поколения Z гораздо чаще, чем старшие поколения республиканцев, желают усиления роли правительства в решении проблем.Около половины (52%) республиканцев из поколения Z считают, что правительство должно делать больше, по сравнению с 38% представителей поколения миллениум, 29% представителей поколения X и еще меньшей долей среди старшего поколения. И самые молодые республиканцы с меньшей вероятностью, чем их старшие коллеги, приписывают потепление Земли естественным закономерностям, а не деятельностью человека (18% республиканцев поколения Z говорят об этом, по сравнению с тремя из десяти или более среди старших поколений республиканцев. ).

В целом представители поколения Z похожи на миллениалов по своим политическим предпочтениям, особенно когда речь идет о предстоящих выборах 2020 года.Январский опрос Pew Research Center показал, что среди зарегистрированных избирателей 61% избирателей поколения Z (в возрасте от 18 до 23 лет) заявили, что они определенно или вероятно собираются голосовать за кандидата в президенты от Демократической партии на выборах 2020 года, в то время как около четверти (22 человека) %) заявили, что собираются голосовать за Трампа. Точно так же избиратели-миллениалы с гораздо большей вероятностью заявили, что планируют поддержать демократа в ноябре, чем Трампа (58% против 25%). Большая часть избирателей поколения X (37%), бумеров (44%) и молчаливых (53%) заявили, что планируют поддержать президента Трампа.

молодых женщин зарегистрировались для голосования в сентябре 2018 года в Торрансе, штат Калифорния. (Сара Моррис / Getty Images)

Молодое поколение считает семью и социальные перемены чем-то хорошим

По ряду показателей представители поколения Z и миллениалы отличаются от старших поколений своими взглядами на семейные и социальные изменения. Примерно половина представителей поколения Z (48%) и миллениалов (47%) считают, что разрешенный брак для геев и лесбиянок — это хорошо для нашего общества. Для сравнения, только одна треть представителей поколения X и около четверти представителей поколения бэби-бумеров (27%) считают, что это хорошо.Множественность бумеров и представителей поколения X говорят, что это не имеет значения. Представители молчаливого поколения, скорее всего, сочтут это плохим для общества.

Существует аналогичная картина во взглядах на людей разных рас, вступающих в брак друг с другом, причем большая доля миллениалов и представителей поколения Z считает, что это хорошо для нашего общества, по сравнению со старшими поколениями. Из поколения в поколение очень немногие говорят, что это плохо для общества.

Представители поколения Z и миллениалы реже, чем представители старшего поколения, говорят, что одинокие женщины, воспитывающие детей самостоятельно, — это плохо для общества.Тем не менее, относительно немногие представители обоих поколений считают, что это хорошо для общества, в то время как около половины говорят, что это не имеет большого значения (примерно так же, как среди старших поколений).

Когда дело доходит до их собственной семейной жизни, опыт поколения Z частично отражает общие тенденции, изменившие американскую семью в последние десятилетия. Согласно анализу данных Бюро переписи Pew Research Center, около трех из десяти (29%) живут в домохозяйстве с не состоящим в браке родителем, а 66% — с двумя женатыми родителями.Примерно сопоставимая доля миллениалов (69%) жила с двумя женатыми родителями в одном возрасте, но доли представителей поколения X и бумеров были значительно больше (72% и 86%). Среди представителей поколения Z, которые живут с двумя женатыми родителями, в большинстве случаев оба родителя работают (64%). Это сопоставимо с немного более высокой долей миллениалов, которые жили с двумя родителями в сопоставимом возрасте (66% имели двух родителей в составе рабочей силы), и несколько меньшей долей представителей поколения X (61%).

Поколения различаются своей привычностью и удобством использования нейтральных по полу местоимений

Представления о гендерной идентичности быстро меняются в США, и поколение Z находится в авангарде этих изменений. Представители поколения Z гораздо чаще, чем представители старшего поколения, говорят, что они лично знают кого-то, кто предпочитает использовать нейтральные в гендерном отношении местоимения, причем так говорят 35% по сравнению с 25% представителей поколения миллениума, 16% представителей поколения X, 12% представителей поколения бумеров. и всего 7% сайлентов. Этот образец поколений очевиден как среди демократов, так и среди республиканцев.

Существуют также резкие различия поколений во взглядах на то, как гендерные варианты представлены в официальных документах. Поколение Z с наибольшей вероятностью скажет, что когда форма или онлайн-профиль спрашивают о поле человека, они должны включать другие варианты, кроме «мужчина» и «женщина». Около шести из десяти представителей поколения Z (59%) говорят, что формы или онлайн-профили должны включать дополнительные гендерные параметры, по сравнению с половиной миллениалов, примерно четырьмя из десяти представителей поколения X и бумеров (40% и 37% соответственно) и примерно треть из них в «молчаливом поколении» (32%).

Эти взгляды сильно различаются по партийным линиям, и внутри каждой партийной коалиции существуют различия между поколениями. Но эти различия наиболее заметны среди республиканцев: примерно четыре из десяти республиканцев поколения Z (41%) считают, что формы должны включать дополнительные гендерные варианты, по сравнению с 27% республиканцев-миллениалов, 17% представителей поколения X и бумеров и 16% молчащих. Среди демократов так говорят половина или более во всех поколениях.

Gen Z похожи на миллениалов в том, что они используют нейтральные в гендерном отношении местоимения.Обе группы выражают несколько более высокий уровень комфорта, чем другие поколения, хотя различия между поколениями в этом вопросе довольно скромны. Большинство представителей поколения Z и миллениалов говорят, что они чувствовали бы себя «очень» или «в некоторой степени» комфортно, используя гендерно-нейтральное местоимение для обозначения кого-либо, если бы их попросили об этом. Для сравнения, представители поколения X и бумеры разделены примерно поровну: примерно столько же говорят, что чувствовали бы себя хотя бы в некоторой степени комфортно (49% и 50% соответственно), так и говорили, что им было бы неудобно.

Представители поколения Z также похожи на миллениалов в своих взглядах на принятие обществом тех, кто не идентифицирует себя как мужчина или женщина.Примерно половина представителей поколения Z (50%) и миллениалов (47%) считают, что общество не принимает таких людей в достаточном количестве. Меньшие доли представителей поколения X (39%), бумеров (36%) и представителей молчаливого поколения (32%) говорят то же самое.

Здесь снова есть большие партийные бреши, и республиканцы поколения Z отличаются от других поколений республиканцев в своих взглядах. Около трех из десяти республиканцев поколения Z (28%) говорят, что общество не принимает достаточное количество людей, которые не идентифицируют себя как мужчина или женщина, по сравнению с двумя из десяти представителей поколения миллениума, 15% представителей поколения X, 13%. бумеров и 11% молчанок.Взгляды демократов почти одинаковы для разных поколений, утверждая, что общество не принимает достаточное количество людей, которые не идентифицируют себя как мужчина или женщина.

Подростки и технологии

Если посмотреть на отношения американских подростков с технологиями, то можно увидеть опыт значительного сегмента поколения Z. Согласно опросу Pew Research Center 2018 года, 95% подростков в возрасте от 13 до 17 лет имеют доступ к смартфонам, и такая же доля (97%) используют по крайней мере одну из семи основных онлайн-платформ.

YouTube, Instagram и Snapchat — одни из любимых мест в Интернете среди подростков. Около 85% говорят, что используют YouTube, 72% используют Instagram и 69% используют Snapchat. Facebook менее популярен среди подростков — 51% говорят, что используют эту социальную сеть. Около 45% подростков говорят, что находятся в сети «почти постоянно», а еще 44% говорят, что они находятся в сети несколько раз в день.

Некоторые исследователи предположили, что растущее количество времени, которое подростки проводят со своими мобильными устройствами, и особенно в социальных сетях, способствует росту тревожности и депрессии среди этой группы.Подростки неоднозначно относятся к тому, положительное или отрицательное влияние социальных сетей на их поколение. Около трех из десяти (31%) говорят, что влияние на людей их возраста было в основном положительным, 24% — отрицательным, а 45% — ни положительным, ни отрицательным.

Многие подростки, которые говорят, что социальные сети имеют положительный эффект, говорят, что основная причина, по которой они так думают, заключается в том, что они помогают им оставаться на связи с друзьями и семьей (40% подростков, которые говорят, что социальные сети имеют в основном положительный эффект).Для тех, кто считает влияние социальных сетей негативным, наиболее частой причиной является то, что они приводят к издевательствам и распространению слухов (об этом говорят 27% подростков, которые говорят, что социальные сети имеют в основном негативный эффект).

Как различия поколений могут объяснить проблемы корпоративного управления в Infosys

Происхождение и первопричина проблем, с которыми сталкивается Infosys

В последние годы почтенная ИТ-фирма (информационные технологии) и лидер индустрии программного обеспечения, Infosys, появлялись в новостях по совершенно неправильным причинам.

Начиная с изменений в Правлении и Руководстве и заканчивая уходом в сторону основателей, включая обвинения в плохом корпоративном управлении, и кульминацией саги, в которой Infosys согласилась «похоронить прошлое» и двигаться вперед. был тяжелым и бурным для всех заинтересованных сторон.

Действительно, испытания Infosys в последние годы представляют собой проблемы, которые возникают в организациях, когда существуют конкурирующие взгляды на то, как следует управлять организациями и как решать вопросы корпоративного управления.

Тот факт, что Infosys теперь смотрит в будущее, хотя и имеет слегка подорванную репутацию, означает, что другие фирмы в аналогичных ситуациях могут многому научиться у нее в отношении того, как можно решать вопросы корпоративного управления.

Более того, тот факт, что в настоящее время он не подтверждает и не опровергает обвинения, означает, что его решение оставить проблему в подвешенном состоянии может иметь серьезные последствия в будущем. На данный момент все кажется решенным, хотя нет никаких гарантий повторения таких проблем в будущем, учитывая очень разные представления о том, как корпоративное управление должно осуществляться в Infosys.

Действительно, сага Infosys представляет некоторые уроки для других фирм, в которых такая конкуренция, и противоречивые планы между различными заинтересованными сторонами могут привести к серьезному стрессу и проблемам для всех.

Таким образом, Infosys представляет собой типичный случай фирмы, которая всегда гордилась прозрачностью и справедливостью, чтобы защитить свою репутацию и опровергнуть серьезные обвинения в неправомерном поведении и этике. Понятно, что такие уважаемые и уважаемые фирмы, как Infosys, могут многое ответить на вопрос, почему возвышенные идеи, лежащие в основе его основ, были принесены в жертву целесообразности и почему этика и справедливость были подорваны в стремлении к росту любой ценой.

Разделение поколений и необходимость дебатов при переходе фирм между поколениями

Сказав это, следует также отметить, что невозможно управлять организациями, когда между членами Правления существуют серьезные споры, и именно здесь организации должны сделать выбор между выбором идти проторенным и проторенным путем или выбрать новый путь. меньше занято.

Действительно, тот факт, что первое представляет стабильность и комфорт, тогда как второе представляет собой рост и принятие риска, означает, что также может быть аспект поколения, когда молодые члены руководства часто идут на высокий риск и высокие ставки для роста, тогда как старшие участники отдают предпочтение менее рискованным и более предсказуемым методам.

Кроме того, ошибка неизбежна, когда кто-то идет на риск, и, следовательно, это также тот случай, когда эстафета передается более молодым и новым лидерам , неизбежно будут некоторые решения, которые могут расстроить более старых и более консервативных лидеров.

На самом деле, если не что иное, существует явная разница между поколениями в том, как широкая общественность также пришла к принятию проблем, связанных с плохим управлением, будь то со стороны правительства или бизнеса.

Например, в то время как члены поколения X, которым сейчас за сорок и пятьдесят и которые все чаще становятся у руля наций и фирм, отдают приоритет росту и преследуют риски для достижения этого, есть представители поколения бэби-бумеров и другие представители старшего поколения, которые как более предсказуемый образ действий.

Хотя мы не говорим, что поколение X и миллениалы терпимы к неэтичному поведению, дело в том, что они более терпимы в отношении жизни и сосуществования с ним, тогда как старшие поколения часто считают, что такое поведение вызывает неприятный запах, которого лучше всего избегать.

Кроме того, тот факт, что новые поколения идут на компромиссы, а также ставят во главу угла выживание, даже когда присутствуют некоторые отклонения, можно увидеть в том, как Infosys пытается «двигаться дальше» вместо того, чтобы ставить под угрозу будущее сотен тысяч сотрудников и акционеры.

Конечно, можно утверждать, что терпимость к неэтичному поведению может привести к очень правдоподобному результату прекращения существования самой организации, что означает, что нельзя одновременно искать прибежища в объяснении, что лучше двигаться дальше, чем решение проблем, лежащих в основе ситуации.

Таким образом, очевидно, что нет простых ответов на вопрос, как такие фирмы, как Infosys, переходящие от одного поколения к другому, могут справляться с кризисами из-за различий в восприятии и отношении к принятию риска, агрессивному росту, а также этическому и нормативному поведению.Хотя проблема, похоже, решена, на данный момент мы утверждаем, что все организации, а не только Infosys, обсуждают и обсуждают, куда они направляются, особенно сейчас, когда поколение X переходит к руководящим ролям в организациях.

Заключение

Наконец, без срочного пересмотра того, как можно лучше справиться с подобными переходами, такие проблемы будут повторяться в будущем для всех фирм, и, следовательно, здесь есть мнение, что, когда старшие поколения уступают место новым членам, они не только оставляют позади направление в будущее, но также позвольте молодому поколению решить, как они будут развивать организацию.

В заключение следует отметить, что преемственность, стабильность, предсказуемость, рост, риск, отношение и различия поколений в отношении этих вопросов лежат в основе проблем, с которыми сталкиваются такие фирмы, как Infosys, и поэтому корпоративному миру пора поощрять дебаты и обсуждение таких вопросов.




Авторство / ссылки — Об авторе (ах)

Статья написана «Прачи Джунджа» и проверена группой Management Study Guide Content Team .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.