Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Ученые: гена, ответственного за гомосексуальность, не существует

30 августа 2019

Автор фото, Getty Images

Генетический анализ данных полумиллиона человек позволил прийти к выводу о том, что нет одного гена, ответственного за гомосексуальность.

В ходе исследования, результаты которого опубликованы в журнале Science, были изучены данные из Биобанка Великобритании и американской биотехнологической компании 23andMe.

Были обнаружены некоторые генетические комбинации, связанные с однополыми отношениями, но генетические факторы лишь на четверть определяли гомосексуальное поведение.

Исследователи отсканировали геномы 409 000 человек, зарегистрированных в британском проекте Биобанк, и 68 500 человек, зарегистрированных в генетической компании 23andMe.

Участникам исследования также был задан вопрос о поле их партнеров.

В итоге исследователи из Гарвардского университета и Массачусетского технологического института пришли к выводу, что от 8 до 25% гомосексуального поведения людей в обществе определяются генетическими факторами — но не каким-то одним геном.

Было обнаружено, что с влечением к людям своего пола связаны 5 комбинаций генов, одна из них связана с обонянием, другая — с половыми гормонами. Но вместе они определяли менее 1% гомосексуальности.

«Сложно предсказать»

«Нет единого гена гомосексуальности, поэтому генетический тест вероятности возникновения у человека однополых отношений не сработает», — говорит Бен Нил, профессор отдела аналитической и трансляционной генетики в Массачусетской больнице, который работал над исследованием.

«Фактически невозможно предсказать сексуальное поведение человека по его геному», — добавляет он.

Фа Сатирапонгсасути, старший научный сотрудник 23andMe, присоединяется: «Это естественные и нормальные различия, существующие у нашего вида, и это [исследование] подтверждает, что не надо пытаться «вылечить» гомосексуальность».

По словам Дэвида Кертиса, почетного профессора Института генетики Калифорнийского университета, «это исследование ясно показывает, что не существует такого понятия, как «ген геев».

«В популяции человека нет такого сочетания генов, который бы оказывал существенное влияние на сексуальную ориентацию. Скорее, мы видим, что существует очень большое количество вариантов генных сочетаний».

«При этом, даже если гомосексуальность не предопределена генетически, как показывает это исследование, это не означает, что она не является в некотором роде неотъемлемой частью личности человека».

Неправительственная организация защиты прав ЛГБТ GLAAD заявила, что исследование подтвердило: невозможно точно сказать, до какой степени на поведение геев и лесбиянок влияют природа или воспитание.

Все сложно: влияет ли генетика на однополые отношения

Какие же выводы можно сделать? Хотя гены определенно влияют на половое поведение людей (и поведение вообще), на основании генома предсказать его с приличной точностью нельзя. Но биологической составляющей в половом поведении будет, конечно, больше, чем в приверженности к либеральным и консервативным течениям (хотя полиморфизмы, ассоциированные с этими чертами, ученые тоже не раз находили), и «переубедить» или «перевоспитать» человека с нетрадиционной ориентацией вряд ли возможно. Как объяснили журналистам авторы статьи, множество генетических вариантов могут играть накопительную роль (как при наследовании роста или цвета кожи), но при этом нельзя недооценивать и воздействие среды. Но если для роста это воздействие будет складываться из питания, болезней, физических нагрузок и других факторов, которые легче оценить или подсчитать, в случае с гомосексуальностью ученые просто не знают, какие факторы действительно важны. Сам вывод, что они существуют, сделан потому, что чистой генетикой все вариации поведения не объяснить, но влияет ли на него общество, мнение родителей (и их пол), любимые фильмы, внутриутробное развитие или эпигенетические особенности, неизвестно. Во время телеконференции авторы исследования признали, что это может быть все что угодно — этакая свалка из того, что не удалось привязать к генам.

«Мы попытались ясно выразить мысль, что у нашего исследования с выбранными фенотипами есть множество ограничений и нюансов, — заявили они в статье. — Мы хотим, чтобы все поняли, что наши результаты в первую очередь подчеркивают богатство и разнообразие человеческой сексуальности. Они не поддерживают дискриминацию на основе половой идентичности или влечения, а также не приводят к окончательному заключению о точной степени влияния генов и среды на половые предпочтения».

Здесь ограничения методов не заканчиваются. Во-первых, о предпочтениях участников ученые узнали из опросников, в которых можно было что-то скрыть из-за стеснения, пропустить некомфортный вопрос, перепутать или наврать. Кроме того, исследование касалось ориентации и полового поведения, а не гендера, который мог отличаться от биологического пола (людей, у которых две характеристики не совпали, исключили из выборки биобанка Великобритании).

Во-вторых, выборка касается лишь британской и немного американской популяции. Вполне возможно, что у других групп европейцев, у жителей Африки, Южной Америки, России и прочих регионов частоты будут различаться, найдутся иные важные полиморфизмы либо не обнаружатся уже найденные.

В-третьих, нужно понимать и то, что когда-либо случавшиеся сексуальные контакты со своим полом необязательно означают, что у человека нетрадиционная ориентация. А ведь именно об этом и был главный вопрос, заданный большой популяции британцев, в отличие от более детальных анкет 23andMe, где ученые интересовались и желаниями, и фантазиями, а не только действиями.

Главный вывод, который можно сделать из этой работы, лишь подтверждает правило: сексуальное поведение, как и любое поведение вообще, — невероятно сложная черта, которая небинарна, не может определяться полностью генами и не может быть предсказана по анализу генома. Если даже на такой простой и безобидный вопрос, как любовь или ненависть к кинзе, нельзя ответить, просто глядя на геном, то комплексную поведенческую реакцию так и подавно не определить. Человеческая сексуальность же не просто сложна, но и сильнейшим образом политизирована, а ее обсуждения вызывают огромный общественный резонанс, поэтому даже ученые боятся делать громкие заявления, чтобы не спровоцировать новую волну призывов или гонений. Воздержаться от резких выводов и решений хочется попросить и читателей: для описания мира человеческих отношений, на которые влияет такое множество факторов, подходит лишь статус «Все сложно».

Понравился материал? Добавьте Indicator.Ru в «Мои источники» Яндекс.Новостей и читайте нас чаще.

Подписывайтесь на Indicator.Ru в соцсетях: Facebook, ВКонтакте, Twitter, Telegram, Одноклассники.

Существуют ли гомосексуальные животные? — BBC News Русская служба

• Мелисса Хогенбум
• BBC Earth

19 февраля 2015

Многие животные практикуют однополые связи, но это не значит, что они имеют по-настоящему гомосексуальную половую ориентацию, подчеркивает корреспондент BBC Earth.

В зимний брачный сезон благосклонности самок японских макак добиваются многие претенденты, в том числе, с нашей точки зрения, и довольно неожиданные. Самцам приходится конкурировать не только с другими самцами, но и с самками тоже.

Дело в том, что в некоторых популяциях этих приматов гомосексуальное поведение не только распространено, но и является нормой. Самки взбираются друг на друга и стимулируют свои гениталии о партнерш, рассказывает Пол Вэси из Летбриджского университета в канадской провинции Альберта, изучавший этих макак более 20 лет.

Многие люди, как известно, гомосексуальны, и мы теперь знаем, что в однополые сексуальные контакты вступают и представители животного мира — от насекомых до млекопитающих. Как это объяснить? Можно ли считать гомосексуальными этих представителей фауны?

Однополые связи наблюдаются в животном мире давно, но эти случаи, как правило, рассматривались как аномалия. Все изменилось с выходом в 1999 году книги Брюса Бейджмила «Биологическое изобилие: гомосексуальность животных и естественное многообразие», в которой было приведено столь много примеров по самым разным видам животных, что вопрос стал горячо обсуждаться. С тех пор ученые взялись за систематическое изучение такого поведения.

Несмотря на внушительное количество описанных Бейджмином случаев, гомосексуальные наклонности, похоже, не очень распространены. Возможно, кое-что мы упустили — у многих видов самки и самцы очень похожи. Но, несмотря на то, что сотни видов были замечены в однополых связях, лишь у некоторых из них это ощутимо влияет на образ жизни, отмечает Вэси.

Автор фото, Paul Vasey

Подпись к фото,

Самки японских макак взбираются друг на друга и стимулируют свои гениталии

Многие считают это неудивительным. На первый взгляд гомосексуальное поведение у животных кажется бессмысленным. Дарвиновская теория эволюции путем естественного отбора подразумевает, что гены должны передаваться следующим поколениям, иначе они вымрут. Гены, делающие животное более склонным к гомосексуальности, имеют меньшие шансы перейти к потомству, чем гены, подразумевающие гетеросексуальность, не так ли?

Не совсем. У некоторых животных гомосексуальное поведение проявляется не эпизодически (что можно было бы списать на ошибку), а регулярно.

Взять хотя бы упоминавшихся макак. Когда Вэси впервые наблюдал, как самки пристраиваются друг к другу, он был поражен тем, насколько часто они это делают.

«Многие самки в группе демонстрируют такое поведение, а самцы сидят вокруг и поплевывают в потолок! — говорит он. — Тому должна быть серьезная причина. Такая практика не может быть бессмысленной с эволюционной точки зрения».

Вэси и его коллеги выяснили, что самки при половом акте принимают больше разных поз и проделывают более широкий набор движений, чем самцы. По итогам исследования 2006 года ученые предположили, что самки просто ищут сексуального удовольствия, разнообразия движений, чтобы максимально эффективно стимулировать гениталии. «Делать это в гомосексуальном контексте не сложнее, чем в гетеросексуальном, поэтому поведение переносится с одного типа контактов на другой», — говорит Вэси.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Несмотря на однополые забавы, макак нельзя считать полностью гомосексуальными

Но он подчеркивает, что, несмотря на однополые забавы, макак нельзя считать полностью гомосексуальными. Самки вступают в половые акты друг с другом, но это не значит, что их не интересуют самцы. На самцов они порой тоже залезают, чтобы подтолкнуть их к сексу. Развив этот навык, они применяют его в контактах с другими самками.

В некоторых случаях у гомосексуального поведения животных есть четкие эволюционные причины.

К примеру, самцы мушек-дрозофил в первые полчаса жизни пытаются совершить половой акт с любой другой дрозофилой, вне зависимости от пола. Через какое-то время они учатся отличать по запаху неоплодотворенных самок и начинают концентрироваться на них.

Такой метод проб и ошибок кажется довольно неэффективным, но на самом деле это неплохая стратегия, поясняет Дэвид Фезерстоун из Иллинойского университета в Чикаго (США). В дикой природе дрозофилы из разных мест обитания могут вырабатывать различающиеся вариации феромонов. «Самец может упустить возможность зачать потомство, если он будет ориентироваться только на один конкретный запах», — говорит специалист.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Самцы хрущака нередко спариваются друг с другом

Самцы хрущака мучного применяют другой хитрый трюк. Эти жучки нередко спариваются друг с другом и даже откладывают семя. Если самец-реципиент позднее спарится с самкой, то есть шанс, что он передаст ей чужие сперматозоиды — и изначальный их производитель оплодотворит самку, даже не видя ее.

В обоих этих случаях самцы используют гомосексуальное поведение как способ зачать максимально возможное количество потомства. Понятно, почему такие умения не отсекаются эволюцией. Но так же ясно, что ни дрозофилы, ни хрущаки не гомосексуальны в полном смысле слова.

Есть и виды, чьи некоторые представители действительно похожи на пожизненных гомосексуалов. Среди этих видов — темноспинный альбатрос, обитающий на Гавайях.

Эти гигантские птицы, как правило, моногамны. Успешно вырастить птенца могут только два родителя вместе, и, делая это из сезона в сезон, пара оттачивает свои навыки. Но в одной из популяций на острове Оаху 31% пар — это две не состоящие в родстве самки. Более того, они выращивают птенцов, зачатых самцами, которые уже имеют постоянную партнершу, но не сохраняют ей верность.

Как и гетеросексуальные пары, две самки могут вырастить в сезон лишь одного птенца. Они делают это не так эффективно, как самка с самцом, но лучше, чем мать-одиночка. Поэтому самкам имеет смысл объединяться в пары, поясняет Марлин Зук из Миннесотского университета в Сент-Поле (США). Если бы они этого не делали, то могли бы завести потомство, но вряд ли смогли бы в одиночку высидеть яйцо и добывать пищу. Склонность вида к моногамии означает, что, однажды сформировав пару, две самки живут вместе до конца жизни.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

У альбатросов пары сохраняются на всю жизнь

У таких самок даже есть определенное преимущество: они могут спариться с самым привлекательным самцом в группе и передать его гены потомству, даже если он уже имеет другую партнершу.

Но, опять-таки, самки альбатросов по природе не гомосексуальны. В популяции острова Оаху наблюдается избыток самок, поэтому некоторые из них не могут найти себе самца для постоянных отношений. Исследования поведения других птиц дают основания полагать, что однополые пары — это ответ на нехватку самцов, и такие формируются гораздо реже, если в популяции соблюден баланс полов. Другими словами, самки темноспинного альбатроса вряд ли искали бы себе партнерш своего пола, если бы вокруг было достаточно самцов.

Подобно людям, животные способны использовать секс в целях выгоды. К примеру, и самки, и самцы дельфина-афалины могут демонстрировать гомосексуальное поведение. Это помогает членам группы формировать прочные социальные связи. Но в итоге все эти дельфины заводят потомство с представителями противоположного пола.

Эти виды, пожалуй, можно назвать бисексуальными. И японские макаки, и дрозофилы легко переключаются между однополыми и разнополыми связями. Они не имеют устойчивой сексуальной ориентации.

Только у двух видов наблюдаются гомосексуальные предпочтения, не меняющиеся в течение всей жизни, даже при наличии потенциальных партнеров другого пола. Один из этих видов — человек разумный, другой — домашняя овца.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Гипоталамус у гомосексуальных баранов меньше по размеру

В овечьей отаре до 8% баранов предпочитают других баранов, даже если вокруг много половозрелых овец. В 1994 году нейробиологи обнаружили, что строение мозга этих баранов несколько отличается от других. Гипоталамус, который контролирует выброс половых гормонов, у гомосексуальных баранов был меньше по размеру, чем у гетеросексуальных.

Эти выводы совпадают с результатами нашумевшего исследования, проведенного нейробиологом Саймоном Ле Вэем. В 1991 году он описал похожее различие между мозгом гомосексуальных и гетеросексуальных мужчин.

Эти два случая, судя по всему, отличаются от упомянутых раньше, потому что сложно понять, чем это полезно для баранов или мужчин с точки зрения эволюции. Как предрасположенность к однополым связям может передаваться по наследству, если нет потомства?

Если говорить вкратце, то похоже, что для самих самцов пользы действительно никакой нет, но возможно, что их родственницы кое-что от этого выигрывают — они могут быть носителями тех же генов и передавать их по наследству. Чтобы это происходило, гены, определяющие гомосексуальность, должны придавать другим овцам некие полезные свойства.

Автор фото, Jacinta Lluch Valero

Подпись к фото,

Несмотря на обилие овец, некоторые бараны явно предпочитают друг друга

Ле Вэй предположил, что гены, отвечающие за гомосексуальность барана, могут делать овцу более склонной к зачатию или усиливать ее желание спариваться. Овцы-сестры таких баранов способны приносить в среднем больше приплода, чем другие. «Если эти гены имеют в самках столь благотворный эффект, то это перевешивает эволюционные недостатки этого гена в самцах», — поясняет Ле Вэй.

Бараны действительно могут быть гомосексуальными до конца жизни, но наблюдалось это только у домашних пород. Пока не известно, применимо ли это к диким баранам, и если объяснение Ле Вэя верное, то вряд ли. Домашние овцы долго выводились специально для того, чтобы их самки рожали как можно чаще. Возможно, побочным эффектом и стала склонность домашних баранов к гомосексуальности.

Итак, Ле Вэй и Вэси утверждают, что человек разумный — единственный дикий вид, у которого наблюдается «подлинная» гомосексуальность. «Лесбиянок или геев среди обезьян-бонобо нет, — говорит Вэси. — Многие животные попросту охотно занимаются сексом с представителями любого пола, вот и всё».

Биологи, по идее, должны были бы это давно предсказать. Когда Дарвин работал над теорией естественного отбора, одним из источников его вдохновения был тот факт, что потомство у животных обычно гораздо более многочисленное, чем нужно на первый взгляд. В теории пара животных должна бы успокоиться, родив двух отпрысков себе на замену, но на практике животные заводят как можно больше детенышей, потому что многие из них гибнут, не достигнув половой зрелости.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Гомосексуальное поведение животных и птиц не противоречит идеям Дарвина, утверждают ученые

Кажется очевидным, что эта врожденная потребность размножаться должна проявляться в мощном половом инстинкте, который вполне способен заставить совокупляться с самками за пределами периода течки или же подталкивать к однополым связям. В конце XIX века ученые замечали, что у животных больше потомства, чем необходимо. Сейчас мы наблюдаем, что животные чаще, чем нужно, занимаются сексом.

«Гомосексуальное поведение не противоречит идеям Дарвина», — утверждает Зук. Оно, по его словам, способно эволюционировать и приносить пользу самыми разными способами.

Возможно, мы никогда не отыщем вид, способный к столь же выраженной гомосексуальности, как человек. Но мы вполне можем обнаружить многих других животных, не соответствующих классическим канонам сексуальной ориентации. Братья наши меньшие используют секс для удовлетворения самых разных потребностей — от простого удовольствия до социального продвижения, и подобной гибкостью они похожи на человека.

ВЦИОМ назвал долю россиян, считающих нужным лечить гомосексуалов :: Общество :: РБК

Четверть россиян считают, что однополые отношения — это причина для медицинского вмешательства, а 11% уверены, что гомосексуалов нужно изолировать от общества

Фото: Владимир Гердо / ТАСС

Почти четверть (23%) россиян считают, что лица, относящиеся к ЛГБТ-сообществу, — больные люди, которым нужна медицинская помощь. Это следует из исследования, проведенного ВЦИОМом.

В опросе приняли участие 1,6 тыс. россиян в возрасте от 18 лет. Метод опроса — телефонное интервью по стратифицированной двухосновной случайной выборке стационарных и мобильных номеров. Максимальный размер ошибки с вероятностью 95% не превышает 2,5%.

Как отмечают социологи, доля россиян, придерживающихся такой позиции, слабо изменилась за 17 лет исследований, с 2004 года она находится в интервале 20–23%). Это мнение популярно среди мужчин и людей старше 60 лет (26 и 34% соответственно).

Доля тех, кто считает, что представители сексуальных меньшинств — «опасные люди» и их нужно изолировать от общества, уменьшилась по сравнению с 2015 годом (20% тогда и 11% сейчас). 31% опрошенных согласился с утверждением «сексуальная ориентация — частное дело каждого, я не провожу различий между людьми с традиционными и нетрадиционными взглядами на секс». Еще 16% говорят, что «представители сексуальных меньшинств — нормальные люди, но общаться с ними мне лично не хочется».

Также опрос ВЦИОМа фиксирует некоторое улучшение отношения россиян к гомосексуальным бракам за последние шесть лет. Если в 2015 году 70% опрошенных однозначно заявляли, что они против гомосексуальных браков, то в 2021 году их оказалось 63%. В целом противников однополых браков, в той или иной мере, оказалось 75% (против 80% в 2015 году), а сторонников — 12% (против 8% шесть лет назад). Чуть выросла доля тех, кто относится к ним нейтрально или затрудняется ответить на вопрос об однополых браках, — 13% в этом году и 12% в 2015-м.

ВЦИОМ. Новости: Однополые браки: табу или новая норма?

23 июля 2021 г. ВЦИОМ представляет данные опроса россиян о том, как россияне в целом относятся к представителям сексуальных меньшинств, а также признают ли за ними право на брак.

За 17 лет мониторинга мнение россиян о представителях сексуальных меньшинств изменилось: увеличилась доля тех, кто считает, что сексуальная ориентация — личное дело каждого (до 31%; + 7 п.п. с 2004 г.). Это суждение чаще поддерживают женщины и молодежь в возрасте от 18 до 24 лет (38% и 68% соответственно).

Доля тех, кто считает, что представители сексуальных меньшинств — опасные люди, уменьшилась по сравнению с 2015 г. (20% vs 11% в 2021 г.) и вернулась к показателям 2004 г., когда данного мнения придерживались 12% опрошенных.

Возвращается к показателям 2004 г. и распространенность мнения о том, что гомосексуализм — это социальная болезнь, и лечить надо само общество (13% в 2021 г. и 14% в 2004 г.).

С 2004 г. стабильна доля людей, придерживающихся мнения, что представители сексуальных меньшинств — это больные люди, которым нужна медицинская помощь (23%, в течение 17 лет значения находятся в интервале от 20% до 23%). Это мнение популярно среди мужчин и людей старше 60 лет (26% и 34% соответственно).

К однополым бракам большинство россиян относятся отрицательно (75%, наименьшее значение наблюдалось в 2005 г. — 59%, наибольшее — в 2015 г., 80%). Чаще других категорично не согласны с данным правом мужчины и люди в возрасте от 35 лет (свыше 65%). Полностью поддерживают право на официальную регистрацию однополых браков 5% опрошенных, еще 7% — скорее согласны с такой позицией. Респонденты от 18 до 24 лет чаще других согласны с правом однополых пар на официальные отношения (39%).

Сейчас я зачитаю Вам несколько суждений о представителях сексуальных меньшинств. С каким мнением Вы в большей степени согласны?*

(закрытый вопрос, один ответ, в % от всех опрошенных)

	2004 г.	2013 г.	2015 г.	2021 г.
Сексуальная ориентация — частное дело каждого, я не провожу различий между людьми с традиционными и нетрадиционными взглядами на секс	24	17	22	31
Представители сексуальных меньшинств — нормальные люди, но общаться с ними мне лично не хочется**	17	19	15	16
Представители сексуальных меньшинств — это больные люди, которым нужна медицинская помощь**	22	21	20	23
Гомосексуализм, нетрадиционная сексуальная ориентация — это социальная болезнь, и лечить надо само общество**	14	22	15	13
Представители сексуальных меньшинств — опасные люди, их следует изолировать от общества**	12	19	20	11
Затрудняюсь ответить	11	2	8	6

*В 2015 г. и ранее вопрос звучал «Как вы относитесь к людям с нетрадиционной сексуальной ориентацией?»

**В 2015 г. и ранее формулировки звучали «Гомосексуалисты, конечно, нормальные люди, но общаться с ними мне лично не хочется», «Это больные люди, которым нужна медицинская помощь», «Гомосексуализм — социальная болезнь, и лечить надо само общество», «Гомосексуалисты — опасные люди, их следует изолировать от общества».

Вы лично согласны или не согласны с тем, что представители сексуальных меньшинств, однополые пары должны иметь право вступать в брак между собой или нет?

(закрытый вопрос, один ответ, в % от всех опрошенных)

	2005 г.	2013 г.	2015 г.	2021г.
Полностью согласен	4	2	3	5
Скорее согласен	10	2	5	7
Отчасти согласен, отчасти нет	17	6	6	9
Скорее не согласен	25	19	10	12
Совершенно не согласен	34	67	70	63
Затрудняюсь ответить	10	4	6	4

*В 2015 г. и ранее вопрос звучал «Вы лично согласны с тем, что однополые пары (гомосексуалисты и лесбиянки) должны иметь право вступать в брак между собой или нет?»

«Плотская связь против законов природы». Где уголовно преследуют за однополые отношения в мире

В России в XX веке дважды отменяли уголовное наказание за однополые связи. А в пяти странах и сейчас гомосексуализм считается преступлением, за которое положена смертная казнь.

В последний раз гомосексуальные отношения в России были декриминализованы 27 мая 1993 года – указом Бориса Ельцина. Знаменитую 121 статью о преследовании за мужеложество тогда отменили без особого шума. К этому моменту она уже несколько лет на практике не применялась, а общество было давно готово к декриминализации ЛГБТ-отношений: издавались первые гей-журналы, проходили тематические фестивали. Уже два года как главные рок-музыканты – он АукцЫона и Бутусова до ДДТ и Чайфа написали открытое письмо Ельцину с требованием отменить сталинский закон.

Вместе с указом о прекращении уголовного преследования геев, рассекретили и знаменитое письмо Генриха Ягоды – наркома внутренних дел и одного из ключевых организаторов сталинских репрессий.

В докладной записке он писал о раскрытии групп геев в Москве и Ленинграде, которые

«Занимались созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки».

На документе Сталин написал:

«Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление».

Это был 1933 год. К этому моменту закон о криминализации однополых отношений в стране не существовал уже 16 лет – царский запрет отменили вместе с революционным задором. А 20-е годы – и вовсе время относительной свободы советских геев и лесбиянок.

Закон 2013 года о запрете пропаганды гомосексуализма вновь вычеркнул Россию из списка стран, где отсутствует преследование ЛГБТ.

Всего на сегодняшний день в мире 114 государств, где гомосексуальные контакты абсолютно легальны, в 78 странах существуют законы, ограничивающие геев в правах, в пяти странах мира – Иран, Йемен, Мавритания, Саудовская Аравия и Судан, а также в некоторых регионах Нигера и Сомали – гомосексуальные контакты караются смертной казнью.

Как это ни удивительно, но есть в мире и страны, где никогда гомосексуальные отношения не были криминализированы. Причем список стран – весьма неожиданный, в основном – государства Африки. Правда, это не говорит о том, что геев там не преследуют.

В списке, например, Буркина-Фасо, Демократическая Республика Конго, Мадагаскар и даже Руанда.

Вообще первой в мире страной, декриминализовавшей гей-отношения, стала Андорра – еще в 1790.

Следом была Франция – годом позже, в 1791, в новой конституции, принятой после Великой французской революции.

Из последних европейских стран, где приняли похожий закон – карликовое Сан-Марино, где это сделали в 2001.

Известны случаи, где сперва принимали закон о декриминализации, а затем снова вводили уголовное преследование геев. Так поступили, например, в Индии. В 2009 после бурных обсуждений в стране все-таки приняли закон об отмене наказания на гомосексуальные отношения. Но в 2013 – вернули. Теперь за – цитата из закона – «плотскую связь против законов природы» предусмотрено наказание в виде десяти лет лишения свободы.

Законы, подобные российскому, о запрете пропаганды гомосексуализма, действуют в 8 штатах США:

• Алабаме
• Аризоне
• Луизиане
• Миссисипи
• Оклахоме
• Южной Каролине
• Техасе
• Юте

Они запрещают, например, учителям в школах высказываться в поддержку гомосексуальности. И рассказывать детям об однополых отношениях в позитивном ключе.

Единственная мусульманская страна, где нет уголовного преследования геев – Индонезия. Но лишь на федеральном уровне. В некоторых регионах там существуют свои законы. В частности, в провинции Ачех – здесь частично действуют законы Шариата. На днях там задержали двоих мужчин по обвинению в занятии однополым сексом – каждому грозит по 100 ударов розгами. Закон, предписывающий плети за однополые сношения, был принят в провинции в 2014 году. Его можно заменить на 100 месяцев в тюрьме (более 8 лет) или штрафом в один килограмм золота.

Когда гомосексуальность перестала быть преступлением в Европе?

Движение за признание прав ЛГБТ сообщества приняло глобальный масштаб в годы сексуальной революции. В подавляющем большинстве стран мира гомосексуальность преследовалась уголовно до 1960-х годов прошлого века, а многие страны Западной Европы декриминализировали отношения геев и лесбиянок лишь в 80-е и 90-е годы. Не стали исключением и страны, появившиеся на карте Европы после распада СССР. Так в России уголовное преследование за гомосексуальность было отменено лишь в 1993 году.

Тем не менее «островки свободы» для меньшинств ЛГБТ существовали в мире ещё с конца 18 века. Но если в Великом Герцогстве Люксембург людей нетрадиционной ориентации перестали преследовать ещё в 1790-е годы, в соседней Германии 175 статья уголовного кодекса была отменена лишь в 1994 году. С 2001 года в ФРГ стала возможной регистрация однополых партнёрств, а с 2015 стало возможным усыновление биологических детей партнера. С 1 октября 2017 года гомосексуальные пары могут официально вступать в брак, хотя в этом отношении Германия отстала от многих европейских соседей.

На постсоветском пространстве права ЛГБТИ эволюционировали вместе с развитием в новых странах гражданских свобод. В государствах Прибалтики преследование по признаку половой ориентации было удалено из уголовного кодекса в начале 1990-х годов: в Латвии и Эстонии в 1992 году, а в Литве в 1993.

На Украине гомосексуальные отношения были декриминализированы сразу после обретения независимости от СССР в 1991 году. Законодательный запрет на дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в трудовом законодательстве по-прежнему вызывает бурные споры в Раде и в обществе. В Белоруссии наказание за гомосексуальность сохранялось в уголовном кодексе до 1994 года. Конституция и трудовой кодекс Республики Беларусь запрещаю дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, но однополые браки в стране запрещены.

В российской истории декриминализация гомосексуальных отношений могла бы поставить страну в пионеры этой области гражданских прав, как это случилось, к примеру, с правами женщин во многих сферах после Октябрьской революции. Ещё в начале 1920-х годов уголовная ответственность за гомосексуальные связи была упразднена: в молодой советской республике продолжалась своя сексуальная революция. Эта норма не закрепилась в законах надолго и уже в 1934 году однополые отношения снова стали уголовно наказуемы — вплоть до декриминализации в 1993 году.

Италия

Гомосексуальные связи были декриминализированы в Италии в 1889 году с принятием нового уголовного кодекса при министре юстиции Джузеппе Занарделли, прозванного «кодекс Занарделли». С тех пор гомосексуальность остаётся в Италии «грехом в религии и частных мнениях», но уголовно не преследуется, если не обнаружено признаков насилия или связанных с отношениями публичных скандалов.

На первый взгляд подобная законодательная тактика представляется либеральной: хотя гомосексуальность и не являлась преступлением, весь XX век члены ЛГБТ-сообщества продолжали (были вынуждены) оставаться в тени.

Этот подход был подтверждён «кодексом Рокко» от 1930 года, который оставался в силе во времена фашизма. В качестве оправдания безнаказуемости гомосексуальности текст закона гласил: «Она не будет наказываться, поскольку позорный порок гомосексуализма не столь широко распространен в Италии, и чтобы требовать законодательного регулирования».

Такой дискриминирующий подход все ещё широко распространен сегодня, к примеру, в различных африканских странах, таких как Уганда, где главы государств отрицают, что в их стране вообще есть сексуальные меньшинства. Во многих из этих стран ЛГБТ-сообщество до сих пор подвергаются уголовному преследованию, а ряд стран (таких как Афганистан, Иран, Саудовская Аравия, Нигерия и Сомали) сохранили в качестве наказания за гомосексуальность смертную казнь.

Швейцария

Гомосексуальные связи легальны в Швейцарии с 1942 года. В конце 1990 года был отменен минимальный возраст для гомосексуальной связи — 20 лет (в то время как гетеросексуальные отношения ограничиваются с 16 годами).

С 2007 года в результате референдума однополые пары получили возможность зарегистрировать партнерство. Однако им не разрешается усыновлять детей.

Австрия

До 1971 года гомосексуальность была уголовно наказуема. Вплоть до 2002 года в кодексе сохранялась статья 209, которая устанавливала минимальные возрастные ограничения для гомосексуальных и гетеросексуальных отношений. Гетеросексуалам было разрешено состоять в партнерских отношениях с 14 лет, а гомосексуалам — только с 18 лет. Однако речь идет только о мужеложстве, уголовное законодательство не распространяется на лесбиянок и бисексуалов.

Конституционный суд призвал парламент отменить этот пункт в законе, назначив крайний срок для решения на 2003 г. Это, в конечном счёте, привело к прекращению дискриминации в отношении гомосексуалов. Брак для любых пар был узаконен 1 января 2019 года.

Франция

Во Франции гомосексуальность исключена из списка психиатрических болезней с 1981 года. Мужеложство было запрещено до 1791 года: в последний раз гей-пара была сожжена на костре в 1750 году.

Социалисты во главе с президентом Франсуа Миттераном положили конец дискриминации в отношении представителей ЛГБТ-сообщества. До этого момента однополые связи были разрешены законом лишь для лиц старше 21 года. В то же время гетеросексуальные связи считались нормальными с 15 лет.

С 1981 года во Франции гомосексуальность больше не классифицируется как психическое заболевание. Со своей стороны, ВОЗ исключила его из списка Международной классификации болезней только в мае 1993 года (десятая редакция документа, известная как МКБ-10).

Брак для всех без каких либо ограничений был разрешен во Франции с 2013 года. До 2016 года геям было запрещено становиться донорами крови. Теперь по закону они могут сдавать кровь для последующего переливания, но лишь при условии годичного карантина.

Испания

В Испании гомосексуальность официально перестала быть уголовно наказуемым преступлением после 1978 года. 26 декабря 1978 года была внесена поправка в закон, положившая конец судебному преследованию в отношении гомосексуальных пар в Испании.

Закон, который был отменен в конце 1978 года, был утвержден восемью годами ранее. В 1970 году, как пишет «Эль Паис», в УК была добавлена классификация «обычных бродяг» в качестве «опасных элементов». Помимо обычных уголовных преступлений, таких как воровство, эта поправка также включала «лиц, совершающих гомосексуальные акты». В частности, геи подвергались преследованиям и содержались в тюрьмах Уэльвы и Бадахоса. Специальных условий для лесбиянок закон не предусматривал.

Изменение закона в 1978 году не означало автоматического признания прав ЛГБТ-сообщества. Испанская полиция сохранила возможность использовать прореху в законе: неугодных власти можно было привлекать на основании «публичных скандалов». Это использовалось, в частности, для дальнейшего ареста женщин-лесбиянок.

Лишь в 1995 году соответствующий закон был окончательно упразднён. В то же время Испания стала одной из первых европейских стран, узаконивших однополые браки. После Нидерландов (2000 год) и Бельгии (2003 год), Испания с 2005 года разрешает однополым парам вступать в брак.

Великобритания

Первопроходцами в Соединенном Королевстве были Англия и Уэльс, которые легализовали гомосексуализм Законом от 1967 года о сексуальных преступлениях. С 2013 года в Англии также узаконены «браки для всех».

С небольшим отставанием последовала Шотландия. Там гомосексуальные отношения были выведены из уголовного законодательства в 1980 году. Закон вступил в силу 1 февраля 1981 года. В конце списка оказалась Северная Ирландия, где однополые отношения получили легальный статус лишь после 1982 года, когда был издан «Указ о гомосексуальных преступлениях».

Россия

В Российской Империи однополые связи считались преступлением, хотя на положение дел в высших слоях общества правосудие часто закрывало глаза. После отмены в 1917 году законодательства Российской Империи сексуальные отношения между мужчинами были де-факто декриминализированы. В уголовных кодексах 1922 и 1926 годов мужеложство не упоминалось. Но в марте 1934 года появилась статья, квалифицирующая его как преступление.

Эта норма закона сохранялась до 1993 года, когда гомосексуальность перестала быть уголовно наказуемым преступлением.

В 2013 году Госдума приняла закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», дополненный указанием на «информацию, пропагандирующую нетрадиционные сексуальные отношения». Целью закона, по мнению его авторов, было, в частности, предотвратить «формирование у несовершеннолетних искажённого представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных брачных отношений». В 2017 году Европейский суд по правам человека признал российские законы о запрете пропаганды гомосексуализма нарушением права на свободу выражения мнения, указав на нечёткое определение законодательных норм и произвольный характер их применения.

Греция

В Греции гомосексуальность не является уголовным преступлением с 1951 года. В 2015 году была отменена правовая норма, предусматривавшая наказание за сексуальные отношения между мужчинами в контексте проституции и случаях, когда один из партнеров является несовершеннолетним.

Венгрия

Австрийский император Иосиф II, сын правившей в Австрии и Венгрии Марии Терезии, отменил смертную казнь за однополые отношения в 1787 году.

В XX веке гомосексуальность в Венгрии была выведена из уголовного кодекса в 1961 году.

Однако однополые пары могут вступать в брак в Венгрии. В 2012 году венгерская Конституция определила брак как отношения между мужчиной и женщиной.

однополых пар — Исследования | Институт Готтмана

В отдельных исследованиях доктор Джон Готтман и доктор Джули Шварц Готтман наблюдали силу и стойкость однополых пар даже в условиях культурных и социальных стрессов, которым подвергаются однополые пары. однозначно уязвимый. Эти пары, как и все пары, нуждаются и заслуживают индивидуальной, основанной на исследованиях поддержки, когда они находятся в бедственном положении.

Вместе Готтманы взяли на себя обязательство гарантировать, что у гомосексуальных и лесбийских пар есть ресурсы, чтобы помочь укрепить и поддержать их отношения.Доктор Джули Шварц Готтман внесла ключевой вклад в исследование дочерей лесбиянок: ее работа показала, что дочери с мамами-лесбиянками живут так же хорошо, как и дочери, воспитанные матерями-гетеросексуалами. Доктор Джон Готтман провел первое лонгитюдное исследование такого рода отношений геев и лесбиянок с использованием различных методов и мер. Он смог оценить эмоциональные сильные и слабые стороны отношений и узнать, что делает эти отношения более или менее стабильными.

Что делает однополые отношения успешными или провальными?

Доктор.Готтман и его коллеги провели двенадцатилетнее исследование однополых пар, чтобы узнать, что делает однополые отношения успешными или неудачными. Исследование показывает, что у всех типов пар — гетеросексуалов или геев — одни и те же проблемы и одни и те же пути к тому, чтобы оставаться счастливыми вместе. Но исследования показали, что есть также некоторые качества силы (например, юмор и способность успокаиваться во время драки), которые особенно важны для однополых пар.

Подробнее об этом исследовании в «Журнале гомосексуализма».

12-летнее исследование

Используя самые современные методы, изучая 21 гомосексуальную и 21 лесбийскую пару, доктор Джон Готтман и доктор Роберт Левенсон узнали, что делает однополые отношения успешными или неудачными.

Один ключевой результат: в целом удовлетворенность и качество взаимоотношений примерно одинаковы для всех типов пар (гетеросексуалов, геев, лесбиянок), изученных доктором Готтманом. Этот результат подтверждает предыдущие исследования Лоуренса Курдека и Пеппер Шварц: они обнаружили, что отношения геев и лесбиянок во многом сравнимы с отношениями гетеросексуалов.

«Пары геев и лесбиянок, как и гетеросексуальные пары, ежедневно сталкиваются с взлетами и падениями близких отношений», — отмечает д-р Готтман. «Мы знаем, что эти взлеты и падения могут происходить в социальном контексте изоляции от семьи, предрассудков на рабочем месте и других социальных барьеров, которые являются уникальными для пар геев и лесбиянок». Однако исследование выявило различия, которые предполагают, что семинары, предназначенные для пар геев и лесбиянок, могут иметь сильное влияние на отношения.

Полный текст статьи под названием «Наблюдение за отношениями геев, лесбиянок и гетеросексуальных пар — математическое моделирование конфликтных взаимодействий» можно найти здесь в Journal of Homosexuality.

Результаты исследования Gottman Gay / Lesbian Couples

Пары геев и лесбиянок более оптимистичны перед лицом конфликта. По сравнению с гетеросексуальными парами, пары геев и лесбиянок проявляют больше привязанности и юмора, когда говорят о разногласиях, и партнеры более позитивны в том, как они их принимают. Пары геев и лесбиянок также с большей вероятностью останутся позитивными после разногласий. «Что касается эмоций, мы думаем, что эти пары могут действовать по совершенно другим принципам, чем гетеросексуальные пары.Гетеросексуальные пары могут многому научиться у геев и лесбиянок », — объясняет Готтман.

Гей / лесбиянки используют меньше контролирующих, враждебных эмоциональных тактик. Готтман и Левенсон также обнаружили, что партнеры-геи и лесбиянки проявляют меньше воинственности, властности и страха друг с другом, чем гетеросексуальные пары. «Разница в этих эмоциях, связанных с« контролем », предполагает, что справедливость и разделение власти между партнерами более важны и чаще встречаются в отношениях геев и лесбиянок, чем в отношениях с натуралами», — пояснил Готтман.

В ссоре пары геев и лесбиянок принимают это менее лично. В гетеросексуальных парах легче обидеть партнера негативным комментарием, чем заставить его чувствовать себя хорошо позитивным комментарием. Похоже, что в парах геев и лесбиянок все наоборот. Положительные комментарии партнеров-геев и лесбиянок в большей степени влияют на самочувствие, в то время как их отрицательные комментарии с меньшей вероятностью вызовут обиду. «Эта тенденция предполагает, что партнеры-геи и лесбиянки склонны принимать некоторую степень негатива, не принимая его на свой счет», — отмечает Готтман.

Несчастливые пары геев и лесбиянок, как правило, демонстрируют низкий уровень «физиологического возбуждения». Для гетеросексуальных пар все наоборот. Для натуралов физиологическое возбуждение означает продолжающееся ухудшение. Продолжающееся возбужденное состояние, в том числе учащенное сердцебиение, потные ладони и нервозность, означает, что партнерам сложно успокоиться перед лицом конфликта. Для пар геев и лесбиянок этот более низкий уровень возбуждения показывает, что они могут успокоить друг друга.

Терапия для пар по методу Готтмана, основанная на доказательствах, для однополых пар

В сентябре 2017 года сертифицированные терапевты Gottman Сальваторе Гаранзини и Алапаки Йи, MFT, вместе с докторами.Джон и Джули Готтман опубликовали результаты первого исследования результатов терапии пар с гомосексуальными и лесбийскими парами в Журнале супружеской и семейной терапии. Результаты доказали, что парная терапия по методу Готтмана невероятно эффективна в качестве научно-обоснованной терапии для пар геев и лесбиянок. Работая с парами в Институте гей-пар, Йи и Гаранзини обнаружили, что у гомосексуальных и лесбийских пар, прошедших терапию для пар по методу Готтмана, улучшилось состояние более чем вдвое, чем у большинства пар.Большинство исследований результатов терапии пар показывают, что пары имеют тенденцию улучшаться на половину стандартного отклонения, или 0,5. Однако пары, которые приняли участие в исследовании Института гей-пар, улучшили примерно 1,2 стандартного отклонения. Эти результаты достигаются почти за половину количества сеансов, типичных для гетеросексуальных пар. Это исследование результатов является первым в своем роде, и все авторы гордятся тем, что демонстрируют сильные стороны отношений геев и лесбиянок научному сообществу, учитывая нынешний политический климат в отношении однополых отношений во всем мире.

Различия в эмоциональной выразительности геев и лесбиянок

В драке лесбиянки проявляют больше гнева, юмора, возбуждения и интереса, чем конфликтующие геи. Это говорит о том, что лесбиянки более эмоционально выразительны — положительно и отрицательно — чем геи. Этот результат может быть результатом отношений двух женщин. Оба выросли в обществе, где выразительность более приемлема для женщин, чем для мужчин, и это проявляется в их отношениях.

Геям нужно быть особенно осторожными, чтобы избегать негатива в конфликте.Когда дело доходит до ремонта, гей-пары отличаются от гетеросексуальных и лесбийских пар. Если инициатор конфликта в гомосексуальных отношениях становится слишком негативным, его партнерша не может исправиться так же эффективно, как партнеры-лесбиянки или гетеросексуалы. «Это говорит о том, что геям может потребоваться дополнительная помощь, чтобы нейтрализовать негативные эмоции, которые неизбежно возникают, когда пары ссорятся», — объясняет Готтман.

Информация о гомосексуальных и лесбийских парах и семьях

Почему у нас больше однополых отношений, чем когда-либо

Вы когда-нибудь занимались сексом с человеком того же пола?

Источник: PedroMatos / Shutterstock

Данные, собранные у 28 000 взрослых в период с 1989 по 2014 год, показали, что все больше и больше американцев ответили «да» на этот вопрос.Фактически, в начале 2000-х годов вдвое больше взрослых в США сообщили, что у них в жизни был хотя бы один однополый партнер, по сравнению с началом 1990-х годов. (Исследование, в котором я участвовал в соавторстве с Райном Шерманом и Брук Уэллс, было опубликовано сегодня в журнале Archives of Sexual Behavior ). Процент мужчин, имевших половые контакты хотя бы с одним мужчиной, вырос с 4,5% до 8,2%. , а процент женщин, имевших половые контакты хотя бы с одной женщиной, увеличился с 3,6% до 8,7%.

Почти весь этот рост произошел за счет того, что все больше людей имеют сексуальных партнеров обоих полов, — бисексуальное поведение.Обычно люди чувствовали себя свободнее заниматься сексом как с мужчинами, так и с женщинами, если хотели. Принятие однополой сексуальности также резко возросло: 49% заявили, что это «совсем не неправильно» в 2014 году, по сравнению с 13% в 1990 году. Миллениалы — те, кому в 2014 году было от 18 до 29 лет — были наиболее согласны, 63% заявили, что однополая сексуальность «совсем не неправильная». Это отражает огромные культурные изменения за относительно короткий период времени. Частично это связано с эффектом периода времени — все поколения становятся более приемлемыми с течением времени — но также частично из-за смены поколений на , с продолжающимся разрывом между поколениями миллениалов и старшего поколения.

Почему это произошло? Все мы знаем, что в последние несколько десятилетий общество поддерживает интересы лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов (ЛГБТ): однополые браки, запрещенные с 1996 года, были законом страны в 2015 году. В 1997 году она столкнулась с яростной реакцией, и ее ситком был отменен. Всего шесть лет спустя, в 2003 году, дебютировало ее ток-шоу, и с тех пор оно пользуется успехом. Гей, лесбиянки, бисексуалы и транссексуалы регулярно появлялись в телешоу с конца 1990-х годов, от «Бухты Доусона» до «Современной семьи».«Все больше и больше представителей ЛГБТ имели смелость заявить о себе, и все больше и больше этих объявлений встречалось с одобрением (или даже с зевотой), а не с насмешками.

Но это все еще не дает ответа на вопрос «почему». Почему открыла нашу культуру для ЛГБТ? Многие другие культурные сдвиги произошли в стране за тот же период времени — растущее гендерное равенство, больше внимания к себе, больший упор на уникальность и меньшая зависимость от традиционных социальных правил.Короче говоря, американская культура стала более индивидуалистической, — более сосредоточенной на себе, а не на социальных правилах. (Это основной тезис моей книги Generation Me .)

Мои коллеги и я (и многие другие) обнаружили свидетельства сдвига в сторону индивидуализма во всем, от языка, используемого в книгах (включая местоимения) до имен, которые мы даем нашим детям, до упадка религии и наших взглядов на себя. Это имеет значение и для сексуальности: в обществе, где личность человека превыше всего, сексуальность становится более свободной и открытой.Вам не нужно выходить замуж за кого-то, чтобы заниматься сексом. У вашего сексуального партнера не должно быть и другого пола, чтобы все было в порядке. Современная идея — «делай то, что правильно для тебя», а это означает большую свободу для людей заниматься однополой сексуальностью и принимать ее среди других.

Я много писал о недостатках индивидуализма, которые могут включать нарциссизм и отрыв от других. Так что приятно выделить одно из самых больших преимуществ — больше свободы для людей исследовать свою сексуальность и большее признание тех, кто это делает.Идея «делать то, что для вас правильно» может зайти слишком далеко в сторону эгоцентричной морали, которая не принимает во внимание чувства других. Но когда «делай то, что для тебя правильно» означает выражать свою сексуальность и любовь с кем-то еще, независимо от пола, это фраза открытости , а не эгоизма. И когда эта открытость означает, что ЛГБТ-люди могут жить своей жизнью без общественного порицания, индивидуализм сияет как лучшая самость.

Когда я говорю о культурных изменениях, люди часто говорят: «Похоже, вы хотите вернуться в 1950-е годы.Но я этого не делаю, и это одна из основных причин. В нашем обществе есть что улучшить: мы часто сосредоточены на материальной выгоде, а не на отношениях, и часто отвлекаемся на яркие блестящие нарциссические люди, а не на гражданскую активность. Но индивидуализм также означает меньше ненависти. Это означает, что у женщин больше выбора. А это значит, что ЛГБТ наконец-то могут жить полноценной жизнью.

Когда побеждает любовь, побеждают все.

Вызовы и возможности для исследования однополых отношений

Теперь мы обратимся к трем стратегиям, которые могут помочь стимулировать текущую теоретическую и аналитическую энергию и инновации в исследованиях однополых отношений: (a) гендерные контексты отношений и анализ диадических данных, ( б) квазиэкспериментальные конструкции, и (в) подход биографии отношений.

Гендерные реляционные контексты и анализ диадических данных

Гендер почти наверняка играет важную роль в формировании динамики взаимоотношений однополых пар, но в исследованиях, сравнивающих однополые и разнополые пары, гендер часто объединяют с гендерно обусловленными реляционными контекстами. Например, женщины с мужчинами могут испытывать свои отношения совсем не так, как женщины с женщинами, и этот различный опыт может отражать собственный пол респондента (обычно рассматриваемый с точки зрения гендерной бинарности) и / или гендерный контекст их отношений (т.е. быть женщиной по отношению к женщине или женщиной по отношению к мужчине). Перспектива гендера как отношения (C. West & Zimmerman, 2009) предполагает переход от акцента на гендер к акценту на гендерно-реляционных контекстах, которые различают (по крайней мере) четыре группы для сравнения в качественных и количественных исследованиях: (a) мужчины в отношениях с мужчинами, (б) мужчины в отношениях с женщинами, (в) женщины в отношениях с женщинами и (г) женщины в отношениях с мужчинами (см. также Goldberg, 2013; Umberson, Thomeer, & Lodge, в печати) .В самом деле, некоторые ученые утверждают, что объективные гендерные эффекты в количественных исследованиях отношений невозможно оценить, если исследователи не включают мужчин и женщин в разнополые и однополые пары, чтобы можно было оценить эффекты для четырех вышеупомянутых групп (TV West, Popp, & Kenny , 2008). Точно так же другие подчеркивают, что однополые пары являются важным противовесом разнополым парам в расширении нашего понимания пола и отношений (Carpenter & Gates, 2008; Joyner et al., 2013; Мур, 2008). Например, недавнее качественное исследование показало, что, хотя гендер определяет различия в том, как люди воспринимают эмоциональную близость (женщины желают более проницаемых границ между партнерами как в контексте одного, так и в контексте разного пола), гендерные контексты отношений определяют типы эмоциональной работы, которая люди делают, чтобы способствовать близости в своих отношениях (с мужчинами женщин и мужчин с мужчинами, которые больше работают над эмоциями, чтобы поддерживать границы между партнерами; Umberson et al., под давлением). Перспектива гендера как отношения также опирается на исследования интерсекциональности (Collins, 1999), чтобы подчеркнуть, что гендерные взаимодействия отражают больше, чем пол каждого партнера; напротив, гендерный опыт варьируется в зависимости от других аспектов социального положения (например, гендерный опыт может зависеть от гендерной идентичности).

Анализ диадических данных

Хотя довольно много не вероятностных выборок (качественных и количественных) включают данные от обоих партнеров во взаимоотношениях, во многих из этих исследований анализировались индивидуумы, а не использовались методы, разработанные для анализа диадических данных (количественные исключения см. Clausell & Roisman, 2009; Parsons, Starks, Gamarel, & Grov, 2012; Totenhagen et al., 2012; качественные исключения см. в Moore, 2008; Речек и Амберсон, 2012; Umberson et al., В печати). Тем не менее, ведущие исследователи семьи призывают к дополнительным исследованиям, которые анализируют данные на уровне диад / пар (Carr & Springer, 2010). Диадические данные и методы обеспечивают многообещающую стратегию изучения однополых и разнополых пар в контексте гендерных отношений и дальнейшего рассмотрения того, как гендерная идентичность и представление имеют значение в этих контекстах и ​​внутри них. Теперь мы коснемся некоторых уникальных элементов анализа диадических данных для количественных исследований однополых пар, но мы отсылаем читателей к другим источникам за исчерпывающими руководствами по анализу количественных диадических данных как в целом (Kenny, Kashy, & Cook, 2006), так и конкретно для однополые пары (Smith, Sayer, & Goldberg, 2013), а также для анализа качественных диадических данных (Eisikovits & Koren, 2010).

Многие подходы к анализу диадических данных требуют, чтобы члены диады были отличимы друг от друга (Kenny et al., 2006). Исследования, изучающие гендерные эффекты в разнополых парах, могут различать членов диад на основе пола партнера, но пол партнера нельзя использовать для различения членов однополых диад. Для оценки гендерных эффектов в многоуровневых моделях сравнения однополых и разнополых пар исследователи могут использовать факторный метод , разработанный Т.В. Вест и коллеги (2008). Этот подход требует включения трех гендерных эффектов в данную модель: (а) пол респондента, (б) пол партнера и (в) взаимодействие между полом респондента и полом партнера. Голдберг и его коллеги (2010) использовали этот метод, чтобы проиллюстрировать гендерную динамику воспринимаемых родительских навыков и качества отношений между однополыми и разнополыми парами до и после усыновления и обнаружили, что как однополые, так и разнополые родители испытывают снижение качества отношений во время в первые годы воспитания детей, но женщины испытывают более резкий спад в любви в зависимости от типа отношений.

Данные диадического дневника

Методы диадического дневника могут обеспечить особую полезность в улучшении нашего понимания гендерных контекстов отношений. Эти методы включают сбор данных от обоих партнеров в диаде, обычно с помощью коротких ежедневных анкет в течение нескольких дней или недель (Bolger & Laurenceau, 2013). Этот подход идеально подходит для изучения динамики отношений, которые разворачиваются в течение коротких периодов времени (например, влияние ежедневного уровня стресса на конфликт в отношениях), и широко использовался при изучении разнополых пар, в частности, для изучения гендерных различий в отношениях. переживания и последствия.Totenhagen et al. (2012) также использовали дневниковые данные для изучения мужчин и женщин в однополых парах и обнаружили, что ежедневный стресс значительно и отрицательно коррелировал с близостью в отношениях, удовлетворенностью отношениями и сексуальным удовлетворением одинаково для мужчин и женщин. Дневниковые данные, собранные обоими партнерами в контексте одного и того же пола, и разнополого пола, позволят в будущих исследованиях проводить лонгитюдный анализ ежедневных колебаний динамики и результатов взаимных отношений, а также учитывать, насколько и как эти процессы меняются в зависимости от гендерного контекста отношений и потенциально модерируются гендерной идентичностью и гендерным представлением.

Квазиэкспериментальные схемы

Квазиэкспериментальные схемы, проверяющие влияние социальной политики на людей и пары, состоящие в однополых отношениях, представляют собой еще одну многообещающую исследовательскую стратегию. Эти схемы позволяют решать вопросы о причинно-следственных связях путем анализа данных в разных местах (например, в контексте штата и страны) и во времени — в частности, до и после введения запрета (например, запрета на однополые браки) или инклюзивная (например, легализация однополых браков) политика (Hatzenbuehler et al., 2012; Hatzenbuehler, Keyes, & Hasin, 2009; Hatzenbuehler, McLaughlin, Keyes, & Hasin, 2010; относительно квазиэкспериментальных методов см. Shadish, Cook, & Campbell, 2002). Такой подход превращает методологическую проблему постоянно меняющегося правового ландшафта в захватывающую возможность рассмотреть, как социальная политика влияет на отношения и как это влияние может варьироваться в зависимости от возрастных групп. Например, исследователи могут проверить влияние реализации политики на качество отношений или формирование брака в разных возрастных когортах.

Квазиэкспериментальные планы еще не применялись для изучения результатов однополых отношений, но ряд недавних исследований указывает на потенциал для инноваций. Hatzenbuehler был в авангарде исследований с использованием квазиэкспериментальных схем, чтобы рассмотреть, как законы об однополых браках влияют на расходы на здравоохранение для мужчин из сексуальных меньшинств (Hatzenbuehler et al., 2012) и психопатологию в группах сексуальных меньшинств (Hatzenbuehler et al., 2010). ). Например, он обнаружил, что влияние изменения брачной политики на использование и затраты на медицинское обслуживание было одинаковым для геев и бисексуальных мужчин, не состоящих в партнерстве, и тех, кто состоял в однополых отношениях (Hatzenbuehler et al., 2012). Он и его коллеги отметили, что проблемы квазиэкспериментального подхода включают в себя работу с ограничениями мер, доступных в существующих наборах данных до и после реализации политики, а также трудность (или невозможность) узнать, когда конкретная политика будет реализована, а также как ограничения, связанные с отсутствием случайного распределения и изменениями, помимо сдвигов в политике, которые происходят в течение того же периода времени и могут повлиять на результаты (Hatzenbuehler et al., 2009, 2010, 2012).Одна из стратегий решения последней проблемы — проверить правдоподобность альтернативных объяснений; например, Hatzenbuehler et al. (2012) исследовали, могут ли другие сопутствующие изменения объяснить их выводы (например, изменения в использовании медицинских услуг среди всех жителей Массачусетса). В будущих исследованиях можно было бы также продолжить предыдущий сбор качественных и количественных данных, чтобы сравнить интересующий индивидуальный опыт и опыт взаимоотношений (например, удовлетворенность взаимоотношениями) до и после изменений политики (например,g., отмена Закона о защите брака).

Квазиэкспериментальные планы также полезны для выявления механизмов (например, стресса), которые объясняют различные результаты в парах и внутри них. Население сексуальных меньшинств сталкивается с более высоким уровнем стресса, стигмы и дискриминации как на индивидуальном, так и на институциональном уровне, как описано в модели стресса меньшинств Мейера (2003). Меры, которые касаются стресса и дискриминации меньшинств, могут быть включены в будущие исследования как способ лучше понять динамику однополых отношений и результаты для отдельных лиц и диад (см. LeBlanc, Frost, & White, 2015).Например, Frost и Meyer (2009) обнаружили, что более высокий уровень интернализованной гомофобии был связан с худшим качеством отношений для лесбиянок, геев и бисексуальных мужчин и женщин. Эти ассоциации могут быть оценены до и после ключевых изменений политики. Более того, этот подход может использовать двоичные данные для оценки воздействия изменения политики на пары и отдельных лиц, состоящих в однополых и разнополых отношениях (LeBlanc et al., 2015).

Подход к биографии отношений

В заключение мы предлагаем использовать подход к биографии отношений , т. Е. Сосредоточение внимания на временных изменениях в статусах отношений и других компонентах историй отношений, таких как продолжительность отношений, в качестве организационной основы для стимулирования будущие качественные и количественные исследования и исследования отдельных лиц, а также диад партнеров.Перспектива жизненного цикла (Elder, Johnson, & Crosnoe, 2003) использовалась для руководства подходом к биографии взаимоотношений в исследованиях разнополых пар (например, Hughes & Waite, 2009) и может предложить большую полезность при решении ключевых проблем. исследований однополых пар (Институт медицины, 2011). В частности, подход, основанный на биографии отношений, мог бы учитывать постоянно меняющийся правовой ландшафт и варианты статуса отношений для однополых пар, а также различное количество времени, которое можно было бы провести в этих статусах (как с течением времени, так и по географическим регионам / штатам). / нации) и когортные различия.Биографический подход позволит решить эти проблемы, учитывая три вещи: (а) множественные статусы взаимоотношений на протяжении жизни; (б) продолжительность пребывания в каждом статусе отношений; и (c) история переходов в отношения и выхода из них, а также время этих переходов на жизненном пути. Мы также предлагаем рассматривать изменение качества отношений с течением времени как компонент биографии отношений. Биографическая рамка может использоваться с различными теоретическими подходами, носит междисциплинарный характер, требует множественных и пересекающихся методов исследования и подчеркивает разнообразие жизненного опыта.

При рассмотрении биографии взаимоотношений человека на протяжении всей жизни может быть собрана информация о правовом статусе (например, гражданский союз, зарегистрированное домашнее партнерство) каждого из его или ее союзов. Хотя имеющиеся данные неоднозначны, некоторые исследования показывают, что однополые союзы распадаются быстрее, чем разнополые союзы (Lau, 2012). Однако у нас пока нет обширных биографических свидетельств о продолжительности однополых браков в Соединенных Штатах или о том, как доступ к браку может повлиять на продолжительность отношений.Принимая во внимание продолжительность отношений и переходы из важных отношений, будущие исследования могут также рассмотреть предикторы, переживания и последствия разрыва отношений в результате смерти или разрыва, переживания, которые не были должным образом изучены в прошлых исследованиях однополых пар (Гейтс & Badgett, 2006; Rothblum, 2009). Подход, основанный на биографии отношений, также может учитывать переходы гендерной и сексуальной идентичности. Предыдущие качественные исследования показывают, что изменение пола одного из партнеров имеет важные последствия для динамики отношений (например,g., разделение труда), а также формирование и разрушение отношений (Moore & Stambolis-Ruhstorfer, 2013; Pfeffer, 2010).

Биография взаимоотношений в основном определяется когортой рождения, расой / этнической принадлежностью, полом и трансгендерной идентичностью, социальным классом, а также бывшей и нынешней сексуальной ориентацией. Старшие когорты людей в однополых отношениях, которые сформировали свои отношения в эпоху значительно большей дискриминации и отсутствия юридического признания однополых пар, могут резко отличаться от более молодых когорт (LeBlanc et al., 2015; Паттерсон и Торнелло, 2010). Уникальные исторические фоны приводят к разным историям отношений (например, количество лет совместного проживания до брака, изменения сексуальной ориентации, риск заражения ВИЧ и влияние на динамику отношений), родительскому опыту и, возможно, качеству отношений для молодых и старших когорт. Таким образом, возраст, период и когортные вариации важны для рассмотрения в будущих исследованиях однополых отношений (Gotta et al., 2011).

Биографический подход должен включать информацию о качестве взаимоотношений.Исследования разнополых пар показывают, что качество отношений связано с продолжительностью отношений и переходами, а также с психическим и физическим здоровьем (Choi & Marks, 2013; Umberson, Williams, Powers, Liu, & Needham, 2006). В настоящее время большинство национальных наборов данных, которые включают информацию о динамике взаимоотношений (например, Национальное обследование семей и домашних хозяйств, Обследование здоровья и выхода на пенсию), не включают достаточное количество однополых пар для проведения достоверного статистического анализа. Включение показателей качества отношений в репрезентативные наборы данных будет способствовать лучшему пониманию предикторов и последствий качества отношений для однополых партнерств, связи между качеством отношений и продолжительностью отношений и переходами, а также влиянием отношений на психологическое и физическое благополучие.Биография взаимоотношений может быть получена ретроспективно в сборе перекрестных данных или оценена в долгосрочном плане по мере того, как отношения развиваются с течением времени. Подход, основанный на биографии отношений, выиграет от включения группы сравнения, не имеющей отношения к партнеру, с учетом предыдущих статусов отношений. Биографический подход также может быть использован в будущих исследованиях для рассмотрения влияния структурных изменений (в дополнение к личным изменениям или изменениям в отношениях), таких как изменение государственной политики или переезд в / из географической области с законами / политиками, поддерживающими однополую принадлежность. отношения.

Национальное лонгитюдное исследование здоровья подростков (Add Health, см. Www.cpc.unc.edu/projects/addhealth) предоставляет многообещающую возможность для изучения биографий однополых отношений в будущем. Это национально репрезентативное исследование подростков (начавшееся в 1994 г.) отслеживало респондентов в молодом возрасте; респонденты в среднем были 28 лет в самом последнем опросе. Add Health включает показатели однополого влечения, сексуальной идентичности и истории однополых и разнополых отношений, что позволяет проводить подробный анализ жизни молодых людей.Биографический подход обращает внимание на формирование отношений на протяжении всей жизни, и данные Add Health могут быть полезны для изучения формирования отношений. Например, Ueno (2010) использовал данные Add Health, чтобы включить идею смены жизненного пути в исследование изменений сексуальной ориентации среди подростков с течением времени, и обнаружил, что переход от разнополых отношений к однополым отношениям коррелировал с ухудшением психического состояния. здоровья, чем постоянные свидания с однополыми партнерами.Акцент на переходе отношений между отношениями одного и того же пола на протяжении жизни основан на теоретических и эмпирических исследованиях текучести сексуального влечения (Diamond, 2008; Savin-Williams, Joyner, & Rieger, 2012). Бисексуальные модели сексуального влечения и поведения (которые более распространены, чем исключительно однополая сексуальность) и переходы между однополыми и разнополыми союзами, а также время этих переходов являются важными, но малоизученными темами исследования (Biblarz & Savci, 2010) на это можно было бы обратить внимание через призму биографии отношений.Например, в будущих исследованиях можно было бы рассмотреть возраст, в котором эти переходы наиболее вероятны, продолжительность однополых и разнополых союзов, качество отношений и влияние на индивидуальное благополучие. У мужчин и женщин может быть разный опыт взаимоотношений; женщины кажутся более ситуативно зависимыми и изменчивыми в своей сексуальности, чем мужчины (Diamond, 2008; Savin-Williams et al., 2012).

Исследователи также использовали данные Add Health для изучения однополого романтического влечения и употребления психоактивных веществ (Russell, Driscoll, & Truong, 2002), однополых свиданий и психического здоровья (Ueno, 2010) и насилия со стороны однополого интимного партнера. (Рассел, Франц и Дрисколл, 2001).По мере старения респондентов проект «Добавить здоровье» станет еще более ценным для подхода к биографии отношений. Например, Мейер и его коллеги (Meier, Hull, & Ortyl, 2009) сравнили ценности взаимоотношений гетеросексуальной молодежи с ценностями молодых сексуальных меньшинств; Последующие исследования могут оценить, влияют ли эти различия в ценностях на отношения на протяжении всей взрослой жизни. Данных для изучения биографий взаимоотношений старших когорт однополых пар на национальном уровне катастрофически не хватает.Исследователи, безусловно, должны продолжать добиваться финансирования для включения однополых отношений в новые и текущие сборы данных. Ученые, которые собирали данные от лиц, состоящих в однополых отношениях в прошлом, также должны рассмотреть возможность возвращения к своим первоначальным респондентам для продольного наблюдения, а также для последующего наблюдения с партнерами респондентов (например, Rothblum et al., 2011a).

Однополые пары | SSA

Вместе с вами по жизненному пути …

Социальное обеспечение прямо или косвенно затрагивает жизнь каждого американца.Мы помогаем пожилые американцы рабочие, ставшие инвалидами, раненые воины, а также семьи, в которых супруг (а) или родитель умирает. Наши обязательства также распространяются на лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, охваченных к Множество программ и услуг социального обеспечения.

Сегодня около 178 миллионов человек работают и платят налоги на социальное обеспечение, и около 64 миллионов человек люди получают ежемесячные пособия по социальному обеспечению.Выплачивая пенсионные пособия, пособия по инвалидности и пособия по случаю потери кормильца, мы улучшать качество жизни миллионов людей на протяжении всей жизни.

Мы с вами с рождения

Большинство родителей подают заявление на получение номера социального страхования ребенка при рождении, обычно через больница. Когда Приходит время для первой работы, номер уже на месте.

Мы можем внести имена обоих родителей в номер социального страхования вашего ребенка. Тебе понадобится к предоставить доказательства того, что вы являетесь законными родителями ребенка.

Дополнительные сведения см. В разделе «Номера безопасности». для детей. Вы также можете просмотреть все наши публикации здесь.

Забавный бонус от присвоения номеров социального страхования при рождении заключается в том, что мы знаем самые популярные детские имена, которые мы объявляем каждый год.На нашем сайте вы можете найти самые популярные детские имена за последние 100 годы.

Мы с вами, когда вы приступите к работе

Ваш работодатель подтверждает у нас ваш номер социального страхования при каждой новой работе. Это помогает уменьшать мошенничество и повышает точность учета ваших доходов.

Работодатели собирают налоги Федерального закона о страховых взносах или FICA и отчитываются о доходах в нам в электронном виде. Вот как мы отслеживаем ваш заработок и как вы зарабатываете пенсию по социальному обеспечению, инвалидность, и страхование потерпевших для вас и вашей семьи. Работник зарабатывает до четырех социальных пособий. кредиты каждый год и ему необходимо 40 кредитов или 10 лет работы, чтобы претендовать на пенсионное пособие.

Проверьте свою запись о доходах, создав мою социальную Учетная запись и проверка вашего социального обеспечения Заявление .

Мы рядом, когда ты выйдешь замуж

26 июня 2015 г. Верховный суд США вынес решение по делу Обергефелл против Ходжеса, постановив, что что однополые пары имеют конституционное право вступать в брак во всех штатах и ​​заключать брак. признанный другими государствами.Это решение сделало возможным появление большего количества однополых пар и их семей. пользоваться нашими программами.

Мы рекомендуем вам сразу подать заявку на преимущества, даже если вы не уверены, что имеете право. Подача заявки сейчас защитит вас от потери любых потенциал преимущества.

Брак — это начало новой главы в вашей жизни.Ваше семейное положение важно для наших отставка, программы по случаю потери кормильца и инвалидности, поскольку вы или ваш супруг (а) можете иметь право на получение пособия или более высокая сумма пособия в зависимости от отношений. Дети или пасынки также могут быть под названием к выгоде. Некоторым выжившим супругам, разведенным супругам и взрослым инвалидам во время детство, преимущества могут закончиться, если они выйдут замуж.

Мы признаем однополые браки во всех штатах, а в некоторых штатах — законные отношения (например, некоторые гражданские союзы и домашние партнерства) для целей определения право на пособия по социальному обеспечению, право на участие в программе Medicare, а также право на получение пособия и сумму выплаты для Дополнительный Доход от безопасности (SSI).Мы также признаем однополые браки и некоторые легальные внебрачные браки. отношения учреждены в иностранных юрисдикциях для целей определения права на социальные Безопасность льготы, право на участие в программе Medicare и SSI.

Если вы уже получаете пособие по социальному обеспечению, вы должны сообщить нам, если вы вступите в брак, введите внебрачный правоотношения или развод, потому что ваше семейное положение может повлиять на ваше право на преимущества.Если мы прекратим действие ваших льгот из-за брака или повторного брака, мы можем возобновить их, если свадьба заканчивается. Если у вас есть вопросы по поводу однополого брака или внебрачных правоотношений влияет вашу претензию, пожалуйста, позвоните нам по бесплатному телефону 1-800-772-1213 или по телетайпу количество, 1-800-325-0778 , если вы глухие или слабослышащие.Или вы можете связаться с вашим местным офисом социального обеспечения.

Каждый раз, когда вы меняете свое имя, обязательно сообщайте нам об этом изменении. В противном случае ваш заработок может нет регистрироваться должным образом, и вы можете не получить все причитающиеся вам льготы. Мы будем предоставлять ты с обновленной карточкой социального страхования. Плата за карту социального обеспечения не взимается.

Мы готовы помочь, если вы стали инвалидом

Каждый четвертый из сегодняшних 20-летних станет инвалидом до выхода на пенсию.

Пособия по инвалидности обеспечивают финансовую поддержку отключен рабочих и членов их семей, включая наших раненых воинов. Вы можете подать заявление на получение пособия Social Security по инвалидности через Интернет.

Мы готовы оказать финансовую поддержку в трудные времена

Потеря любимого человека может быть тяжелой как в эмоциональном, так и в финансовом плане. Некоторые вдовы, вдовцы и дети могут получать пособие по случаю потери кормильца до помощь они справляются с финансовыми потерями.

Количество кредитов, необходимых для выплаты пособий по случаю потери кормильца, зависит от возраста работника. когда он или она умрет.

Дети, не состоящие в браке, в возрасте до 18 лет (до 19 лет, если учатся в начальной или средней школе). школа полный рабочий день) может иметь право на получение пособия по социальному обеспечению в случае смерти одного из родителей.

Мы не пропустим вашу вечеринку на пенсии

Когда большинство людей думают о социальном обеспечении, они думают о пенсионных пособиях — с хорошими причина.

Социальное обеспечение — это спасательный круг для большинства пенсионеров, спасающий десятки миллионов людей от бедности. Пятьдесят один процент рабочей силы не имеет частного пенсионного обеспечения.Тридцать четыре процента рабочая сила не имеет никаких сбережений, предназначенных специально для выхода на пенсию. Для получения дополнительной информации о выходе на пенсию преимущества, посетите Пенсионные пособия.

Мы для тех, кому нужна помощь

Social Security управляет дополнительным страхованием Программа дохода (SSI), которая выплачивает ежемесячные пособия людям с ограниченным доходом и ресурсы, которые отключены, слепой или возраст 65 лет и старше.Слепые дети или дети-инвалиды также могут получать SSI.

Вы можете рассчитывать на нас

Два целевых фонда социального обеспечения — страхование по старости и по случаю потери кормильца (OASI) и инвалидность Страхование (DI) — сможет выплачивать все пособия полностью и в срок до 2035 года. Даже если законодательные изменения не будут внесены до 2035 года, мы все равно сможем заплатить 79 процентов каждого причитающееся пособие.Социальное обеспечение всегда менялось, чтобы соответствовать потребностям людей, которым мы служим и будет продолжать обеспечивать безопасность сегодня и завтра для вас и вашей семьи.

Когда вы будете готовы подать заявление на получение пособия

Когда вы будете готовы подать заявление на пособие, вы можете подать заявление на преимущества в Интернете.

Вы можете быстро и легко получить выгоду оценка на основе в вашей учетной записи социального обеспечения и более подробно расчеты выгоды на нашем сайте.

По дополнительным вопросам
Если у вас есть вопросы о том, как однополый брак или внебрачные правовые отношения мая повлиять на ваше заявление или сообщить нам, состоите ли вы в браке, проживают отдельно или в разводе, позвоните по телефону 1-800-772-1213 (телетайп 1-800-325-0778 ) или обратитесь в местный офис социального обеспечения.

Адвокаты, представители средств массовой информации и другие лица, задающие общие вопросы об однополых браках или внебрачный законные однополые отношения и программы социального обеспечения могут связаться со своим региональным директором по связям с общественностью.

Чтобы узнать больше о Социальном обеспечении, наших программах и услугах, посетите www.socialsecurity.gov, позвоните по телефону 1-800-772-1213 или посетите местный офис.

5 фактов об однополых браках

Партнеры Кевин Фостер (справа) и Джои Тибодо надевают обручальные кольца друг другу на пальцы во время свадебной церемонии во Флориде. (AP Photo / Alex Menendez)

26 июня 2015 года Верховный суд США вынес знаменательное постановление, которое предоставило однополым парам конституционное право на вступление в брак. Решение 5-4 по делу Обергефелл против Ходжеса легализовало однополые браки по всей стране, в том числе в 14 штатах, которые ранее не позволяли геям и лесбиянкам вступать в брак.Решение частично основывалось на толковании судом 14-й поправки; судьи постановили, что ограничение брака гетеросексуальными парами нарушает внесенные в поправку гарантии равной защиты со стороны закона.

По мере приближения четвертой годовщины постановления, вот пять ключевых фактов об однополых браках:

1 Доля американцев, выступающих за однополые браки, неуклонно росла на протяжении большей части последнего десятилетия, но общественная поддержка за последние несколько лет снизилась. .Около четырех из десяти взрослых американцев (37%) высказались за то, чтобы разрешить геям и лесбиянкам вступать в брак в 2009 году, а в 2017 году их доля выросла до 62%. Однако за последние несколько лет взгляды практически не изменились. Около шести из десяти американцев (61%) поддерживают однополые браки по данным последнего опроса Pew Research Center по этому вопросу, проведенного в марте 2019 года.

2 Хотя поддержка однополых браков в США возросла почти среди всех демографических групп, все еще существуют значительные демографические и партийные разногласия. Например, сегодня 79% американцев, не принадлежащих к какой-либо религии, выступают за однополые браки, как и 66% основных белых протестантов и 61% католиков. Однако среди белых протестантов-евангелистов только 29% поддерживают однополые браки. Тем не менее, это примерно вдвое выше уровня (15%) в 2009 году.

Несмотря на то, что за последние 15 лет поддержка однополых браков неуклонно росла среди поколений, все еще существует значительный разрыв в возрасте. Например, 45% взрослых представителей молчаливого поколения (родившихся между 1928 и 1945 годами) выступают за разрешение вступать в брак геям и лесбиянкам по сравнению с 74% представителей поколения миллениалов (родившихся между 1981 и 1996 годами).Существует также значительный политический разрыв: республиканцы и независимые сторонники республиканцев гораздо реже поддерживают однополые браки, чем демократы и сторонники демократов (44% против 75%).

3 Число однополых браков растет . Опросы, проведенные Gallup в 2017 году, показывают, что примерно каждый десятый ЛГБТ-американец (10,2%) состоит в браке с однополым партнером, по сравнению с месяцами до решения Верховного суда (7,9%). В результате большинство (61%) однополых сожительствующих пар состояли в браке по состоянию на 2017 год, по сравнению с 38% до вынесения постановления.

4 Как и в случае с широкой общественностью, американцы, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы или трансгендеры (ЛГБТ), чаще всего ссылаются на любовь как на очень важную причину для вступления в брак. По данным опроса Pew Research Center 2013 года, 84% взрослых ЛГБТ и 88% широкой общественности назвали любовь очень важной причиной для брака, и по крайней мере семь из десяти в обеих группах указали дружеские отношения (71% и 76%). %, соответственно). Но были и отличия. ЛГБТ-американцы, например, в два раза чаще, чем представители широкой общественности, ссылались на законные права и льготы как на очень важную причину для вступления в брак (46% против 23%), в то время как представители широкой общественности были почти в два раза чаще, чем другие. Американцы ЛГБТ называют детей (49% против 28%).

5 США входят в число 29 стран и юрисдикций, в которых разрешено вступать в брак парам геев и лесбиянок. Первой страной, легализовавшей однополые браки, были Нидерланды, которые сделали это в 2000 году. С тех пор несколько других европейских стран, включая Англию и Уэльс, Францию, Ирландию, всю Скандинавию, Испанию и, совсем недавно, Австрию, Германию и Мальту. — легализовали однополые браки. За пределами Европы однополые браки теперь легальны в Аргентине, Австралии, Бразилии, Канаде, Колумбии, Эквадоре, Новой Зеландии, Южной Африке и Уругвае, а также в некоторых частях Мексики.А в мае 2019 года Тайвань стал первой страной в Азии, которая разрешила геям и лесбиянкам вступать в законный брак.

Примечание. Это обновление сообщения, первоначально опубликованного 27 апреля 2015 года. Первоначально соавтором его был Сет Мотель, бывший аналитик исследовательского центра Pew Research Center.

Похожие сообщения:

Глобальный снимок однополых браков

5 основных выводов о ЛГБТ-американцах

Дэвид Маши — бывший старший писатель / редактор исследовательского центра Pew Research Center, специализирующийся на религии. Анна Браун — научный сотрудник, специализирующийся на исследованиях социальных и демографических тенденций в исследовательском центре Pew Research Center. Джоселин Кили — заместитель директора по исследованиям в Pew Research Center.

советов по однополым свиданиям от эксперта по парам

Однополые свидания — это то же самое, что и гетеросексуальные свидания? Да и нет.

Любой, кто хочет долгосрочных, преданных отношений, сталкивается с подобными проблемами.Однако у вас, как у ЛГБТК, есть уникальные потребности и проблемы. Вы можете столкнуться с дискриминацией дома, в школе или на работе. Тяжесть этих переживаний варьируется, но иногда может повлиять на самооценку и самооценку. В свою очередь, это может повлиять на ваши отношения и свидания.

Новые возможности

Новые законы об однополых браках и более прогрессивное общество дали ЛГБТ-сообществу возможность вступать в брак, заводить детей и создавать семьи. Они также позволили сообществу пересмотреть, какими могут быть обязательства и семья.

Несмотря на эти шаги вперед, перед однополыми парами остаются проблемы. В отличие от гетеросексуальных отношений, которые исторически имеют четко определенный путь к браку, для однополых пар существует несколько моделей. Хочешь ли ты жениться или нет, сложно понять, что делать дальше, без руководства или образца для подражания.

Проблемы

Во многих отношениях люди в сообществе ЛГБТ сталкиваются с теми же проблемами, что и их гетеросексуальные коллеги. Такие же усилия требуются, чтобы найти подходящего партнера, построить прочные, длительные отношения и со временем улучшить эти отношения.

С другой стороны, откровение и реальность угнетения воздействуют на ЛГБТК определенным и конкретным образом. Это может повлиять на то, как вы будете искать и находить подходящее совпадение.

Рост Интернета и социальных сетей

Доступность Интернета и приложений кардинально изменила способ поиска романтических партнеров. Сайты знакомств и приложения заменили бары, рестораны и другие социальные пространства, где обычно встречаются однополые пары.

Поскольку найти партнера стало проще, количество партнеров ЛГБТ за последние десятилетия резко возросло.Исследования показывают, что более 60% однополых пар встречаются в Интернете, а геев и лесбиянок стало больше, чем когда-либо прежде.

Но онлайн-знакомства повлияли на то, как люди принимают решения о своих отношениях. Из-за бомбардировки возможностей люди могут быть менее внимательны к более подходящим партнерам и более уязвимы для связи с несовместимыми партнерами. Особенно это актуально для тех, кто хочет длительных отношений.

Слишком большой выбор

Кроме того, иллюзия бесконечных возможностей и выбора может сделать людей более склонными отказываться от хороших отношений, если они сразу не удовлетворяют большинство наших потребностей.Зачем пытаться, если в любом случае есть что-то получше?

Ну, это не совсем так. Свидания — это сложно, потому что мы хотим, чтобы наши партнеры были нашими лучшими друзьями, выполняли все наши сексуальные фантазии и желания, поддерживали наши мечты, разделяли наше финансовое бремя и принимали все наши недостатки. Тем не менее, реальность такова, что отношения требуют усилий и постоянного ремонта. Как и в любых отношениях, когда романтическая стадия уступает место следующей стадии, могут возникнуть конфликты из-за разногласий.Это не значит, что не стоит пытаться.

Какое отношение угнетение имеет к свиданиям?

Как сексуальное меньшинство, люди в сообществе ЛГБТ подвергаются высокому риску стигматизации, дискриминации, маргинализации и насилия. Иногда они страдают от рук своих родителей, братьев, сестер и других близких родственников.

Подверженность притеснению можно усвоить. Это вызывает стыд, ненависть к себе и самоуничижительное поведение. В свою очередь, это может повлиять на поведение при свиданиях.Некоторые люди в сообществе ЛГБТК могут иметь тенденцию повторять паттерны отвержения и обвинения или слишком долго оставаться в нездоровых отношениях.

Выход

Процесс раскрытия информации также может повлиять на свидания. Проблемы со свиданиями зависят от того, когда человек начал открываться. Чем позже человек вышел, тем больше он / она будет волноваться во время свидания.

Проблемы с семьей, друзьями и коллегами индивидуальны для каждого человека.Вы можете быть с одними людьми, а с другими — нет. Это может способствовать возникновению чувства тревоги, депрессии и стыда, особенно при свидании с кем-то, кто находится на другой стадии процесса раскрытия .

Цветные люди, идентифицирующие себя как ЛГБТ

Если вы также относитесь к этническому меньшинству, вы можете подвергнуться множественному угнетению. Кроме того, исследования показывают, что дискриминация геев и женщин-лесбиянок из этнических меньшинств может осуществляться их собственными семьями.Из-за культурных ценностей и страха позорить свои семьи многие цветные ЛГБТК скрывают свое поведение при свиданиях с однополыми людьми и могут вести двойную жизнь. В таких обстоятельствах свидания могут оказаться более сложными.

Советы для успешных однополых свиданий

Несмотря на трудности, любовь может длиться долго. С правильным отношением и правильными инструментами вы можете найти долгосрочные отношения.

1. Если вы давно не ходили на свидания, обратитесь за помощью к тренеру по свиданиям или консультанту. Вы можете найти в Интернете советы по вопросам свиданий для лиц своего пола. Первые свидания могут вызывать беспокойство, поэтому это помогает сделать домашнее задание и подготовиться.
2. Попробуйте встречаться с кем-нибудь, кто находится в аналогичной стадии выхода. Будущий успех отношений более вероятен, если оба партнера находятся на одной или примерно одной стадии. Если вас нет дома, а вашего партнера нет, вы можете разочароваться и обидеться на своего партнера из-за его / ее неспособности открыто и честно рассказать о своих отношениях.С другой стороны, более замкнутый член пары может почувствовать давление, чтобы выйти, прежде чем он / она будет эмоционально готов. Это тоже может привести к тревоге и негодованию.
3. Если вы ищете долгосрочных отношений, а не просто знакомства, пересмотрите свои отношения с социальными сетями. Многие социальные сети не подходят для любви и приверженности. Вместо этого они сосредотачиваются на культуре общения. Это может повлиять на то, как ваши свидания смотрят на вас.
4. Четко сформулируйте свою моногамию по сравнению с ценностями, не относящимися к моногамии, и сообщите о них напрямую. Постарайтесь прояснить свои неявные ожидания и сделать их явными. Не думайте, что вы думаете об измене так же, как и ваш партнер. Поощряйте разговоры о ваших сексуальных предпочтениях и сексуальных ожиданиях. Если вы ищете долгосрочных, преданных отношений и относитесь к тому типу людей, которые хотят быть преданными и моногамными, найдите кого-нибудь с такими же ценностями. Хорошо обученный сексопатолог поможет вести эти сложные беседы.
5. Не двигайтесь вместе слишком быстро. Иногда мы принимаем решения о совместной жизни, не принимая окончательного решения. Просто так бывает. Многие однополые и другие ЛГБТ-пары сообщают, что они начали жить вместе, потому что срок их аренды истек или потому, что они все равно проводили вместе много ночей. Решение жить вместе — это эмоциональное и финансовое решение. Это не должно производиться по прихоти.
6. Обратитесь за советом к специалисту по взаимоотношениям, если у вас были выходящие травмы , если вы подвергались дискриминации в семье, школе или на работе, или если в настоящее время у вас нет особой поддержки.Этот опыт может повредить вашей самооценке. Вы можете обнаружить, что повторяете одни и те же шаблоны снова и снова в своей свидании. Чтобы повысить свои шансы на успешные однополые свидания, обратитесь за консультацией, чтобы раскрыть свой потенциал и повысить устойчивость.

Наконец, имейте в виду, что отношения ЛГБТК работают так же, как и любые отношения: внимание к отношениям, хорошая сексуальная жизнь, доброта, уважение, общение, компромисс, доверие и безопасность.Обязательно обратитесь за помощью к специалисту по свиданиям и отношениям, чтобы встать на правильный путь.

Дополнительные ресурсы для вас и вашего партнера

В наших усилиях по повышению ценности вашей жизни или, если вы находитесь за пределами Чикаго, компания Couples Counseling Associates разработала серию уроков, которые могут существенно повлиять на эффективное улучшение ваших отношений. Мы рекомендуем вам погрузиться в серию статей и узнать, какую пользу эти ресурсы могут принести вам и вашему партнеру.

Помните, что положительные привычки, которые мы развиваем, гарантируют нам успех во всех сферах нашей жизни. Откройте для себя семь здоровых привычек, которые улучшают отношения, или свяжитесь с нами, чтобы узнать больше о консультантах по консультированию пар.

Щелкните здесь, чтобы отправить нам сообщение по электронной почте или назначить встречу.

Предварительный обзор опыта взрослых сексуальных меньшинств

Цель 1: Психосоциальные последствия прав однополых браков

Удары индивидуального уровня.

Хотя большинство исследований о влиянии равных прав в браке проводилось с парами или отдельными лицами, состоящими в постоянных или супружеских отношениях, 15 исследований в этом обзоре включали взрослых из сексуальных меньшинств, независимо от статуса отношений. В целом исследования, изучающие влияние равных прав в браке среди сексуальных меньшинств, показывают, что равный доступ к браку положительно влияет на восприятие социального признания и социальной интеграции независимо от статуса отношений [47, 63, 66, 67].Например, Риггл и его коллеги [47] изучили восприятие людей сексуальных меньшинств в США в тот период, когда однополые пары имели равные брачные права в некоторых, но не во всех штатах США. Сексуальные меньшинства, проживающие в штатах с равными правами в браке, сообщали о меньшем сокрытии идентичности, бдительности и изоляции, чем их сверстники в штатах без равных прав в браке. Аналогичным образом, используя данные продольного исследования здоровья медсестер в США, Чарльтон и его коллеги [68] изучили потенциальное положительное влияние равных прав в браке на раскрытие сексуальной идентичности.Они обнаружили, что участники, проживающие в штатах с любой формой юридического признания однополых отношений (включая брак, гражданские союзы или домашние партнерства), на 30% чаще, чем государства без юридического признания, последовательно раскрывали идентичность сексуального меньшинства в разных странах. обзорные волны [68].

Исследователи документально подтвердили неоднозначное отношение взрослых представителей сексуальных меньшинств к институту брака и влиянию однополых браков на другие формы структурной или межличностной стигмы.Представители сексуальных меньшинств в нескольких исследованиях выразили обеспокоенность по поводу продолжающейся межличностной стигмы на основе сексуальной или гендерной идентичности, ограничений брака как средства предоставления льгот и защиты для экономически маргинализированных ЛГБТК + лиц, а также возможности того, что повышенное внимание к браку будет способствовать обесцениванию не состоящие в браке однополые отношения [12, 13, 62, 69, 70]. Исследования также документально подтвердили обеспокоенность по поводу того, что брак по своей природе связан с гетеронормативными ожиданиями и по поводу ассимиляции с гетеросексистскими культурными нормами [60, 69, 71].Эти опасения были резюмированы Халлом [69]: «Тот факт, что респонденты ЛГБТК отдают предпочтение браку больше в принципе (как право), чем на практике (как реальный социальный институт), предполагает, что брак имеет для них множество значений» (стр. 1360). .

В пяти исследованиях прямо изучалась принадлежность к расовым / этническим меньшинствам как фактор, влияющий на восприятие людьми однополых браков; одно качественное исследование было сосредоточено исключительно на чернокожих лицах в США [72], а в других четырех изучались различия по расе / этнической принадлежности [64, 66, 67, 73].Макгаффи [72] провел подробные интервью с 102 чернокожими ЛГБТ об их восприятии брака как проблемы гражданских прав до и после того, как однополые браки были признаны на национальном уровне в США. Исследование показало, что пересекающиеся идентичности и опыт дискриминации, связанные с расизмом , гомофобия и трансфобия повлияли на личные взгляды на брак. Например, хотя большинство участников поддерживали равные права в браке как общественное благо, многие считали, что акцент на браке в усилиях общественного движения упускает из виду другие важные вопросы, такие как расизм, экономическая несправедливость и маргинализация трансгендеров.

Четыре других исследования, посвященных расовым / этническим различиям в восприятии того, способствуют ли равные права в браке вовлечению или уменьшению межличностной стигмы, дали неоднозначные результаты. Один обнаружил, что проживание в штатах с равными правами на брак ассоциировалось с большим чувством принятия среди сексуальных меньшинств; однако белые сексуальные меньшинства сообщали о большем чувстве вовлеченности, чем цветные участники [66]. Напротив, в квазиэксперименте, в котором SMW в штате Среднего Запада были опрошены до или после принятия закона о гражданских союзах, те, кого опрашивали после принятия закона, сообщили о более низком уровне осознания стигмы и предполагаемой дискриминации, чем те, у кого были интервью до принятия закона; однако эффекты были сильнее среди SMW цвета, чем среди White SMW [64].В исследовании не состоящих в браке мужчин в однополых мужских парах мужчины латиноамериканского / латиноамериканского происхождения чаще, чем белые участники, не являющиеся латиноамериканцами, сообщали о предполагаемом улучшении социальной интеграции после того, как равные права в браке были распространены на все штаты США [67]. Однако мужчины, сообщавшие о более высоком уровне стресса меньшинств (предполагаемая и ожидаемая стигма, а также интернализованная гомофобия), с меньшей вероятностью демонстрировали улучшение восприятия социальной интеграции. Ли [73], используя данные национального исследования «Социальная справедливость и сексуальность», не обнаружил статистических различий в представлениях представителей сексуальных меньшинств черных, белых и латиноамериканцев о том, что равные брачные права для однополых пар оказывают умеренное или значительное влияние на их жизнь.В анализах, ограниченных чернокожими участниками, лица с более высоким уровнем значимости сексуальных меньшинств сообщили о значительно более высоком значении равных прав в браке. Ли предполагает, что однополые браки воспринимались многими участниками исследования как инструмент для получения большего признания в сообществе чернокожих, потому что брак является ценным социальным статусом.

Парные удары уровня.

Мы нашли 15 исследований, в которых анализировались пары. Результаты исследований по расширению равных прав в браке в У.С. заявляет о положительном влиянии однополых пар, включая доступ к финансовым и юридическим льготам, а также межличностное подтверждение, такое как восприятие себя как «настоящая» пара и повышение социальной интеграции [12, 59, 63, 74, 75]. Кроме того, пары в нескольких исследованиях описали потенциальное положительное влияние юридического признания их отношений на их способность принимать совместные решения по жизненным вопросам, таким как рождение детей и медицинское обслуживание [75]. Пары также рассказали, что у них есть большее чувство безопасности, связанное с финансовой (напр.g., налоги, здравоохранение) и юридические (например, посещение больницы) льготы и снижение стресса в таких областях, как путешествия и иммиграция [75]. В совокупности эти результаты предполагают, что права на брак воспринимались как наделяющие людей, состоящих в однополых отношениях, чувством большей защищенности, стабильности и безопасности благодаря юридическому признанию и социальной легитимации однополых пар. Хотя равные права в браке воспринимались как важная веха в получении гражданских прав и сокращении институциональной дискриминации, сохранялись опасения и опыт межличностной стигмы [76–78].Социальный контекст законных однополых браков может создавать стресс для пар, которые решают не вступать в брак. Например, в исследовании 27 преданных, не состоящих в браке однополых пар, опрошенных после решения Верховного суда США по Обергефеллу, пары, которые предпочли не вступать в брак, описали, что их отношения менее поддерживаются и воспринимаются как менее преданные [79].

Отчеты исследования CUPPLES, национального лонгитюдного исследования однополых пар в США с 2001 по 2014 год, предоставили уникальную возможность изучить влияние различных форм юридического признания однополых отношений.В третьей волне исследования в течение 2013–2014 годов были добавлены открытые качественные вопросы, чтобы выяснить, как люди, состоящие в длительных партнерских отношениях, воспринимают расширение равных прав в браке во многих штатах США. Темы включали трепет перед историческим достижением долгожданной цели в области гражданских прав, празднование и восторг, а также подтверждение сексуальной идентичности и отношений меньшинств, а также опасения негативной реакции на права сексуальных меньшинств [80]. Некоторые люди, которые развелись после институционализации права на однополые браки, сообщали о стыде, вине и разочаровании, учитывая, что они и другие так упорно боролись за равные права в браке [81].

Исследования за пределами США также обнаружили доказательства положительного воздействия юридического признания однополых пар (например, повышение общественного признания и социальной поддержки), а также потенциальных опасений [82–86]. Например, в исследовании пар из первой группы однополых пар, вступивших в законный брак в Канаде, участники описали брак как предоставление им языка для описания своего партнера, который был более понятен в социальном плане и помогал снизить гомофобные настроения среди окружающих. их [83].Некоторые пары заявили, что могут в полной мере участвовать в жизни общества, и что брак нормализует их жизнь и позволяет им «жить более публично». Пары также обсуждали безопасность и повышенную приверженность, которые исходят от брака, и некоторые считали, что брак открывает ранее недоступные или невообразимые возможности, такие как стать родителями. Однако некоторые участники отметили, что их брак привел к разрыву во взаимоотношениях с их изначальной семьей, поскольку брак сделал отношения слишком реальными для членов семьи и сделал их сексуальную идентичность более заметной для общественности.

Воздействия на уровне семьи.

В семнадцати исследованиях изучалось влияние равных прав в браке на отношения лиц, принадлежащих к сексуальным меньшинствам, или супружеских пар с их исходными семьями. Хотя в этих исследованиях в основном использовались кросс-секционные обследования, одно продольное исследование включало лиц, состоявших как в однополых, так и в однополых отношениях до и после решения Верховного суда США, которое распространило права на брак на все штаты [44]. Это исследование показало, что поддержка со стороны членов семьи увеличилась после национальной легализации однополых браков [44].Поперечный онлайн-опрос 556 человек с однополыми партнерами в Массачусетсе (первом штате США, который предоставил равные брачные права однополым парам), показал, что большая поддержка со стороны семьи и принятие однополых пар, вступивших в брак, были связаны с более сильное общее чувство общественного признания [66].

Другие перекрестные опросы выявили смешанное восприятие поддержки со стороны семьи и чувства социального признания. Например, исследование 357 участников длительных однополых отношений показало, что воспринимаемая социальная поддержка со стороны семьи не зависит от прав на брак или семейного положения на уровне штата [47].Однако жизнь в штате с правами на однополые браки ассоциировалась с чувством меньшей изоляции. Обнаружение отсутствия различий в воспринимаемой поддержке можно частично объяснить тем фактом, что в выборку были включены только пары, состоящие в длительных отношениях; Пары старшего возраста, состоящие в постоянных отношениях, могут меньше полагаться на поддержку исходной семьи, чем пары более молодого возраста [12].

В исследованиях (n = 6), которые включали диадические интервью с однополыми супружескими парами [74, 79, 85, 87–89], участники описали широкий спектр реакций членов семьи на их брак.Эти реакции, которые возникли после легализации однополых браков, обычно описывались парами как чрезвычайно действенные. Пары, которые почувствовали усиление поддержки и принятия со стороны семьи, описали эти изменения как триумфальные [85], преобразующие [88] и подтверждающие [74, 87]. И наоборот, некоторые однополые пары сообщали о том, что чувствуют себя обиженными и преданными, когда семейные реакции были отрицательными или когда реакции членов семьи разделились [85, 87, 89]. Результаты этих и других исследований показывают, что если некоторые члены семьи принимали или отвергали до брака, они, как правило, оставались таковыми после равных прав в браке и / или брака пары [61, 74, 90, 91].В некоторых случаях воспринималось, что члены семьи терпимо относятся к однополым отношениям , но не одобряют однополые браки [85, 90].

Результаты исследований состоящих в браке представителей сексуальных меньшинств предполагают, что неодобрение со стороны семьи (особенно со стороны родителей) было проблемой при принятии решения о вступлении в брак [92], возможно потому, что раскрытие планов брака однополыми парами часто нарушало семейные «правила конфиденциальности» и долгое время. -временные модели сокрытия сексуальной идентичности в семьях или социальных сетях [87].В нескольких исследованиях однополые партнеры считали, что их брак придает их отношениям большую легитимность в глазах некоторых членов семьи, что ведет к усилению поддержки и вовлеченности [61, 66, 89–91]. Кроме того, результаты двух исследований показали, что участие в однополых свадьбах дает членам семьи возможность продемонстрировать поддержку и солидарность [87, 93].

В двух качественных исследованиях были собраны данные членов семей однополых пар. В одном из них гетеросексуальные братья и сестры (все они состояли в разнополых браках) описали ряд реакций на равенство в браке — от поддержки равных прав в браке до неодобрения [80].В другом исследовании были опрошены мигранты из числа сексуальных меньшинств в странах Европы, дружественные к сексуальным меньшинствам, которые были женаты и / или воспитывали детей с однополым партнером, а также родители этих мигрантов, которые жили в странах Центральной и Восточной Европы, которые запрещают однополые браки. Родителям было трудно принять однополый брак своего взрослого ребенка, но наличие внуков помогло облегчить его принятие [94].

Воздействия на уровне сообществ.

Двенадцать исследований в этом обзоре изучали влияние однополых браков на уровне общины.Эти исследования были сосредоточены на влиянии на уровне сообщества с двух точек зрения: влияние равных прав в браке на сообщества ЛГБТК + и влияние равных прав в браке на взаимодействие людей ЛГБТК + со своими местными сообществами или расширенными социальными сетями.

ЛГБТК + сообщества . Важной темой этих исследований было то, что брак полезен для сообществ ЛГБТК +, поскольку он обеспечивает большую защиту, признание и принятие сексуальных меньшинств, их семей и их взаимоотношений — даже помимо непосредственного воздействия на любого человека, его отношения или брак [12]. , 62, 89, 95].Несмотря на эти предполагаемые преимущества, исследования показали, что некоторые взрослые представители сексуальных меньшинств рассматривают брак как потенциально вредный для сообществ ЛГБТК + из-за опасений по поводу усиления ассимиляции и актуализации идентичности ЛГБТК + [12, 50, 62], стигматизации не состоящих в браке отношений [62] и ослабления отношений. уникальные и ценные достоинства ЛГБТК + культуры [12]. Например, Бернштейн, Харви и Неаполь [96] взяли интервью у 52 австралийских активистов ЛГБТК + и законодателей, которые работали вместе с активистами за равные права в браке.Эти авторы описали «дилемму ассимиляционизма», с которой сталкиваются активисты: обеспокоенность тем, что принятие в общественный институт брака снизит значимость ЛГБТК + идентичности и в конечном итоге уменьшит богатство и силу ЛГБТК + сообществ. Еще одним недостатком акцента на браке как цели общественного движения была озабоченность по поводу усиления негативных гетеронормативных аспектов брака, а не противодействия им [95].

Четыре исследования подробно изучали возможные последствия однополых браков на уровне общины.В исследовании с участием 115 представителей ЛГБТК + в Массачусетсе участники сообщили, что считают, что повышенное принятие и социальная интеграция в результате равных прав в браке может уменьшить зависимость от активности, мероприятий, мероприятий и мест для социальной поддержки, характерных для ЛГБТК + [13] . Однако большинство участников исследования (60%) сообщили об участии в мероприятиях, мероприятиях или мероприятиях, посвященных ЛГБТК +, «регулярно». Несколько исследований обнаружили доказательства опасений, что право на брак может привести к тому, что брак будет цениться выше, чем другие конфигурации отношений [12, 62, 79].

Контексты местного сообщества и расширенные социальные сети . Исследования, изучающие влияние однополых браков на взаимодействие представителей сексуальных меньшинств с их расширенными социальными сетями и в контексте местных общин, дали неоднозначные результаты. В ходе интервью с 19 однополыми парами, проживающими в Нидерландах, Бадгетт [66] обнаружил, что ЛГБТК + люди испытали как прямой, так и косвенный рост социальной интеграции в своих сообществах и расширенных социальных сетях в результате равных прав в браке.Например, прямое увеличение социальной интеграции включало людей, которые поддерживали пару и посещали их брачные церемонии; Примеры косвенного увеличения включают включение однополых супругов в семейные сети [66]. Другие исследования показали, что поддержка ЛГБТК + людей и их взаимоотношений неоднозначна или не меняется. Кеннеди, Далла и Дрисман [61] собрали данные опроса 210 женатых ЛГБТК + людей в штатах Среднего Запада США, половина из которых на момент сбора данных проживала в штатах с равными правами в браке.Большинство участников не заметили каких-либо изменений в поддержке со стороны их сообщества / социальной сети после легализации однополых браков; другие участники сообщили об усилении или смешанной поддержке со стороны друзей и коллег. Точно так же Вуттон и его коллеги опросили 20 SMW из 15 штатов США и обнаружили положительное, нейтральное и отрицательное влияние однополых браков на их взаимодействие на работе и в обществе [50]. Участники отметили рост позитивного отношения к проблемам ЛГБТК + и более приемлемое отношение в своих расширенных социальных сетях и местных сообществах, но также сообщили, что чаще слышали негативные комментарии о лицах сексуальных меньшинств и продолжали испытывать дискриминацию и стигму по признаку сексуальной ориентации [50].Многие SMW сообщили, что после Обергефелла чувствуют себя в большей безопасности и имеют более позитивные разговоры, но также по-прежнему обеспокоены тем, что находятся на работе в качестве представителя сексуального меньшинства [50].

В двух исследованиях изучается опыт ЛГБТК + людей в штатах США, в которых ограничения на однополые браки решались избирателями путем голосования. Эти исследования документально подтвердили неоднозначное влияние на взаимодействие участников с расширенными социальными сетями и сообществом. Мейзел и Фингерхат [28] опросили 354 взрослых из сексуальных меньшинств в Калифорнии непосредственно перед голосованием, чтобы ограничить признание брака одним мужчиной и одной женщиной в штате (Предложение 8), и обнаружили, что примерно одна треть из них сталкивалась с членами социальных сетей, которые были положительные, тогда как чуть менее одной трети были отрицательными, а остальные были либо смешанными, либо нейтральными.В целом, представители сексуальных меньшинств сообщали о большей поддержке, чем о конфликте с расширенными членами социальных сетей и членами гетеросексуального сообщества из-за избирательного бюллетеня, причем наибольшую поддержку оказывали друзья [28]. Социальная поддержка и солидарность со стороны расширенных членов социальных сетей перед лицом избирательных мер по ограничению признания брака также были отмечены в интервью с 57 однополыми парами, проживающими в одном из семи штатов США, которые приняли поправки об ограничении брака в 2006 году [97] .Однако некоторые ЛГБТК + люди также испытывали осуждение и избегание в своих расширенных социальных сетях [97].

Воздействие на социальном уровне.

Шестнадцать исследований изучали, как однополые браки влияют на отношение общества к лицам сексуального меньшинства или способствуют дополнительным сдвигам в политике защиты прав лиц из сексуальных меньшинств. Полученные данные свидетельствуют о том, что право однополых пар на вступление в брак положительно влияет на политический и социально-культурный контекст жизни сексуальных меньшинств.Например, изменения в законах могут повлиять на отношение общества или привести к распространению позитивной политики ЛГБТК в штатах (юрисдикциях). Ведутся споры о том, создают ли правовые изменения, такие как равные права в браке, изменения в социальном отношении к группе или социальной проблеме или просто отражают их [98]. Флорес и Барклай [98] теоретизируют четыре различных социально-политических ответа на изменения в законах о браке: негативная реакция, легитимность, поляризация и консенсус. Некоторые ученые утверждают, что изменения в законодательстве вряд ли повлияют на общественное мнение (консенсус), в то время как другие утверждают, что правовые изменения влияют на политическую и социальную среду, которая формирует социальные отношения.Возможные последствия варьируются от снижения поддержки сексуальных меньшинств и попыток отменить права (обратная реакция) до большей поддержки прав сексуальных меньшинств и возможного будущего расширения прав и защиты (легитимность).

Результаты исследования обычно предполагают положительную взаимосвязь между однополыми браками и общественной поддержкой общих прав сексуальных меньшинств (легитимность), а также неоднозначные результаты, связанные с изменениями в массовых установках (консенсус) [98–106]. Например, в панельном исследовании в Айове до и после постановления Верховного суда штата в пользу равных прав в браке Крейцер и его коллеги обнаружили, что изменение закона изменило мнение зарегистрированных избирателей о законности однополых браков и что некоторые респонденты почувствовали «давление», чтобы изменить или усилить выраженную поддержку [102].Точно так же Флорес и Барклай [98] обнаружили, что люди в штате с равными правами на вступление в брак демонстрировали большее снижение анти-гомосексуальных настроений, чем люди в штате без равных прав в браке. Исследования, основанные на данных из европейских стран, также показали, что более позитивное отношение к сексуальным меньшинствам связано с равными правами в браке; улучшение отношения не было очевидным в странах без равных прав в браке [9, 105, 106].

Есть некоторые свидетельства, подтверждающие третий возможный социально-политический ответ на изменения в законах о браке в модели Флореса и Барклая: усиление поляризации отношения широкой общественности к сексуальным меньшинствам.Перрин, Смит и его коллеги [107], используя последовательные независимые выборочные исследования консерваторов, умеренных и прогрессивных сторонников в США, не обнаружили общих изменений во взглядах на сексуальные меньшинства сразу после решения Верховного суда, распространяющего равные права в браке на всех. сексуальные пары в США. Однако анализ по подгруппам показал, что консервативные люди выражали больше предубеждений по отношению к геям и лесбиянкам, меньше поддерживали однополые браки и меньше поддерживали гражданские права ЛГБ сразу после принятия решения.Аналогичным образом, опираясь на данные примерно одного миллиона респондентов в США, которые выполнили неявные и явные измерения предвзятости в отношении геев и женщин-лесбиянок (проект Implicit), Офосу и его коллеги [100] обнаружили, что скрытая предвзятость резко снизилась после Обергефелла. Однако изменения во взглядах регулируются законами штата; респонденты из штатов, которые уже имели равные брачные права для однополых пар, продемонстрировали меньшую предвзятость, тогда как респонденты из штатов, которые еще не имели равных брачных прав, продемонстрировали повышенную предвзятость [100].Используя данные Всемирного исследования ценностей (1989–2014 гг.) В европейских странах, Редман [103] обнаружил, что равные права в браке связаны с увеличением положительных мнений о сексуальных меньшинствах, но этот рост был вызван в основном теми, кто уже придерживался положительных взглядов. .

Гипотеза о том, что расширение равных прав в браке будет сопровождаться резкими негативными сдвигами в массовом отношении и государственной политике, не нашла поддержки [98, 108, 109]. Например, общий опрос населения в одном относительно консервативном США.Штат С. (Небраска) обнаружил, что общественная поддержка однополых браков после постановления Верховного суда была выше, чем раньше, что свидетельствует об отсутствии негативной реакции в общественном мнении [108]. Точно так же Бишин и его коллеги [109], используя как экспериментальный онлайн-опрос, так и анализ данных опроса общественного мнения в США (National Annenberg Election Studies) до и после трех соответствующих политических событий, обнаружили незначительные изменения в общественном мнении в ответ на смоделированные или фактические изменения политики.

Хотя равные права в браке дают право на признание родителей, все еще существуют правовые проблемы и разрозненные решения и интерпретации по некоторым вопросам семейного права [77, 110, 111].Например, в некоторых штатах США родительские права однополых пар рассматриваются иначе, чем права разнополых (предположительно гетеросексуальных) пар. Оба члена однополой пары традиционно не признавались автоматически родителями ребенка, рожденного или усыновленного в рамках этих отношений. Однако презумпции отцовства после того, как однополые браки были легализованы, вынудили государства рассматривать обоих членов однополых пар как родителей независимо от метода зачатия или статуса усыновления [112].Тем не менее, результаты межнационального исследования законов, политики и юридического признания однополых отношений показывают, что родительские права признаются в одних юрисдикциях, но не признаются в других [111].

Цель 2: выводы, касающиеся SMW, и гендерные различия

Всего в 13 исследованиях, включенных в этот обзор, проводился анализ, специфичный для SMW, или сравнивались представления и опыт SMW и SMM об однополых браках и равных правах в браке. В исследованиях, которые включали только SMW [50, 64, 68, 77, 81, 86, 89, 91], результаты подчеркнули важность влияния однополых браков на отношения и межличностные отношения.Примеры включают обеспечение безопасности для раскрытия сексуальной идентичности и наглядности [68, 81], обеспечение правовой защиты в отношении партнеров и / или детей [77, 81], предложение социальной проверки [86, 89] и снижение стигмы в более широком контексте сообщества [ 50, 64]. Темы взаимоотношений были сосредоточены на проблемах и переживаниях при отказе или отсутствии поддержки со стороны членов семьи или расширенных социальных сетей [50, 81, 86, 89, 91].

Два исследования SMW документально подтвердили различия в сексуальной и гендерной идентичности в межличностном опыте, связанном с однополым браком [86, 89].Исследование, проведенное Ланнатти в ходе интервью с участием 26 женатых или помолвленных пар SMW с разной сексуальной идентичностью (пары бисексуалов-лесбиянок), показало, как право на вступление в брак заставило их почувствовать себя более связанными с сообществами ЛГБТК + через активизм и быть «засчитанными» как однополые супружеские пары. пара. Однако однополые браки заставили некоторых бисексуальных женщин чувствовать себя более невидимыми в сообществах ЛГБТК + [89]. Скотт и Терон [86] обнаружили, что замужние лесбиянки и цисгендерные женщины являются партнерами трансмаскулинных индивидуумов (т.е., трансгендеры, идентифицирующие себя по мужскому типу) сталкивались с различными проблемами, когда проходили через гендерные социальные ожидания и делали выбор относительно соответствия или отклонения гетеронормативности.

Только пять исследований, посвященных психологическим последствиям равных прав в браке, подробно изучали потенциальные различия по полу [28, 66, 73, 76, 95]. Некоторые исследования показали, что представления о большей социальной интеграции [66] или чувство амбивалентности (одновременное сохранение положительных, отрицательных и критических взглядов на брак как институт) [95] были схожими между SMW и SMM.Исследование Майзела и Фингерхута последствий кампании на государственном уровне по ограничению прав брака [28] показало, что SMW и SMM испытали аналогичное негативное влияние на личное благополучие и взаимодействие с расширенными социальными сетями. Однако Ли обнаружил, что, по сравнению с Black SMM, Black SMW воспринимают однополые браки как более сильные в их жизни [73]. Другие исследования показали, что SMW чаще, чем SMM, сообщают о положительном восприятии однополых браков, возможно, потому, что они с большей вероятностью, чем SMM, имеют детей и обеспокоены защитой родителей [73, 95].