Мексиканец с самым большим в мире мужским достоинством хочет стать порноактером
Не смотря на все страдания, мужчина считает себя мачо. Фото: скриншот
Из-за огромного полового органа Роберто Эскивель Кабрера один и не может найти работу.
54-летний мексиканец Роберто Эскивель Кабрера — обладатель гигантского мужского достоинства. Его половой орган в длину 48 сантиметров (в спокойном состоянии), 25 сантиметров в диаметре и весит более килограмма. По словам мужчины, в латинской культуре чем длиннее этот орган — тем больший ты мачо.
Однако не смотря на огромные габариты, у Роберто нет женщины, поскольку никто не может совладать с такими габаритами. Во время пребывания в США он дважды пытался заняться сексом и оба — безуспешно, передает The Mirror.
Кроме того, такое большое достоинство необходимо регулярно чистить, поскольку в нем задерживается моча.
Также Роберто не смог найти работу, потому что не в состоянии носить униформу или много ходить. Мужчине пришлось получить статус «неработоспособного» и жить на пособие.
Мужчина не может вступать в половые сношения, работать и найти подходящую одежду.
Но не смотря на все трудности, мексиканец не намерен уменьшать свое достоинство оперативно. Он уверен, что быть известным обладателем рекордного пениса куда почетнее, чем женатым мужчиной с детьми.
Врачи считают, что «аппарат» Роберто не вырос сам по себе таким — еще с подросткового возраста рекордсмен растягивал его с помощью утяжелителей.
На данный момент он мечтает вернуться в США, где хочет стать порноактером и уверен, что найдет ту самую, которую устроит его размер.
Кстати, в настоящее время обладателем самого большого полового органа считается Джона Фалькон из США, размер которого в эрегированном состоянии — 34,5 сантиметра.
ВИДЕО 18+
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Американцу сделали первую в мире операцию по уменьшению мужского достоинства
Уникальный случай произошел в медицине. 17-летний парень попросил уменьшить размер его достоинства. Как оказалось, в неэрегированном состоянии достоинство подростка составляло 17 сантиметров в длину и 25 в диаметре. Почти как добротный грейпфрут.
45-летний Миша из Берлина стал обладателем самого большого пениса в мире
Житель Берлина Миша Штунц стал обладателем самого большого пениса в мире. Фото: кадр телеканала «Vice»
Житель Берлина Миша Штунц стал обладателем самого большого пениса в мире: для того, чтобы обзавестись выдающимся мужским достоинством, 45-летний немец прошел через серию операций. Эпопея с увеличением длилась целых 20 лет, и в итоге его половой орган теперь весит от 3 до 4,3 килограммов — в зависимости от состояния. Длина пениса составляет 22,8 сантиметра. Для увеличения органа Миша использовал разные способы, в том числе инъекции силикона. Мужчина сообщил журналистам, что в целом он доволен результатом. Правда, заниматься сексом традиционным способом он не может, но при этом намекает, что его сексуальная жизнь от этого не страдает, сообщает Daily Mail.
О том, как ему живется с самым большим пенисом в мире, мужчина поведал в интервью телеканалу «Vice».
— Не знаю, сколько он весит точно, — рассказал Миша, — Иногда мои кухонные весы показывают три килограмма, а иногда и больше. Если женщины увеличивают грудь, и это нравится окружающим, почему мужчины не могут делать что-то подобное?
Для увеличения органа Миша использовал разные способы, в том числе инъекции силикона. Фото: СОЦСЕТИ
Из-за силикона у Штунца больше не бывает эрекции, а если она и случается, то не особенно заметна. Когда 20 лет назад Миша решил что-нибудь сделать для увеличения органа, он начал с вакуумной помпы. Эффект его впечатлил, но ему захотелось большего. Мужчина прочитал об инъекциях силикона, которые тогда только входили в моду и делались исключительно в Лондоне. Но Штунц не сдался: вместо того, чтобы обратиться за помощью к профессиональным врачам, он нашел студента-медика, который сделал ему четыре укола.
По словам Штунца, он живет вполне обычной жизнью: ходит в магазины, в кино и в бары. Правда, есть и свои минусы: мужчина неизменно испытывает трудности, подбирая себе нижнее белье. Так же ему постоянно приходится носить специальный бандаж, чтобы не привлекать внимания прохожих. Зато на всевозможных фестивалях эротического плана он, напротив, подчеркивает свою стать, надевая специальный костюм из латекса. Его любимое мероприятие — берлинский фестиваль Folsom Europe Festival, на котором ежегодно сливаются в экстазе европейские любители садо-мазо и ролевых игр.
— В принципе, я довольно застенчивый парень и не люблю повышенного внимания, — уверяет Миша. И добавляет: он боится, что его теперь будут любить только за физические данные, а не за тонкую душу и богатый внутренний мир.
Между тем, эксперты в области мужского здоровья предупреждают: инъекции силикона в половой член чрезвычайно опасны и могут нанести организму непоправимый вред.
— Подобные инъекции могут занести инфекцию, которая вызовет воспалительный процесс и изуродует орган, — прокомментировал интервью Штунца уролог из Берлина Ареф эль Саиф, — В худшем случае это может привести даже к смертельному исходу.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Ученые высчитали нормальный размер пениса
Наконец-то можно успокоить мужчин, которые переживают из-за своих размеров. В исследовании, опубликованном британскими учеными в международном урологическом журнале BJUI приняли участие 15 тысяч мужчин от 17 до 90 лет из Европы, Азии, Африки и США (подробности).
Длина пениса. Национальность имеет значение!
Забудьте все, чему вас учили раньше: «размер не имеет значения», «маленький да удаленький», бла-бла-бла… Длина пениса — это чуть ли не самый важный показатель, характеризующий мужчину! Да что мужчину, всю нацию, представителем которой он является.
Длина пениса. Национальность имеет значение!
Размер члена мужчины зависит от его национальности. Более того, в Интернете легко можно найти карту, благодаря которой любой человек сориентируется в этом вопросе. Представьте себе: на карте мира отмечены места скопления представителей сильного пола с самыми длинными членами и наоборот. Удобно, не правда ли?
А вот и рейтинг пенисов. Первое место в нем занимают жители Конго. Средняя длина полового члена конголезских мужчин составляет 17,93 см. Это абсолютный рекорд и триумф!
На втором месте эквадорцы, чья мужская гордость имеет длину 17,7 см.
На третьем — жители Ганы 17,3 см.
Четвертое и пятое место делят между собой мужчины Колумбии и Венесуэлы — 17,03 см.
А вот на шестом месте оказались мужчины из Ливана, по данным университета им. Рафика Харири средняя длина полового члена ливанского мужчины составляет 16,8 см.
Среди европейских мужчин лидируют венгры — 16,1 см, они на десятой строчке мирового рейтинга.
За ними французы со средней длиной 16 см.
И жители Чешской республики — 15,89 см.
За ними голландцы — 15,87 см и итальянцы — 15,74.
Серьезно отстают немцы — 14,48 см.
На постсоветском пространстве лидируют мужчины из Грузии — 15,61 см.
за ними белорусы 14,63 см.
У армян 13,22 см.
А у россиян — 13,21 см.
Правда у американцев еще меньше — 12,9 см. И это, в общем, неудивительно — последние две страны отличаются наиболее многонациональным населением, и спектр размеров, соответственно, там значительно шире.
В конце рейтинга оказались азиатские мужчины. В самом конце списка жители Южной Кореи — 9,66 см.
Не слишком повезло с длиной японцам (10,92 см) и жителям Китая (10,89 см).
При этом стоит отметить, что ученые попытались сопоставить полученные данные с данными о мировом уровне коэффициента интеллекта IQ. Оказалось, что во многих случаях наблюдается обратная зависимость. Так китайцы, находящиеся в конце рейтинга длины пенисов, находятся в начале списка по уровню IQ. То же верно и для жителей многих стран Африки, где пенисы большие, а уровень интеллекта довольно низок.
Конец статьи
Похожие статьи
САМЫЙ БОЛЬШОЙ ЧЛЕН В МИРЕ фото + видео. Смотреть ТОП 10 огромных пенисов!
Практически всех мужчин беспокоят размеры половых органов. Действительно, бывают маленькие и большие пенисы. Некоторые находятся в списке мировых ТОПов и даже в книге рекордов Гиннеса. Самый большой член или самый длинный член – мечта практически любого мужчины. Средний размер считается до 16 сантиметров, а от 14 см – нормальным. Все остальные пенисы, большие размером, входят в категорию больших.Самый большой член в мире принадлежит Роберто Эскивель Кабрера. Скромный 54-летний мужчина, живущий в Мексике, является обладателем почти полуметрового члена. Если привести точные цифры, то длина его пениса составляет 48 сантиметров, окружность — 25 сантиметров, диаметр — 7.9 см, а вес — 907 грамм.
То есть Кабрера одновременно является человеком с самым толстым членом в мире и с самым длинным членом. На фото его достоинство выглядит очень внушительно, однако жизнь Роберто нельзя назвать счастливой. Ведь женщин не восхищает, а пугает огромный размер его детородного органа. Одни женщины была слишком напуганы, чтобы согласиться на секс с таким гигантом, а другие сочли, что сексуальный контакт очень болезненный и бросали дело на полпути. К тому же Кабрера часто страдает от инфекций мочевых путей, потому что его моча не может быстро проделать весь путь вниз по члену. Он постоянно носит на причинном месте специальные повязки, и не из скромности перед камерой, а потому что ему очень сильно натирает в паху. А при ходьбе член приходится приматывать к ноге чулком.
И еще из-за проблем с передвижением и невозможности носить стандартную для той или иной компании униформу Кабрера не может устроиться на нормальную работу. Он считается инвалидом и нуждается в помощи со стороны мексиканского правительства.
Обладатель самого большого мужского члена в мире в молодом возрасте был одержим «половой гигантоманией». Он подвешивал на свой самый ценный орган различные утяжелители, что нередко приводило к травмам кожи. Со временем травмированная область зарастала, и Роберто подвешивал к фаллосу новый утяжелитель, что провоцировало новые повреждения и так далее. Со временем на член наросла дополнительная ткань, и за несколько десятилетий превратила достоинство мексиканца в «огого какое достоинство!».
Только собственно тело пениса - около 18 сантиметров в длину, а остальные 30 см — это крайняя плоть. И в эрегированном состоянии член не увеличивается в размерах.
Врачи сказали мужчине, что ради своего здоровья он должен сделать операцию по уменьшению пениса, но как ни странно, он отказался. Как объяснил один из врачей, Кабрера чувствует себя особенным, и он не хочет потерять свой статус «человека с самым длинным половым членом».
«Я доволен своим пенисом», — заявил в одном из интервью Кабрера, и добавил, что хотел бы вернуться в США и провести остаток своей жизни там. Но это еще не все. Кабрера выразил желание стать звездой порно и «заработать много денег в Америке».
Однако осуществить свою мечту 54-летнему мачо будет затруднительно, так как в 2011 году его депортировали из США за эксгибиционизм.
ТОП 10 самых больших членов
Сегодня самый большой пенис зафиксирован в Книге рекордов Гиннеса. Парни все охотнее хвастают своими размерами, полагая, что смогут доставить женщине лучшее сексуальное удовольствие. Таким образом можно сформировать ТОП 10 обладателей больших членов.
№1 Джон Фэлкон
В книгу Гиннеса вписывается много рекордов, но размеры половых органов фиксируются только условно. Самым первым в ТОПе с большими пенисами находится Джон Фалкон. Это американский сценарист и режиссер. Размер его пениса зарегистрирован официально во многих источниках. Пока этот рекорд Гиннеса еще никто не побил.
Длина члена Джона Фалкона в возбужденном состоянии – почти 35 сантиметров, а окружность пениса – 18 см с диаметром 6,5 см. Американец считает, что половой орган сыграл значительную положительную роль в карьере и личной жизни режиссера, но в фотосессиях и порносъемках сценарист не участвует:
Рекорд не всегда принадлежал Джону Фалкону. До него обладателем самого большого пениса являлся один из пациентов доктора Роберта Диксона. По записям врача величина пениса мужчины достигала 33,5 сантиметров и 15 см в обхвате.
DETONATOR ТОП-cредство для увеличения члена
ТОП-1 средство для мужчин: увеличивает член, усиливает потенцию, повышает уровень тестостерона и сперматогенез.
смотреть обзор ⇩ читать отзывы ⇩ узнать цену
Подробнее на официальном сайте…
№2 Джон Холмс самый большой белый член
Вслед за Фэлконом идет Холмс, тоже Джон, тоже имеет один из самых длинных членов в Мире, правда, данные показатели были фиксированы в 70-е гг. прошлого столетия. Джон Холмс, сыграл в более чем 2 тыс. порнофильмах.
В результате за Холмсом остается второй рекорд – 2 тыс. фильмов является лучшим результатом за всю историю кинематографа.
№3 Фредерик Ламонт самый большой черный член
Фредерик Ламонт – порноактер, афроамериканец, который может похвастать длиной мужского достоинства в 29 см. Сценическое имя Ламонта — Мандинго.
№4 Лексингтон Стилл
Самый длинный пенис в Мире преимущественно относят к жителям африканских племен. Вот и Лексингтон Стилл может гордиться своим фаллосом в 29 см.
Еще недавно чернокожий Лекс был боксером, подающим хорошие надежды на ринге. Но его мужское достоинство было видно даже через спортивные шорты.
Стилл не стал долго думать и отправился покорять порноиндустрию в 1996 году. Теперь это «Мистер Сталь», снявшийся в 200 картинах, демонстрировавших самый большой член в Мире, видео которого легко найти по соответствующему запросу.
№5 Мухтар Сафаров — самый толстый член
Самый толстый член принадлежит азербайджанцу Мухтару Сафарову. Этот фаллос достигает 28 см в длину и 23 см в обхвате при наличии сексуального возбуждения. Мухтар, как и его коллеги, снимается в порнофильмах, является моделью и предстает в качестве профессионала-стриптизера.
№6 Омар Уильямс
Омар Уильямс или, как его называют в порнокругах, «Большой Уилл» является обладателем одного из ТОПовых органов. Омар популярен в европейской киноиндустрии и снялся уже в 100 фильмах. Его достоинство достигает 28 см – это действительно большой, черный член.
№7 Ричард Манн
Ричард Манн для съемок в порнофильмах выбрал себе псевдоним Ричард Кук. Его 7-е место невозможно считать неудачей, поскольку орган достигает 26 см.
№8 Орландо Ньюман
Скромник Орландо Ньюман из Америки охотно снимается в порнофильмах, но при этом не желает представлять свой фаллос корреспондентам. Мужское достоинство Ньюмана достигает 25 см, что является весомым аргументом.
№9 Джек Напье
Джек Напье из Калифорнии создал вокруг себя много слухов и домыслов, утверждая, что его пенис самый-самый и достигает 30 см. Но молодого человека «раскололи» — длина его фаллоса составляет 25 см, что он и подтвердил в дальнейшем. Сегодня Джек является звездой американского порно, он богат и знаменит. Получается, что мужские члены могут приносить неплохой доход!
№10 Шейн Дизель
На фото парней с большими членами можно увидеть американского актера латинского происхождения Шейн Дизель. На данный момент он занимается режиссурой порнофильмов, хотя еще недавно снимался в них охотно сам. Длина мужского достоинства Шейна 24 см, а обхват – около 20 см. Вот он большой белый член.
В каких странах у мужчин самые большие члены
Какова нормальная средняя длина члена у мужчин в разных странах мира? Представители какой нации обладают самым большим в мире достоинством?
Несмотря на тот факт, что Книга рекордов Гиннеса уверяет в обратном, самый длинный член имеют жители Африканских стран. Объясняется подобное явление генетическими особенностями. В числе первых также присутствуют мужчины Венгрии, Панамы и Бразилии. Длина полового органа у жителей Южной Кореи составляет всего 9,5 см.
Супер огромные члены встречаются в каждой стране. Даже в России, хотя относительно средней величины, мужчины с огромным пенисом занимают всего лишь 88 место с длиной фаллоса в 13,2 см. Самый большой член в России имел Григорий Распутин – 32 см. Его показатели до сих пор не побеждены. Историки утверждают, что у этого поданного царской семьи была еще одна отличительная особенность. Так, Григорий был несколько болен – у него на лобке (прям над основанием фаллоса) сформировалась огромная бородавка с размером в перепелиное яйцо.Большой толстый пенис с новообразованием стал «фишкой» загадочного скромняги, поскольку во время полового акта бородавка дополнительно стимулировала клитор партнерши. В результате женщины приходили в неописуемый восторг, а иногда и попросту теряли сознание. Только благодаря указанной напасти Григорий Распутин имел не только большой волосатый член, но и 20 женщин за одну ночь.
Не нужно забывать, что длина пениса – это не самое главное в сексе. Ведь половой член имеет еще и объем. И кому-то из девушек это может быть предпочтительнее. Но главное – влагалище женщины в спокойном состоянии имеет длину всего 7-8 см и растягивается в зависимости от размера полового члена мужчины. Поэтому и член европейца, и даже самый малый пенис мужчины из Южной Кореи вполне подходят для успешного секса, и их не нужно дополнительно увеличивать. Кроме того, многих женщин большой член отпугивает, т. к. он может вызвать болезненные ощущения при сексе.
DETONATOR ТОП-cредство для увеличения члена
ТОП-1 средство для мужчин: увеличивает член, усиливает потенцию, повышает уровень тестостерона и сперматогенез.
смотреть обзор ⇩ читать отзывы ⇩ узнать цену
Подробнее на официальном сайте…
Каково это – иметь огромный член? (спойлер: завидовать тут нечему)
«А какой у вас член?» – спрашивает меня режиссер и заслуженный порноактер России Боб Джек, также известный под именем Сергей Михайлов. В свое время он проложил дорогу на телевидение и в ряд независимых порностудий Елене Берковой и Кате Самбуке. «А у вас?» – так Боб обращается к таксисту, который везет его на встречу. «Шестнадцать, – отвечает водитель. – Нет, восемнадцать. Нет, что-то между этим». «Путь в порно начинается от восемнадцати, – говорит Боб и начинает заливисто смеяться. – Лет и сантиметров. Мой член – двадцать один. Но я заметил, что с годами он стал уменьшаться.
У меня в офисе висит карта мира, – говорит Боб Джек. – Только не с материками, а с пенисами. В нашей индустрии это важно: мы находим моделей там, где статистика показывает значительный рост.
По миру средняя длина члена – 13 или 14 сантиметров. Я почему-то думал, что лидерами окажутся скандинавы – громадные потомки викингов, но их данные разочаровывают. В Европе лидеры – это венгры, 16 сантиметров».
До 2015 года в научной среде не существовало исследования, наглядно демонстрирующего, какой размер члена можно считать нормальным и здоровым. Но пять лет назад в British Journal of Urology была опубликована статья «А у меня нормальный?». В ней ученые лондонского Королевского колледжа анализировали более 20 научных докладов, в которых было задействовано порядка 15 тысяч человек. В анкетах рядом с номером каждого мужчины был указан размер его пениса. Длину измеряли профессиональные урологи, и в среднем эти данные показали 9 сантиметров в состоянии покоя, 14 – в момент наивысшего возбуждения. Доклад в британском журнале сообщал, что член длинной в 18 сантиметров встречается лишь у 9 процентов мужчин на планете.
Больше 20 сантиметров – лишь у 0,5 процентов всех, имеющих пенисы. Эти цифры поражают. Вероятность в реальной жизни встретиться с обладателем порноразмеров меньше, чем наткнуться на инопланетян.
«Девочки часто жалуются, что им надоели огромные махины, – объясняет Боб Джек. – Это приносит дискомфорт, трещины, и вообще от секса с большим членом много удовольствия не получишь. Это я наблюдал по реакциям актрис на самого себя». Хвастовство режиссера подтверждают очередные исследования. Специалисты из университетов Калифорнии и Нью-Мехико в 2014 году предложили женщинам на выбор несколько трехмерных моделей фаллосов.
Когда речь шла о долгосрочных отношениях, дамы предпочитали средние размеры (до 16 сантиметров). А когда им предлагали выбрать тот, с которым можно переспать всего раз, – победителями выходили 18-сантиметровые модели.
«Тем не менее в порно продолжают брать мужчин с выдающимися болтами, – говорит Боб Джек. – Может, нам это все уже надоело. Но кто нас спрашивает? Мы даем зрителям то, о чем они втайне мечтают». Я пытался найти людей из порноиндустрии, которые бы подтверждали слова Боба, и позвонил актрисе Алине Хенесси, первой россиянке, получившей «порно-Оскар». Но услышав выражение «большой член», актриса будто язык проглотила.
«Я прекрасно понимаю, зачем смотрю порно и почему всю жизнь мечтал об увеличении пениса, – рассказывает мужчина, который откликнулся на предложение об интервью. –
В порно у больших пенисов не бывает осечек. Над ними не смеются, и у женщин, когда мужчина спускает штаны, глаза на лоб лезут. Ну разве же это не чудесно?
А все, что было в истории, – эти папирусы, скульптуры, амулеты и обереги с бигдиками – это уже часть другой культуры. Мы живем в обществе, в котором не принято говорить о сексе. Ну кому я могу рассказать, что комплексую из-за размера? Где могу прочитать, как надо вести себя? Только порно выполняет просветительскую функцию».
Работая над этим текстом, я также обнаружил группу мужчин, которых обычно не берут в расчет при исследовании комплексов, вызванных размером половых органов. Речь о парнях, которые переживают, оттого что их член слишком велик. Сексолог Тимоти Макмайкл говорит, клиенты часто жалуются ему, что не могут носить узкие джинсы, выйти на улицу без боксеров, а также им непросто найти партнера, который задержится хотя бы на месяц. «Эти ребята довольно часто испытывают чувство вины и даже до того, как начинают интимные отношения с человеком, – объясняет Макмайкл. – К тому же трение о большой пенис хуже выдерживает презерватив. В итоге это приводит к ряду неприятных последствий».
Джона Фэлкон – американский актер и обладатель одного из самых больших пенисов на планете (в возбужденном состоянии его длина составляет 34 сантиметра). Впервые Фэлкон задумался о том, что он особенный, – в пятом классе, в раздевалке у школьного бассейна.
По воспоминаниям Джоны, стоило ему снять брюки и белье, как меньше чем за минуту в раздевалке собрались одноклассники, ученики всех параллельных классов и даже учителя.
«Великий», «чудовищный», «отвратительный», «в буквальном смысле сногсшибательный» – все эти выражения Фэлкон не раз слышал в свой адрес, стоило ему привести партнера домой и раздеться. В общем, с сексом у него не ладится. «У меня портится настроение, когда партнеру больно, – говорит Джона в интервью The Rolling Stone. – Мне не могут сделать нормальный минет. А эрекция… Чтобы у меня встал, иногда нужно от 15 минут до получаса. А то, что бывает, когда я достигаю оргазма – это даже описывать не стану».
Таким образом, большая шишка – вовсе не залог уверенности в себе. Порой, наоборот – слишком длинный член сулит своему владельцу ряд ментальных расстройств. Тем не менее мужчины продолжают интересоваться способами увеличения размеров. По словам Боба Джека, в порноиндустрии принято вкалывать в орган жидкую виагру (чтобы кровь лучше приливала к пенису). Но у ученых и врачей есть другие советы и лайфхаки по увеличению.
Если врачи рекомендуют вам похудеть, попытайтесь сбросить лишний вес. Жировые отложения на лобке «подъедают» важные сантиметры.
Или попробуйте раздеться и посмотреть на себя в зеркало: это самый объективный способ оценки пропорций достоинства (ракурс сверху вниз подходит только для селфи). Также вы можете бросить курить: доктор медицинских наук из Сан-Диего Ирвин Гольдштейн провел серию экспериментов и нашел связь между повреждением кровеносных сосудов и размером мужского достоинства. Другой приятный сюрприз был опубликован в The Journal of Sexual Medicine: авторы этого исследования сообщили, что наибольшего возбуждения мужчина достигает в момент орального секса. Так что попросите партнера убрать волосы в пучок и успокойтесь. Кроме того, ученые отмечают: микропенисы практически не встречаются в природе (это на случай, если комплексы довели вас до такого печального вывода) – лишь в 0,6 процентов случаев.
Член – очень важный аспект социальной и культурной жизни. Но не стоит считать его главным мужским достоинством. Вам станет проще, если найдете для гордости что-нибудь еще.
Вероятно, вам также будет интересно:
И все-таки зачем мужчины фотографируют свой член?
Почему современные мужчины помешаны на своем прессе?
Не надо стесняться: почему публиковать свои обнаженные фото – это нормально
Фото: Giphy
Письма о добром и прекрасном: отрывки из книги Дмитрия Лихачева.
Дмитрий Сергеевич Лихачев — выдающийся защитник русской культуры. Его нравственный образ и жизненный путь — образец борьбы за высокие идеалы. Ученый-филолог и исследователь древнерусской литературы, Лихачев обращался и к детской аудитории. Сегодня мы публикуем отрывки из лихачевских «Писем о добром и прекрасном» — замечательной книги для всех поколений и возрастов.
Письма к молодым читателям
Каждая беседа пожилого человека с молодыми оборачивается поучением. Положение всегда было таким и, вероятно, всегда таким и останется. Постараюсь быть кратким и сказать лишь о самом для себя главном — как оно мне представляется, поделиться опытом прожитой жизни.
Для своих бесед с читателем я избрал форму писем. Это, конечно, условная форма. В читателях моих писем я представляю себе друзей. Письма к друзьям позволяют мне писать просто.
ЧИТАТЬ
«Письма о добром и прекрасном» PDF (0.65 Мб)
Почему я расположил свои письма именно так? Сперва я пишу в своих письмах о цели и смысле жизни, о красоте поведения, а потом перехожу к красоте окружающего нас мира, к красоте, открывающейся нам в произведениях искусства. Я делаю это потому, что для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях. Попробуйте держать бинокль в дрожащих руках — ничего не увидите.
Письмо первое. Большое в малом
В материальном мире большое не уместишь в малом. В сфере же духовных ценностей не так: в малом может уместиться гораздо большее, а если в большом попытаться уместить малое, то большое просто перестанет существовать.
Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем — в самом, казалось бы, незначительном. Надо быть честным в незаметном и случайном: тогда только будешь честным и в выполнении своего большого долга. Большая цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели.
Поговорка «Цель оправдывает средства» губительна и безнравственна. Это хорошо показал Достоевский в «Преступлении и наказании». Главное действующее лицо этого произведения Родион Раскольников думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Цель далека и несбыточна, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.
Общее правило — блюсти большое в малом — нужно, в частности, и в науке. Научная истина дороже всего, и ей надо следовать во всех деталях научного исследования и в жизни ученого. Если же стремиться в науке к «мелким» целям — к доказательству «силой», вопреки фактам, к «интересности» выводов, к их эффективности или к любым формам самопродвижения, то ученый неизбежно терпит крах. Может быть, не сразу, но в конечном счете! Когда начинаются преувеличения полученных результатов исследования или даже мелкие подтасовки фактов и научная истина оттесняется на второй план, наука перестает существовать, и сам ученый рано или поздно перестает быть ученым.
Соблюдать большое надо во всем решительно. Тогда все легко и просто.
Письмо второе. Молодость — вся жизнь
Когда я учился в школе, а потом в университете, мне казалось, что моя «взрослая жизнь» будет в какой-то совершенно иной обстановке, как бы в ином мире, и меня будут окружать совсем другие люди. От настоящего не останется ничего… А на самом деле оказалось все иначе. Мои сверстники остались со мной. Не все, конечно: многих унесла смерть. И все же друзья молодости оказались самыми верными, всегдашними. Круг знакомых возрос необычайно, но настоящие друзья — старые. Подлинные друзья приобретаются в молодости. Я помню, что и у моей матери настоящими друзьями остались только ее подруги по гимназии. У отца друзья были его сокурсники по институту. И сколько я ни наблюдал, открытость к дружбе постепенно снижается с возрастом. Молодость — это время сближения. И об этом следует помнить и друзей беречь, ибо настоящая дружба очень помогает и в горе, и в радости. В радости ведь тоже нужна помощь: помощь, чтобы ощутить счастье до глубины души, ощутить и поделиться им. Неразделенная радость не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один. Когда же наступит пора несчастий, пора утрат, опять-таки нельзя быть одному. Горе человеку, если он один.
Поэтому берегите молодость до глубокой старости. Цените все хорошее, что приобрели в молодые годы, не растрачивайте богатств молодости. Ничто из приобретенного в молодости не проходит бесследно. Привычки, воспитанные в молодости, сохраняются на всю жизнь. Навыки в труде — тоже. Привык к работе — и работа вечно будет доставлять радость. А как это важно для человеческого счастья! Нет несчастнее человека ленивого, вечно избегающего труда, усилий…
Как в молодости, так и в старости. Хорошие навыки молодости облегчат жизнь, дурные — усложнят ее и затруднят. И еще. Есть русская пословица: «Береги честь смолоду». В памяти остаются все поступки, совершенные в молодости. Хорошие будут радовать, дурные не давать спать!
Письмо третье. Самое большое
А в чем самая большая цель жизни? Я думаю, увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком.
Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека.
Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.
«Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов. Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся все слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее».
Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Слепой восторг (его даже не назовешь любовью) может привести к ужасным последствиям. Мать, всем восторгающаяся и поощряющая во всем своего ребенка, может воспитать нравственного урода. Слепой восторг перед Германией («Германия превыше всего» — слова шовинистической немецкой песни) привел к нацизму, слепой восторг перед Италией — к фашизму.
Мудрость — это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других, и прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надежное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости.
Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда» и «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и в узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счете верность есть верность правде — правде-истине и правде-справедливости.
Письмо пятое. В чем смысл жизни
Очевидное — невероятное. Дмитрий Лихачев. Тайна личностиРусская культура как часть мировой культурыМожно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть — иначе будет не жизнь, а прозябание.
Надо иметь и принципы в жизни. Хорошо их даже изложить в дневнике, но, чтобы дневник был «настоящим», его никому нельзя показывать — писать для себя только.
Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.
Достоинство требует доброты, великодушия, умения не быть узким эгоистом, быть правдивым, хорошим другом, находить радость в помощи другим.
Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких удовольствий и немалых тоже… Уметь извиняться, признавать перед другими ошибку — лучше, чем юлить и врать.
Обманывая, человек прежде всего обманывает самого себя, ибо он думает, что успешно соврал, а люди поняли и из деликатности промолчали.
Письмо восьмое. Быть веселым, но не быть смешным
Говорят, что содержание определяет форму. Это верно, но верно и противоположное, что от формы зависит содержание. Известный американский психолог начала этого века Д. Джеймс писал: «Мы плачем оттого, что нам грустно, но и грустно нам оттого, что мы плачем». Поэтому поговорим о форме нашего поведения, о том, что должно войти в нашу привычку и что тоже должно стать нашим внутренним содержанием.
Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. Человек не должен был навязывать свое подавленное состояние другим. Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже веселым. Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и веселым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.
Но каким веселым надо быть? Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим. Вечно «сыплющий» остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. Он становится шутом. А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счете потерю юмора.
Не будьте смешными.
Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума.
Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. Если мужчина тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму — он смешон. Излишняя забота о своей наружности сразу видна. Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен. Женщина — это другое дело. У мужчин же в одежде должен быть только намек на моду. Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук — этого достаточно. Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен.
В разговоре с другими умейте слушать, умейте помолчать, умейте пошутить, но редко и вовремя. Занимайте собой как можно меньше места. Поэтому за обедом не кладите локти на стол, стесняя соседа, но также не старайтесь чрезмерно быть «душой общества». Во всем соблюдайте меру, не будьте навязчивыми даже со своими дружескими чувствами.
Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо. Заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое свое слово. Лучший лектор славившегося своими красноречивыми профессорами Московского университета историк В. О. Ключевский заикался. Небольшое косоглазие может придавать значительность лицу, хромота — движениям. Но если вы застенчивы, тоже не бойтесь этого. Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь ее преодолеть и стесняетесь ее. Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. Человек теряет то, что в нем самое хорошее, — доброту.
Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость; нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своем костюме и прическе, рассчитанность движений и «фонтан острот» и анекдотов, особенно если они повторяются.
В поведении бойтесь быть смешным и старайтесь быть скромным, тихим.
Никогда не распускайтесь, всегда будьте ровными с людьми, уважайте людей, которые вас окружают.
Вот несколько советов, казалось бы, о второстепенном — о вашем поведении, о вашей внешности, но и о вашем внутреннем мире: не бойтесь своих физических недостатков. Относитесь к ним с достоинством, и вы будете элегантны.
У меня есть знакомая девушка, чуть горбатая. Честное слово, я не устаю восхищаться ее изяществом в тех редких случаях, когда встречаю ее в музеях на вернисажах (там все встречаются — потому-то они и праздники культуры).
И еще одно, и самое, может быть, важное: будьте правдивы. Стремящийся обмануть других прежде всего обманывается сам. Он наивно думает, что ему поверили, а окружающие на самом деле были просто вежливы. Но ложь всегда выдает себя, ложь всегда «чувствуется», и вы не только становитесь противны, хуже — вы смешны.
Не будьте смешны! Правдивость же красива, даже если вы признаетесь, что обманули перед тем по какому-либо случаю, и объясните, почему это сделали. Этим вы исправите положение. Вас будут уважать, и вы покажете свой ум.
Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».
Письмо девятое. Когда следует обижаться?
Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?
Не сердясь, выяснить недоразумение — и все.
Ну, а если хотят обидеть? Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять.
Если решили все же обидеться, то прежде произведите некое математическое действие — вычитание, деление и пр. Допустим, вас оскорбили за то, в чем вы только отчасти виноваты. Вычитайте из вашего чувства обиды все, что к вам не относится. Допустим, что вас обидели из побуждений благородных, — произведите деление вашего чувства на побуждения благородные, вызвавшие оскорбительное замечание, и т. д. Произведя в уме некую нужную математическую операцию, вы сможете ответить на обиду с большим достоинством, которое будет тем благороднее, чем меньше значения вы придаете обиде. До известных пределов, конечно.
В общем-то, излишняя обидчивость — признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны.
Есть хорошее английское правило: обижаться только тогда, когда вас хотят обидеть, намеренно обижают. На простую невнимательность, забывчивость (иногда свойственную данному человеку по возрасту, по каким-либо психологическим недостаткам) обижаться не надо. Напротив, проявите к такому «забывчивому» человеку особую внимательность — это будет красиво и благородно.
Это если «обижают» вас, а как быть, когда вы сами можете обидеть другого? В отношении обидчивых людей надо быть особенно внимательными. Обидчивость ведь очень мучительная черта характера.
Письмо пятнадцатое. Про зависть
Если тяжеловес ставит новый мировой рекорд в поднятии тяжестей, вы ему завидуете? А если гимнастка? А если рекордсмен по прыжкам с вышки в воду?
Начните перечислять все, что вы знаете и чему можно позавидовать: вы заметите, что чем ближе к вашей работе, специальности, жизни, тем сильнее близость зависти. Это как в игре — холодно, тепло, еще теплее, горячо, обжегся!
На последнем вы нашли с завязанными глазами запрятанную другими игроками вещь. Вот то же и с завистью. Чем ближе достижение другого к вашей специальности, к вашим интересам, тем больше возрастает обжигающая опасность зависти.
Ужасное чувство, от которого страдает прежде всего тот, кто завидует.
Теперь вы поймете, как избавиться от крайне болезненного чувства зависти: развивайте в себе свои собственные индивидуальные склонности, свою собственную неповторимость в окружающем вас мире, будьте самим собой, и вы никогда не будете завидовать. Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой. Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. Завидуете — значит, не нашли себя.
Письмо двадцать второе. Любите читать!
Каждый человек обязан (я подчеркиваю — обязан) заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой.
Основной (но, разумеется, не единственный) способ своего интеллектуального развития — чтение.
Чтение не должно быть случайным. Это огромный расход времени, а время — величайшая ценность, которую нельзя тратить на пустяки. Читать следует по программе, разумеется, не следуя ей жестко, отходя от нее там, где появляются дополнительные для читающего интересы. Однако при всех отступлениях от первоначальной программы необходимо составить для себя новую, учитывающую появившиеся новые интересы.
Чтение, для того чтобы оно было эффективным, должно интересовать читающего. Интерес к чтению вообще или по определенным отраслям культуры необходимо развивать в себе. Интерес может быть в значительной мере результатом самовоспитания.
Составлять для себя программы чтения не так уж просто, и это нужно делать, советуясь со знающими людьми, с существующими справочными пособиями разного типа.
Опасность чтения — это развитие (сознательное или бессознательное) в себе склонности к «диагональному» просмотру текстов или к различного вида скоростным методам чтения.
«Скоростное чтение» создает видимость знаний. Его можно допускать лишь в некоторых видах профессий, остерегаясь создания в себе привычки к скоростному чтению, оно ведет к заболеванию внимания.
Замечали ли вы, какое большое впечатление производят те произведения литературы, которые читаются в спокойной, неторопливой и несуетливой обстановке, например на отдыхе или при какой-нибудь не очень сложной и не отвлекающей внимания болезни?
Литература дает нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание — понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрыми. Но все это дается только тогда, когда вы читаете, вникая во все мелочи. Ибо самое главное часто кроется именно в мелочах. А такое чтение возможно только тогда, когда вы читаете с удовольствием, не потому, что-то или иное произведение надо прочесть (по школьной ли программе или по велению моды и тщеславия), а потому, что оно вам нравится — вы почувствовали, что автору есть что сказать, есть чем с вами поделиться и он умеет это сделать. Если первый раз прочли произведение невнимательно — читайте еще раз, в третий раз. У человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку (когда накапливается раздражение друг против друга), то посмешить, то просто выразить свое отношение к происшедшему с вами или с кем-либо другим.
«Незаинтересованное», но интересное чтение — вот что заставляет любить литературу и что расширяет кругозор человека».
«Бескорыстному» чтению научил меня в школе мой учитель литературы. Я учился в годы, когда учителя часто вынуждены были отсутствовать на уроках — то они рыли окопы под Ленинградом, то должны были помочь какой-либо фабрике, то просто болели. Леонид Владимирович (так звали моего учителя литературы) часто приходил в класс, когда другой учитель отсутствовал, непринужденно садился на учительский столик и, вынимая из портфеля книжки, предлагал нам что-нибудь почитать. Мы знали уже, как он умел прочесть, как он умел объяснить прочитанное, посмеяться вместе с нами, восхититься чем-то, удивиться искусству писателя и радоваться предстоящему. Так мы прослушали многие места из «Войны и мира», «Капитанской дочки», несколько рассказов Мопассана, былину о Соловье Будимировиче, другую былину о Добрыне Никитиче, повесть о Горе-Злосчастии, басни Крылова, оды Державина и многое, многое другое. Я до сих пор люблю то, что слушал тогда в детстве. А дома отец и мать любили читать вечерами. Читали для себя, а некоторые понравившиеся места читали и для нас. Читали Лескова, Мамина-Сибиряка, исторические романы — все, что нравилось им и что постепенно начинало нравиться и нам.
Умейте читать не только для школьных ответов и не только потому, что ту или иную вещь читают сейчас все — она модная. Умейте читать с интересом и не торопясь.
Почему телевизор частично вытесняет сейчас книгу? Да потому, что телевизор заставляет вас не торопясь просмотреть какую-то передачу, сесть поудобнее, чтобы вам ничего не мешало, он вас отвлекает от забот, он вам диктует — как смотреть и что смотреть. Но постарайтесь выбирать книгу по своему вкусу, отвлекитесь на время от всего на свете тоже, сядьте с книгой поудобнее, и вы поймете, что есть много книг, без которых нельзя жить, которые важнее и интереснее, чем многие передачи. Я не говорю: перестаньте смотреть телевизор. Но я говорю: смотрите с выбором. Тратьте свое время на то, что достойно этой траты. Читайте же больше и читайте с величайшим выбором. Определите сами свой выбор, сообразуясь с тем, какую роль приобрела выбранная вами книга в истории человеческой культуры, чтобы стать классикой. Это значит, что в ней что-то существенное есть. А может быть, это существенное для культуры человечества окажется существенным и для вас?
Классическое произведение — то, которое выдержало испытание временем. С ним вы не потеряете своего времени. Но классика не может ответить на все вопросы сегодняшнего дня. Поэтому надо читать и современную литературу. Не бросайтесь только на каждую модную книгу. Не будьте суетны. Суетность заставляет человека безрассудно тратить самый большой и самый драгоценный капитал, каким он обладает, — свое время.
Письмо сороковое. О памяти
Память — одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нем останутся складки, и если вы сожмете его вторично — часть складок ляжет по прежним складкам: бумага «обладает памятью»…
Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т. д.
На памяти древесины основана точнейшая специальная археологическая дисциплина, произведшая в последнее время переворот в археологических исследованиях, — там, где находят древесину, — дендрохронология («дендрос» по-гречески «дерево»; дендрохронология — наука определять время дерева).
Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья — всегда одни и те же.
А что и говорить о «генетической памяти» — памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…
«Память противостоит уничтожающей силе времени.
Это свойство памяти чрезвычайно важно».
Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим.
Память — преодоление времени, преодоление смерти.
В этом величайшее нравственное значение памяти. «Беспамятный» — это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.
Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии — это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков. Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу –
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Поэзия Пушкина мудра. Каждое слово в его стихах требует раздумий. Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Два символа смерти и вдруг — «животворящая святыня»! Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам — двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким — родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, — так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.
Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.
Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества — это активная память человечества, активно же введенная в современность.
В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к Античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII — начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к Античности — в те же Средние века, долгое время считавшиеся «темными» (англичане до сих пор говорят о Средневековье — dark age). Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к Античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.
Каролингский Ренессанс в VI–VII веках не был похож на Ренессанс XV века, Ренессанс итальянский не похож на североевропейский. Обращение конца XVIII — начала XIX века, возникшее под влиянием открытий в Помпее и трудов Винкельмана, отличается от нашего понимания Античности и т. д.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.
Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.
У Пушкина память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее — «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».
Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:
«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» — тоже предок, Ганнибал.
Память — основа совести и нравственности, память — основа культуры, «накоплений» культуры, память — одна из основ поэзии — эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память — это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память — наше богатство.
Письмо сорок шестое. Путями доброты
Вот и последнее письмо. Писем могло бы быть и больше, но пора подвести итоги. Мне жаль прекращать писать. Читатель заметил, как постепенно усложнялись темы писем. Мы шли с читателем, поднимаясь по лестнице. Иначе и быть не могло: зачем тогда и писать, если оставаться на том же уровне, не восходя постепенно по ступеням опыта — опыта нравственного и эстетического. Жизнь требует усложнений.
Возможно, у читателя создалось представление об авторе писем как о высокомерном человеке, пытающемся учить всех и всему. Это не совсем так. В письмах я не только «учил», но и учился. Я смог учить именно потому, что одновременно учился: учился у своего опыта, который пытался обобщить. Многое мне приходило на ум и по мере того, как я писал. Я не только излагал свой опыт — я и осмыслял свой опыт. Мои письма наставительные, но, наставляя, я наставлялся сам. Мы поднимались с читателем вместе по ступеням опыта, не моего только опыта, но опыта многих людей. Писать письма мне помогали сами читатели — они со мной беседовали неслышно.
«В жизни надо иметь свое служение — служение какому-то делу. Пусть дело это будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен».
Что же самое главное в жизни? Главное может быть в оттенках у каждого свое собственное, неповторимое. Но все же главное должно быть у каждого человека. Жизнь не должна рассыпаться на мелочи, растворяться в каждодневных заботах.
И еще, самое существенное: главное, каким бы оно ни было индивидуальным у каждого человека, должно быть добрым и значительным.
Человек должен уметь не просто подниматься, но подниматься над самим собой, над своими личными повседневными заботами и думать о смысле своей жизни — оглядывать прошлое и заглядывать в будущее.
Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.
Заметил ли читатель, что все дурное и мелкое в жизни быстро забывается. Еще людьми владеет досада на дурного и эгоистичного человека, на сделанное им плохое, но самого человека уже не помнят, он стерся в памяти. Люди, ни о ком не заботящиеся, как бы выпадают из памяти.
Люди, служившие другим, служившие по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго. Помнят их слова, поступки, их облик, их шутки, а иногда чудачества. О них рассказывают. Гораздо реже и, разумеется, с недобрым чувством говорят о злых.
В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта — самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное по пути к личному счастью.
Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Это «неразменный рубль».
Знать это, помнить об этом всегда и следовать путями доброты — очень и очень важно. Поверьте мне!
Детская литература, Москва, 1989
Документальный фильм «Эпоха Дмитрия Лихачева, рассказанная им самим»
Россия, 2000
Авторы: Бэлла Куркова, Виктор Правдюк
Документальный фильм «Один в поле воин. Академик Лихачев»
Россия, 2006
Режиссер: Олег Морофеев
Документальный фильм «Частные хроники. Д. Лихачев»
Россия, 2006
Режиссер: Максим Эмк (Катушкин)
Цикл документальных фильмов «Крутые дороги Дмитрия Лихачева»
Россия, 2006
Режиссер: Бэлла Куркова
Фильм 1-й. «Семь веков древностей»
Фильм 2-й. «Опальный академик»
Фильм 3-й. «Шкатулка для правнуков»
Джон Диллерманд / John Dillermand / John Pee Pee — «Скандальный детский мультфильм из Дании про мужчину с самым длинным пенисом. И чего все так перевозбудились?»
В начале января Дания в очередной раз шокировала весь мир. Если помните, ровно 7 лет назад в копенгагенском зоопарке убили 2-летнего жирафа Мариуса, несмотря на протесты общественности. Событие вызвало резонанс в новостных лентах и бурные обсуждения-осуждения. И вот новый повод подискутировать — на датском государственном телеканале DR показали детский мультсериал про мужчину с самым длинным пенисом в мире «John Dillermand», что на русский язык можно перевести как «Иван Писюнов», ну или если совсем литературно — «Иван Удов».
мультфильм Джон Диллерманд отзывы
Мультик сделан в стиле пластилиновой анимации. В первом сезоне 14 серий, каждая длится 3-5 минут. Кстати, все серии John Dillermand доступны в высоком качестве на сайте канала DR без каких-либо региональных ограничений. К сожалению, субтитры там только датские. На момент написания отзыва я посмотрел несколько серий с английским переводом. Надеюсь, что фанаты переведут сезон полностью, так как мультик мне понравился.
Главный герой — мужчина средних лет, очень похож на цирковых атлетов конца 19 века: мускулистый, кругленький, с усами и добрыми глазами. Он ходит в красно-белой полосатой пижаме и живёт вместе со своей строгой прабабушкой.
Отличительная особенность Джона — у него очень длинный пенис, просто безразмерный. Может видели какие-нибудь фильмы про гуттаперчевых супергероев с длинными руками-ногами? У Джона — гуттаперчевый член. Но всё прилично. Во-первых, писюн всё время покрыт полосатой пижамой. Во-вторых, удлинение пениса никак не связано с половым возбуждением. Его пенис — как третья рука-нога, которой можно делать разные штуки: укрощать львов, воровать мороженое, обманывать охранников, летать как на вертолёте, регулировать движение на перекрёстке, достать высоко висящее яблоко с дерева и т.д. В общем-то это мог бы быть и хвост, но где вы видели мужчин с хвостом? Сюжет каждой серии: Джон занимается повседневными делами, решает применить «суперсилу». Сначала всё идёт нормально, потом выходит из-под контроля и он бросает все дела и натягивает на голову сиреневую шапочку — типа уходит от проблем.мультфильм Джон Диллерманд отзывы
Но потом берёт себя в руки и исправляет ситуацию. После этого он обретает уверенность в себе и больше не стыдится быть Иваном Писюновым (обычно где-то в начале серии над ним смеются дети). Все серии заканчиваются одинаково — Джон идёт смотреть телевизор со своей прабабушкой.Я не понимаю и не разделяю возмущение общественности мультиком «John Dillermand». Действия героя полностью лишены сексуального подтекста.
Длинный передний «хвост» главного героя удлиняется только когда нужно выполнить трудновыполнимую задачу и это такой же прикол как если бы персонаж мультика пукнул или его стошнило. Я не вижу в этом ничего криминального. Дети только посмеются с этого и всё. Если главная суперсила Джона кого-то возбудит — я даже не знаю, каким нужно быть извращенцем, тем более что несмотря на все бонусы «длины», Джон постоянно обжигает или отмораживает это место, или за него кто-нибудь кусает (змея, собаки). Так что здесь даже есть сатира на стандарты «чем больше — тем лучше», пародия на супергеройство и высмеивание взрослого инфантилизма.мультфильм Джон Диллерманд отзывы
В общем, прикольный добрый мультик со смыслом и для детей и для взрослых. Хорошо, что хотя бы в Дании создают и показывают что-то новое и провокационное, а не в миллионный раз переделывают несчастных Чебурашку с Крокодилом Геной.Список серий мультсериала «Джон Диллерманд»:
1 серия «Джон выгуливает собак»
2 серия «Джон Диллерманд»
3 серия «Джон зарабатывает деньги»
4 серия «Джон побеждает»
5 серия «Джон идёт на охоту»
6 серия «Джон ухаживает за садом»
7 серия «Джон в зоопарке»
8 серия «Джон в лесной школе»
9 серия «Джон на рыбалке»
10 серия «Джон отмечает день рождения прабабушки»
11 серия «Джон спасает Рождество»
12 серия «Джон работает почтальоном»
13 серия «Джон работает мусорщиком»
14 серия «Джон на ферме»
Искренне ваш, Andy Goldred
Перейти к основному содержанию ПоискПоиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Пакет для Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Чикагская инициатива развивающихся стран
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- Медиа
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Поиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Пакет для Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Чикагская инициатива развивающихся стран
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- Медиа
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Поиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Пакет для Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Чикагская инициатива развивающихся стран
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- Медиа
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Поиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Пакет для Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Чикагская инициатива развивающихся стран
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- Медиа
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Пико делла Мирандола: Речь о достоинстве человека (XV в.CE) | Распространенные ошибки при использовании английского языка и др.
Если есть такая вещь, как «манифест» итальянского Возрождения, то «Речь о достоинстве человека» Пико делла Мирандола — это; Никакая другая работа не может быть более убедительной, красноречивой или полностью переделывать человеческий ландшафт, чтобы сосредоточить все внимание на человеческих возможностях и человеческих перспективах. Сам Пико обладал огромным интеллектом и буквально изучал все, что нужно было изучать в университетской программе эпохи Возрождения; «Речь» отчасти должна быть предисловием к огромному сборнику всех интеллектуальных достижений человечества, сборнику, который так и не появился из-за ранней смерти Пико.Пико был «гуманистом», следуя образу мышления, зародившемуся еще в четырнадцатом веке. Гуманизм позднего средневековья и эпохи Возрождения был ответом на сухие заботы о логике и лингвистике, которые вдохновляли другую великую позднесредневековую христианскую философию — схоластику. Гуманисты, вместо того чтобы сосредотачиваться на том, что они считали бесполезными вопросами логики и семантики, сосредоточились на отношении человеческого к божественному, видя в людях вершину и цель творения Бога.Их заботой было определить место человека в плане Бога и отношение человека к божественному; поэтому они сосредоточили все свои мысли на «человеческом» отношении к божественному и поэтому называли себя «гуманистами». Они ни в коем случае не игнорируют свою религию; гуманизм — это прежде всего религиозное движение, а не секулярное (то, что мы называем «секулярным гуманизмом» в современном политическом дискурсе, — это мировоззрение, которое частично возникает из «гуманизма», но, тем не менее, по существу задумано в противоположность «гуманизму» ).
Где находится человечество в «цепи бытия»? Какой выбор есть у людей? Как эти взгляды могли возникнуть из взглядов, выраженных в рассказе Боккаччо о сэре Чаппеллетто?
Однажды я прочитал, что Абдала-мусульманин, когда его спросили, что наиболее достойно трепета и удивления в этом театре мира, ответил: «Нет ничего прекраснее человека!» Гермес Трисмегист (1) соглашается с этим мнением: «Великое чудо, Асклепий, есть человек!» Однако, когда я начал обдумывать причины этих мнений, все эти доводы, приведенные для великолепия человеческой природы, не убедили меня: что человек является посредником между существами, близкими к богам, властелином всех низших существ, с острота его чувств, острота его разума и блеск его интеллекта — толкователь природы, узловая точка между вечностью и временем, и, как говорят персы, интимная связь или брачная песня мира, всего лишь немного ниже ангелов, как говорит нам Давид.(2) Я признаю, что это великолепные причины, но они, кажется, не затрагивают сути дела, то есть тех причин, которые действительно вызывают восхищение. Ибо, если это все причины, которые мы можем придумать, почему мы не должны восхищаться ангелами больше, чем мы сами? После долгих размышлений я понял, почему человек является самым удачливым из всех существ и в результате достоин высочайшего восхищения и заслуживает своего звания в цепи бытия, звания, которому позавидуют не только звери, но и все остальные. сами звезды и духовные сущности за пределами этого мира и выше него.Это чудо проходит мимо веры и чудес. И почему бы нет? Именно поэтому человека по праву называют величественным чудом и чудесным творением.
Что это за звание в цепи бытия? Бог Отец, Верховный Архитектор Вселенной, построил этот дом, эту вселенную, которую мы видим повсюду вокруг нас, почтенный храм своего божества, посредством возвышенных законов своего невыразимого Разума. Пространство над небесами он украсил Разумом, небесные сферы — живыми, вечными душами.Шершавые и грязные нижние миры он наполнил всевозможными животными. Однако, когда работа была закончена, Великий Ремесленник пожелал, чтобы было какое-то существо, которое задумалось бы над планом его великой работы, полюбило ее бесконечную красоту и трепетало перед ее необъятностью. Поэтому, когда все было кончено, как говорят нам Моисей и Тимей, Он начал думать о сотворении человека. Но у него не было архетипа, из которого можно было бы вылепить нового ребенка, и он не мог найти в своих огромных сокровищницах ничего, что Он мог бы дать своему новому сыну, и во вселенной не было ни единого места, из которого можно было бы наблюдать за всем творением. .Все было доведено до совершенства, все сотворенные вещи стояли на своих местах: самые высокие предметы — на самых высоких местах, самые средние — на средних, а самые низкие — на самых низких. Но в этом последнем творческом акте Бог-Отец не потерпит неудачу, измученный и побежденный. Божья мудрость не поколебалась бы из-за отсутствия совета в этой нужде. Божья любовь не допустит, чтобы того, чьей обязанностью было восхвалять творение Бога, заставили осудить себя как творение Бога.
Наконец, Великий Ремесленник распорядился, чтобы это существо, которое не получало ничего приличного для себя, должно было совместно владеть любой природой, данной любому другому существу.Он превратил человека в существо неопределенной и безразличной природы и, поместив его в центр мира, сказал ему: «Адам, мы не даем тебе ни постоянного места для жизни, ни формы, которая свойственна тебе, ни какой-либо функции, которая только твоя. В соответствии с вашими желаниями и суждениями вы будете иметь и владеть любым местом для жизни, в какой бы форме и какие функции вы ни выбрали. Все остальное имеет ограниченный и фиксированный характер, предписанный и ограниченный нашими законами. Вы, без ограничений или без ограничений, можете выбирать для себя пределы и границы своей природы.Мы поместили вас в центр мира, чтобы вы могли наблюдать за всем остальным в мире. Мы не сделали вас ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, так что со свободным выбором и достоинством вы можете принять любую форму, которую вы выберете. Вам дарована сила деградировать до низших форм жизни, зверей, и вам дарована сила, содержащаяся в вашем интеллекте и суждениях, переродиться в высшие формы, божественные ».
Представьте! Великая щедрость Бога! Счастье человека! Человеку разрешено быть тем, кем он хочет быть! Как только животное рождается, оно приносит из утробы матери все, чем когда-либо будет обладать.Духовные существа с самого начала становятся тем, кем они должны быть на всю вечность. Когда человек вошел в жизнь, Отец дал семена всех видов и всех возможных образов жизни. Какие бы семена ни сеял и возделывал каждый человек, они прорастут и принесут ему свои настоящие плоды. Если эти семена вегетативные, он будет подобен растению. Если эти семена чувствительны, он будет подобен животному. Если эти семена интеллектуальны, он будет ангелом и сыном Бога. И если, не удовлетворившись ничем сотворенным, он удалит себя в центр своего единства, свою духовную душу, соединенную с Богом, в одиночестве во тьме Бога, Который превыше всего, он превзойдет все сотворенное.Кто не мог не восхищаться этим великим оборотнем? В самом деле, как можно было восхищаться чем-то еще? . . .
Ибо мистическая философия евреев превращает Еноха в ангела по имени «Малах Адонай Шеваоф», а иногда и других людей превращает в различные виды божественных существ. Пифагорейцы жестоко обращаются со злодеями, заставляя их перерождаться в животных и, согласно Эмпедоклу, даже в растения. Мухаммед также часто говорил: «Те, кто отклоняется от небесного закона, становятся животными.«Кора делает растение не растением, а его бессмысленной и бездумной природой. Шкура делает животное не животным, а его иррациональной, но чувствительной душой. Сферическая форма не делает небеса небесами, а скорее их неизменным порядком. Ангелом становится не недостаток тела, а его духовный интеллект. Если вы видите человека, полностью подчиненного своим аппетитам, жалко ползающего по земле, вы смотрите на растение, а не на человека. Если вы видите человека, ослепленного пустыми иллюзиями и образами и смягченного их нежными соблазнами, полностью подчиненного его чувствам, вы смотрите на животное, а не на человека.Если вы видите, что философ рассуждает о вещах через свой разум, восхищайтесь им и следуйте за ним: он с небес, а не с земли. Если вы видите человека, живущего в глубоком созерцании, не ведающего о своем теле и пребывающего в самых сокровенных глубинах своего разума, то он ни с неба, ни с земли, он — божество, облаченное во плоть.
Кто не восхищался бы человеком, которого Моисей (3) и Евангелия называют «всякой плотью» и «всякой тварью», потому что он вылепляет и преобразует себя в любую плотскую форму и принимает характер любого существа вообще? По этой причине Евант Перс в своем описании халдейского богословия пишет, что у человека нет врожденной, надлежащей формы, но что многие вещи, на которые похожи люди, находятся вне и чужды им, из чего возникает халдейское изречение: «Ханориш тара шарин» »: « Человек многочислен, разнообразен и постоянно меняется.«Почему я подчеркиваю это? Учитывая, что мы рождены с этим состоянием, то есть что мы можем стать тем, кем захотим стать, нам нужно понимать, что мы должны серьезно позаботиться об этом, чтобы никогда не было сказано в ущерб нам, что мы родились для привилегированное положение, но не сумел его реализовать и превратился в животных и бессмысленных животных. Вместо этого о нас следует говорить пророка Асафа: «Вы все ангелы Всевышнего». Прежде всего, мы не должны превращать эту свободу выбора, которую дал нам Бог, во что-то вредное, поскольку это было предназначено для нашей пользы.Пусть святое честолюбие войдет в наши души; давайте не будем довольствоваться посредственностью, а будем стремиться к высшему и приложим все силы для его достижения.
Будем пренебрегать земным и презирать небесное, и, мало судя о том, что в мире, летим на суд за пределами мира и к Богу. В этом дворе, как сообщают нам мистические писания, на первых местах находятся Серафимы, Херувимы и Престолы (4); давайте даже не уступим место им, высшему из ангельских чин, и не будем довольствоваться более низким положением, подражаем им во всей их славе и достоинстве.Если мы сделаем это, мы ни в чем не уступим им.
Перевод Ричарда Хукера
(1) Этот мистический египетский писатель, которого много цитировали алхимики эпохи Возрождения, вероятно, жил во II-III веках.
(2) Псалом 8: 5.
(3) Считалось, что Моисей написал первые пять книг Библии.
(4) Это три высших чина ангелов в средневековой и ренессансной теории ангельской иерархии, которая в порядке убывания состоит из Серафимов, Херувимов, Престолов, Владык, Сил, Ангелов, Архангелов.
Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Это отрывок из Чтения о мире, Том 1 , отредактированный Полом Брайансом, Мэри Галлвей, Дугласом Хьюзом, Азфаром Хусейном, Ричардом Лоу , Майкл Майерс Майкл Невилл, Роджер Шлезинджер, Элис Спитцер и Сьюзан Свон и изданы Harcourt Brace Custom Books. Ридер создан для использования в курсе «Мировая цивилизация» в Университете штата Вашингтон, но материалы на этой странице могут быть использованы в образовательных целях с разрешения главного редактора: |
Пол Брайанс
Департамент английского языка
Вашингтонский государственный университет
Пуллман 99164-5020
Это всего лишь образец книги «Чтение о мире», том 1 .Это всего лишь образец книги «Чтение о мире», том 1 . Если после изучения содержания полного тома вы заинтересованы в том, чтобы рассмотреть его для использования в вашем собственном кампусе, пожалуйста, свяжитесь с Полом Брайансом.
Великое достоинство в приговоре
Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.
Сочетание деталей, материалов и формы образует комнаты великого достоинства , что является необходимым условием индивидуальности дома.
В их поведении в безвыходной ситуации есть великое достоинство .
Несомненно, власти телерадиовещания справятся с этим с великим достоинством .
Он действовал, как мы все согласны, с великим достоинством и терпением во всем.
Мы очень высоко ценим наши войска за великое достоинство и честь, с которой они выполнили сложнейшую задачу в трудных условиях.
Время от времени офис занимали разные видные люди и с большим эффектом добавляли к нему великое достоинство .
Она молодая, привлекательная женщина высокого достоинства достоинства .
В трудном деле сокращений в 1931 году они вели себя великого достоинства и общественного духа.
Я уверен, что он займет эту должность с великим достоинством и честью.
Он прошел добровольное изгнание без горечи и с великим достоинством .
У нас есть способность говорить с великолепным достоинством и очень красивыми словами.
У них не было этих самых элементарных прав, но у них было великое достоинство .
Я думал, что все интересы представили свои дела с великим достоинством и силой.
Он был убедительным, проницательным, понимающим, рожден значительным личным опытом и сделан с великим достоинством .
Реальность такова, что большую часть времени это место ведет себя с достоинством достоинством и честью.
Семьи представили свои дела с великим достоинством , ясностью и целеустремленностью и действовали во всем с максимальной добросовестностью.
Мы не претендуем ни на какие великие сан .
Он поддерживал его великим достоинством и с отличием.
Но сейчас скорая помощь дает отпор и с великим и достоинством .
Они придают суду великое достоинство и цвет.
Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.
Речь о достоинстве человека Джованни Пико делла Мирандола
АНГЛИЙСКИЙ: Согласно Пико, человек был создан последним, когда все сущности были распределены, и Бог решил дать ему не одну сущность, а все их, создавая он способен опуститься до уровня зверя (или даже до уровня чисто растительной жизни) и подняться до уровня ангелов. В этом его достоинство.Чтобы сформировать себя, человеку даны четыре инструмента: моральная философия, которая говорит ему, что он должен делать; диалектика, обтекающая его разум; натурфилософия, которая
АНГЛИЙСКИЙ: Согласно Пико, человек был создан последним, когда все сущности были распределены, и Бог решил дать ему не одну сущность, а все их, сделав его способным опуститься до уровня зверя (или даже чисто растительной жизни) и подняться до уровня ангелов.В этом его достоинство.Чтобы сформировать себя, человеку даны четыре инструмента: моральная философия, которая говорит ему, что он должен делать; диалектика, обтекающая его разум; натурфилософия, претворяющая ее в жизнь; и теология, которая направляет его к Богу.
Пико затем говорит о двух типах магии: черном с дьявольским вмешательством, которое должно быть отвергнуто, и той магии, которая состоит из изучения природы, чтобы использовать ее свойства для творения чудес, т.е. есть те, кто напуган и отвергает это, это вполне приемлемо и ведет к Богу через Его творение.
В последней части своего эссе Пико защищает тайные знания и еврейскую каббалу, которая, по его словам, восходит к Моисею, и утверждает, что на самом деле она содержит тайны христианской религии.
Пара цитат: [В этом научном состязании [(диалектика)] настоящая победа заключается в том, чтобы быть побежденным … Ибо побежденный получает от своего победителя не вред, а пользу.
[Любая школа, которая нападает на более установленные истины и с помощью умной клеветы высмеивает достоверные аргументы разума, скорее подтверждает, а не ослабляет саму истину, которая, подобно тлеющим углям, оживляется, а не гасится путем перемешивания .
ESPAÑOL: Según Pico, el hombre fue creado el último, cuando ya setan distribuidas todas las esencias, y Dios decidió asignarle, no una esencia, sino todas, al haciéndole capaz de olauso beso altimo vida puramente Vegetativa), y de ascender al nivel de los ángeles. En eso consiste su dignidad.
Para formarse, el hombre dispone de cuatro herramientas: la filosofía moral, que le dice lo que debe hacer; la dialéctica, que agiliza su razón; la filosofía natural, que la pone en práctica; y la teología, que le dirige hacia Dios.
Pico habla también de dos tipos de magia: la negra, con intervención diabólica, que debe ser rechazada; y la que se reduce en el fondo al estudio de la naturaleza, para utilizar sus propiedades para hacer maravillas; o sea, la ciencia, que aunque hay quienes se espantan ante ella y la rechazan, es perfectamente aceptable y lleva a Dios a través de la creación.
En la última parte de su discurso, Pico defiende el conocimiento arcano y la kábala judía, que dice remontarse hasta Moisés, y afirma que en realidad contiene los Misterios de la Religion cristiana.
Un par de citas: En este tipo de disción erudita [(la dialéctica)] la verdadera victoria radica en ser vencido … Porque el que es vencido no recibe del vencedor un daño, sino un beneficio.