Лгбт общество это: ЛГБТ | это… Что такое ЛГБТ?

Posted on by alexxlab

Содержание

ЛГБТ | это… Что такое ЛГБТ?

ЛГБТ (англ. LGBT)  — акроним, возникший в английском языке для общего обозначения сексуальных меньшинств — лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender). Термин используется с 90-х годов XX века и является адаптацией аббревиатуры «ЛГБ», которая в период середины-конца 80-х годов стала заменять слово «гей-сообщество»[1][2], насчёт которого бытовало мнение, что слово не представляет всех, относящихся к сексуальным меньшинствам[3].

Термин «ЛГБТ» призван подчеркнуть разнообразие «сексуальности и гендерной идентичности на основе культуры» и используется для людей, которые являются гомосексуалами, бисексуалами или трансгендерами.[3][4][5] С 1996 года встречается акроним «ЛГБТК» (англ. LGBTQ). Буква К в последнем варианте обозначает слово «квир» (англ. Queer).

Аббревиатура была принята как самоназвание людей, объединяющихся на основе их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, большинством общественных организаций и СМИ в Соединенных Штатах и некоторых других англоязычных странах, а позже в большинстве стран мира.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Варианты
  • 3 Критика
  • 4 См. также
  • 5 Ссылки
  • 6 Примечания

История

До 1960-х годов в английском языке не существовало термина, который бы обозначал людей, чья ориентация отличается от гетеросексуальной и при этом не носил негативной окраски. Наиболее нейтральный термин — третий пол (англ. third gender) был предложен в 1860-х годах, но так и не прижился.[7][8][9][10][11]

Первым широко используемым стал термин гомосексуал (англ. homosexual). Однако считалось, что он носит негативный оттенок и, как правило, заменялся: в 1950—1960-х годах на гомофил (англ.  homophile),[12] а затем в 1970-х годах — на гей (англ. gay). В 1970-х годах перед многими лесбиянками вопрос равенства стоял на первом месте. Гендерные стереотипы они рассматривали, как патриархальный пережиток. Лесбиянки-феминистки избегали ролевых моделей, которые были широко распространены в гей-барах.[13][14] С увеличением активности феминистского движения стала чаще употребляться фраза «геи и лесбиянки». Позже к ним примкнули трансгендеры и бисексуалы.[3]

В конце 1970-х — начале 1980-х годов, после того, как прошла эйфория от Стоунволлских бунтов, произошло изменение в восприятии. Многие геи и лесбиянки перестали воспринимать бисексуалов и трансгендеров, как равных членов ЛГБТ-сообщества.[5][15]

Лишь в 1990-х годах бисексуалы и трансгендеры окончательно образовали единое сообщество с геями и лесбиянами.[5] Примерно с этого периода термином, обозначающим сообщество, стала аббревиатура ЛГБТ. [16]

Варианты

Аббревиатура ЛГБТ на гей-параде в Болонье, 2008 год

Аргентинская федерация ЛГБТ — организатор гей-парада в Буэнос-Айресе

Существуют различные варианты аббревиатуры ЛГБТ. Наиболее часто встречается смена букв (LGBT) и (GLBT).[5] Несмотря на идентичность, вариант ЛГБТ может носить более феминистический оттенок, поскольку ставит на первое место букву Л, обозначающую лесбиянок.[5] Если в сообщество не включены трансгендеры, может употреблятся название ЛГБ (LGB).

[5][17] Помимо этого, в название ЛГБТ могут добавляться дополнительные буквы, например ЛГБТК (LGBTQ), буква К обозначает представителей квир-культуры (англ. Q — queer). Также возможен вариант LGBTQQ. В данном случае последняя буква обозначает неопределившихся (англ. Q — questioning), в связи с этим в конце часто ставится знак вопроса — LGBTQ?[18][19][20].

Среди дополнительных букв аббревиатуры LGBT могут быть «U» (от англ. unsure — неуверенный), «C» (от англ. curious (bi-curious) — экспериментирующий), «I» (от англ. intersexual — интерсексуал), дополнительная «T» (от англ. transvestite — трансвестит), «TS» либо «2» (от англ. Two‐Spirit — термин, обозначающий бердаче), «A» либо «SA» (Альянс геев и гетеросексуалов), дополнительная «А» (от asexual — асексуал).

[21][22][23][24][25] Также могут присутствовать буквы «P» (от англ. pansexual — пансексуал), «H» (англ. HIV-affected — ВИЧ-положительный) и «O» (от англ. others — другие).[5][26]

Несмотря на то, что количество и порядок букв в аббревиатуре не закреплён и каждый его указывает так, как ему нравится,[5] чаще всего большинство представителей ЛГБТ-сообщества «укладывается» в первые четыре буквы.[27] Так пансексуалов, неопределившихся и квир объединяют под термином бисексуалы,[28] а интерсексуалов не редко объединяют с трансгендерами. [5]

Среди афро-американцев существует термин «SGL» (аббр. от англ. 

Same Gender Loving — любящий свой пол), который используется с целью дистанцирования от доминирования «белого» ЛГБТ-сообщества[29]. Термин «МСМ» (аббр. от англ. Men who have Sex with Men — мужчины, имеющие секс с мужчинами) используется для обозначения мужчин, постоянно или периодически имеющих сексуальные контакты с другими мужчинами, без относительно их сексуальной ориентации.[30][31]

В 2000-х были предприняты попытки объединить разновидности сексуальной ориентации и гендерной идентичности под один единый «зонтичный» термин. В журнале Anything That Moves впервые была использована аббревиатура FABGLITTER (Fetish, Allies, Bisexual, Gay, Lesbian, Intersexed, Transgender, Transsexual Engendering Revolution) Термин буквально можно перевести, как «транссексуальная гендерная революция фетишистов, союзников, бисексуалов, геев, лесбиянок, интерсексуалов и трансгендеров».

Несмотря на попытку, термин так и не обрел всеобщего признания.[3]

Другой акроним который также не обрел популярность — QUILTBAG (Queer/Questioning, Undecided, Intersex, Lesbian, Trans, Bisexual, Asexual, Gay).[32]. Иногда можно встретить аббревиатуру LGBTetc (ЛГБТитд), которая используется для укороченного обозначения всех представителей ЛГБТ-сообщества.[33][34][35]

Критика

ЛГБТ-семьи на гей-параде

Не все согласны с использованием термина ЛГБТ.[36] Так например, некоторые считают, что трансгендеры в корне отличаются от геев, лесбиянок и бисексуалов и не должны объединятся под одним термином.[37] Сторонники данной идеи считают, что сексуальная ориентация не может быть приравнена к гендерной идентичности.[5] Как следствие, подобное сравнение может негативно сказаться на целях, которые ставят перед собой борцы за равные права.

[5] Кроме того, некоторые интерсексуалы хотят быть включенными в ЛГБТ-сообщество, в то время как другие считают, что в термине ЛГБТ им нет места. [38][39]

Противоположная позиция, известная как гей-сепаратизм, заключается в том, что геи и лесбиянки должны образовать отдельное от всех остальных сообщество.[18][40] Хотя проявления гей-сепаратизма довольно редки, иногда некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества высказываются предположения о том, что «не моносексуальные» ориентации и трансгендерность должны быть исключены из процесса борьбы за равные права.[40][41][42] Гей-сепаратисты имеют мощных противников, например гей-активист Питер Тэтчелл заявил, что отделение трансгендеров от ЛГБТ-сообщества сравни «политическому безумию».

[43]

Многие люди искали «зонтичный» термин для замены существующих многочисленных сокращений.[42] Для этих целей были попытки использовать такие слова, как квир и радуга. Однако они не получили широкого распространения.[42][44] Слово «квир» в английском языке имеет много негативных коннотаций для людей старшего возраста, которые помнят времена, предшествовавшие Стоунволлским бунтам, когда слово queer выражало насмешку и оскорбление. Термин «квир» с негативной окраской используется в английском языке до сих пор.[42][44] Многие молодые люди посчитали, что термин квир имеет более политизированную окраску, нежели ЛГБТ.[44][45] Слово же «радуга» в первую очередь ассоциируются с хиппи.

Многим геям и лесбиянкам также не нравится расплывчатый термин «ЛГБТ-сообщество».

[18][46][47] Некоторые из них не разделяют политической солидарности, считая, что они создают лишь видимость борьбы за права. Они также не участвуют в таких мероприятиях, как гей-парады.[46][47] Некоторые из них считают, что объединение людей с «негетеросексуальной» ориентацией увековечивает миф о том, что геи и лесбиянки отличаются от других гетеросексуальных людей.[18][46] Эти люди зачастую менее заметны по сравнению с более распространенными гей- или ЛГБТ-активистами.[46][47]

См. также

  • ЛГБТ-сообщество
  • Сексуальные меньшинства
  • Исследователи ЛГБТ
  • ЛГБТ-туризм
  • ЛГБТ-движение
  • Символика ЛГБТ-движения
  • ЛГБТ-тематика в сериалах
  • ЛГБТ-СМИ
  • Гимн ЛГБТ
  • Джокьякартские принципы
  • Права ЛГБТ в государствах и территориальных областях

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Acronyms, initialisms & abbreviations dictionary, Volume 1, Part 1. Gale Research Co., 1985, ISBN 978-0-8103-0683-7.
  2. ↑ Factsheet five, Issues 32-36, Mike Gunderloy, 1989
  3. ↑ 1 2 3 4 Swain, Keith W. Gay Pride Needs New Direction. The Denver Post (21 June 2007). Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012. Проверено 5 июля 2008.
  4. ↑ Shankle Michael D. The Handbook of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Public Health: A Practitioner’s Guide To Service. — Haworth Press.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7
    8 9 10 11 Alexander Jonathan Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of The Others.  — Haworth Press.
  6. ↑ Kennedy, Hubert C. (1980) The «third sex» theory of Karl Heinrich Ulrichs, Journal of Homosexuality. 1980—1981 Fall-Winter; 6(1-2): pp. 103-1
  7. ↑ Hirschfeld, Magnus, 1904. Berlins Drittes Geschlecht («Berlin’s Third Sex»)
  8. ↑ Ellis, Havelock and Symonds, J. A., 1897. Sexual Inversion.
  9. ↑ Carpenter, Edward, 1908. The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women.
  10. ↑ Duc, Aimée, 1901. Sind es Frauen? Roman über das dritte Geschlecht («Are These Women? Novel about the Third Sex»)
  11. ↑ Minton Henry Departing from Deviance. — University of Chicago Press, 2002. — ISBN 0226530434
  12. ↑ Faderman, Lillian (1991). Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America, Penguin Books. ISBN 0-14-017122-3, p. 210—211.
  13. ↑ Faderman (1991), p. 217—218.
  14. ↑ Leli Ubaldo Transgender Subjectivities: A Clinician’s Guide. — Haworth Press.
  15. ↑ Research, policy and practice: Annual meeting, American Educational Research Association Verlag AERA, 1988.
  16. ↑ Bohan Janis S. Psychology and Sexual Orientation: Coming to Terms. — Routledge.
  17. ↑ 1 2 3 4 Bloodsworth-Lugo Mary K. In-Between Bodies: Sexual Difference, Race, and Sexuality. — SUNY Press.
  18. ↑ Alder Christine Girls’ Violence: Myths and Realities. — SUNY Press.
  19. ↑ Cherland Meredith Rogers Advocacy Research in Literacy Education: Seeking Higher Ground. — Routledge.
  20. ↑ Lebaron Sarah Oberlin College: Oberlin, Ohio. — College Prowler, Inc.
  21. ↑ Chen Edith Wen-Chu Teaching about Asian Pacific Americans: Effective Activities, Strategies, and Assignments for Classrooms and Communities (Critical Perspectives on Asian Pacific Americans).  — Rowman & Littlefield.
  22. ↑ Babb Florence E. After Revolution: Mapping Gender and Cultural Politics in Neoliberal Nicaragua. — University of Texas Press.
  23. ↑ Padilla Yolanda C. Gay and Lesbian Rights Organizing: Community-based Strategies. — Haworth Press.
  24. ↑ Swigonski Mary E. From Hate Crimes to Human Rights: A Tribute to Matthew Shepard. — Haworth Press.
  25. ↑ O’Rourke P. J. Peace Kills: America’s Fun New Imperialism. — Grove Press.
  26. ↑ Brown Catrina Narrative Therapy: Making Meaning, Making Lives. — Sage Publications Inc.
  27. ↑ Estraven We are all somewhere between straight and gay . . . . April 20, 2009 BiNet USA News and Opinions
  28. ↑ Rimmerman Craig A. The Politics of Gay Rights. — University of Chicago Press.
  29. ↑ Young, R M & Meyer, I H (2005) The Trouble with «MSM» and «WSW»: Erasure of the Sexual-Minority Person in Public Health Discourse American Journal of Public Health July 2005 Vol. 95 No. 7.
  30. ↑ Glick, M Muzyka, B C Salkin, L M Lurie, D (1994) Necrotizing ulcerative periodontitis: a marker for immune deterioration and a predictor for the diagnosis of AIDS Journal of Periodontology 1994 65 p. 393—397.
  31. ↑ Smith, S. E. Separate But Equal Is Still Unequal (17 September 2010). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 27 ноября 2010.
  32. ↑ Tom Claes | LGBTQ-etc Studies. Philosophy.ugent.be. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  33. ↑ Popular Lgbt Etc Books. Goodreads.com. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  34. ↑ Queer Basics « HUHC: The Conversation. Huhc.wordpress.com (23 марта 2011). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  35. ↑ Finnegan Dana G. Counseling Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Substance Abusers: Dual Identities. — Haworth Press.
  36. ↑ Wilcox Melissa M. Coming Out in Christianity: Religion, Identity, and Community. — Indiana University Press.
  37. ↑ Aragon Angela Pattatuchi Challenging Lesbian Norms: Intersex, Transgender, Intersectional, and Queer Perspectives. — Haworth Press.
  38. ↑ Makadon Harvey J. The Fenway Guide to Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Health. — ACP Press.
  39. ↑ 1 2 Mohr Richard D. Gays/Justice: A Study of Ethics, Society, and Law. — Columbia University Press.
  40. ↑ Blasius Mark Gay and Lesbian Politics: Sexuality and the Emergence of a New Ethic. — Temple University Press.
  41. ↑ 1 2 3 4 Blasius Mark Sexual Identities, Queer Politics: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Politics.  — Princeton University Press.
  42. ↑ Abrehart, David Lesbian, Gay, Bisexual — but Why Transgender?, Mothership Gay Dating. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 24 июня 2009.
  43. ↑ 1 2 3 Armstrong Elizabeth A. Forging Gay Identities: Organizing Sexuality in San Francisco, 1950–1994. — University of Chicago Press.
  44. ↑ Halpin Mikki It’s Your World—If You Don’t Like It, Change It: Activism for Teenagers. — Simon and Schuster.
  45. ↑ 1 2 3 4 Sycamore Matt Bernstein That’s Revolting!: Queer Strategies for Resisting Assimilation. — Soft Skull Press.
  46. ↑ 1 2 3 Carlsson Chris The Political Edge.  — City Lights Books.

ЛГБТ | это… Что такое ЛГБТ?

ЛГБТ (англ. LGBT)  — акроним, возникший в английском языке для общего обозначения сексуальных меньшинств — лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender). Термин используется с 90-х годов XX века и является адаптацией аббревиатуры «ЛГБ», которая в период середины-конца 80-х годов стала заменять слово «гей-сообщество»[1][2], насчёт которого бытовало мнение, что слово не представляет всех, относящихся к сексуальным меньшинствам[3].

Термин «ЛГБТ» призван подчеркнуть разнообразие «сексуальности и гендерной идентичности на основе культуры» и используется для людей, которые являются гомосексуалами, бисексуалами или трансгендерами.[3][4][5] С 1996 года встречается акроним «ЛГБТК» (англ. LGBTQ). Буква К в последнем варианте обозначает слово «квир» (англ.  Queer).

Аббревиатура была принята как самоназвание людей, объединяющихся на основе их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, большинством общественных организаций и СМИ в Соединенных Штатах и некоторых других англоязычных странах, а позже в большинстве стран мира.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Варианты
  • 3 Критика
  • 4 См. также
  • 5 Ссылки
  • 6 Примечания

История

До 1960-х годов в английском языке не существовало термина, который бы обозначал людей, чья ориентация отличается от гетеросексуальной и при этом не носил негативной окраски. Наиболее нейтральный термин — третий пол (англ. third gender) был предложен в 1860-х годах, но так и не прижился.[7][8][9][10][11]

Первым широко используемым стал термин гомосексуал (англ. homosexual). Однако считалось, что он носит негативный оттенок и, как правило, заменялся: в 1950—1960-х годах на гомофил (англ.  homophile),[12] а затем в 1970-х годах — на гей (англ. gay). В 1970-х годах перед многими лесбиянками вопрос равенства стоял на первом месте. Гендерные стереотипы они рассматривали, как патриархальный пережиток. Лесбиянки-феминистки избегали ролевых моделей, которые были широко распространены в гей-барах.[13][14] С увеличением активности феминистского движения стала чаще употребляться фраза «геи и лесбиянки». Позже к ним примкнули трансгендеры и бисексуалы.[3]

В конце 1970-х — начале 1980-х годов, после того, как прошла эйфория от Стоунволлских бунтов, произошло изменение в восприятии. Многие геи и лесбиянки перестали воспринимать бисексуалов и трансгендеров, как равных членов ЛГБТ-сообщества.[5][15]

Лишь в 1990-х годах бисексуалы и трансгендеры окончательно образовали единое сообщество с геями и лесбиянами.[5] Примерно с этого периода термином, обозначающим сообщество, стала аббревиатура ЛГБТ. [16]

Варианты

Аббревиатура ЛГБТ на гей-параде в Болонье, 2008 год

Аргентинская федерация ЛГБТ — организатор гей-парада в Буэнос-Айресе

Существуют различные варианты аббревиатуры ЛГБТ. Наиболее часто встречается смена букв (LGBT) и (GLBT).[5] Несмотря на идентичность, вариант ЛГБТ может носить более феминистический оттенок, поскольку ставит на первое место букву Л, обозначающую лесбиянок.[5] Если в сообщество не включены трансгендеры, может употреблятся название ЛГБ (LGB).[5][17] Помимо этого, в название ЛГБТ могут добавляться дополнительные буквы, например ЛГБТК (LGBTQ), буква К обозначает представителей квир-культуры (англ. Q — queer). Также возможен вариант LGBTQQ. В данном случае последняя буква обозначает неопределившихся (англ. Q — questioning), в связи с этим в конце часто ставится знак вопроса — LGBTQ?[18][19][20].

Среди дополнительных букв аббревиатуры LGBT могут быть «U» (от англ. unsure — неуверенный), «C» (от англ. curious (bi-curious) — экспериментирующий), «I» (от англ. intersexual — интерсексуал), дополнительная «T» (от англ. transvestite — трансвестит), «TS» либо «2» (от англ. Two‐Spirit — термин, обозначающий бердаче), «A» либо «SA» (Альянс геев и гетеросексуалов), дополнительная «А» (от asexual — асексуал).[21][22][23][24][25] Также могут присутствовать буквы «P» (от англ. pansexual — пансексуал), «H» (англ. HIV-affected — ВИЧ-положительный) и «O» (от англ. others — другие).[5][26]

Несмотря на то, что количество и порядок букв в аббревиатуре не закреплён и каждый его указывает так, как ему нравится,[5] чаще всего большинство представителей ЛГБТ-сообщества «укладывается» в первые четыре буквы.[27] Так пансексуалов, неопределившихся и квир объединяют под термином бисексуалы,[28] а интерсексуалов не редко объединяют с трансгендерами. [5]

Среди афро-американцев существует термин «SGL» (аббр. от англ. Same Gender Loving — любящий свой пол), который используется с целью дистанцирования от доминирования «белого» ЛГБТ-сообщества[29]. Термин «МСМ» (аббр. от англ. Men who have Sex with Men — мужчины, имеющие секс с мужчинами) используется для обозначения мужчин, постоянно или периодически имеющих сексуальные контакты с другими мужчинами, без относительно их сексуальной ориентации.[30][31]

В 2000-х были предприняты попытки объединить разновидности сексуальной ориентации и гендерной идентичности под один единый «зонтичный» термин. В журнале Anything That Moves впервые была использована аббревиатура FABGLITTER (Fetish, Allies, Bisexual, Gay, Lesbian, Intersexed, Transgender, Transsexual Engendering Revolution) Термин буквально можно перевести, как «транссексуальная гендерная революция фетишистов, союзников, бисексуалов, геев, лесбиянок, интерсексуалов и трансгендеров». Несмотря на попытку, термин так и не обрел всеобщего признания.[3]

Другой акроним который также не обрел популярность — QUILTBAG (Queer/Questioning, Undecided, Intersex, Lesbian, Trans, Bisexual, Asexual, Gay).[32]. Иногда можно встретить аббревиатуру LGBTetc (ЛГБТитд), которая используется для укороченного обозначения всех представителей ЛГБТ-сообщества.[33][34][35]

Критика

ЛГБТ-семьи на гей-параде

Не все согласны с использованием термина ЛГБТ.[36] Так например, некоторые считают, что трансгендеры в корне отличаются от геев, лесбиянок и бисексуалов и не должны объединятся под одним термином.[37] Сторонники данной идеи считают, что сексуальная ориентация не может быть приравнена к гендерной идентичности.[5] Как следствие, подобное сравнение может негативно сказаться на целях, которые ставят перед собой борцы за равные права.[5] Кроме того, некоторые интерсексуалы хотят быть включенными в ЛГБТ-сообщество, в то время как другие считают, что в термине ЛГБТ им нет места. [38][39]

Противоположная позиция, известная как гей-сепаратизм, заключается в том, что геи и лесбиянки должны образовать отдельное от всех остальных сообщество.[18][40] Хотя проявления гей-сепаратизма довольно редки, иногда некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества высказываются предположения о том, что «не моносексуальные» ориентации и трансгендерность должны быть исключены из процесса борьбы за равные права.[40][41][42] Гей-сепаратисты имеют мощных противников, например гей-активист Питер Тэтчелл заявил, что отделение трансгендеров от ЛГБТ-сообщества сравни «политическому безумию».[43]

Многие люди искали «зонтичный» термин для замены существующих многочисленных сокращений.[42] Для этих целей были попытки использовать такие слова, как квир и радуга. Однако они не получили широкого распространения.[42][44] Слово «квир» в английском языке имеет много негативных коннотаций для людей старшего возраста, которые помнят времена, предшествовавшие Стоунволлским бунтам, когда слово queer выражало насмешку и оскорбление. Термин «квир» с негативной окраской используется в английском языке до сих пор.[42][44] Многие молодые люди посчитали, что термин квир имеет более политизированную окраску, нежели ЛГБТ.[44][45] Слово же «радуга» в первую очередь ассоциируются с хиппи.

Многим геям и лесбиянкам также не нравится расплывчатый термин «ЛГБТ-сообщество».[18][46][47] Некоторые из них не разделяют политической солидарности, считая, что они создают лишь видимость борьбы за права. Они также не участвуют в таких мероприятиях, как гей-парады.[46][47] Некоторые из них считают, что объединение людей с «негетеросексуальной» ориентацией увековечивает миф о том, что геи и лесбиянки отличаются от других гетеросексуальных людей.[18][46] Эти люди зачастую менее заметны по сравнению с более распространенными гей- или ЛГБТ-активистами.[46][47]

См. также

  • ЛГБТ-сообщество
  • Сексуальные меньшинства
  • Исследователи ЛГБТ
  • ЛГБТ-туризм
  • ЛГБТ-движение
  • Символика ЛГБТ-движения
  • ЛГБТ-тематика в сериалах
  • ЛГБТ-СМИ
  • Гимн ЛГБТ
  • Джокьякартские принципы
  • Права ЛГБТ в государствах и территориальных областях

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Acronyms, initialisms & abbreviations dictionary, Volume 1, Part 1. Gale Research Co., 1985, ISBN 978-0-8103-0683-7.
  2. ↑ Factsheet five, Issues 32-36, Mike Gunderloy, 1989
  3. ↑ 1 2 3 4 Swain, Keith W. Gay Pride Needs New Direction. The Denver Post (21 June 2007). Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012. Проверено 5 июля 2008.
  4. ↑ Shankle Michael D. The Handbook of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Public Health: A Practitioner’s Guide To Service. — Haworth Press.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alexander Jonathan Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of The Others.  — Haworth Press.
  6. ↑ Kennedy, Hubert C. (1980) The «third sex» theory of Karl Heinrich Ulrichs, Journal of Homosexuality. 1980—1981 Fall-Winter; 6(1-2): pp. 103-1
  7. ↑ Hirschfeld, Magnus, 1904. Berlins Drittes Geschlecht («Berlin’s Third Sex»)
  8. ↑ Ellis, Havelock and Symonds, J. A., 1897. Sexual Inversion.
  9. ↑ Carpenter, Edward, 1908. The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women.
  10. ↑ Duc, Aimée, 1901. Sind es Frauen? Roman über das dritte Geschlecht («Are These Women? Novel about the Third Sex»)
  11. ↑ Minton Henry Departing from Deviance. — University of Chicago Press, 2002. — ISBN 0226530434
  12. ↑ Faderman, Lillian (1991). Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America, Penguin Books. ISBN 0-14-017122-3, p. 210—211.
  13. ↑ Faderman (1991), p. 217—218.
  14. ↑ Leli Ubaldo Transgender Subjectivities: A Clinician’s Guide. — Haworth Press.
  15. ↑ Research, policy and practice: Annual meeting, American Educational Research Association Verlag AERA, 1988.
  16. ↑ Bohan Janis S. Psychology and Sexual Orientation: Coming to Terms. — Routledge.
  17. ↑ 1 2 3 4 Bloodsworth-Lugo Mary K. In-Between Bodies: Sexual Difference, Race, and Sexuality. — SUNY Press.
  18. ↑ Alder Christine Girls’ Violence: Myths and Realities. — SUNY Press.
  19. ↑ Cherland Meredith Rogers Advocacy Research in Literacy Education: Seeking Higher Ground. — Routledge.
  20. ↑ Lebaron Sarah Oberlin College: Oberlin, Ohio. — College Prowler, Inc.
  21. ↑ Chen Edith Wen-Chu Teaching about Asian Pacific Americans: Effective Activities, Strategies, and Assignments for Classrooms and Communities (Critical Perspectives on Asian Pacific Americans).  — Rowman & Littlefield.
  22. ↑ Babb Florence E. After Revolution: Mapping Gender and Cultural Politics in Neoliberal Nicaragua. — University of Texas Press.
  23. ↑ Padilla Yolanda C. Gay and Lesbian Rights Organizing: Community-based Strategies. — Haworth Press.
  24. ↑ Swigonski Mary E. From Hate Crimes to Human Rights: A Tribute to Matthew Shepard. — Haworth Press.
  25. ↑ O’Rourke P. J. Peace Kills: America’s Fun New Imperialism. — Grove Press.
  26. ↑ Brown Catrina Narrative Therapy: Making Meaning, Making Lives. — Sage Publications Inc.
  27. ↑ Estraven We are all somewhere between straight and gay . . . . April 20, 2009 BiNet USA News and Opinions
  28. ↑ Rimmerman Craig A. The Politics of Gay Rights. — University of Chicago Press.
  29. ↑ Young, R M & Meyer, I H (2005) The Trouble with «MSM» and «WSW»: Erasure of the Sexual-Minority Person in Public Health Discourse American Journal of Public Health July 2005 Vol. 95 No. 7.
  30. ↑ Glick, M Muzyka, B C Salkin, L M Lurie, D (1994) Necrotizing ulcerative periodontitis: a marker for immune deterioration and a predictor for the diagnosis of AIDS Journal of Periodontology 1994 65 p. 393—397.
  31. ↑ Smith, S. E. Separate But Equal Is Still Unequal (17 September 2010). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 27 ноября 2010.
  32. ↑ Tom Claes | LGBTQ-etc Studies. Philosophy.ugent.be. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  33. ↑ Popular Lgbt Etc Books. Goodreads.com. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  34. ↑ Queer Basics « HUHC: The Conversation. Huhc.wordpress.com (23 марта 2011). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  35. ↑ Finnegan Dana G. Counseling Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Substance Abusers: Dual Identities. — Haworth Press.
  36. ↑ Wilcox Melissa M. Coming Out in Christianity: Religion, Identity, and Community. — Indiana University Press.
  37. ↑ Aragon Angela Pattatuchi Challenging Lesbian Norms: Intersex, Transgender, Intersectional, and Queer Perspectives. — Haworth Press.
  38. ↑ Makadon Harvey J. The Fenway Guide to Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Health. — ACP Press.
  39. ↑ 1 2 Mohr Richard D. Gays/Justice: A Study of Ethics, Society, and Law. — Columbia University Press.
  40. ↑ Blasius Mark Gay and Lesbian Politics: Sexuality and the Emergence of a New Ethic. — Temple University Press.
  41. ↑ 1 2 3 4 Blasius Mark Sexual Identities, Queer Politics: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Politics.  — Princeton University Press.
  42. ↑ Abrehart, David Lesbian, Gay, Bisexual — but Why Transgender?, Mothership Gay Dating. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 24 июня 2009.
  43. ↑ 1 2 3 Armstrong Elizabeth A. Forging Gay Identities: Organizing Sexuality in San Francisco, 1950–1994. — University of Chicago Press.
  44. ↑ Halpin Mikki It’s Your World—If You Don’t Like It, Change It: Activism for Teenagers. — Simon and Schuster.
  45. ↑ 1 2 3 4 Sycamore Matt Bernstein That’s Revolting!: Queer Strategies for Resisting Assimilation. — Soft Skull Press.
  46. ↑ 1 2 3 Carlsson Chris The Political Edge.  — City Lights Books.

ЛГБТ | это… Что такое ЛГБТ?

ЛГБТ (англ. LGBT)  — акроним, возникший в английском языке для общего обозначения сексуальных меньшинств — лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender). Термин используется с 90-х годов XX века и является адаптацией аббревиатуры «ЛГБ», которая в период середины-конца 80-х годов стала заменять слово «гей-сообщество»[1][2], насчёт которого бытовало мнение, что слово не представляет всех, относящихся к сексуальным меньшинствам[3].

Термин «ЛГБТ» призван подчеркнуть разнообразие «сексуальности и гендерной идентичности на основе культуры» и используется для людей, которые являются гомосексуалами, бисексуалами или трансгендерами.[3][4][5] С 1996 года встречается акроним «ЛГБТК» (англ. LGBTQ). Буква К в последнем варианте обозначает слово «квир» (англ.  Queer).

Аббревиатура была принята как самоназвание людей, объединяющихся на основе их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, большинством общественных организаций и СМИ в Соединенных Штатах и некоторых других англоязычных странах, а позже в большинстве стран мира.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Варианты
  • 3 Критика
  • 4 См. также
  • 5 Ссылки
  • 6 Примечания

История

До 1960-х годов в английском языке не существовало термина, который бы обозначал людей, чья ориентация отличается от гетеросексуальной и при этом не носил негативной окраски. Наиболее нейтральный термин — третий пол (англ. third gender) был предложен в 1860-х годах, но так и не прижился.[7][8][9][10][11]

Первым широко используемым стал термин гомосексуал (англ. homosexual). Однако считалось, что он носит негативный оттенок и, как правило, заменялся: в 1950—1960-х годах на гомофил (англ.  homophile),[12] а затем в 1970-х годах — на гей (англ. gay). В 1970-х годах перед многими лесбиянками вопрос равенства стоял на первом месте. Гендерные стереотипы они рассматривали, как патриархальный пережиток. Лесбиянки-феминистки избегали ролевых моделей, которые были широко распространены в гей-барах.[13][14] С увеличением активности феминистского движения стала чаще употребляться фраза «геи и лесбиянки». Позже к ним примкнули трансгендеры и бисексуалы.[3]

В конце 1970-х — начале 1980-х годов, после того, как прошла эйфория от Стоунволлских бунтов, произошло изменение в восприятии. Многие геи и лесбиянки перестали воспринимать бисексуалов и трансгендеров, как равных членов ЛГБТ-сообщества.[5][15]

Лишь в 1990-х годах бисексуалы и трансгендеры окончательно образовали единое сообщество с геями и лесбиянами.[5] Примерно с этого периода термином, обозначающим сообщество, стала аббревиатура ЛГБТ. [16]

Варианты

Аббревиатура ЛГБТ на гей-параде в Болонье, 2008 год

Аргентинская федерация ЛГБТ — организатор гей-парада в Буэнос-Айресе

Существуют различные варианты аббревиатуры ЛГБТ. Наиболее часто встречается смена букв (LGBT) и (GLBT).[5] Несмотря на идентичность, вариант ЛГБТ может носить более феминистический оттенок, поскольку ставит на первое место букву Л, обозначающую лесбиянок.[5] Если в сообщество не включены трансгендеры, может употреблятся название ЛГБ (LGB).[5][17] Помимо этого, в название ЛГБТ могут добавляться дополнительные буквы, например ЛГБТК (LGBTQ), буква К обозначает представителей квир-культуры (англ. Q — queer). Также возможен вариант LGBTQQ. В данном случае последняя буква обозначает неопределившихся (англ. Q — questioning), в связи с этим в конце часто ставится знак вопроса — LGBTQ?[18][19][20].

Среди дополнительных букв аббревиатуры LGBT могут быть «U» (от англ. unsure — неуверенный), «C» (от англ. curious (bi-curious) — экспериментирующий), «I» (от англ. intersexual — интерсексуал), дополнительная «T» (от англ. transvestite — трансвестит), «TS» либо «2» (от англ. Two‐Spirit — термин, обозначающий бердаче), «A» либо «SA» (Альянс геев и гетеросексуалов), дополнительная «А» (от asexual — асексуал).[21][22][23][24][25] Также могут присутствовать буквы «P» (от англ. pansexual — пансексуал), «H» (англ. HIV-affected — ВИЧ-положительный) и «O» (от англ. others — другие).[5][26]

Несмотря на то, что количество и порядок букв в аббревиатуре не закреплён и каждый его указывает так, как ему нравится,[5] чаще всего большинство представителей ЛГБТ-сообщества «укладывается» в первые четыре буквы.[27] Так пансексуалов, неопределившихся и квир объединяют под термином бисексуалы,[28] а интерсексуалов не редко объединяют с трансгендерами. [5]

Среди афро-американцев существует термин «SGL» (аббр. от англ. Same Gender Loving — любящий свой пол), который используется с целью дистанцирования от доминирования «белого» ЛГБТ-сообщества[29]. Термин «МСМ» (аббр. от англ. Men who have Sex with Men — мужчины, имеющие секс с мужчинами) используется для обозначения мужчин, постоянно или периодически имеющих сексуальные контакты с другими мужчинами, без относительно их сексуальной ориентации.[30][31]

В 2000-х были предприняты попытки объединить разновидности сексуальной ориентации и гендерной идентичности под один единый «зонтичный» термин. В журнале Anything That Moves впервые была использована аббревиатура FABGLITTER (Fetish, Allies, Bisexual, Gay, Lesbian, Intersexed, Transgender, Transsexual Engendering Revolution) Термин буквально можно перевести, как «транссексуальная гендерная революция фетишистов, союзников, бисексуалов, геев, лесбиянок, интерсексуалов и трансгендеров». Несмотря на попытку, термин так и не обрел всеобщего признания.[3]

Другой акроним который также не обрел популярность — QUILTBAG (Queer/Questioning, Undecided, Intersex, Lesbian, Trans, Bisexual, Asexual, Gay).[32]. Иногда можно встретить аббревиатуру LGBTetc (ЛГБТитд), которая используется для укороченного обозначения всех представителей ЛГБТ-сообщества.[33][34][35]

Критика

ЛГБТ-семьи на гей-параде

Не все согласны с использованием термина ЛГБТ.[36] Так например, некоторые считают, что трансгендеры в корне отличаются от геев, лесбиянок и бисексуалов и не должны объединятся под одним термином.[37] Сторонники данной идеи считают, что сексуальная ориентация не может быть приравнена к гендерной идентичности.[5] Как следствие, подобное сравнение может негативно сказаться на целях, которые ставят перед собой борцы за равные права.[5] Кроме того, некоторые интерсексуалы хотят быть включенными в ЛГБТ-сообщество, в то время как другие считают, что в термине ЛГБТ им нет места. [38][39]

Противоположная позиция, известная как гей-сепаратизм, заключается в том, что геи и лесбиянки должны образовать отдельное от всех остальных сообщество.[18][40] Хотя проявления гей-сепаратизма довольно редки, иногда некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества высказываются предположения о том, что «не моносексуальные» ориентации и трансгендерность должны быть исключены из процесса борьбы за равные права.[40][41][42] Гей-сепаратисты имеют мощных противников, например гей-активист Питер Тэтчелл заявил, что отделение трансгендеров от ЛГБТ-сообщества сравни «политическому безумию».[43]

Многие люди искали «зонтичный» термин для замены существующих многочисленных сокращений.[42] Для этих целей были попытки использовать такие слова, как квир и радуга. Однако они не получили широкого распространения.[42][44] Слово «квир» в английском языке имеет много негативных коннотаций для людей старшего возраста, которые помнят времена, предшествовавшие Стоунволлским бунтам, когда слово queer выражало насмешку и оскорбление. Термин «квир» с негативной окраской используется в английском языке до сих пор.[42][44] Многие молодые люди посчитали, что термин квир имеет более политизированную окраску, нежели ЛГБТ.[44][45] Слово же «радуга» в первую очередь ассоциируются с хиппи.

Многим геям и лесбиянкам также не нравится расплывчатый термин «ЛГБТ-сообщество».[18][46][47] Некоторые из них не разделяют политической солидарности, считая, что они создают лишь видимость борьбы за права. Они также не участвуют в таких мероприятиях, как гей-парады.[46][47] Некоторые из них считают, что объединение людей с «негетеросексуальной» ориентацией увековечивает миф о том, что геи и лесбиянки отличаются от других гетеросексуальных людей.[18][46] Эти люди зачастую менее заметны по сравнению с более распространенными гей- или ЛГБТ-активистами.[46][47]

См. также

  • ЛГБТ-сообщество
  • Сексуальные меньшинства
  • Исследователи ЛГБТ
  • ЛГБТ-туризм
  • ЛГБТ-движение
  • Символика ЛГБТ-движения
  • ЛГБТ-тематика в сериалах
  • ЛГБТ-СМИ
  • Гимн ЛГБТ
  • Джокьякартские принципы
  • Права ЛГБТ в государствах и территориальных областях

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Acronyms, initialisms & abbreviations dictionary, Volume 1, Part 1. Gale Research Co., 1985, ISBN 978-0-8103-0683-7.
  2. ↑ Factsheet five, Issues 32-36, Mike Gunderloy, 1989
  3. ↑ 1 2 3 4 Swain, Keith W. Gay Pride Needs New Direction. The Denver Post (21 June 2007). Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012. Проверено 5 июля 2008.
  4. ↑ Shankle Michael D. The Handbook of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Public Health: A Practitioner’s Guide To Service. — Haworth Press.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alexander Jonathan Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of The Others.  — Haworth Press.
  6. ↑ Kennedy, Hubert C. (1980) The «third sex» theory of Karl Heinrich Ulrichs, Journal of Homosexuality. 1980—1981 Fall-Winter; 6(1-2): pp. 103-1
  7. ↑ Hirschfeld, Magnus, 1904. Berlins Drittes Geschlecht («Berlin’s Third Sex»)
  8. ↑ Ellis, Havelock and Symonds, J. A., 1897. Sexual Inversion.
  9. ↑ Carpenter, Edward, 1908. The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women.
  10. ↑ Duc, Aimée, 1901. Sind es Frauen? Roman über das dritte Geschlecht («Are These Women? Novel about the Third Sex»)
  11. ↑ Minton Henry Departing from Deviance. — University of Chicago Press, 2002. — ISBN 0226530434
  12. ↑ Faderman, Lillian (1991). Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America, Penguin Books. ISBN 0-14-017122-3, p. 210—211.
  13. ↑ Faderman (1991), p. 217—218.
  14. ↑ Leli Ubaldo Transgender Subjectivities: A Clinician’s Guide. — Haworth Press.
  15. ↑ Research, policy and practice: Annual meeting, American Educational Research Association Verlag AERA, 1988.
  16. ↑ Bohan Janis S. Psychology and Sexual Orientation: Coming to Terms. — Routledge.
  17. ↑ 1 2 3 4 Bloodsworth-Lugo Mary K. In-Between Bodies: Sexual Difference, Race, and Sexuality. — SUNY Press.
  18. ↑ Alder Christine Girls’ Violence: Myths and Realities. — SUNY Press.
  19. ↑ Cherland Meredith Rogers Advocacy Research in Literacy Education: Seeking Higher Ground. — Routledge.
  20. ↑ Lebaron Sarah Oberlin College: Oberlin, Ohio. — College Prowler, Inc.
  21. ↑ Chen Edith Wen-Chu Teaching about Asian Pacific Americans: Effective Activities, Strategies, and Assignments for Classrooms and Communities (Critical Perspectives on Asian Pacific Americans).  — Rowman & Littlefield.
  22. ↑ Babb Florence E. After Revolution: Mapping Gender and Cultural Politics in Neoliberal Nicaragua. — University of Texas Press.
  23. ↑ Padilla Yolanda C. Gay and Lesbian Rights Organizing: Community-based Strategies. — Haworth Press.
  24. ↑ Swigonski Mary E. From Hate Crimes to Human Rights: A Tribute to Matthew Shepard. — Haworth Press.
  25. ↑ O’Rourke P. J. Peace Kills: America’s Fun New Imperialism. — Grove Press.
  26. ↑ Brown Catrina Narrative Therapy: Making Meaning, Making Lives. — Sage Publications Inc.
  27. ↑ Estraven We are all somewhere between straight and gay . . . . April 20, 2009 BiNet USA News and Opinions
  28. ↑ Rimmerman Craig A. The Politics of Gay Rights. — University of Chicago Press.
  29. ↑ Young, R M & Meyer, I H (2005) The Trouble with «MSM» and «WSW»: Erasure of the Sexual-Minority Person in Public Health Discourse American Journal of Public Health July 2005 Vol. 95 No. 7.
  30. ↑ Glick, M Muzyka, B C Salkin, L M Lurie, D (1994) Necrotizing ulcerative periodontitis: a marker for immune deterioration and a predictor for the diagnosis of AIDS Journal of Periodontology 1994 65 p. 393—397.
  31. ↑ Smith, S. E. Separate But Equal Is Still Unequal (17 September 2010). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 27 ноября 2010.
  32. ↑ Tom Claes | LGBTQ-etc Studies. Philosophy.ugent.be. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  33. ↑ Popular Lgbt Etc Books. Goodreads.com. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  34. ↑ Queer Basics « HUHC: The Conversation. Huhc.wordpress.com (23 марта 2011). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 23 октября 2011.
  35. ↑ Finnegan Dana G. Counseling Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Substance Abusers: Dual Identities. — Haworth Press.
  36. ↑ Wilcox Melissa M. Coming Out in Christianity: Religion, Identity, and Community. — Indiana University Press.
  37. ↑ Aragon Angela Pattatuchi Challenging Lesbian Norms: Intersex, Transgender, Intersectional, and Queer Perspectives. — Haworth Press.
  38. ↑ Makadon Harvey J. The Fenway Guide to Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Health. — ACP Press.
  39. ↑ 1 2 Mohr Richard D. Gays/Justice: A Study of Ethics, Society, and Law. — Columbia University Press.
  40. ↑ Blasius Mark Gay and Lesbian Politics: Sexuality and the Emergence of a New Ethic. — Temple University Press.
  41. ↑ 1 2 3 4 Blasius Mark Sexual Identities, Queer Politics: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Politics.  — Princeton University Press.
  42. ↑ Abrehart, David Lesbian, Gay, Bisexual — but Why Transgender?, Mothership Gay Dating. Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 24 июня 2009.
  43. ↑ 1 2 3 Armstrong Elizabeth A. Forging Gay Identities: Organizing Sexuality in San Francisco, 1950–1994. — University of Chicago Press.
  44. ↑ Halpin Mikki It’s Your World—If You Don’t Like It, Change It: Activism for Teenagers. — Simon and Schuster.
  45. ↑ 1 2 3 4 Sycamore Matt Bernstein That’s Revolting!: Queer Strategies for Resisting Assimilation. — Soft Skull Press.
  46. ↑ 1 2 3 Carlsson Chris The Political Edge.  — City Lights Books.

ЛГБТ-сообщество

«Гей-сообщество» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. ЛГБТ-культура § Гей-мужская культура.

Деревня Гринвич, а гей-район в Манхэттен, является домом для Стоунволл Инн, показанный здесь, украшенный радужные флаги гордости.[1][2][3]

В ЛГБТ-сообщество (также известный как ЛГБТ-сообщество, Сообщество GLBT, или гей-сообщество) является слабо определенной группой лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, ЛГБТ-организации и субкультуры, объединенные общей культура и общественные движения. Эти общины обычно отмечают гордость, разнообразие, индивидуальность, и сексуальность. ЛГБТ-активисты и социологи рассматривают создание сообщества ЛГБТ как противовес гетеросексизм, гомофобия, бифобия, трансфобия, сексуализм, и конформист давление, которое существует в обществе в целом. Период, термин гордость или иногда гей-прайд выражает идентичность и коллективную силу ЛГБТ-сообщества; парады гордости предоставить как яркий пример использования, так и демонстрацию общего значения термина. ЛГБТ-сообщество разнообразно политическая принадлежность. Не все лесбиянки, геи, бисексуалы или трансгендеры считают себя частью ЛГБТ-сообщества.

Группы, которые можно считать частью ЛГБТ-сообщества, включают: гей-деревни, ЛГБТ-правозащитные организации, Группы сотрудников ЛГБТ в компаниях, Студенческие группы ЛГБТ в школах и университетах, и ЛГБТ-утверждающие религиозные группы.

ЛГБТ-сообщества могут объединяться или поддерживать движения за гражданские права продвижение Права ЛГБТ в разных местах по всему миру.

Содержание

  • 1 Терминология
  • 2 Символы
  • 3 Права человека и законные права
    • 3.1 Однополый брак
  • 4 Средства массовой информации
  • 5 Покупательская способность
    • 5.1 Консьюмеризм
    • 5.2 Демография
    • 5.3 Маркетинг
  • 6 Здоровье
    • 6.1 Дискриминация и психическое здоровье
  • 7 ЛГБТ-мультикультурализм
    • 7.1 Общее
    • 7.2 Европейские города в прошлом и настоящем
    • 7. 3 Городские пространства в Америке
    • 7.4 город
  • 8 Перекрестки рас
  • 9 Критика термина
  • 10 Смотрите также
  • 11 Заметки
  • 12 использованная литература
  • 13 дальнейшее чтение

Терминология

Основная статья: ЛГБТ

ЛГБТ, или GLBT, является инициализм это означает лесбиянка, гей, бисексуал, и трансгендер. Этот термин используется с 1990-х годов и представляет собой адаптацию инициализма. LGB, который был использован для замены термина гей о ЛГБТ-сообществе с середины до конца 1980-х годов.[5] Активисты считали, что термин гей-сообщество не представлял точно всех тех, на кого он ссылался.[нужна цитата ]

Инициализм, а также распространенные варианты, такие как ЛГБТК, были приняты в мейнстрим в 1990-х гг.[6] как Обобщающий термин для использования при маркировке тем о сексуальность и гендерная идентичность. Например, в рамках Проекта по развитию ЛГБТ-движения общественные центры, предоставляющие услуги, специфичные для этих членов ЛГБТ-сообщества, называются «общественными центрами ЛГБТ» в ходе всесторонних исследований таких центров по всему миру. Соединенные Штаты.[7]

Инициализм ЛГБТ призван подчеркнуть разнообразие сексуальности и культур, основанных на гендерной идентичности. Это может относиться к любому, кто негетеросексуальный или нецисгендер, а не только для лесбиянок, геев, бисексуалов или трансгендеров.[8] Признайте это включение как популярный вариант, который добавляет букву Q для тех, кто идентифицирует себя как странный или допрос их сексуальная принадлежность; ЛГБТК записывается с 1996 года.[9][10]

Символы

Основная статья: ЛГБТ-символы

Гей-сообщество часто ассоциируется с определенными символами, особенно с радуга или радужные флаги. Греческий лямбда символ («L» для освобождения), треугольники, ленты и гендерные символы также используются в качестве символа «гомосексуального принятия». Есть много типов флагов для обозначения подразделений в гей-сообществе, но наиболее широко признаваемым из них является радужный флаг. Согласно с Гилберт Бейкер, создатель широко известного радужного флага, каждый цвет представляет ценность в сообществе:

  • розовый = сексуальность
  • красный = жизнь
  • оранжевый = исцеление
  • желтый = солнце
  • зеленый = природа
  • синий = искусство
  • индиго = гармония
  • фиолетовый = дух

Конгрессмен Пелоси на церемонии друзей розового треугольника

Позже розовый и индиго были удалены с флага, в результате чего появился современный флаг, который впервые был представлен на параде прайдов в 1979 году. Другие флаги включают Победу над СПИД флаг, Кожаный флаг гордости, а Флаг Bear Pride.[11]

Лямбда-символ был первоначально принят Альянс гей-активистов Нью-Йорка в 1970 году после того, как они откололись от более крупного Фронта освобождения геев. Лямбда была выбрана потому, что люди могли принять ее за символ колледжа и не признать ее символом гей-сообщества, если только кто-то действительно не был вовлечен в это сообщество. «Еще в декабре 1974 года лямбда была официально объявлена ​​международным символом прав геев и лесбиянок Международным конгрессом по правам геев в Эдинбурге, Шотландия».[11]

Треугольник стал символом гей-сообщества после Холокост. Он представлял не только евреев, но и гомосексуалистов, убитых по немецким законам. Во время Холокоста гомосексуалистов помечали розовыми треугольниками, чтобы различать их, евреев, обычных заключенных и политических заключенных. Черный треугольник также является символом женщин только для обозначения лесбийских сестер.

Розовые и желтые треугольники использовались для обозначения еврейских гомосексуалистов во время Холокоста.

Розово-желтый треугольник использовался для обозначения еврейских гомосексуалистов. Гендерные символы имеют гораздо более длинный список вариаций гомосексуальных или бисексуальных отношений, которые четко узнаваемы, но могут быть не так популярны, как другие символы. Другие символы, относящиеся к гей-сообществу или гей-прайду, включают геев-подростков. осведомленность о самоубийстве лента, лента осведомленности о СПИДе, лабрисы и фиолетовый носорог.[нужна цитата ]

Осенью 1995 года Кампания за права человека приняла логотип (желтый знак равенства на темно-синем квадрате), который стал одним из самых узнаваемых символов сообщества лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов. Логотип можно увидеть во всем мире, и он стал синонимом борьбы за равные права для ЛГБТ.[нужна цитата ]

Одно из самых заметных недавних изменений было сделано в Филадельфии, штат Пенсильвания, 8 июня 2017 года. Они добавили две новые полосы к традиционному флагу ЛГБТ +, одну черную и одну коричневую. Они были предназначены для того, чтобы выделить цветных представителей ЛГБТКИА-сообщества.[12]

Права человека и законные права

Основные статьи: Права ЛГБТ по странам или территориям и ЛГБТ-социальные движения

Эван Вольфсон из Свобода вступать в брак утверждал в Верховном суде в Бойскауты Америки против Дейла.

Сообщество ЛГБТ, представленное социальным компонентом мирового сообщества, которое, по мнению многих, в том числе гетеросексуальных союзников, недопредставлено в сфере гражданские права. Нынешняя борьба гей-сообщества в значительной степени вызвана глобализацией. В Соединенных Штатах, Вторая Мировая Война собрал множество замкнутых сельских мужчин со всей страны и познакомил их с более прогрессивными взглядами в некоторых частях Европы. Вернувшись домой после войны, многие из этих мужчин решили объединиться в городах, а не возвращаться в свои маленькие города. Молодые общины вскоре стали политическими в начале права геев движение, включая монументальные инциденты в таких местах, как Каменная стена. Сегодня во многих крупных городах есть общественные центры геев и лесбиянок. Многие университеты и колледжи по всему миру имеют центры поддержки студентов-ЛГБТ. В Кампания за права человека,[13]Lambda Legal, то Фонд Empowering Spirits,[14] и GLAAD[15] защищать интересы ЛГБТ по широкому кругу вопросов в Соединенных Штатах. Также есть Международная ассоциация лесбиянок и геев. В 1947 году, когда Великобритания приняла Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ), ЛГБТ-активисты придерживались его концепции равных, неотъемлемых прав для всех людей, независимо от их расы, пола или сексуальной ориентации. В декларации конкретно не упоминаются права геев, но обсуждается равенство и свобода от дискриминации.[16] В 1962 году Кларк Полак присоединился к The Общество Януса в Филадельфии, штат Пенсильвания.[17] Всего через год он стал президентом. В 1968 году он объявил, что Общество изменит свое название на Общество реформы законодательства о гомосексуализме; «Гомосексуалисты теперь готовы летать под своим флагом» (Стюарт, 1968).

Штаб-квартира Кампания за права человека, одна из крупнейших организаций по защите прав геев в США.

Однополый брак

Основная статья: Однополый брак

В некоторых частях мира партнерские права или брак были распространены на однополые пары. Сторонники однополых браков ссылаются на ряд льгот, в которых отказывают людям, которые не могут вступить в брак, включая иммиграцию, медицинское обслуживание, наследование и имущественные права, а также другие семейные обязанности и защиту, как причины, по которым брак должен распространяться на однополые пары. . Противники однополых браков в гей-сообществе утверждают, что борьба за эти преимущества посредством распространения прав на брак на однополые пары приватизирует льготы (например, медицинское обслуживание), которые должны быть доступны людям независимо от их семейного статуса. Они также утверждают, что движение за однополые браки в гей-сообществе дискриминирует семьи, состоящие из трех или более интимных партнеров. Противодействие движению за однополые браки со стороны гей-сообщества не следует путать с противодействием извне этого сообщества.[нужна цитата ]

Средства массовой информации

Современное сообщество лесбиянок и геев занимает растущее и сложное место в американских и западноевропейских СМИ. Лесбиянки и геи часто изображен неточно на телевидении, в фильмах и других СМИ. Гей-сообщество часто изображается как стереотипы, например, мужчины-геи изображаются яркими и смелыми. Как и другие группы меньшинств, эти карикатуры предназначены для высмеивания этой маргинальной группы.[18]

В настоящее время широко распространен запрет на упоминания в развлечениях, связанных с детьми, и когда упоминания все же встречаются, они почти всегда вызывают споры. В 1997 году, когда американский комик Эллен ДеДженерес вышел из стенной шкаф на ее популярном ситкоме многие спонсоры, такие как Венди сеть быстрого питания, вытащили свою рекламу. [19] Кроме того, часть средств массовой информации пыталась вовлечь гей-сообщество и принять его публично с помощью телешоу, таких как Уилл и Грейс или Queer Eye для натурала. Эта возросшая известность отражает Выходит движение ЛГБТ-сообщества. По мере того, как появлялось все больше знаменитостей, появлялось больше шоу, например шоу 2004 года. Слово L. Эти изображения ЛГБТ-сообщества были противоречивыми, но полезными для сообщества. Повышение заметности ЛГБТ-людей позволило сообществу ЛГБТ объединиться, чтобы организовать и потребовать перемен, а также вдохновило многих ЛГБТ-людей выйти на улицу.[20]

В Соединенных Штатах геев часто используют как символ социальной жизни. декаданс знаменитыми евангелистами и такими организациями, как Сосредоточьтесь на семье. Многие ЛГБТ-организации существуют, чтобы представлять и защищать гей-сообщество. Например, Союз геев и лесбиянок против диффамации в США и Каменная стена в Великобритании работают со средствами массовой информации, чтобы помочь создать справедливое и точное изображение гей-сообщества. [21][22]

Поскольку компании все больше и больше рекламируют гей-сообщество, ЛГБТ-активисты используют рекламные слоганы для продвижения взглядов гей-сообщества. Subaru продавала свои Forester и Outback под слоганом «Это не выбор. Это то, как мы строим», который позже использовался в восьми городах США на улицах или в мероприятиях, посвященных правам геев.[23]

Покупательская способность

Основная статья: Розовые деньги

По данным Witeck-Combs Communications, Inc. и Marketresearch.com, покупательная способность 2006 г. Соединенные Штаты геев и лесбиянок было около 660 миллиардов долларов, а к 2011 году ожидалось, что они превысят 835 миллиардов долларов.[24] Позднее заголовки писали: «К 2012 году покупательная способность геев достигнет 2 триллионов долларов».[25] Потребители-геи могут быть очень лояльными к определенным брендам, желая поддержать компании, которые поддерживают гей-сообщество, а также предоставляют равные права для ЛГБТ рабочие. В Великобритании эту покупательную способность иногда сокращают до розовый фунт » все больше и больше Fortune 500 компании привлекают потребителей из сообщества ЛГБТ / геев, чтобы включить в них «льготы для домашних партнеров, политику недискриминации и финансовую поддержку организаций, работающих над продвижением равенства».[25]

Согласно статье Джеймса Хиппса, американцы ЛГБТ с большей вероятностью будут искать компании, которые рекламируют их, и готовы платить более высокие цены за товары и услуги премиум-класса. Это можно отнести к среднему доходу домохозяйства по сравнению с однополыми парами и парами противоположного пола. «… исследования показывают, что у американцев GLBT в два раза больше шансов закончить колледж, в два раза больше шансов иметь личный доход более 60 000 долларов и в два раза больше вероятность иметь семейный доход в размере 250 000 долларов и более».[26]

Консьюмеризм

Основная статья: Розовый капитализм

Хотя многие утверждают, что сообщество ЛГБТ более богато по сравнению с гетеросексуальными потребителями, исследования доказали, что это неверно. [27] Тем не менее, ЛГБТ-сообщество по-прежнему является важным сегментом потребительской демографии из-за его покупательной способности и лояльности к брендам.[28] Witeck-Combs Communications подсчитала, что покупательная способность взрослых ЛГБТ на 2013 год составила 830 миллиардов долларов.[27] Домохозяйства с однополыми партнерами тратят немного больше, чем средний дом, на любую поездку по магазинам.[29] Но они также совершают больше покупок по сравнению с домохозяйствами, не принадлежащими к ЛГБТ.[29] В среднем разница в расходах в домах с однополыми партнерами на 25 процентов выше, чем в среднем домохозяйстве в США.[29] По данным Университета Мэриленда, партнеры-геи зарабатывают в среднем на 10 000 долларов меньше, чем гетеросексуальные мужчины.[27] Однако партнерские лесбиянки получают примерно на 7000 долларов больше в год, чем замужние гетеросексуальные женщины.[27] Следовательно, однополые и гетеросексуальные партнеры примерно равны в отношении потребительского достатка. [27]

Сообщество ЛГБТ было признано одним из крупнейших потребителей путешествий. Путешествие включает в себя ежегодные поездки, а иногда даже несколько ежегодных поездок. Ежегодно ЛГБТ-сообщество тратит на путешествия около 65 миллиардов долларов, что составляет 10 процентов туристического рынка США.[27] Многие общие факторы, связанные с поездками, влияют на решения о поездках ЛГБТ, но если есть место назначения, специально предназначенное для сообщества ЛГБТ, они с большей вероятностью поедут в эти места.[27]

Демография

Основная статья: Демография ЛГБТ в США

Согласно опросу, проведенному в 2012 году, молодые американцы с большей вероятностью идентифицируют себя как геи.[29] Статистика продолжает снижаться с возрастом, поскольку взрослые в возрасте 18–29 лет в три раза чаще идентифицируют себя с ЛГБТ, чем пожилые люди старше 65 лет.[29] Эти статистические данные для сообщества ЛГБТ принимаются во внимание так же, как и для других демографических групп, чтобы найти модели тенденций для конкретных продуктов. [27] Потребители, которые идентифицируют себя как ЛГБТ, с большей вероятностью будут регулярно заниматься различными видами деятельности, в отличие от тех, кто идентифицирует себя как гетеросексуалов.[27] По данным Community Marketing, Inc., 90 процентов лесбиянок и 88 процентов геев будут регулярно обедать с друзьями. Точно так же 31 процент лесбиянок и 50 процентов геев будут посещать клуб или бар.[27]

А дома вероятность того, что у ЛГБТ-женщины будут дети дома, как у не-ЛГБТ-женщин.[29] Однако вероятность иметь детей дома у ЛГБТ-мужчин вдвое ниже, чем у не-ЛГБТ-мужчин.[29] Семейные доходы шестнадцати процентов ЛГБТ-американцев превышают 90 000 долларов в год по сравнению с 21 процентом взрослого населения в целом.[29] Однако ключевое отличие состоит в том, что у тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТ, в совокупности меньше детей по сравнению с гетеросексуальными партнерами.[27] Другой фактор — это то, что цветные ЛГБТ-группы продолжают сталкиваться с препятствиями в доходах наряду с остальными расовыми проблемами, поэтому они, как ожидается, будут зарабатывать меньше и не будут такими богатыми, как прогнозировалось. [27]

Анализ опроса Gallup показывает подробные оценки того, что в период с 2012 по 2014 год — мегаполис с самым высоким процентом ЛГБТ-сообщества в Сан-Франциско, Калифорния. Следующими по величине являются Портленд, штат Орегон, и Остин, штат Техас.[30]

Опрос 2019 года среди населения двух духов и ЛГБТК + в канадском городе Гамильтон, Онтарио называется Картографирование пустоты: два духа и опыт ЛГБТК + в Гамильтоне показали, что из 906 респондентов, когда дело дошло до сексуальной ориентации, 48,9% определили как бисексуалов / пансексуалов, 21,6% определили как геев, 18,3% определили как лесбиянок, 4,9% определили как квир и 6,3% определили как другие (категория, состоящая из из тех, кто указал, что они асексуалы, гетеросексуалы или задавали вопросы, и тех, кто не ответил на свою сексуальную ориентацию).[31]

Опрос транс и небинарных людей в Канаде в 2019 году Trans PULSE Канада показали это из 2873 респондентов. Когда дело дошло до сексуальной ориентации, 13% идентифицировали себя как асексуальную, 28% идентифицировали как бисексуальную, 13% идентифицировали как геи, 15% идентифицировали как лесбиянку, 31% идентифицировали как пансексуальную, 8% идентифицировали как гетеросексуальную или 4% идентифицировали как два — дух, а 9% определились как неуверенные или сомневающиеся. [32]

Маркетинг

Основная статья: ЛГБТ-маркетинг

Маркетинг для ЛГБТ-сообщества не всегда был стратегией рекламодателей. За последние три-четыре десятилетия Corporate America создала рыночную нишу для ЛГБТ-сообщества. Маркетинговый оборот определяют три различных этапа: 1) избегание в 1980-х, 2) любопытство и страх в 1990-х и 3) погоня в 2000-х.[33]

Совсем недавно маркетологи подобрали демографию ЛГБТ. В связи с резким увеличением числа однополых браков в 2014 году маркетологи ищут новые способы привязать сексуальную ориентацию человека к продаваемому продукту.[29] Стремясь привлечь к своей продукции членов ЛГБТ-сообщества, исследователи рынка разрабатывают маркетинговые методы, которые охватывают эти новые семьи.[29] История рекламы показала, что при маркетинге для семьи всегда использовались жена, муж и дети.[29] Но сегодня это не всегда так. Это могут быть семьи из двух отцов или двух матерей с одним ребенком или шестью детьми. Отступая от традиционного семейного окружения, маркетологи замечают необходимость распознавать эти разные семейные конфигурации.[29]

Одна из областей, в которую попадают маркетологи, — это стереотипное представление о ЛГБТ-сообществе. При продвижении к сообществу они могут направить свою целевую аудиторию в категорию «альтернативного» образа жизни, которая в конечном итоге «другие» ЛГБТ-сообщество.[29] Чувствительность важна при маркетинге по отношению к сообществу. При продвижении к ЛГБТ-сообществу рекламодатели соблюдают те же границы.

Маркетологи также относятся к ЛГБТ как к единственной характеристике, которая делает человека.[29] Наряду с сегментом ЛГБТ могут быть нацелены и другие области, такие как раса, возраст, культура и уровень дохода.[29] Знание потребителя дает этим маркетологам силу.[28]

Наряду с попытками взаимодействия с ЛГБТ-сообществом, исследователи обнаружили гендерные разногласия между продуктами и потребителями. [33] Например, мужчина-гомосексуалист может захотеть более женственный продукт, тогда как женщина-лесбиянка может заинтересоваться более мужским продуктом. Это не относится ко всему ЛГБТ-сообществу, но возможности этих различий намного больше.[33] В прошлом гендер считался фиксированным и конгруэнтным представлением пола человека. Теперь понятно, что пол и гендер изменяются по отдельности. Исследователи также отметили, что при оценке продуктов биологический пол человека является таким же определяющим фактором, как и его самооценка.[33] В качестве реакции покупателей, когда реклама направлена ​​на них, мужчины и женщины-геи с большей вероятностью проявят интерес к продукту.[28] Это важный фактор и цель для маркетологов, поскольку он указывает на будущую лояльность к продукту или бренду.

Здоровье

Основная статья: Здравоохранение и ЛГБТ-сообщество

Дискриминация и психическое здоровье

Смотрите также: Гомофобия

В исследовании 2001 г. , в котором изучались возможные первопричины психические расстройства в лесбиянка, гей и бисексуал люди, Кокран и психолог Викки М. Мэйс, Калифорнийский университет, выяснил, способствует ли продолжающаяся дискриминация беспокойство, депрессия и другие связанные со стрессом проблемы психического здоровья среди ЛГБ.[34] Авторы обнаружили убедительные доказательства связи между ними.[34] Команда сравнила оценку 74 ЛГБ и 2844 гетеросексуальных респондентов своей жизни и повседневного опыта с дискриминацией, такой как отказ от работы или отказ в банковской ссуде, а также чувства предполагаемой дискриминации.[34] Респонденты из числа ЛГБ сообщили о более высоком уровне воспринимаемой дискриминации, чем гетеросексуалы, в каждой категории, связанной с дискриминацией, как выяснила команда.[34] Однако, хотя считается, что молодые геи подвержены более высокому риску суицида, обзор литературы, опубликованный в журнале Подростковый возраст заявляет: «Сам по себе гей не является причиной роста самоубийств». Скорее, в обзоре отмечается, что результаты предыдущих исследований показали, что «… попытки самоубийства были в значительной степени связаны с психосоциальными стрессорами, включая гендерное несоответствие, раннее осознание себя геем, виктимизацию, отсутствие поддержки, отсев из школы, семейные проблемы, знакомых» попытки суицида, бездомность, злоупотребление психоактивными веществами и другие психические расстройства. Некоторые из этих факторов стресса также испытывают гетеросексуальные подростки, но, как было показано, они более распространены среди подростков-геев «.[35] Несмотря на недавний прогресс в области прав ЛГБТ, у геев по-прежнему наблюдается высокий уровень одиночество и депрессия после выхода.[36]

ЛГБТ-мультикультурализм

Общее

Мультикультурализм ЛГБТ — это разнообразие внутри ЛГБТ (лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер ) сообщество как представление различных сексуальная ориентация, гендерная идентичность — а также различные этнические, языковые, религиозные группы внутри ЛГБТ-сообщества. В то же время, что и отношения ЛГБТ и мультикультурализма, мы можем рассмотреть включение ЛГБТ-сообщества в более широкую мультикультурную модель, как, например, в университетах,[37] такая мультикультурная модель включает ЛГБТ-сообщество вместе и равное представительство с другими крупными группами меньшинств, такими как негры в Соединенные Штаты.[нужна цитата ]

У этих двух движений много общего в политическом плане. Оба они озабочены терпимостью к реальным различиям, разнообразию, статусу меньшинства и недействительности оценочных суждений, применяемых к разным образам жизни.[38][39]

Исследователи определили появление сообществ геев и лесбиянок в течение нескольких прогрессивных периодов времени по всему миру, включая эпоху Возрождения, Просвещения и современную вестернизацию.[40] В зависимости от географического положения некоторые из этих сообществ испытывали большее сопротивление своему существованию, чем другие; тем не менее, они начали проникать в общество как в социальном, так и в политическом плане. [40]

Европейские города в прошлом и настоящем

Городские пространства в Европе раннего Нового времени были местом активности геев; однако эти сцены долгое время оставались полусекретными.[40] Начиная с 1500-х годов, городские условия, такие как ученические трудовые отношения и условия жизни, обильная активность студентов и художников, а также гегемонистские нормы, касающиеся социального статуса женщин, были типичными для Венеции и Флоренции, Италия.[40] В этих условиях многие молодые люди с широким кругозором были привлечены к этим городским условиям.[40] Следовательно, стало иметь место изобилие однополых взаимодействий.[40] Многие из сформировавшихся тогда связей часто приводили к случайным романтическим и сексуальным отношениям, распространенность которых со временем довольно быстро росла, пока не превратилась в отдельную субкультуру и сообщество.[40]Литература и бальная культура постепенно вышли на сцену и стали интегрированными, несмотря на трансгрессивные социальные взгляды. [40] Пожалуй, самые известные из них — шары Волшебный город. Амстердам и Лондон также были признаны ведущими местами для создания сообщества ЛГБТ.[40] К 1950-м годам эти городские пространства процветали благодаря появлению гей-заведений, таких как бары и общественные сауны, где члены сообщества могли собираться вместе.[40] Париж и Лондон особенно привлекали лесбиянок как платформы не только для социализации, но и для образования.[40] Несколько других городских мероприятий, важных для ЛГБТ-сообщества, включают карнавал в Рио-де-Жанейро, Бразилия, Вторник на масляной неделе в Сиднее, Австралия, а также в других парады гордости размещены в крупных городах по всему миру.[40]

Городские пространства в Америке

Точно так же, как ЛГБТ-люди использовали городской фон для социального объединения, они также смогли объединить свои силы и в политическом плане. Это новое чувство коллективности служило своего рода страховочной сеткой для людей, когда они высказывали свои требования о равных правах. [41] В частности, в Соединенных Штатах несколько ключевых политических событий произошли в городских условиях. Некоторые из них включают, но не ограничиваются:

Индепенденс-холл, Филадельфия — протестное движение геев и лесбиянок в 1965 г.

  • Активисты во главе с Барбара Гиттингс начали здесь одни из первых пикетов. Эти протесты продолжались до 1969 года.[42] Гиттингс в течение 15 лет руководил Целевой группой геев и лесбиянок Американской библиотечной ассоциации.[43]

В Стоунволл Инн, Нью-Йорк — место рождения современного движения за права геев в 1969 году.

  • Впервые группа геев и трансвеститов дала отпор полиции во время рейда на этот небольшой бар в Гринвич-Виллидж. Место теперь является национальной исторической достопримечательностью.[42]

Castro Street, Сан-Франциско — Мекка для ЛГБТК с 1970-х годов

  • Когда дело доходит до исторических достопримечательностей, это городское место, почти не уступающее Кристофер-стрит (место проведения Stonewall Riot), было оазисом надежды. Дом первого открытого гея избранного должностного лица Харви Милк и легендарный Театр Кастро, этот городской пейзаж остается культовым для ЛГБТ-сообщества.[42]

Мэрия Кембриджа, Массачусетс — сайт первого однополого брака в истории США в 2004 году

  • За годы, прошедшие после этого события, попытки религиозных групп в этом районе запретить его были подавлены, и к Содружеству присоединилось гораздо больше государств.[42]

Офис по координации деятельности по СПИДу, Филадельфия — офис, который поможет остановить распространение ВИЧ / СПИДа

  • Офис, цель которого — предоставить надлежащие административные компоненты, прямую помощь и обучение по вопросам ВИЧ / СПИДа.[44]

Во время и после этих событий субкультура сообщества ЛГБТ начала расти и стабилизироваться в общенациональное явление.[45] Гей-бары становились все более популярными в крупных городах.[45] В частности, для геев увеличивающееся количество мест для круизов, общественных бань и YMCA в этих городских пространствах продолжало приветствовать их, чтобы они испытали более свободный образ жизни. [45] Для лесбиянок это привело к формированию литературных обществ, частных социальных клубов и однополых домов.[45] Ядро этого общественного строительства находилось в Нью-Йорке и Сан-Франциско, но такие города, как Сент-Луис, Лафайет-Парк в Вашингтоне и Чикаго, быстро последовали его примеру.[45]

город

Города предоставляют множество прекрасных условий, которые позволяют улучшить индивидуальное развитие, а также коллективное движение, которые иначе недоступны в сельских районах.[41] В первую очередь, городские пейзажи предлагают ЛГБТ лучшие перспективы для знакомства с другими ЛГБТ и создания сетей и отношений.[41] Одной идеальной платформой в этих рамках был свободный рынок труда многих капиталистических обществ, который побуждал людей отказываться от своих зачастую разрушительных традиционных нуклеарных семей и искать работу в больших городах.[45] Переезд в эти пространства предоставил им новую свободу в сферах сексуальности, идентичности, а также родства. [41] Некоторые исследователи описывают это как фазу сопротивления ограничивающим ожиданиям нормативности.[41] Городские ЛГБТ продемонстрировали этот отпор с помощью различных средств массовой информации, включая свой стиль одежды, то, как они разговаривали и вели себя, и как они решили построить сообщество.[41] С точки зрения социальных наук, отношения между городом и ЛГБТ-сообществом не являются улицей с односторонним движением. ЛГБТ отдают столько же, если не больше, с точки зрения экономического вклада (т. Е. «розовые деньги «), активизм и политика тоже.[40]

Перекрестки рас

По сравнению с белыми ЛГБТ, цветные ЛГБТ часто испытывают предрассудки, стереотипы и дискриминацию не только по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности, но и по признаку расы.[46] Надаль и его коллеги обсуждают цветных представителей ЛГБТК и их опыт пересекающийся микроагрессии которые нацелены на различные аспекты их социальной идентичности. [46][47] Этот негативный опыт и микроагрессия могут возникнуть из-за цисгендер и гетеросексуальные белые, цисгендерные и гетеросексуальные люди своей расы,[46] и от самого ЛГБТ-сообщества, в котором обычно преобладают белые люди.[46]

Некоторые цветные ЛГБТ не чувствуют себя комфортно и не представлены в пространстве ЛГБТ.[46] Всесторонний и систематический обзор существующей опубликованной исследовательской литературы, посвященной опыту цветных ЛГБТ, обнаруживает общую тему исключения в преимущественно белых ЛГБТ-пространствах.[46] В этих пространствах, как правило, преобладают белые ЛГБТ, пропагандируют белые и западные ценности и часто оставляют у цветных ЛГБТ-людей ощущение, будто они должны выбирать между своим расовым сообществом или сообществом своего пола и сексуальной ориентации.[46] В целом западное общество часто незаметно кодирует «геев» как белых; Белых ЛГБТ-людей часто считают лицом культуры и ценностей ЛГБТ. [46]

Тема откровения и раскрытия своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности общественности связана с ценностями и ожиданиями белых в основных дискуссиях.[46] В то время как белая западная культура придает большое значение способности открыто говорить о своей идентичности с семьей, одно конкретное исследование показало, что цветные участники ЛГБТ рассматривали молчание своей семьи о своей идентичности как поддержку и принятие.[46] Например, в коллективистских культурах процесс раскрытия информации рассматривается как семейное, а не индивидуальное. Кроме того, в ежегодном Национальном дне выхода из дома белые перспективы рассматриваются как мероприятие, призванное помочь ЛГБТ-людям чувствовать себя раскрепощенными и комфортными в своей собственной коже.[46] Однако некоторые цветные ЛГБТ-люди смотрят на Национальный день выхода из дома в негативном свете.[46][48] В цветных сообществах публичное откровение может иметь неблагоприятные последствия, ставя под угрозу их личное чувство безопасности, а также их семейные и общинные отношения. [46] Белые ЛГБТ-люди склонны коллективно отвергать эти различия во взглядах на откровение, что, возможно, приводит к дальнейшей изоляции их цветных братьев и сестер ЛГБТ.[46]

Критика термина

Элеонора Формби пишет, что понятие «ЛГБТ-сообщество» проблематично, потому что принадлежность к сообществу не является данностью только потому, что люди разделяют пол или сексуальную идентичность. Формби цитирует интервьюируемого, который утверждал, что «идеи не существует, это своего рода большой миф — это немного похоже на то, что есть сообщество кареглазых или светловолосое». Согласно Формби, исследования показывают, что многие ЛГБТ-люди не вообще чувствуют, что существует настоящее «ЛГБТ-сообщество», поскольку они продолжают испытывать дискриминацию со стороны других ЛГБТ-людей в отношении их возраста, тела, инвалидность, этническая принадлежность, вера, ВИЧ статус, или воспринимаемый социальный класс. Формби поясняет, что она не предлагает полностью отказаться от этой фразы, но что использование «ЛГБТ-люди» будет более точным в большинстве случаев и не приведет к риску отчуждения, которое испытывает и без того (временами) маргинализованная группа людей. Формби, Элеонора (8 августа 2017 г.). «Почему вы должны дважды подумать, прежде чем говорить о« ЛГБТ-сообществе »'». Разговор. Получено 7 апреля, 2019.

дальнейшее чтение

  • Мерфи, Тимоти Ф., Руководство для читателей по исследованиям лесбиянок и геев, 2000. (Афроамериканское ЛГБТ-сообщество, а также его отношение к искусству.) Частичный вид в Google Книги

История движения ЛГБТ — Асоціація ЛГБТ ЛІГА

Движение ЛГБТ — это общественно-политическое движение представителей сообщества лесбиянок, геев, бисексуальных и трансгндерных людей (ЛГБТ). Его целью является равноправие граждан вне зависимости от их различных признаков и характеристик, соблюдение прав человека, борьба с дискриминацией иксенофобией.

Во второй половине 19 века начали появляться первые общественные активисты и группы, выступающие за права гомосексуалов. Особенно выраженно эти процессы происходили в Германии.

Немецкий юрист Карл Ульрихсв серии книг «Исследование загадки любви между мужчинами», написанной в 1860-х годах, разработал теорию сексуальности человека и ввёл термин «уранизм». В 1867 году на заседании юристов в Мюнхене он впервые предложил не рассматривать гомосексуальные отношения с позиции правонарушений. Он также создал организацию «Союза уранистов», за что был осуждён на два года, а позже был вынужден эмигрировать.

В 1869 году публицист Карл Мария Кертбени, занимавшийся вопросами прав человека, анонимно издал листовку, в которой высказывался против прусского «антисодомитского» уголовного законодательства. В своих исследованиях Кертбени в 1886 году впервые ввёл термин «гомосексуал».

В 1897 году усилиями врача Магнуса Хиршфельда был основан Научно-гуманитарный комитет. Одной из целей Комитета была отмена175 параграфа (антигомосексуальное положение уголовного кодекса Германии, действовавшее с 1871 по 1968 годы). В 1901 году Хиршфельд опубликовал предназначенную для широких масс статью «Что должен знать народ о третьем поле». В 1919 году Хиршфельдом был основан Институт сексуальных наук. Институт активно контактировал в своих исследованиях с гомосексуалами и трансгендерами. В исследованиях института гомосексуалы рассматривались как представители третьего пола наряду с мужчинами и женщинами, поэтому они не должны быть преследуемы из-за наличия у них определённого врождённого качества. В этом же году режиссёром Рихардом Освальдомв соавторстве с доктором Хиршфельдом был снят фильм «Не такой как все», считающимся сегодня первым в мире фильмом, затрагивающим тему гомосексуальности.

В 1923 году Фридрих Радсцувайт основывает «Союз за права человека», который находит множество сторонников в обществе. Кроме того, Радсцувайт в 1920—1930-е годы издаёт лесбийский журнал «Подруга» и альманах «Третий пол».

Похожие процессы происходят и в других странах. Так, писателем Джорджем Сесилем в 1897 году было создано общество «Орден Херонее». В 1924 году в Чикаго в США основывается «Общество за права человека» по примеру немецких организаций, однако через несколько месяцев оно закрывается американской полицией, а все его члены арестовываются.

Вторая мировая война значительно изменила уклад жизни и идеологии в обществе, что дало толчок развитию ЛГБТ-движения, наиболее важные процессы в котором происходили в США. После войны вследствие ряда объективных причин начали образовываться гей-кварталы и сети гей-баров.

Стоунволлское восстание — серия беспорядков и спонтанных демонстраций против полицейского рейда, которые начались в ночь на 28 июня 1969 года в гей-баре Стоунволл-инн. Эти столкновения часто приводятся в качестве первого случая в истории, когда представители ЛГБТ оказали сопротивление узаконенной государством системе преследования сообщества. Считается, что бунты стали определяющим событием, ознаменовавшим начало массового движения за соблюдение прав человека в отношении ЛГБТ в США и во всём мире.

В 1960-х годах полицейские рейды на гей-бары в США являлись обычным делом. Но в июне 1969 года полиция быстро потеряла контроль над ситуацией, так как около Стоунволл-инн собралась толпа, неожиданно оказавшая сопротивление. Это столкновение в последующие дни продолжилось в массовых протестах и беспорядках. В течение нескольких недель жители гей-квартала быстро организовались в группы активистов, концентрирующих усилия на создании мест для геев и лесбиянок, где можно было бы открыто говорить о своей сексуальной ориентации, не боясь при этом быть арестованными.

После Стоунволлских бунтов геи и лесбиянки Нью-Йорка преодолели гендерные, классовые и поколенческие различия, став сплоченным сообществом. В течение шести месяцев были сформированы две правозащитные гей-организации, концентрировавшиеся на активной протестной тактике, и учреждены три газеты для поддержки прав геев и лесбиянок. В течение нескольких лет организации по защите прав гомосексуалов были основаны в США и во всем мире. 28 июня 1970 года в память о бунтах проведены первые манифестации гей-прайда в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Чикаго, Сан-Франциско, Атланте и Торонто. Позднее подобные марши были организованы в других городах и странах.

Гомомонумент — мемориал в историческом центре Амстердама, сооруженный в память обо всех геях и лесбиянках, которые подвергались угнетению и преследованию из-за своей сексуальной ориентации. Монумент был создан, чтобы поддержать и вдохновить гомосексуальных мужчин и женщин в их борьбе против дискриминации и репрессий. Памятник, построенный по проекту нидерландской художницы Карин Даан, был торжественно открыт 5 сентября 1987  года на площади Вестермаркт. Он представляет собой абстрактную композицию из трёх треугольников розового гранита. Данная символика имеет исторические предпосылки — розовый треугольник служил меткой узников-гомосексуалов в нацистских концлагерях. Причём, в отличие от аналогичных знаков других категорий заключенных, он был бо́льшим по размеру, чем остальные — чтобы всем издалека была видна принадлежность к одной из самых презираемых групп. Смертность гомосексуалов в концлагерях превышала среднюю на 60 %, по разным оценкам в ходе политики истребления погибло до 50 тысяч геев. Впоследствии розовый треугольник стал символом эмансипации ЛГБТ-сообщества и его борьбы за свои права.

СОС Нидерланды была зарегистрирована в 1946 году в Амстердаме, Королевство Нидерландов. Полное название Центр культуры и отдыха (гол. CultuurenOntspanningscentrum). Организация поддерживает сообщество ЛГБТ в сфере прав человека, сексуального и репродуктивного здоровья как внутри страны, так и за рубежом. COC Нидерланды одна из немногих организаций ЛГБТ в мире, которая имеет специальный консультативный статус при Организации Объединенных Наций.

Сообщество ЛГБТ имеет свою собственную символику. Эти знаки, имеющие разное происхождение и смысловое наполнение.

Они демонстрируют единение сообщества, его открытость и гордость.

До второй половины XX века во многих обществах полагали, что сексуальная ориентация, отличающаяся от таковой у большинства, является признаком греха или болезни. Часто такие люди преследовались по закону. Гомосексуалы были вынуждены скрывать свою природу, чтобы избежать издевательств, заключения или даже убийства. Движение ЛГБТ создало официальную систему символов для самоидентификации и манифестации своего единства.

Символика ЛГБТ со временем претерпевает изменения. Некоторые старые символы уступили место более универсальным новым. Сегодня самые известные из них — радужный флаг, розовый треугольник и лямбда.

Розовый треугольник

Старейший и один из наиболее узнаваемых символов сообщества ЛГБТ. Своим происхождением он обязан нацистской Германии, где гомосексуалы стали одними из жертв Холокоста. По разным оценкам, в Третьем рейхе по 175-му параграфу в тюрьму было отправлено от 50 до 100 тысяч гомосексуальных мужчин, а от 5 до 15 тысяч человек было депортировано в концентрационные лагеря. В них на одежде таких заключённых делалась нашивка в виде розового треугольника. Согласно исследованиям, более 60 % из осужденных гомосексуальных мужчин погибло, поскольку они испытывали жестокое обращение не только со стороны охранников и администрации, но и со стороны других заключённых.

В начале 1970-х годов ЛГБТ-организации Германии и США начали популяризировать розовый треугольник как символ движения. Таким образом они проводили параллель между преступлениями нацистов и продолжающимися притеснениями, и дискриминацией гомосексуалов в современном мире. Сейчас розовый треугольник используется для увековечивания памяти о трагическом прошлом, манифестации борьбы заправа человека и выражения надежды на новую эру свободы, открытости и гордости.

Радужный флаг

Традиционно его полотно состоит из шести продольных полос, цвета которых идут в соответствии с природным порядком радуги, сверху вниз: красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, синий и фиолетовый. Флаг призван отображать единство и разнообразие, красоту и радость сообщества ЛГБТ. Он является олицетворением гордости и открытости.

Радужный флаг был разработан художником Гилбертом Бейкером специально для гей-прайда в Сан-Франциско в 1978 году. Этот год стал для сообщества ЛГБТ в США историческим — впервые в Калифорнии открытый гей Харви Милк был избран на политический пост (в качестве члена городского наблюдательного совета). Затем шестицветный флаг распространился из Сан-Франциско в другие города и стал широко известным символом сообщества ЛГБТ во всем мире. В 1985 году Международная ассоциация лесбиянок и геев официально признала его в этом качестве.

Лямбда

В 1970 году строчная греческая буква лямбда по предложению графического художника Тома Доэрра была выбрана в качестве символа организации «Альянс гей-активистов», являющейся одной из самых активных групп освободительного движения геев.

Активисты пояснили выбор символа тем, что лямбда, обозначающая в физике «покоящийся потенциал», «изменение энергии» и «длину волны», является удачным олицетворением грядущих перемен с положением гомосексуалов в обществе, перспектив гей-движения. По их мнению, она была призвана стать символом «обязательства мужчин и женщин как гомосексуальных граждан добиваться и защитить свои права человека».

Лабрис

Лабрис (др.-греч. λάβρυς) — топор с двумя лезвиями, использовавшийся в качестве оружия всредиземноморском регионе. Он был известен вДревней Греции как символ ряда негетеронормативных[1] божеств: Зевса Лэбрэндеуса (изображающегося в виде андрогина с бородой и несколькими грудями), Деметры (её культ включал обряды лесбийского характера) и минойской богини-женщины. Согласно античной мифологии, двусторонний топор также был оружием женщин-воительниц амазонок, которые жили матриархальной общиной и славились однополыми связями.

В 1970-х годах лабрис был принят лесбийскими феминистками как символ силы, самостоятельности и солидарности. Он также обозначает неоднозначную сексуальность и гендерную принадлежность.

Гендерные символы применялись для схематического обозначения биологического пола с XVIII века. Начиная с 1970-х годов наложенные гендерные знаки используются ЛГБТ-активистами. В лесбийском значке совмещаются два «зеркала Венеры» (♀), а в гейском — два «щита и копья Марса» (♂). Используются также фигурные гендерные знаки.

Аналогичный трансгендерный символ представляет собой совмещенные воедино «зеркало Венеры» и «копье и щит Марса», иногда к этому добавляются совмещённые стрелка и крест. В 1999 году был создан трансгендерный флаг, полотно которого состоит из продольных полос голубого, розового и белого цвета. Его автор, транссексуалка Моника Хелмс объясняет, что голубые и розовые полосы символизирую мужской и женский пол соответственно, тогда как белый — другие состояния (интерсексуальность, трансгендерность, неопределенный гендер). Флаг призван обозначить равноценность всех гендерных форм.

В 1970-х годах большой популярностью в качестве гей-символа пользовалось изображение отпечатка ладони фиолетового цвета («пурпурная рука»). Являющийся одной из самых активных групп освободительного движения, «Фронт освобождения геев» сделал его своей эмблемой.

Данный символ обязан своим происхождением одному происшествию в Сан-Франциско, когда работники выпускавшей гомофобные материалы типографии, вылили чернила на головы протестующих рядом с ней гей-активистов, а те в свою очередь оставили следы своих ладоней на здании конторы.

Кампания за права человека  — одна из крупнейших ЛГБТ—организацийСША, ставящая своей целью защиту прав лесбиянок, гомосексуалов, бисексуалов и трансгендеров. Организация «видит будущее Америки как свободной и демократической страны, где всем людям, ощущающим свою принадлежность к ЛГБТ, гарантированы равные права и уважение, и где эти люди могут быть открытыми в своём самовыражении, свободными и чувствовать себя в безопасности и дома, и на работе, и в обществе». Логотип организации, представляющий собой синий квадрат с жёлтым знаком равенства на нём, является популярным символом равноправия для ЛГБТ.

Флаг бисексуалов был разработан художником Майклом Пэйджем в 1998 году и с тех пор приобрел популярность по всему миру. Он представляет собой прямоугольное полотно из трёх горизонтальных полос: широкой розовой полосы в верхней части, символизирующий гомосексуальное влечение, широкой полосы синего цвета снизу, означающей гетеросексуальное влечение, и полосы пурпурного цвета, занимающей центральную часть как слияние двух областей, которая символизирует бисексуальность.

Некоторые символы имеют историческое значение. Например, благодаря Оскару Уайльду зелёная гвоздика использовалась в качестве символа гомосексуалов в викторианской Великобритании. Красный галстук или шарф стали таковыми в связи с творчеством художника Паула Кадмуса, а аир — поэта Уолта Уитмена.

Существует целый ряд других символов (например, пурпурный носорог, единорог, бабочка) и флагов, но они не получили широкой известности.

[1] Гетеронормативность – это мировоззрение, при котором гетеросексуальность понимается как социальная норма сексуального поведения человека.

Права членов ЛГБТ-сообщества | Informationsverige.se

Последнее обновление: 13 8 2021