Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

— спокойствие

— безмятежность

— смирение

— беззаботный, а не оборонительный

— эмоциональная, а не повышенная защита

— скорее задумчивая, чем бездумная (думает, прежде чем говорить)

— способность быть более покорным по характеру, чем сражаться, интеллектуально или эмоционально (женщина все равно должна стоять на своем и не «притворяться»).Это больше о уважении к разнице между мужской и женской энергией, а не о разрушении основ вашей страсти и любви, споря с ним, как это сделал бы мужчина!

— способность показать свои уязвимые места, а не скрывать их (чтобы дать вашему мужчине возможность подойти и позаботиться о вас, и почувствовать себя вашим мужчиной)

— использование эмоций и интуиции вместо «рассуждений», «реальности» и «фактических» аргументов. (Опять же, женщине нужно иметь это в своем характере.Я считаю, что женщина определенно должна уметь мыслить фактами — но она не там, где она живет. Должен быть баланс).

— понимание, а не опрометчивость, защита и осуждение

-Важно помнить, что чем бы люди ни занимались, всегда есть причина. И вы не сделаете мир лучше, судя их. Но вы поймете их.

Особенно это относится к вашему мужчине. Когда его чувство гордости подвергается сомнению, например, на работе или в кругу друзей, важно, чтобы он знал, что может положиться на вашу женскую силу (вашу веру в него и ваши положительные слова).Когда я говорю терпимость, я не имею в виду, что вы должны игнорировать или подавлять свои чувства. Я имею в виду, что лучше искать понимания, чем осуждать.

— примечание: толерантность = принятие чужой уникальности. Знание и принятие того, что все люди разные. И зная, что у них, как и у вас, тоже есть чувства.

— воспитание

— склоняющийся к веселости, а не постоянный критик. Многие мужчины предпочитают проводить время за гольфом, машинами, выпивкой, футболом, пивом, проститутками или чем-то еще, потому что у них нет веских причин возвращаться домой к своим женам.Если вы хотите, чтобы ваш муж или парень был более внимательным к вам, просто лучше понимайте его и дайте ему повод захотеть быть с вами.

Помимо женственной внешности, очень важен женский темперамент. Вы должны развить в себе черты, характерные для достойного персонажа. Женственные женщины должны быть символом жизни, свободы и безмятежности. Во всяком случае, это все для этой статьи. Обязательно передайте привет в разделе комментариев, если вы еще этого не сделали, я буду рад получить известие от вас! 🙂

Квест не должен быть идеальным, потому что мы никогда не сможем стать идеальными.Квест больше о том, чтобы стать ценной женщиной.

Я знаю, что вы хотите понять, как ваш мужчина ведет себя и думает, у нас просто есть программа, которая поможет вам понять мужчин. Щелкните здесь, чтобы узнать больше о нашей программе «Понимание мужчин» и уменьшить проблемы в отношениях.

Между прочим, я только что опубликовал свой новый DVD под названием «Becoming His One & Only!»… И прямо сейчас вы можете получить копию БЕСПЛАТНО. Нажмите ЗДЕСЬ, чтобы узнать больше и узнать, как заставить своего мужчину еще сильнее полюбить вас и умолять вас быть его единственным.

П.С. Свяжитесь со мной в социальных сетях

Рене — основательница The Feminine Woman и соучредитель Shen Wade Media, где мы учим женщин показывать себя как ценные женщины с высоким статусом, которые легко внушают глубокое чувство эмоциональной приверженности выбранному ею мужчине. Вместе со своим мужем Д. Шеном из блога Commitment Triggers они положительно повлияли на жизнь более 15 миллионов женщин через свои бесплатные статьи и видео, а также на 10 тысяч женщин через платные программы через платформу Shen Wade Media.

Узнайте больше о ее работе, воспользовавшись приведенными ниже ссылками в социальных сетях.

10 вещей, которые каждый мужчина должен знать о мозге женщины

10 фактов о женском мозге

«Не существует такого понятия, как унисекс-мозг», — говорит нейропсихиатр доктор Луан Бризендин из Калифорнийского университета в Сан-Франциско и автор книги «Женский мозг» . »

Несмотря на возгласы о женском веселье, наука предполагает, что половые различия являются врожденными.Женщины, по-видимому, не являются пышными версиями мужчин в туфлях на высоких каблуках.

Вот 10 вещей, которые должен знать каждый любящий женщину мужчина.

Она меняется каждый день в зависимости от своего цикла

ПМС — привычный козел отпущения, который затрагивает до 80 процентов женщин. Но на женщин циклы влияют каждый день месяца. Уровень гормонов постоянно меняется в мозгу и теле женщины, меняя вместе с ними ее внешний вид, энергию и чувствительность.

Примерно через 10 дней после начала менструации, прямо перед овуляцией, женщины часто чувствуют себя более дерзко, сказала Бризендин LiveScience.Бессознательно они одеваются более сексуально, поскольку всплески эстрогена и тестостерона побуждают их искать сексуальные возможности в этот особенно плодородный период.

Неделю спустя наблюдается повышение уровня прогестерона, гормона, имитирующего валиум, заставляя женщин «чувствовать себя как обниматься с чашкой горячего чая и хорошей книгой», — сказал Бризендин. На следующей неделе отмена прогестерона может вызвать у женщин слезливость и раздражение. «Мы называем это плачем из-за рекламы собак», — сказал Бризендин.

У большинства женщин самое худшее настроение за 12-24 часа до начала менструации.«Это не совсем вопрос свободы воли», — подчеркнул Бризендин.

Она действительно интуитивна (хотя и не волшебна)

Мужчины могут испытывать дискомфортное ощущение, что женщины читают мысли или экстрасенсы, сказала Бризендин. Но женская интуиция скорее биологическая, чем мистическая.

В ходе эволюции женщины могли быть отобраны за их способность поддерживать жизнь молодых довербальных людей, что включает в себя определение того, что нужно младенцу или ребенку — тепла, еды, дисциплины и т. Д., Без прямого сообщения об этом.Это одно из объяснений того, почему женщины постоянно получают более высокие результаты, чем мужчины, на тестах, требующих чтения невербальных сигналов. Как показывают исследования, женщины не только лучше запоминают внешность других, но и более правильно идентифицируют невысказанные сообщения, передаваемые в мимике, позах и тонах голоса.

Однако это умение не ограничивается воспитанием детей. Женщины часто используют его, чтобы рассказать, что думают и планируют начальство, мужья и даже незнакомые люди. [Бестолковые парни не умеют читать женщин]

Она избегает агрессии

Известно, что стрессовые ситуации вызывают у мужчин реакцию «бей или беги», но исследователи предположили, что женщины, почувствовав угрозы, инстинктивно пытайтесь «ухаживать или подружиться».«То есть они избегают физических реакций в пользу формирования стратегических, даже манипулятивных союзов.

Женщины, возможно, эволюционировали, чтобы избегать физической агрессии из-за большей зависимости детей от их выживания, — предполагает Энн Кэмпбелл из Даремского университета (в древности. В дни охотников-собирателей мужчинам нужно было только сделать дело, чтобы распространить свои гены, в то время как женщинам нужно было оставаться в живых достаточно долго, чтобы родить и вырастить детенышей.)

«Дело не в том, что женщины не агрессивны, а в том, что они агрессивны. агрессивны по-разному », — сказал эволюционный психолог Дэниел Крюгер из Мичиганского университета.Они склонны использовать более косвенные формы противостояния, сказал он LiveScience. [История человеческой агрессии]

Она по-разному реагирует на боль и тревогу

Исследования изображений мозга за последние 10 лет показали, что мужской и женский мозг по-разному реагируют на боль и страх. И женский мозг может быть более чувствительным из двух.

Женский мозг не только более восприимчив к небольшому стрессу, но и менее способен привыкать к высокому уровню стресса, — сказала Дебра Бангассер из Детской больницы Филадельфии, описывая свое недавнее исследование молекулярных изменений в мозге.Исследование Бангассера проводилось на крысах, но считается потенциально применимым к людям.

Чувствительность к стрессу может иметь некоторые преимущества; оно меняет умственное состояние человека от узко сфокусированного к более гибкому и открытому осознанию. Но если тревога будет продолжительной, она может нанести вред. Такие результаты могут помочь объяснить, почему женщины более склонны к депрессии, посттравматическому стрессовому расстройству и другим тревожным расстройствам, сказали исследователи LiveScience.

Исследование было опубликовано в июньском выпуске журнала Molecular Psychiatry за 2010 год.

Она ненавидит конфликты (но еще больше отсутствие реакции)

У женщин также может развиться повышенная чувствительность к межличностным сигналам как способу избежать конфликта, состояние, которое может казаться женщинам невыносимым. по словам Бризендина. По ее словам, поток химических веществ, который захватывает женский мозг во время конфликта, особенно в интимных отношениях, почти аналогичен припадку.

Возможно, из-за своих сверхспособностей в «чтении мыслей» женщины часто находят пустое выражение лица или отсутствие реакции совершенно невыносимым.По словам Бризендина, молодая девушка пойдет на все, пытаясь получить ответ от мима, в то время как мальчик не будет столь решительным. В частности, для женщин отрицательный ответ может быть лучше, чем его отсутствие.

Ее легко выключить

«Женское половое влечение гораздо легче расстроить, чем мужское, — сказал Бризендин.

Для того, чтобы женщина подняла настроение, особенно чтобы испытать оргазм, определенные области ее мозга должны отключиться. И любое количество вещей может снова их включить.

Женщина может отказываться от ухаживания мужчины, потому что злится, испытывает недоверие — или даже из-за того, что ее ноги мерзнут, как показывают исследования. Беременность, уход за маленькими детьми и менопауза также могут сказаться на сексуальном влечении женщины (хотя некоторые женщины вновь испытывают интерес к сексу после Изменения).

Лучший совет для возбужденного парня? Планируйте заранее.

«Для парней прелюдия — это все, что происходит за три минуты до введения. Для женщин это все, что происходит за 24 часа до введения», — сказал Бризендин.[10 лучших афродизиаков]

На нее влияет мозг беременной

Уровень прогестерона увеличивается в 30 раз в первые восемь недель беременности, в результате чего большинство женщин становятся очень седативными, сказал Бризендин. «Прогестерон — отличное снотворное».

Согласно исследованию 2002 года, опубликованному в Американском журнале нейрорадиологии, мозг женщины сокращается во время беременности, становясь примерно на 4 процента меньше к моменту родов. (Не волнуйтесь, нормальный размер возвращается через шесть месяцев после доставки.)

Спорный вопрос, заставляет ли беременность думать по-другому женщинам — одно недавнее исследование связывало проблемы с памятью с гормонами беременности — но некоторые исследователи предположили, что эти изменения подготавливают мозговые цепи, которые определяют поведение матери.

Эти цепи, вероятно, продолжат развиваться после рождения. Как выяснили исследователи из Университета Тафтса, обращение с младенцем приводит к высвобождению материнских гормонов даже у никогда не беременных женщин. Результаты измерения на крысах дают химическое представление о связи, которая может возникать между приемными мамами и детьми.

Исследование было опубликовано в журнале «Психобиология развития» в 2004 году.

На нее влияет мозг матери

Физические, гормональные, эмоциональные и социальные изменения, с которыми сталкивается женщина сразу после родов, могут быть колоссальными. «А поскольку все остальное изменилось, ей нужно, чтобы все остальное было как можно более предсказуемым, включая мужа», — сказала Бризендин.

В ходе эволюции наши предки по материнской линии редко были полноценными матерями, сказала Бризендин, потому что всегда были родственники, которые помогали с воспитанием детей.А матери нужна большая поддержка не только ради нее самой, но и ради ребенка. Исследования показывают, что ее способность адекватно реагировать на своего младенца может повлиять на развивающуюся нервную систему и темперамент ребенка.

Один из способов, которым мать-природа пытается помочь, — это кормление грудью. Исследования показывают, что уход может помочь женщинам справиться с некоторыми видами стресса. (Однако слишком сильный стресс может нарушить лактацию.) Одно исследование даже показало, что грудное вскармливание может быть более полезным для женского мозга, чем кокаин.Исследование было опубликовано в Journal of Neuroscience в 2005 году.

Она дважды переживает подростковый период

Никто не хочет снова проходить подростковый период. Его физические изменения и гормональные колебания не только вызывают перепады настроения и физический дискомфорт, но и вызывают вопросы о самоидентификации.

А вот женщинам, удачливым девочкам, это удается. В 40 лет они проходят «второй подростковый возраст», называемый перименопаузой. Он начинается примерно в 43 года и достигает своего пика к 47 или 48 годам.(Мужские гормоны также меняются с возрастом, но не так резко.) Помимо беспорядочных периодов и ночного потоотделения, гормоны женщины во время этого перехода настолько безумны, что она может быть такой же капризной, как подросток.

Продолжительность перименопаузы варьируется от двух до девяти лет, при этом большинство женщин оставляют ее позади к 52 годам. [7 способов изменения сознания и тела с возрастом]

Она любит риск в зрелые годы

После того, как Перемена закончилась и тело перешло в свою «продвинутую» стадию, женский мозг обретает второе дыхание.В то время как мужчины с возрастом начинают проявлять повышенный интерес к отношениям, зрелая женщина готова рисковать конфликтом, особенно если ее гнездо сейчас пусто.

Она может продолжать чувствовать мотивацию помогать другим, но ее внимание может сместиться с ближайших родственников на местные и глобальные сообщества. Она также может чувствовать сильное желание сделать больше для себя, и ее карьера после десятилетий заботы объясняет Бризендин.

Сеет ли она свой недавно появившийся дикий овес в ураганном путешествии, возвращаясь в школу или играя на поле, конечно, зависит от человека.Но для многих женщин старше 50 лет сумеречные годы характеризуются повышенным «интересом» к жизни и горячим аппетитом к приключениям.

Действительно ли мужчины и женщины разные личности?

Что мы должны сделать с этим смелым заявлением? В своем блоге статистик Эндрю Гельман говорит, что если отложить в сторону проблемы интерпретации значения любых наблюдаемых различий между полами, то «их анализ мне кажется хорошей идеей». Он добавил: «Если вы выберете те аспекты, в которых мужчины и женщины отличаются больше всего, вы увидите большое разделение».Другие эксперты менее уверены. Джанет Хайд, известная своей работой, подчеркивающей сходство между мужчинами и женщинами, говорит, что Дель Джудис и его коллеги просто использовали методологию, разработанную для максимизации различий, и что результаты были «не интерпретируемыми».

В то время как споры о размерах и причинах гендерных различий в личности, вероятно, будут продолжаться еще много лет, кажется разумным заключить, что по какой-либо причине существуют, по крайней мере, некоторые различия, какими бы большими или скромными они ни были, в личности. среднего мужчины и женщины.Но слово «средний» важно — какому бы исследованию мы ни доверяли, в личностях разных полов много общего. И помните, что это касается личности, а не всех аспектов познания и поведения. Действительно, основываясь на своем обзоре гендерных различий в «различных психологических сферах», Хайд заявила, что «мужчины и женщины больше похожи, чем различны; расстояние между ними больше похоже на расстояние между Северной Дакотой и Южной Дакотой [чем расстояние между планетами] ».

В то же время стоит отметить, что в этом вопросе есть нечто большее, чем болтовня из журнала сплетен. Растет признание роли наших личностных качеств в влиянии на наш жизненный выбор и психическое благополучие. Лучшее понимание того, чем мужчины и женщины различаются по характеру и почему, может помочь создать равные возможности для всех, а также более эффективно бороться с проблемами психического здоровья, многие из которых затрагивают один пол больше, чем другой — например, уровень депрессии выше. среди женщин, что соответствует их средним показателям невротизма.

Как говорит Марко Дель Джудиче, «исследователи часто подчеркивают риск переоценки гендерных различий, но и обратное верно. Притворяться, будто гендерные различия меньше, чем они есть, лишает людей очень важных знаний о себе и других ».

«В течение бесчисленных поколений мужчины формировали женщин, женщины — мужчин, и вот мы — продукт этой удивительной, сложной истории. Если мы поймем это, наши суждения станут шире и менее поверхностными, нравится ли нам то, что мы есть, или мы хотим это изменить.

—

Д-р Кристиан Джарретт редактирует блог Research Digest Британского психологического общества. Его последняя книга — Великие мифы мозга .

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Если вы прочитаете только 6 статей на этой неделе». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Earth, Culture, Capital, Travel и Autos, которые доставляются вам на почту каждую пятницу.

«Женщин судят за эмоциональность» — но для мужчин более приемлемо расстраиваться и злиться, говорят женщины-руководители.

Последний звездный свидетель расследования импичмента послужил удобным напоминанием о том, что гнев профессиональных женщин не всегда «в полной мере» оценен.

Фиона Хилл, бывший сотрудник Совета национальной безопасности и эксперт по России, отметила это во время слушаний в прошлый четверг в ответ на вопрос республиканского советника Стива Кастора. Кастор сослался на показания посла США в Европейском союзе Гордона Сондланда, который утверждал, что Хилл был «расстроен» положением дел в Украине.

« Множество академических исследований показывают, что женщины вынуждены сохранять прохладную внешность.”

«К большому сожалению, у меня был небольшой взрыв с послом Сондландом, и у меня было несколько неприятных встреч с ним», — сказал Хилл. «Один из них был в июне 18-го года, когда я на самом деле сказал ему:« Кто поставил тебя во главе Украины? »И я признаю, что был немного груб, и тогда он сказал мне:« Президент ». которые заткнули меня.

«Эта другая встреча … Честно говоря, я была сердита на него», — продолжила она. «И вы знаете, мне неприятно это говорить, но часто, когда женщины проявляют гнев, это не полностью ценится. Возможно, это часто подталкивают к эмоциональным проблемам или перекладывают на других людей «.

Критика двойных стандартов гнева Хиллом была не первым случаем, когда гендер и гнев попали под микроскоп во время слушаний в Конгрессе. Профессор Университета Пало-Альто Кристин Блейси Форд, которая в прошлом году сдержанно говорила о предполагаемом сексуальном насилии со стороны судьи Верховного суда Бретта Кавано почти четыре десятилетия назад, получила высокую оценку некоторых за ее самообладание и способность сохранять спокойствие, когда она давала показания перед его подтверждением голосование.

Профессор Университета Пало-Альто Кристин Блейси Форд в прошлом году сдержанно говорила о предполагаемом сексуальном насилии со стороны судьи Верховного суда Бретта Кавано.

В резком контрасте вышел Кавано, раскачиваясь — заплаканный и сердитый. Он категорически отрицал, что напал на Форда, и когда он говорил о своих дочерях, его голос сорвался, и он подавил слезы.

Его подход, предумышленный или нет, похоже, сработал. Множество академических исследований показывают, что женщины вынуждены сохранять прохладный внешний вид — везде, от рабочего места до академической среды — если они хотят добиться успеха, в то время как мужчин вознаграждают за то, что они повышают голос и выражают сильные эмоции. Сенат, конечно же, в конце концов подтвердил, что Кавано заседает в высшем суде страны.

« «Когда мы злимся, нас считают трудными, в то время как мужчин считают сильными и сильными.’ ”

Дениз Дадли, консультант и писатель из Сан-Луис-Обиспо, согласна с тем, что существуют двойные стандарты по отношению к мужчинам и женщинам, демонстрирующим эмоции.Она прочитала исследование о том, как женщин судят за то, что они высказывают свое мнение и самоутверждаются, и она также пережила это. Дадли не понаслышке знала, как теряла хладнокровие во время обеда с другими членами правления в университете. «Мы знали, что один член совета директоров был хулиганом, но он также был крупным спонсором», — сказала она. Другими словами, члены правления привыкли слушать его разговоры.

В этот день этот богатый и разговорчивый член правления сделал антисемитские комментарии. Никто ничего не сказал.Дадли сказал, что она встала, объявила: «Я ухожу», и вышла из комнаты в знак протеста. Другой член правления последовал за ней в ванную. «Как только я посмотрела на нее, я заплакала», — вспоминала она. «Я сказал ей:« Я так зол ». Но в последующие дни реакция коллег также шокировала ее. «Я получил один и тот же ответ от всех:« Должно быть, это было изрядно обидно, но вот кто он такой ». На меня навесили ярлык тонкокожего и слишком эмоционального человека».

Женщин оценивают за эмоциональность, говорит Дениз Дадли, автор книги «Work It! Попадите, обратите внимание, продвигайтесь по службе.’

См. Также: Сколько женщин обвиняются в сексуальных домогательствах?

Этот групповой ответ ее больше не удивляет. «Женщин судят за эмоциональность», — сказал Дадли, автор книги «Work It! Попадите, получите внимание, получите повышение ». «Когда мы злимся, нас считают трудными, в то время как мужчин считают сильными и сильными. На меня будут наклеивать ярлык «разбойника», а на мужчин — как на тех, кто берет на себя ответственность.

Она считает, что этот стандарт был применен и к вспышке гнева звезды тенниса Серены Уильямс, направленной против судьи во время финала Открытого чемпионата США в прошлом году. «Я не говорю, что ей следовало сделать то, что она сделала, но это эмоциональная игра», — сказал Дадли. «При этом применялись двойные стандарты. Если бы она была мужчиной, все было бы иначе ».

« Женщины на рабочих местах, где преобладают мужчины, чаще говорят, что их пол мешает быть услышанным на работе.”

Как выяснил Дадли, то же самое и на рабочем месте. Исследования показывают, что мужчины, которые злятся на работе, воспринимаются как сильные и решительные, в то время как женщины с большей вероятностью считаются истеричными, и поэтому они могут проявлять больше сдержанности, чем их коллеги-мужчины.

«И мужчины, и женщины придерживаются норм соответствующего эмоционального выражения на рабочем месте, но эмоциональные выражения женщин, как правило, подвергаются большему контролю, чем мужчины», — пишут авторы книги «Сдержанные эмоциями: женщины, лидерство и Выражение эмоций на рабочем месте », глава в« Справочнике по благополучию работающих женщин »2016 года.

Женщины несут социальные и экономические санкции за выражение стереотипных «мужских» эмоций, потому что они угрожают патриархальным барьерам общества против «доминирования женщин», — писали в этой главе исследователи Жаклин Смит, Виктория Бресколл и Эрин Томас.В то же время, когда женщины выражают стереотипные «женские» эмоции, «они оцениваются как не обладающие эмоциональным контролем, что в конечном итоге подрывает компетентность и профессиональную легитимность женщин», — отметили исследователи.

Серена Уильямс допустила три нарушения правил в финале Открытого чемпионата США среди женщин в прошлом году после того, как потеряла хладнокровие с судьей Карлосом Рамосом.

См. Также: U.S. Корпоративная культура должна измениться, чтобы привлечь больше женщин-лидеров

Фактически, женщины, занятые на рабочих местах, где преобладают мужчины, с большей вероятностью скажут, что их пол мешает быть услышанным на работе, и они сообщают о гендерной дискриминации чаще, заключил исследование, опубликованное в прошлом году исследовательским центром Pew Research Center, некоммерческим аналитическим центром в Вашингтоне, округ Колумбия. Когда женщины выражают эмоции на работе, их часто считают слабыми, сказала Коллин Хубер, директор по дизайну и развитию электронного обучения в Сиэтле. MediaPro, специализирующаяся на угрозах кибербезопасности и конфиденциальности данных.А как воспринимаются мужчины? «Они демонстрируют страсть», — сказала она.

« «Женщины до сих пор используют такие выражения, как, извините, но … и, мне неприятно это говорить, но … Мужчина просто скажет:» Это проблема «. ”

Ким Чёрчч, генеральный директор Американской ассоциации университетских женщин в Вашингтоне, округ Колумбия.К. сказал, что женщин заставляют выглядеть не только симпатичными, но и уважаемыми. «У меня было много раз, когда я была единственной женщиной за столом, и кто-то просил меня позаботиться о домашних делах, например, наливать кофе», — говорит она. Она добавила, что женщинам труднее показать свое разочарование и гнев. «Женщины до сих пор используют такие выражения, как:« Мне очень жаль, но … »и« Мне неприятно это говорить, но … »». Мужчина просто скажет: «Это проблема, и вот почему…»

Этот эмоциональный гендерный стереотип может работать в обоих направлениях.Согласно отчету 2018 года «Разнообразие, разделение, дискриминация: состояние молодежи, большинство мужчин и женщин (60%) в возрасте от 15 до 24 лет считают, что социальное и культурное давление, заставляющее их вести себя по-мужски, не позволяет мужчинам выражать свои эмоции здоровыми способами». Америка », выпущенный MTV и некоммерческим институтом Public Religion Research Institute. Молодые женщины более чем в два раза чаще, чем молодые мужчины, говорят, что стереотипы мешают им заниматься тем, чем они хотят.

Ким Чёрчс, генеральный директор Американской ассоциации университетских женщин в Вашингтоне, округ Колумбия.С.

Не пропустите: Почему целоваться с боссом — глупое дело

Даже использование голоса без каких-либо заметных эмоций на работе может принести больше пользы мужчинам, чем женщинам: два исследования 2017 года, опубликованные в Academy of Management Journal, показали, что нет все голоса равны. Мужчины, которые высказывались на собраниях с идеями и решениями проблем, приносили больше пользы, чем женщины, делавшие то же самое. «Многих разговоров или участия на высоком уровне в группе может быть недостаточно, чтобы стать лидером», — пишут исследователи.«Это также зависит от того, как вы это делаете и кто вы». Они пришли к выводу: «Польза, связанная с речью, сильнее ощущается мужчинами».

Исследования были сосредоточены на четырехмесячном тренировочном лагере в военной академии и эксперименте, в котором 196 человек слушали аудиозаписи с мужчинами и женщинами, говорящими по телефону о продаже страховки по телефону. В двух отдельных записях мужчины и женщины указали на проблему с процессом. В других двух записях мужчины и женщины указали на решение этого процесса.В военном тренировочном лагере и эксперименте с фиктивной страховой компанией женщины не получали никаких льгот в статусе и не появлялись в качестве лидеров, выступая; мужчины, которые предлагали решения, сделали.

« Мужчины, которые высказывались на собраниях с идеями, чаще считались лидерами, чем женщины, делавшие то же самое. ”

«Менеджеры, которые хотят продвигать гендерное равенство в своей команде — или просто хотят убедиться, что они получают как можно больше хороших предложений от членов своей команды — должны будут активно работать, чтобы противодействовать тенденциям, выявленным в нашем исследовании, «Шон Мартин, один из исследователей, написал в Harvard Business Review.«Женщины, даже когда они высказываются и« наклоняются », все равно не получают за это равного признания. И если это так, то важно, чтобы не только женщины высказывались, но и окружающие придавали равное значение тому, что они говорят ».

Энн Кример, автор книги «Это всегда личное: управление эмоциями на новом рабочем месте», вспоминает, как титан индустрии кричал на нее во время телефонного звонка, потому что акции компании, в которой она работала, не выросли, когда она запечатала иметь дело. Он бросил трубку через полные ярости 90 секунд.Когда он позвонил во время празднования закрытия сделки, она ошибочно поверила, что он звонит, чтобы поздравить ее. «Моей первой реакцией было крикнуть в ответ:« Как ты думаешь, кто ты? Как можно было разумно ожидать, что эта небольшая сделка повлияет на цену акций? »Но она работала, по ее словам, в подразделении внутри подразделения внутри подразделения. Поэтому она промолчала.

«Женщины часто плачут на работе, потому что злятся. Женщины чувствуют неспособность выразить гнев на работе. Это очень распространенное явление почти для всех женщин », — сказал Кример.«Гнев рассматривается некоторыми руководителями бизнеса как эффективный инструмент управления. Президент Соединенных Штатов на определенном уровне усвоил это ».

Но она считает, что женщинам не следует кричать в ответ, когда на них кричит мужчина, обладающий властью, — и не только потому, что это поставит под угрозу их работу. — Хорошо подобранные слова всегда лучше, — сказала она. «Женщины должны выражать свой гнев так, чтобы это не умаляло их положение в организации или их корпоративный дух в целом».

Энн Кример, автор книги «Это всегда личное: управление эмоциями на новом рабочем месте».’

Рекомендовано: В Америке шокирующе низкое количество женщин попадает в C-suite

Дадли, писатель и консультант по работе, видел, как женщины теряют его на работе — и с большим эффектом. Когда она работала администратором психиатрической больницы в Калифорнии, пожилая женщина однажды перелезла через стену посреди ночи и заснула на другой стороне. Персонал тщетно обыскивал периметр больницы. К счастью, сказал Дадли, женщину в конце концов нашли невредимой, но только на следующее утро.Это была поучительная история для персонала, и она могла легко закончиться трагически. Дадли вспоминал, что одна из сотрудников была в ярости.

«Эта женщина разозлилась. Пока она говорила, она разрыдалась, и весь персонал просто усвоил это, вместо того, чтобы играть с карандашами и смотреть на часы », — сказала она. «Я никогда этого не забывала. Эмоции, которые она показала, позволили напрямую передать то, что она пыталась сказать, в умы, сердца и души каждого, кто ухаживал за ней в этой комнате.

Увы, Дадли говорит, что такое столкновение случается редко. «Это был единственный раз, когда я видела, как эмоции положительно влияют на женщину на рабочем месте», — сказала она.

(Эта история была первоначально опубликована 10 сентября 2018 г. и обновлена ​​22 ноября 2019 г.)

различных слов, которые мы используем для описания лидеров мужского и женского пола

Мы знаем, что мужчин и женщин часто по-разному описывают при оценке работы, и теперь у нас есть больше информации о том, в чем именно заключаются некоторые из этих различий.Исследователи проанализировали крупномасштабный набор военных данных (более 4000 участников и 81 000 оценок), чтобы изучить объективные и субъективные показатели эффективности. Они не обнаружили гендерных различий в объективных показателях (например, в оценках, показателях физической подготовки, положении в классе), но субъективные оценки были очень разными. Негативные слова (такие как эгоистичный, пассивный и разрозненный) гораздо чаще применялись к женщинам. Конкретные слова, используемые для описания мужчин и женщин, также различались. Для описания мужчин чаще всего использовался положительный термин «аналитический», а для женщин — «сострадание».Наиболее часто используемый отрицательный термин для описания мужчин был высокомерным, в то время как в отношении женщин он был неуместным, даже несмотря на то, что поведение мужчин и женщин объективно было одинаковым.

Нам нравится думать о себе как о непредвзятых и объективных в наших решениях о приеме на работу, но с двумя равными кандидатами, кого вы собираетесь продвигать? Кого-то, кого в их служебных аттестациях называют аналитиком или кого-то сочувствующим? На другом конце спектра занятости, если вы сокращаете штат и вынуждены кого-то уволить, а два человека, которым грозит опасность, очень похожи, кого вы собираетесь уволить? Кого-то считают высокомерным, а кого-то — неумелым? Приписывание лидерства при оценке эффективности имеет большое значение.

Уникальный и увлекательный набор данных позволил нам изучить язык, используемый для описания людей при субъективной оценке эффективности, и предоставил доказательства того, что, как мы и подозревали, язык в оценке эффективности применяется по-разному для описания мужчин и женщин. Мы проанализировали крупномасштабный набор военных данных (более 4000 участников и 81000 оценок), чтобы изучить объективные и субъективные показатели эффективности, которые включали список из 89 положительных и отрицательных характеристик лидерства, которые использовались для оценки работы лидера в условиях военного руководства.

Военные представляют собой интересную и важную среду для оценки гендерных предубеждений, поскольку это давняя и традиционно мужская профессия, которая на протяжении нескольких десятилетий работала над устранением формальной гендерной сегрегации и дискриминации. В частности, для служебной аттестации военные долгое время основывались на меритократических идеалах справедливости и справедливости, обеспечивающих равные возможности независимо от демографии. Принятие сверху вниз политики равных возможностей трудоустройства, иерархическая организация по военным званиям, а не характеристикам социального статуса, а также недавняя полная гендерная интеграция во всех профессиях являются отличительными чертами меритократических организаций, в которых можно ожидать меньшего гендерного предубеждения при оценке работы.

В нашем анализе мы не обнаружили гендерных различий в объективных показателях (например, в оценках, показателях физической подготовки, положении в классе), что согласуется с предыдущими исследованиями. Однако субъективные оценки позволили сделать ряд интересных выводов.

Для начала, с точки зрения количества атрибутов, мы не обнаружили гендерных различий в количестве положительных атрибутов, но женщинам было присвоено значительно больше отрицательных атрибутов.

Мы также рассмотрели, какие конкретные атрибуты чаще присваивались мужчинам и женщинам.Это дает нам лучшее представление о том, как гендерный язык используется при оценке лидеров. Для описания мужчин чаще всего использовался положительный термин «аналитический», а для женщин — «сострадание». С другой стороны, наиболее часто используемым отрицательным термином для описания мужчин было высокомерие. Для женщин это было неуместно. Мы обнаружили статистически значимые гендерные различия в том, как часто эти (и другие) термины использовались (по сравнению с другими положительными или отрицательными терминами, доступными для выбора) при описании мужчин и женщин, даже несмотря на то, что показатели мужчин и женщин были одинаковыми по более объективным критериям.

И что? И «аналитический», и «сострадательный» положительно отражаются на оцениваемом человеке. Однако может ли одна характеристика быть более ценной с организационной точки зрения? Термин «аналитический» ориентирован на задачу, он говорит о способности человека рассуждать, интерпретировать, разрабатывать стратегию и оказывать поддержку целям или миссии бизнеса. Сострадание ориентировано на отношения, способствует созданию позитивной рабочей среды и культуры, но, возможно, имеет меньшее значение для выполнения текущей работы.При рассмотрении вопроса о том, кого нанять, кого продвигать или кого компенсировать, какой человек — с каким атрибутом — получает приз?

Аналогичным образом, кто останется, а кто уволен? У высокомерного сотрудника может быть недостаток характера — и он может негативно сказаться на его рабочей среде, — но все же он может выполнять поставленную задачу или выполнять работу. Напротив, неумелый человек явно не квалифицирован и, по-видимому, уходит.

Эта статья также встречается в:

Наше исследование лидерских качеств выявило существенные различия в назначении 28 лидерских качеств применительно к мужчинам и женщинам.В то время как мужчинам чаще приписывались такие качества, как аналитический, компетентный, спортивный и надежный, женщинам чаще присваивались сострадательные, полные энтузиазма, энергичные и организованные. В соответствии с нашими результатами, отношение общества предполагает, что женщины-лидеры описываются как более сострадательные (наиболее часто назначаемый атрибут в целом) и организованные, чем мужчины-лидеры. Напротив, женщин чаще оценивали как неумелых, легкомысленных, сплетников, возбудимых, рассеянных, темпераментных, панических и нерешительных, а мужчин — как высокомерных и безответственных.

Это не просто слова — они могут иметь практическое значение для сотрудников и организаций. Язык при оценке работы может сказать нам, что ценится, а что нет в организации. Сотрудники также знают, что ценится, и принимают решения о том, насколько хорошо они подходят для организации и их потенциал для продвижения по службе.

Наше исследование согласуется с другими исследованиями, которые выявили различия в формальной обратной связи между мужчинами и женщинами. Некоторые исследования показали, что женщины чаще получают неопределенную обратную связь, не связанную с целями или бизнес-результатами, что является недостатком, когда женщины конкурируют за возможности трудоустройства, продвижения по службе и вознаграждения, а также с точки зрения профессионального роста и идентичности женщин.И женщины-лидеры часто получают противоречивые отзывы: с одной стороны, говорят, что они слишком властны или агрессивны, а с другой — что им следует быть более уверенными и напористыми. Огромный объем работ показал, что, когда женщины работают сообща и общаются, они не воспринимаются как компетентные, но когда они подчеркивают свою компетентность, они рассматриваются как холодные и неприятные в классическом «двойном узле».

Одна из вещей, которая вызывает иронию в наших выводах, заключается в том, что многие из лидерских качеств, которые, по словам людей, они больше всего ценят, хотят от лидера или делают успешным лидером, являются положительными чертами, такими как сострадание, которые женщины-лидеры получают в своей работе. оценки.Так почему же это не приводит к увеличению числа женщин на этих ролях? Одно дело описать идеального лидера, другое дело — описать работу реального человека, не подпадая под влияние стереотипов о его поле или стереотипах о том, каким должен быть лидер.

Из-за широко распространенных в обществе убеждений о гендерных ролях и лидерстве, когда большинство людей просят изобразить лидера, они представляют лидера-мужчину . Даже когда женщины и мужчины ведут себя лидером среди сверстников — например, высказывают новые идеи, — группа считает лидерами мужчин, а не женщин.И, как показывает наше исследование, даже в эпоху управления талантами, разнообразия и инклюзивных инициатив наши официальные механизмы обратной связи по-прежнему страдают от тех же предубеждений, посылая тонкие сигналы женщинам о том, что они не «настоящие лидеры», а мужчины.

Папуа-Новая Гвинея: Секс и темперамент — Маргарет Мид: Человеческая природа и сила культуры | Выставки

Возвращение в поле и изготовление обратно Wajangs | Бали: формирование личности

После во время производственной поездки в Небраску в 1930 году для изучения коренных американцев Омахи, она и ее муж, Рео Форчун, затем отправились в регион Сепик. Папуа-Новой Гвинеи в течение двух лет.В то время как там Мид занимался новаторством работа над гендерным сознанием. Она стремилась выяснить, в какой степени темпераментные различия между полами были культурно обусловлены а не врожденный. Она описала свои открытия в книге Sex and Темперамент в трех примитивных обществах (1935) и исследованный предмет более глубокий в следующем десятилетии с мужчин и женщин (1949).

Мид нашел другой узор поведения мужчин и женщин в каждой из изученных ею культур, все отличается от ожиданий гендерных ролей в Соединенных Штатах в это время.Она нашла среди арапеш темперамент. как для мужчин, так и для женщин, которые были нежными, отзывчивыми и отзывчивыми. Среди Mundugumor (ныне Биват) как мужчины, так и женщины были жестокими и агрессивными, стремились к власти и положению. Для модели Tchambuli (ныне Chambri) мужские и женские темпераменты были отличаются друг от друга, женщина доминирует, безлична, и управленческий, и мужчина менее ответственный и более эмоциональный зависимый.В то время как вклад Мида в разделение биологически обусловленных секс от социально сконструированного пола был новаторским, она была раскритиковали за сообщение о выводах, которые казались ее теория. Для Мида каждая культура представляла отдельный тип. в рамках своей теории, и она преуменьшала или игнорировала информацию это могло сделать ее простые классификации несостоятельными.

На более поздних стадиях Сепика поездка, Мид и Форчун встретили британского антрополога Грегори Бейтсон, изучавший ятмульский народ.Трое работали разработать систематическое объяснение отношений между культуры и типы личности. Мид обнаружил такого интеллектуала привязанность и темпераментная близость к Бейтсону, которую она в конечном итоге развелась с Фортуной и вышла замуж за Бейтсона.

Учет наблюдателя

Летом 1930 года Мид и Форчун провели полевые исследования. среди коренных американцев Омахи.Мид реализован из это первый опыт изучения неокеанической культуры, которая была связь между антропологическим подходом используется для изучения культуры и характеристик культуры учился. Она продолжала думать о последствиях это открытие, когда она вернулась в Новую Гвинею для своего второго производственная практика там. В этих заметках она рассматривает, как учитывать точку зрения этнографического наблюдателя при оценке результатов полевых исследований.

Прибытие в Арапеш

Мид и Форчун прибыли в Арапеш в декабре 1931 года. у людей не было имени для себя, поэтому Мид и Форчун назвали им «арапеш», после слова, означающего «человек» в местном язык. Лодыжка Мид была слишком слабой, чтобы она могла пройти через нее. горы, поэтому ее пришлось нести на вершину горы деревня Алитоа, писала она, «привязанная, как свинья, к несущий шест.»Пара застряла там, когда люди нести их вещи дальше не пойдет.

Заметки Маргарет Мид о Арапешские свиньи и собаки. «Свиньи,» ок. 1932 г. Машинопись. Рукопись Отдел, Библиотека Конгресса (136b)

Скользящая запись

Фортуна отправилась проводить исследования за пределами деревни, в то время как Мид остался позади.Как и на Самоа, она сражалась депрессия из-за постоянной работы, накопления массы Примечания. Она опубликовала пять технических томов об арапеше. Вот бланки записей, на которых Мид записывала наблюдения. об арапешской культуре. Она нашла свое расследование арапеша способствует «записи скольжения». Сначала она делала заметки от руки, в тетрадь, затем набрал конкретные наблюдения по поводу точек культуры на листы, кодируя листы по ссылке категория и дата.

Заметки Маргарет Мид по выплатам при рождении 25 марта 1932 г. Машинопись. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (136c)

Реакция на журнал

Со времени своей первой производственной поездки Мид представила различные изображения и предметы как форма психологического тестирования.В Самоа она использовала журнальные фотографии из фильма « Моана». Южных морей для теста именования изображений. Среди Арапеш, Мид записала реакцию группы женщин и детей в HOME Magazine . Она отмечает, что «Маленькие дети, почти истерически смеялись над большими обложками … Женщины имитировали любой явный жест… Отвечайте криком на любой картина, изображающая движение.”

Заметки Маргарет Мид о «Реакции смешанная группа женщин и детей в журнал HOME », ок. 1932. Машинопись. Рукопись Отдел, Библиотека Конгресса (136f)

Арапешские флейты

Здесь Мид показан «дирижирующим» мужчинами-арапешами, играющими светскую музыку. флейты.В отличие от священных флейт, из которых женщины и дети должны прятаться, женщинам разрешено видеть эти флейты. Tamberan , дух-хранитель взрослых мужчины, воплощается через звук священных флейт и другие инструменты. Флейты, показанные на этой фотографии, могут быть теми Мид, описанными в ее письмах на Арапеш как « буан флейты, серия тройных канавок которые были секуляризованы среди арапешей.”

Рео Форчун, фотограф. «Проведение публичных флейт». Деревня Алитоа, Арапеш, 1932 год. Желатиново-серебряный принт. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (147)

Mundugumor Культура

Когда Мид и Фортуна покинули Арапеш, они искали культура без особых контактов с западными культурами и которая не было прерогативой какого-либо другого антрополога.Они поселились на Мундугуморе (ныне Биват), вдоль реки Юат в сейчас Папуа-Новая Гвинея. Там они столкнулись с агрессивным культура в стране, пораженной свирепыми комарами. Они пробыл всего три месяца. Наиболее известная теория Мида о Mundugumor — это «веревочная» система родства, которая была обсуждались более поздними антропологами. Эти картины входят в число те Мид, собранные у Мундугумора.

• Картины Mundugumor I. Цветная роспись ящерицы и лягушка Майкава, мужчина, 17 лет, Кенакатем, 4 декабря 1932 года. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса. (172a)

• Живопись Mundugumor II.Цветная роспись Ешимба, взрослый мужчина, Кенакатем, 4 декабря 1932 года. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса. (172b)

Вынашивание младенцев

Мид сообщила, что матери арапеша и мундугумора несли своих младенцев, подвешенных ко лбу.Пока Женщины арапеша обычно использовали сетчатые сумки, которые имитировали опыт матки, Мид сообщил, что Mundugumor несли своих младенцев в жестких плетеных корзинах. Старшая Дети Mundugumor будут носить на спине их матери без поддержки, держась за волосы матери. На этой фотографии женщина Mundugumor держит ребенка над ее рука.

Маргарет Мид или Рео Фортуна, фотограф.Mundugumor женщина держит ребенка. Желатиново-серебряный принт. Рукопись Отдел, Библиотека Конгресса (152)

Письмо Карен Хорни

Мид переписывалась и делилась идеями с множеством людей которые разделяли ее интересы, независимо от их области. Здесь Карен Хорни (1885–1952), феминистка-психоаналитик немецкого происхождения. написал Миду, предлагая встретиться, чтобы обсудить такие вопросы, как как «женские качества» и их подверженность культурным факторы.Хорни предложил возможность включения Психоаналитик немецкого происхождения Эрих Фромм (1900–1980) и Йельский университет психолог Джон Доллард (1900–1980) на их встрече. Все четверо разделяли интерес к объединению психологии с изучение социокультурных факторов.

Исследования культуры и личности школа психологической антропологии, специализирующаяся на взаимодействие культуры и индивидуальной личности.Что часть личности происходит из его или ее культуры а какая часть от психологического склада человека? Маргарет Мид и Рут Бенедикт были двумя самыми известными антропологи связаны с подходом в культуре и исследования личности, которые рассматривают культуру как набор закономерности, похожие на организацию индивидуальной личности.

Три антрополога

На этой фотографии от июля 1933 г. изображен [слева направо] антрополог. Грегори Бейтсон с Маргарет Мид и Рео Форчун, все из которых только что прибыли в Сидней, Австралия, из своих Полевые исследования Новой Гвинеи.Мид и Форчун встретились с Бейтсоном незадолго до Рождества 1932 года. Они провели следующую полевую работу. рядом с ним в Среднем Сепике, что привело к интенсивному обмену информации и идей.

В то время как их сотрудничество в этой области продвинуло их антропологические исследования. работа, это также имело личные последствия. Мид и Фортуна брак фактически распался в то время, когда эта фотография был взят.Она подавала на развод с Fortune два года. позже и женился на Бейтсоне в 1936 году.

«Группа антропологов Кто прибыл на Макдуи ». Июль 1933 г. Желатиново-серебряный принт. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (139a)

Ранняя формулировка теории культуры и личности

Когда они были вместе в Новой Гвинее, Мид, Форчун, и Бейтсон прочитали черновик рукописи классического произведения Рут Бенедикт. книга Образцы культуры (1934).В этой книге Бенедикт описывает культуры как интегрированные целостности, воплощения. типов личности. Читая рукопись, Мид, Форчун, и Бейтсон, чтобы обсудить способы систематической классификации люди и культуры с точки зрения темперамента. Этот документ вероятно, самое раннее письменное изложение ее мыслей Мид по этой теме. Имя Фортуны было включено в оригинал документ, но в конечном итоге снял с себя всякую ответственность для идей, написав в правом верхнем углу: «У меня тут не причем.”

Маргарет Мид [и Рео Форчун]. «Сводное заявление по проблеме личности и культуры ». Чамбули, 1933. Стр. 2. Дополнительные рукописные заметки от Рео Форчун, вероятно Июнь — июль 1935 г. Машинопись ксерокопия. Рукопись Отдел, Библиотека Конгресса (142)

Квадраты Диаграмма

Из бесед, которые она провела с Бейтсоном и Фортуной. Сепик, Мид безуспешно пытался сформулировать единую теорию культуры и личности.Она назвала это теорией «квадратов». Это было основанный на четырехступенчатой ​​системе с пометкой «точки компаса» Север («заботливый притяжательный»), Юг («внимательный, отзывчивый») , Восток («осторожный собственнический») и Запад («внимательный, отзывчивый»).

Это ранняя попытка Мида изобразить квадраты. Обратите внимание, что она включила имена некоторых из своих друзей. на схеме и названия культур.Она поставила себя в южной точке вместе с социологом Хелен Линд (1894–1982). На севере она перечислила Франца Боаса; к на северо-западе — Рут Бенедикт; на северо-восток — Карен Хорни. Мужчины чамбули находятся на юго-западе, а женщины — на северо-востоке. Мундугуморы — северные, а арапешские — южные.

Маргарет Мид. Записки на площадях из Чамбули поездка, ок.Весна 1933 года. Стр. 2. Голографическая рукопись. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (140b)

Озеро Чамбули (Чамбри)

Мид и Фортуна поселились среди озерных Чамбули. (ныне Чамбри) в начале 1933 года. Их возглавил Грегори Бейтсон, который изучал близлежащую культуру Среднего Сепика Ятмуль.Мид писал об озере: «На его черной полированной поверхности, тысячи розовых и белых лотосов и голубых кувшинок раскиданы, а ранним утром белая скопа и голубая цапли стоят на мелководье ».

Книга для запоминания языка

Хотя Мид не была известна своими лингвистическими способностями, ее документы включают записи, которые она вела, когда изучала различные языков в полевых условиях, а также языковые примечания, сделанные другие.Это небольшая записная книжка Мид, используемая для записи словарный запас среди чамбули. Мид написала антропологу Кларк Висслер (1870–1947), заведующий кафедрой в Американский музей естественной истории: «Язык — это самый сложный из тех, что мы поразили ». Чамбули в этом время насчитывало около 500 человек, и их язык не был понимается вне группы.

Маргарет Мид.«Запоминание языка чамбули» Книга », ок. 1933 г. Голографическая рукопись. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (178)

Чамбули Женщина с младенцем на руках

В отличие от ее исследований арапеша и мундугумора культур, которые стандартизировали одну и ту же личность для мужчин и женщин, Мид обнаружила ожидания противоположных личностей для мужчин и женщин среди чамбулов, с женщиной быть доминирующим, а мужчина — отзывчивым.В то время Мид и Форчун изучала чамбули, однако многие из мужчин не было, что могло исказить выводы Мида. На фото женщина Чамбули держит ребенка на руках.

Ответ читателю

Мид получил значительное количество писем от участников. публики, которая читала ее работы или слышала ее выступления.На эти письма она часто отвечала лично, особенно в более ранние годы. Здесь она отвечает женщине из Вашингтона, Д.К., который утверждал, что Мид приписывает все различия между мужские и женские личности к окружающей среде. Мид ответил что различия между людьми как личности должны быть поняты прежде чем понимать различия по признаку пола. Она пишет: «Я нигде не говорю, что нет первичных, т.е.е. биологически определены половые различия. Я думаю, что, вероятно, есть.

Маргарет Мид. Письмо Морин Д. Берджесс, 26 августа 1937 г. Машинопись под карбон. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (175)

В начало

Возвращение в поле и изготовление обратно Wajangs | Бали: формирование личности

Почему женщины не хотят голосовать

В 1895 году штат Массачусетс спросил у женщин, желают ли они избирательного права.Из 575 000 голосующих женщин в штате только 22 204 позаботились об этом достаточно, чтобы положить в урну для голосования утвердительный ответ на этот вопрос. То есть, округленным числом, желали голосовать менее четырех процентов; около девяноста шести процентов были против избирательного права женщин или равнодушны к нему. Вряд ли можно сомневаться в том, что это достаточно хорошо выражает средние настроения по стране. Могут быть некоторые западные государства, в которых доля женщин, по той или иной причине желающих избирательного права, несколько больше; с другой стороны, есть южные штаты, в которых еще меньше.Конечно, мало кто из мужчин или женщин будет сомневаться в том, что в настоящее время подавляющее большинство женщин либо не хотят принимать бюллетень, либо безразличны к нему. Откуда такое безразличие, это сопротивление? Это вопрос, на который я постараюсь ответить. Вкратце, я считаю, что это происходит потому, что женщина чувствует, если она не видит ясно, что вопрос избирательного права женщин является чем-то большим, чем просто политическим; что это касается природы и структуры общества — дома, церкви, производственного организма, государства, социальной ткани.И переменам, которые предполагают революцию во всех этих сферах, она предлагает жесткую, хотя обычно молчаливую оппозицию. Я говорю для этих молчаливых женщин, чьи голоса не слышны на конвенциях, которые не пишут лидеров, не читают лекций и не посещают законодательные собрания; я хочу интерпретировать их невысказанные мысли и чувства.

Откройте желудь: в нем мы находим дуб во всех его частях: корень, ствол, ветви. Загляните в дом: в нем мы найдем государство, церковь, армию, промышленную организацию.Как дуб прорастает в желуде, так и общество дает ростки в семье. Исторически семья — первая организация; биологически это источник всех других организаций. Авраам строит жертвенник, и его жена, дети и слуги собираются вокруг него для вечернего жертвоприношения: семья — это первая церковь. Его сыновья и слуги ежедневно отгоняют стада и стада к пастбищам: семья — первая трудовая организация. Он советует, направляет, направляет, контролирует детей и слуг; власть жизни и смерти в его руках: семья — первое правительство.Брата похищают банды грабителей. Авраам вооружает и организует своих слуг, преследует банды разбойников, побеждает и разгоняет их и возвращает пленника: семья — первая армия. Более того, общество растет вне семьи. По мере того как клетка дублирует себя, и за счет дублирования живой организм растет, так и семья дублирует себя, а за счет дублирования семьи растет социальный организм. Дети в семье достигают зрелости и выходят замуж за детей из других семей.Кровь объединяет их; необходимость ведения войны, наступательной и оборонительной, объединяет их; и так возникает племя. Для совместных действий этого племени необходимо какое-то правило, некая власть; так возникает племенное, государственное, национальное правительство. Эти семьи находят для своей взаимной выгоды заниматься отдельными отраслями и обменивать продукт своего труда: таким образом возникает бартерная торговля и вся промышленная организация. Эти семьи, объединенные таким образом браком в одно племя, скрепленные войной в одну армию, связанные вместе необходимостью совместных действий в одном правительстве, сотрудничая в одной разнообразной сфере деятельности, находят в себе общую веру и общие стремления, одним словом, общая религия, и так возникает церковь.

Таков, очень кратко, развития общества, как мы читаем его в сложной истории прошлого. Исторически семья — первая социальная организация. Органически он содержит в себе все элементы всей будущей организации. Биологически вся будущая организация выросла из нее в процессе дублирования и взаимосвязи. Таким образом, в семье мы находим все элементы более поздней и более сложной социальной организации; в семье мы можем обнаружить четко написанные законы, которые должны определять структуру общества и регулировать его действие; Правильно понятая семья ответит на наши часто сбивающие с толку вопросы, касающиеся социальной организации — будь то военная, политическая, промышленная или религиозная.

Первый и самый очевидный факт в семье — это различие полов. Из этого различия создается семья; в этом различии семья находит свои сладкие и священные узы. Это различие не просто физическое и случайное. Это также психическое и существенное. Это заложено в темпераменте; он врожденный в самой клетке души; он различает функции; он определяет отношения между мужчиной и женщиной; он фиксирует их взаимную службу и их взаимные обязательства.В другом случае мужчина — это не женщина. Женщина — это не мужчина, временно живущий в другом теле. Мужчина — не грубая женщина. Женщина — не слабый и податливый мужчина.

Это различие полов — первый и фундаментальный факт в семье; Следовательно, это первый и фундаментальный факт в обществе, которое представляет собой не что иное, как большую семью, возникшую в результате дублирования и взаимодействия бесчисленных семей. Ибо всегда следует помнить, что как природа клетки определяет природу организма, который вырастает из клетки, так природа семьи определяет природу общества, которое вырастает из семьи.А фундаментальный факт, без которого не может быть семьи, — это темпераментные, врожденные и, следовательно, функциональные различия между полами.

Поскольку их функции различны, все разговоры о равенстве или неравенстве — пустые слова, не имеющие смысла. Только вещи, имеющие одинаковую природу и выполняющие одну и ту же функцию, могут быть названы выше или равными друг другу. Таким образом, вещи, которые не выполняют одну и ту же функцию, нельзя сравнивать. Из двух функций, каждая из которых важна для жизни организма, нельзя сказать, что ни одна из них превосходит другую.Одна ветвь может быть равна или выше другой ветви; но нельзя сказать, что корень выше ветви или ветвь над корнем. Один глаз может быть выше другого, но нельзя сказать, что глаз выше уха, а ухо выше глаза. Кто выше, солдат или плотник? Это зависит от того, хотим ли мы сражаться или построить дом. Что лучше: «Происхождение видов» Дарвина или «Саул» Браунинга? Это все равно, что спросить, что больше, полчаса или пол ярда.Галантность поклонится женщине и скажет: «Ты выше». Эгоизм будет смотреть на женщину с надменным видом и говорить: «Ты хуже». Но ни галантность, ни эгоизм не будут рациональными. Эти двое не идентичны. Они не дублируют друг друга. Мужчина — не плохая женщина. Женщина не неполноценный мужчина. Они разные по характеру, по темпераменту, по функциям. Мы не можем уничтожить это различие, если бы захотели; мы бы не стали, если бы могли. В его сохранении — радость семьи; мир, процветание и благополучие общества.Если мужчина попытается выполнить функцию женщины, он окажется, что он неполноценная женщина. Если женщина попытается выполнить мужскую функцию, она окажется, что она неполноценный мужчина. Есть некоторые мужские женщины; некоторые женские мужчины есть. Это чудовища природы. Иногда она порождает такие чудовища в других областях — гротескные вариации и нарушения естественного порядка, — не для того, чтобы мы могли следовать за ними и пытаться воспроизвести их, но для того, чтобы мы могли видеть по контрасту, что такое Природа на самом деле, и радоваться ей еще больше. .Это различие между полами — врожденное, темпераментное, функциональное — универсально и вечно. Он лежит в основе семьи, которой не могло бы быть, если бы не существовало этой разницы. Это необходимо учитывать при решении всех социальных проблем — проблем промышленных организаций, религиозных организаций, политических организаций. Если общество когда-либо забудет об этом, оно забудет самый фундаментальный факт общественного строя, на котором построена вся надстройка общества.

Может быть не совсем легко определить точную разницу в функциях между полами; в незначительных деталях эти функции могут отличаться в разных цивилизациях.Но в широком смысле можно сказать, что дело сражения во всех его формах и вся работа, связанная с ним, принадлежит человеку. Физически и психически это более суровый и сильный пол. Его мускулы более стальные; его сердце и его плоть одинаково тверже; он может стучать без угрызений совести и принимать их, не сжимаясь. Следовательно, в семье он должен идти вперед и сражаться с Природой; чтобы заставить сопротивляющуюся землю отдать свое богатство в его пользу. Женщина не должна держать плуг, обращаться с мотыгой, копать в шахте или рубить лес.Не ей вести войну с природой. Верно, что дикие племена возлагают на нее эту неженскую задачу; правда, что современные нации, которые еще не полностью вышли из варварства, продолжают это делать; Верно также и то, что в жестоких промышленных соревнованиях современности в некоторых общинах наблюдается рецидив этого варварства. Но будь то индийский скво, копающий кукурузу, или немецкая фрау , держащая плуг, или американская жена, работающая на ткацком станке вместо своего мужа, — везде, где мужчина вкладывает тяжелый труд, который является битвой, и битву, которая является тяжелым трудом. для женщины закон Природы, то есть закон Бога, записанный в ее конституции и в конституции семьи, ни к чему не приводит.Это не значит, что ее труд меньше, чем мужской; но это другое. Может быть, легче быть мужчиной с мотыгой, чем женщиной с иглой; может быть легче обращаться с плугом, чем жарить на плите; но это разные задачи. Непрерывный труд на поле требует неиссякаемой энергии; непрерывный домашний труд требует неиссякаемого терпения. Мне, как мужчине, неистощимое терпение кажется одновременно труднее и восхитительнее, чем неиссякаемая энергия.Но это не то же самое.

По той же причине женщина не может бороться с человеческими врагами, которые угрожают дому. Она не призвана быть солдатом. Ее нельзя ни приветствовать с добровольцами, ни принуждать к военной службе по призыву. Напрасно рассказывать историю Жанны д’Арк; напрасно рассказывать об усилиях амазонок. Инстинкт человечества восстает против использования женщины в качестве солдата на поле боя. Ни один цивилизованный мужчина не пожелал бы возложить на нее этот долг; ни одна цивилизованная женщина не захочет принять это.Нельзя сказать, что ее храбрость не так велика, как у него. В каком-то смысле оно больше, но другое. Чтобы спартанская мать вооружила своего сына и отправила его с повелением вернуться домой со своим щитом или на нем, а затем ждать в течение долгих и утомительных дней, чтобы узнать, каким путем он должен идти, — это, безусловно, требует: героизм не меньший, чем у него: но это не тот же героизм; в каком-то смысле оно выше, но это не то же самое. В его храбрости — гордость, воинственность и животная страсть, иногда почти дьявольская страсть; странная радость при нанесении и получении ран, музыка, которая становится вдохновляющей в пении пуль, почти жестокое безразличие к раненым и умирающим вокруг него, чего она никогда не могла получить и остаться женщиной.Молитва леди Макбет верна ее женскому характеру:

«Пойдемте, духи
Которые склонны к смертным мыслям, лишай меня секса ».

Ибо до тех пор, пока она не потеряла пол, пока она не перестала быть женщиной, она не могла играть ту роль, которую ей назначили ее судьба и ее амбиции.

По этой же причине общество освобождает женщину от полицейских функций. Она не призвана быть шерифом, констеблем или ночным сторожем. У нее нет дубинки и револьвера. Она не отвечает на вызов, когда миротворцы вызывают posse comitatus. Ее не приняли в Национальную гвардию, когда кровавый бунт наполняет город опасностями и тревогами. Почему бы нет? Разве она не равна мужчине? Она не такая верная? как законопослушный? как патриотично? как храбрый? Конечно. Все это она. Но это не ее функция — защищать государство, когда на него нападают иностранные враги; Защищать ее — функция государства. В ее обязанности не входит защита людей и имущества общества от беспорядков; Функция мужчины — защищать ее. По крайней мере, здесь функциональное различие между полами слишком очевидно, чтобы его отрицать, сомневаться или игнорировать.Здесь, по крайней мере, ни один мужчина или женщина из утверждений о равенстве характеров не сделает нелогичный вывод о том, что существует тождество функций.

Это кажется мне ясным, и я надеюсь, что это понятно и читателю: —

Во-первых, , что семья является основой общества, из которого она растет.

Во-вторых, , что основой семьи и, следовательно, общества является различие между полами, различие, которое врожденное, темпераментное, функциональное.

В-третьих, , что военная функция, все ее формы и фазы, принадлежат мужчине, что он не имеет права навязывать ее женщине или просить ее разделить ее с ним; что его долг и исключительно его обязанность — вести борьбу с элементами, которая лишает средства к существованию сопротивляющейся или сопротивляющейся природе и, следовательно, является предпосылкой для всей производительной индустрии; и та борьба с врагами общества, которая заставляет их уважать его права и, следовательно, является основным условием правительства.

Ибо целью правительства является защита личности, собственности и репутации от врагов, нападающих на них. Правительство может делать другие вещи: оно может перевозить почту, управлять экспрессом, владеть и управлять железными дорогами; но его основная функция заключается в обеспечении защиты от открытого насилия или тайного мошенничества. Если оно адекватно защищает личность, собственность и репутацию, это справедливое правительство, хотя оно больше ничего не делает; если оно не в состоянии защитить эти основные права, если человеку остается защищать себя, свою собственность, свою репутацию собственной сильной рукой, то правительства не существует.Вопрос: «Должна ли женщина голосовать?» действительно, в конечном счете, вопрос: «Должна ли женщина взять на себя ответственность за защиту личности и собственности, которая в прошлом принималась мужчиной только в качестве своего долга?» Это потому, что женщины видят то, чего не видели некоторые так называемые реформаторы, что первая и основная функция правительства — это защита личности и собственности, и потому что женщины не думают, что они должны брать на себя эту обязанность больше, чем они должны предположить, что полиция и милиция, которые участвуют в каждом законодательном акте, не хотят, чтобы им навязывали бюллетень.

Давайте не будем здесь ошибаться. Ничто не является законом, за которым не стоит авторитета ; и нет реальной власти там, где нет силы , чтобы принуждать к повиновению. Именно эта сила принуждения отличает закон от совета. За каждым законом стоит шериф, за шерифом — ополчение, за ополчением — вся военная мощь федерального правительства. Ни один законодательный орган никогда не должен принимать закон, если он не готов передать все полномочия правительства — местного, государственного и федерального — для его исполнения, если закон не соблюдается.Голосование — это не просто выражение мнения; это акт воли; и за этим актом воли должна стоять сила, заставляющая повиноваться. Женщины не желают власти, чтобы заставить своих мужей, сыновей и братьев подчиняться своей воле.

Тот факт, что голосование является явным актом воли и косвенно выражением власти или силы, указывается не только общей функцией правительства, но и специальными иллюстрациями. Политика — это мирная война. Коррумпированное кольцо получает контроль над Нью-Йорком, Миннеаполисом или Св.Луи, или Филадельфия, или, возможно, штата, например Делавэр, Род-Айленд или Монтана. Первая обязанность граждан — вести войну с этим коррумпированным кольцом. Голосование — это не просто выражение мнения, которое кольцо не должно контролировать; это решимость, которую он не может контролировать. Капиталистический трест получает или пытается получить монополию, которая опасна для коммерческой свободы; или трудовой трест получает или пытается получить монополию, которая опасна для промышленной свободы. Голосование — это не протест против такого контроля, это не просто мнение, что его нельзя допускать.Это указ. Избиратель говорит: «Мы не потерпим продолжения этой монополии». Его голос означает, в одном случае, если вы не разрушите эту капиталистическую комбинацию, в другом случае, если вы не прекратите вмешательство в свободу непрофсоюзного труда, мы заставим вас сделать это. Если голосование не означает этого, это не что иное, как резолюция, принятая на собрании в гостиной. Великие выборы называются, а не неправильно называются кампаниями. Потому что это более чем великая дискуссия. Спор — это столкновение мнений.Но выборы — это столкновение воли. Одна партия говорит: «У нас будет господин Блейн президентом»; другой говорит: «У нас будет господин Кливленд президентом». Воля противостоит воле в том, что по сути является мужской встречей. И если побежденная воля отказывается принять решение, как это было, когда г-н Линкольн был избран президентом, война — необходимый результат.

От такой встречи желаний женщина инстинктивно съеживается. Она уклоняется от этого точно так же, как уклоняется от столкновения противоположных желаний на поле битвы, и по той же причине.Она рада совету; она не любит командовать. Она не хочет вооружаться и, как полицейский или солдат, навязывает свою волю общине. Она также не желает зарегистрировать свое завещание и предоставить своему сыну, брату или мужу возможность исполнять его. Если она сможет убедить их женским влиянием, она это сделает; но именно в той мере, в какой она женственна, она не желает говорить своему сыну, своему брату или мужу: «Я постановил это; вы должны видеть, что мой указ применяется к тем, кто сопротивляется или сопротивляется.»Она не желает, чтобы он действовал по ее суждению вопреки своему собственному, подчиняясь ее воле; тем более, чтобы он, подчиняясь ее воле, заставлял других действовать в нарушение как их суждений, так и его собственных. И все же это это именно то, что избирательное право всегда может и иногда должно включать. Вопрос «Должна ли женщина голосовать», если перевести его в реальную и практическую форму, звучит так: должна ли женщина решать, какие права гражданина должны быть защищены и каковы обязанности гражданина? должны быть принуждены, а затем ее сын, ее брат и ее муж должны выйти, вооружившись, если потребуется, для обеспечения выполнения ее решения? Здесь должна быть проведена функциональная граница между полами? Должны ли женщины принимать законы и мужчины, чтобы обеспечить их соблюдение? Женщины должны указывать, а мужчины казнить? Разве женщина никогда не должна действовать как рядовой, а только как главнокомандующий? Правильно ли это? но другой пол определяет, когда и как это должно быть осуществлено? ? Будет ли это способствовать миру, порядку, процветанию? Насколько это возможно? Это действительно будет сделано? Предположим, что в Нью-Йорке женщины должны проголосовать за запрет, а мужчины — против; следует ли ожидать, что эти люди вооружатся, чтобы навязать своим собратьям закон, который они сами осудили как неразумный или справедливый? Задать эти вопросы — значит ответить на них.Таким образом нельзя разделить функции правительства. В демократическом сообществе обязанность обеспечивать соблюдение закона должна лежать на тех, кто определяет, каким должен быть закон, подлежащий исполнению. Он не может устанавливаться одним классом и навязываться другим. Немыслимо, чтобы это было предписано одним полом и навязывалось другим.

Это отрицательная причина, по которой женщина не желает голосовать: она не желает участвовать в конфликте воли, который составляет суть политики; она не желает брать на себя ответственность за защиту личности и собственности, что составляет суть правительства.Утвердительная причина в том, что у нее есть другая и в некотором смысле более важная работа. Это важнее, чем работа правительства, потому что это работа, для защиты которой правительства организованы среди людей. Женщина не желает отворачиваться от этой высшей работы, которая сама по себе является концом жизни, чтобы посвятить себя управлению, которое существует только для того, чтобы эта высшая работа могла быть выполнена. И она не хочет делить свою энергию между ними. Эта высшая работа, которая сама по себе является концом жизни, есть прямое служение жизни.

Для чего мы в этом мире? Семья отвечает на вопрос. Женимся. Дети даны нам для защиты, управления, воспитания, обучения. Они становятся мужчинами и, в свою очередь, женятся, а им, в свою очередь, дают детей для защиты, управления, воспитания и обучения. Первые родители задерживаются на несколько лет, чтобы, будучи бабушками и дедушками, получать удовольствие от маленьких детей, не неся за них ответственности, а затем они умирают. Их работа на земле завершена, и они продвигаются вперед к тому, что мы не знаем, какая работа в будущей жизни.Конец жизни — воспитание и обучение детей. Поскольку семья исторически является первой организацией, поскольку она является биологической единицей, из которой сформированы все другие социальные организмы, ее защита и поддержание являются объектами, ради которых созданы и поддерживаются все другие социальные организации. Как хорошо показал профессор Драммонд, борьба за других является еще более важным элементом человеческого прогресса, чем борьба за себя, и в семье эта борьба за других получает свою первую и лучшую иллюстрацию. движущая сила индустрии.Это не правда. Любовь — это движущая сила индустрии. Именно любовь к дому, жене и детям заставляет вращаться все рабочие колеса производства, заставляет фабричных рабочих рано прийти на мельницу, нервировать руку кузнеца, работающего в его кузнице, вдохновляет фермера в его кузнице. плуг и торговец за своим столом, что придает храбрости солдату и терпения учителю. Эрскина спросили, как он посмел, как неизвестный адвокат, предстать перед враждебным судом и настоять на своем праве быть услышанным.«Я чувствовал своих детей, — ответил он, — дергая меня за одежду и говоря:« Вот твой шанс, отец, достать нам хлеба »». Именно это видение детей, зависящих от нас, вдохновляет всех нас в битва жизни. Мы поддерживаем наши церкви для наших домов и наших детей. Это не духовные рестораны, где мы платим за нашу собственную еду, которую нам передает сопровождающий священник без рецепта; они — инструмент, который некоторые из нас думают, что создал Бог, другие думают, что изобрел его человек, чтобы помочь нам обеспечить наших детей и обустроить наши дома для жизни.Это для наших домов и наших детей мы берем на себя расходы, чтобы содержать государственную школу; для наших домов и наших детей мы поддерживаем правительство, чтобы наши близкие могли жить в мире и безопасности, защищенные законом, в то время как мы, их естественные защитники, зарабатываем хлеб, чтобы накормить их; за наши дома и наших детей мы сражаемся, когда мир и безопасность находятся под угрозой, а правительство подвергается нападению со стороны иностранного врага или насилия в семье. Возделываем ли мы ферму, или управляем фабрикой, или управляем магазином, или строим и ведем железную дорогу, или рисуем картины, или пишем книги, или проповедуем проповеди, или принимаем законы и обеспечиваем их соблюдение, — что бы мы ни делали, конец нашей жизни. деятельность — это воспитание и обучение детей в этой начальной школе, которую мы называем жизнью, для подготовки к какой-то жизни, мы не знаем к чему, в дальнейшем.

В этой работе прямого служения человеку, в этой работе по формированию характера, которая является конечной целью жизни, женщина занимает первое место. Чем выше цивилизация, тем яснее признается ее право на нее. Она строит дом, и она держит дом. Она делает дом санитарным; она внушает ему дух порядка, опрятности и покоя; она вынашивает это своей терпеливой любовью и своей любовью учит нас любить. Ее глаз улавливает красоту, ее ловкие пальцы создают ее, и ей обязан дом своей художественной способностью воспитывать.Если у нее нет художественного чутья, то ни одна покупная красавица, купленная у профессионального декоратора, не сможет заполнить вакансию. Она прививает маленькому ребенку любовь к истине и чистоте, тонкое чувство чести, сильный дух отваги и высокой цели. Если домашние обязанности не отнимают у нее время и энергию, она ищет сферу благотворительности или образования или принимает приглашение, которое ей предлагают эти области. Она становится директором или посетителем некоторых из бесчисленных благотворительных организаций, в которых жизнь обслуживает несчастных, немощных и некомпетентных.Если мы принимаем определение религии Михея: поступать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить с Богом, то мы можем сказать, что, за редкими исключениями, женщина предпочитает предоставить мужчине более суровую задачу вершить правосудие и наслаждается этим. служение милосердия. Она делает это потому, что в этих неоплачиваемых служениях милосердия, иногда в учреждениях, иногда в частном и неорганизованном служении, есть прямая передача жизни, которая является ее высшей радостью. Если у нее нет дома, в котором она может служить и действительно занимается, она инстинктивно ищет классную комнату как свою область деятельности, и там, заменяя мать, дает жизнь, наделяет интеллектом и воспитывает культурой детей, доверенных ее подопечным.Если ее движет необходимость или амбиции соблазняют ее в другие области, ее женский инстинкт все равно проявляет себя. Если она вступает в закон, это обычно скорее советник, чем комбатант; если литература, то ее перо инстинктивно ищет скорее жизненные, чем материалистические темы. Она служитель жизни. И когда ошибочно амбициозные женщины уговаривали ее оставить это служение ради топора дровосека, фермерского плуга или полицейской дубинки, она даже не принимала это предложение настолько, чтобы обсуждать его.Когда она смотрит в окно своего дома или школы и видит взвод полицейских, бегущих, чтобы подавить бунт, или пожарную машину, проносящуюся мимо, чтобы тушить пожар, у нее нет желания присоединяться к ним; нетерпеливый запрос мальчика: «Могу я пойти, мама? Могу я пойти?» не пробуждает в ней подобных желаний. Потому что в ее подсознании есть знание, что она выполняет работу, которая оправдывает усилия по подавлению беспорядков и тушению пожаров. Она более чем довольна тем, что ее сыновья, ее братья, ее муж должны защищать жизнь, которой она служит, и определять, как лучше всего защитить ее, если ей позволят служить ей напрямую, в мире и безопасности.

И она права. Если бы ей пришлось заняться политикой, она бы оставила невыполненной работу, для которой существует только правительство, или отвлекла бы свою энергию от этой работы, которая, как она прекрасно знает, требует их всех. Разве она не может сделать и то, и другое? Нет! не больше, чем может человек. Он не может одновременно находиться на рынке, выигрывая хлеб, на форуме, определяющем государственную политику, и в семье, служа жизни. И она не может. Она должна выбрать. Она может посвятить свое время, мысли и энергию построению государства и участию в той войне воли, которая включает в себя политику; или она может посвятить свое время и мысли построению людей, от которых зависят образование и обучение, церковь, государство, промышленность, общество.