Познать Дзен и достичь Нирваны — Журнальный зал
Рубрика «Блог-пост» продолжает исследовать многообразие видов и аспектов функционирования литературного блогерства. В этом номере — пожалуй, пока наименее изученная и упоминаемая в блогерских дискуссиях платформа Яндекс.Дзен.
И хотя автор публикуемых заметок отказывается от звания «пионера» литературного блогинга на Дзене, как иначе представить книжного блогера, который пишет для этой платформы с момента ее основания? Катерина Галгут знакомит нас с историей, демографией, литературными блогами и внутренними секретами Яндекс.Дзена.
Когда в начале лета 2015 года компания представила пользователям свою алгоритмическую ленту «Яндекс.Дзен», по сути дела, она представляла привычную для пользователей сети Интернет подборку новостей, что транслируется в поисковике под самой строкой поиска. На первый взгляд, ничего необычного. Но компания делала ставку на то, что каждый пользователь будет видеть только те статьи, которые ему потенциально интересны.
В конце мая 2017 года «Яндекс» объявил о создании платформы для блогеров на базе уже существующей «умной» ленты новостей. На тот момент Дзен обладал внушительной аудиторией в несколько миллионов пользователей, а расширение ленты за счет притока свежей крови должно было сделать Яндекс крупнейшим игроком в борьбе за читателей. Поначалу рекомендательная лента тяготела к крупным медиа, которые уже прижились на платформе. Осенью 2017 года сложно было найти авторский контент, который мог бы конкурировать с такими гигантами, как «Медуза» или «РИА Новости». Но всего за два-три года доля авторского контента на Дзене превысила долю медиа. С этим связано и качественное изменение платформы: Дзен теперь не просто новостная лента, но полноценная система рекомендаций, где любой человек может найти публикации по своим интересам: от мировой политики до вышивания крестиком.
Все мечтают о Дзене
Яндекс.Дзен был сразу нацелен на грандиозный успех и с порога предлагал всем и каждому миллионную аудиторию и золотые горы — деньги и трафик. Все, что было нужно, чтобы разбогатеть на написании статей, — писать для Дзена и соблюдать ряд простых правил: не использовать ненормативную лексику/хейтспич/кликбейт и создавать авторские материалы без рерайта и уж тем более откровенной копипасты.
Новые авторы на Дзене получают трафик уже на свою первую публикацию. Чем лучше заходит статья, тем больше шансов получить больший охват на следующую, и так далее. Никаких материальных вложений не требуется. Достаточно придумывать громкие заголовки и подбирать привлекательные фото для заставки публикации.
В первые дни существования Дзена вольготней всего чувствовали себя те, кто умел незаметно превращать грубый кликбейт в мягкое навязывание. Но по мере развития платформы возрастало и качество публикаций. Безусловно, превью статьи до сих пор сохраняет важную роль: авторы, не умеющие презентовать себя, продвинуться не смогут. Однако верно и обратное: каналы, «продающие» низкопробный контент в красивой обертке, не только не преумножают, а вовсе теряют аудиторию.
Возникновение площадки для авторов на Яндекс.Дзене удачно совпало с изменениями в ранжировании публикаций в Instagram. Если раньше в Instagram можно было стартовать, не вкладывая в продвижение материальных ресурсов, то к лету 2017 года стало ясно — приходить сюда без связей или готовности вложить финансы бесполезно. Приблизительно на тот же период времени пришлось и развитие Telegram-блогинга. В мессенджер потянулись сотни и тысячи пишущих авторов. Но было непонятно, как раскрутить канал и как набрать аудиторию. Яндекс.
Дзен же предлагал решить обе проблемы разом.
Сегодня Дзен может похвастаться почти десятком вариантов заработка для авторов. Сейчас, например, тестируется размещение в публикациях виджетов «Маркета» и «Беру». И все же главным элементом заработка остается привычная монетизация. Работает все просто: после того, как канал набирает определенную статистику, платформа начинает размещать в опубликованных на нем статьях рекламные блоки. Требования к каналам неоднократно менялись. Сейчас для подключения монетизации «публикации канала должны собрать статистику просмотров: не менее 10 000 минут просмотра за семь дней подряд».
Возможно ли действительно зарабатывать на публикациях на Дзене — вопрос несколько неудобный. На Дзен-понедельниках (регулярные мероприятия, в рамках которых сотрудники компании рассказывают о последних новостях, а приглашенные авторы делятся своим опытом) руководители компании приводят статистику, глядя на которую невольно думаешь, что Дзен — чудесная страна, граничащая со списком Forbes.
Но даже самые успешные авторы жалуются на снижение доходов. Что неудивительно: количество каналов на платформе растет в разы быстрее аудитории рекомендательного сервиса.
Кому на Дзене жить хорошо
Вместе с общим ростом количества авторов на платформе увеличивается и литературное комьюнити Дзена. Посчитать точное количество книжных каналов уже не представляется возможным, но их достаточно много для того, чтобы утверждать: литературный блогинг на платформе весьма активен и его ландшафт разнообразен.
Впрочем, общая картина не вполне оптимистична. Если говорить о распределении трафика на литературные каналы, то можно увидеть, что наибольший охват получают публикации СМИ, книжных издательств и книжных магазинов — то есть, не авторский контент. В спину титанам дышат lifestyle-блогеры, каналы про материнство и блоги на популярные темы, которые периодически советуют своим читателям взять в руки ту или иную книжку.
Из-за того, что у этих каналов аудитория шире, чем у более традиционных, узконаправленных литературных блогов, то и с трафиком у них ситуация обстоит иначе.
Кроме того, как и другие платформы для блогеров, Дзен страдает от большого количества некачественного и вторичного контента. В ленте можно встретить сотни однотипных статей с названиями вроде «Книги, которые нужно прочитать до 40/30/20 лет», «5 известных книг, которые были запрещены», «Ремарк. Лучшие цитаты», «20 фактов из жизни Чехова» и так далее. В большинстве случаев из собственно авторской работы в таких статьях — только подводка (если, конечно, она вообще есть). Остальное — механическое переписывание статей со сторонних ресурсов. И можно было бы обсудить крайне смутные достоинства рерайта, если бы не печальная истина: такие публикации очень нравятся аудитории. Каков запрос — таков, увы, и контент.
Но все же одними цитатами сыт не будешь. И здесь на сцену выходят авторские литературные блоги, которых становится больше с каждым днем.
Кто гостит на Дзене
Изначально читателями Дзена были пользователи поисковой системы «Яндекс». Это значительно отразилось на демографическом составе аудитории. Читатель Дзена — чаще всего, человек старше 40 лет. Приведу усредненную статистику нескольких литературных блогов:
- 55 лет и старше — 35 %
- 45—54 года — 22 %
- 35—44 года — 20 %
- 25—34 года — 12 %
- 18—24 года — 6 %
Читатель в возрасте 40+ часто оказывается не готов открывать для себя что-то новое. Многим потребителям контента на Дзене хочется вспомнить хорошо забытое старое и поспорить о том, верный ли выбор совершила Татьяна в «Евгении Онегине».
Вторая важная особенность аудитории Дзена напрямую связана со скоростью потребления контента. Современный человек ежедневно прокачивает скилл быстрого поиска и усваивания информации. На смену лонгридам приходят сжатые статьи и короткие видео-ролики. Тенденция хорошо заметна и на Дзене. В «Журнале Яндекс.Дзена» сотрудники компании делились с авторами советами по сокращению текстов или разделению их на две-три публикации. По статистическим данным, аудитория Дзена лучше всего воспринимает тексты длиной в три-четыре тысячи знаков с пробелами. Тем не менее, я заметила, что существует один тип длинных статей, которые неизбежно набирают хорошую статистику. Счастливым исключением из правил стали подборки. Интересно, что пользователь Дзена, скорее, с радостью прочтет (или хотя бы пролистает) подборку из десяти книг на десять тысяч знаков, чем статью про одну книгу длиной в пять тысяч знаков.
Впрочем, несмотря на кажущуюся лень обитателей Дзена, читают они много и круг их интересов весьма широк. Одного и того же человека вполне могут интересовать кулинария, литература и мода. Что становится проблемой для блогера. Большая часть аудитории любого канала на Яндекс.Дзене на самом деле не является целевой. Алгоритм поиска потенциальных читателей сложно устроен, но можно без труда выделить основные маркеры, определяющие, кому нужно показать статью. Среди них: ключевые слова и «аудитория со схожими интересами». Допустим, автор выпускает рецензию на книгу о войне. Искусственный интеллект сразу отнесет статью к категории «книги» и покажет привычной для автора аудитории. При этом статья будет транслироваться и для тех, кто интересуется историей, милитаризмом и другими тематиками, так или иначе связанными с войной. Если новой аудитории статья понравится, то публикация продолжит крутиться для людей со схожими интересами. В итоге может получиться, что рецензию прочитают люди, желающие обсудить войну, а не книгу.
Захейти меня полностью
К сожалению, даже превью, идеально отображающее суть статьи, не обезопасит блогера от нежелательных посетителей. Пока все рассуждают об очередном скандале, разразившемся в Facebook, авторы Дзена усиленно подчищают негативные комментарии. Чуть ли не половина всех комментариев на Дзене носит оскорбительный характер.
С недавних пор на платформе была введена усиленная модерация, благодаря которой общий процент негатива снизился. Спам и комментарии, содержащие ненормативную лексику, удаляются до того, как их увидят авторы каналов.
Читателя Дзена легко обидеть и еще проще разозлить. Заглянувшему на огонек, например, может не понравиться, что блогер рассказывает в статье не о классической литературе. Стандартный комментарий под постом о современных романах выглядит так: «Господи, эту макулатуру ещё кто-то и читает??»
Все попытки выяснить, читал ли хоть что-то сам комментатор, оборачиваются провалом. Нередко пользователь с радостью напишет неприятный или даже оскорбительный комментарий, но аргументировать свое мнение не будет. Приведу в пример разговор о книге Джеффри Евгинидиса:
«Комментатор: А за семь лет видать ума-то так и не прибавилось…
Автор: Сергей, а Вы читали его книги?»
Ответа не последовало.
У многих пользователей Дзена сложные отношения с современной литературой. Кто-то априори считает, что приличные писатели давно вымерли (еще на рубеже XIX—XX веков). Некоторые все же прониклись теплыми чувствами к современникам. И ничто не помешает им рассказать всему миру, что лишь их персональные фавориты достойны внимания, а книги других авторов — макулатура (пожалуй, это самое часто встречающееся в комментариях определение литературы).
«Пелевин, Сорокин, Снегирёв… Два этажа моей библиотеки — великое счастье — такой макулатуры не вмещают».
«Еврей Прохоров продвигает еврейскую литературу в массы))
Спасибо, нас уже стошнило от улицких, акуниных, быковых-зильбертрудов, шендеровичей, макаревичей, ну и пр. евр. типа писарчуков!»
«Быков не человек. Вообще. Он зарабатывает и все. Я смотрю на него и думаю,и много заработал на ненависти ко МНЕ?»
«интересно, кто эти люди, читающие эту безграмотную чушь? сочувствую им искренне.
— про наполеонов обоз рубиной. — Вон из России!!!»
Достается и российским литературным премиям. Сейчас на Дзене есть запрос на статьи о «Большой книге», «Национальном бестселлере» и других современных премиях. Однако читателям интересны не столько сами премии и их устройство, сколько возможность убедиться, что в России существует что-то кроме Донцовой/Марининой (имеем в виду массовую литературу) и Яхиной/Водолазкина (говорим о самых популярных авторах из сегмента премиальной литературы). И тем не менее, положительные комментарии и здесь остаются в тени высказываний вроде:
«Судя по аннотациям, заголовок должен быть “Шесть романов для говном питающихся”. Автор из принципа другой литературы не видит или других в России не издают?»
Конечно же, святое дело оскорбить и самого блогера. По любому поводу или даже без повода. Просто потому что комментатору так захотелось. Традиционный набор ходов: указать блогеру на его пол, возраст и посчитать его зарплату:
«Аффтар ещё и по-русски не очень-то умеет.
А туда же — в белинских стремится».
«Читать ты походу научилась.А зачем? Ты жрёшь всё что ни попадя».
«Вы что, машина для чтения? И какая у вас зарплата? Если пенсия 12 т.р., то мое вам почтение. А если много больше, то вы тунеядка, дармоедка».
«Во дура-то, во кашища-то в башке… Вот научили дуру читать, а она ещё и сама писать с дуру в ДЗЕН стала, как-бы с дуру сочинять заумные книжки не начала, во тогда всем хана-то наступит… апокалипсис !!!»
Остается запомнить одно:
«Если под конец жизни вы поймете, что вы дурак, значит вашим любимым занятием было чтение».
И все же у литературных блогов на Дзене много постоянных читателей: вдумчивых, анализирующих информацию и влюбленных в литературу во всем ее многообразии. Ради такой аудитории стоит работать. Поэтому действительно жаль, что даже самые преданные читатели нечасто оставляют комментарии.
Дзен — это поддержка авторского контента
Комментарии, какими бы они ни были, являются показателем успеха.
Вероятность того, что на первую же публикацию на канале будет отклик, крайне мала. А когда речь идет о литературном блоге (будем честны, книги все-таки тема не мейнстримная), шансов на быстрый успех практически нет. Как же тогда набрать аудиторию и не утратить мотивацию?
На помощь приходит команда Дзена. С самого основания платформы для авторов Дзен активно поддерживает качественные блоги. В 2017 году Яндекс выдавал крупные денежные гранты (всего несколько десятков грантов). Победителями стали два литературных блога, а также несколько блогов о культуре и русском языке.
Год спустя (в 2018 году) Дзен запустил программу «Нирвана», которая поддерживает авторов Дзена, создающих уникальный, интересный и качественный контент. Претендентов отбирает команда Дзена. Чтобы попасть в программу, нужно иметь не менее 500 подписчиков и достичь порога для подключения монетизации. Основные критерии качества: «Контент оригинален и отличается глубокой проработкой темы. Публикации не только пересказывают информационные поводы, но и содержат другую полезную информацию: результаты опроса экспертов, анализ ситуации, авторские расследования и т.
д.» Участники «Нирваны» получают приоритетное ранжирование и персонального менеджера службы поддержки. По статистике на июнь 2020 года в Программе «Нирвана» всего 1115 участников. Из них 34 канала тем или иным образом связаны с книгами и литературой. 11 каналов принадлежат независимым авторам, которых можно назвать литературными блогерами, 23 канала — страницы медиа, издательств, писателей и Ленинской библиотеки.
Кроме этого, Дзен неоднократно проводил конкурсы и запускал разнообразные программы, помогающие авторам адаптироваться на платформе и быстро набрать аудиторию.
Что дальше?
Сегодня Дзен — это 16 миллионов уникальных пользователей ежедневно и около 40 тысяч новых статей и видео в сутки. Платформа продолжает развиваться каждый день. На Дзен приходит все больше и больше блогеров с других платформ. Если три года назад костяк авторских каналов составляли бывшие авторы ЖЖ, то сейчас заметна миграция авторов из Instagram и Telegram, а в последнее время возросло число блогеров, перекочевавших на Дзен из YouTube.
Последнее связано с тем, что платформа увеличила тайминг для видео и стала давать роликам большой охват. Вскоре будет введена и монетизация для публикаций в формате видео.
На литературных блогеров Дзена начали обращать внимание издательства: сложно игнорировать многомиллионную аудиторию. К тому же львиную долю читателей Дзена по-прежнему составляют люди, которые не пользуются или мало пользуются Instagram, Telegram и другими популярными ресурсами. Соответственно, Дзен для издательств — это осваивание принципиально новой аудитории.
Я пишу для Дзена уже около трех лет, то есть почти с самого основания платформы. Еще дольше я рассказываю про книги. При этом меня сложно назвать пионером среди литературных блогеров. Но до сих пор при упоминании наличия блога меня просят скинуть ссылку на YouTube. Это значит только одно — многие люди до сих пор не знают, что рассказывать о книгах можно по-разному и на разных платформах. Что ж, у меня хорошие новости: Яндекс.Дзен существует, он далек от идеала, но с радостью принимает в свои объятия литературных блогеров и всех, кто искренне любит книги.
Вместо P. S.
Три канала, на которые стоит обратить внимание:
Books & Reviews — авторский канал с большим количеством новостных статей и с рецензиями на новинки художественной литературы и нон-фикшн. Один из первых литературных каналов на платформе Яндекс.Дзен.
Ода издыхающей лягушке — популярный на Livelib автор. На Дзене публикует в основном развернутые рецензии на новинки художественной литературы.
Читатель Толстов & Со — канал литературного критика Владислава Толстова. На канале регулярно выходят подборки с новинками литературы самых разнообразных жанров.
Достижение нирваны. Н.Н. Непомнящий.100 великих загадок Индии. История древней Евразии
Высшая цель, к достижению которой должен стремиться каждый истинно верующий буддист, – это и есть нирвана.
Несмотря на то что о ней немало говорится в буддийской канонической литературе и еще больше написано позднейшими буддистами и современными исследователями, многое до сих пор остается неясным, часто представляется противоречивым
Будда в нирване. Пещера № 26. Аджанта
Само слово «нирвана» означает «успокоение», «угасание». В буддизме оно употреблялось для определения достигнутого личными усилиями высшего состояния духа человека, освободившегося от всех земных страстей и привязанностей. Обычно нирвана сравнивается с огнем светильника, погасшего из-за того, что сгорело масло. Все проявления индивидуальности угасли – нет ни чувственных ощущений, ни представлений, ни сознания. Действие закона кармы прекращается, после смерти такой человек уже не возрождается и покидает сансару. (Сансара – в индийской философии реинкарнация, повторные рождения).
Буддийское «спасение», следовательно, означало не достижение счастливой вечной жизни (в каких-то иных, неземных условиях), как в других религиях, а вечное избавление от нее.
Буддисты не считали нирвану вечной смертью. Будда называл свое вероучение «средним путем», отрицающим и вечную жизнь, и вечную смерть. О нирване говорится, что она «высшая цель», «высшее блаженство», «высшее счастье» и т. д.
В буддизме существование двух принципиально различных субстанций – временной материальной (тело) и вечной духовной (душа) – не признается. Признание вечности души означало бы признание вечности жизни и невозможности достижения нирваны. Считалось, что личность – единство души и тела и представляет собой совокупность не поддающихся анализу, непознаваемых элементов – дхарм (не путать с дхармой – названием буддизма). Духовная субстанция не может существовать отдельно от тела. Она, подобно материальной субстанции, не вечна, изменчива и подвержена конечному распаду и в этом отношении не подобна атману.
Таким образом, теория переселения душ претерпела значительное изменение: не душа переходит из одного тела в другое, а конкретный комплекс непознаваемых элементов, предстающий в одном случае как определенная личность, в другом случае обнаруживает себя как иная личность.
Жизнь – это поток постоянно сменяющихся моментальных вспышек восприятия и сознания, и она нам только кажется непрерывной. В нирване дхармы достигают окончательного успокоения.
Одной из самых трудных для буддийского богословия задач было объяснить, каким образом при отсутствии негибнущей души действует закон кармы. Некоторые ранние буддийские школы (например, саммитиев) даже вынуждены были признать существование вечной души. Столь же плохо согласовалась с теорией отсутствия негибнущей после смерти души идея ада и рая (небес), где должно пребывать нечто нетленное и нематериальное.
Согласно раннему буддизму, в нирвану может войти только человек, накопивший в течение многих предыдущих жизней необходимые моральные заслуги в соответствии с требованиями «восьмеричного пути». В последней жизни он должен оборвать все мирские связи, постричься в монахи и посвятить себя усвоению учения Будды и размышлениям над тайнами бытия. У отшельников-аскетов были заимствованы старые и выработаны новые приемы самогипноза, при помощи которых можно было довести себя до каталептического транса, являвшегося, по представлениям буддистов, особым возвышенным состоянием, тормозящим психические функции и тем самым как бы прекращающим существование личности.
На вопрос, может ли человек достичь нирваны при жизни, современные буддисты отвечают положительно. В частности, они ссылаются на то, что Будда достиг нирваны в момент «просветления»; и некоторые места в канонических сочинениях позволяют им это утверждать. Однако это трудно примирить с первой «благородной истиной», по которой жизнь состоит из страданий и не столько нравственных, сколько телесных (рождение, болезнь, старость, смерть). Нирвана должна была освободить человека от страданий и такого рода, но известно, что Будда после «просветления», как о том свидетельствуют данные палийского канона, был подвержен усталости, болезням, старческой дряхлости и смерти.
Таким образом, на протяжении всего периода древности сохранялась стойкая традиция, что нирвана наступает только после физической смерти человека. Вероятно, это было самым ранним представлением. Довольно рано возникло, очевидно, и воззрение о том, что нирваны можно достичь еще при жизни. И хотя традиционная биография Будды, сложившаяся к тому времени, уже основывалась на новых представлениях, прежние оказалось невозможным обойти.
Важно, что в этом вопросе среди буддистов не было единства и после записи канона.
Достигните нирваны с инструментальными композициями Chill Dance от TACHES в EP «Heart Over Heels»
Очаровательный артист с Балеарского острова Майорка Tà‚CHES специализируется на жанровых саундскейпах, которые интригуют слушателей своим непрерывным экспериментированием и нонконформизмом. Его очаровательный новый релиз Heart Over Heels, не является исключением в этой романтической атмосфере, поскольку он излучает меланхолию с каждым меланхоличным треком на приятном EP. Напоминающий танцевальную, электронную и хаус-музыку, полезный звук Tà‚CHES загипнотизирует вас до безумной эйфории, от которой вы не захотите отказываться.
Хотя Та‚ЧЕС, несомненно, обладает творческим умом, который понимает суровые реалии этого сложного мира, вместо этого он предпочитает инвестировать в удивительную красоту человеческих связей и значимых отношений. Твердо стремясь улучшать себя каждый день, продолжая свое целеустремленное путешествие по жизни, Та‚ЧЕС обладает редкой способностью искренне находить страсть повсюду, потому что он отвергает сомнительную концепцию поиска вдохновения — как мы можем видеть в Heart Over Heels.
.
О своем творческом процессе Tà‚CHES расширил:
«Поиск вдохновения противоречит здравому смыслу, потому что если вы не найдете его там, где ищете, вы можете просто перестать идти по определенному пути, если не видите результаты мгновенны. Ключ в том, чтобы создать собственное естественное любопытство, которое существует независимо от результатов. Когда вы постоянно развиваетесь и переоцениваете свои мысли и интересы, вдохновение будет приходить гораздо чаще, чем если бы ваша единственная цель состояла в том, чтобы найти его «.
Впечатляющая коллекция из пяти по-настоящему захватывающих треков, Heart Over Heels отчаянно призывает слушателей ценить каждую предоставленную нам возможность, потому что жизнь слишком коротка, чтобы тратить впустую хоть один момент. Хотя песни Tà‚CHES, как правило, основаны на инструментах, он всегда опирается на свои личные воспоминания и истории, которыми хочет поделиться с миром. Восхитительный вступительный трек «Sofia’s Theme» показывает, как Tà‚CHES безнадежно падает в обморок из-за невероятной девушки, а «Dances With Wolves» — твердое заявление о том, что нужно жить честно и без сожалений.
«Я не оглядываюсь назад» пропагандирует минимализм в жизни, а «Встретимся в лунном свете» предполагает, что вам, возможно, придется по иронии судьбы потерять себя в процессе поиска себя. Сладко-горький заключительный трек «Stay Together» — это настоящая профессия в любви, а Tà‚CHES говорит: «Я бы пропустил миллион и один рейс ради тебя».
On Heart Over Heels, Tà‚CHES поделился:
«Ваше сердце скажет вам, почему; ваш разум, почему нет. Живите с умом, потому что время уходит. Вы знаете, что вы должны сделать. Сделайте это. в настоящее время.»
В Heart Over Heels Tà‚CHES вызывает жуткое чувство ностальгии в сочетании с колоритными танцевальными ритмами и привлекающими внимание инструменталами. Придерживаясь авангардного стиля, Tà‚CHES придает большое значение сохранению художественной независимости и, в конечном счете, остается верным себе.
Его звуковая метаморфоза проистекает из бесчисленных изменяющих жизнь событий, которым он позволил себе научиться, и его крайнего желания продемонстрировать человеческую эволюцию через свою динамичную музыку.
Tà‚CHES поделился своим мнением о творческой свободе:
«Возможность выбирать в каждом конкретном случае, как я хочу выразить определенное чувство или эмоцию, не опасаясь, что меня осудят за направление, в котором идея может решите взять. Это начинается и заканчивается внутри ВАС. Как только вы внедрите это в свое мышление, правил не будет, только возможности. Суждения бесполезны и не служат вам никакой цели, кроме пустой траты драгоценного времени. Творите, творите, творите. Если у вас есть даже малейшее стремление, которое вы здесь создаете, вы обязаны сделать это ради себя (и остального человечества) своей миссией. Жить без страсти — значит не жить вообще».
Войдите в мир нирваны Tà‚CHES с Heart Over Heels ниже:
Бодхисаттвы — просветленные существа, которые отложили вход в рай, чтобы помочь другим достичь просветления
Бодхисаттвы — просветленные существа, которые отложили вход в рай в чтобы помочь другим достичь просветления
| Бодхисаттвы — просветленные существа, которые отложили вход в рай
чтобы помочь другим достичь просветления. Бодхисаттвы обычно изображаются менее строгими или замкнутыми, чем Будда. Отрекаясь от собственного спасения и немедленного входа в нирваны, они посвящают все свои силы и энергию спасению страдающих существ в этом мире. Бодхисаттвы, как божества сострадания, обычно представлены драгоценными украшениями, элегантными одеждами и изящными позами.
| |||||||||
| Кому слева — глиняная статуя из Майцзишаня периода Северной Вэй.
Что в этой фигуре кажется вам заметно отличающимся от изображения Будды, которые вы видели? НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ | |||||||||
| |||||||||
|
Какие различия между двумя фигурами вы наблюдаете? Один или другой, кажется, лучше представляет идею Бодхисаттвы? | |||||||||
| |||||||||
|
Династия Тан открыла период
роста и процветания, во время которого процветал буддизм.
Буддийские верования, храмы и искусство пронизывали почти все уровни Тан.
Многие из этих скульптур были украшены яркими красками, которые со временем потускнели. Попробуйте представить, как они могли появиться когда впервые сделал.
Внизу два бодхисаттвы Тан, оба из Дуньхуана. Один (слева) датируется примерно 700 годом, другой (справа) — примерно 800.
| |||||||||
| |||||||||
| Один из этих
Фигуры бодхисаттвы, приведенные ниже, являются ранним танским примером, а
другой пример Sui.
Можете ли вы сказать, какой из них пример Тан? какая поможет определить? | |||||||||
| |||||||||
| ОТВЕТ | |||||||||
|
Образ Гуаньинь традиционно изображался в виде молодого индейца.
Слева Суй (581-618) Гуаньинь. | |||||||||
| |||||||||
| Ниже два Тан
изображения Гуаньинь.
Вы видите корни проявления Гуаньинь как китайцев? Богиня Милосердия на этих изображениях? | |||||||||
|
| ||||||||
| После
Тан, культ Гуаньинь приобрел популярность во многом благодаря
литературы, народных сказок и художественных образов. | |||||||||
Есть много разных бодхисаттв, но самым известным в Китае является
Авалокитешвара, известный в
Китайский как Гуаньинь.
жизнь. Сохранившаяся буддийская скульптура отражает богатство великого
Буддийские монастыри.
700
Высота:
143 см (4 фута 7 дюймов)
принцем, но во времена династии Тан женские черты Гуаньинь стали
более заметным. Слева и внизу у нас есть четыре Гуаньинь из периодов Суй и Тан.
Попробуйте и посмотрите, сможете ли вы проследить эту трансформацию по изображениям.
при условии.
Один (слева) из
Монастырь Фэнсянь в Лунмэнь, другой (справа) из Дуньхуана.