Девушку наказывают: Стало известно, как наказали привязавшего девушку к крыше Bentley блогера

Содержание

Как наказать девушку которая тобой пользуется. Как мужчины наказывают девушек за измену? Как наказать девушку: случаи, когда требуется наказание

Женский пол, подобно мужскому, изобилует разнообразием многогранных характеров, поведения, морали. Есть женщины надежные, верные. Есть — кто в состоянии предать, по глупости, из слабости, из любопытства. Узнав о предательстве, мужчина включает обиду, придумывает, как наказать девушку за измену. Стремится причинить ответную боль, подобную или сильнее, чем та, от который страдает сам.

Множество факторов влияют на то, насколько вам нужно серьезно отнестись к женскому предательству. Характерно такое поведение для девушки или нелепая случайность. Хотите сохранить отношения или ждали повода расстаться. Будет наказание данной вскользь пощечиной в порыве гнева. Или мстительным разрушением всей ее жизни. Пока размышляете над этими вопросами, потребность в мстительном наказании может пропасть — когда успокоятся эмоции, выступит на передний план рассудок.

Стремясь отомстить за измену, помните, что невозможно поступить так и остаться настоящим джентльменом. Месть девушке является отрицательно окрашенным поступком, может удачно сложиться у того, кто заведомо предрасположен к подлости и неблаговидным делам.

Предаваясь подобной «роскоши» — мести за измену, образ Идеального Мужчины не создадите, однако репутацию себе подпортите существенно.

До мести можно только опуститься, подняться возможно с более позитивными чувствами. Мстить любимой — жестоко, подло. Мстить нелюбимой — бессмысленно. К тому же, жизнь бывшей, возможно, испортите, однако не стопроцентно, но пятно мелочного склочника на своей репутации получите точно. В идеальный образ мстительность плохо вписывается. Настоящий мужчина — великодушен. Сильный — отпускает на свободу. Уверенный — знает себе цену. Такая картина более привлекательна, чем образ бегущего за женщиной слабака, бросающего в женскую хрупкую спину комья грязи.

Будете выглядеть надежным, стабильным, уравновешенным — ваше поведение заставит ее пожалеть о совершенном поступке. Образ неуверенного в себе человека, который только делает выпады в сторону слабого пола, не привлекательное зрелище, о потере подобного партнера никто не пожалеет. Тем более наказать девушку лучше ее самой вряд ли удастся хотя бы одному мужчине. Женская фантазия огромна. К тому же каждая женщина мнительна по природе, нуждается в подпитке со стороны. Если вместо поддержи ударите по ее самооценке — ей трудно будет оправиться.

Предательство женщины может нести и конструктивные моменты для вас, даже если мысль звучит парадоксально. Например, если строили серьезные планы на совместную жизнь, то лучше узнать о ее непостоянстве, ненадежности сейчас, чем после прожитых вместе лет.

Какие бывают способы мести?

Выберете для себя путь мести — помните: подобный поступок может убедить женщину — ее шаг правильный, потому что ваше поведение мелочно и недостойно, если способны мстить.

Чтобы придумать, как наказать за измену, важно знать, чего хотите добиться в итоге? Решение поможет выбрать способ.

Определите для себя, хотите расстаться после наказания или наказать за измену и быть вместе. Независимо от того, решите продолжать отношения или думаете отомстить и разойтись, остыньте и поразмыслите. Намерены быть с ней — эмоции повредят отношениям. Хотите отомстить — тоже лучше делать на холодную голову.

Как отомстить девушке за измену эффективнее всего — быть счастливым без нее, еще лучше — в новых отношениях сразу после вашей связи. Если забудете ее быстрее, чем молодая леди вас — станет самым лучшим способом мести. Избранница будет обескуражена. Окажется под вопросом факт, была ли для вас привлекательна ранее, если так быстро смогли ее забыть, сохранив спокойное сердце. Самолюбие накажет ее больше, чем могли бы захотеть. Ваш собственный образ при этом будет выглядеть менее мстительным, чем в приведенных ниже вариантах.

Все-таки — как отомстить за измену, если настроены решительно. Идеи будут идти от наименее коварной по нарастающей.

  • Накажите безразличием. Сообщаете: вам все известно, однако факт предательства оставляет равнодушным. Лицом выражаете глубину сказанного — безразлично, расслаблено. Можете сказать, что хорошо проводили вместе время и даже избегали серьезных отношений. Что даже раньше женщина не привлекала вас настолько, чтобы задумались о серьезных глубоких отношениях, о переходе на новый уровень. Все слова, которые были сказаны, дань вежливости и желание сделать приятное, всего лишь. Ситуацию можно усугубить словами: ваша дама единственная согласилась на связь, тогда как несколько предыдущих вам отказали. Вам было лень тратить столько времени на ухаживания, с ней же подобного можно избежать. В ответ ждите бурный выброс отрицательных эмоций или другую реакцию, продиктованную характером дамы.
  • Более болезненный способ: сообщаете ей — предательство прощаете, характер отношений остается прежний. Продолжаете жизнь, словно все остается, как было ранее. Через некоторое время демонстративно пытаетесь соблазнить ее лучшую подругу. Важно: попытка открыта и видна издалека. Такое поведение будет для нее двойным ударом. Такое останется в памяти надолго, вряд ли простится. После ей придется искать двух новых близких людей, наказание тяжелое.
  • Способ, выставляющий бывшую даму сердца в неприглядном свете перед другими, а значит, наиболее ощутимый. Расскажите девушке, как недавно были у венеролога, который передал вам неутешительные новости — вы больны неприятной и сложной болезнью. Учитывая наличие у вас только одной девицы в близком кругу и примерность поведения в паре, предлагаете ей также провериться — все теперь находятся в зоне риска. Более того, врач полагает, источник заболевания именно в ней — примерные парни не приносят инфекцию. Ложь продержится недолго, но позволит вам порадоваться своей изобретательности, наблюдая, как несчастная страдает от любопытных взглядов знакомых, их сочувствующих вопросов. Особо мучительно будет ожидать результаты сданных анализов. Подобный способ не предполагает продолжения отношений — ваш имидж в данном случае от привлекательного далек. Красотка, которая захочет дальше жить с вами вместе после всего, нужна вам?

Для некоторых способы покарать выходят за рамки морального наказания, дело может дойти до кулаков. Мужчины думают, самое главное в процессе отмщения — придумать эффективный способ, как наказать за измену. Однако задуматься глубоко: женщина показала свой мало привлекательный облик. Наказав ее, получите свой облик лучше? Чем будете отличаться, опустившись до уровня человека с подобными моральными принципами? Или признаться самому себе: ее поход налево — больше удар по мужской самоуверенности, самооценке, чем действительно предмет мести. Забыв ее, будете намного здоровее психически, чем отомстив и помня об этом. Пусть дама кусает локти, но иначе вам придется сожалеть о вспыльчивости. Рикошет может оказаться существенным. Подытоживая, месть — дело тонкое, каждый относится к ней индивидуально, руководствуясь характером и предпочтениями.

Видео

К сожалению, девушки не всегда ведут себя правильно, бросают трубку, обманывают, оскорбляют. Терпеть это невыносимо, но и разрывать отношения пока не хочется. Что же делать в таком случае, как наказать девушку, чтобы она осознала свою вину и изменила поведение?

Понять и простить

Звучит немного странно, но на самом деле это действует. Вы должны внутренне простить нашкодившую девушку, иначе после, в каждом вашем действии будет скользить обида. А она то уж точно не красит парня. Чувствуя свою власть над вашими эмоциями, девушка может начать манипулировать. Поэтому держите голову холодной и поступайте логично и расчетливо.

Скажите ей: «Ты имеешь право вести себя, как хочешь, но я не должен терпеть все это». И действительно, задумайтесь, нужны ли вам такие отношения? Не проще ли сейчас найти ту, которая будет относиться к вам с любовью и уважением. В общем, охладите свой пыл, осмотритесь по сторонам и запомните, что делать не нужно (до тех пор, пока конфликт не будет исчерпан):

Умелый дрессировщик

Помните, чтобы добиться правильного поведения девушки, важно умело использовать не только инструмент наказания, но и поощрения. Действуя одним кнутом, вы добьетесь лишь неприязни и потери уважения.

«Есть средство воспрепятствовать преступлениям — это наказания; есть средства изменять нравы — это благие примеры». Шарль Луи де Монтескье.

Поэтому не забывайте поощрять ее хорошие поступки, говорите комплименты, дарите подарки и т. д. И, конечно же, не наказывайте просто так, за мелочь (например, если она опоздала на 5 минут). Но если провинность серьезная, не мешкая, приступайте к действиям:

  • лишайте ласки, комплиментов и подарков;
  • разговаривайте серьезно, холодно и спокойно;
  • смотрите прямо в глаза;
  • обрывайте на корню любую истерику или манипуляцию;
  • не уделяйте разговорам или встречам много времени.

Вот в принципе и все, дальнейший ход событий зависит от девушки. Иногда она может отреагировать не сразу, но это вовсе не означает об отсутствии чувств к вам.

Помните, что характер у всех разный. К тому же, в начале отношений пары часто проверяют личные границы, и если не расставить их изначально, то считай, дело труба.

Еще несколько слов о наказании

По личному опыту скажу, что дрессировка девушки — дело неблагодарное. Вы можете слепить из нее идеал, а завтра это счастье достанется другому. Поэтому гораздо важнее с самого начала наладить контакт и научиться открыто разговаривать обо всем, находить компромиссы. Конечно, куда проще накричать или игнорить, но тогда при вашей провинности точно так будет поступать и она.

Но если же другого варианта нет и без наказания не обойтись, то убедитесь, что ваши действия не продиктованы желанием причинить боль своей половинке (если планируете продолжать отношения). Единственной вашей целью должна быть защита собственного достоинства, урок, что вы не потерпите такого отношения с ее стороны.

Ну и напоследок, дождавшись раскаяния девушки, благородно простите ее. Отметьте примирение и постарайтесь не припоминать ей этот случай.

Ольга, г. Красноармейск

Наказание — универсальный инструмент, помогающий добиться правильного поведения. Это относится не только к детям, но и к взрослым людям. Некоторые даже наказывают самих себя — чтобы развить волю, убить лень, победить страхи. Что уж говорить о таких несмышленых созданиях, как девушки. Зная, как наказать девушку, ты будешь корректировать ее поведение так, как нужно тебе.

Это мощный инструмент. Он эффективен при правильном использовании и разрушителен в руках того, кто не знает, что делает. Наказывай ее неправильно — и она перестанет тебя уважать, а затем потеряет к тебе интерес.

Но все познается в сравнении, поэтому в данной статье я покажу наглядно как наказать девушку, чтобы добиться собственных целей и укрепить ваш союз. Мы рассмотрим самые распространенные ситуации, когда девушку нельзя оставлять безнаказанной, а я расскажу, какую «меру пресечения» следует выбрать, чтобы подобное впредь не повторялось.

Как наказать девушку: случаи, когда требуется наказание

Она не явилась на свидание

Одна из неотъемлемых частей наказания — показать, что ты разочарован в человеке. В данном случае хватит и этого.

Не стоит утруждать себя звонком ей: просто напиши короткое сообщение, где должно быть примерно следующее: «Ты создала впечатление смелой и уверенной в себе. Жаль, что это не так. Могла бы предупредить, сказав, что испугалась».

Подобное сообщение должно ее задеть. Здесь ты показываешь, что твои надежды и реальность не оправдались, а значит она почувствует, что оказалась хуже, чем ты думал.

Если это ее не заденет и она не станет ничего доказывать, это будет показателем того, что ты не смог ее заинтересовать. Значит можешь забыть ее, ведь советы как наказать девушку не действуют, если ты ей абсолютно безразличен.

Способ №2. Вернувшись домой, позвони девушке и, не показывая эмоций, поинтересуйся, почему она так и не появилась. Затем назначь еще одно свидание. Только теперь ты сам не придешь на него.

При разговоре с тобой она должна чувствовать четкий посыл: ты ее простил, но не будешь унижаться для того, чтобы наконец встретиться.

«Игнор» твоих сообщений и звонков

Когда она тебя немного игнорирует (речь об одном-двух сообщениях или звонке, когда она не взяла трубку и не перезвонила), это не очень красиво, но не «смертельно». На ее взгляд. И на этот же взгляд ты не должен придавать этому большого значения. Правда, бывают случаи, когда это сделано ненамерено — элементарная забывчивость и занятость на тот момент. Но когда это повторяется — налицо тенденция.

Не стоит предъявлять ей претензии по этому поводу (если вы не в отношениях). Она почувствует свою высокую значимость и твою слабость.

Как же тогда поступить, чтобы не спускать ей это с рук?

Если ты думаешь, как наказать девушку в таком случае, то лучше забудь пока об этом на несколько дней. А пока — не обращай на нее никакого внимания, не проявляй никакой инициативы.

Если она не обратит на это внимание, можешь написать ей. Но теперь общайся совершенно иначе: активно подкалывай ее, игнорируй некоторые ее вопросы и сообщения (только чтобы это не выглядело, как какая-то мелкая месть), отвечай сухо и коротко.

В таких действиях необходимо использовать своего рода лестницу: в случае повтора подобной ошибки с ее стороны всякий раз увеличивай время ее полного игнора. Во второй раз — до месяца, в третий раз — на полгода. По сути это можно считать полным прекращением общения с девушкой, потерявшей доверие. А ты пока можешь переключиться на других.

Крик/оскорбление с ее стороны

Подобное вообще нельзя прощать. И здесь важно знать, как наказать девушку, чтобы она все поняла. Причем безнаказанными такие случаи нельзя оставлять никогда.

Пойми, что даже если ты прощаешь подобное поведение хоть иногда, ты гарантировано потеряешь ее уважение и авторитет, который должен быть непререкаем. А если можно один раз — значит, просто можно. Если не о расставании, то о охлаждении отношений можно говорить наверняка.

Хуже повышения тона — оскорбление. Причем такое оскорбление может быть не очень «мощным»: «идиот» или «придурок» в ответ на твою подколку — этого достаточно.

Как наказать девушку в таком случае?

Необходимо спокойным и серьезным тоном выяснить у нее, зачем она это сделала. Даже если она попытается свести все в шутку. Если она не сможет ничего ответить, скажи, что «она сделала подобное в первый и последний раз».

Особо «смышленые» девушки в данном случае попытаются объяснить свой поступок с точки зрения логики. Но что бы она ни сказала, ты можешь задать следующий вопрос: «Разве это дает тебе право разговаривать со мной в таком тоне?».

Все эти твои действия направлены на то, чтобы она извинилась или осознала свое неправильное поведение, что, безусловно, можно будет заметить по ее виду.

Но ты можешь стать свидетелем и обратной реакции — полное непонимание своей ошибки, безразличие. В таком случае следует тут же прекратить общение, а лучше уйти. Если это разговор по телефону, нужно повесить трубку. Если она после этого не предпримет никаких действий, чтобы загладить ситуацию, значит это не та девушка, которая будет тебя уважать, и стоит задуматься, нужна ли она тебе вообще.

Непослушание

Это очень распространенная ситуация. Ты просишь ей что-то запрещаешь — например, куда-то идти — а она все равно это делает.

Как наказать девушку, если она тебя не послушалась?

Не стоит в данной ситуации затевать разговор. Говорить тут не о чем — она просто проигнорировала твою просьбу. Поэтому ты можешь ответить симметрично: включи «игнор» на несколько дней или даже на неделю. Если эта мера не возымела действия, стоит задуматься над целесообразностью продолжения подобных отношений, где твое слово ничего не значит.

Споры с тобой

Не далай так, чтобы она видела, что споры тебя как-то задевают.

Простые споры вообще не нужно воспринимать даже с минимальной долей серьезности. Используй их, чтобы легко подколоть ее. А вот если она ввязывается с тобой в серьезный спор, нужно думать над тем, как наказать девушку.

Сделать это нужно легко и как бы в шутку.

Сделай вид, что ты на нее обиделся, но так, чтобы она поняла, что это явно шутка с пантомимой. Можешь даже сказать примерно следующее: «Я с врединами не разговариваю».

Обычно все в таком случае переводится в юмор, а предмет спора теряет важность или его ход сильно смягчается.

Как наказать девушку удачнее всего

Есть способ, а точнее последовательность действий, которая позволит наказать девушку с максимально сильным для нее эффектом.

Что необходимо делать:

  1. Необходимо уметь резко меняться в лице. Эталон — явно недовольный взгляд, отсутствие мимики.
  2. Смотри ей прямо в глаза. Спроси у нее (голос должен быть «тяжелым», немного грубым и неторопливым): «Зачем ты это сделала?».
  3. Слушаешь, что она пытается ответить, не сводя с нее глаз (это должно длиться минимум несколько секунд). Уверенно и решительно уходишь.

Это заставит ее серьезно задуматься, понять, что она сделала что-то недопустимое. Логично, что она попытается такого больше не допускать.

Но помни, что таким способом не стоит разбрасываться по пустякам. Иначе он просто потеряет свой эффект. Так что прибегай к нему только если она действительно «накосячила».

Такое действует даже при удаленном разговоре в сообщениях (конечно, не так мощно). Все точно также — после короткого вопроса переходи в полный «игнор» (хотябы на один день), забив на любой ее ответ.

Наказание должно быть неотвратимым и непоколебимым

Девушки умеют и любят действовать на мужчин так, чтобы склонять нас к проявлениям слабости. Больше всего это касается тех случаев, когда парень пытается проявить твердость в отношении ее.

Девушки очень любят капризничать, пытаясь убедить нас в том, что это абсолютно нормально и мы должны с этим смириться. Так, они могут неявно давать понять, что наказания могут спровоцировать расставание. Также часто женщины пытаются обличить попытку наказания в эгоизм со стороны мужчины.

Однако, если мы говорим о поведении, которое ты не можешь допустить в отношении себя, то тут поблажек быть не может. Ведь это касается твоих принципов.

А ведь каждый понимает, что человек, который часто поступается своими принципами, не вызывает уважения. Поэтому будь тверд, пока она не поймет и не покажет тебе сама, что виновата. Если девушка не готова тебя слушаться, то стоит задуматься о том, как бы ее наказать.

Ситуации, которые я привел, очень распространены и бывают во всех отношениях. Но это лишь часть случаев, которые могут случиться.

Однако ты уже понял, как наказать девушку, эти советы действуют всегда. Теперь главное взять их на вооружение и не идти у нее на поводу, иначе вы не построите крепкие и долговременные отношения.

С уважением, Роман Винилов!

romanvinilov.ru

Другие проблемы в отношениях

Нередко случаются ситуации, в которых неправильное поведение девушек грозит разрывом любовных отношений. Они часто ведут себя высокомерно, унижают достоинство парня и стараются им манипулировать. Молодые люди стремятся сохранить длительные отношения, но при этом изменить поведение девушек в лучшую сторону. Существует несколько психологических методов, с помощью которых наказывают девушек без применения силы.

Наказание за неуважительное отношение

В самом начале отношений девушку можно простить за неуважительное общение и обращение к молодому человеку. Звучит довольно странно, но с точки зрения психологов, это действует. Парень прощает девушку и дает ей право осознать свою ошибку. В данном случае необходимо избавиться от эмоций и проявлять здравомыслие.

Девушка должна понять, что за неуважение к своему молодому избраннику он может разорвать с ней отношения. На некоторое время нужно перестать своей любимой писать и звонить. В данный период необходимо держаться холодно и побыть немного в уединении. Каждый поступок должен совершаться обдуманно.

Главной задачей в данной ситуации является изменение поведения девушки в лучшую сторону и сохранение любовных отношений.

Почему женщины любят молодых мальчиков, а мужчины – девушек постарше?

Особый метод наказаний за измену

Измена – это предательство со стороны близкого человека. Мужчине сложнее простить измену любимой, чем ей его. За это стоит придумать метод наказания, который позволит проучить свою избранницу. Молодому человеку нужно понять, сможет ли он простить данный поступок. В случае если отношения хочется сохранить, то о мести следует забыть.

Самый действенны метод — сообщить своей девушке о совершенном ею предательстве. Она будет находиться в полной растерянности. Можно сказать ей, что отношения продолжаются, но приобретают свободный вид. В этот момент парень должен излагать свои мысли холодно и без лишних эмоций. Подобное моральное наказание вызовет у нее сильную боль.

Она будет сожалеть о своем предательстве и делать все, чтобы ее простили.

Наказание за измену: стоит ли мстить женщине?

Как проучить девушку за легомыслие?

Большинство девушек совершают легкомысленные поступки неосознанно (флирт, разговор с другим мужчиной, прикосновения к другому человеку и прочее). В данной ситуации молодой человек накажет девушку любя. Для этого он преподнесет ей приятный сюрприз.

Парень присылает своей возлюбленной письмо, в котором назначена дата встречи в небольшом уютном кафе. На встрече он ей дарит цветы, сладкий презент и обговаривает с ней поступки, которые не должны совершаться в дальнейших их взаимоотношениях. Разговор должен происходить в спокойной и романтической обстановке. Диалог нужно вести в шутливой форме.

Девушка обязательно осознает свои глупости и постарается устранить ошибки.

Как завоевать расположение мужчины-Рыбы?

Немножко секса

Парень может придумать пошлое наказание. Отличным вариантом являются эротические танцы с элементами стриптиза. Можно действовать и по-другому. Например, девушке необходимо совершить пробежку вокруг дома в нижнем белье. Самым откровенным и незабываемым наказанием являются необычные ролевые игры.

Парень должен придумать правила сексуального поведения. За любой неправильный поступок девушка должна быть наказана определенными действиями. Можно привязать свою любимую к кровати и почувствовать полное превосходство над ней. А за малейшую провинность она должна будет сделать эротический массаж своему молодому человеку.

Со временем наказания в пошлом смысле разнообразят сексуальную жизнь, и любимая девушка перестанет совершать глупости.

Кавказский принцип воспитания

В исламе народ живет по определенным религиозным традициям. Кавказцы считаются самыми мужественными заступниками. Они не прощают обид, зла и трусости. Любая девушка, которая проживает на Кавказе, знает все местные нормы поведения и не нарушает их. Особенно это касается неуважения по отношению к своему мужчине. Наказывают девушек за глупые поступки исключительно морально без применения мужской силы. Настоящий мужчина не поднимает руку на женщину. В противном случае он будет наказан.

Женщина должна постоянно слушаться своего мужчину и создавать уютную обстановку в доме. Она должна относиться с уважением ко всем родственникам в семье, почитать старших людей и заботиться о младшем поколении.

Обычно в кавказских семьях женщины не совершают противоправных действий, которые смогли бы разозлить мужчину. Они выполняют все свои обязанности с должным уважением. В семьях об измене речи идти не может. В случае неверности супружескую пару разводят, и девушка не имеет права больше выйти замуж.

Именно таких законов придерживаются все представительницы женского пола, и не нарушают их. Мужчины оберегают свою семью от бед и являются главными защитниками своей крепости.

Перекладывание ответственности

Как только женщина понимает, что ее партнер узнал про измену, она начинает свою игру:

  • атакует сообщениями и звонками;
  • делает виновным своего избранника;
  • становится агрессивной, постоянно плачет;
  • сама обвиняет мужчину в неверности.

Нужно понять, желает ли молодой человек оставаться со своей дамой сердца и дальше. Ведь если он не предпримет меры, то ситуация повторится, и не раз.

feelcontrol.net

Как пошло наказать девушку за плохое поведение

Фантазии о наказании по статистике, собранной врачами-сексопатологами, занимают важное место среди женских эротических фантазий. Мужчинам можно и нужно этим пользоваться: как только их партнерша ведет себя плохо, ее нужно наказывать и не как-нибудь, а как можно более непристойно. Способов наказать девушку существует множество. Любая пара может придумать собственные, но для начала стоит воспользоваться уже опробованными сценариями.

Многие девушки признаются, что пошлые наказание и ощущение зависимости от любимого человека расслабляют и помогают набраться моральных сил, а самим мужчинам нравится ощущение власти над возлюбленной, которая подчиняется им и полностью доверяет.

Шлепки по попе

Если девушка в чем-то «провинилась», ее можно отшлепать. Не сильно, но обязательно так, чтобы она прочувствовала наказание.

Распространенный вариант, который нравится многим, выглядит так:

  1. 1. Женщина снимает нижнюю часть одежды или задирает юбку; верх желательно оставить нетронутым.
  2. 2. Затем она ложится к мужчине на колени, перегибается через ручку дивана или облокачивается о стол.
  3. 3. После получает свое наказание. Количество шлепков зависит от тяжести проступка. Пострадавшую часть тела можно нежно погладить после наказания или в перерывах между ударами. Контраст ощущений будет особенно волнительным.

Пикантности процедуре добавит требование громко считать шлепки. Это элемент из ролевых игр, который возбудит и строгого воспитателя, и наказываемую.

Как удивить девушку в постели: задумки и импровизация

Запрет на мастурбацию

Многие девушки любят мастурбировать, а их мужчинам нравится смотреть на процесс. Для разнообразия сексуальных игр можно наложить запрет на самоудовлетворение, нарушение которого повлечет за собой пикантное наказание. Редко какая представительница прекрасного пола откажется узнать, что же за участь ей уготована.

Наказание за непослушание в этом случае чаще всего следующее: определенный промежуток времени нужно удерживать внутри себя какую-либо секс-игрушку, продолжая выполнять домашние обязанности. Окончания срока вряд ли дождется даже тот, кто его назначил, но сексуальную жизнь пары это точно разнообразит.

Как можно назвать девушку ласково: список оригинальных и популярных прозвищ

Исповедь

Если партнеры практикуют анальный секс, то его можно использовать в виде пошлого наказания, ведь обычный секс «плохим девочкам» не положен. Можно раз в определенный период — один раз в неделю или месяц — придумать девушке своеобразную исповедь, когда она признается в своих «проступках».

После этого любимый назначает ей наказание:

  1. 1. Женщина должна подготовиться к анальному сексу.
  2. 2. Попросить наказать ее.
  3. 3. Стойко снести это приятное наказание.

От этого заводятся и мужчины, и женщины, а секс получается необычайно ярким.

Характеристика женщины-Водолея: поведение в работе и в отношениях

Связывание

В качестве пошлого наказания можно использовать связывание во время секса: если женщина совершила проступок, ей завязывают глаза, связывают руки и ноги, после чего партнер делает с ней все, что захочет. Девушки считают, что в такой ситуации ощущения у них очень сильнообостряются.

Важно соблюдать осторожность: не стоит фиксировать даму слишком сильно или туго, а лучше всего купить в секс-шопе специальные наручники.

Ролевые игры

Ролевые игры – прекрасная разновидность пошлых расплат, которые достаточно часто практикуются в отношениях.

Например:

  • Стриптиз. Замечательный вид наказания в исполнении женщины. Главное условие – завести того, кто наказывает. Если девушке нравится играть в подчинение, можно условно наказывать ее за плохое поведение, заставляя становиться на четвереньки и призывно крутить задом в голом виде.
  • Пробка с хвостиком. Подойдет, если пара практикует анальный секс. Разновидность такого наказания – заставить «питомца» прислуживать «хозяину».
  • Служанка. За плохое поведение любимую женщину можно одевать в фартук горничной, которая на определенный промежуток времени обязуется выполнять все желания своего господина.
  • БДСМ-приспособления. Приобретенные в секс-шопе, они станут хорошим вариантом для пошлого наказания. Многие девушки совсем не против попробовать зажимы для сосков. Носить их долго не рекомендуется, но даже 3-5 минут будет достаточно для того, чтобы наказываемая захотела большего.

В основном практика наказания строится на подсознательном желании женщины подчиняться. Наказание, как бы странно это ни звучало, демонстрирует женщине, что она под защитой. Она перестает контролировать ситуацию, а значит, перестает и беспокоиться.

doctorfeel.net

Автор: Администратор сайта | 31.01.2017

Вы, конечно же, можете проучить жену за неуважение к мужу. И советы психолога прозвучат прямо сейчас. Но главное в этом нелегком деле- обоснованная жесткость.

Беситесь, поди, в истошной лихорадке, что слово мужчины в Вашем доме не закон.

Хотя бы раз поднимите на женщину руку, и моментально растеряете остаток уважения.

В чем проявляется невозмутимо- нахальное поведение жены?

* Она не уважает Ваше личное мнение, полагаясь только на свое. В таком случае и Вы перестаньте обсуждать с ней текущие проблемы, решая их в одиночку.

* Не советую Вам нудно слезиться, доказывая жене правила совместной жизни.

Несмотря на то что я психолог, смею ошибаться, но Ваша жена возвысила себя над желаниями мужа.

* Проучите ее не резким, но строгим требованием учитывать и Ваши интересы, исполняя настоятельные просьбы.

* Некоторые жены, которые не уважают супругов своих, уверенно считают, что мужик- это лошадь.

Батюшки, устал, много работал, заболел.

Особенно это актуально в эпоху современности.

* Проучите жену своим собственным достоинством, а не нытьем, когда Вы не повышаете голос, но умеете отказывать любимой женщине.

* Если Ваша жена не уважает Ваше “мужское начало”, предпримите все попытки чтобы оно как можно быстрее окрепло.

* Неуважение жены может выражаться в претензии, связанной с Вашей нищенской (по ее мнению) заработной платой.

Вольно ответьте, что Вы не сачкуете, работаете по мере сил.

Если ее не устраивает Ваша финансовая состоятельность, есть два пути: она принимает все как есть, или уходит жить к маме.

Аккуратно так намекните, что Вы один не пропадете.

И нечего Вас попрекать деньгами. Вы не безработный гражданин.

* Если жена не уважает Вас за неопрятный внешний вид; работу, с которой Вы приходите засаленный и вспотевший, добывая рубли, напомните супруге мудрость веков.

Проучите ее словами, что мы оба стареем, и вскоре она тоже начнет издавать туалетные в кавычках благовония.

* Вы не проучите жену нытьем и слабостью, жалуясь на нее любимой теще; закатывая бабские истерики и обижаясь, как невинная девчонка.

* Только твердость характера и далеко идущих намерений позволит Вам не то чтобы проучить жену, но воспитать в ней уважение к сильному полу.

* Если она не боится Вас потерять, смоделируйте ситуацию, при которой дорогая не в меру супруга в корне изменит свое собственное мнение.

Материал подготовил я- Эдвин Востряковский.

Зачастую в отношениях наступает момент, когда совместное времяпрепровождение надоедает, страсть утихает. Девушки иногда начинают себя слишком вольно вести.

В качестве воспитательного момента мужчины могут придумать специальные пошлые наказания, заодно добавив искру в отношения. Однако важно знать, как наказать девушку, избежав обиды или неприятных ощущений.

Как можно наказать девушку пошло за плохое поведение

Пошлое наказание позволит разнообразить отношения между партнерами, в том числе и сексуальные.

В основном наказания подобного плана являются частью сексуальной БДСМ практики, заключающейся в заранее согласованном подчинении, унижении и власти.

Шлепки по попе

Они прибавляют остроты в ощущения, в зависимости от силы удара партнерша иногда испытывает легкие болевые ощущения.

Чаще подобное действие используется чисто символически, без применения силы. Однако иногда людям нравится позволять делать себе больно, особенно когда это часть игры.

Шлепки по попе могут выполняться рукой или специальными приспособлениями: плеткой, ремнем, бичом, тростью или флоггером.

Запрет на мастурбацию

Довольно любопытной практикой может являться запрет на мастурбацию. Суть заключается в том, что мужчина дразнит девушку, вызывая желание, влечение, но не доводит дело до конца.

Девушке запрещается мастурбировать, чем наказание и усугубляется. Реже используется как повседневная практика, когда за определенные проступки партнерша лишается сексуального удовлетворения на определенный период времени.

Исповедь

Исповедь может являться частью ролевой игры, главными лицами в которой станут священнослужитель и монашка.

Или мужчина может изобразить святого отца, а девушка простую грешницу, в результате чего последует «кара» во искупление грехов. Наказание может быть любым: легкие удары, шлепки, принуждение и т. п.

Связывание

, зачастую является частью ролевых игр. Связываемая оказывается полностью во власти мужчины и становится беззащитной.

Главное – не затягивать узлы слишком сильно , это может привести к затеканию, онемению связанных частей тела. Важно, чтобы партнерша оказывалась надежно зафиксированной и не могла пошевелиться. Связанную девушку легче склонить к любовной игре или отшлепать.


Ролевые игры

Весьма популярной практикой в партнерских отношениях являются ролевые игры. В них каждый из партнеров может примерить определенную роль, например, учителя и ученицы, больного и медсестры, доктора и пациентки.

В играх могут присутствовать соответствующие диалоги и действия, среди которых нередко встречаются наказание, принуждение, оральный или анальный секс.

Роли могут распределяться вне зависимости от пола. События будут разворачиваться даже интереснее, если на время поменяться местами.

Совет. Перед ролевой игрой надо тщательно подготовиться: купить костюмы, заранее придумать сценарий, реплики и уведомить партнершу о предстоящем перевоплощении. Не стоит позволять относиться к игре шуточно: девушка должна знать, что участники не должны выходить из роли, пока игра не будет окончена.

Чего делать нельзя

В случае импульсивности партнера игра может переступить допустимые грани. Появляется риск разозлиться, войти во вкус, перестав контролировать действия.

Это может привести к причинению вреда здоровью, психологической травме, способной разрушить взаимоотношения, в худшем случае – к домашнему насилию.

Важно соблюдать технику безопасности, контролировать действия. Из этих соображений партнеры устанавливают правила и используют стоп-слова или фразы, обозначающие переход допустимой грани.

В любой игре, даже с подчинением, не стоит сильно унижать партнершу: это может всерьез задеть чувства любимой.

Случаи, когда требуется наказание

Многие мужчины сталкивались с тем, что девушки часто обижаются на глупые мелочи или замечания в их адрес. Поэтому обернуть недовольство в развратную игру станет оптимальным решением.

В этом будет присутствовать игровой момент, доля несерьезности, однако партнерша надолго запомнит, чего ей не следует делать.

Она не явилась на свидание

Подобные случаи, когда девушка без видимой причины игнорирует встречу, нередки. Однако наказывать следует исключительно в тех случаях, когда общение длится долго, иначе обвинения мужчины будут выглядеть смешными и безосновательными.

Поскольку проступок считается серьезным, за ним должно последовать соответствующее наказание.

«Игнор» твоих сообщений и звонков

Раздражает, когда . Иногда подобное происходит по невнимательности, вследствие обиды или просто любимая не придает этому значения.

В подобном случае важно продемонстрировать, насколько вам это приходится не по вкусу. Начать следует с легких шлепков, дальнейшие шаги зависят от степени вовлеченности и реакции партнерши.

Крик, оскорбление с ее стороны

Если женщина позволила себе оскорбить мужчину, неудачно пошутила, задев чувства, или устроила истерику на пустом месте, то это отличный повод показать, кто на самом деле главный.

Оскорбление принимается за вызов и карается заранее выбранным способом. Используются шлепки, связывания или иное наказание.

Непослушание

Возлюбленная, жена или подруга не может открыто проявлять неуважение к словам мужчины. Парень обязан заставить девушку слушаться.

Сначала следует составить список поступков и действий, совершив которые вопреки воле парня, девушка подлежит наказанию. Рядом прописывается способ воздействия в зависимости от поведения.

Споры с тобой

Возникают ситуации, когда девушки начинают внезапно спорить просто из принципа, ничем не обосновывая собственную точку зрения.

В случае возникновения у любимой желания поспорить на людях или ни о чем, ее следует наказывать. Легко придумать соответствующее наказание: кляп в рот, принуждение к оральному сексу.

Заключение

Девушки часто любят становиться непослушными, нарушать правила. Любопытным способом проучить является пошлое наказание, секс-игра, которая поможет сделать парня главным в паре.

Существует масса разнообразных вариантов, лучше подобрать приятный для обоих способ. Одновременно действие должно выступать как наказание для девушки и пробуждать страсть.

В статье реконструируется картина распространения позорящих (устыдительных) наказаний для девушек, совершивших преступления против нравственности (потерявших девственность до брака). Делается вывод о взаимосвязи надзора за женским телом и женской сексуальностью как основополагающем постулате, укрепляющем гендерную асимметрию. Прослеживаются региональные различия в степени жестокости позорящих наказаний для девушек: Юг и Центр страны характеризуются большей очевидностью гендерных иерархий, а Север и удаленные районы (Зауралье, Дальний Восток) — меньшей, поскольку здесь ценность женской жизни была большей.

Первоначально данная статья Н.Л. Пушкарёвой под названием «Позорящие наказания для девушек в традиционной русской культуре XIX-начала XX в. как следствие гендерной асимметрии» была опубликована в журнале «Известия Дальневосточного федерального университета. Экономика и управление» (Выпуск № 3 / 2009).

Как и большинство других аспектов частной жизни, сексуальность всегда была охвачена экспансией властных систем. Не удивительно поэтому, что «неверность» и «честь» — понятия, обретшие гендерную окраску вместе с возникновением гендерной асимметрии (исторически первой формой социальной депривации). Понятие «девичья честь» оказалось рано нагруженным гендерным смыслом (практически вскоре вслед за утверждением христианства) и по сей день воспринимается именно как соблюдение целомудрия.

В данной работе будут рассматриваться позорящие наказания для девушек — те, что ставили под контроль женскую сексуальность. Упоминания о позорящих наказаниях для девушек впервые можно найти в русских источниках не ранее конца XV-начала XVI в. По всей видимости, вначале они касались лишь представительниц зажиточных слоев в центральной части России , но постепенно распространились более широко . Нашей целью было уточнить, насколько широко они распространились; в чем географическое своеобразие практик позорящего, гендерно окрашенного насилия в отношении проступков, связанных с женским телом; как долго они существовали, какие трансформации испытали; как связаны с современной историей гендерной асимметрии.

Как и в стародавние времена, в XIX в. небезупречное поведение девушки считалось прегрешением меньшим, нежели измена замужней женщины. Ответственность за лишение девственности возлагалась на нее саму: «уступчивость» считалась простительной, если допускалась связь с мужчиной более высокого статуса (к ним относились даже волостные писари, не говоря уже о купцах), более богатого, и казалась особо предосудительной, если девушка уступала бедному, «польщалась на мужика». Богатство, высокий социальный статус были объяснимыми мотивами, заставлявшими девушку «грешить». Ситуация же, когда девушка «спутывалась по любви», была совершенно неизвинительной и приписывалась особой развращенности согрешившей.

В центральных губерниях для венчания девушки, не сумевшей сохранить девственность, в XIX в. стало принято давать особую очистительную молитву, после которой виновной вручалась очистительная память от поповских старост — они ведали делами о внебрачных рождениях. Иногда — это был путь к покаянию — священник назначал епитимью. Согрешившая трижды должна была на коленях обползти церковь. Есть данные, что уже в начале XX в. у русского населения, скажем, на Украине, этот способ поношения и опозоривания молодой почти исчез и «вместо него часто священник» обязывал «молодую поработать у него несколько дней» .

Рассмотрим, каковы же были позорящие наказания за несохранение новобрачной девственности и кто им подвергался.

Зачинщиком устыдительной кары часто бывал брошенный девушкой парень, обиженный невниманием сосед; он и ставил на обсуждение сельского схода «дело об обиде». В сообщениях о штрафах, налагавшихся сходом на родителей (его могли взять и алкоголем), ничего не говорилось о способах проверки «честности» девушек, если это не был вопрос о свадебном ритуале . Очень часто вначале пускали слух о нечестности, затем обсуждали на сходе — само привлечение внимания к физическому состоянию девушки уже было «срамом».
Во многих среднерусских губерниях (Вологодской, Ярославской Калужской) на свадебном пиру важнейшим актом была демонстрация «честности» невесты либо признание ею вины: если новобрачная сознается, что потеряла девство и, кланяясь, просит прощения у отца, матери, свекра и свекрухи, расправы и позорящих обрядов не бывает. В противном случае совершение обрядов, рассчитанных на то, чтобы опозорить мать, отца и даже всю родню невесты, идет своим чередом .

В Литве и в Малороссии был обычай наказывать девиц, нарушивших целомудрие, сажанием при дверях церкви на железную цепь (куницу, «в кандалы») . Народный свадебный ритуал включал там демонстрацию рубашки невесты (изредка — даже ее появление перед гостями в рубашке с кровяными пятнами, и в ней она должна была вымести пол с остатками разбитых в ее честь склянок; чаще же брачную рубашку выносили и, показав, вместе с четвертью вина и благопожеланиями отдавали родителям девушки).

Целомудренность или нецеломудренность следовало обнаружить рано в понедельник или же ночью с воскресенья на понедельник во время свадебного пира. Ритуал совершали перед разрезанием жаркого, «а без того не разрезывали» его . Основным знаком, свидетельствующим, что жених нашел невесту целомудренной (если не выносилась рубашка), было битье посуды, стаканов, бокалов — символ благополучного нарушения целостности главного девичьего «сокровища» . Свадьба без битья посуды в Нижегородчине считалась «невеселой» (означала начало опозорения).

В Калужской губернии был и обратный обычай. Там молодому положено было бить посуду, «ломать и грызть» ложки в знак разочарования «несохранностью» невесты. Нецеломудрие невесты могли осуждать только новобрачный и его род, причем особое право срамить имели женщины мужниного рода — мать и сестры мужа, невестки. Избиение молодым своей жены нагайкой за несохранение девственности описано в литературе XIX в., но нет данных о распространенности; скорее типичным было сокрытие молодоженом провинности его избранницы .

В Черкасском уезде Киевской губернии нецеломудренную невесту должна была наказать мать жениха: та не имела права идти к свадебному столу, а должна была подползти под него на коленях и оттуда показывать свое лицо. «Мать [жениха] всякий раз, когда… [невестка] выдвигает голову, бьет ее по лицу… до тех пор, пока муж не запретит» . Лишь тогда молодой позволяли выбраться из-под стола, сесть около мужа.

Опозорение отца девушки, не сохранившей девственности, встречалось редко, но все же отдельные случаи бывали (решением одного волостного суда в Каменецком уезде было определено подвергнуть отца за провинность дочки, прижившей внебрачное дитя, наказанию розгами; аналогичные случаи отмечались в Кинешемском уезде). На Дону общим способом поношения родителей, не сберегших девственности дочери, было исполнение срамных песен, надевание на шею венка из соломы или баранок, одаривание матери или, если невеста была сиротой, воспитательницы селедкой либо таранькой (вместо курицы, которую клали на колени матери или воспитательнице, — благодарности за то, что уберегли дочь или воспитанницу от соблазнов). В Калужской губернии срамили прежде всего мать новобрачной, а не ее саму, именно мать могли впрячь в борону и провезти эту борону за собой по деревне. Наконец, возможным было и осрамление свахи (вместо родителей или вместе с родителями не сохранившей чести девушки). В Свияжске (Поволжье) существовал ритуал «паренья свахи»: ее, сосватавшую нечестную невесту, клали на улице на лавку, задирали подол и били веником, посыпая на тело снег . Здесь важно подчеркнуть: за «нечестность» одной женщины должна была нести ответ опять же женщина (мать, воспитательница, сваха). В Витебской губернии хомуты позора надевали и дружкам, и родителям, и сватам («и водили по деревне, причем шлея хомута тащится по земле») .

В иных местах на воротах или на крыше дома согрешившей невесты вывешивали хомут, в других — мазницу, в третьих — рогожу; обмазывали нечистотами стены дома или пачкали их грязью; пробивали в печи дыру; били окна. Иногда опозорение выражалось в том, что кто-нибудь из свадебных «бояр» лез на крышу хаты невесты с ведром воды и разбрызгивал ее оттуда — символический знак невоздержанности новобрачной, ее готовности отдаваться любому, чтобы каждому попало (как брызги воды). Есть данные, что в иных местах втаскивали на крышу дома разъезженное колесо или, если дело происходило зимой, старые сани . Все действия сопровождались словесным поношением.

Самым распространенным наказанием было надевание на шею лошадиного хомута «без гужов» (веревок, иных частей упряжи) — символа «озверения», близости миру животных и одновременно антипода цветочному венку — символу девственности. Надевание хомута было и измененной, гуманной формой припрягания к лошади (это делалось с замужними) как акта усмирения. Кроме того, хомут символизировал вульву. Его могли повесить на гвоздь, наскоро вколоченный над притолокой, а чаще — надевали на шею не только провинившейся невесте, но и ее родителям. На такой случай наскоро делали даже несколько соломенных «хомутов, намазанных смолой и разными гадостями» . Из соломы делался хомут в Малороссии. Девушке распускали косу, лицо могли прикрыть платком и в таком виде водить по улицам. Иногда в знак позора ей оголяли ноги, «подвязав платье к поясу соломенными веревками» . Обычай позорить хомутом, надеваемым на шею, быстро получил распространение у других народов, населявших Россию .
Типичными позорящими действиями были также следующие: измарать рубаху девушки сажей или дегтем (который из-за черного цвета также был в крестьянском быту символом бесчестья и зла) , в испачканной рубахе провести по улицам без юбки . Есть свидетельства информаторов о том, что мазали ставни и стены дома дегтем со словами: «Если любишь, то люби одного», — тем самым указывая, что жизнь следовало строить с виновником бесчестья. Важной стоит признать оговорку, что «насмешные наказания» по отношению к девушке применялись, когда «было на то согласие ее родителей и родных»: некоторые родители не позволяли так срамить свою дочь и откупались, а иные, напротив, приходили на сходку и просили о том .

Самым старым (известным с XV в.) способом осрамления невесты во время свадебного пира было «подать родителям «худой» (т. е. плохой, дырявый) кубок с вином, прорванный в середине блин, а к дуге телеги привязать худое ведро» . Случалось, на головы сватам и отцу такой невесты надевали дырявый горшок . Сама лексема «худой» в русском языке означает одновременно и «плохой», и «дырявый».

В Олонецкой губернии свадебные ритуалы, связанные с почестностью девушки, были отнесены на следующее утро, когда молодой с дружкой и сватом должны были получить от тещи яичницу. Если невеста была целомудренна — желток яичницы вырезали, и дружка в образовавшееся отверстие лил масло, а чашку, из которой он его вылил, разбивал. Если нет — яичницу резали на куски. В Полесье нецеломудренной невесте и ее родным давали несладкую, а иногда и просто соленую кашу — все должно было выражать несладость жизни с нарушительницей, ее нецельность, рваность, ущербность.

В Архангельской губернии срамить девушку, незаконно прижившую ребенка, к концу XIX в. стало не принято, но ее могли отлучить от родительского дома, от дружбы других женщин. Если худая молва о лишившейся девственности подтверждалась, то девушка по общему приговору должна была убирать отныне волосы в две косы без девичьей повязки, покрывать их волосником (отсюда термин «самокрутка»). Обряд «покрытки» на юге России и в Малороссии был не столько позорящим, сколько сглаживающим прегрешение девушки: надевание иного убора показывало переход девушки в другую возрастную группу , и девичью косу ей уже было заплетать нельзя (отсюда полесское выражение «росчесав ш косу до вшца») .

Чем дальше от центра и Южной России — тем пермиссивнее было отношение к лишению девственности. Если в Калужской губернии «случаев, когда бы девушка, имея незаконнорожденного ребенка, вышла замуж, не было», то в Тверской «никакого публичного посрамления оказавшейся нецеломудренной» не устраивалось . Нет данных, что была какая-то систематичность в ритуалах позора для девушек в Казанской губернии — там в конце XIX в. вообще бытовало присловье: «Жену с почина берут» . В Пермском крае родители не видели ничего дурного в том, чтобы девушки были в поиске любого себе до свадьбы, а в Мезенском уезде (Север), где существовал свальный грех, невинность девушки вообще ценилась мало: родившая скорее находила себе мужа .
Посрамляющих обрядов на Русском Севере не водилось, но девственность ценилась. В удаленных от центра сибирских деревнях было то же: в условиях переизбытка мужчин, возможность интимных отношений с женщиной ценилась не только на словах, но и на деле (среди золотоискателей и рудознатцев). Родители девушек, получавшие за несохраненную девственность дочерей иной раз большие компенсации, имели свою выгоду: ребенок дочери-девушки нисколько ее не бесчестил, его охотно воспитывали, отвечая укоряющим: «Плевок моря не портит».

Иное дело — центральные, южные, юго-западные, отчасти западные районы России. До 1861 г. помещики в посрамление провинившейся там приказывали «резать косу» — острижение еще оставалось наиболее распространенным из женских позорящих наказаний .
Традиции, связанные с поддержанием идеи высокой ценности девственности до брака, до середины XIX в. сохранялись в Ростовском, Пошехонском, Владимирском, Дорогобужском (Смоленская губерния) и многих иных уездах . Но уже в 1841 г. один из наблюдателей-калужан записал: «Целомудрие не имеет большой цены в глазах нашего народа… и во многих губерниях уже уничтожился старинный обычай вскрывать постель молодых. Отец и мать говорят жениху: «Какая есть — такую и бери, а чего не найдешь — того не ищи!» . Обыденная мудрость в отношении целомудрия девушки в Вологодской губернии хоть и ориентировала на то, чтобы соблюдать нравственную чистоту, но если это не удавалось, не требовала публичных оскорблений («разве что муж буде поколотит») и издевательств .

К концу XIX в. утрата девственности перестала быть фактом, который следовало обнародовать. А уж если добрачную беременность удавалось «прикрыть венцом» — вопрос о том, что случилось до него, вообще старались не поднимать. На Вологодчине за беременной дочкой давали еще и корову к приданому — «для прокормления младенца» .

Трудно не заметить растущую допустимость добрачных отношений молодых в Костромской губернии. Если в начале XIX в. родня позорила девушку словами, то в конце этого периода на все укоры молодая могла ответить достаточно резко («От этого не полиняешь»).
Переменилось отношение к соблюдению правил при женитьбе на нецеломудренных невестах в Ярославской губернии: у женихов появились «отговорки», смысл которых сводился к тому, что хуже невеста не стала. Кроме того, если раньше старожилы говорили, что девушка, родившая ребенка, могла выйти замуж только за отца этого ребенка , то теперь все чаще после рождения внебрачного ребенка строгость отступала: девице прощали ее ошибку, человечность брала верх над моральным принципом («Грех да беда, с кем не быва!»). Но в идеале, конечно, девушке нужно было постараться «устоять» до венца.

К рубежу веков народная традиция выработала ритуал снятия напрасного обвинения девушки в бесчестном поведении на деревенской сходке (если девушка оказывалась невиновной, участники сходки кланялись ей в ноги: «Прости нас ради бога, ты не виновата» ), а также щадящие способы обнародования «почестности». Так, на Вологодчине в 1898 г. во время свадьбы уже ограничивались вопросами и ответами в форме эвфемизмов («Грязь ли топтал, лед ли ломал?» — на что жених почти всегда отвечал: «Лед ломал», — «если не хотел делать огласки») . В верхнем Поволжье, на Дальнем Востоке и в Сибири вместо окровавленной рубашки просто выносили гостям бутыль или даже веник, обвязанные красной лентой, пирог с гроздью красных ягод, стлали под ноги красное полотенце . Если же обнаруживалось «нечестие», криков и шума не устраивали — но к бутылям привязывали черные ленточки, у дома вывешивали черные флаги .

В условиях революций и войн начала и особенно середины XX в. отношение к позорящим девушку наказаниям за бесчестие как к обязательному акту возмездия стало размываться. При Советской власти, однако же, тема «Стыд — та же смерть» оказалась неожиданно трансформированной во времена затруднения разводов и сталинской пронаталистской политики, направленной на «укрепление семьи» . Устыдительные наказания в измененном виде появились в годы, когда частная жизнь индивидов все более переставала быть таковой, когда внерабочие отношения и частные интимные связи становились предметом «разборов» на комсомольских и партийных собраниях.

Установка на «традицию» гласного рассмотрения семейных кризисов, связанных с адюльтером, обсуждения (и осуждения) их в рабочих и производственных коллективах, на партийных, профсоюзных собраниях сохранялась и в годы хрущевской оттепели. Коллективные решения «по справедливости» как раньше, так и в это недавнее время комсомольских собраний часто превращались в самосуд. Дисциплинирующие своих членов сборища восходили, по мысли современных социопсихологов, к покаянным практикам восточного христианства и накладывались (добавим мы) на традиции русских сельских сходов в Южной России, выносивших вердикты о виновности девушек и мерах наказания. За неполный век такая социальная память запросто изжиться не могла .

В современной России XXI в. вопросы девичьей чести как категории корпоративной (девичьей) морали, судя по сообщениям, редко обсуждаются девочками (зато очень часто дискутируются — при всяком возвратном повороте, обращении к «традиционным ценностям» — всем обществом через СМИ). Это не удивительно: отношение к добрачному сексуальному опыту девушек сильно модернизировалось, однако наличие по крайней мере 11 % мужчин в числе опрошенных, которые хотели бы видеть свою невесту девственницей, и 56 % тех, кому это «безразлично», довольно разительно противостоит абсолютному большинству женщин (72 %), мечтающих о том, чтобы сексуальный партнер, избранный в мужья, не только не был девственником, но и имел опыт в интимных отношениях . Старые нормы о должном и разрешенном довлеют — при всем снижении значимости фактора девственности в условиях быстрого развития форм контрацепции и экономической независимости женщин. Тема неразрешительности «женской свободы» так или иначе присутствует в современных обсуждениях, в том числе и на страницах СМИ.
Ничем иным, как наследием многовековой традиции это нельзя назвать.

1. Блюм А. Родиться, жить и умереть в СССР / А. Блюм. — М., 2005.
2. Бутовская М.Л. Язык тела. Природа и культура / М.Л. Бутовская. — М., 2004.
3. Громыко М.М. Мир русской деревни / М.М. Громыко. — М., 1991.
4. Журавченок М.М. Наблюдения, сделанные в селе Оптове Черниговской губернии // Тр. этногр.-стат. экспедиции в Западно-Русский край, снаряжен. Император. РГО. СПб., 1872. Т. 6. Юго- Западный отдел.
5. Заметка о грамотности и нравственности крестьян Лаишевского уезда // Казан. губерн. ведомости. 1865. № 47.
6. Зорин Н.В. Русский свадебный ритуал / Н.В. Зорин. — М., 2001.
7. Кабакова Г.И. Антропология женского тела в славянской тради-ции / Г.И. Кабакова. — М., 2001.
8. Казьмина О. Брак в России ХХ века: традиционные установки и инновационные эксперименты / О. Казьмина, Н. Пушкарева // Семейные узы: модели для сборки. Кн. 1 / сост. С. Ушакин. М., 2004.
9. Киркор А. Этнографический взгляд на Виленскую губернию / А. Киркор // Этнографический сборник. СПб., 1854. Вып. 3.
10. Кистяковский А.Ф. Волостные суды, их история, настоящая их практика и настоящее их положение / А.Ф. Кистяковский // Тр. этногр.-стат. экспедиции в Западно-Русский край, снаряжен. Император. РГО. СПб., 1872. Т. 6. Юго-Западный отдел.
11. Кистяковский А.Ф. К вопросу о цензуре нравов у народа / А.Ф. Кистяковский // А се грехи злые, смертные. Русская семейная и сексуальная культура глазами историков, этнографов, литераторов, фольклористов, правоведов и богословов XIX- начала XX века. Кн. 1. М.: Ладомир, 2004.
12. Липинская В.А. Свадебные обряды русского населения Алтайского горного округа / В.А. Липинская, А.В. Сафьянова // Русский народный свадебный обряд. М., 1978.
13. Миненко Н.А. Женщина-казачка в Урало-Сибирском социуме
XVIII- начала XX в. / Н.А. Миненко // Женщина в истории Урала и Сибири XVIII-начала XX в. Екатеринбург, 2007. С. 121.
14. Нос С.Д. Покрытка / С.Д. Нос // А се грехи злые, смертные. Русская семейная и сексуальная культура глазами историков, этнографов, литераторов, фольклористов, правоведов и богословов
XIX- начала XX века. Кн. 2. М.: Ладомир, 2004.
15. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины в доиндустриальной России. X-начало XIX в. Невеста, жена, любовница / Н.Л. Пушкарева. — М., 1997.
16. Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. СПб., 2004. Т. 1. Костромская и Тверская губернии; 2006. Т. 2. Ярославская губерния, ч. 1: Пошехонский уезд, ч. 2: Даниловский, Любимский, Борисоглебский уезды; 2007. Т. 4. Нижегородская губерния; Т. 5. Вологодская губерния, ч. 1.
17. Рыблова М.А. Огонь, вода и сковорода: к вопросу о позорящих наказаниях по обычному праву у донских казаков / М.А. Рыблова // Дикаревские чтения-13. Итоги фольклорно-этнографических ис-следований этнических культур Северного Кавказа. Краснодар, 2007. С.397-414.
18. Самосуд // Санкт-Петербургские ведомости. 1875. № 201.
19. Селькова М.Л. К изучению семейных юридических обычаев на территории Архангельской губернии XIX в. / М.Л. Селькова // История и культура Архангельского Севера. Вологда, 1986.
20. Смирнов А.Г. Обычаи и обряды русской народной свадьбы. 1878 // А се грехи злые, смертные. Русская семейная и сексуальная культура глазами историков, этнографов, литераторов, фольклористов, правоведов и богословов XIX-начала XX века. Кн. 1. М.: Ладомир, 2004.
21. Соловьев (б.и.) Самосуды у крестьян Чистопольского уезда Казанской губернии / Соловьев // Зап. Император. Рус. геогр. об-ва. 1878. Т. 8, отд. 3. С. 17.
22. Сухоруков В.Д. Общежитие донских казаков в XVII и XVIII столетиях / В.Д. Сухоруков // Русская старина. Карманная книжка для любителей отечественного, на 1825 год. СПб., 1824. С. 265.
23. Тенишев В.В. Правосудие в русском крестьянском быту: свод данных, добытых этнографическими материалами покойного князя В.Н. Тенишева / В.В. Тенишев. — Брянск, 1907.
24. Терещенко А.В. Быт русского народа. Ч. 2. Свадьбы / А.В. Терещенко. — СПб., 1848.
25. Федянович Т.П. Семейные обычаи и обряды финно-угорских народов Урало-Поволжья (кон. XIX в.-1980-е гг) / Т.П. Федянович. — М., 1997.
26. Филиппов М.А. Взгляд на русское судоустройство и судопроизводство / М.А. Филиппов // Современник. 1859. № 4, отд. 1.
27. Хархордин О. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личности / Хархордин О. — СПб.; М., 2002.
28. Щепанская Т.Б. Зоны насилия (по материалам русской сельской и современных субкультурных традиций) / Т. Б. Щепанская // Антропология насилия. СПб., 2001.
© Пушкарева Н.Л., 2009 г.

Тихонов обвинил главу ОКР в трусости в связи с поражением Авериной

С чего все началось

Дина Аверина заняла второе место в индивидуальном многоборье с общим результатом 107,650 балла. Она совсем немного уступила Линой Ашрам, чья итоговая оценка составила 107,800 балла. Однако Ашрам уронила ленту в заключительном упражнении — подобная ошибка неизбежно ведет к снижению оценки. И тем не менее Ашрам дали первое место.

«Это главная трагедия Олимпиады. Так было и в Греции, когда Немову поставили такую низкую оценку. Линой Ашрам получила ужасную оценку: у нее упала лента и ей надо было снимать больше 1,5 балла. Вчера без потери она получила такую же оценку — это позор. Кроме этого, на всех упражнениях наши гимнастки получали около балла меньше за трудность, чем вчера в квалификации.

Технический комитет должен был сказать свое резкое слово. Если бы у Ашрам не было бы потери — можно было бы что-то вякать, но это потеря с лентой сняла все вопросы чистоты судейства. В художественной гимнастике должны превалировать красота, искусство, но все превратилось в кошмар и полное отсутствие художественной гимнастики.

Убирать надо художественную гимнастику из Олимпийских игр с таким судейством. Или очень сильно наказывать судей по линии Олимпийского комитета», — заявила президент Всероссийской федерации художественной гимнастики, главный тренер сборной России Ирина Винер-Усманова в интервью »Чемпионату».

Пример Немова

Неслучайно Винер-Усманова вспомнила Алексея Немова. Наш прославленный спортсмен пострадал на Олимпиаде-2004 в Афинах, когда судьи явно занизили ему оценку. И это при том, что Немов, несмотря на травму, полученную перед Играми, исполнил свою программу, насыщенную сложнейшими элементами, идеально.

Трибуны пришли в негодование — почти 10 минут они аплодировали россиянину. И впервые за всю историю Олимпийских игр судьи изменили оценку — впрочем, она все равно не принесла Алексею золота. Сам же Немов все это время успокаивал зрителей. Как знать, возможно, если бы в Токио болельщики были на трибунах, ситуация так же могла бы измениться.

«Это наше допинговое прошлое, куда делся Мутко?»

Эмоционально на оценку Авериной отреагировал четырехкратный олимпийский чемпион по биатлону Александр Тихонов. Он считает, что такое отношение судей является прямым следствием растянувшихся на несколько лет допинговых скандалов, в которых, по мнению Тихонова, виноват экс-глава Минспорта Виталий Мутко.

«Думаю, что нас стараются наказать. Полагаю, это так. Я это предсказывал, это следствие прошлого — сочинская Олимпиада, множество допинговых историй. Куда Мутко делся? Я же ему говорил, другим министрам: уделите внимание допингу, мы на грани страшного скандала! Какая реакция? Ноль!

Вот сейчас это следствие всего. Американцы кричали, что Россию вообще стоит отстранить от Токио из-за допинга — а реакции никакой», — заявил Тихонов.

Прославленный атлет предположил что в такой ситуации, если уж так важно было дать золото Ашрам, можно было вручить две золотые медали. Тихонов был шокирован тем, что гимнастка, уронившая ленту, завоевала первое место.

«В конце концов, можно было дать две золотые медали. Отставание 0,15. Спортсменка роняет ленту и становится олимпийской чемпионкой — ну не может такого быть! Плохо мы за себя стоим», — констатировал Александр Тихонов.

«МОК дискредитирует себя, Поздняков и Бах — трусы»

Легендарный биатлонист также припомнил историю Алексея Немова. Тихонов убежден, что такие инциденты дискредитируют Международный олимпийский комитет (МОК). Он предложил пожизненно отстранить судей, оценивавших выступление Авериной, а также обеспечить им видеопомощь, чтобы прозрачность вынесения решений не вызывала сомнений.

«Я своими глазами видел, когда 12 минут аплодировали Алексею Немову, теперь — Авериной. Я созванивался со своими друзьями, компетентными в художественной гимнастике.

Вопиющее безобразие и бесконтрольность со стороны МОК! Это страшно. Вот в фигурном катании сделали просмотр на экране для судей, и после этого они дают окончательные оценки. Почему это не сделано в художественной гимнастике? Этим самым МОК дискредитирует себя.

Есть дисциплинарная комиссия, которая могла бы все просмотреть и навсегда исключить из судейства этих персонажей, чтобы впредь такого не повторялось. Там, где судят люди, не может быть объективности. Но когда возмущен весь спортивный мир, это безнаказанно не проходит», — обратил внимание Тихонов.

Он раскритиковал руководство МОК и Олимпийского комитета России (ОКР). По мнению Тихонова, глава ОКР Станислав Поздняков должен быть более активен в вопросах защиты интересов российских спортсменов.

«Почему зубы не показывает наш Станислав Поздняков, президент ОКР? Вместо крови адреналин! Вы же с Томасом Бахом занимались одним спортом, фехтованием — так сядьте, договоритесь. Трусы, я прямо скажу! А сейчас уповают на то, что у нас много медалей. Так это вопреки всей организации Олимпийских игр», — заключил Тихонов.

«Мы все время под прицелом»

В интервью «Газете.Ru» Алексей Немов не исключил преднамеренной судейской ошибки в отношении Дины Авериной. Он констатировал, что к российским спортсменам уже очень давно приковано особое внимание.

«Естественно, я, как и все российские болельщики, на стороне Дины. На мой взгляд, она сделала все, что нужно было, идеально. А почему такие низкие оценки, надо к судейской бригаде предъявлять вопросы. Я очень сожалению, что у нас происходят проблемы с судейством, это очень нехорошо.

К нам и в советское время было очень повышенное внимание. И в этой ситуации все возможно. Но я бы не стал этому придавать такое значение, потому что все-таки это спорт. Опять же, надо посмотреть на судейскую бригаду — кто судил и по каким причинам они поставили Дине такую оценку. Я бы перевел разговор в эту плоскость. А то, что мы постоянно под прицелом, — это факт. Здесь нам ничего не остается, как только быть быстрее, выше и сильнее», — считает Алексей Немов.

«Дина на самом деле была лучше»

Двукратная олимпийская чемпионка по спортивной гимнастике Алия Мустафина предпочла воздержаться от обсуждения судейства. Вместе с тем, она подчеркнула, что Аверина, по ее мнению, действительно была лучше израильской спортсменки. Мустафина призналась, что не понимает, как золото может взять девушка, допустившая такую ошибку.

«Засудили Дину или не засудили, я не берусь говорить. Да, мне показалось очевидным, что ей ставили низкие оценки. Но я не знаю всех правил — не люблю говорить о том, чего не знаю. Мне показалось, что Дина на самом деле была лучше.

Линой Ашрам, как минимум, потеряла ленту. Человек, который выиграл с потерей… Мне кажется, Дина должна была победить», — считает Мустафина.

ОКР не оставит инцидент без внимания

Едва ли Поздняков успел ознакомиться со мнением Тихонова. Тем не менее, уже после того, как знаменитый биатлонист высказался, последовала официальная реакция президента ОКР. Станислав Поздняков пообещал, что ситуация вокруг Дины Авериной получит продолжение, и российская сторона будет добиваться объективности в этом вопросе.

«Сразу после завершения финала у гимнасток мы решили, что закрывать глаза на всю эту ситуацию мы не будем. Уже готовим официальные обращения в международную федерацию. Хотим получить разъяснения по целому ряду вопросов.

Будем добиваться детального разбора ситуации профильным техкомитетом относительно судейства на завершившемся Олимпийском турнире. Сделаем все возможное, чтобы обеспечить прозрачность этого процесса и обнародования его результатов», — цитирует Позднякова пресс-служба ОКР.

«Контролируют и наказывают». Как мигранты с Северного Кавказа охотятся на землячек в Европе

Носила короткую юбку, общалась с мужчинами не своей национальности, забеременела вне брака – в Европе мигрантки с Северного Кавказа все чаще подвергаются травле со стороны своих земляков.

Издание «Настоящее Время» рассказало, через что проходят жертвы так называемых поборников морали и почему, переезжая в Европу, некоторые кавказцы особенно ревностно начинают следить за соблюдением «своих традиций».

«Позорю нацию»

Лейла (имя героини изменено в целях безопасности) с двумя детьми переехала в Германию из Назрани 10 лет назад – бежала от насилия мужа. Два года назад она подверглась травле со стороны своих земляков и была вынуждена переехать в другой город. Причиной давления стала ее внебрачная беременность. Отец ребенка – ингуш, земляк Лейлы, с которым они встречались несколько лет. Узнав о беременности, он отказался жениться и сбежал.

«Мои земляки очень активно обсуждали меня. Не его, который поступил со мной бессовестно, а меня, потому что я якобы позорю нацию. Я всегда была открыта к своим землякам, всегда приглашала всех к себе домой, накрывала столы. Потому что я считаю, что на чужбине мы все должны поддерживать друг друга. Но после всего случившегося со мной до меня дошли слухи, что земляки обсуждают, что я якобы вожу в дом всех подряд. И это были люди, которые ели-пили за моим столом. Мне пришлось уехать в другой город, потому что я не хотела, чтобы эти люди травили еще и моих детей», – рассказывает Лейла.

Из-за страха подвергнуться осуждению со стороны родственников и старейшин многие мигранты из Северного Кавказа во всем ограничивают своих дочерей. Дагестанка Зухра (имя героини изменено в целях безопасности) живет во Франции уже 15 лет. Ее дочери – 13. Дома у подростка с мамой часто возникают конфликты.

«Я не разрешаю дочке носить мини-юбки, не разрешаю дружить с мальчиками. Я не хочу, чтобы мои родственники в Дагестане потом сказали, что, раз мы живем вдали от родины, мы не смогли достойно воспитать дочь. Ей еще замуж выходить. Я не хочу, чтоб у нее была плохая репутация», – делится своими переживаниями Зухра.

Асия (имя героини изменено в целях безопасности) родилась в Грозном, выросла в Махачкале. В 18 лет мать привезла ее и брата во Францию. Но чем дольше они жили в Европе, тем сложнее матери было контролировать их. Через несколько лет Асия не выдержала давления и уехала в Лондон.

«Моя мама все время боялась, что ей «прилетит» от наших старейшин или просто от кавказских знакомых. Поэтому она постоянно давила на нас, контролировала, делала это с оглядкой на каких-то «наших». Мы уехали из несвободной России, а получилось, что в Европе мы тоже не были свободны. Брат был на моей стороне, в ссорах с мамой поддерживал меня, но мама ломала нас. В итоге мы оба нашли работу в третьих странах и уехали от мамы. Конечно, я с мамой общаюсь, но больше ничего общего с кавказцами в Европе иметь не хочу», – говорит Асия.

«Кто ты по национальности?»

Жертвами «поборников морали» могут стать и сторонние люди. В сентябре прошлого года в центре Вены незнакомые мужчины напали на студента из России из-за того, что он сидел в одной компании с чеченкой. Эди – босниец, родился и вырос в Сочи, учится в Австрии. Он вспоминает, что в тот вечер он случайно встретил в городе двух знакомых девушек. Среди них была одна чеченка, которая выросла в Австрии. Подруги ждали свою знакомую, которая приехала из другой европейской страны.

«Когда третья девушка подошла, мы все вместе пошли на плато Альбертино с видом на оперу, чтобы посидеть там и пообщаться. Там мы разместились на двух лавочках: я сидел на одной с девушкой из Европы, а мои знакомые сели отдельно, по соседству. Через какое-то время на это плато, где мы сидели, поднялись четверо кавказцев. Они медленно проходили мимо нас и смотрели в нашу сторону. Я видел, как мои знакомые на соседней лавочке напряглись и стали перешептываться. Но я подумал, может быть, это брат или жених той чеченки, которая с нами сидела, потому что до этого она упоминала какого-то Шамиля. В этом месте всегда многолюдно, там всегда молодежь сидит, общается. Но двое из этих мужчин направились в нашу сторону», – вспоминает Эди.

По его словам, один из них был высоким, а второй – пониже, с натянутой на лицо кепкой.

«Кепка была так натянута, что глаз не было видно, но я помню сильные мешки под глазами и бороду. Тот, что повыше, спросил по-немецки, можно ли со мной пообщаться, и я встал. Высокий спросил: «Кто ты по национальности?» А потом: «Кто они по национальности?» На это я ответил: «Как тебя зовут? Ты мусульманин?» И тут мне слева прилетел удар – тот, что в кепке, ударил меня в глаз. Я тут же согнулся, у меня закружилась голова и сразу же пропало зрение. У меня началась паника», – вспоминает Эди.

После этого они быстро ушли с плато. Две знакомые Эди, что сидели на соседней лавочке, тоже поспешили попрощаться. С ним осталась только третья девушка, европейка. Молодой человек обратился в полицию. Там ему вызвали скорую, которая увезла его в больницу. Снимок показал трещину в орбитальной кости и повреждение сетчатки. На следующий день Эди сделали операцию глаза.

За 10 месяцев после случившегося венская полиция так и не нашла напавших на студента. Девушки, которые были с Эди в тот вечер, говорят, что ничего не знают об этих мужчинах.

Эди решил пожаловаться чеченскому старейшине из Вены. «Я рассказал ему все. Он мне говорит: «Ты же понимаешь, что ты первопричина?» А я не понимаю! Мы просто сидели на разных лавочках и вели обычные разговоры ни о чем. К тому же я не понимаю, почему эти люди до сих пор безнаказанно где-то ходят? Мой отец пашет в России, чтобы оплатить мое обучение в Австрии, с которых идут налоговые отчисления в бюджет, откуда эти люди получают пособия беженцев. И после этого они нападают на меня, и я не чувствую себя в безопасности. Это несправедливо! И я, правда, не понимаю, за что?» – возмущается он.

Эди до сих пор восстанавливается после случившегося почти год назад: «По сей день у меня мушки в глазах. И в левом глазу будто помехи. До этого у меня было идеальное зрение».

«Ревнуем наших девушек»

Хасан (имя героя изменено в целях безопасности) попросил убежище в одной из европейских стран из-за преследований в Чечне. Однажды он опубликовал пост в инстаграме в защиту кавказских женщин. Основная мысль поста была в том, что женщины вправе самостоятельно распоряжаться своими жизнями. Это не осталось незамеченным, и на Хасана устроили травлю в соцсетях.

«Я их сразу блокировал. Но потом какой-то парень из Франции написал мне, что хочет поговорить. Он сказал, что кто-то скинул ссылку на мою страницу в какую-то группу и написал, что якобы я оскверняю чеченских женщин. Человек нормально со мной разговаривал, поэтому я пошел с ним на контакт. Объяснил, что в моем посте вообще ничего оскорбляющего нет. И потом он стал говорить: «Если ты пропагандируешь свободу выбора женщины, то я тебе скажу, что такое делать не нужно. Вот у нас здесь были соседи-чеченцы. Их дочка начала встречаться с французом. В итоге уехала в Париж. Она осквернила всю их семью. За нашими девушками надо следить, чтобы знать, где они и что они». Этот парень не знал русского языка. Получается, либо он родился в Европе, либо приехал сюда в детстве», – рассказывает Хасан.

Чеченец Мурад проживает в Швеции 17 лет. По его словам, он ни за кем «не охотится», но понимает тех, кто «выступает за чистоту чеченской нации».

«Вы поймите, мы ревнуем наших девушек, если они общаются не с чеченцами. Такое просто недопустимо. Мы маленький народ, и, если наши девушки начнут встречаться с кем-то или выходить замуж за мужчин других наций, чеченцев не останется. Я не понимаю, когда драться лезут, это неправильно. Но то, что следят за нашими девушками или парнями, чтобы они правильно себя вели, – это правильно», – говорит он.

Эвакуация из Чечни

Координатор программ «Российской ЛГБТ-сети» Давид Истеев говорит, что за последние пару лет он организовывал несколько эвакуаций из Чечни девушек, которых насильно вернули в республику из европейских стран. По его словам, эти девушки выросли в Европе и ментально не вписываются в те культурные рамки, которые им навязывают.

«В 2019 году ко мне обратилась девушка, которую насильно привезли в Чечню из Франции. Причем она сначала написала в посольство Франции в России, но там никак не реагировали на ее сообщение. И тогда она обратилась к нам. Ее родные хотели вернуть ее к чеченским традициям. После эвакуации из Чечни она еще четыре месяца не могла улететь в Европу, так как после приезда в Россию автоматически она лишилась вида на жительство во Франции. Но потом французские правозащитники и дипломаты помогли ей вернуться. Так как она выросла там, проблем с языком у нее не было, и уже через полтора месяца ей помогли устроиться на работу в другом городе. И на этом все прекрасно закончилось», – вспоминает Давид.

Еще одна история была связана с Германией, все происходило в августе 2020 года. В «Российскую ЛГБТ-сеть» обратилась 19-летняя девушка, которую также насильно привезли в Чечню.

«Интересный момент: в своей школе в Германии, в старших классах, она обращалась к психологу за помощью, рассказывала, что дома ее бьют. Но, выходит, ни психолог, ни власти Германии никак не отреагировали на ее просьбы и никакую помощь ей не оказали. И в один прекрасный момент ее насильно увезли в Чечню. Она даже успела проучиться в Чечне около года в университете», – рассказывает Истеев.

Правозащитники организовали девушке эвакуацию, но попытка побега закончилась плохо: эвакуация сорвалась и всех доставили в РОВД Старопромысловского района Грозного. Истеев утверждает, что две женщины, сопровождавшие беглянку, подверглись физическому и сексуальному насилию со стороны полиции.

«Мы эту историю не раздували по просьбе самой женщины. Под угрозами в отделе полиции наша беглянка написала, что ее практически насильно увезли. Насколько я знаю, она еще продолжает жить в Чечне и попыток бежать больше не предпринимает», – говорит Давид Истеев.

«Контроль над женщиной»

По мнению заведующей отделом этнографии Кавказа Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Екатерины Капустиной, нередко причиной сегрегации мигрантов становится и само принимающее общество: когда в новой стране мигранты сталкиваются с трудностями, с дискриминацией или предубеждениями.

«У мигрантов есть представление о родине, оно становится идеализированным: на родине все было прекрасно, высокоморально, честно, красиво, – говорит Капустина. – В этой ситуации люди болезненно относятся к каким-то изменениям. Некоторые мигранты начинают переживать, если женщины начинают ходить в более открытой одежде, девочки начинают ходить в брюках или в более коротких юбках. Это воспринимается как проблема утраты всем сообществом своих этнических маркеров».

Однако чаще всего в иммиграции травят и контролируют именно женщин, отмечает президент Центра исследования глобальных вопросов современности и региональных проблем «Кавказ. Мир. Развитие» Саида Сиражудинова.

«Именно на них нацелено пристальное внимание общины, и именно за счет женщин пытаются сохранить народ и этническую идентичность. Мне приходилось слышать от женщин-мигранток, что даже в Европе они не избавлены от угрозы насилия, особенно если проживают внутри общины и зависимы от нее. Контроль над женщиной, воспитание в ней ответственности, конечно же, связаны с патриархатом, который создает правила и подчиняет им в первую очередь женщин», – говорит Сиражудинова.

По ее словам, для «классического механизма укрепления патриархата» важно закрепить подчинение женщин, «чтобы они сами выступали трансляторами патриархального порядка».

«Большинство женщин зачастую подчиняются патриархальным нормам и тоже транслируют их. Потом, подчинив себя нормам патриархата, женщины продолжают нести их новым поколениям в процессе социализации. А мужчины контролируют, следят за женщинами, наказывают тех, кто взбунтовался, или готов к этому. Отсюда столь пристальное внимание к женщинам и ответственность за дальнейшую судьбу патриархального порядка в общине», – считает Саида Сиражудинова.

Весной этого года в Австрии пятеро чеченцев предстали перед судом за преследование чеченских женщин в Вене с требованием жить «по традициям Чечни и согласно исламским нормам поведения». По версии следствия, они образовали преступную группу, которая выполняла функции «полиции нравов». Если поведение чеченских женщин или их внешний вид казались им «не соответствующим» традиционным нормам, их фотографии выставляли в закрытых группах в соцсетях. Также известно о фактах избиений. Самому старшему из осужденных – 38 лет. Он единственный, кто был признан полностью виновным. Его приговорили к 15 месяцам лишения свободы, 10 из которых – условный срок. Остальные обвиняемые, которым от 19 до 20 лет, получили примерно такие же сроки.

Текст изначально был опубликован на сайте «Настоящее время»

Главные новости Северного Кавказа и Юга России – в одном приложении! Загрузите Кавказ.Реалии на свой смартфон или планшет, чтобы быть в курсе самого важного: мы есть и в Google Play, и в Apple Store.

Как в Германии наказывают несовершеннолетних преступников | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Вопиющее для Германии преступление поразило всю страну: предположительно двое 12-летних и трое 14-летних подростков из города Мюльхайм-ан-дер-Рур (Мюльхайм-на-Руре) изнасиловали девушку. 12-летние не достигли возраста уголовной ответственности — их вообще судить не будут. А какое наказание могут понести 14-летние? Как вообще в Германии наказывают несовершеннолетних преступников?

Неподсудные подростки

Тот, кто еще не достиг 14-летнего возраста, не подлежит в Германии уголовной ответственности. Это определяет § 19 Уголовного кодекса. Какое бы деяние не совершил подросток, даже убийство, перед судом по уголовным делам он не предстанет. Однако суд по семейным делам может принять определенные меры, если они, как посчитают судьи, будут способствовать переменам к лучшему в воспитании и развитии ребенка. В том случае, например, если на него исключительно негативно влияет семья, суд может лишить отца и мать родительских прав и определить ребенка в интернат или в приемную семью. Если же эксперты установят тяжелые нарушения психики у малолетнего преступника, суд может направить его в психиатрическую лечебницу для детей и подростков. Но цель этого — не наказание, а терапия.

Кроме того, не достигший возраста 14-ти лет подросток может быть привлечен в Германии к гражданской ответственности. Скажем, если речь идет о компенсации нравственных или физических страданий, о возмещении материального ущерба.  Даже семилетние дети в определенных ситуациях (если, скажем, они избили сверстника или кидали камни в окно) могут понести гражданскую ответственность. А если они сами или их страховка не могут выплатить компенсацию и возместить ущерб, то это, по немецким законам, обязаны сделать родители. Вполне возможно, что родителям насильников в Мюльхайме-на-Руре придется оплатить пострадавшей девушке все медицинские расходы, включая психологическую реабилитацию, которая может продлиться несколько лет.

Родители также могут быть привлечены к ответственности за то, что нарушили свои обязанности по надзору за несовершеннолетними.

Старше 14 лет ювенальное право

Несовершеннолетних подростков, достигших 14-летнего возраста, немецкий закон считает уже достаточно взрослыми, чтобы оценить последствия своих действий. Соответственно, они могут быть привлечены к уголовной ответственности — но не по статьям уголовного кодекса, применимым в данном случае к взрослым, а по так называемому ювенальному уголовному праву, то есть — по нормам уголовного и уголовно-процессуального кодекса по делам несовершеннолетних. Эти нормы гораздо мягче «взрослых». Главная цель здесь — не наказание, а воспитание. Но, разумеется, за тяжкие преступления тоже предусмотрено тюремное заключение.

Кроме того, суд по делам несовершеннолетних может определить дополнительные меры воспитательного характера, например, так называемые общественные работы (уход за стариками и так далее).

С 18 лет или с 21 года (при особых смягчающих обстоятельствах) совершившие преступление уже предстают в Германии перед «взрослым» судом. И тогда речь идет уже не о воспитании, а именно о наказании.

Смотрите также:

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    179 учреждений

    В Германии, согласно последним данным федерального статистического ведомства в Висбадене, насчитывается 179 пенитенциарных учреждений. Слово «тюрьма» употребляется только в обиходе. Официальное название — «учреждение исполнения наказания», по-немецки — Justizvollzugsanstalt (JVA).

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Комната на одного

    Так выглядит камера в тюрьме Вальдхайм. В 2012 году в этой самой старой тюрьме Германии построили новый корпус. Строительство обошлось в 7,5 млн евро. Кроме камер, здесь оборудован большой «социальный ареал» со спортивным залом, помещениями для игр и т.д. Телевизор и компьютер разрешены, если осужденный может приобрести их на свои деньги. Но доступ в интернет есть только в исключительных случаях.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Чем вооружена охрана?

    Охранники на вышках (на снимке — тюрьма в Штаубинге для осужденых за особо опасные преступления), как и те, кто работает внутри тюрьмы, не носят огнестрельного оружия. Его могут раздавать только в экстренных случаях (бунта с угрозой для человеческой жизни, например). На территории тюрьмы охранники вооружены дубинками, газовыми баллончиками, в исключительных случаях — электрошокерами.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Салат с секретом

    Так выглядит стандартный обед заключенного тюрьмы в Ганновере: жареное в кляре филе камбалы с традиционным немецким картофельным салатом. Салат делают повара-заключенные, причем рецепт хранят в секрете. Пластиковый судок необходим для того, чтобы блюдо не остывало. Если у осужденных есть деньги, они могут прикупать себе и что-то другое. Но деликатесы из соседнего ресторана им не носят.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Сколько осужденных сидят в Германии?

    Это здание похоже на обычный высотный дом. Тем не менее, это тюрьма в берлинском районе Тегель. В 179 «учреждениях исполнения наказания» Германии — около 75 тысяч «посадочных мест». Но сейчас в них содержатся около 64 тысяч осужденных. Примерно шесть процентов из них — женщины. Есть специальные тюрьмы для осужденных моложе 21 года и одна тюрьма (в городе Зингене) для пожилых.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Наказание для подростков

    Это тюрьма для малолетних преступников в Адельсхайме. «Малолетними», то есть получающими более мягкие наказания даже за особо тяжкие преступления (например, убийство), считаются в Германии подростки в возрасте 14-17 лет. В отдельных случаях эти более мягкие законы применяются и к 18-20-летним. Дети до 14 лет к уголовной ответственности в Германии привлечены быть не могут.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Фитнес для пенсионеров

    Это уже специальная тюрьма для пожилых — в Зингене, около города Констанц. Здесь отбывают наказание мужчины и женщины в возрасте от 62 лет и старше. Условия в этой тюрьме тоже более мягкие. Большинство «малосрочников» только ночуют здесь, а днем выходят за стены тюрьмы. В ней есть, например, фитнес-центр.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Работа по желанию

    Слесарная мастерская пенитенциарного учреждения в Виллихе (Северный Рейн — Вестфалия). Работать заключенным в Германии не обязательно, но многие с удовольствием это делают: во-первых, надо чем-то занять время, во-вторых, они могут заработать. Правда, оплата труда, как правило, низкая, так как подавляющее большинство заключенных занято на неквалифицированных работах.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Концерт с аншлагом

    Концерт британской хард-рок-группы Uriah Heep и ее солиста Берни Шо в тюрьме Роттенбурга. На концерт собрались около 500 заключенных — практически все, кто в это время здесь сидел.

  • Как выглядят немецкие тюрьмы

    Тюрьма класса «люкс»

    Образцово-показательной считается в Германии тюрьма предварительного заключения в Вайтерштадте, построенная в 1997 году. Здесь есть стадион, бассейн, тюремная церковь… Около 800 человек ждут в этой тюрьме суда за совершенные преступления. Злые языки утверждают, что время пребывания здесь побуждает их на новые нарушения закона.

    Автор: Ефим Шуман


____________

Хотите читать нас регулярно? Подписывайтесь на наши VK-сообщества «DW на русском» и «DW Учеба и работа» и на Telegram-канал «Что там у немцев?» или читайте нас в WhatsApp

Не носила платок и даже пила пиво. За что на Северном Кавказе родственники-мужчины убивают женщин

«Убийства чести», когда родственники-мужчины убивают женщину за «аморальное поведение», остаются на Северном Кавказе острой проблемой. Женщин душат, убивают топорами, ножами, из огнестрельного оружия, топят, травят. Точной статистики по этим убийствам нет, поскольку многие из них удается скрывать

«Мы должны сохранить лицо рода. Испортить род легко. Мы же всегда об этом помним. И знаем все рода, где что-то уже не так, нечисто. Где женились не на тех, кто нечистокровный. Туда же попадут и те, кто дозволит неправильное поведение женщин», – сказал духовный деятель из Ингушетии, которого цитирует фонд «Правовая инициатива» в своем докладе об «убийствах чести» на Северном Кавказе.

«Убийство чести» – это акт насилия, обычно убийство, совершенное членами семьи мужского пола против членов семьи женского пола, которые, как они считают, навлекли на семью бесчестие. Это определение правозащитной организации Human Rights Watch.

Причин для таких убийств может быть множество: отказ от замужества, супружеская измена, желание развестись с мужем, непослушание. А поводом могут стать даже ничем не подтвержденные слухи. Также, как отмечают правозащитники, случается, что мужчины просто прикрываются этой «традицией». «Либо мужчина хочет избавиться от жены, либо отец, брат или дядя, которые насиловали свою родственницу, убивают ее и тоже говорят: мы ее убили, потому что нам сказали, что она была гулящая», – говорит координатор программы «Гендерная демократия» Фонда Генриха Белля Ирина Костерина.

По оценкам ООН, в мире ежегодно совершается около 5 тысяч «убийств чести». (Правозащитники считают, что эта цифра намного выше, просто многие подобные случаи маскируют под самоубийство, несчастный случай либо пропажу без вести.) Лидерами являются Пакистан, Афганистан и Иран. Однако «убийства чести» практикуются и на территории России: в Дагестане, Чечне и Ингушетии.

В своей статье мы используем международный термин «убийство чести» (honor killings – англ.). Хотя жители Северного Кавказа говорят «смыть пятно » или «смыть позор».

Ингушетия: «смыл позор»

Последнее громкое «убийство чести» произошло в Магасе в феврале этого года. 37-летний Магомедбашир Могушков ножом убил 33-летнюю сестру Лизу Евлоеву, чтобы, как он сказал, «смыть позор с семьи». После этого Могушков сдался силовикам. Его арестовали и возбудили дело по статье «Убийство».

Поводом для убийства стало то, что Лиза фигурировала на видео задержания Исы Альтемирова, подозревавшегося в участии в банде, которая «провоцировала замужних женщин на измену и потом шантажировала их соответствующими съемками».

Во время полицейской операции в квартире, помимо Альтемирова, находился еще один мужчина и две женщины, одна из них – Лиза Евлоева. Видео задержания на следующий день появилось в соцсетях, и Евлоеву смогли опознать родственники.

Сотрудника полиции, которого подозревают в «сливе» оперативной съемки, задержали. Следственный комитет возбудил уголовное дело по статье «Нарушение неприкосновенности частной жизни, совершенное лицом с использованием своего служебного положения», которая предусматривает до четырех лет лишения свободы.

Дагестан: отказалась выходить замуж

В январе 2020 года суд в Дагестане приговорил местного жителя Саадула Махмудова, который убил свою сводную сестру, к 9,5 годам колонии строгого режима. Мужчину обвинили по двум статьям: «Неявка в срок без уважительных причин на службу продолжительностью свыше одного месяца» и «Убийство».

Следствие установило, что в январе 2019 года Махмудов не прибыл из отпуска на военную службу в Ростовскую область. А в мае того того же года кухонным ножом убил сестру.

Свои действия Махмудов мотивировал тем, что сестра его «не слушалась», переехала в Махачкалу и отказывалась выходить замуж.

Чечня: «увел из жизни, чтобы не позорила себя и близких»

Убийство 38-летней Заремы Даурбековой, которую задушил собственный отец за «аморальное поведение», – последнее известное «убийство чести» в Чечне.

Зарема была разведена, работала в парикмахерской и жила у родителей со своим 10-летним ребенком. В ноябре 2013 года она исчезла, после чего ее мать обратилась в полицию.

О судьбе Заремы почти год ничего не было известно, пока в сентябре 2014 года ее отец Султан Даурбеков не явился с повинной.

Даурбеков признался, что 24 ноября 2013 года отвез дочь на пустырь, чтобы «пристыдить за непристойное поведение, которым она позорила всю семью». По его словам, дочь начала возражать, он достал из кармана веревку и задушил ее. Потом отец бросил тело дочери в яму и засыпал мусором.

Во время суда свидетели рассказывали о «непристойном поведении» Заремы: «не носила платок», «получала подарки от мужчин», «даже пиво пила».

«Если женщина пьет пиво, это есть крайняя форма неуважения к обычаям, крайняя форма самоустранения женщины от своей нации, от своей веры», – заявил в прениях адвокат обвиняемого Ильяс Тимишев.

Позиция Тимишева во время этого процесса возмутила его оппонентов и наблюдателей. «Даурбеков не лишал свою дочь жизни, он ее не убивал. Надо говорить так: он увел ее из жизни, чтобы она не позорила саму себя, своего отца и всех близких родственников. Так будет правильно», – сказал адвокат.

При этом Тимишев настаивал, что кавказца судят по законам, чуждым чеченцам: «Закон принимался в основном депутатами – представителями народов, которые не имели представления об убийстве в такой ситуации. В основном депутаты – представители русскоязычного населения. Эти депутаты не приемлют такие действия отца. Почему? Потому что у них обычаев нет».

По версии адвоката, отец был в состоянии аффекта, когда убил Зарему, однако эксперты этого не подтвердили. В апреле 2015 года Старопромысловский районный суд Грозного признал Султана Даурбекова виновным в совершении убийства и приговорил к семи годам тюрьмы.

Почему в Чечне после развода дети остаются в семье отца

Женщины в этой республике на развод идут крайне редко, терпят побои и унижения, чтобы не потерять детей. В Че…

Дело Даурбекова – одно из немногих, получивших огласку. Чаще «убийства чести» удается скрывать. Их маскируют либо под самоубийство, либо под естественную смерть (вскрытие в таких случаях не проводят, а по исламскому обряду хоронят покойного, по возможности, в тот же день), либо под пропажу без вести.

«Женщины в этом обществе – ходячие мертвецы»

Так произошло в Ингушетии с Изабеллой – ее убили братья.

«Это случилось через пару дней после ее свадьбы. Помню, как моя мама говорила по телефону с родственниками, и они ей рассказали, что Изабеллу убили. Ее убили братья: двоюродный брат по отцовской линии и родной брат. Они застрелили ее где-то в подвале и похоронили в лесу, никто не знает где», – вспоминает Мадина, которая согласилась рассказать нам историю убийства своей родственницы.

Изабеллу обвинили в том, что она «была не девственницей». «Никто даже не обратился к врачам, никаких доказательств. Ее просто вернули домой к родителям, где ее застрелили. После этого я больше никогда не слышала, чтобы кто-то что-то сказал. Ни один мужчина из родственников даже рот не отрыл, будто бы так и должно быть, мол, правильно сделали, не была же девственницей. Мужчины творят что хотят, а женщина в Ингушетии должна быть асексуальна. Это требование нашего общества», – продолжает Мадина.

Она вспоминает, как через пару лет после убийства попала в дом этой семьи. «Там я увидела, что ее мать сидит на кухне за одним столом с каким-то мужчиной, они пьют чай. Все было нормально, как в обычной семье, просто мать была немножко недовольна, что он был пьяный, – рассказывает Мадина. – Меня с ним познакомили, сказали, что это их старший сын. Я поняла, что это был убийца Изабеллы, но в то же время я не верила: как можно пить чай с человеком, который убил твою дочь?»

Мадина пришла домой и спросила об этом свою мать, она подтвердила, что Изабеллу убил именно он. «Я ей сказала: «Он убил человека, он на свободе, а она с ним пьет чай». Мама смотрела на меня с открытыми глазами и не могла понять, чего я от нее хочу. Она ответила: «Но это же ее сын». Тогда я все поняла и спросила: «Если бы меня убил твой сын, мой брат, ты бы спокойно жила и выпивала с ним чай?» Тогда я поняла, в каком ужасе мы живем, женщины в этом обществе – ходячие мертвецы. В любой момент их может убить брат, отец, другой родственник – и никто даже рта своего не откроет».

За убийство Изабеллы никто не был осужден, родители написали заявление о ее исчезновении – и на этом история закончилась.

«Институт узаконенных любовниц». Почему на Северном Кавказе многоженство снова становится нормой

С 1 сентября в Туркменистане вступает в силу закон, запрещающий многоженство. Российский Семейный кодекс за…

«Наши леса – это женская могила»

Нераскрытыми остались и убийства Мариам и Амины, матери и дочери из Ингушетии.

«Мариам была разведена с мужем. Сын вырос с родственниками отца, а мать с сестрой жила отдельно. Родственники подстрекали его убить женщину, говорили, что она гулящая. Он убил свою мать и остался уважаемым членом общества. Мне кажется, здесь погоны вешают мужчинам, которые убивают своих матерей и сестер. Говорят: «Это же так нелегко, он такой сильный и волевой человек, что смог убить своего родственника», – рассказывает их родственница Лейла.

Судьба Амины сложилась похожим образом. «Она была замужем, но мужа посадили. Его родственники бездоказательно заявили, что она гулящая. После этого отец и дяди Амины убили ее и похоронили в лесу. Наши леса – это женская могила», – возмущается Лейла.

За убийство Мариам и Амины никого не судили. «У нас женщины просто пропадают, – говорил Лейла. – О них говорят: «Она пропала». И все прекрасно знают, что произошло. Милиция тоже об этом знает. Но все сводится к тому, что это же «убийство чести», она же гуляла, а он просто свой долг исполнил».

«Мать знала о планируемом убийстве дочери»

Убийство Фатимы из Чечни представили как естественную смерть. Хотя на самом деле ее убил родной брат, говорит Аслан – друг убийцы: «Их двое было у родителей – сестра и он. Про нее какие-то слухи стали ходить, общалась с кем-то. Свидетелей не было, только разговоры были. Ну, их отец решил, что нужно смыть позор кровью. Сам убивать не захотел, сына заставил. Он сначала отказывался, но отец убедил его, что семья будет опозорена, что только таким образом можно людям в глаза спокойно смотреть».

По словам Аслана, брат заколол сестру ножом, когда та спала: «Тихо похоронили, родственникам сказали, что сердце остановилось во сне».

«Я не знаю, как после этого живет их отец, но мой друг плохо живет. Он долго потом с психологами общался. Сам тоже был на грани самоубийства, но испугался за мать, мол, не выдержит двух детей потерять. А мать их знала о планируемом убийстве дочери, но ничего сделать не могла», – рассказывает Аслан.

Культ крови на простыне. Как требование девственности до брака приводит к трагедиям

Патриархальные общества требуют от женщин девственности до брака. Эти традиции до сих пор живы во многих по…

Жертвы и убийцы

Правозащитники говорят, что точной статистики по «убийствам чести» нет, а цифры, которые приводятся в исследованиях, в разы меньше реальных.

Специалисты фонда «Правовая инициатива» зафиксировали 33 «убийства чести», совершенные в Чечне, Ингушетии и Дагестане с 2008-го по 2017 год. Женщин душили, убивали топорами, ножами, из огнестрельного оружия, топили в море или реке, травили.

Решение об убийстве женщины принимают родственники-мужчины, чаще всего отец или брат. «Кто-то из семьи самовольно принимает такое решение, не знакомясь с обстоятельствами, просто чтобы наказать, чтобы люди ничего не сказали плохого», – объясняет кандидат политических наук, соавтор доклада «Правовой инициативы» Саида Сиражудинова.

По ее словам, родственников к убийствам подталкивает мнение окружающих: «Они говорят: «Ты должен убить ее, должен наказать». Все происходит с молчаливого согласия и даже одобрения общества. Они не только соглашаются, но и поддерживают совершившего преступление».

Жертвами «убийств чести» чаще всего становятся разведенные женщины. «К разведенным женщинам общество относится предвзято. Даже если они ничего не совершают, их жизнь очень часто овеяна слухами, мол, мало кто там к ней пришел. Сантехник пришел – и уже пошли сплетни. Очень часто слышала от женщин, что они даже боятся кого-либо из рабочих в дом позвать», – рассказывает Саида.

Адаты, шариат и «честь рода»

«Честь женщины – это не только ее честь, это и честь рода. На Кавказе одна личность не отделена от мира всего. Кровная месть – огромный сдерживающий фактор. «Убийство чести» – тоже сдерживающий фактор. Я готов отсидеть, для меня честь и «убийство чести» важнее, чем моя карьера, чем моя личная жизнь», – говорит историк из Чечни, которого цитирует фонд «Правовая инициатива».

Часто «убийства чести» оправдывают отсылками к шариату или местным обычаям (адатам). Однако исследователи отмечают, что в истории Чечни подобные адаты зафиксированы не были. В Дагестане местные обычаи предусматривали различные наказания за «прелюбодеяние», в некоторых регионах даже убийство. В большинстве случаев девушку выдавали замуж за старика или имеющего физические или психические недостатки мужчину. Также были распространены штрафы, компенсации и изгнание из села.

Первый описанный в литературе случай «народной казни женщины» произошел 2 апреля 1866 года в селе Тлядал, Бежтинского участка Дагестана (тогда Калакахъ). В реке нашли брошенного новорожденного ребенка, после чего обследовали всех женщин села. У одной из них в груди обнаружили молоко. Это была Хадижама, разведенная женщина, которая заявила, что ее изнасиловал бывший муж. (По адату об изнасиловании требуется заявлять сразу же, иначе заявление не принимается и женщина признается виновной.) Хадижаму забили камнями и похоронили не на общем кладбище, а отдельно. Мужчину, которого она обвинила, не наказали.

«Но это был случай, который все-таки несопоставим с современной практикой, – говорит Саида Сиражудинова. – Там была какая-то имитация народного суда, это было решение общины, а не так, как это происходит сейчас – путем самосуда. Хотя то, что тогда случилось, было далеко не по шариату, это была имитация шариата».

То, что сейчас происходит в республиках Северного Кавказа, к шариату никакого отношения не имеет, отмечают эксперты. Ислам допускает строгое наказание за прелюбодеяние, однако самосуд шариатом запрещен.

«Ислам запрещает убивать невинных людей. А во всех случаях «убийств чести» не проводится ни расследований, ни судебных разбирательств», – говорит старший научный сотрудник Центра проблем Кавказа и региональной безопасности МГИМО Ахмет Ярлыкапов.

По шариату, говорит он, чтобы доказать факт преступления против ислама, нужно найти свидетелей (двух мужчин или четырех женщин), после чего шариатский суд выносит заключение.

В российском уголовном законодательстве нет статьи «Убийство чести», это преступление классифицируется как «Убийство». При этом правозащитники отмечают, что мотив «убийства чести» должен выступать отягчающим обстоятельством, как в случае с «кровной местью».

Редакция Настоящего Времени отправила запрос в пресс-службу омбудсмена Российской Федерации о том, насколько информированы власти об «убийствах чести» и какие действия они предпринимают для защиты женщин на Северном Кавказе от насилия, однако на момент публикации ответ получен не был.

Имена некоторых героев изменены по их просьбе

От «химии» до тюрьмы. Как в Беларуси наказывают осужденных

В новостях о белорусских судах часто можно видеть приговоры: «условно», «с отсрочкой на столько-то лет», «лишение свободы в условиях строгого режима», «химия» и так далее. Чем отличаются эти виды наказаний от других существующих в Беларуси, белорусской службе Радио Свобода объяснил бывший политзаключенный и правозащитник Никита Лиховид.

1. Условное наказание. «Дают малолеткам и беременным»

«Условное наказание означает, что суд признал человека виновным, но не наказал его сразу, а назначил определенный испытательный срок. Это гораздо более публичный позор, чем реальное наказание, но оно может стать реальным», – говорит Никита Лиховид.

Его дополняет Гарри Погоняйло, бывший судья, а ныне председатель юридической комиссии Белорусского Хельсинкского комитета, – он предлагает отталкиваться от слова «условие»:

«Точно в кодексе это называется «условное неприменение наказания». Это означает, что наказание наступит только при условиях, определенных судом. Например, суд обязывает осужденного больше не нарушать закон и определяет срок, в течение которого над ним будет установлен контроль. В случае нарушений, даже административных, суд может отменить условное неприменение наказания, назначенного ранее. С судебной практики вспоминаю, что суд давал условные сроки несовершеннолетним правонарушителям или женщинам с детьми», – говорит Гарри Погоняйло.

Он добавляет, что условные приговоры в Беларуси не касаются тяжких преступлений и не распространяются на иностранных граждан.

Родные ждут задержанных у следственного изолятора на улице Окрестина в Минске, 12 августа 2020 года

2. Наказание с отсрочкой. «Раньше было модно среди оппозиции»

В 2016 году с отсрочкой наказывали особенно часто. Доставалось как активистам оппозиции, так и рядовым взяточникам. Например, два года с отсрочкой на два года получил активист Дмитрий Полиенко якобы за нападение на милиционера. Позже суд отменил отсрочку и заключил Полиенко под стражу, активист провел в тюрьме полтора года. Своей вины он так и не признал.

Такой же срок, но с конфискацией имущества получил за несколько сотен долларов взятки бывший директор белорусскоязычной гимназии №4 Юрий Бондаренко – он вину признал и попросил прощения.

Недавно в Гродно два года с отсрочкой и немаленький штраф присудили молодой женщине Диане С. за размещение в социальной сети видео с элементами порно.

Что это за отсрочка и при каких условиях она превращается в реальную тюрьму?

«Отсрочка» – это фактически условное наказание, когда также дается определенный испытательный срок, в течение которого за осужденным наблюдают в криминально-исполнительной инспекции, где он должен встать на учет. Главное условие – осужденный не должен совершать других преступлений или даже административных правонарушений. Если он совершит новое преступление или получил три административных ареста за год, то его отправят отбывать тот срок, который он получил с отсрочкой. Важно также, что срок отсрочки суд может продлить. Это означает, что мера на самом деле довольно жесткая, потому что получить административный арест в Беларуси легко: сходил на несанкционированный митинг или пикет – и пожалуйста, при желании властей это легко можно обеспечить. Поэтому я сравнил бы это наказание – «отсрочку» – с таким крючком, на котором можно держать человека столько, сколько назначит суд», – говорит Никита Лиховид.

После Площади-2010 (протесты после президентских выборов 2010 года – НВ) наказания с отсрочкой получили бывшие кандидаты в президенты Владимир Некляев, Виталий Рымашевский, политические активисты Сергей Возняк, Андрей Дмитриев и другие. Дмитриев рассказывал, что в течение двух лет, пока у него была отсрочка, формально он не мог заниматься политической деятельностью, менять место жительства без предупреждения, не мог выезжать за границу, должен был приходить на встречу в РУВД раз в месяц и отчитываться о своей деятельности, а сотрудников милиции интересовали условия его жизни.

3. Колония-поселение. «Ссылка, но не в родовое имение»

Наказание колонией-поселением считается лишением свободы, хотя пребывание в этом учреждении, по словам бывших заключенных, намного проще, чем в обычной ИК – исправительной колонии.

В Беларуси три колонии-поселения. Они находятся в райцентре Горки Могилевской области, в поселке Гезгалы под Лидой (Гродненская область) и под Гомелем – там отбывают наказание как мужчины, так и женщины. В этих учреждениях есть особенности: в колонии-поселении в Горках находятся только осужденные водители, совершившие преступление на автомобиле. В учреждении в Гезгалах проживают в основном те, кто ранее отбывал большой срок в колонии и наконец получил послабление режима.

Тюремная колония в Горках

Об условиях в колониях-поселениях рассказывает Никита Лиховид:

«Условия там почти как на «химии» – живешь в охраняемом доме, работаешь там, где скажут, можно иметь деньги и мобильный телефон. Даже на улицу можно выйти, только с конвоиром. Вот когда в Горках через город идут на почту заключенные из колонии-поселения, то не сразу и скажешь, кто они такие, если не заметишь рядом милиционера. В Гезгалах некоторые остаются жить и после отсидки. Я знаю женщину из Гродно, у которой там сидел муж. Она продала квартиру в Гродно, купила дом в Гезгалах, и они там жили, пока ее муж отбывал срок. Его проверяли, могли приехать в любое время. А когда срок истек, они там остались. И там таких уже не одна семья».

Среди громких дел последних лет, закончившихся приговором к колонии-поселению, – дело водителя Андрея Забабуро, сбившего насмерть в школьном дворе девятилетнего мальчика. Трагедия случилась в Минске в 2012 году. Бизнесмена приговорили к четырем годам колонии-поселения.

4. «Химия». «Не в заключении, но не убежишь»

Точное название «химии» – исправительное учреждение открытого типа. В таком учреждении отбывают наказание ограничением свободы. Термин «химия» появился в СССР в послевоенное время, когда труд осужденных стал активно использоваться на стройках и вредных производствах (в том числе на химических заводах).

В Беларуси 29 исправительных учреждений открытого типа. Через наказание «химией» прошли многие известные белорусские оппозиционеры: Николай Статкевич отбывал свой первый срок на «химии» в Барановичах, Павел Северинец дважды сидел на «химии» – в Полоцком и Пружанском районах. Последний раз политзаключенный работал на складе местного хозяйства, а жил под охраной милиции в здании специальной комендатуры «Куплин», созданной на месте бывшей воинской части.

Павел Северинец на «химии» в Куплине

«Ко мне могли приезжать посетители, мы встречались и разговаривали во дворе спецкомендатуры. Я пользовался мобильным телефоном, получал письма, писал заметки, которые вошли в книгу «Белорусская глубинка». Несколько раз разрешали ездить к родителям», – вспоминал о «химии» Павел Северинец.

«Химией» часто заканчиваются отсидки заключенных, которые были приговорены к длительным срокам заключения, но благодаря своему хорошему поведению заслужили послабление. Так, например, уже переведен из колонии на «химию» владелец первого белорусского казино Юрий Даньков. В конце 2013 года известного бизнесмена приговорили к восьми годам лишения свободы. «Мой муж оптимист, он нигде не растеряется», – прокомментировала удачный перевод Юрия Данькова на «химию» его жена Наталья.

5. «Домашняя химия». «Жена кормит пирожками, милиционер даст пинка»

В Беларуси наказание в виде ограничения свободы можно отбыть и на так называемой домашней химии – когда в приговоре используется формулировка «без направления в исправительное учреждение открытого типа». По сути, это смесь «химии» с ее обязательным принудительным трудом и отбывания условного наказания с отсрочкой, когда осужденный находится дома, но под постоянным пристальным контролем милиции. Но и тут бывают варианты.

Владимир Кондрусь после освобождения в суде

В конце 2016 года к полутора годам «домашней химии» приговорили последнего заключенного Площади-2010 Владимира Кондруся, который, как установил суд, бил окна в Доме правительства во время митинга 19 декабря. Сейчас Владимир Кондрусь дома в Руденске; пока нигде не работает и даже не стал на учет в милиции. Активистам, посетившим его в середине января, Владимир Кондрусь рассказал, что по-прежнему не признает себя виновным, а значит, не признает вынесенный ему приговор. «Меня могут снова забрать в любой момент, поэтому я готов к сухой голодовке протеста», – сказал посетителям Кондрусь.

6. Колония. «Зона – она и есть зона»

Колония – это самое распространенное в Беларуси место отбывания наказания. Сейчас в Беларуси 15 исправительных колоний, хотя несколько лет назад их было около 20. Некоторые закрыли – например, в Новополоцке, где сидел после Площади-2010 Никита Лиховид. Он кратко рассказал о том, что такое колония.

«Можете вспомнить пионерский лагерь своего детства? Вот примерно то же самое, только за колючей проволокой, а вместо вожатых и воспитателей – охранники с оружием и собаками, оперативники с их «стукачами». Жизнь тоже в бараках, по отрядам, в столовую и на работу – строем. Родители приезжают не раз в неделю, а раз в полгода-год. Наказывают не дежурством на кухне, а холодным карцером или лишением передач и свиданий».

Колония №3 в Витебске. Заключенные на прогулке

Оказывается, ошибочно думать, что бывают колонии отдельно общего режима, отдельно – усиленного и отдельно – строгого. На самом деле в одном отряде могут содержаться заключенные с разными режимами.

«Фактически другой режим означает только другое количество встреч и вес передачи. Все остальное неважно», – говорит Никита Лиховид. Колонии, по его словам, делятся по другому принципу: одна группа, их меньше, – для «первоходов» (тех, кто осужден впервые), а вторая, более крупная, – для тех, кто уже отбывал наказание.

«В колонии для «первоходов» в одном отряде заключенный с усиленным режимом может соседствовать с заключенным, которому суд установил строгий режим. И то же самое может произойти в колонии с «повторниками», – говорит Никита Лиховид.

Есть ли особенности в белорусских колониях?

После того как несколько лет назад появился специальный декрет Александра Лукашенко об усилении борьбы с наркотиками, осужденных по «наркотическим» статьям стали собирать в определенных колониях. Такой «наркотической» колонией сделали «Волчьи норы» под Ивацевичами. Но случилась неожиданность, говорит правозащитник Никита Лиховид.

Колония №12 в Глубоком

«Знаю, что там 800 «посадочных» мест, и предполагалось, что туда поместят всех «наркоманов». Но сейчас «наркоманов» больше тысячи, причем эту тысячу они заполнили буквально в первый год после указа. А куда деть новых? Их много, сроки дают большие, «текучка» маленькая. Поэтому стали отправлять «наркоманов» в другие «зоны», в отдельные части или целые локальные участки. Это отдельно два-три, а то и четыре отряда. Они сидят там отдельно от других, с отдельными нашивками, их водят на другие работы. Но если такими темпами будет пополняться армия «наркоманов», то через пару лет в стране будет две зоны для всех остальных заключенных, а остальные – только для осужденных по «наркотическим» статьям.

В Департаменте исполнения наказаний МВД заявляют, что белорусские заключенные между собой равны, среди них нет привилегированной касты. Однако, по мнению наблюдателей, определенные привилегии для «зэков» сохранились в Беларуси еще с советских времен. Так называемой красной зоной знающие считают колонию «Витьба-3» под Витебском, потому что туда часто попадают бывшие высокопоставленные чиновники, прокуроры, судьи и милиционеры. Еще два года назад там отбывал наказание бывший вице-мэр Минска Игорь Васильев, осужденный за рекордную взятку в 500 тысяч долларов.

То, что эта зона до сих пор служит местом перевоспитания бывших начальников, подтвердил в письме домой заключенный «Витьбы-3» Тарас Аватаров, бывший боец АТО в Украине, который в прошлом году был приговорен к пяти годам за ношение оружия. Его мать Людмила Поспех рассказала «Свободе»:

«Сын сообщил, что там много бывших руководителей и эта зона действительно особенная. В том числе и тем, что к ней большое внимание со стороны телевидения и иностранных делегаций. Снимают репортажи, чтобы показать, как там якобы все хорошо. Но сына уже дважды наказывали карцером, и это только в первые полгода. А что будет дальше?» – беспокоится его мать.

Колония в Новосадах

Добавим, что из 15 белорусских колоний две женские. Одна в Гомеле, другая под Речицей. Правозащитница Екатерина Садовская, которая в то время распространяла информацию о порядке в учреждении, более 10 лет отбывала наказание в гомельской колонии за оскорбление высокопоставленных чиновников.

«Женщин, которые в чем-то якобы нарушили порядок, на продолжительное время оставляли сидеть в железной клетке во дворе колонии. Под дождем, в снегу, в любую погоду», – рассказала правозащитница.

Изменилось ли что-то с тех пор? По словам правозащитников, таких критических сигналов из гомельской женской колонии в последнее время не поступало.

«В женских колониях тоже есть как усиленный, так и строгий режим. Женщинам-осужденным белорусский закон дает одну привилегию – их не приговаривают к смертной казни и пожизненному заключению и им не дают больше 25 лет лишения свободы. В остальном все как у мужчин», – говорит Никита Лиховид.

По официальным данным, в прошлом году за решетку попали 13 759 человек.

7. Исправительная колония. «Вспомните фильм «Республика ШКИД»

В Беларуси только одна такая колония – в Бобруйске. Она предназначена для осужденных, которым не исполнилось 18 лет, так называемых малолеток.

«Раньше таких колоний было две (еще одна была в Витебске, но ее закрыли, сделали из нее ЛТП). Но там сидят только мальчики, а девочки-осужденные отбывают наказание в гомельской женской колонии, в отдельном отряде – как в воспитательной колонии. Их немного, человек 10-12. У них там школа, кружки домашнего хозяйства, со взрослыми женщинами-осужденными они не общаются», – говорит правозащитник Никита Лиховид.

Исправительная колония в Бобруйске

По его словам, серьезная проблема для воспитательной колонии в Бобруйске – несоблюдение возрастного требования.

«Меня это очень возмущает. Казалось бы, что это колония для малолеток, чтобы защитить их от влияния взрослых преступников. Когда парню там исполняется 18 лет, его нужно переводить во взрослую колонию. Часто этого не делают, особенно для тех, кто работает с администрацией. Ведь на «малолетке» все же лучше.

Из-за этого возникли две проблемы.

Первая. Поскольку часто из воспитательной колонии во взрослую отправляют тех, кому уже около 20 лет, у взрослых заключенных возникают справедливые вопросы: а почему тебя так поздно отпустили, не сотрудничал ли ты с администрацией? И такие подозрения ко всем малолеткам. В результате за то, чтобы вовремя попасть из воспитательной колонии во взрослую, идут настоящие «войны», доходило до того, что парни животы себе резали. Но все равно я там видел заключенных и по 23, 25 лет.

И вот вторая проблема. Разница между основным контингентом, которому до 18 лет, и этими переростками создает напряжение в отношениях, дополнительные конфликты», – говорит Никита Лиховид.

При этом правозащитник отмечает, что в воспитательной колонии лучше питание, потому что норма там выше и продукты более качественные. «Там даже соки дают. Какое б ни было государство, а дети – это дети».

8. Тюрьма. «Видел солнце только три месяца»

В Беларуси три тюрьмы – в Гродно, Могилеве и Жодино. В тюрьме, как и в следственных изоляторах, камерная система. Это означает, что заключенных содержат в закрытых помещениях в течение всего дня с небольшим (часовым) выходом на прогулку в тюремный дворик. Если в следственных изоляторах содержат подозреваемых, в отношении которых идут следствие или суд, то в тюрьмах сидят те заключенные, кого суд уже приговорил к лишению свободы, но решил дать еще и закрытый тюремный режим за нарушения во время отбывания наказания.

Так в могилевской тюрьме оказался экс-кандидат в президенты Николай Статкевич. В 2011 году за Площадь-2010 он был приговорен к шести годам лишения свободы и отбывал наказание в шкловской колонии. Там после нескольких наказаний его сделали «злостным нарушителем», и новый суд поместил Статкевича в закрытую тюрьму. «Только летом я видел в тюремном дворике солнце», – вспоминал Николай Статкевич.

Тюрьма в Гродно

Подобный путь из колонии в старую гродненскую тюрьму проделал бывший политзаключенный и бизнесмен Николай Автухович. «В камере был холод, влажность, спал в шапке. Охранники разные. Один нормальный человек, другой садист», – вспоминал Автухович.

Сейчас в могилевской тюрьме, возможно, в камере, где сидел Статкевич, держат бывшего политзаключенного Андрея Бондаренко – со статусом «злостного нарушителя режима», с реальной перспективой нового суда и нового срока по статье 411 – о злостном неповиновении требованиям администрации.

В жодинской тюрьме и в глубокской колонии отбывают наказание также те, кто осужден на пожизненное заключение.

«В Жодино сидят первые 10 лет, там очень жестокое обращение, как с террористами. В Глубокое попадают позже, если нет нарушений. Там немного посвободнее условия – когда ведут на прогулку, не ставят раком, человек идет нормально. Но камеры в Глубоком переполнены, поэтому некоторые соглашаются вернуться в Жодино, хотя там зверские условия», – делится информацией после посещения этих учреждений правозащитник Никита Лиховид.

Тюрьма в Жодино

По словам Никиты, у «пожизненных» в Беларуси есть шанс выйти на свободу через 30 лет, но при условии безупречного поведения и четырех положительных решений тюремных инстанций разного уровня.

«Еще никто до 30 лет не дожил. Я знаю, что недавно умер заключенный, который подошел к барьеру в 25 лет, но не достиг 30 лет. Формально он мог рассчитывать на УДС, хотя сомневаюсь, что его действительно выпустили бы. Кому он нужен на свободе?» – говорит Никита Лиховид.

9. ЛТП. «Некоторые говорят, что лечат, другие – что калечат»

В Беларуси девять лечебно-трудовых профилактических учреждений (ЛТП), где принудительно лечат от алкоголизма. ЛТП очень похож на «химию» – так же под охраной милиции людей содержат в изолированном здании, они должны работать и сами зарабатывать себе на еду и содержание. В ЛТП попадают по решению суда по направлению милицией.

«Достаточно трех протоколов о распитии спиртных напитков в общественном месте, чтобы отправили в суд, а оттуда – в больницу. Я знаю внешне порядочного человека, которого участковый «оформил» на год», – говорит Никита Лиховид.

ЛТП в Могилеве

В 2013 году пройти через белорусский ЛТП в Светлогорске пришлось бывшему политзаключенному, активисту оппозиции Василию Парфенкову. Сейчас он живет в Украине, где добровольцем воевал с сепаратистами. В ЛТП Василия Парфенкова отправили после нескольких протоколов. По словам активиста, за ним специально следили сотрудники милиции, но на самом деле он не нарушал общественный порядок. О светлогорском ЛТП Василий Парфенков говорил, что там никого не лечили, но обращались жестоко, как с преступниками. «Зато бросил курить», – говорил Василий после ЛТП.

Белорусские правозащитники в своих ежегодных отчетах говорят о нарушениях прав людей, содержащихся в ЛТП, и приравнивают эту форму наказания к принудительному труду, запрещенному международными нормами.

Наблюдатели напоминают, что в 2014 году, накануне минского Чемпионата мира по хоккею с шайбой, суды отправили в ЛТП сотни граждан одновременно.

Заключенные готовятся к отправке в ЛТП

Согласно судебной статистике, в 2016 году на принудительное лечение в ЛТП было отправлено более восьми тысяч белорусов.

В настоящее время ЛТП существуют только в Беларуси, Туркменистане и Приднестровье.

10. Следственный изолятор. «Можно быть невиновным и сидеть годами по закону»

Следственный изолятор – это особое место, где содержат подозреваемых в преступлении на время следствия и суда. Основание для содержания в этих тюрьмах – это либо постановление следователя, подписанное прокурором, либо решение суда, когда процесс уже состоялся и осужденный ожидает этапирования. Согласно структуре Департамента исполнения наказаний МВД в Беларуси – шесть следственных изоляторов: в Бресте, Гомеле, Бобруйске, Витебске, Барановичах и Минске.

К этим шести изоляторам нужно добавить еще три тюрьмы, которые одновременно выполняют функции следственных изоляторов: в Гродно, Могилеве и Жодино. Последняя тюрьма выполняет функции следственного изолятора Минской области.

«Это, конечно, очень неудобно. Там содержат подозреваемых со всей области, значит, туда должны ездить следователи, адвокаты и родственники задержанных. Олег Алкаев, бывший начальник «Володарки», рассказывал журналисту белорусской службы Радио Свобода, что было много споров в начале 1990-х, когда думали о том, как реформировать эту систему. Алкаев был против крупных СИЗО, предлагая строить маленькие, но в каждом районе, потому что людям так удобнее. Но нет. Так появилась огромная жодинская следственная тюрьма», – говорит Никита Лиховид.

Как долго могут держать под следствием в тюрьме?

«Первый срок окончания следствия – два месяца, но потом следователи могут продолжить расследование, выписать так называемую продленку, и это может длиться более года. Моего знакомого на «Володарке» так уже два года держат», – отвечает Никита Лиховид.

Бывает, что заключенные следственных изоляторов умирают, не дожидаясь суда. В прошлом году в жодинской следственной тюрьме умер Игорь Барбашинский из Слуцка. Следствие разбирается в причинах. В 2013 году на «Володарке» умер заключенный Игорь Птичкин, мать которого добивается нового судебного процесса над предполагаемыми преступниками.

Следственный изолятор №1 на улице Володарского в Минске

В Беларуси есть еще одна тюрьма, которая сейчас находится в статусе следственного изолятора №1, – бывший Пищаловский тюремный замок на улице Володарского. Стоит упомянуть, что именно на «Володарке», в так называемом смертельном коридоре, держат осужденных к смертной казни. Там они ждут рассмотрения их апелляции, за ней – прошения о помиловании, а потом… Получается, что формально эти люди после приговора даже не попадают в тюрьму. Ведь тюрьма все же – исправительное учреждение, а зачем их исправлять?

В Минске есть также следственный изолятор КГБ, который в народе называют «американкой» за своеобразную форму здания тюрьмы. Бывшие заключенные говорят об «американке», что с этой женщиной лучше не знакомиться. Никита Лиховид с этим соглашается.

В тюрьму за банан. За что наказывают женщин в мусульманских странах — Сноб

Женщины, заключенные под стражу. Александрия, Египет Фото: Ibrahim Ramadan/Anadolu Agency/Getty Images

18-летнюю Маэдэ Ходжабири из Ирана арестовали за публикацию в Instagram видеозаписей, на которых она танцует без платка в собственной спальне. Девушку обвинили в аморальном поведении. Сама Ходжабири пояснила, что лишь хотела увеличить число подписчиков (сейчас их почти 70 тысяч). По информации The Telegraph, за последний месяц по аналогичным обвинениям в Иране были задержаны еще трое человек, их отпустили под залог. Двумя годами ранее спецслужбы арестовали восемь представителей модельного бизнеса за распространение через Instagram  «безнравственной, противоречащей нормам ислама культуры».

Каирский суд приговорил ливанскую туристку Мону аль-Мазбух к 8 годам тюремного заключения за видео, в котором она жаловалась на уличные домогательства и оскорбления в Египте. Она назвала Египет «сучьей страной», а египтян — попрошайками. Суд счел, что девушка оскорбила весь египетский народ. Удаление видео и последующие извинения не спасли Мону от тюремного срока. Мазбух была арестована в начале июня в аэропорту Каира по дороге домой.

В феврале 2018 года иранская полиция задержала за нарушение общественного порядка 29 женщин, которые выступили против закона об обязательном ношении хиджаба в публичных местах. Протестующие вышли на улицу с непокрытой головой, повесив хиджабы на палки на манер флага. Генпрокурор Мохаммад Джафар Монтазери заявил, что иранских женщин подстрекают к протестам из-за рубежа.

Годом ранее иранскую шахматистку, шестикратную чемпионку мира среди юниоров, Дорсу Дерахшани исключили из национальной сборной за отказ надеть хиджаб на один из матчей турнира в Гибралтаре. Теперь она выступает за США. А в мае 2016-го Мино Халеги, победившая на парламентских выборах, лишилась депутатского мандата после публикации в сети фотографий, на которых она запечатлена без хиджаба.

Но подвергнуться наказанию в Иране можно не только за отсутствие платка на голове. Иранская полиция периодически проводит рейды по частным вечеринкам. В августе 2017 года полицейские задержали 64 юношей и девушек на частной вечеринке на окраине Исфахана. Молодые люди пили алкоголь и танцевали в «полуголом виде» у бассейна. После Исламской революции 1979 года в Иране запрещено употребление алкоголя. Кроме того, полиция следит, чтобы молодые люди разного пола не собирались друг с другом. В июле 2016 года за совместную вечеринку были задержаны 150 человек.

Женская тюрьма в Кабуле, Афганистан Фото: Paula Bronstein/Getty Images

В Иране также болельщицам запрещено смотреть футбольные матчи на стадионах вместе с мужчинами. В апреле этого года пять женщин нарушили запрет: чтобы пробраться на матч, они надели парики и приклеили накладные усы и бороды. Примечательно, что во время чемпионата мира по футболу запрет был ненадолго снят: женщин пустили на главный стадион в Тегеране во время трансляции матча с Испанией.

В декабре 2017 года в Египте 21-летнюю певицу Шиму приговорили к двум годам тюрьмы и штрафу за клип, который «спровоцировал разврат»: в ролике певица в нижнем белье ест банан и яблоко. Еще до ареста Шима принесла извинения на своей странице в Facebook, сказав, что не ожидала такой бурной негативной реакции в соцсетях.

В июле 2017 года в Саудовской Аравии задержали модель по имени Хулуд за ношение «непристойной одежды». На видео, опубликованном в Snapchat, она гуляла без хиджаба в футболке и мини-юбке по древнему форту Ушайкир. Ролик разошелся по соцсетям, вызвав волну негодования: девушку обвинили в распущенности. Однако были и те, кто похвалил ее за храбрость. На допросе Хулуд заявила, что видео было опубликовано без ее ведома и что на прогулке ее сопровождал родственник-мужчина.

В декабре 2016 года в Афганистане на подконтрольной «Талибану» территории обезглавили женщину за то, что она отправилась на рынок без сопровождения мужа.

В 2014 году в Саудовской Аравии арестовали 25-летнюю Луджаин Аль-Хатул и 33-летнюю Майсу Аль-Амуди за вождение автомобиля. На тот момент Саудовская Аравия была единственной страной в мире, где женщинам запрещено садиться за руль.  Запрет был отменен только в этом году, 24 июня 2018 года. Тем не менее восемь активисток, выступавших за право женщин сесть за руль, все еще находятся под арестом.

В 2012 году в Марокко 16-летняя Амина Филали покончила с собой через полгода после того, как вышла замуж за своего насильника — 25-летнего Мустафу Феллака. В соответствии с 475-й статьей Уголовного кодекса Марокко, насильник освобождается от ответственности, если берет свою жертву в жены. Родители девушки обратились в суд. Феллак, которому грозило до 20 лет тюрьмы, согласился вступить в брак, жертва и ее родители — тоже. Муж регулярно избивал и морил голодом Амину. Девушка не выдержала и выпила крысиный яд. Этот инцидент привлек большое внимание к Марокканскому законодательству, и в 2014 году 475-ю статью исключили из Уголовного кодекса.

В 2009 году в Афганистане 19-летнюю девушку по имени Гульназ изнасиловал муж ее двоюродной сестры. Девушка никому не рассказывала о случившемся, однако вскоре поняла, что беременна. Ее осудили за незаконную внебрачную связь с женатым мужчиной и приговорили к 12 годам заключения. В конце 2011 года президент Афганистана Хамид Карзай помиловал девушку.

В 2006 году в Саудовской Аравии семь человек похитили и изнасиловали девушку и ее спутника. Насильников поймали и осудили на сроки до 10 лет. Однако и жертву группового изнасилования суд приговорил к 200 ударам плетью за то, что в день похищения она была вместе со своим спутником, который не являлся ей мужем или родственником. Приговор осудили международные правозащитные организации, и в 2007 году король Саудовской Аравии помиловал девушку.

Подготовила Анна Алексеева

Свежие записи

Группа девочек и мальчиков собирается в классе, а учитель выходит за различными материалами. Когда учитель возвращается, ее любимая стеклянная фигурка яблока разбита. Кто виноват? Что ж, если бы выяснилось, что фигурку сломал мальчик, некоторые защищали бы его и говорили, что хулиганство заложено в его натуре. С другой стороны, если учитель узнает, что девочка разбила яблоко, учитель, скорее всего, отругает эту девушку, потому что ожидается, что она будет более ответственной и зрелой ученицей по сравнению со своими сверстниками-мужчинами.Проблема неравных ожиданий относительно гендерного поведения является актуальной во многих сферах жизни. Как отметил Роберт Блюм, доктор медицинских наук и профессор Института городского здоровья Джона Хопкинса, «из-за опасений взрослых по поводу своей сексуальной уязвимости девочкам постоянно говорят держаться подальше от мальчиков, и в противном случае применяются санкции — наказание, социальная изоляция. , сексуальные слухи и намек »(53). Вызывает разочарование то, что девочки страдают от общения с мальчиками в подростковом возрасте из-за двойных стандартов в отношении пола.Более того, я лично сталкивался с несоответствием ожиданий по поводу гендерного поведения в сфере спорта. Хотя различия между женскими и мужскими поведенческими ожиданиями могут показаться незначительными, эти ожидания и последствия их нарушения играют роль в неравном обращении с мужчинами и женщинами в нашей культуре и должны быть устранены.

Выросший в маленьком городке, я часто имел возможность общаться со своими сверстниками-мужчинами. Мы оба заполнили классы, заняли клубы и сформировали команды; мы были практически равны, за исключением того, как с нами обращались.Мальчики всегда имели возможность избежать наказания за любые проступки, потому что наша сельская община Индианы верила в то, что мальчики должны быть грубыми, крутыми и хулиганскими. Интересно, что мальчики, с которыми я рос, ни разу не задались вопросом, почему они не наказываются. Отчасти могло быть так, что эти мальчики не боялись наказания, поскольку никогда не были рядом с ним; тогда как девушки ходили по яичной скорлупе, зная, что любое мелкое нарушение может повлечь за собой суровое наказание. Было бесить наблюдать за тем, как девочек непропорционально винят и страдают от неприятных последствий.

Одно событие, в частности, в средней школе, выражает несоответствие в гендерных ожиданиях; даже одна мысль об этой ситуации меня злит. Я был членом софтбольной команды средней школы Честертона, и мне часто приходилось делить тренировочные помещения, посещать мероприятия и поддерживать связь с нашей братской бейсбольной командой. Однако отношения между нашими двумя группами быстро исчезли, когда стало очевидно, что мужская команда значительно занизила поведенческие ожидания по сравнению с таковыми из команды по софтболу.

Был знойный летний полдень; в воздухе витал запах свежескошенной травы. Команды по бейсболу и софтболу собрались на своих полях, чтобы принять участие в своих ежедневных тренировках. Все выглядело хорошо, пока тренеры по софтболу не вышли на поле для обучения; как стадо быков, они подошли к нам с суровым и угрожающим видом. Когда мы сидели на скамейке, нас охватил ужас. Каждому игроку не терпелось услышать объяснение того, почему все тренеры излучают гнев.Затем цунами ярости обрушилось на нас, как на автобус. Тренеры заявили, что наша команда позорила имя Честертон из-за нашего поведения; они имели в виду предыдущую ночь, когда мы участвовали в бейсболе и софтболе, в котором участвовал TPing. Насколько известно тренерам, бейсбольная команда принимала такое же участие в мероприятии, как и мы; это было групповое мероприятие.

Две команды встретились на стоянке нашей школы около 22:00. предыдущей ночью.Оттуда все сели в свободные машины и направились в «Джуэл-Оско» за туалетной бумагой. Сделав необходимые покупки, мы отправились в желаемое место. В этот момент мы все вышли из машин, схватили рулоны туалетной бумаги и начали бросать их на деревья и в другие видимые места. Не причинив вреда никому и ничему, мы выполнили свою задачу к полуночи. Как наивные подростки, мы верили, что это безобидное занятие укрепит командное товарищество; однако наши тренеры сочли это действие признаком морального упадка со стороны женской сборной по софтболу.

Исходя из своей позиции по ситуации, наши тренеры решили назначить нам различные наказания различной степени тяжести. Первым из наших наказаний стала практика, наполненная интенсивными беговыми упражнениями, кошмаром каждого спортсмена. Мы собрались на конвейер для набора самоубийц; Я уже мог слышать, как колотится мое сердце, еще до того, как раздался свисток. Во мне росло разочарование, потому что я не мог понять, почему тренеры нас так наказывают. Когда мы продолжили наши десять серий самоубийств, я посмотрел на близлежащее бейсбольное поле и заметил, что у них была веселая тренировка; их музыка ревела, и они смеялись.Бейсболисты рассыпались по полю без малейшего признака наказания. Казалось, что они играли в игру с очками, в которой каждый игрок должен был наносить удары в течение определенного времени, и в зависимости от удара он подсчитывал определенное количество очков. Некоторые игроки смотрели на наше поле, чтобы показать и посмеяться над нашим наказанием, потому что они знали, что от них ничего подобного не потребуется. Даже в этом случае их приятное занятие казалось странным, поскольку мы — команда по софтболу — страдали от того, что мы провели предыдущей ночью с бейсбольной командой.Как будто они оцепенели от ситуации; их не волновало, что нас наказывают за то, в чем они тоже участвовали. Тем не менее, когда я хватал ртом воздух, я не мог не дуться при мысли о том, что мне придется вынести оставшиеся два часа ада во время тренировки, потому что мои тренеры хотели, чтобы команда девочек извлекла урок из нашей розыгрыша с туалетной бумагой.

Мальчики продолжали веселиться, пока мы перешли к новой форме наказания; мы должны были очистить поле в условиях ограниченного времени, что, очевидно, означало, что нам нужно будет спринт, чтобы завершить работу.Каждому игроку выдали мешок для мусора и приказали подобрать каждый лист, сорняк и кусок мусора на поле и рядом с ним в течение пятнадцати минут. Имея это в виду, перед нами стояла задача выполнить недельную работу менее чем за пятнадцать минут. Однако гневные мысли о двойных стандартах, с которыми столкнулась команда по софтболу, не единственное, что сказалось на мне. Из-за жары и напряженной активности у меня в горле поднимался утренний овес; Меня чуть не вырвало.Несмотря на то, что я продолжал свои усилия на поле, я постарался выразить свои чувства по поводу ситуации, осторожно выплюнув несколько нецензурных слов вне пределов слышимости тренеров.

Несмотря на борьбу, мы смогли закончить наказание в указанные сроки, и когда закончили, мы вернулись в землянку, тяжело дыша и карабкаясь за водой. Я снова взглянул на бейсбольное поле и заметил, что наказание все еще отсутствует. В этот момент я заметил, что бейсбольная команда начала практиковаться в битах.Я почувствовал, как закипает моя кровь, потому что я все еще не мог определить вескую причину отсутствия наказания бейсбольной командой. Как бы то ни было, мои три часа физического ада в конце концов закончились; однако мое чувство справедливости и беспристрастности достигло точки, когда я не мог заставить его замолчать. Я решил напрямую подойти к главному тренеру, чтобы сообщить ей истинные подробности события. Она послушала, как я говорю, а затем сказала: «Нет нужды в болтовне. Ты просто будешь занозой для всех, если будешь продолжать жаловаться на это.»Она продолжила объяснять, что действия бейсбольной команды не были ее проблемой и что она не собиралась» спорить «о них с их тренером. Я надулся, не веря реакции тренера, моя голова склонилась за то, что меня обвиняют в доносе. о мальчиках моим тренером.

Это реакция моего тренера, которая демонстрирует наличие гендерных предубеждений в мужском и женском поведении. Вместо того, чтобы защищать свою группу девочек, наш тренер предпочел проигнорировать ситуацию и просто сосредоточиться на том, что было ей легче всего управлять: нами.Во многих случаях взрослым, тренерам, учителям, ректорам, профессорам и другим людям проще сосредоточиться на обеспечении неравноправных поведенческих ожиданий по отношению к женщинам, потому что общество считает женщин более понимающими и уважительными людьми, которые принимают свою судьбу в жизни. Однако я считаю, что непропорциональное наказание, применяемое к женщинам, необходимо изменить.

Событие TPing можно рассматривать как изолированный пример того, как одна группа придерживается более высоких стандартов, чем другая группа.Больше не было никаких инцидентов или коллективных розыгрышей, потому что команда по софтболу как группа решила разорвать большинство социальных связей с бейсбольной командой. Наши тренеры быстро вернулись к своим обычным тренировкам, и мы продолжили заниматься спортом в обычном режиме, больше не обсуждая инцидент.

Анализируя ситуацию в ретроспективе и принимая на себя ответственность за то, что розыгрыш с туалетной бумагой был расточительным и глупым, мне все еще кажется несправедливым, что тренеры-женщины подвергли нас наказанию, пока мальчики наблюдали, несмотря на то, что я знал, что мальчики тоже участвовали в поведении, которое было признано достойным наказания.С другой стороны, я не шокирован, потому что этот инцидент — микрокосм большего макрокосма в нашей культуре. Мы построили целое общество на принципах преференциального отношения к мужчинам. Расхождения в поведении по признаку пола очевидны в молодежном спорте, а также заметны среди взрослой рабочей силы. Например, журналистка и писательница Сьюзан Антилла заметила, что на Уолл-стрит, «хотя средний финансовый советник-мужчина совершает в три раза больше нарушений, чем советники-женщины, женщины наказываются более сурово, и у них меньше шансов найти работу, если они потеряют работу.»Этот факт удивителен, и я считаю, что мы должны начать задачу устранения предвзятых ожиданий в отношении поведения мужчин и женщин в детстве. Если мы уравняем наказание за проступки среди молодежи, возможно, наше общество привыкнет к равным гендерным ожиданиям к взрослой жизни. Мы должны обусловить чтобы наши мальчики были более восприимчивыми к тому поведению, которое им сходит с рук на повседневной основе — например, спортсменам-мужчинам обычно удается выспаться во время занятий, а студентам-мужчинам удается устраивать вечеринки в своих комнатах общежития — и мы должны проинформировать нашим девочкам, что они должны говорить, когда видят, что мужчинам сходит с рук поведение, за которое наказывают девочек.Тем самым мы заставляем мальчиков больше бояться наказания, позволяя девочкам действовать и говорить более свободно, не опасаясь наказания; по сути, мы развиваем общество, которое ожидает одинакового поведения от всех.

Несходные гендерные ожидания также очевидны с точки зрения того, какую работу мужчины и женщины могут выполнять. Во многих случаях ожидается, что женщины будут выполнять менее напряженную, менее мощную и менее оплачиваемую работу по сравнению с их коллегами-мужчинами; именно эти предубеждения необходимо удалить из нашей культуры.Женщина должна иметь возможность выполнять любую работу, в которой она преуспевает, будь то пожарный, генеральный директор, профессиональный спортсмен или тренер. Женщин не следует критиковать из-за предвзятых гендерных ожиданий. В обществе я видел, как от женщин ожидается, что они будут выглядеть изящными, скромными, вежливыми и женственными; в то время как мужчины могут проявлять себя неформальным, экспансивным, смелым и уверенным образом, не подвергаясь какой-либо форме критики.

Я считаю, что различия в ожиданиях, основанных на гендерных факторах, несправедливы и пагубны для общества, потому что они приводят к формированию напряженной среды, которая обеспечивает соблюдение статус-кво.В этой напряженной обстановке люди не могут создать более сплоченное общество для всех, потому что сообщества, которые должны заботиться о нас, построены на фундаменте фундаментального неравенства. Чтобы исправить эту универсальную проблему, совершенно необходимо, чтобы мы придерживались одних и тех же стандартов поведения для всех полов, что также требует распределения равных наказаний. Я считаю, что со всеми следует обращаться одинаково, но равное обращение не должно быть представлено только в положительной форме; отрицательное равенство тоже должно быть очевидным.Мы должны сделать так, чтобы мальчики были так же хорошо знакомы с наказанием, как и девочки, когда они действуют заведомо неприемлемыми способами. Мы должны убедиться, что стереотип о том, что мальчики по своей сути отличаются от других из-за некоторых предполагаемых аспектов их характера, не является оправданием плохого поведения. Мы должны сделать поведенческие ожидания одинаковыми для всех. С учетом всего сказанного и возвращающегося к моему ощущению несправедливости на поле для софтбола одним жарким летом в сельской Индиане, я надеюсь, что будущим игрокам софтбола Честертона не придется бороться с практикой наказания, в то время как их братская бейсбольная команда купается в лучах славы привилегированное предположение, что мальчики будут мальчиками.

Документ без названия

Документ без названия

Вводная записка

Детская литература часто специально предназначена для обучения юных читателей. важные уроки, которые им понадобятся в будущем. Это так же верно в отношении иллюстрации как есть текста. Это дидактическое намерение позволяет нам спросить: и обычно достаточно однозначно отвечают, в чем «мораль» история? Какое общество стремится научить свою молодежь подобным мораль? не так-то просто ответить, но будет наш вопрос .



Некоторые начальные вопросы основаны на

Девушка, которая сделала себе татуировку и Сорванец, превратившийся в настоящего мальчика :

Обе истории касаются маленьких девочек, которых наказывают за плохое поведение. В первом «они» превращают дочь графа в моряка. В второй родители Мопсы продают ее как Черную куклу. При чем здесь природа дурного поведения каждой девочки подсказывают, как «хорошие девочки» должен вести себя? Что подсказывает характер наказания каждой девушки? В частности, о том, что постепенное потемнение Мопсы говорит нам о том, как белые, северяне из среднего класса думали о расе? Зачем сорванцу Считаете, что стать настоящим мальчиком наказанием? Рассмотрим последнюю иллюстрацию.

Обе истории иллюстрируют один из главных парадоксов популярных идей. по поводу пола. Американцы девятнадцатого века обычно говорили о женской «природе». Но они также признали, сколько усилий пришлось приложить женщинам для того, чтобы чтобы оправдать ожидания, предположительно основанные на их «природе». Хорошая иллюстрация — A Young Книга жены. Почему, можно спросить, «делал то, что естественно» так трудно? Книга молодой жены предназначалась для аудитории, приближающейся к девушке. свадьба.Какая картина этого учреждения и ролей жены в нем? что в нем всплывает?

Дополнительные чтения:

Родителям было рекомендовано начать нравственное воспитание своих детей. в как можно более раннем возрасте. Один из способов сделать это — использовать «книги изображений », опубликованных такими организациями, как Американская воскресная школа Союз. Вот отрывки из одного такая книга вышла сразу после Гражданской войны.

Что до сих пор делает «хорошим» мальчиком и «хорошей» девушкой как можно судить по этим отрывкам? Насколько похожи «морали» книги картинок тем, кого учил «Сорванец, который стал Настоящий мальчик? »Тем, кого учила« Девушка, которая сделала себе татуировку »?

Наказание женщин, наказание девочек | Фонд Алисии Паттерсон

Ширли Уайлдер до сих пор носит шрамы от первых недель в Школе подготовки девочек штата Нью-Йорк в Гудзоне, куда ее отправили вскоре после ее 13-летия.

«Там были девушки 15, 16 — ох, как они со мной обращались!» она вспоминает 21 год спустя. «Семеро из них удерживали меня. Они взяли разбитое стекло и порезали мне руку, потому что я не хотел ложиться спать с одним из них. Но сотрудники посадили меня в яму, потому что я начал драться.

«Темная комната — без окон, без ширм, спать на холодном полу», — продолжает она, рисуя руками камеру, похожую на коробку. «Вожатые били вас, как мужчину. Был блок модификации поведения.Пришлось мыть тряпкой коридоры и ванную комнату на четвереньках. Мы были никем «.

Здания из красного кирпича бывшей школы подготовки девочек в Гудзоне стоят на утесе площадью 168 акров с видом на долину реки Гудзон, между горами Катскилл и Беркшир. Теперь это мужская тюрьма. Старый барьер из проволочной сетки и колючей проволоки, который ограничивал здесь около 200 девушек во времена Ширли Уайлдер, был заменен 16-футовыми двойными заборами, увенчанными петлями из бритвенной ленты.Но четырнадцать кирпичных «коттеджей», в которых проживало от 25 до 30 девушек, практически не изменились с тех пор, как самые старые из них были построены более века назад.

Вне грунтовой дороги на территории есть небольшое кладбище. Могилы скрыты в кедровой роще на краю лесного оврага, отметки так наклонены из-за зимних оттепелей, что кажутся почти разбросанными. Здесь растет ландыш
в диком виде; маленькие красивые зеленые листочки пробиваются сквозь грубую траву и исчезают в темном подлеске крутого обрыва.На обветренных надгробиях нет дат и эпитафий; только девичьи имена, выцветшие из голого известняка.

«Это как быть брошенным», — бормочет надзиратель тюрьмы в тишине, где дюжина имен немым образом свидетельствует о поколениях никем, прошедших через те же ворота, что и Ширли Уайлдер.

Кто лежит в могилах под кедрами? Согласно одной истории, которую бывшие воспитательницы передали своим сыновьям-тюремщикам, это мертвые младенцы, родившиеся у девочек, которые давным-давно здесь содержались.По другой версии, которая годами пугала живых детей, это девушки, убитые при попытке к бегству.

«Ходили слухи, что если ты убежишь, собаки схватят тебя в лесу», — вспоминает Том Танни, который был последним руководителем учебной школы до ее закрытия в 1976 году. «Знаешь, — добавляет Гейл Смит, — его бывший помощник
, который до сих пор работает в Государственном управлении по делам молодежи: «Если дети плохо себя ведут, с ними что-то случается, и их хоронят здесь».

Кажется правильным, что младенцы и плохие девочки должны сойтись в мифологии потерянного кладбища.Связь лежит в основе истоков этого учреждения, и она не дает покоя истории размещения детей, от исправительных учреждений и приютов для подкидышей до агентств по усыновлению и «лечебных центров-интернатов». Это скрытое звено в недавнем возрождении идеала детского дома во время новых нападок на социальное обеспечение и незамужнее материнство.

Определение приемлемого женского поведения в любую эпоху пересекается со стандартом удаления детей и формирует его версии замещающей опеки.Американская реформа социальной защиты детей уже давно прорезает эту взаимосвязь, наталкиваясь на экономические реалии (например, замещающий уход всегда стоит дороже, чем семейные субсидии), и против неопровержимых фактов детского развития: потребности в интенсивной привязанности к человеку, травмы детства. разлуки, быстрое превращение вчерашних детей в сегодняшних детей.

Центральная идеологическая загадка политики социального обеспечения состоит в том, как совместить карательное «сдерживание» зависимой бедности у родителей, особенно женщин, с обещанием равных возможностей для бедных детей.Чем сильнее желание дисциплинировать общество, тем сильнее привлекательность схем, которые утверждают, что спасают бедных детей, удаляя их из неблагополучных семей.

«Взрослых так легко ненавидеть», — размышляет Танни. «Когда приходили дети, мы говорили:« О, эти ужасные родители ». И все же это те же проклятые родители, которые прошли через мое учреждение в детстве ».

Когда 7 мая 1887 года здесь впервые распахнулись каменные и кованые ворота, это место называлось Домом приюта для женщин штата Нью-Йорк.Но «убежище», как и «коттедж», может вводить в заблуждение. Раскопать историю этого института — значит просеять слои таких эвфемизмов, осадок, оставленный последовательными волнами радикальных реформ, и обнаружить, что жесткие реалии, лежащие в основе, оставались поразительно последовательными на протяжении более ста лет.

Первыми заключенными, вошедшими в ворота, были две местные женщины, осужденные за проституцию — «самые непристойные женщины, которых можно назвать», сообщает Hudson Daily Evening Register. Одна была описана как «грязная голубка», замужняя женщина по имени Минни Хётцель (
), с «респектабельными родителями, которых она ежедневно опозорила, и мужем, который не хотел и не мог жить с ней.«Другой была Мэри Шермерхорн, девушка из соседнего городка Киндерхук.« Что касается девушки из Шермерхорна, у нас нет никаких сведений, кроме того, что она была «плохой девочкой», у которой нет шансов на исправление », — сообщила газета перед тем, как перейти к Акция на женские чепчики.

Семьдесят лет спустя серия из трех частей в New York Daily News была озаглавлена ​​«Последняя остановка для ПЛОХИХ девушек» мрачными буквами на плакате фильмов категории «B». «Хадсон — это то место, куда идет« плохая девочка », когда никто другой ее не возьмет», — написала штатный репортер Китти Хэнсон, приводя в качестве примеров «Мэйбл, незамужняя мать двоих детей, которой всего 14 лет», и «Эрда, слоняющаяся по барам в 12. , сексуальный преступник в 13 лет.«Сериал был пронизан намеками на необузданную сексуальность: коттеджный« отец »вынужден запретить прямые юбки, потому что жители носят их« так плотно, что их трусики показывают швы »;« хриплый смех полдюжины девушек в спортивных костюмах »на игра в бейсбол на закате, где «между иннингами они задыхались и визжали на акробатических выставках и борцовских матчах» под звуки «неизбежного ритм-энд-блюзового ритма, который, кажется, нашел пульс этих детей, которые не согласны».

Не требуется очень сложного феминистского анализа, чтобы через щекотливое пуританство таких рассказов признать, что Хадсон частично служила наставником патриархальной власти над «распущенными» женщинами, от «грязной голубки», которая улетела в курятник своего мужа, до «своенравных». подростки в бегах.Поколения местных девочек помнят, что их держали в курсе всех угроз школы, если они будут непослушными.

Как и многие другие газетные статьи о «плохих девочках» до и после, серия 1957 года утверждала, что те, что были в ее время, были хуже, чем их предшественники, и предупреждала о растущей тенденции к более «мужским» преступлениям насилия со стороны молодых девушек.

Но пятнадцать лет спустя, когда Ширли Уайлдер приехала в Гудзон, 90 процентов ее сокамерников по-прежнему были «людьми, нуждающимися в присмотре» — прогульщиками, беглецами и брошенными из системы патронатного воспитания.Как и Ширли,
, сбежавшая без матери из дома, где жестоко обращаются с детьми, многие были там по умолчанию, потому что ни частное агентство, ни родственники не взяли их.

«Это было ужасно, прошлое этих бедных детей», — вздыхает Нэнси Скалера, бывшая смотритель коттеджа; ее сын, мэр Гудзона по совместительству, работает охранником в мужской тюрьме, где один заключенный утверждает, что отбывает срок в комнате, где он родился. «Их семейная жизнь — вы почти могли понять, почему им пришлось бежать».

Ни один дом в Гарлеме, который Ширли Уайлдер не знала, приближался к идеалам внутреннего порядка, комфорта и безопасности среднего класса.

В риторике учреждения предполагалось, что ее коттедж восполнит этот пробел. Но спуск от риторики к реальности был пропастью.

Отслаивающаяся краска, потрескавшаяся штукатурка и зияющие дыры были на стенах. Кухня, столовая и общая комната для 25 жителей коттеджа находились в подвальном помещении. В 20:30 их закрыли по отдельным спальням. В
году в темное время суток перед будильником в 6:30 утра сон был нарушен звуком неотложного стука, поскольку девушки, которым приходилось пользоваться туалетом, пытались привлечь внимание персонала.Длинный список правил, прикрепленных к каждой двери, включал
«Никогда не выходите из комнаты без предварительного разрешения дежурного персонала. (Стук в дверь)»

В списке было еще 33 основных правила, некоторые общие, некоторые странно специфические. «Не проявляйте неуважения к персоналу»; «Не говори без нужды после молитвы»; «Никогда не используйте ненормативную лексику»; «Не стирайте личные вещи в полночь, только если они испачканы». Если вы нарушили правила, существовали правила наказания — «Не разговаривать при отбывании комнатного заключения — правило молчания.«

«Хотя широко распространено мнение, что учреждение, организованное по системе коттеджей, обеспечивает физическую среду для домашнего уюта, неизбежным фактом является то, что коттедж, в котором проживает двадцать или больше заключенных. », — заключила социолог Роуз Джалломбардо после изучения Хадсона и двух аналогичных реформаторских школ для девочек на Западе и Среднем Западе в период с 1968 по 1973 гг.« Чувство принуждения, присущее массовой жизни под регулируемой властью, пронизывает институты.

«Лица, не знакомые с повседневной работой, наивно полагают, что персонал так называемых лечебных учреждений устраняет ситуации, связанные с нарушением правил, садясь с заключенными, чтобы обсудить это. Это просто не так. Вовсе нет. три учреждения, первоначальной реакцией персонала всегда была карательная сегрегация «.

То, что Ширли назвала «дырой», было частью старого здания больницы, где девочек запирали в одиночных камерах на несколько дней.Причин одиночного заключения было много. «Странное поведение, драки; бегство», — вспоминает Джоан Конкра, сотрудница в конце 60-х — начале 70-х годов. «Возможно, кто-то получил из дома грустное письмо и угрожал убить себя — ваша мать умирает, вам 13 лет, вы заперты, это может быть довольно травмирующим.

«В комнате было мягкое покрытие. На полу ничего не было. По мере того, как ваше поведение улучшалось, вы могли получить матрас. Это было типа, сейчас 7 часов, вы хотите спать на матрасе, вы успокаиваетесь. .Ты кричишь,
тебе холодно — ты перестань кричать, мы дадим тебе одеяло ». Затем, скажем, прошло три дня, и она начала сотрудничать, и она начинает приходить в себя, она начинает вести себя как человек: может быть, мы дадим вам простыни ».

Девочек раздевали перед тем, как поместить их в одиночную камеру, и одели в пижамы с застежками-липучками, чтобы они не могли использовать металлические кнопки или пуговицы, чтобы причинить себе вред. Часть работы Конкры заключалась в том, чтобы каждые десять минут смотреть в глазок и записывать любое необычное поведение, например, «сидеть в углу и раскачивать или держать колени, или биться головой о стены».»Таких камер было до 20; когда они были заполнены, дачи можно было обнажить для той же цели.

Столетием ранее одиночное заключение также было предпочтительным методом обращения в Доме-убежище. «Хотя новизна учреждения очень сильно помешала мне в моем желании обеспечить строгую дисциплину
, — сообщила Сара В. Кун, первый суперинтендант в ноябре 1888 года, — все же, насколько это было возможно в нашей стране. В переполненной тюрьме я пытался изолировать каждую девушку по ее прибытии от старших сокамерников.
Иногда, обнаружив развивающуюся тенденцию к плохому поведению, я все еще держу ее в одиночной камере, пока не увижу изменений в этом отношении. Помимо одиночного заключения в моде заключение в темных камерах с дисциплинарной диетой и наручниками ».

Государственный совет по благотворительности, цитируя отчет суперинтенданта в своем годовом отчете за 1888 год, изо всех сил старался предотвратить любое недоразумение относительно характера учреждения, которое тогда было окружено высоким забором из досок. «Это не тюрьма, и возможные длительные сроки содержания под стражей не предназначены в качестве наказания, а предназначены для того, чтобы дать достаточно времени, чтобы дисциплина и обучение повлияли на характер тех, кому они подчиняются.Это учебное заведение ».

Это тема, которая постоянно проходит через историю учреждений, занимающихся реабилитацией молодежи. Противоречия формулы подверглись широкой критике к тому времени, когда Ширли Уайлдер пришла в «школу», где одна горничная в коттедже поддерживала порядок с бейсбольной битой, а неоплачиваемый труд в прачечной учреждения имел приоритет над уроками.

Новая волна историков и социологов и серия знаковых дел о гражданских свободах в 1960-х годах утверждали, что некриминальные «узники милосердия» страдали от жестокого обращения и большего лишения свободы ради лечения, чем кто-либо мог бы оправдать с точки зрения наказания.

«Для общества ненормально любить социально беспомощных, — предупредил в 1974 году Айра Глассер, ныне директор Американского союза гражданских свобод. — Кто любит проблемных детей из бедных слоев населения? наказания, унижение, унижения, вторжение и лишение свободы «.

Танни, 72 года, вспоминая провалившиеся реформы после спокойной пенсии, признается: «Мы причинили много вреда детям, без всяких сомнений. В детских учреждениях человек начинает решать проблемы, которые не были проблемами до ребенка. пошел в заведение.

«Все знают, должен ли быть зачесанный или причесанный, причесанный и ругаться. Никто не знает, как бороться с распущенными половыми связями у девушки. Итак, вы устанавливаете правила, касающиеся подрезок рубашки, ругани и всего того, что вы знаете, а затем вы начинаете наказывать детей за нарушение этих правил. И вы можете сидеть и видеть, что это ни черта не приносит пользы. Но, — его пронзительный голос становится нерешительным, — я думаю, лучше попробовать ».

Поколение реформаторов Танни, обойденное гражданскими либертарианцами в 70-х годах, теперь чувствует себя побитым негативной реакцией.«Я так рад, что ушел из этого бизнеса», — говорит Танни. «Ничего не изменилось. Маятник качается — я прожил достаточно долго, чтобы увидеть это».

Смит, который работал начальником исправительного учреждения для девочек недалеко от Олбани, заменившего Хадсона, видел, как большая часть работы его жизни была разрушена. «В отделе [для молодежи] мы годами пытались уменьшить размер наших
объектов, чтобы в них было не больше 100 коек. Сейчас мы движемся в противоположном направлении. Некоторым из них больше 200. Одно приближается к 300.Я отчаянно цепляюсь за некоторые изменения, которые мы смогли внести. Иногда они кажутся очень маленькими ».

Во многом наши времена напоминают времена, когда был создан Гудзонский дом-убежище.

В среднем классе усиливалась тревога по поводу «пауперизма», преступности и распада семьи. Хрупкость американского процветания продемонстрировала глубокая депрессия, жестокие забастовки, массовая иммиграция и беспорядки в городах, перенасыщенных жертвами экономических потрясений.Не желая или не имея возможности бороться со структурными корнями безработицы, новое поколение «научных» социальных реформаторов все больше сосредотачивалось на семейных моделях как главном источнике бедности и на предполагаемой роли неизбирательной благотворительности в сохранении этих моделей. Бедные женщины и дети стали объектами интенсивных новых усилий по разработке политики социального обеспечения, которая способствовала бы социальному порядку.

К 1870-м годам опасения по поводу формирования постоянного класса нищих и преступников перевернули старый культ истинной женственности с ног на голову: «падшая женщина» рассматривалась как прародительница праздных и порочных поколений, истощавших ресурсы общества. Республика и угрожала ее стабильности.

«Одной из наиболее важных и самых опасных причин роста преступности, пауперизма и безумия является безудержная свобода, разрешенная бродячим и униженным женщинам», — заявила в 1879 году социальный реформатор Джозефин Шоу Лоуэлл законодательному собранию штата Нью-Йорк, отстаивая свою позицию. создание первого исправительного учреждения для женщин в штате.

Он был нацелен на «молодых девушек аморального характера, заядлых пьяниц или виновных в проступках». До реформаторского эксперимента эти молодые женщины — в возрасте от 15 до 30 лет, обычно осужденные за проституцию или бродяжничество — были приговорены к срокам от десяти дней до шести месяцев в местной тюрьме или полгода в районной богадельне.Впоследствии они были приговорены к пяти годам заключения в тюрьме Хадсон, причем досрочное освобождение полностью оставалось на усмотрение их хранителей.

«Преимущество этого», — заявила Лоуэлл, первая женщина в совете по благотворительности штата, — «состоит в том, что, по крайней мере, в течение этих пяти лет она не унижает себя и не наносит вреда обществу, работая заместителем директора и обращаясь к бедным. — дом, когда ей требуется отдых в течение нескольких месяцев; она также не может, находясь в убежище, стать матерью существ, которым суждено жить такой же жалкой, как ее собственная, и опасной для общества.«

Лоуэлл, который хотел искоренить бедность, а не вожделение справиться с ее последствиями, привел примеры женщин из финансируемого государством исследования обитателей бедных домов. Девять из десяти, которые она выбрала для выделения, были матерями нескольких незаконнорожденных детей — стереотипных матерей того времени.

С тех пор историки пришли к выводу, что первоначальный опрос был сильно искажен, поскольку в нем не учитывались самые активные пользователи приютов — молодые люди, которые оставались здесь на короткие периоды во время тяжелых, часто сезонных приступов безработицы, которые были неизбежной чертой экономики той эпохи.Это пример того, как доминирующая культурная парадигма может одержать победу над фактами, которые бросают вызов ее предположениям. (Взгляните на недавний правительственный опрос, который обнаружил, что только одно из четырех бедных домохозяйств в Нью-Йорке возглавляет мать-одиночка — факт настолько противоречивый в 1990-х годах, что он никак не повлиял на риторику, в которой таких женщин носители бедности.)

Дом Убежища воплотил все противоречия плана Лоуэлла относительно коттеджей, «оборудованных как можно ближе к среднему семейному дому» в тени 96-камерной тюрьмы.Со временем возраст приема снизился на
года; изменено название заведения; возможная продолжительность заключения увеличивалась, даже когда причины для заключения становились все более туманными. В 1904 году, когда он стал единственным учреждением в штате для совершения правонарушений девочек в возрасте 16 лет и младше, разрешающий закон распространялся на брошенных детей, детей, которые ходили в танцевальные залы, торговали окурками сигар или собирали кости из мусора на улице. Действительно, список «основных преступлений» представлял собой каталог отвращения среднего класса к развлечениям и стратегиям выживания ежей в многолюдных жилых кварталах.

В конце концов лексика, используемая в таких законах, изменилась на «неисправимый», «своенравный», «прогульщик» и «нуждающийся в надзоре». На смену дочерям местных рабочих и рабочих пришли дочери иммигрантов —
— сначала ирландцев и немцев, затем итальянцев и русских евреев. В 1906 году было так много девушек-евреев, что институт нанял учителя на неполный рабочий день, чтобы обучать их еврейской религии. Наконец появились дочери чернокожих южан и «нуйориканцев». Но в ключевых аспектах цели реформации Хадсона оставались неизменными в течение 90 лет: бедные, молодые и «плохие» в том смысле, в каком это слово всегда применялось к женщинам — для обозначения сексуального нарушения.

В 1950-х годах психолог Глория МакФарланд обследовала младенцев, рожденных от сокамерников Гудзона, на признаки умственной отсталости, делающей их непригодными для усыновления. «У нас было отделение в лазарете, где младенцев держали до тех пор, пока их не забрали
для усыновления или опеки», — вспоминает Макфарланд. «Я не думал, что дети должны быть там. Пройдут недели. У младенцев случился маразм — они были в депрессии, потому что девочки не обращали на них никакого внимания».

Маразм — это истощение плоти без органической причины, неспособность выжить в отсутствие любви, которая может быть такой же фатальной для ребенка, как менингит.Разглядывая тощих, вялых младенцев в кроватках, Макфарланда не покидала мысль о мертвых младенцах на старом кладбище. Она успешно боролась за закрытие детской.

После исчезновения яслей суды прекратили отправку беременных девочек в Гудзон. Затем прибыли Танни и Смит и осудили отсутствие услуг для сокамерниц Хадсона, которые оказались беременными. Частные приемные семьи отказались их принять. «Некоторым из них практически не было места — они вышли на улицу без дородового ухода.Поэтому мы создали специальный блок в одном из коттеджей, где некоторые девушки могли оставаться в системе «, — вспоминает Смит.

«Они не могли держать своих детей», — вспоминает Джоан Конкра, которая какое-то время работала в этом отделении. «Это было очень травмо для девочек».

В наши дни, когда количество заключенных женщин растет, детские ясли снова появились в нескольких тюрьмах, в том числе в тюрьме Бедфорд-Хиллз, штат Нью-Йорк, основанной на модели Гудзона на рубеже веков. В наши дни детские дома продвигаются как новаторское решение проблемы внебрачных рождений и циклов бедности.Чарльз Мюррей, изображенный на обложке журнала New York Times, заявляет, что он не хочет, чтобы общество говорило молодой незамужней матери: «Ты совершила ошибку». Я хочу, чтобы общество говорило: «Ты поступил неправильно» ».

В конце концов, мы не так далеко от Хадсонского дома-убежища.

В некотором смысле его старое кладбище не содержит провалов учреждения, но его единственные явные успехи в первоначальной цели — удержать «деградировавших» женщин от продолжения рода и избавить общество от бремени их детей.Но кто здесь на самом деле похоронен, младенцы или плохие девочки? На протяжении десятилетий этот вопрос оставался без ответа, мифы, возможно, более полезны, чем правда.

Пятнадцать надгробий все еще стоят. Одиннадцать можно расшифровать. Шесть имен можно проследить в свидетельствах о смерти, хранящихся у городского клерка Гудзона. Позже, в бухгалтерских книгах в кожаном переплете, хранящихся и забытых на долгие годы в подвале здания государственного офиса в Олбани, все имена появляются в плавном письме, заполняющем пронумерованные и пронумерованные страницы.

Здесь лежит Анна Луиза Шабербергер, 5 месяцев, которая умерла 7 мая 1892 года, в пятую годовщину того дня, когда ворота Дома Убежища распахнулись. Здесь также покоится Анна Шабербергер, 21-летняя незамужняя мать ребенка,
человека, которая умерла при родах своего однофамильца. Она была сокамерницей номер 338, немецкой иммигранткой и домашней прислугой, совершенной из Йонкерса за мелкое воровство вскоре после того, как она забеременела от неизвестного мужчины.

Здесь покоится Нелли Макговерн, нью-йоркская дитя ирландских иммигрантов, которой было 18 лет и которая, как говорили, вышла замуж, когда она умерла здесь зимой 1994 года, страдая от сифилиса и родовой лихорадки.О ее ребенке нет никаких записей — или это мог быть Майкл Макговерн, умерший четыре месяца спустя на горе Лоретто, Статен-Айленд, на месте католического приюта, находящегося в ведении Миссии Непорочной Девы?

Здесь лежит Мэри О’Брайен, отправленная в Дом Убежища в 16 лет как «обычная проститутка». Два года спустя, 26 сентября 1894 года, она умерла от туберкулеза, а в свидетельстве о смерти ее занятие было указано как «домашнее хозяйство».

Здесь также лежит Лиззи Френч, которая умерла от туберкулеза, когда ей было 17 лет.Ей было всего 14 лет, и она была здорова, когда ее отправили за высокий дощатый забор на ремонт; она работала в магазине карамели в Трое, штат Нью-Йорк, и была совершена за мелкое воровство за три недели до Рождества 1892 года.

Каким здоровьем показалось место на обрыве над рекой основателям, когда они выбрали его. Но к 1899 году в своем 12-м годовом отчете правление назвало необходимость в канализации неотложной, «темницы, сырость и холод», «потолки в главном здании и в коттеджах бедны, многие из них упали, а другие находятся в опасности. падения ежечасно.«В более поздних сообщениях жаловались на опасную переполненность, девочки, спящие в коридорах, и на близлежащий цементный завод, который выделял« ядовитые газы и ослепляющие облака пыли ». Снова и снова они просили законодательный орган штата выделить средства», чтобы довести учреждение до реальных целей. Реформатора «.

Тем временем бухгалтерские книги наполнялись именами и числами, а иногда и вырывали еще одну могилу.

Джулия Кун. Она умерла 20 июня 1893 года при родах, через два месяца после того, как стала «нарушителем общественного порядка».»Незамужняя домработница, наполовину немка, наполовину ирландка, она не оставила никаких записей о том, что случилось с ее ребенком или кем был его отец.

Хелен Пер. Она умерла в 21 год весной 1896 года от сифилиса и «хронической диареи» — вероятно, от тифа. Она была мастером по изготовлению воротников и была осуждена за бродяжничество в Глен-Фоллс, штат Нью-Йорк, после тяжелой депрессивной зимы 1893 года.

К тому времени реформатор Джозефин Шоу Лоуэлл пришла к выводу, что низкая заработная плата и безработица являются основными причинами пауперизма.Она начала поддерживать организованный труд и обязательный арбитраж; она собирала деньги для бастующих рабочих-швейников; она организовала лигу потребителей, чтобы бойкотировать магазины, которые недоплачивают и перегружают продавщиц.

Но начатый ею «эксперимент» Гудзона продолжался. Безусловно, огромные журналы по условно-досрочному освобождению иногда сообщали, что выписанная молодая девушка «преуспевала» — вышла замуж, работала прислугой в «респектабельной» семье или, что более двусмысленно, вернулась к своим родителям. Но большинство записей были менее оптимистичными.

«Дора Миллер вела себя хорошо в течение нескольких месяцев, а затем вернулась к злой жизни» — это запись о еврейской девушке, родившейся в Берлине, которая «работала в магазине воротничков», прежде чем провела три года в учреждении за хулиганство. «Развалилась на части сразу после окончательной выписки и теперь ведет себя позорно в Трое», — говорится в отчете о Мейми Кинг, которая пять полных лет провела в Гудзоне. Эдит Деннисон, уроженка Вудстока, «городские власти Фейетвилла сообщили о беременности; [они] хотят вернуть Эдит.«

К тому времени, когда Танни и Смит прибыли в 1965, старые бухгалтерские книги были сложены в подвале больницы рядами деревянных ящиков для документов. Старое кладбище полностью заросло. Они пытались бороться с его устрашающей мифологией, заставляя группу жителей забирать его из вторгающихся лесов. Девочки срезали саженцы и ежевику, выщипывали сорняки, стригли высокую траву до земли. В конце проекта им дали срезанные цветы, которые они поместили на каждую могилу.

«У меня сложилось впечатление, что они чувствовали некую связь, — говорит Смит, — потому что много лет назад были дети в одинаковых ботинках.«

Новое видео показывает, почему девочек НЕОБХОДИМО защищать даже в школе

Директор школы округа Хендри, штат Флорида, находится в административном отпуске после того, как на новом видео видно, как она бьет шестилетней ученицы деревянной ракеткой. Видео трудно смотреть, поскольку женщина бьет ребенка, крича и ругая ее за то, что она нанесла школьному компьютеру ущерб на 50 долларов. Это последний случай, когда школы, место, где эта маленькая девочка должна быть в безопасности и поддерживаться, являются местом, где она подверглась физическому и словесному насилию.Этот директор предал доверие этого ребенка, своей семьи и всего сообщества, для обслуживания которого она была нанята.

Это видео подтверждает результаты последнего исследования Политического центра о том, что чернокожие, представители коренных народов и цветные девушки наказываются чаще и строже, чем их белые коллеги. Телесные наказания запрещены в округе Хендри, как и в 47 округах Флориды. Тот факт, что эта администрация применяла незаконные методы наказания, свидетельствует о вопиющем злоупотреблении властью и привилегиями, а также личной предвзятости, которая затмевает даже закон.К сожалению, мы знаем, что черные и смуглые девочки чаще всего подвергаются самым суровым наказаниям от школьной администрации. Это тенденция, которая начинается рано и перерастает в отстранения, аресты и лишения свободы.

Мы не можем игнорировать жестокое обращение и жестокое обращение с чернокожими и смуглыми девочками в школе. Мы не можем позволить поколениям культурной обусловленности и расизма затуманивать наше представление о том, что показывает это видео. Это видео показывает, как женщина жестоко обращается с молодой девушкой. На этом видео записан еще один случай, когда взрослый, нанятый для защиты детей, становится виновником жестокого обращения с долгосрочными последствиями.

Руководители школ должны нести ответственность за предубеждения, которые приводят к более суровым и вредным наказаниям для чернокожих и смуглых девочек. По мере того как расследование этого инцидента продолжается, пусть эти школьные руководители будут привлечены к ответственности за жестокое обращение с ребенком, пусть эта маленькая девочка исцелится, и пусть черные и коричневые девочки повсюду попадут в школы, где они в безопасности и защищены от жестокого обращения любого рода. Это то, над чем мы работаем каждый день. Вот почему мы продолжим рассказывать истории о девушках, попавших в ловушку несправедливых, несправедливых и небезопасных систем.Их опыт ценен. Их безопасность имеет значение. Каждый взрослый обязан это увидеть.

Аянна Прессли хочет, чтобы цветных девушек перестали наказывать непропорционально

Опубликовано

2021-03-26 07:00

7:00

26 марта 2021 г.

утра

Rep.В пятницу Аянна Прессли вновь вводит закон, направленный на прекращение непропорционального наказания и содержания под стражей девочек с цветным лицом в школах.

Хотя мальчиков отстраняют и наказывают в школе в большем количестве, разница между черными и белыми девочками еще более очевидна: исследования показывают, что чернокожих девочек отчисляют в шесть-семь раз чаще, чем белых. Согласно отчету Black Girls Matter, опубликованному Афроамериканским политическим форумом, темнокожих мальчиков отстраняли в три раза чаще, чем белых.

Прессли сказала 19-му девятнадцатому, что хочет нарушить конвейер от школы к родам, который может начаться еще в дошкольном учреждении. По данным Центра американского прогресса, либерального аналитического центра, на чернокожих детей приходится более 42 процентов отстранений от дошкольных учреждений, несмотря на то, что они составляют менее 20 процентов дошкольных учреждений. Эта тенденция сохраняется и по мере взросления детей: исследования показывают, что цветных девочек часто криминализируют за стиль общения и выражения.

«Люди продолжают ссылаться на это мнение, что мы находимся в разгаре расовой несправедливости», — сказал Прессли.«Мы должны быть привержены демонтажу всех систем угнетения, и это должно включать дискриминационную политику, криминализирующую поведение подростков и несоразмерно затрагивающую цветных девочек».

Законопроект, впервые представленный в декабре 2019 года, включает грант в размере 2,5 миллиарда долларов для штатов и школ, которые запрещают дисциплинарные меры за несоблюдение дресс-кода или правил внешнего вида и ухода, за которые с большей вероятностью будут отстранены цветные девочки.

Грантополучателям также придется отменить большинство отстранений для детей от дошкольного до 5-го класса; прекратить телесные наказания; и прекратить партнерские отношения с полицией, Министерством внутренней безопасности, иммиграции и таможенного контроля.Финансирование будет стимулировать обучение с неявной предвзятостью; обучение с учетом травм; и инвестиции в консультантов, социальных работников и специалистов в области психического здоровья.

Прессли также надеется, что этот закон позволит добиться восстановительного правосудия для детей, которые «криминализированы за то, как вы показываете себя в мире». Чернокожих девушек часто считают старше их, что способствует принятию более строгих карательных мер и более широкому применению силы. В отчете Национального института правосудия для чернокожих женщин говорится, что чернокожие девочки в четыре раза чаще подвергаются аресту на территории школы, чем их белые сверстницы.Согласно отчету Национального женского юридического центра, вероятность отстранения девочек от коренного и коренного населения в три раза выше, чем для белых девочек. Согласно исследованию GLSEN, некоммерческой образовательной некоммерческой организации, выступающей за молодежь ЛГБТК +, у цветных студентов из ЛГБТК + отмечается более высокий уровень задержаний и более чем в два раза больше случаев отстранения от занятий.

«Криминализация носит перекрестный характер, как и другие формы угнетения», — сказал Прессли.

Закон называется Законом о прекращении карательного, несправедливого, школьного вреда, который является явным и невосприимчивым к травме, или Законом о прекращении PUSHOUT, получив свое название от термина, введенного ученым Монкью Моррисом, который написал «Pushout: криминализация травм». Черные девочки в школах.Ее исследование показывает, как карательная культура, с которой черные девушки сталкиваются в школе, выталкивает их на улицы и в тюремную систему.

После того, как в 2017 году двух чернокожих девочек из чартерной школы Бостона отстранили за ношение косичек, Моррис и тогдашний член совета Бостона Прессли разработали фокус-группы для изучения того, как в школах наказывают темнокожих девочек. В 2018 году их исследование, в которое вошли рассказы от первого лица цветных девочек школьного возраста, показало, что чернокожие и латиноамериканские девушки с большей вероятностью будут отстранены и дисциплинированы, чем белые девушки.

Прессли сказала, что она привносит в эту работу жизненный опыт как «черная женщина, которая раньше была чернокожей девочкой», а также как мать 12-летней девочки, которую она хочет освободить от страха, криминализации и травм. .

Моррис рассматривает Закон о прекращении PUSHOUT как способ изменить политику, практику и условия в школах, которые подвергают девочек риску будущих контактов с судом и вместо этого делают их «местами для исцеления».

«Черные и другие цветные девушки по-прежнему сталкиваются с неравенством в школьной дисциплине и, как следствие, с другими отрицательными результатами обучения», — говорится в заявлении Морриса.«Теперь, когда учащиеся возвращаются в школу после того, как коллективно пережили пандемию COVID-19, которая непропорционально сильно повлияла на цветные сообщества, важно создать среду обучения, которая заботится о травмах и реагирует на них».

Даже несмотря на то, что пандемия вынудила большинство студентов посещать занятия виртуально, дисциплина применялась несправедливо. Прессли была побуждена восстановить свое законодательство после того, как ProPublica опубликовала репортаж о Грейс, чернокожей девушке-подростке из Мичигана, которая была заключена в тюрьму за то, что не выполнила домашнее задание.Прессли сказала, что она надеется, что закон положит конец более широкой криминализации чернокожих девочек за незначительное поведение в школе.

«Это действительно просто продемонстрировало, насколько темнокожие девочки находятся под наблюдением в их учебной среде, в том числе когда они учатся удаленно», — сказал Прессли. «Я просто хочу убедиться, что мы включаем эту дискриминационную политику, и что мы не оставляем без внимания наши разрушающие системы угнетения наши школьные сообщества».

В настоящее время законопроект не имеет спонсоров в Сенате.В Доме его спонсируют член палаты представителей Бонни Уотсон Коулман из Нью-Джерси и Илхан Омар из Миннесоты. Прессли надеется, что администрация Байдена-Харриса будет восприимчива к этим усилиям, поскольку они уже взяли на себя обязательства по борьбе с расовым и уголовным правосудием во время своего пребывания в должности.

«Я просто не хочу, чтобы наши молодые люди и наши школьные сообщества были исключены из этого обсуждения, и, конечно же, я не хочу, чтобы они оставались без работы», — сказал Прессли.

Англосаксонской девушке в наказание отрезали нос и губы, череп показывает

Анализ черепа показал, что девушке, которой на момент смерти предположительно было от 15 до 18 лет, были нос и губы. отрезана, и, возможно, с нее также сняли скальп в качестве наказания.

Группа исследователей из Университетского колледжа Лондона (UCL) полагает, что она умерла вскоре после получения травм, так как на останках не было никаких доказательств заживления.

Используя радиоуглеродное датирование, исследователи смогли установить, что останки датируются периодом между 776 и 899 годами нашей эры.

«Этот случай, по-видимому, является первым археологическим примером этой особенно жестокой формы обезображивания лица, известной в англосаксонской Англии», — говорится в пресс-релизе команды UCL, опубликованном в журнале Antiquity.

Дело предшествует всем ранее известным историческим записям о таких наказаниях почти на столетие, говорится в исследовании, и является первым вещественным доказательством, подтверждающим то, что показали письменные документы.

Зверски избитый череп был найден на месте раскопок в южноанглийском городе Бейзингсток в 1960-х годах незадолго до того, как это место было преобразовано в жилой массив.

Спустя десятилетия после его открытия исследователи полностью проанализировали изуродованный череп. Они обнаружили, что жертва получила несколько лицевых травм примерно во время смерти, в том числе порез на рту, в результате которого были оторваны губы, и порез на лбу, что свидетельствует о попытке скальпирования.

Согласно пресс-релизу, у нее был «порез на носу, который прошел настолько глубоко, что прорезал окружающую кость». Кодексы законов

англосаксонского периода, который длился от ухода римлян из Британии в 410 году нашей эры до норманнского завоевания в 1066 году, показывают, что подобные наказания применялись к прелюбодейкам и рабам, уличенным в воровстве.

Хотя исследователям удалось определить причину ее смерти, о ней мало что известно.

Исследователи не нашли доказательств того, что она была похоронена на обычном кладбище, что позволяет предположить, что она была похоронена как изгой.

Это само по себе могло быть наказанием, поскольку изгнание также было обычным наказанием в англосаксонской Англии.

Местная девушка наказана за то, что говорит на своем языке

Три фразы — Я люблю тебя; Привет; Спасибо, сказанное на родном языке молодой девушки, а затем переведенное, вызвали фурор в средней школе в Висконсине.

Сбор пыли начался в январе, когда ученица 7-го класса Миранда Вашинаваток, которой в конце марта исполнится 13 лет, получила выговор в классе за то, что она говорит на меномини — языке нации меноминиев — в своем классе в католической школе Святого Сердца. в небольшом городке Шавано на северо-востоке Висконсина, к югу от резервации индейцев Меномини.

Учитель Миранды сделал ей выговор после того, как она заговорила и перевела эти фразы трем другим ученикам, по словам матери Миранды, Танаес Вашинаваток, которая работает на индейское племя меномини.

Когда Танаес спросила свою дочь, что случилось, Миранда сказала матери, что ее учительница, Джули Гурта, хлопнула руками по столу и сказала, что она не должна говорить на Меномини, потому что как она узнает, что Миранда говорит что-то плохое. .

Затем она, как сообщается, спросила Миранду: Как бы вам понравилось, если бы я говорил по-польски, а вы не поняли?

Во время следующего урока другой учитель, как сообщается, сказал Миранде и ее классу, что ей не понравилось то, что Миранда расстроила учителя.«Ее выделили», — сказала ее мать в интервью Star .

Позже в тот же день Миранда сидела на скамейке запасных, вместо того, чтобы играть в баскетбольном матче по признанию родителей той ночью. Когда мать забрала ее после тренировки, Миранда сказала матери, что ее посадили на скамейку запасных «из-за проблем с поведением», — вспоминает Танаес.

Но когда Танаес Вашинаваток спросила школьных чиновников, почему ее дочери не разрешают участвовать в игре, она не получила прямого ответа.

Главный тренер сказал, что ничего не знает о решении.По словам Танаэса, ни помощник тренера, ни учитель, ни директор не скажут ей, кто принял решение.

«Я была разочарована тем, что преподаватели не давали мне четких ответов, и постоянно перекладывала вину», — сказала она.

После того, как Вашинаваток и старейшина семьи Ричи Пласс, работающий в Соединенных Штатах по вопросам расизма, стереотипов и нетерпимости, встретились со школьными чиновниками и представителями католической епархии Грин-Бей, своего рода поселение было разрушено.

Пласс, двоюродный дедушка Миранды, хорошо знает ужасы расизма. Он был президентом старшего класса в своей средней школе в 1968 году, когда директор попросил его стать талисманом баскетбольной команды индейцев Шавано. Воспоминания о том, что случилось с ним как с талисманом, до сих пор не дает ему покоя. «Нет никакой чести в том, что над тобой смеются, бросают в тебя еду и плюют», — сказал он.

В нынешней ситуации он сказал: «Для многих людей в епархии и особенно для лиц, принимающих решения, становится очевидным, насколько их сотрудники и люди не знают, что касается нашей культуры.Что касается этой проблемы — а мы не знаем, что происходило раньше, — я не думаю, что она была расистской. Я думаю, это было незнание. Это невежество и форма нетерпимости ».

Епархия Грин-Бей планирует этой весной начать программу культурного и образовательного тренинга о коренных народах в пределах епархии.

Гурта, директор по образованию доктор Джозеф Баунд, помощник женского тренера по баскетболу Билли Джо ДеКуэн и директор Дэн Минтер попросили всех написать письма с извинениями.

Письма тренера, директора школы и директора содержали извинения и просили прощения у семьи. Директор написал, что существуют планы по повышению культурной осведомленности и чуткости персонала.

Но, согласно Танаес Вашинаваток, письмо Гурты, учительницы, сделавшей выговор Миранде, не было извинением, а скорее попыткой оправдать ее действия.

Гурта писал: «В академической среде ученик должен уважать всех других учеников — язык и поведение, которые создают возможность элитарности или просто исключают других учеников, могут создавать или усиливать расовую и культурную напряженность… Моя твердая реакция на поведение Миранды и двух других девочек заключалась в том, чтобы не выделять Миранду или ее родной язык. Скорее, дисциплинарные меры были приняты в ответ на неуважительные комментарии и поведение Миранды в течение всего дня. К сожалению, действия вашей дочери не были доведены до вашего сведения так быстро, как следовало бы, и за это я приношу свои извинения ».

«Принятие извинений не удалось по всем пунктам», — сказал Танаес. Теперь она хочет, чтобы школа уволила Гурту, и просит директора не продлевать ее контракт.

«Письмо учителя совершенно неприемлемо», — сказала она. «Он возлагает вину на Миранду, говоря, что было несколько случаев неуважительного и грубого поведения. Для меня это было в новинку. У нее было достаточно возможностей сообщить мне, что это произошло. Я чувствую, что в этот 11-й час, когда мы завершаем инцидент, она хочет избавиться от серьезности своих действий ».

Главный Минтер сказал Star , что ему посоветовали больше не говорить по этому поводу, и директор недоступен.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.