Социально-методический центр поддержки СО НКО Московской области

Обратите внимание! Волевые качества личности не всегда бывают врожденными. Нередко индивиду приходится тренировать их самостоятельно. На обучение требуется немало времени. Главное – тренировки должны периодически повторяться даже после получения хороших результатов.

Как формируется воля

Существует много методик исследования волевых свойств субъекта. Наиболее распространенными считаются:

• тест Н.Н. Обозова «Самооценка силы воли»;
• метод наблюдения А.И. Высоцкого;
• общая оценка воли у подростков по способу Н.Е. Стамбуловой.

Волевые черты человека подразделяются на 2 вида:

• моральные;
• экстраординарные.

Второй вид качеств является основой для улучшения моральной стороны личности. Среди основных волевых черт индивида можно выделить:

1. Энергичность. Благодаря этому свойству, человек способен быстро действовать и принимать ответственные решения.
2. Самообладание. Это волевое качество оберегает индивида от импульсивных и необдуманных поступков. С самообладанием субъект – сам себе руководитель.
3. Смелость. Позволяет человеку преодолевать внутренние опасения и страхи.
4. Терпеливость. При помощи этого волевого усилия индивид способен добиваться поставленных целей, несмотря на наличие внутренних препятствий: усталости, скуки, головной боли.
5. Инициативность. Благодаря этому качеству, личность способна проявлять умственную активность, креатив и самостоятельность для достижения лучших результатов деятельности.
6. Стратегичность. Позволяет человеку правильно расставлять приоритеты не только в личной жизни, но и деловой сфере.
7. Целеустремленность. Эта волевая черта помогает личности сознательно ставить перед собой необходимые задачи и активно действовать для их выполнения.
8. Принципиальность. Волевая черта позволяет индивиду на любом поприще основываться на собственных взглядах, а не идти на поводу у других людей.

Взаимосвязь характера и структуры личности

Характер является своеобразным «фундаментом», который в совокупности со способностями и эмоциями формирует структуру личности.

Как связаны эти два понятия

Тесная взаимосвязь психических свойств человека и основных компонентов психики достигается, благодаря следующим характеристикам:

1. По характеру можно не только оценить целостность личности, но и предугадать или скорректировать поступки.
2. Направленность индивида тесно связана с его психическими свойствами, поэтому оказывает влияние на деятельность личности.
3. Формирование характера происходит во время активных действий субъекта. Другими словами, психические свойства обуславливаются бытием индивидуума.
4. Все черты характера взаимосвязаны друг с другом. Благодаря постоянному взаимодействию, они формируют целостную структуру личности.
5. Характер индивида мешает или помогает субъекту выстраивать различные взаимоотношения с обществом, решать сложные жизненные задачи, проявлять волю и терпение.

Чтобы до конца изучить отличительные особенности человека, нужно «съесть» с ним целый пуд соли. Однако уникальность характера можно отметить если не с первого, то точно со второго взгляда. Даже если индивидуум замкнут и стеснителен, эти свойства будут характеризовать проявление его характера. Если субъект хочет подкорректировать собственные качества, на помощь может прийти профессионал – психолог.

Видео

Что определяет нашу личность

Эта загадка в философии называется проблемой тождества личности. В явном виде ее впервые сформулировал английский философ Джон Локк. В XVII веке, когда Локк писал свои труды, считалось, что человек представляет собой «субстанцию» — этим словом философы называют то, что может существовать само по себе. Вопрос был только в том, какая это субстанция — материальная или нематериальная? Смертное тело или бессмертная душа?

Локк решил, что вопрос поставлен неправильно. Материя тела все время меняется — как же она может быть гарантией тождества? Душу никто не видел и не увидит — ведь она по определению нематериальна и не поддается научному исследованию. Как нам узнать, та же у нас душа, или нет?

Чтобы помочь читателю взглянуть на проблему иначе, Локк сочинил историю.

Особенности личности и характера зависят от мозга. Его травмы и болезни ведут к утрате личностных качеств

Представим себе, что некий принц, проснувшись однажды, с удивлением обнаружил, что находится в теле сапожника. Если принц сохранил все свои воспоминания и привычки из предыдущей жизни во дворце, куда его теперь, вполне возможно, уже не пустят, мы будем считать его той же самой личностью, несмотря на случившуюся перемену.

Тождество личности, с точки зрения Локка, — это преемственность памяти и характера во времени.

Со времен XVII века наука сделала огромный шаг вперед. Теперь мы знаем, что особенности личности и характера зависят от мозга. Его травмы и болезни ведут к утрате личностных качеств, а таблетки и наркотики, воздействуя на работу мозга, воздействуют на наше восприятие и поведение.

Значит ли это, что проблема тождества личности решена? Еще один английский философ, наш современник Дерек Парфит, так не считает. Он придумал другую историю.

Не очень далекое будущее. Ученые изобрели телепортацию. Рецепт прост: в начальной точке человек заходит в кабинку, где сканер записывает информацию о положении каждого атома его тела. После сканирования тело уничтожается. Затем эта информация передается по радио в принимающую кабинку, где из подручных материалов собирается точно такое же тело. Путешественник ощущает лишь, что он заходит в кабинку на Земле, на секунду теряет сознание и приходит в себя уже на Марсе.

Сначала люди опасаются телепортироваться. Но находятся энтузиасты, готовые попробовать. Прибывая на место назначения, они каждый раз сообщают, что путешествие прошло отлично — это куда удобней и дешевле, чем традиционные космические корабли. В обществе укореняется мнение, что личность — это всего лишь информация.

Тождество личности во времени может быть не так уж важно — важно, чтобы то, что мы ценим и любим, продолжало существовать

Но однажды происходит сбой. Когда Дерек Парфит нажимает на кнопку в кабинке телепортатора, его тело, как положено, сканируется и информация посылается на Марс. Однако после сканирования тело Парфита не уничтожается, а остается на Земле. Парфит-землянин выходит из кабинки и узнает о неприятности, которая с ним случилась.

Не успевает Парфит-землянин свыкнуться с мыслью, что у него появился двойник, как получает новое неприятное известие — во время сканирования его тело было повреждено. Ему предстоит вскоре умереть. Парфит-землянин в ужасе. Что ему до того, что в живых останется Парфит-марсианин!

Тем не менее нужно поговорить. Они выходят на видеосвязь, Парфит-марсианин утешает Парфита-землянина, обещая, что будет жить свою жизнь так, как они оба планировали в прошлом, будет любить их жену, воспитывать детей и писать книгу. В конце разговора Парфит-землянин немного утешен, хотя по-прежнему не может понять, как он и этот человек на Марсе, пусть неотличимый от него ни в чем, могут быть одной и той же личностью?

Какова мораль этой истории? Парфит-философ, сочинивший ее, полагает, что тождество личности во времени может быть не так уж важно — важно, чтобы то, что мы ценим и любим, продолжало существовать. Чтобы было кому воспитывать наших детей так, как мы этого хотели, и дописывать нашу книгу.

Философы-материалисты могут сделать вывод, что тождество личности — это все-таки тождество тела. А сторонники информационной теории личности могут сделать вывод, что главное — это соблюдение техники безопасности.

Мне ближе позиция материалистов, однако здесь, как и во всяком философском споре, каждая из позиций имеет право на существование. Потому что основывается на том, по поводу чего пока не достигнуто согласие. И что, тем не менее, не может оставить нас равнодушными.

Читайте также

Психология личности — Психология человека

Насколько человек глубок, настолько он личность. Всегда и во всём — внутри должно быть больше, чем снаружи.

Бальтасар Грасиан-и-Моралес

Психология личности – это довольно-таки интересный и очень полезный раздел психологии, который, как видно из названия, изучает личность, а также различные индивидуальные процессы. Интересен этот раздел прежде всего потому, что личность – это очень ценное понятие в нашей жизни. Ведь изучать личность, значит, прежде всего, признавать ее, значит видеть ее в каждом человеке, значит считать личность одной из базовых ценностей нашего общества. А полезной эта область психологии является потому, что познавая самих себя, познавая свое внутреннее “Я”, мы одновременно многое узнаем и о других людях. Ведь все мы в чем-то и разные, и одинаковые одновременно. В психологии личности акцент делается на взаимосвязях личности с миром, социумом, жизнью, другими людьми, а также изучаются индивидуальные различия и динамические аспекты душевной жизни. Из всего этого делается попытка создать согласованную картину личности в ее взаимосвязях с окружающим миром и окружающими людьми. Видение и понимание этой картины мира, позволит нам всем понять свою роль в этой жизни. Поэтому, друзья, давайте посмотрим, что представляет из себя психология личности и какую пользу вы можете извлечь из этой увлекательной науки.

Что такое личность?

Первым делом нам с вами обязательно нужно разобраться с тем, что такое личность. Это чтобы понимать, изучением кого именно занимается рассматриваемая нами область психологии. Существует много определений личности и все они в той или иной степени верные. Но я хотел бы высказать наиболее, с моей точки зрения точную версию того, что такое личность. Личность – это совокупность психологических характеристик человека, а также все физиологические особенности его организма, которые складываются в процессе развития человека и определяют его поведение. Я считаю, что определенные отличительные особенности человек имеет с рождения. И дело не только и не столько в таких вещах, как отпечатки пальцев, сетчатка глаза, линия жизни, ДНК и всем остальном, что физически отличает нас от остальных людей, значительно более важную роль для нас играют – врожденный темперамент, психологические и умственные задатки, которые определяют наши способности и делают каждого человека уникальной личностью на более высоком уровне.

Но мы должны понимать, что чем активнее и настойчивее мы будем развивать в себе свои индивидуальные задатки, тем отчетливее будут проявляться особенности нашей личности, тем более уникальной, а значит и ценной личностью мы будем. То есть, я хочу сказать, что недостаточно просто родиться не таким, как все – нужно еще стать не таким как все, чтобы не слиться с массой и не быть одним из многих, чья индивидуальность выражена недостаточно хорошо. И если раньше быть особенным, не таким как все, было во многих случаях не так уж и выгодно [коллективистская культура преобладала и сейчас преобладает во многих обществах перед индивидуалистической], а то и опасно, можно было подвергнуться остракизму [быть изгнанным], или наказанию, например, быть сожженным на костре за свои убеждения, то сегодня ценность уникальной, ни на кого не похожей личности существенно возросла, и будет расти дальше, можете в этом не сомневаться. В развитых обществах это точно будет происходить. Думаю, что и в развивающихся тоже. Поэтому так важно изучать психологию личности, чтобы понимать, как можно развить собственное “Я” максимально качественно.

Таким образом, для личности очень важно постоянно развиваться, чтобы все ее отличительные особенности становились все более отчетливыми и превращались в преимущество перед другими людьми. Задатки и возможности стать личностью не только по самому факту рождения, но и по факту развития, есть у каждого человека. При этом, как это ни странно, далеко не многие люди хотят быть личностью. Довольно большое число людей добровольно отказываются от этой возможности. Почему они это делают? По двум причинам – непонимание и страх. С одной стороны, люди не понимают, что значит, быть личностью, а с другой, они боятся той ответственности, которая на них ляжет, если они будут позиционировать себя, как личность. Ведь личность – должна нести ответственность за свою жизнь, а для этого она должна созреть. И вот тут-то у многих людей возникают проблемы – они останавливаются в своем развитии, с моей точки зрения, не без посторонней помощи, и поэтому просто не могут до конца повзрослеть, чтобы перестать бояться ответственности и начать видеть в ней хорошую возможность начать управлять своей жизнью. Это, кстати, очень интересное явление в нашей жизни, которое психология личности также изучает. Чуть более подробно мы поговорим о нем ниже, когда я расскажу вам о развитии личности.

Пока же, я хочу, чтобы вы понимали, дорогие читатели, многое из того, что нам с вами нужно знать о жизни, о других людях и о самих себе – находится внутри нас. Нам нужно изучать себя – свои желания, возможности, опыт, мысли, чувства. Все эти наши индивидуальные особенности определяют нашу жизнь. Внешний мир является лишь раздражителем для человека, на который мы реагируем так, как способны и как обучены реагировать. А реагируем мы все на разные вещи по-разному, вы это знаете. Есть, конечно, в нашей реакции на внешний мир что-то общее – мы все испытываем страх, зависть, отчаяние, страсть, жадность и так далее, мы все мечтаем о лучшей жизни, все стремимся к чему-то большему и лучшему, но все же, делаем мы это по-разному. Так что всегда можно выбрать и освоить наиболее эффективную модель поведения – для достижения своих целей, для защиты себя от агрессии со стороны внешнего мира, для воплощения своих желаний и так далее, если знать, что и каким образом нужно в себе изменить. Для этого имеет смысл изучать психологию личности.

Еще раз повторю, каждый человек – это личность. Каждый! Неважно, какая это личность, важно увидеть ее в каждом человеке и прежде всего в самом себе, чтобы затем уже оценить эту личность и понять, как ее развивать. Признавая личность, мы не только рассматриваем каждого человека отдельно от остальных людей, но и познаем удивительное многообразие его внутреннего мира. Вы только подумайте – каждый человек по-своему уникален и неповторим, это же просто поражает воображение. Да, мы во многом похожи, у нас схожее поведение, одинаковые потребности, часто схожие ценности, но все равно, в каждом человеке есть что-то свое, особенное, неповторимое, и что особенно важно, ценное для этого мира. И если человек развивает себя, он вне всяких сомнений повышает ценность и значимость своей личности.

Фиктивная личность

Но говоря о ценности личности, нельзя не сказать и о не совсем, скажем так, светлой стороне этого вопроса. Очень часто в нашей жизни можно встретить, так сказать, фиктивные личности, то есть личности, которые сильно выделяются на фоне других людей, но при этом их исключительность, избранность, особенность, не настоящая, то есть, это люди без внутреннего наполнения. Ну вот, например, некоторые звезды телевидения, кино, эстрады стали заметными и яркими личностями не благодаря каким-то своим особым качествам, которые они усиленно развивали в себе, а за счет той известности, которую они получили с помощью пиара. Ну, вы сами понимаете, стоит только какого-то человека несколько раз показать по телевизору, или где-то еще, как он уже становится известным. При этом, далеко не многие из тех, кого искусственным образом выделили на фоне остальных людей, действительно что-то из себя представляют. Таким образом, с помощью раскрутки, пиара, из человека создается не столько личность, в плане того, что этот человек действительно в чем-то превосходит других людей, а продукт, который затем успешно или неуспешно, как получится, продается. И таким продуктом, на самом деле, может стать каждый человек, даже полная бездарность и посредственность. Распиарить можно любого человека, из любого человека можно сделать особенную личность, которая благодаря внешней атрибутике, в первую очередь, благодаря информационному сопровождению, может казаться людям значимой личностью, авторитетной личностью, более важной, по сравнению с другими людьми личностью.

Но при этом, такой человек может ничего из себя не представлять, и если перестать его рекламировать, говорить о нем, он станет таким же простым человеком, как и все остальные, нередко даже менее талантливым, менее способным и менее интересным чем большинство других людей. Поэтому не спешите видеть развитую личность в том, кого вам преподносят различные источники информации. Оценивайте человека по его способностям, а не по тому информационному шуму или внешним атрибутам, которые его окружают. Это важно потому, что настоящая личность, в смысле, развитый человек – может помочь и вам стать личностью, а уж известной или не известной вы будете личностью, это другой вопрос. Далеко не всегда известность и популярность в этом мире что-то решает. Тогда как те личные качества человека, благодаря которым он может добиваться различных целей – гораздо важнее для жизни.

Есть также фиктивные, искусственные личности, которые пусты внутри, но при этом стремятся компенсировать свою пустоту снаружи. Это такие люди, которые чем-то хвастаются, что не имеет непосредственного отношения к ним самим, то есть, не является частью их самих. Неважно чем именно они хвастаются, все зависит от того, на кого они хотят произвести впечатление. Они могут хвастаться вещами, деньгами, связями с более известными людьми и так далее. Но при этом, без всего этого, они ничего из себя не представляют. Скажем, покупая дорогую вещь, например, тот же мобильный телефон, какой-нибудь дорогой и престижный, человек хочет выделиться, хочет казаться лучше и выше остальных, у кого такого телефона нет. Точно так же дела обстоят с автомобилем, одеждой и прочими вещами, которые, как кажется некоторым людям, делают их лучше в глазах других. Или речь может идти о каких-нибудь достижениях, ну там, скажем, о хорошем образовании, которое выражено не в знаниях и не в умениях человека, а в виде каких-нибудь атрибутов, например, в виде документов. Например, тот же диплом о высшем образовании, совсем ведь не означает, что человек образован, верно? Как и более серьезные документы. Но при этом некоторые люди активно хвастаются такими вещами, они хвастаются не знаниями и умениями, и не делами, а атрибутикой. Хотя эта атрибутика, может ни о чем вообще не говорить, ничего не доказывать.

Однако самое интересное во всем этом то, что подобное пускание пыли в глаза, как в свои собственные, так и в глаза другим людям, работает. То есть, многие люди действительно видят во всей этой внешней атрибутике свидетельство того, что обладающий ею человек действительно является особенной личностью. А ведь это может мешать нам принимать правильные решения, в отношении этих людей. Вот, скажем, к какому врачу вы пойдете лечиться, к тому, который имеет медицинский диплом или к тому, который его не имеет? Вероятно, что к тому врачу, у которого диплом есть, у вас будет больше доверия, чем к тому, у которого его нет. Но при этом, неужели у вас не появится желание узнать больше о реальных достижениях того или иного врача? Неужели одной только бумажки вам будет вполне достаточно для того, чтобы поверить в профессионализм того или иного специалиста? Совершенно очевидно, что никакие документы не гарантируют вам того, что вы имеете дело с профессионалом, однако многие люди верят во все эти вещи, во всю эту атрибутику, от того и совершают неправильный выбор. Или давайте так вопрос поставим – какой человек, с вашей точки зрения, может научить вас зарабатывать больше деньги, тот, который ездит на дорогом и шикарном автомобиле, или тот, кто ездит на работу на трамвае? Думаю, что вы [возможно] больше поверите тому, кто имеет дорогой автомобиль, чем тому, кто его не имеет. Но при этом, вы не станете задумываться о том, зачем богатому и успешному человеку вас чему-то учить, и что на самом деле может скрываться за его предложением научить вас зарабатывать большие деньги, или о том, кем раньше был тот человек, который сейчас не богат, — быть может в прошлом он миллионер, который разорился, но нужными знаниями не только обладает, но и искренне готов ими поделиться с другими людьми, в том числе и с вами. Я не говорю, что именно вы не станете обо всем этом задумываться, но большинство людей этого не делают. Им обычно достаточно поверхностных признаков для того, чтобы во что-то или кому-то поверить. Однако оценка личности того или иного человека – должна быть более глубокой, а не поверхностной. Только в таком случае вы сможете принять более правильное решение в отношении того или иного человека и не позволите никому пускать вам пыль в глаза.

Таким образом, для каждого человека такое понятие как личность, имеет свое определение. В том числе и неправильное. Для кого-то фиктивная личность – это личность, для кого-то личностью является тот, кто развил в себе те или иные качества, благодаря упорной работе над собой и действительно качественно отличается от большинства других людей. Другими словами, для кого-то имеет значение внешняя атрибутика, а для кого-то внутренняя наполненность. Какую пользу можно получить от взаимодействия с теми и другими, думаю, объяснять не надо. Хочу только сказать, что все то внешнее, что делает вас личностью, точно также может сделать вас никем. Стоит у вас только отнять все, что вы имеете и чем гордитесь, или поставить вас в такое положение, при котором ваши личностные качества начнут играть первостепенную роль, и многие иллюзии в отношении вас полностью развеются. Тогда как все то, что делает вас личностью изнутри – у вас никто отнять не сможет. Хотя, надо признать, что для пускания другим людям пыли в глаза – внешняя атрибутика очень даже эффективна. К сожалению, а для кого-то и к счастью, недалекие люди могут и встречать, и провожать друг друга только по одежке. На что, они, конечно же, имеют полное право. Каждый волен жить своими ценностями. Вам же нужно только определиться, каких ценностей хотите придерживаться вы, и ради чего.

Развитие личности

Ну и конечно же, говоря о развитии личности, я не могу не сказать более подробно о ее развитии. В конце концов, зачем ее, эту личность изучать, если не для развития. Все мы так или иначе развиваемся, хотя есть и такие люди, которые, к сожалению, деградируют. Однако развитие может быть разным – оно может быть интенсивным и целенаправленным, а может быть вялым и спонтанным. Тем не менее, я хотел бы, чтобы вы, уважаемые читатели, понимали, что не занимаясь саморазвитием – вы не сможете конкурировать с другими людьми в этом мире за одно только право считаться личностью. Это я и некоторые другие люди считают каждого без исключения человека личностью, но вы сами видите, что в этом мире, чтобы к тебе относились с уважением, с пониманием, чтобы тобой восхищались, чтобы любили тебя, нужно быть не таким как все, а каким-то особенным. Нужно быть лучше других. То есть, личность является личностью не по умолчанию, а благодаря чему-то, благодаря каким-то достижениям, либо, как было сказано выше, благодаря какой-то внешней атрибутике.

Только вот внешняя атрибутика – это не совсем то, к чему следует стремиться, с моей точки зрения. Быть фиктивной личностью, конечно, наверное, все-таки лучше, чем быть простым человеком, которого ни что не выделяет на фоне остальных людей. Однако, настоящая личность, обладающая массой выдающихся качеств, которые любой человек в себе может развить, а также харизмой, гораздо лучше. К тому же, все здесь зависит от вас, не от счастливого случая, не от других людей, а от вас. То, кем вы будете – зависит от вас. Вот что важно. Да, быть может обретя какие-то дорогие вещи, вы и привлечете к себе внимание других людей, которые начнут вас больше уважать и ценить. Или, возможно, случится так, что по какой-то причине, не зависящей от вас, о вас узнает большое количество людей и вы станете известным человеком. Все это может сделать вас личностью, вопрос лишь в том, какой вы будете личностью и как долго вы ею будете. Я же считаю, что вам надо работать над собой, чтобы не казаться личностью, а быть ею, причем всегда и везде. И главное для вас – это понимать, что вы личность, а не просто красиво наряженная елка. Психология личности вам в этом поможет – с ее помощью вы узнаете о многих секретах внутреннего мира человека и о том, как людям удается сделать из себя нечто особенное, уникально и чертовски ценное в глазах других людей и что особенно важно, в своих собственных глазах. На этом сайте я буду периодически размещать статьи, в которых расскажу вам о том, каким образом и для каких целей вы можете развивать свою личность, и буду стараться всеми силами мотивировать вас к такому развитию.

При этом ваше развитие, в идеале, должно быть полностью добровольным. Мы с вами должны понимать, что качественное, полноценное развитие личности требует определенной степени свободы. Нельзя управлять развитием другого человека, нельзя пытаться подчинить его своей воле вопреки его желанию. Человек сам должен хотеть развиваться, в противном случае, он так всю жизнь и будет что-то делать только благодаря внешним стимулам, но никак не внутренним. Так что вы сами должны захотеть стать личностью, благодаря развитию и саморазвитию, и при этом всегда стремиться к еще более лучшим результатам в этом деле, ибо совершенству, как известно, нет предела. И вам не стоит бояться той ответственности, которая на вас из-за этого ляжет, ибо развитая личность – способна справиться со всем. Так что не бойтесь быть кем-то большим, чем тот, кем вы являетесь сейчас.

Мудрецы всегда говорили: “Познай самого себя”. Сия истина вечна. Ибо все в этом мире, включая нас самих, берет свое начало внутри нас. Вот и психология личности, является очень ценной наукой благодаря тому, что пытается заглянуть вглубь каждого человека, чтобы помочь ему ответить на простой и одновременно сложный вопрос о том, кто он такой. И конечно же, она помогает нам стать лучше, лучше, как для самих себя, так и для других людей.

Статья опубликована: 17.11.2011. Последнее обновление: 08.03.2020

Что определяет человека как человека: главные признаки, критерии, особенности

Что определяет человека как человека? Любое живое существо обладает желанием жить и продолжать свой род. В животных природа заложила инстинкты, а в некоторых даже чувства. Но всем этим существам далеко до человека. Чем же мы так выделяемся среди братьев наших меньших? Читайте об этом ниже.

Сознание

Вы когда-нибудь задумывались о том, в чем заключается ваша уникальность? Что определяет человека как человека? Сознание. Умом наделены многие животные, но только человек пошел дальше и стал целенаправленно развивать свой интеллект. Благодаря своему уму человек за довольно короткий срок смог приручить животных, подчинить своей воле природу и даже научился останавливать стихии. Сознание помогает нам развиваться и эволюционировать. Да, встречаются люди, которых природа не наделила сознанием. Но в полной мере таких индивидов нельзя назвать здоровыми и полноценными. Дауны и умственно отсталые люди очень похожи на нормальных личностей, но все же отличаются от них отсутствием способностей думать и размышлять, а также накапливать опыт и делать выводы.

Труд

Что помогло человеку стать полноценной личностью? Детям с младых ногтей внушают, что именно труд сделал из обезьяны человека. Наши предки были вынуждены работать, чтобы защититься от хищников, и так как человек – это очень неприспособленный хищник, у которого нет ни клыков, ни когтей, ему пришлось пользоваться своим интеллектом и много работать, чтобы выжить. Что определяет человека как человека? Пристрастие к труду. Любая персона понимает, что если она не будет работать, то не выживет. Лодырей в нашем обществе не терпят. Ни одно государство мира не поощряет безделье. Даже в арабских странах, где люди практически не работают и живут за счет нефти, граждане трудятся на собственное благо. Неважно, какой именно работой будет заниматься человек — умственной или физической. Любой труд полезен и необходим. Именно способность человека совмещать физическую силу и силу интеллекта помогла нашим предкам выжить и стать повелителями природы.

Язык

Способность выражать свои мысли и понимать себе подобных – это то, что определяет человека как человека. Язык был придуман людьми очень давно, со временем он модернизировался и развивался. Кто-то может сказать, что и животные контактируют друг с другом посредством звуков. Но представители фауны передают друг другу знаки об опасности или о добыче. Люди пошли дальше. Они передают друг другу не только увиденную информацию, но и свои мысли. Человек может обсуждать с друзьями или родственниками свои планы не только на день текущий, но и на жизнь. Животные никогда о подобных вещах «разговаривать» не будут. Им в голову не придет подобных мыслей. Язык помогает человеку развивать сознание и формировать его. Благодаря общению люди передают друг другу знания и опыт, необходимый для выживания и комфортного существования.

Способность общаться

Вы увлеченно изучаете психологию человека? Как узнать человека получше? Поговорить с ним. Способность контактировать с себе подобными и узнавать их есть только у человека. Люди особое внимание уделяют общению. Большинство животных никак не контактируют друг с другом и не пытаются выяснить, что угнетает ближайшего соседа. Человек же познает мир через общение. Родители передают малышу опыт при помощи слов. Ребенку необязательно засовывать руку в костер, чтобы узнать, что огонь обожжет пальцы. Способность общаться помогает человеку не только приобретать знания, но и заводить социальные связи. У многих животных, которые живут в стаях, есть своя иерархия. Но у человека, кроме вертикального деления на своих и чужих, идет горизонтальное деление. Человек среди своих старается выбрать себе друзей, найти любимых, а также соратников и единомышленников. Человек существует неразрывно с обществом. Именно социальные связи делают персону значимой и нужной.

Духовность

Что отличает животное от человека? Как узнать одно из главных отличий? Подумайте о том, что в человеке особенного? Любой из нас во что-то верит. Религия была придумана людьми давным-давно, и несмотря на то, что большинство людей сегодня считают себя просвещенными, они все равно в глубине души верят в приметы, недолюбливают черных котов и стучат по дереву, если скажут что-то не то. Духовность отличает человека от всех остальных живых существ. Люди издревле придумывали себе богов и кумиров, которым молились и перед которыми преклонялись. Зачем? С верой в чудо жить легче. А еще благодаря религии людьми было проще управлять. Сегодня общество и отношения в нем регулирует закон, но еще несколько сотен лет назад правосудие работало не так хорошо, и церковь помогала государству контролировать мысли и нравы людей. Этим она занимается до сих пор, хотя ее популярность и падает год от года.

Творчество

Человек с давних пор стремился к самовыражению. Наскальные рисунки первобытных людей до сих пор украшают пещеры. Что много лет назад доставляло удовольствие человеку? Как распознать жилище первобытных людей? Следует посмотреть на стены пещер, и станет ясно, чем занимались наши предки в часы досуга. Они рисовали ритуальные рисунки, которые им помогали не только развлечься и самовыразиться, но еще и осознать свое место в этом мире. Ни одно живое существо, кроме человека, сознательно не занимается творчеством. Птицы не поют ради удовольствия, грациозные животные не танцуют, чтобы получить наслаждение. На это способны только люди. Как определить человека среди множества других существ? Тяга к творчеству и изобретательству присутствует в душе каждой сознательной личности. Не все люди реализовывают заложенный в них потенциал, но желание творить потенциально есть у каждого человека.

Свобода

Что любой человек ценит превыше всего? Правильно, свободу. Люди отличаются от животных тем, что они хотят самостоятельно решать, что им делать и как жить. Человек научился контролировать свои инстинкты и в случае необходимости обуздывать свои желания. Свобода и ограничения свободы составляют неотъемлемую часть жизни любого человека. Персона может делать все, что захочет, конечно, в рамках приличия и сдерживающих его моральных норм.

Какие качества характеризуют личность, качества личности

Изучая особенности характера определенного человека, можно выявить какие качества характеризуют личность. В основе их проявления выступают влияние индивидуального опыта, знаний, способностей и возможностей людей. Список биологических особенностей включает врожденные характеристики человека. Остальные качества личности приобретены в результате жизнедеятельности:

Означает несводимость к индивидным, биологическим характеристикам людей, насыщенность социо-культурным содержанием.

Неповторимость и оригинальность внутреннего мира отдельного индивида, его независимость и невозможность отнести к тому или иному социальному или психологическому типу.

• Трансцендентность 

Готовность выйти за свои «пределы», постоянное самосовершенствование как способ бытия, вера в возможность развития и преодоления внешних и внутренних преград на пути к своей цели и, как следствие, незавершенность, противоречивость и проблемность.

• Целостность и субъективность

Внутреннее единство и тождество (равенство самому себе) в любых жизненных ситуациях.

• Активность и субъективность

Умение изменять себя самого и условия своего существования, независимость от окружающих условий, умение быть источником собственной активности, причиной поступков и признание ответственности за совершаемые дела.

• Нравственность

Основа взаимодействия с окружающим миром, готовность относиться к другим людям как к высшей ценности, равноценной собственной, а не как к средству достижения целей.

Список качеств

Структура личности включает темперамент, волевые качества, способности, характер, эмоции, социальные установки и мотивацию. А также отдельно следующие качества:

• Самостоятельность;
• Интеллектуальное самосовершенствование;
• Коммуникативность;
• Доброта;
• Трудолюбие;
• Честность;
• Целеустремленность;
• Ответственность;
• Уважение;
• Доверие;
• Дисциплинированность;
• Гуманность;
• Милосердие;
• Любознательность;
• Объективность.

Личные качества человека составляют внутреннее восприятие и внешние проявления. Внешнее проявление включает список показателей:

• врожденный или приобретенный артистизм;
• привлекательные внешние данные и чувство стиля;
• ораторские способности и отчетливое произношение речи;
• грамотный и утонченный подход к невербальному общению.

Основные качества личности (ее внутреннего мира) можно классифицировать по ряду признаков:

• всесторонняя оценка ситуации и отсутствие противоречивого восприятия информации;
• присущая любовь к людям;
• непредвзятое мышление;
• позитивная форма восприятия;
• мудрое суждение.

Уровень этих показателей определяет индивидуальные особенности изучаемого индивида.

Структура индивидуальных качеств

Для более точного определения качества личности человека, следует выделить его биологическую структуру. Она состоит из 4 уровней:

1. Темперамент, включающий характеристики генетической предрасположенности (нервной системы).
2. Степень уникальных психических процессов, позволяющая определить личные качества человека. На получение результата влияет уровень индивидуального восприятия, воображения, проявления волевых признаков, чувств и внимания.
3. Опыт людей, характеризующийся знаниями, способностями, возможностями и привычками.
4. Показатели общественной направленности, включая отношение субъекта к внешней среде обитания. Развитие личностных качеств выступает направляющим и регулирующим фактором поведения – интересы и взгляды, убеждения и аттитюды (состояние сознания, основанное на предыдущем опыте, регулирующее отношение и поведение людей), моральные нормы.

Указанные выше категории тесно взаимосвязаны с потребностями и характером, способностями и эгоцентризмом людей. Совокупность общих показателей влияет на создание индивидуальной оболочки личности.

Черты людей, характеризующие их темперамент

Врожденные качества личности формируют его как социальное существо. Учитываются поведенческие факторы, тип деятельности и круг общения. Категорию разделяют 4 понятия: сангвиник, меланхолик, холерик и флегматик.

• Сангвиник – сильная и уравновешенная личность, легко подстраивающаяся под новую среду обитания и преодолевающая препятствия. Общительность, отзывчивость, открытость, жизнерадостность и лидерство – основные черты личности.
• Меланхолик – слабая и малоподвижная личность. Под влиянием сильных раздражителей возникают нарушения в поведении, проявляющиеся пассивным отношением ко всякой деятельности. Замкнутость, пессимизм, тревожность, склонность к рассуждениям и обидчивость – характерные черты меланхоликов.
• Холерики – сильные, неуравновешенные, энергичные качества личности. Они вспыльчивы и несдержанны. Обидчивость, импульсивность, эмоциональность и неустойчивость – явные показатели беспокойного темперамента.
• Флегматик – уравновешенная, инертная и медлительная личность, не склонная к переменам. Личностные показатели выступают в легком преодолении негативных факторов. Надежность, доброжелательность, миролюбие и рассудительность – отличительные черты спокойных людей.

Индивидуальные черты характера

Характер выступает совокупностью черт индивидуума, которые проявляются в разных типах деятельности, общения и отношений с людьми.Развитие личностных качеств формируется на фоне жизненных процессов и рода деятельности людей. Для более точной оценки характера людей следует детально изучить поведенческие факторы в конкретных обстоятельствах.

Разновидности характера:

• циклоидный – переменчивость настроения;
• гипертимная акцентуация заключается в высокой активности, недоведении дел до конца;
• астенический – капризные и депрессивные личные качества;
• сенситивный – робкая личность;
• истероидный – задатки лидерства и тщеславия;
• дистимный – сосредоточенная на негативной стороне текущих событий.

Индивидуальные способности людей

Индивидуальные психологические качества личности способствуют достижению успеха и совершенства в определенной деятельности. Они определяются общественной и исторической практикой личности, результатами взаимодействий биологически-психических показателей.

Существуют разные уровни способностей:

1. одаренность;
2. талант;
3. гениальность.

Развитие алгоритма личностных качеств и способностей людей характеризуется умением научиться новому в умственной сфере. Специальные особенности проявляются в конкретном виде деятельности (музыкальной, художественной, педагогической и др.).

Волевые черты людей

Регулировка поведенческих факторов, связанных с преодолением внутреннего и внешнего дискомфорта, позволяет определить личные качества: уровень усилий и планов для совершения действий, концентрации в заданном направлении. Воля проявляется в следующих свойствах:

• сила воли – уровень усилий для достижения желаемого результата;
• настойчивость – возможность мобилизации для преодоления неприятностей;
• выдержка – способность ограничивать чувства, мышление и действия.

Смелость, самообладание, обязательность – личные качества волевых людей. Они классифицируются на простые и сложные акты. В простом случае побуждения к действию перетекают в его выполнение автоматически. Сложные акты осуществляются на основе мотивации, составлении плана и учета последствий.

Человеческие чувства

Стойкое отношение людей к реальным или воображаемым объектам возникают и формируются на основе культурно-исторического уровня. Меняются лишь способы их проявления, исходя от исторических эпох. Чувства людей индивидуальны.

Мотивации личности

Мотивы и побуждения, способствующие активации действий, формируются из потребностей людей. Стимулирующие качества личности бывают осознанными и неосознанными.

Они проявляются в виде:

• стремления к успеху;
• избегания неприятностей;
• получения власти и др.

Как проявляются и как распознать свойства личности

Личные качества индивидуума определяются путем анализа поведенческих факторов:

• самооценка. Черты характера проявляются в отношении к себе: скромные или уверенные, самонадеянные и самокритичные, решительные и храбрые, люди с высоким уровнем самообладания или безволия;
• оценка отношения индивидуума к социуму. Различают разные степени взаимоотношений субъекта с представителями общества: честные и справедливые, общительные и вежливые, тактичные, грубые и др.;
• положительные или отрицательные качества уникальной личности определяются уровнем интересов в трудовой, учебной, спортивной или творческой сфере;
• выяснение положения личности в обществе происходит в тесной взаимосвязи мнения о ней;
• при изучении психологических факторов, особое внимание уделяется памяти, мышлению и вниманию, характеризующих развитие личностных качеств;
• наблюдения за эмоциональным восприятием ситуаций позволяет оценить реакцию индивида при решении проблем или ее отсутствие;
• измерение уровня ответственности. Основные качества серьезной личности проявляются в трудовой деятельности в виде творческого подхода, предприимчивости, инициативы и доведения дела до желаемого результата.

Обзор индивидуальных свойств людей помогает создать общую картину поведения в профессиональной и социальной сфере. Под понятием «личности» выступает человек с индивидуальными свойствами, обусловленными общественным окружением. К ним относятся личностные особенности: интеллект, эмоции и воля.

Группирование признаков, способствующих распознанию личности:

• субъекты, осознающие наличие присущих им социальных черт;
• люди, принимающие участие в социальной и культурной жизни общества;
• личностные качества и характер человека легко определить в социальной взаимосвязи через общение и трудовую сферу;
• личности, четко осознающие свою особенность и значимость в общественности.

Личные и профессиональные качества человека проявляются при формировании мировоззрения и внутреннего восприятия. Индивидуум всегда задается философскими вопросами о жизни, своей значимости в общественности. Он имеет свои идеи, взгляды и жизненные позиции, влияющие на формирование личности.

Понятие личности в психологии: сущность и структура

Личностью рождаются или становятся? Что это вообще за понятие, и как его трактует наука о человеке – психология? Каждый ли человек личность, а если нет, то как ей стать? Обо всем этом читайте в статье.

Суть понятия личности

Основателем психологии личности принято считать Уильяма Джеймса. Ему принадлежит философская теория прагматизма, из которой вышли многие современные направления психологии.

Джеймс – первый трансперсональный психолог. Согласно его теории, личность – взаимодействие инстинктов и привычек с волевыми качествами человека.

Однако сам термин «личность» принадлежит Н. М. Карамзину. В его понимании личность – хозяин судьбы, жизни, богатый духовно и обладающий своеобразием человек, отвечающий за свои поступки. Исходя из этого, можно утверждать, что личностью не рождаются, а становятся.

• Личность – продукт социального в человеке. При рождении человек имеет только биологический элемент, но сразу же начинается его становление как личности, то есть он усваивает социальный опыт.
• Однако существует множество подходов к трактовке феномена личности. Подробнее об этом можно прочитать в статье «Теории личности: отечественные и зарубежные».
• В психологии принято выделять внутренний и внешний мир личности. О первом элементе можно прочитать в статье «Что такое внутренний мир человека». Под внешним миром подразумевают взаимоотношения личности с обществом, социальной средой, воспитание и становление как субъекта общества.

Для того чтобы стать личностью, нужно приложить немало усилий:

• овладеть речью;
• с ее помощью – моторными, интеллектуальными и социокультурными навыками.

Становление человека как личности – результат его социализации. Чем больше человек воспримет и усвоит информации, ценностных ориентаций, традиций, тем более развитой личностью он станет.

Понятие личности тесно связано с понятием индивида и индивидуальности:

• Индивид – человек как представитель своего вида.
• Индивидуальность – совокупность уникальных отличительных черт человека.

Но что интересно: человек может быть индивидуальностью, но при этом не быть личностью. Каждый человек уникален, но не каждый становится личностью.

Таким образом, если мы говорим о человеке как о личности, то подразумеваем социальный элемент в нашей природе. В то время как при обсуждении человека как индивида большую роль играет биологический элемент.

Процесс формирования личности – целостный и взаимосвязанный процесс формирования потребностей, интересов, мировоззрения, убеждений и идеалов конкретного человека.

Структура личности

В структуру личности входит направленность, темперамент, характер, способности, особенности протекания познавательных процессов и чувств.

Направленность личности

В ее состав входят:

• интересы,
• склонности,
• потребности,
• мотивы,
• идеалы.

Направленность определяет активность личности и уровни ее развития. Основной компонент направленности личности – мировоззрение (система взглядов на развитие общества, природы, сознания, убеждений). Подробнее об этом элементе можно прочитать в статье «Направленность личности – что это в психологии».

Темперамент

Это совокупность индивидуальных особенностей личности, характеризирующих динамическую и эмоциональную сторону ее деятельности и поведения. Подробнее о темпераментах можно прочитать здесь.

Характер

Комплекс индивидуальных, наиболее выраженных, устойчивых черт характера. Через них проявляется отношение человека к действительности. От характера зависит поведение.

Способности

Это свойства психики и ее систем, выраженные в разной мере. От них зависит успешность освоения и выполнения деятельности.

Мотивационно-потребностная сфера как основа личности

Потребности – побудительная сила деятельности личности.

• Потребность – нужда организма в определенных условиях, без которых жизнь невозможна.
• Мотив – опредмеченная потребность.
• Совокупность мотивов, направленных на цель – мотивация.

Потребность в познании мира – самая важная для личности. Она высвобождает человека из плена страхов, непонимания и суеверий, позволяет быть творцом жизни.

Не менее значимы для личности и другие духовные потребности:

• в эстетическом наслаждении;
• в труде;
• в общественной деятельности;
• в общении.

Развитие потребностей (от низших к высшим) – условие развития личности.

Аспекты личности

Личность можно рассматривать в 3 категориях:

• свойства самого человека, или интраиндивидный аспект;
• особенности взаимодействия личности с другими людьми, или интериндивидный аспект;
• воздействие личности на других людей, или метаиндивидный аспект.

Через анализ этих аспектов можно охарактеризовать внутренний мир человека.

Личность – это представитель конкретного общества или социальной группы, занимающийся конкретным видом деятельности, осознающий свое отношение к окружающему миру и имеющий определенные индивидуально-психологические особенности.

Сложности понимания человека как личности

Сложность четкого представления и описания феномена личности состоит в неоднозначности теории. Можно выделить следующие проблемные позиции:

• Нередко личность отождествляется с индивидом.
• Иногда личностью называют часть внутреннего мира или особенности психической структуры.
• Личность расценивает как некий компонент, включающий в себя и что-то данное от рождения, и какой-то недостижимый идеал, и совокупность общественных отношений.
• Сколько существует наук, изучающих человека, и исследователей, задающихся этим вопросом, столько и существует определений термина «личность».

Личность характеризуется системой ее сознательных отношений. В последнее время стало популярно говорить не только о влиянии социального и биологического фактора, но и о роли ситуации как сдерживающего элемента личности.

Послесловие

Несмотря на то, что большинство ученых придерживаются мнения о том, что личностями становятся, а не рождаются, вопрос о том, все ли люди – личности, продолжает собирать вокруг себя споры и неоднозначные мнения.

• Спорными являются вопросы о том, можно ли ребенка считать личностью, хотя гуманистическая педагогика утверждает, что, несомненно, можно и нужно.
• Таким же спорным предстает понимание психически больного человека или преступника как личности.
• Не выглядят ли словосочетания «асоциальная личность» или «деградированная личность» нелепо?

В итоге каждый сам выбирает, к какой стороне в этих вопросах относится он. На мой взгляд, к каждому человеку (особенно актуально для детей раннего возраста при воспитании) можно относиться как к потенциальной личности, то есть давать несколько очков фору. Однако это возможно до тех пор, пока человек не докажет обратное.

Что такое человек? — The Mind Project

Что такое человек? Английский термин «человек» неоднозначен. Мы часто используем его как синоним слова «человек». Но, конечно же, мы не это имеем в виду. Возможно, что на других планетах живут инопланетяне, обладающие такими же когнитивными способностями, как и мы (например,г. E.T: Инопланетянин или знаменитая «сцена в баре» из Звездных войн ). Представьте себе инопланетян, которые говорят на каком-то языке, выносят моральные суждения, создают литературу и произведения искусства и т. Д. Несомненно, инопланетяне с такими свойствами будут «людьми» — то есть морально неверно покупать или продавать их как собственность, как мы поступаем с собаками и кошками, или использовать их иным образом в наших собственных интересах, не принимая во внимание тот факт, что они являются моральными агентами с интересами, которые заслуживают того же уважения и защиты, что и наши.

Таким образом, один из наших основных интересов — отличить человек от домашних животных и объектов . Человек — это такая сущность, которая имеет моральное право делать свой собственный жизненный выбор, жить своей жизнью без (неспровоцированного) вмешательства со стороны других. Собственность — это то, что можно покупать и продавать, то, что я могу «использовать» в своих интересах. Конечно, когда дело касается животных, существуют серьезные моральные ограничения на то, как мы можем с ними обращаться. Но на самом деле мы не даем животным той же автономии, которую предоставляем людям.Покупаем и продаем собак и кошек. А если мы живем в городе, мы держим своих питомцев «запертыми» в доме, что мы не имели бы права делать с человеком .

Как же нам определить «личность» как моральную категорию? [Примечание: в конечном итоге мы можем решить, что существует ненормативная концепция «личности», которая не менее важна и даже концептуально предшествует любой моральной концепции. Однако вначале мы сосредоточимся на моральной концепции.] Сначала мы определим человека следующим образом:

• PERSON = «любое лицо, имеющее моральное право на самоопределение.«

Я думаю, многие из нас были бы готовы сказать, что любая сущность, признанная личностью, заслуживает защиты в соответствии с конституцией справедливого общества. Можно разумно утверждать, что любое такое существо будет иметь право на «жизнь, свободу и стремление к счастью».

Возникает философский вопрос: Какими свойствами должна обладать сущность, чтобы быть «личностью»? В Mind Project мы убеждены, что один из лучших способов узнать о разуме и людях — это попытаться построить искусственного человека , построить машину, в которой имеет разум , а заслуживает морального статуса. личности.Это не означает, что мы считаем, что в ближайшее время студенты (или даже специалисты в данной области) смогут создать человека. На самом деле, среди исследователей Mind Project существуют большие разногласия относительно того, возможно ли даже в принципе построить человека — или даже разум — из деталей машин и компьютерных программ. Но это не имеет значения. Все в Mind Project убеждены, что это ценное образовательное предприятие, которое делает все возможное, чтобы моделировать умов и людей.В самой попытке мы узнаем больше о природе ума и о самих себе. По крайней мере, это заставляет нас исследовать нашу собственную концепцию личности. Какие свойства необходимы для того, чтобы быть человеком?

Многие свойства были предложены как необходимые для того, чтобы быть человеком: интеллект, способность говорить на языке, творчество, способность выносить моральные суждения, сознание, свободная воля, душа, самосознание. . и список можно продолжать до бесконечности. Как вы думаете, какие свойства индивидуально необходимы и вместе достаточны для того, чтобы быть личностью?

Star Trek: Commander Data — человек?

Чтобы начать исследование этого вопроса, мы рассмотрим интересный тезис, выдвинутый в эпизоде ​​ Star Trek: The Next Generation («Мера человека»).В этом эпизоде ​​один из главных героев, андроид под названием «Commander Data», должен быть удален с корабля Starship Enterprise для разборки и экспериментов. Дейта отказывается идти, утверждая, что он человек с «правами» (вероятно, сюда входит то, что мы называем моральным правом на самоопределение ). Он считает аморальным экспериментировать над ним без его согласия . Его оппонент, командор Мэддокс, настаивает на том, что данные являются собственностью, что у него нет прав.Для урегулирования вопроса созывается слушание. Во время судебного заседания адвокаты рассматривают те же вопросы, которые нас волнуют здесь:

• Что такое человек?
• Возможно ли, что машина может быть человеком?

В эпизоде ​​«Звездный путь» предполагается, что всему, что является «разумным», следует предоставить статус «личности», и командор Мэддокс предполагает, что для того, чтобы быть разумным , необходимо выполнение следующих трех условий:

1. Разведка
2. Самосознание
3. Сознание

Капитан Пикард, представляющий на слушании коммандера Дейта, не оспаривает это определение личности.Скорее, он пытается убедить судью в том, что Данные обладают этими свойствами (или, по крайней мере, что мы не вправе делать вывод об отсутствии у него этих свойств).

Что такое интеллект?

Прежде чем перейти к конкретным аргументам, приведенным в эпизоде ​​«Звездного пути», будет полезно на мгновение остановиться и рассмотреть первое свойство в списке — «интеллект». Может ли компьютер быть умным? Почему или почему нет? Внимательное рассмотрение этих вопросов требует очень внимательного отношения как к компьютерам, так и к интеллекту.Поэтому мы предлагаем вам сначала изучить несколько увлекательных компьютерных программ и серьезно подумать над вопросами: что такое интеллект? и может ли машина быть умной? Чтобы помочь вам задуматься над этими вопросами, мы рекомендуем вам посетить один из наших модулей по искусственному интеллекту.

[Когда закончите с этим разделом, вернитесь сюда]

Теперь, когда вы подумали об «Разведке» и обдумали возможность «Машинного интеллекта», давайте обратимся к эпизоду «Звездного пути».Возможно, вам будет интересно отметить, что, хотя некоторые люди отрицают, что машинный интеллект вообще возможен, командир Мэддокс (тот, кто отрицает, что данные андроида являются личностью) не отрицает, что данные разумны. Он просто настаивает на том, что Дейту не хватает двух других свойств, необходимых для того, чтобы быть человеком: самосознания и сознания. Вот что персонаж Мэддокс говорит об интеллекте Дейты.

Командир Мэддокс, хотя и признает, что Дейта «умный», тем не менее отрицает, что Дейта — личность, потому что ему не хватает двух других необходимых условий для того, чтобы быть личностью: самосознания и сознания. Прежде чем исследовать причины, по которым Мэддокс считает, что Дейта не осознает себя, давайте исследуем концепцию «самосознания».«Важно четко понять, что мы подразумеваем под самосознанием и почему это может быть обязательным требованием для того, чтобы быть личностью.

Что такое самосознание?

Давайте обратимся ко второму свойству, которое в эпизоде ​​«Звездного пути» предполагает, что оно необходимо для разума и личности: «самосознание». Это стало предметом серьезных дискуссий среди философов и ученых. Что именно мы подразумеваем под «самосознанием»? Кто-то может поверить, что глубоко внутри нас есть нечто вроде «я», и что осознавать себя — это просто осознавать присутствие этого «я».Кто же тогда именно осознает себя? Другое я? У нас теперь два «я»? Что ж, нет, большинство людей не об этом думает.

Стандартная идея, вероятно, состоит в том, что «я», хотя и способно осознавать внешние по отношению к нему вещи, также способно осознавать свои собственные состояния. Некоторые описывают это как своего рода опыт. Можно сказать, что я имею «внутренний опыт» моей собственной умственной деятельности, будучи непосредственно осведомленным, скажем, о мыслях, о которых я сейчас думаю, и о взглядах («Я надеюсь, что White Sox победит»), которых я придерживаюсь в настоящее время.Но даже если мы допустим, что у нас есть такие «внутренние переживания», они сами по себе не обеспечивают всего, что мы намереваемся уловить термином «самосознание». Когда я говорю, что осознаю свою собственную умственную деятельность (мои мысли, мечты, надежды и т. Д.), Я не имею в виду просто то, что у меня есть некоторый внутренний ключ к содержанию этой умственной деятельности, я также имею в виду, что характер этой умственной деятельности осознание таково, что оно дает мне определенные способности критически размышлять о своих психических состояниях и делать суждения об этих состояниях.Если я правильно осознаю свое собственное поведение и умственную деятельность, тогда я могу решить, что мое поведение следует изменить, что установка является морально нежелательной или что я допустил ошибку в своих рассуждениях и вера, которой я придерживаюсь, неоправданна, и от нее следует отказаться.

Рассмотрим, например, умственную жизнь собаки. Предположительно, у собак есть богатый спектр переживаний (они чувствуют боль и удовольствие, дерево имеет особый «вид»), и они могут даже иметь представления о мире (Фидо считает, что его блюдо для ужина пусто).Кто знает, у них могут быть даже особые «внутренние переживания», сопровождающие эти убеждения. Однако, если мы предположим, что собаки не обладают самосознанием в более сильном смысле, тогда у них не будет способности критически осмыслить свои убеждения и опыт, и, следовательно, они не смогут иметь других убеждений относительно своего удовольствия или своей веры в блюдо ужина. (то, что философы называют «верованиями второго порядка» или «мета-убеждениями»). Другими словами, им может не хватать способности судить о том, что удовольствие может быть недостойной целью в определенной ситуации, или о том, что их вера в то, что блюдо для ужина пусто, необоснованно.

Но если это становится хоть сколько-нибудь ближе к истине о природе самосознания (а я не обязательно в этом убежден), тогда остается открытым вопрос, нужно ли «самосознание» быть своего рода переживанием. вообще. Может случиться так, что машина (например, робот) могла бы быть «самосознающей» в этом смысле, даже если мы допустим, что у нее вообще нет никаких субъективных переживаний. Он может быть самосознательным, даже если мы отрицаем, что «есть что-то, что похоже на то, чтобы быть этой машиной» (чтобы немного изменить известное изречение Томаса Нагеля).Дуглас Хофштадтер предлагает предложение, которое поможет нам рассмотреть эту возможность. Теперь давайте обратимся к диалогу «Звездный путь» и посмотрим, что они говорят о самосознании.

Мы могли бы хорошо представить, что командир Мэддокс думает о субъективных переживаниях, когда говорит о « сознательном» своем существовании и действиях. Однако ответ Пикарда неоднозначен. Единственное свидетельство того, что Дейта осознает себя, — это то, что он способен использовать определенные слова в языке (такие слова, как «мои права» и «моя жизнь»).Нужно ли, чтобы Дейта имел информации только о его собственных убеждениях, чтобы осознавать себя, или эта информация должна сопровождаться каким-то внутренним чувством или опытом? У Дугласа Хофштадтера есть несколько интересных мыслей по этому поводу.

Дуглас Хофштадтер о «Антисфексизме»

В одной из своих колонок для Scientific American («О кажущемся парадоксе механизации творчества») Дуглас Хофштадтер написал заставляющую задуматься статью о природе творчества и возможности того, что оно может быть «механизированным», то есть , что правильный тип машины может быть действительно творческим.Хотя творчество является его основным направлением, здесь многое из того, что он говорит, можно применить к свойству самосознания .

Суть его идеи состоит в том, что быть нетворческим — значит попасть в непродуктивный цикл («колею»), который механически повторяется снова и снова, несмотря на его тщетность. Таким образом, креативность проявляется в ступенях и заключается в способности контролировать свою деятельность на более низком уровне, чтобы, когда поведение становится непродуктивным, человек не повторяет его постоянно, а «признает» его бесполезность и пробует что-то новое, что-то «творческое». «.Хофштадтер придумал название для этого повторяющегося, нетворческого вида поведения — он называет его сфексизмом , черпая вдохновение для названия в поведении определенного вида ос по имени Сфекс. В своем обсуждении Хофштадтер цитирует Дина Вулдриджа, который описывает Сфекс следующим образом:

Когда приходит время откладывать яйца, оса Sphex строит для этой цели нору и ищет сверчка, которого она ужалит так, чтобы парализовать его, но не убить.Она затаскивает сверчка в нору, откладывает яйца рядом, закрывает нору и улетает, чтобы никогда не вернуться. Со временем из яиц вылупляются яйца, и личинки осы питаются парализованным сверчком, который не разложился, будучи помещенным в осовый эквивалент глубокой заморозки. Для человеческого разума такая тщательно организованная и, казалось бы, целеустремленная рутина передает убедительный привкус логики и вдумчивости — до тех пор, пока не будут рассмотрены более подробные сведения. Например, оса обычно приносит парализованного сверчка в нору, оставляет его на пороге, заходит внутрь, чтобы убедиться, что все в порядке, вылезает, а затем затаскивает сверчка внутрь.Если сверчка отодвинуть на несколько дюймов, пока оса находится внутри, производя предварительный осмотр, оса, выйдя из норы, вернет сверчка к порогу, но не внутрь, и затем повторит подготовительную процедуру входа. нору, чтобы убедиться, что все в порядке. Если сверчка снова отодвинуть на несколько дюймов, пока оса находится внутри, она снова переместит сверчка к порогу и снова войдет в нору для последней проверки. Оса никогда не думает затащить сверчка прямо внутрь.Однажды эта процедура была повторена сорок раз с тем же результатом. [из книги Дина Вулдриджа «Механический человек: физическая основа разумной жизни «]

Изначально поведение сфекса казалось разумным, целеустремленным. Он мудро вошел в нору в поисках хищников. Но если бы он действительно «понимал», что делает, то не повторял бы это действие 40 раз подряд !! Это глупо !! Поэтому разумно предположить, что он на самом деле вообще не понимает, что делает.Он просто выполняет механическое, механическое поведение — и, кажется, блаженно игнорирует свою ситуацию. Можно сказать, что он «не осознает» избыточности своей деятельности. Быть «креативным», говорит тогда Хофштадтер, значит быть антисфексистом — вести себя, то есть вести себя в отличие от сфекса.

Если вы хотите создать машину, которая является антисфексической, вы должны дать ей возможность отслеживать собственное поведение, чтобы она не застряла в колее, как у Sphex. Рассмотрим робота, у которого есть основной набор компьютерных программ, которые управляют его поведением (назовите эти программы первого порядка).Один из способов сделать робота более антифексичным — это написать специальные программы второго порядка (или мета-уровня), основная задача которых заключалась не в создании поведения робота, а в отслеживании тех программ первого порядка, которые действительно создают робота. поведение, чтобы убедиться, что эти программы не застревают в какой-либо «глупой» колее. (Знакомый пример машины, застрявшей в колее, — это сцена из нескольких старых научно-фантастических фильмов, в которой робот пропускает дверь и снова и снова врезается в стену, неспособный разрешить свою дилемму — «не осознавая» своего затруднения. .)

Однако возникает проблема, даже если бы можно было создать эти программы, которые «смотрят» другие программы. Вы можете подумать, что это такое? Что, если программа второго порядка, программа «наблюдения» застрянет в колее? Затем вам понадобится еще одна программа (программа третьего порядка), задача которой — наблюдать за программой «наблюдения». Но теперь перед нами дилемма (то, что философы называют «бесконечным регрессом»). У нас могут быть программы, которые следят за программами, которые следят за программами — генерируя гораздо больше программ, чем мы хотели бы возиться, — и все же оставлять фундаментальную проблему нерешенной: всегда останется одна программа, за которой никто не следит.Если бы это было возможно, ради эффективности вы бы хотели то, что Хофштадтер называет программой «самоконтроля», программой, которая следит за другими программами, но при этом пристально следит за своим собственным потенциально сфексистским поведением. Тем не менее Хофтштадтер настаивает на том, что чем бы вы ни занимались, вы никогда не сможете создать машину, которая была бы совершенно антисфексической. Но затем он также приводит причины, по которым люди не являются полностью антифексичными — и почему мы даже не должны этого хотеть.

Теперь вы понимаете, почему такая компьютерная программа с самонаблюдением может дать нам нечто вроде «самосознания»? Я не говорю, что — это самоосознание — это в конечном итоге вам решать.Но есть люди, которые верят, что люди, по сути, являются «машинами» и что наша способность «осознавать себя» в конечном итоге является результатом сложного набора компьютерных программ, выполняемых в человеческом мозге. Если бы у кого-то были основания думать, что это правдоподобная теория, тогда можно было бы подумать, что программы «самонаблюдения» Хофштадтера сыграли бы ключевую роль в предоставлении нам способности к самосознанию.

Давайте теперь вернемся к обсуждению Star Trek и Commander Data и к вопросу: самосознает ли Data, андроид? Независимо от того, считаете ли вы, что капитан Пикард набрал какие-либо очки против командира Мэддокса или нет, Мэддокс кажется менее уверенным в своем заявлении о том, что Дейта не обладает самосознанием, чем он был изначально.Но это не значит, что Мэддокс сдается. Есть еще одно свойство, которое, по мнению Мэддокса, необходимо для того, чтобы быть личностью: «Сознание».

Что такое сознание?

Должна ли сущность быть «сознательной», чтобы быть личностью? Если да, то почему? Что такое сознание? Возможно ли когда-нибудь узнать наверняка, сознательна ли данная сущность?

Хотя есть много разных способов понимания термина «сознание», один из них — отождествить его с тем, что мы могли бы назвать субъективным характером опыта .Исходя из этого, если предположить, что ничто не могло быть личностью, если оно не было сознательным, и если предположить, что сознание требует субъективных переживаний, то можно будет считать, что независимо от того, насколько изощренно внешнее поведение сущности, эта сущность не будет сознательной. и поэтому не будет человеком, если у него нет субъективных переживаний, если он не обладает внутренней, ментальной жизнью.

Томас Нагель обсуждает значение «субъективного характера опыта» в своей статье «Каково быть летучей мышью?» Обратите внимание, что Нагеля здесь не интересует вопрос личности.(Он определенно не предполагает, что летучие мыши являются людьми.) Скорее он заинтересован опровергнуть утверждение, что чисто физическое описание организма (состояния его мозга и т. Д.) Могло бы даже в принципе уловить субъективное характер переживаний этого организма. Основная задача Нагеля — опровергнуть утверждение многих современных ученых о том, что объективные, физические или функциональные свойства организма говорят нам все, что нужно знать об этом организме. Нагель говорит: «Нет.»Любое объективное описание состояний мозга человека неизбежно будет упускать факты о субъективном опыте этого человека — и, таким образом, не сможет предоставить нам определенные факты об этом человеке, которые являются подлинными фактами о мире».

Одной из основных целей Нагеля является теория под названием функционализм , самая популярная теория разума за последние двадцать пять лет. Это продолжается быть доминирующим объяснением природы психических состояний помощь ученых и философы сегодня.Прежде чем перейти к аргументу Нагеля, вы можете захотеть чтобы узнать немного о функционализме. Если да, нажмите здесь, и откроется новое окно. начните с введения в функционализм.

Теперь, когда у вас есть базовое понимание теории функционализма, вот причина, по которой Нагель полагает, что функционалистское понимание разума никогда не сможет уловить фундаментальную природу того, что значит быть сознательным.

Сознательный опыт — широко распространенное явление.Он встречается на многих уровнях животной жизни, хотя мы не можем быть уверены в его присутствии в более простых организмах, и очень трудно сказать в целом, что свидетельствует об этом. (Некоторые экстремисты были готовы отрицать это даже в отношении других млекопитающих, кроме человека.) Несомненно, это происходит в бесчисленных формах, совершенно невообразимых для нас, на других планетах в других солнечных системах по всей Вселенной. Но независимо от того, как форма может меняться, тот факт, что организм вообще имеет сознательный опыт, означает, в основном, что есть что-то вроде того, чтобы быть этим организмом.Могут быть и другие выводы о форме опыта, могут даже (хотя я в этом сомневаться) выводы о поведении организма. Но по сути, организм имеет сознательные психические состояния тогда и только тогда, когда есть что-то, на что он похож, чтобы быть этим организмом — что-то подобное для организма.

Мы можем назвать это субъективным характером опыта. Он не улавливается ни одним из знакомых, недавно разработанных редуктивных анализов ментального, поскольку все они логически совместимы с его отсутствием.Он не поддается анализу с точки зрения какой-либо объяснительной системы функциональных состояний или интенциональных состояний, поскольку их можно приписать роботам или автоматам, которые вели себя как люди, хотя они ничего не испытывают. *

* Footnote: Возможно, таких роботов и не могло быть. Возможно, что-нибудь достаточно сложное, чтобы вести себя так, как у человека, есть опыт. Но если это правда, то это факт, который не может быть обнаружен простым анализом концепции опыта.

Это не поддается анализу с точки зрения причинной роли переживаний по отношению к типичному человеческому поведению — по аналогичным причинам.Я не отрицаю, что сознательные психические состояния и события вызывают поведение или что им можно дать функциональную характеристику. Я отрицаю только то, что подобные вещи исчерпывают их анализ. . . .

. . . Если нужно защищать физикализм, феноменологические особенности сами должны получить физическое объяснение. Но когда мы рассматриваем их субъективный характер, кажется, что такой результат невозможен. Причина в том, что каждое субъективное явление по существу связано с одной точкой зрения, и кажется неизбежным, что объективная физическая теория откажется от этой точки зрения.( Philosophical Review 83: 392-393)

Но, возможно, Нагель слишком поспешен, чтобы отказаться от физикалистской редукции сознания. В настоящее время для изучения природы используются научные методы. сознания. Вот краткое введение в научное исследование сознания, которое может оказаться полезным.

Наука о сознании

Если андроид должен быть человеком, должен ли он иметь субъективные переживания? Если так почему? Далее, даже если мы решим, что люди должны иметь такой опыт, как мы можем определить, есть ли у какого-нибудь конкретного андроида такой опыт? Рассмотрим следующий пример.Предположим, что вычислительный центр андроида использует две разные «программы оценки», чтобы определить, следует ли выполнять то или иное действие. В большинстве случаев обе программы совпадают. Однако в этом конкретном случае, допустим, две программы дают противоречивые результаты. Далее, давайте предположим, что существует очень сложная процедура, которую должен пройти андроид для разрешения этого конфликта, процедура, которая занимает несколько минут. Уместно ли говорить, что в течение времени, необходимого для разрешения конфликта, Android «сбит с толку» или «не уверен» в том, следует ли выполнить A? Если мы будем отрицать, что в настоящее время андроид находится в состоянии «неуверенности», на каком основании мы это сделаем?

Колин Макгинн задумывается над этим вопросом, когда спрашивает: «Может ли машина быть сознательной?» Может ли быть что-то похожее на эту машину? Очень кратко его ответ: да, машина может быть сознательной.По словам Макгинна, в принципе возможно, что такой артефакт, как андроид, мог быть в сознании, и это могло быть так, даже если бы оно не было живым. Но, утверждает он, мы понятия не имеем, какое именно свойство делает нас сознательными существами, и поэтому мы не знаем, какое свойство должно быть встроено в машину, чтобы сделать ее сознательной. Он утверждает, что нельзя сказать, что компьютер обладает сознанием только на основании того факта, что он обладает вычислительными свойствами, просто потому, что он способен манипулировать лингвистическими символами на синтаксическом уровне.Подобные вычисления, безусловно, возможны без сознания. Он предполагает, кроме того, что предложения, произносимые андроидом, могут на самом деле что-то ЗНАЧИТЕЛЬНО (т.е. они могут относиться к объектам в мире и, таким образом, могут действительно обладать СЕМАНТИЧЕСКИМИ свойствами), и все же андроид может не быть СОЗНАТЕЛЬНЫМ. То есть андроиду может все еще не хватать субъективных ощущений, может все еще не быть ничего похожего на этот андроид. Итак, заключение Макгинна? Возможно, что машина может быть сознательной, но на данный момент, учитывая, что мы понятия не имеем, что именно в ЛЮДЯХ делает нас сознательными, мы понятия не имеем, что нам нужно было бы встроить в андроида, чтобы сделать ИТ сознательными.

Хилари Патнэм предлагает интересный аргумент на эту тему. Патнэм утверждает, что если бы существовал достаточно сложный андроид, то просто не было бы доказательств того или иного способа решить вопрос, имел ли он субъективный опыт или нет. В этом случае, однако, он утверждает, что мы ДОЛЖНЫ рассматривать такого андроида как «сознательное» существо по моральным причинам. Его аргумент звучит так. Одна из основных причин того, что мы с вами предполагаем, что другие люди имеют «субъективные переживания», подобные нашему, заключается в том, что они говорят о своем опыте так же, как мы говорим о нашем.Представьте, что мы оба смотрим на белый стол, а затем я надел пару розовых очков. Я говорю: «Теперь стол ВЫГЛЯДИТ красным». Это вводит различие между видимостью и реальностью, которое занимает центральное место в эпистемологической дисциплине. В таком контексте я осознаю, что субъективный характер моего опыта («стол ВИДЕТСЯ красным») не совсем точно отражает реальность ситуации («стол ДЕЙСТВИТЕЛЬНО белый»). Таким образом, мы можем сказать, что, когда я говорю о «красном столе», я говорю что-то о субъективном характере моего опыта, а не об объективной реальности.Один анализ ситуации состоит в том, чтобы сказать, что когда я говорю, что таблица кажется красной, я говорю что-то вроде: «У меня такой же субъективный опыт, который я обычно испытываю, когда вижу что-то ДЕЙСТВИТЕЛЬНО красное».

Интересное утверждение Патнэма состоит в том, что андроиды неизбежно будут проводить различие между тем, «как вещи ВНЕШНИЕ ВЕЩАНИЯ» и «как все ДЕЙСТВИТЕЛЬНО есть». Патнэм просит нас представить сообщество андроидов, говорящих по-английски так же, как и мы. Конечно, эти андроиды должны иметь сенсорное оборудование, дающее им информацию о внешнем мире.Они будут способны распознавать знакомые формы, такие как форма стола, и у них будут специальные датчики света, которые измеряют частоту света, отраженного от объектов, чтобы они могли распознавать знакомые цвета. Если поставить андроида перед белым столом, он сможет сказать: «Я вижу белый стол». Кроме того, если андроид наденет розовые очки на свои «глаза» (то есть на свой сенсорный аппарат), он зарегистрирует, что частота света находится в красном спектре, и скажет: «Теперь таблица ВЫГЛЯДИТ красным», иначе он может скажите: «У меня ощущение красного стола, хотя я знаю, что стол действительно белый.«

Итак, в чем смысл этого примера? Что ж, Патнэм показал, что существует встроенная ЛОГИКА, когда дело доходит до разговора о внешнем мире, поскольку знание мира говорящим приходит через сенсорный аппарат (например, глаза и уши людей или визуальные и звуковые рецепторы). робота). Достаточно сложный андроид неизбежно будет проводить различие между внешним видом и реальностью и, таким образом, будет различать свои так называемые «ощущения» (то есть все, что его сенсорный аппарат открывает ему) и объективную реальность.Конечно, это может только показать, что такие андроиды будут способны говорить, КАК ЕСЛИ они имели субъективные переживания, КАК ЕСЛИ они были действительно сознательными — даже если на самом деле это могло быть не так. Патнэм это признает. Он говорит, что у нас нет причин думать, что они обладают сознанием, но у нас также нет причин думать, что это не так. Их дискурс полностью соответствовал бы их субъективным переживаниям, и Патнэм считает, что отрицать, что андроид был в сознании, было бы чем-то близким к различению, просто потому, что он был сделан из металла, а не из живых клеток.По сути, он говорит, что андроидам следует доверять. Он говорит:

Я пришел к выводу. . что нет правильного ответа на вопрос: Оскар [андроид] в сознании? Роботы действительно могут иметь (или отсутствие) свойств, неизвестных физике и не обнаруживаемых нами; но нет была предложена малейшая причина показать, что они это делают, поскольку РОБОТ аналогия демонстрирует. Таким образом, разумно заключить, что вопрос Эта статья, озаглавленная [«Роботы: машины или искусственно созданная жизнь?»], требует решения, а не открытия.Если мы должны принять решение, мне кажется предпочтительным расширить нашу концепцию так, чтобы роботы были сознательными — поскольку кажется, что «различение» на основе «мягкости» или «твердости» частей тела синтетического «организма» так же глупо, как и дискриминационное обращение с людьми по цвету кожи. [стр.91]

Поскольку Патнэм думает, что нет никаких доказательств того или иного способа решения вопроса, он говорит, что мы должны просто решить , собираемся ли мы предоставить андроидам статус сознательных существ.Он говорит, что мы должны быть щедрыми, и делаем это. Не все согласятся с Патнэмом в этом отношении. Курт Байер, например, не согласен с Патнэмом, утверждая, что есть веские основания полагать, что рассматриваемый андроид не в сознании. Патнэм рассматривает два возражения Байера и пытается с ними поговорить. У нас нет возможности рассматривать здесь их дебаты. Это нелегко разрешить спор. Однако интересно отметить, что на стороне Патнэма, похоже, есть один интересный «философ»: КАПИТАН ПИКАРД из нашего эпизода «Звездного пути».

Мы собираемся завершить это обсуждение драматической сценой в конце эпизода «Звездного пути», за которым мы следили. В более ранней сцене (с Гинаном в исполнении Вупи Голдберг) Пикарду пришлось принять моральный аргумент в защиту Данных. Этот аргумент может показаться вам интересным, поскольку он очень похож по духу на аргумент Патнэма.

Итак, Commander Data — человек? Мы не собираемся отвечать на этот вопрос на этих страницах. Но мы очень надеемся, что вы задумались над этим вопросом немного глубже, чем задавались ранее.

Если вы используете это в качестве чтения в курсе и / или если вы заинтересованы в дальнейшем исследовании или разработке учебной программы по этим темам, пожалуйста, свяжитесь с доктором Дэвидом Л.Андерсон

Авторские права: 2000

Разница между личностью и характером (со сравнительной таблицей)

В то время как личность показывает, кем вы являетесь снаружи или чем вы являетесь для мира, символ показывает, что вы внутри. Поскольку они напрямую связаны с отношением и поведением человека, большинство людей легко путаются между ними.

Мы все во многом одинаковы, как будто у всех одно человеческое тело, природа, чувства, разум и так далее. Но если вы присмотритесь глубоко, вы обнаружите, что у каждого человека есть определенные особенности и привычки, которые делают его / ее уникальным.Это факт, что два человека никогда не могут быть абсолютно идентичны друг другу, даже если вы говорите о близнецах, они также более или менее различаются по своему восприятию, хобби, настроению, характеру и т. Д.

Прочтите эту статью, в которой мы упростили разницу между личностью и характером.

Содержание: личность против персонажа

1. Таблица сравнения
2. Определение
3. Ключевые отличия
4. Заключение

Таблица сравнения

Определение личности

Личность можно определить как сочетание умственного поведения и черт или качеств, таких как образ мышления, чувства и действия. Это набор устойчивых склонностей человека думать, чувствовать и вести себя определенным образом в различных ситуациях.Это относится к систематическому расположению всех ваших предрасположенностей, таких как отношение, мысли, чувства, эмоции и т. Д.

Определение символа

Под термином «характер» мы подразумеваем устойчивые и отличительные умственные и моральные характеристики человека. Это единственный фактор, который определяет нашу реакцию или реакцию на данное событие или ситуацию. Он определяет модель поведения человека, стиль мышления, контролирует чувства. Он основан на окружающей нас среде, умственных способностях, моральных принципах и других подобных факторах.Это самое ценное, что есть у человека, о чем свидетельствуют границы, которые он никогда не переходил.

Ключевые различия между личностью и характером

Существенные различия между личностью и характером обсуждаются в следующих пунктах:

1. Личность — это сочетание качеств, отношения и поведения, которое отличает человека от других. Характер относится к набору моральных и умственных качеств и убеждений, которые отличают человека от других.
2. Личность подразумевает, Кем мы кажемся? С другой стороны, персонаж представляет, Кто мы на самом деле?
3. Личность — это набор личных качеств, а характер — это совокупность умственных и нравственных характеристик человека.
4. Личность — это маска или личность человека. И наоборот, персонаж — это выученное поведение.
5. Личность субъективна, но характер объективен.
6. Личность — это внешний вид и поведение человека.В то же время характер указывает на скрытые от глаз черты человека.
7. Личность человека со временем может измениться. Однако персонаж держится дольше.
8. Персонаж требует одобрения и поддержки общества. Напротив, личность не нуждается в одобрении и поддержке общества.

Заключение

После рассмотрения вышеперечисленных пунктов становится ясно, что личность отличается от персонажа в том смысле, что личность отражает внешнюю оболочку, а характер — внутреннее «я».Если вы объедините свою личность и свой характер, результат будет тем, кем вы являетесь на самом деле.

Примеры личностных качеств

Прежде чем вы сможете определить, кто вы, вы должны сначала понять некоторые примеры личностных качеств. Это может определяться нашими действиями, отношением и поведением. Чтобы помочь вам раскрыть свои личные качества, задайте себе следующие вопросы:

• Как бы я описал себя?

• Что доставляло мне радость в детстве?

• Что мне сейчас доставляет радость?

• Какое мое самое большое достижение?

• Какая моя самая большая мечта?

• Чего я больше всего боюсь?

Открыв дневник и записав ответы на эти вопросы, вы можете использовать информацию, чтобы раскрыть свою истинную личность.Давайте погрузимся немного глубже.

Примеры положительных черт личности

Некоторые, если не большинство, ваши черты личности, вероятно, будут положительными. Например:

• Честность и ответственность за свои действия — замечательные качества.

• Адаптивность и совместимость — отличные черты, которые могут помочь вам ладить с другими.

• Напористость и решительность помогут вам идти вперед, несмотря ни на что.

• Сострадание и понимание означают, что вы хорошо относитесь к другим.

• Терпение — это добродетель, а также хорошая черта личности.

• Смелость поможет вам поступить правильно в сложных ситуациях.

• Лояльность — это хорошее качество, которое заставляет других доверять вам.

Вот список положительных прилагательных, которые могут помочь вам описать личностные черты:

Примеры отрицательных черт личности

Какой была бы жизнь без баланса? Нравится нам это признавать или нет, но некоторые из наших личностных качеств также могут быть отрицательными:

• Склонность ко лжи, чтобы избежать ответственности за свои действия, — это прискорбное качество.

• Жесткость и эгоизм, неподатливость к потребностям других — качества непривлекательные.

• Лень и отговорки обязательно отпугнут других.

• Неспособность сопереживать другим также будет отчуждать нас от других.

• Быстрая гнев отвратит людей.

• Быть нелояльным, быстро говорить о других за их спиной или, что еще хуже, наносить им удар в спину для личной выгоды, также относится к категории негативных личностных качеств.

Вот список отрицательных прилагательных, которые могут время от времени описывать аспекты личности:

0

0

0

Типы личности .Согласно индикатору типа Майерс-Бриггс, существует шестнадцать различных типов. Маловероятно, что человек впишется в одну форму, но интересно посмотреть, к какой «форме» мы склонны.

На ваш тип личности влияют многие факторы. Один из способов узнать свой тип личности — подойти к нему с научной точки зрения. Проверьте себя в Интернете или попросите психолога или терапевта проанализировать вас.

В психологии есть пять факторов, которые определяют разные черты личности.Основные пять факторов:

1. Открытость: признание разнообразия опыта.

2. Добросовестность: планирование заранее, а не спонтанность.

3. Экстраверсия: общительность, энергичность и разговорчивость.

4. Доброжелательность: доброта, отзывчивость и радость помочь.

5. Невротизм: склонен к беспокойству, ранимости или темпераменту.

Ваш личностный тест определит, каким количеством каждого из пяти факторов вы обладаете.Это поможет вам лучше понять свой внутренний опыт, чтобы вы могли понять свои собственные мысли и поведение.

Как мне создать свою личность?

Твоя личность не задана никем, кроме тебя. Он включает в себя ваши действия и решения, которые вы принимаете. Либо вы терпеливый человек, либо нет, ответственный человек или нет. Попробуйте задать себе несколько поисковых вопросов, чтобы понять, что вы за человек, например: «Если бы вы обнаружили, что животное ранено и одиноко, что бы вы сделали?» или «если бы вы выиграли в лотерею, как бы вы потратили свое время и деньги?».

Возможно, вы не сможете изменить свой тип личности, но вы можете изменить аспекты своей личности, предприняв решительные, активные шаги, чтобы стать более уравновешенным человеком. Хобби — отличный способ стать разносторонним человеком. Спорт может помочь вам научиться работать в команде, искусство и ремесла могут сделать вас более терпеливым, волонтерство может помочь вам стать более заботливым. Даже простое чтение книги может расширить ваш кругозор и подтолкнуть вас к лучшему.

Как моя личность может влиять на других?

Позитив и оптимизм могут повлиять на всех вокруг, как и негатив.Например, дружелюбная улыбка незнакомцу может скрасить их день, так же как яркий свет может испортить им настроение. Помните знаменитую библейскую цитату Иисуса из Назарета: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами».

Хотя вы, возможно, не сможете помочь, если у вас плохой день или если вам не нравится выполнять конкретную задачу, изменение вашего отношения меняет все. Жалобы и дуться только замедлят время при выполнении неприятной работы. Вместо этого попытайтесь изменить свои мысли и перенаправить свой разум.Быть более приятным человеком помогает всем.

Будьте всем, чем можете быть

Понимание этих примеров личностных качеств — отличный способ начать свой путь к самопознанию. Приложите согласованные усилия, чтобы заполнить этот журнал вызывающими воспоминания вопросами и ответами. Сделайте вложение и сделайте из себя лучшую версию себя. Если вы готовы принять вызов, вы можете внести позитивные изменения в свою личность.

И, если ваша цель — стать отмеченным наградами писателем рассказов, ваши персонажи будут еще более сложными, если вы будете глубоко понимать себя и других.

Персонал YourDictionary

Эксперты по грамматике и образованию

Что определяет человека как религиозного?

В стандартной еврейской традиции я постараюсь ответить вам, задав еще один вопрос.

Есть два слова, которые используются как синонимы, но на самом деле имеют очень разные значения. В чем разница между «духовным» и «святым»? Духовность подразумевает привязанность к вопросам духовного, а не физического, материального мира. Духовный человек бескорыстен, возможно, аскетичен, тот, кто стремится наполнить свою жизнь высшим смыслом, думать о других и служить другим, а не себе, видеть цель и добро в жизни.Но духовность ограничена собственным духом, собственным восприятием, самим собой. Атеист может быть духовным человеком. Он, безусловно, может быть хорошим человеком, замечательным человеком. Он может зайти так далеко и так высоко, насколько движет его собственный дух.

«Святое» относится к божественному, то есть тому, что имеет свою святость непосредственно от Б-га или связано с Ним. Когда мы делаем то, что говорит нам Б-г, мы получаем доступ к святости. Мы поднимаемся выше наших собственных ограничений; мы соединяемся с сущностью Самого Всемогущего. Мы можем не обязательно понимать это или относиться к этому, но когда мужчина надевает тфилин или когда женщина погружается в микву , независимо от того, чувствуют они себя духовными или нет, они получают доступ к Б-гу.Еда в Шаббат — мицва; супружеские отношения (в нужное время и при подходящих обстоятельствах) — это мицва. Они святые. Святость не связана с аскетизмом; он связан с Б-гом.

Духовность исходит от человека. Святость исходит от Б-га.

Практический пример: еврей может ходить в синагогу в Шаббат, молиться, читать кидуш за вином и т.д. спросил , он святой.Потому что он соединяется с Б-гом, как Б-г желает. Точно так же он может решить воскурять ладан и играть музыку в Шаббат, чтобы усилить свои духовные чувства, но, нарушив законы Шаббата, он отошел от святости.

С другой стороны, у вас может быть человек, который выполняет мицвот Б-га так, как Б-г повелел ему, но без каких-либо попыток быть духовным, без любви или страха перед Б-гом, оставаясь таким же материалистичным и грубым после мицва по-прежнему. Иудаизм учит, что такие мицвот бездушны, мертвы.Тора велит нам «избрать жизнь». Именно духовное стремление соединиться с Б-гом вдыхает жизнь в мицвот.

Итак, что определяет человека как религиозного? В идеале сочетание святости и духовности. Человек, который стремится выполнять заповеди Б-га — тем самым будучи святым, — но который стремится найти духовность в том, что он делает. Человек, которого не устраивает механическое выполнение мицвот, но который пытается соединиться с Божественным во всех своих действиях. Человек, который, как неотъемлемая часть своего служения Б-гу, ставит других и «дела духа» выше себя и вопросов плоти.

Сказав это, вы должны знать, что иудаизм — это прежде всего религия, ориентированная на действия. Итак, хотя и святость, и духовность жизненно важны, когда дело доходит до нас, нам предписывается выполнять мицвот. Тора говорит нам: «Будьте святы» (Левит 19: 2); он не повелевает нам: «Будьте духовны». Будучи святыми, в конечном итоге мы также достигаем духовности. Следовательно, в гораздо более узком смысле «религиозный человек» часто определяется как тот, кто соблюдает три «важных принципа» с точки зрения святости: шаббат, кошерность и семейную чистоту.